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X38n0683_p0274b05║   　　No. 683
X38n0683_p0274b06║   梵網經菩薩戒本私記卷上
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X38n0683_p0274b08║   　　　　曉公 　造
X38n0683_p0274b09║   將釋此經。略作兩門分別 。一 者釋題名字。二 者入 文
X38n0683_p0274b10║   解釋。
X38n0683_p0274b11║   初 釋題名者。所言菩薩戒本者。法喻所置目。故非正
X38n0683_p0274b12║   此經目也。若論是經正目者。應言梵網經菩薩心地
X38n0683_p0274b13║   品。所言梵網者。約喻為名。謂如來說是法時。觀梵天
X38n0683_p0274b14║   以 寶網覆於幢而目此。發言說故。此經名為梵網。有
X38n0683_p0274b15║   經單以 法為名。謂涅槃經等。或有經單以 人名為經
X38n0683_p0274b16║   目。謂勝鬘經等。或有經合法喻而為經目。謂妙法蓮
X38n0683_p0274b17║   華經等。今此經者。單以 喻為目。但 以 網譬於佛所說
X38n0683_p0274b18║   法。略有三義。一 者如來能說無量世 界海法門。謂蓮
X38n0683_p0274b19║   華上世 界。此世 界者。從下平等風輪。乃至於勝藏風
X38n0683_p0274b20║   輪。有無量世 界。亦有橫十方無量世 界。華嚴經中乃
X38n0683_p0274b21║   至廣說。如是諸世 界。彼世 界非此世 界。此世 界亦非
X38n0683_p0274b22║   彼世 界。如是世 界若別 非無義者。即當於網目。此目
X38n0683_p0274b23║   非彼目。彼目非此目。亦世 界若別 雖無量。而若以 法
X38n0683_p0274b24║   性淨土攝者。世 界而無非法性淨土。此義即當於目。
X38n0683_p0274c01║   雖非無差別 。而以 網攝目者。目而無非網義。是故以
X38n0683_p0274c02║   網譬於佛所說法。二 者論俗 諦法者。此法非彼法。彼
X38n0683_p0274c03║   法非此法。區而故成萬差別 。此義即當於此目非彼
X38n0683_p0274c04║   目。彼目非是目義。亦以 真空一 味為真諦。俗 諦差別
X38n0683_p0274c05║   雖非無。而以 真攝俗 法者。一 法而無非一 如。此義即
X38n0683_p0274c06║   當於網以 攝目。目而無非網義。是故以 網喻為經目
X38n0683_p0274c07║   也。三者佛所說法門。雖有多門。而不出止觀二 門。謂
X38n0683_p0274c08║   能融法故。而體於一 如法界。故名為止。雖證於法無
X38n0683_p0274c09║   非一 如。而能照假有法。非無道理。故名為觀。何 故說
X38n0683_p0274c10║   眾多法門者。有人由別 觀故得入 道。或有人。由通觀故
X38n0683_p0274c11║   得入 於道。若就道觀者。雖不出止觀二 門。而且為名。
X38n0683_p0274c12║   令入 欲別 觀人故說多。雖有多門。而亦入 理無二 。喻
X38n0683_p0274c13║   如一 城有四門。入 門雖非一 。而亦入 城無二 。是義亦
X38n0683_p0274c14║   爾。若約別 門。雖此門非彼門彼門亦非此門。而若以
X38n0683_p0274c15║   通門攝別 門者。而無非止觀二 門。攝無非止觀也。雖
X38n0683_p0274c16║   有目差別 。而以 網攝目。目無不網義。如來所說如是
X38n0683_p0274c17║   三義者。當於此網目義故。以 喻為名故。﹂梵網者。此部
X38n0683_p0274c18║   別 名。經此通名。經通名如常所說。菩薩心地品者。菩
X38n0683_p0274c19║   薩者。具 論梵音者。應言菩提薩埵摩訶薩埵。菩提者
X38n0683_p0274c20║   名道心。薩埵者名為眾生。摩訶薩埵者。名大道心有
X38n0683_p0274c21║   情。菩提薩埵者。約自利 行也。摩訶薩埵者約利 他。利
X38n0683_p0274c22║   他行者勝於自利 。故名大道心眾生。此無上菩提心
X38n0683_p0274c23║   即果。眾生者即是因。合因果而為一 名。故言大道心
X38n0683_p0274c24║   眾生也。心地者。能生義。所住 義。是地義。地義略有三
X38n0683_p0275a01║   說。一 云 。地前 四十心及地上十心。合五 十心者。修 行
X38n0683_p0275a02║   菩薩所住 地。故為心地。所住 此五 十地。能住 是菩提
X38n0683_p0275a03║   心。一 云 。以 三聚戒為所住 地。以 菩提心為能住 。一 云 。
X38n0683_p0275a04║   以 法界為所住 地。以 行人為能住 。一 切眾生雖流轉
X38n0683_p0275a05║   五 道。而無出一 法界以 外。皆為法界。為所住 地。能住
X38n0683_p0275a06║   者。眾生心也。品者如常所說。今此卷者。梵網經大部
X38n0683_p0275a07║   中一 品。上卷者明菩薩心地法門。此下卷中明菩薩
X38n0683_p0275a08║   戒相。論彼大部者。百十二 卷。六 十一 品也。此品者。第
X38n0683_p0275a09║   十菩薩心地品也。員教師言。若具 論此經題目者。應
X38n0683_p0275a10║   言梵網經盧舍那佛所說心地法門釋迦牟尼佛所
X38n0683_p0275a11║   說十無盡藏戒品也。且略故不須具 置也。釋題名竟。
X38n0683_p0275a12║   第二 入 文解釋者。今此經者。多部之 內。正說分中一
X38n0683_p0275a13║   品。故無別 序正流通三分。然准義科文。非無三分。從
X38n0683_p0275a14║   我今盧舍那已下。乃至第一 清淨者。文成發起。從佛
X38n0683_p0275a15║   告諸佛子已下。至現在諸菩薩今誦。度合正說。從佛
X38n0683_p0275a16║   子諦聽已下。至於卷軸。辭當懃持。初 序分中亦有三
X38n0683_p0275a17║   段。我今盧舍那以 下三行三句頌者。盧舍那佛序。是
X38n0683_p0275a18║   時千百億 以 下七行三句頌者。他方釋迦序。爾時釋
X38n0683_p0275a19║   迦牟尼佛以 下長行者。此方釋迦序。初 盧舍那佛序
X38n0683_p0275a20║   中亦有二 段。一 者以 二 句顯化主 。周遍以 下二 行二
X38n0683_p0275a21║   句頌。列 聽法之 眾。俱 來至我所以 下三句。出所說法。
X38n0683_p0275a22║   初 中亦有二 。上句正表人。下句明住 處。
X38n0683_p0275a23║   初 言我今者。此盧舍那佛我。已得假實二 我故名我。
X38n0683_p0275a24║   二 乘離外道神我故。雖得假我。而著無我。不得真實
X38n0683_p0275b01║   我。如來能離外道神我及二 乘無我執。故具 得二 我。
X38n0683_p0275b02║   亦能離人法二 我。故得無非我。八 自在我。非論有慢
X38n0683_p0275b03║   我。故為我也。盧舍那者。翻名圓淨。謂黑法而無不盡。
X38n0683_p0275b04║   故能白法而無不得。是故名圓淨。毗盧遮那者。翻廣
X38n0683_p0275b05║   圓淨也。橫者。十方法界中無所不通。從三世 際中無
X38n0683_p0275b06║   所不遍。故言廣圓淨。若發名者。釋迦名化身中發。盧
X38n0683_p0275b07║   舍那者應身發。毗盧遮那者法身中起。若以 起名號
X38n0683_p0275b08║   體。一 一 名通號三身。所以 得知其然。華嚴經云 。此四
X38n0683_p0275b09║   天下佛號不同。或稱悉達。或稱釋迦牟尼。或稱盧舍
X38n0683_p0275b10║   那。其數一 萬。故知通表。所以 得知。以 盧舍那名通號
X38n0683_p0275b11║   三身者。此中經一 佛門中。既言我今盧舍那。故知通
X38n0683_p0275b12║   名也。何 故此盧舍那佛具 三身者。及百億 等釋迦往
X38n0683_p0275b13║   見。故知法身佛。亦應身千釋迦所接。地上菩薩眾皆
X38n0683_p0275b14║   得見。故知應身佛。出百億 化身釋迦所接。地前 眾往
X38n0683_p0275b15║   見。故知化身佛。如是雖具 有三身義。而通名我今盧
X38n0683_p0275b16║   舍那者。此一 佛門中佛故。具 有三身義。謂一 眾生相
X38n0683_p0275b17║   續中。應所修 因。具 三身門故。名為一 佛。故千釋迦者
X38n0683_p0275b18║   約應身。百億 釋迦者約化身也。所以 得知。毗盧舍那
X38n0683_p0275b19║   名通號於三身者。楞伽 經。結集法藏菩薩。當時化主
X38n0683_p0275b20║   釋迦佛。故命言我歸命一 切智海毗盧遮那佛。故知
X38n0683_p0275b21║   通表也。方坐蓮花臺者。觀蓮華臺上世 界。華嚴經云 。
X38n0683_p0275b22║   佛子當知。有須彌山微塵等風輪。持此蓮花藏莊嚴
X38n0683_p0275b23║   世 界海最下風輪名曰平等。彼持一 切寶明。以 上風
X38n0683_p0275b24║   輪名種種寶莊嚴持。清淨光 寶池。乃至最上風輪名
X38n0683_p0275c01║   勝藏持。一 切香水海。彼香水海中有一 大蓮華。名香
X38n0683_p0275c02║   幢光 莊嚴持。此蓮華藏莊嚴世 界海邊。有金剛 山。周
X38n0683_p0275c03║   迊圍繞。又下彼大地處。不可說佛剎微塵香水海。
X38n0683_p0275c04║   眾寶莊嚴。一 切香摩尼寶玉以 為其岸。寶玉羅網彌
X38n0683_p0275c05║   覆其上。眾寶色水盈滿其中。一 切眾皆悉開敷。細末
X38n0683_p0275c06║   栴檀以 香其水。常如來妙音不絕。一 一 香水海有四
X38n0683_p0275c07║   天微塵香水河圍繞。種種寶花彌覆其上。下云 此蓮
X38n0683_p0275c08║   華藏世 界。一 一 境界有世 界海塵數清淨莊嚴。佛子。
X38n0683_p0275c09║   此香水海上。有不可說佛剎微塵世 界。言花者。約千
X38n0683_p0275c10║   釋迦等所住 諸世 界。臺者現盧舍那佛所住 世 界。謂
X38n0683_p0275c11║   為欲現仲 義。故言臺。然葉葉中眾世 界。皆以 蓮花上
X38n0683_p0275c12║   世 界攝者。皆無非蓮華上世 界也。方坐者。方此正義。
X38n0683_p0275c13║   第二 列 聽法之 眾中有三雙。一 從周迊以 下。至一 時
X38n0683_p0275c14║   成佛道。人與法相對為雙。二 者從如是至本身。本與
X38n0683_p0275c15║   末相對為雙。第三從千百至塵眾者。師與從相對為
X38n0683_p0275c16║   雙。初 中有二 。上一 行明能覺人。下二 句明所覺法。初
X38n0683_p0275c17║   中亦有二 。上二 句表應身。下二 句表化身。上句明住
X38n0683_p0275c18║   處。下句正明應身。初 言周迊千花上者。明應身所住
X38n0683_p0275c19║   千淨土。所言應身者。此即分身門中應身。金光 明經
X38n0683_p0275c20║   云 。有應身而非化身。有即是義。第二 明化身中即有
X38n0683_p0275c21║   二 。上句明住 處。下句正明化身。所言一 花百億 國者。
X38n0683_p0275c22║   明化身閻浮等百億 國也。一 國一 釋迦者。是即分身
X38n0683_p0275c23║   門中釋迦。金光 明經言。有一 向化身而非應身者。即
X38n0683_p0275c24║   是其義。上所明盧舍那佛。雖具 三身。而三佛門中。對
X38n0683_p0276a01║   於一 向應身及一 向化身。故具 名為真身也。二 明所
X38n0683_p0276a02║   覺法中即有二 。上句明住 處。下句正表所覺法。所言
X38n0683_p0276a03║   菩提樹者。菩提及覺。是悉多太子坐此樹下。成無上
X38n0683_p0276a04║   覺。故目所覺道樹為樹名。故言菩提樹。一 時成佛道
X38n0683_p0276a05║   者。如此方釋迦成道。他方釋迦亦一 時中皆成道。故
X38n0683_p0276a06║   言一 時成佛道。
X38n0683_p0276a07║   第二 對中。上句明末。下句明本。文釋可解。
X38n0683_p0276a08║   第三師與從相對中。上句標師。下句顯從。眾微塵眾
X38n0683_p0276a09║   者。所接眾無數。故為微塵眾也。
X38n0683_p0276a10║   第三出所說法中有二 段。上一 句明眾來至佛所。下
X38n0683_p0276a11║   二 句正明所說法。初 中言俱 來至我所者。俱 來至者。
X38n0683_p0276a12║   千及百億 釋迦所接眾。皆來至本主 所。故言俱 來至
X38n0683_p0276a13║   也。我所者。約盧舍那佛我也。所言甘露門即開。甘露
X38n0683_p0276a14║   者。翻名不死藥也。於中有二 說。一 云 。以 所詮三聚戒
X38n0683_p0276a15║   法為甘露。以 能詮教門。謂由持三聚戒故。能得於無
X38n0683_p0276a16║   上菩提不死藥故。即以 所詮三聚戒法為甘露。一 云 。
X38n0683_p0276a17║   以 無上菩提為甘露。以 三聚戒為門。門義有多種。一
X38n0683_p0276a18║   者出入 義。此門義。謂律儀 戒及攝正法戒者。自利 戒。
X38n0683_p0276a19║   故以 入 為義。若攝眾戒者。是利 他行。故以 出為義。一
X38n0683_p0276a20║   云 。以 閇聞二 義為門義。謂若有惡賊。為欲人來。奪內
X38n0683_p0276a21║   財物時者。能令閇退。而不得入 。故以 閉為義。戒亦如
X38n0683_p0276a22║   是。由能門止持作持二 戒門故。止犯作犯。惡賊入 來。
X38n0683_p0276a23║   為欲奪戒財時。能令閇退。故不能入 奪。故猶現義。故
X38n0683_p0276a24║   言門。一 云 。以 開示為門義者。若同意善知識入 來時
X38n0683_p0276b01║   中。能開門而合。亦內財令發。悕望意故。即以 開示為
X38n0683_p0276b02║   門義。戒亦如是。自能由持三聚戒。能內所有佛性如
X38n0683_p0276b03║   來藏本覺。乃至十地佛果勝寶財中得見故。亦由開
X38n0683_p0276b04║   三聚戒門故。他眾生亦能令示佛性本覺。乃至佛果
X38n0683_p0276b05║   等內寶財故。以 開示為門義也。序中有三段中。盧舍
X38n0683_p0276b06║   那佛序竟在於前 。
X38n0683_p0276b07║   是時千百以 下。第二 他方釋迦。於中有四段。一 者以
X38n0683_p0276b08║   一 行一 句頌。明諸佛各誦。二 者戒如明日月以 下一
X38n0683_p0276b09║   行頌。讚戒德。三者是盧舍那誦以 下五 行頌。明勸 物
X38n0683_p0276b10║   受持。四者大眾皆恭敬以 下結勸 。初 中二 二 三句明
X38n0683_p0276b11║   還至本道場。後二 句正明誦戒。戒初 言道場。約喻為
X38n0683_p0276b12║   名。謂世 間中潔場者。於糖取實處。故名場。道場亦如
X38n0683_p0276b13║   是。能捨三障。而取菩提之 場。故言道場也。誦我本師
X38n0683_p0276b14║   戒者有二 說。一 云 。本主 盧舍那所說。故言本師戒。一
X38n0683_p0276b15║   云 。諸佛皆亦戒為師。故言本師之 戒也。
X38n0683_p0276b16║   第二 讚德中。即有二 段。上二 句明舉喻讚戒德。後二
X38n0683_p0276b17║   句舉法歎戒。初 舉喻讚戒中。言戒如明日月者。略有
X38n0683_p0276b18║   三義。謂一 者日月自體離染明淨故。亦能破他闇。而
X38n0683_p0276b19║   於現物。戒亦如是。自體離染明淨故。能破煩惱黑法
X38n0683_p0276b20║   闇障。現顯佛性如來藏等物故。當於日月之 義故。為
X38n0683_p0276b21║   喻也。二 者日者以 勢 為性。月者寒為性。若有日而無
X38n0683_p0276b22║   月者。萬苗燒燋。故不能生果。亦若有月而無日者。萬
X38n0683_p0276b23║   苗物即腐。故不能生牙。戒亦如是。若雖有攝律儀 戒
X38n0683_p0276b24║   及攝正法戒。而無攝眾生戒者。唯有自利 行。而無利
X38n0683_p0276c01║   他行。故同於二 乘。而不生無上菩提豐果。若雖有攝
X38n0683_p0276c02║   眾生戒。而無攝律儀 及攝善法戒者。唯有利 他。而無
X38n0683_p0276c03║   自利 行故。還同於凡夫。故不能生菩提牙也。今如具
X38n0683_p0276c04║   有日月故。能苗牙非腐非燋。戒亦如是。能具 有三聚
X38n0683_p0276c05║   戒故。能不同凡夫二 乘。能感得無上菩提三種之 果。
X38n0683_p0276c06║   故以 日月為喻也。三者日月雖離地翱翔於空。而
X38n0683_p0276c07║   無著於虗空。戒亦如是。菩薩能持離邊三聚戒故。能
X38n0683_p0276c08║   離有見故。雖顯翱翔於法性虗空。而無著於空見。日
X38n0683_p0276c09║   月有如是三義。當於三聚戒。具 有如是三義。故以 日
X38n0683_p0276c10║   月為喻也。亦如瓔珞珠者。若人雖身狀隨醜。而若以
X38n0683_p0276c11║   寶瓔珞嚴餝具 身者。得有一 切人所尊敬及悕慶之
X38n0683_p0276c12║   德。戒亦如是。雖由習不善行。故戒醜行。而若能護持
X38n0683_p0276c13║   三聚戒者。得有諸人天所尊敬及悕慶之 德。故瓔珞
X38n0683_p0276c14║   為喻。如瓔珞經云 。六 種姓菩薩。二 十七賢聖中。瓔珞
X38n0683_p0276c15║   莊嚴其身。是義亦如是。以 三聚戒五 十心。菩薩及佛
X38n0683_p0276c16║   中為瓔珞。言珠者。論如意珠。若人得如意珠而執於
X38n0683_p0276c17║   手者。隨所願心間之 萬寶。無非具 得。戒亦如是。若以
X38n0683_p0276c18║   信 心手臻戒珠者。隨所願世 出世 善法。萬寶無非具
X38n0683_p0276c19║   得。是故以 珠為喻也。一 云 。上句表智慧莊嚴。下句表
X38n0683_p0276c20║   福德莊嚴。一 云 。日月喻者。表內有五 分法身等德。瓔
X38n0683_p0276c21║   珞者。非直有內德。亦能具 有外色身莊嚴等德。故以
X38n0683_p0276c22║   瓔珞為喻也。珠者。非直有內外德。亦能有受用世 出
X38n0683_p0276c23║   世 善法寶自在德。故以 珠為喻也。微塵菩薩眾。分折
X38n0683_p0276c24║   大地。即微塵數。由持戒故。既得成正覺人數。亦同於
X38n0683_p0277a01║   微塵數。故言微塵菩薩眾。由是成正覺者。虵行性雖
X38n0683_p0277a02║   成曲。而若入 於竹管者。自成正直。眾生亦如是。從無
X38n0683_p0277a03║   始來。由習邪意故。成不正性。然若入 於三聚戒管者。
X38n0683_p0277a04║   自成正覺。是故言由是成正覺也。亦此三聚戒者。律
X38n0683_p0277a05║   儀 戒者。為斷德目。攝正法戒者。為智德目。攝眾生戒
X38n0683_p0277a06║   者。為恩德目。此三目故得成三德果。故言由此成正
X38n0683_p0277a07║   覺。合三德而為正覺菩提果。故讚戒德竟在於前 。
X38n0683_p0277a08║   是盧舍那誦以 下。第三勸 物受持。於中亦有二 段。前
X38n0683_p0277a09║   上二 句舉自而勸 後。汝新學菩薩以 下正勸 汝等受
X38n0683_p0277a10║   持。約正勸 中亦有二 段。上三行頌。勸 當時眾。一 切有
X38n0683_p0277a11║   心者以 下一 行半頌。以 通勸 二 世 眾。此段亦名舉益
X38n0683_p0277a12║   勸 物。初 當時眾中亦有三段。先二 句勸 自受持。次二
X38n0683_p0277a13║   句勸 轉授。三者諦聽以 下勸 出三慧聽戒。後中明三
X38n0683_p0277a14║   慧即有三段。初 三句勸 出聞慧。二 者大眾心諦信 以
X38n0683_p0277a15║   下勸 出思慧。三者常作如是信 以 下勸 出修 慧。初 中
X38n0683_p0277a16║   言我亦如是誦者。他方釋迦我。
X38n0683_p0277a17║   第二 正勸 中。頂戴者。色身中以 頂為最上。故以 辟於
X38n0683_p0277a18║   信 心頂戴義也。受持不同。攝大乘論中有三復次。一
X38n0683_p0277a19║   者若從他得戒。名為受。若自心得戒。名持。解云 。若他
X38n0683_p0277a20║   者。先不受人。始受。故為受。若自心得戒。過去中先持
X38n0683_p0277a21║   戒人。方得。以 自心得戒。故名持也。二 者先得名為受。
X38n0683_p0277a22║   後持名為持。三者修 持戒行。名之 為受。若憶持文句。
X38n0683_p0277a23║   名為持也。所言諦聽者有三義。一 無散亂 義。二 無性
X38n0683_p0277a24║   勝義。三離濁義。以 為諦聽義。譬如覆器。雖降雨而終
X38n0683_p0277b01║   不能受。是即當於散亂 義。或譬有孔器。雖受天雨而
X38n0683_p0277b02║   終不能住 。此即當輕慢義。亦譬如垢器。雖得住 水而
X38n0683_p0277b03║   他人不所用。此義即當濁義。能令離如是三過故者。
X38n0683_p0277b04║   諦聽上言。受持是戒已者。教師解云 。若十信 者。雖初
X38n0683_p0277b05║   學戒而不能持位 。十解以 上。方隨分持戒。初 地以 上
X38n0683_p0277b06║   人。方得名持戒。約究竟清淨持戒者。至二 地方得名
X38n0683_p0277b07║   為持戒。此地方成就戒度位 。此地以 下者。雖非故犯
X38n0683_p0277b08║   戒。而有悞犯戒義。故不得名究竟清淨。受持轉授諸
X38n0683_p0277b09║   眾生者。若十信 人者。不得轉令受他人。此位 人者。唯
X38n0683_p0277b10║   十劫 中學戒耳。十解以 上人。方得人空位 。故為下地
X38n0683_p0277b11║   令授戒也。然而地前 人空無流者皆相似 。唯隨分得
X38n0683_p0277b12║   轉受耳。若究竟轉受位 者。地上方得轉受。得真無
X38n0683_p0277b13║   流位 。故佛法中。戒藏者有二 說。一 云 。能詮教為藏。三
X38n0683_p0277b14║   藏中毗尼藏故。一 云 。此三聚戒。能定慧等諸行。有攝
X38n0683_p0277b15║   含義。故為藏也。三慧義如常說。所言波羅提木叉者。
X38n0683_p0277b16║   翻名處處解脫。因果二 位 中。有解脫義故謂遮三業
X38n0683_p0277b17║   中非故。因時中能有離縛義。故名解脫。亦能由持三
X38n0683_p0277b18║   聚戒。而得無上菩提解脫果。故名解脫也。汝是當作
X38n0683_p0277b19║   佛者。由持戒故。能有成佛之 因故。因定果故。名當作
X38n0683_p0277b20║   佛。我是已成佛者。示我由三聚戒故既得成佛也。此
X38n0683_p0277b21║   舉自得益而勸 物也。常作如是信 者。不論竝離時常
X38n0683_p0277b22║   信 故。言常作如是信 。戒品已具 足者。有二 說。一 云 。二
X38n0683_p0277b23║   地戒度具 足。故名戒品具 足。一 云 。品此品類義。非直
X38n0683_p0277b24║   得戒。亦能能由持戒故。得能十度等行。故名品也
X38n0683_p0277c01║   一 切有心者以 下舉益勸 物中。亦有三段。先三句舉
X38n0683_p0277c02║   自勸 。次二 句舉高位 勸 。後一 句舉真佛子勸 。初 言一
X38n0683_p0277c03║   切有心者。論佛性正因。謂如涅槃經云 。一 切眾生凡
X38n0683_p0277c04║   有心者。當得阿耨多羅三藐三菩提故。凡有心者。有
X38n0683_p0277c05║   二 種心。謂一 者真如心。此心從本以 來。具 足恒河沙
X38n0683_p0277c06║   性功 德。故名不空如來藏。二 者心生滅心。謂此心者
X38n0683_p0277c07║   由煩惱。以 染覆故。性不現故。約隱義故。名空。然離染
X38n0683_p0277c08║   時。流出厚義。故亦名如來藏。譬如水雖成波浪。而終
X38n0683_p0277c09║   不失水性義。故名如來藏。此即隱覆如來藏。現為法
X38n0683_p0277c10║   身。眾生皆有如是二 種心。故名一 切有心者。攝佛戒
X38n0683_p0277c11║   者。攝是攝取義也。即入 諸佛位 。位 同大覺已者。律師
X38n0683_p0277c12║   云 。既入 於初 地以 上位 。故言入 諸佛位 。十地皆為佛
X38n0683_p0277c13║   地故。如十地論說也。教師云 。因定得果故。既能由攝
X38n0683_p0277c14║   三聚戒故。得有入 於當果佛位 義。故言即入 諸佛位 。
X38n0683_p0277c15║   位 同大覺已。言大覺者。非相似 及隨分覺。故名大覺
X38n0683_p0277c16║   也。真是諸佛子者。約地上菩薩。故言真佛子。謂具 有
X38n0683_p0277c17║   四種佛子義故。所言四種佛子義者。通名佛子者。約
X38n0683_p0277c18║   喻為名。謂輪王子者。續於文位 而成任四天下王位 。
X38n0683_p0277c19║   菩薩亦如是。能續佛位 而成任法界一 位 。故言佛子
X38n0683_p0277c20║   也。言心種者。攝大乘論云 。一 者以 信 心為種子。由此
X38n0683_p0277c21║   信 心故。得成佛果故。由此心故。能對治闡提不信 障。
X38n0683_p0277c22║   若論位 者。約十信 位 也。二 者以 般若為母故。能對治
X38n0683_p0277c23║   外道著我障。此即十解也。三者以 禪定為胎故。能對
X38n0683_p0277c24║   治聲聞眾苦障。此即約十行位 也。四者以 大悲為乳
X38n0683_p0278a01║   母故。能對治緣覺捨心障。此即十迴向位 也。地前 中
X38n0683_p0278a02║   雖有如是四義。而唯相似 故。不得名真佛子。初 地以
X38n0683_p0278a03║   上具 有四義。亦是真實非相似 故。名為真佛子。
X38n0683_p0278a04║   大眾皆恭敬以 下第四結勸 。言恭敬者。以 自德讓於
X38n0683_p0278a05║   上曰恭。以 自三業於上禮。故曰敬也。
X38n0683_p0278a06║   爾時釋迦牟尼佛以 下。第三此方釋迦序。於中有二
X38n0683_p0278a07║   段。先明經家序。二 者告諸菩薩以 下佛序。先中亦有
X38n0683_p0278a08║   三段。一 者明佛結戒。二 者明放光 。三明時眾聽法。文
X38n0683_p0278a09║   處可見。先明結戒中亦有二 段。一 現能詰人。二 者初
X38n0683_p0278a10║   結以 下。表所結法。約表所結法中亦有三段。一 者初
X38n0683_p0278a11║   結以 下。表所結戒名。二 者孝順以 下。辨戒體性。三者
X38n0683_p0278a12║   孝名以 下。釋戒名字。二 辨體中亦有二 段。先正明戒
X38n0683_p0278a13║   體。後明戒業功 用。初 言爾時者可解。釋迦牟尼者。釋
X38n0683_p0278a14║   此氏。名迦牟尼。翻名能仁。能仁眾生名能仁也。若依雜
X38n0683_p0278a15║   心論者。迦牟尼者。身口意滿。謂三業中隨智慧行。無
X38n0683_p0278a16║   非滿足也。初 坐菩提樹下成無上覺者。教師云 。非約
X38n0683_p0278a17║   法身釋也。應身化身以 論也。其所以 可知也。言無上
X38n0683_p0278a18║   覺者。若地前 者。雖有覺義。而相似 故。十地菩薩雖有
X38n0683_p0278a19║   覺。而此隨分覺故。不得名無上覺。佛既覺道滿足。故
X38n0683_p0278a20║   為欲簡前 二 覺義。故言無上覺。初 結菩薩波羅提木
X38n0683_p0278a21║   叉者有二 說。律師云 。有二 說。一 云 。華嚴經以 後說。一
X38n0683_p0278a22║   云 。華嚴經前 說也。教師云 。若小乘者。如來從成正覺
X38n0683_p0278a23║   以 後。三十七日中。鹿薗中初 說修 多羅。十二 年中說
X38n0683_p0278a24║   毗尼。若大乘者。成道後即尋結此戒。亦即尋說修 多
X38n0683_p0278b01║   羅也。孝順者。不違行義。是孝行義。是義順順義。於中
X38n0683_p0278b02║   有三說。一 云 。以 律儀 戒為孝。以 攝正法戒及攝眾生
X38n0683_p0278b03║   戒為順。二 者以 受體為孝。以 隨行為順。三者以 無作
X38n0683_p0278b04║   戒為孝。以 作戒為順。父母者有二 說。一 云 。有緣生父
X38n0683_p0278b05║   母。如世 間有父母也。入 道父母者。約三師等。僧 者。約
X38n0683_p0278b06║   餘七僧 等。言師者。約別 人取別 行。言僧 者。約眾僧 取
X38n0683_p0278b07║   眾行。唯孝順行。多不出眾別 二 行故。不違眾別 二 行。
X38n0683_p0278b08║   故言孝順師僧 也。言三寶者。一 體別 相准有多門。而
X38n0683_p0278b09║   今且約一 門而現其相也。謂別 相者。以 三身為佛寶。
X38n0683_p0278b10║   以 所說三藏教法為法寶。以 三乘眾為僧 寶。一 體者。
X38n0683_p0278b11║   佛中以 覺義為佛寶。即為他無不軌則 。故名為法寶。
X38n0683_p0278b12║   佛能離鬪諍。契會中道。故名僧 寶。孝順至道之 法者。
X38n0683_p0278b13║   至於法界之 至道法。故言至道之 法。孝名戒者。能誡
X38n0683_p0278b14║   三業中非。故名為戒。亦名制 止者。由律儀 戒故。能制
X38n0683_p0278b15║   作犯非。由攝正法及攝眾生戒故。能制 止犯非。故言
X38n0683_p0278b16║   制 。由制 非故。能令住 於善法。故名止。即口放光 者。即
X38n0683_p0278b17║   第二 段。為欲以 口業。而說戒法故。須口中放光 。非為
X38n0683_p0278b18║   欲餘業故。不放餘光 明。﹂是時百萬以 下。第三明聽法
X38n0683_p0278b19║   眾。所言十八 梵者。下三禪中各有三故九。第四禪中
X38n0683_p0278b20║   有九故十八 梵天。六 欲天者。欲界六 天也。佛大戒者。
X38n0683_p0278b21║   是菩薩戒者。望小乘戒故。言大戒也。
X38n0683_p0278b22║   告諸菩薩以 下。第二 佛序。於中有三段。一 者舉自勸
X38n0683_p0278b23║   誦。二 者是故戒光 以 下。略明戒相。三者佛子諦聽以
X38n0683_p0278b24║   下。廣列 受戒之 人。初 言我今半月半月自誦者。為欲
X38n0683_p0278c01║   現我以 戒為師故。常誦所師戒。汝等若以 戒為師者。
X38n0683_p0278c02║   亦可誦故。言我今誦也。半月半月誦者。約僧 寶故。作
X38n0683_p0278c03║   如是說。若約別 人行者新發意菩薩未熟誦時中。一
X38n0683_p0278c04║   日中六 時中誦。僧 法中何 半月半月誦者。若數數誦
X38n0683_p0278c05║   者。人心生輕慢故。謂世 間人心以 寡行而為尊重。以
X38n0683_p0278c06║   厚為輕故。亦若寡作者不得增長法。故離寡捨厚。而
X38n0683_p0278c07║   取中道。故須半月半月誦戒也。發心菩薩者。約十信
X38n0683_p0278c08║   十發趣者。約十解位 。何 故十信 不論發趣者。此位 菩
X38n0683_p0278c09║   薩者。雖有空解。而未趣行。故不論發趣也。是故十信
X38n0683_p0278c10║   菩薩名名字菩薩亦假者菩薩。問十信 與十解次第。
X38n0683_p0278c11║   位 無越義。何 故仲 置乃至文字耶。答從不定聚。到 於
X38n0683_p0278c12║   正定聚。即故置乃至文字也。問仁王經即十信 位 者
X38n0683_p0278c13║   如輕毛。故為退位 。不入 三僧 祇劫 。若攝大乘論者。為
X38n0683_p0278c14║   不退位 。入 於三僧 祇數。此二 文何 會耶。答若依瑜伽
X38n0683_p0278c15║   論。通此文者。若菩薩性人入 十信 者。始入 第一 信 時
X38n0683_p0278c16║   即得不退。若二 乘性人迴小入 大者。十信 位 中未入
X38n0683_p0278c17║   不退位 。亦未入 於三僧 祇數。到 於十解位 。方得入 不
X38n0683_p0278c18║   退位 。亦得入 於三僧 祇數。是故仁王經者。約二 乘性
X38n0683_p0278c19║   人。故為退位 。若攝論者。約菩薩性人。故為不退位 也。
X38n0683_p0278c20║   度十信 位 者。瓔珞經云 。上品一 劫 二 劫 中得度十信 。
X38n0683_p0278c21║   若約最下品人者。逕中劫 方得度信 。般若經中乃至
X38n0683_p0278c22║   廣說。此戒法者。若論菩提心者。為第一 信 心。若論戒
X38n0683_p0278c23║   心者。為第六 戒心。十長養者約十解。十金剛 者約十
X38n0683_p0278c24║   迴向。他緣不能動 。故名為十金剛 。此以 喻為名。
X38n0683_p0279a01║   是故以 下。第二 略辨戒相。於中有三段。一 者明戒因
X38n0683_p0279a02║   緣。二 者明戒體具 。第三者諸佛之 根本以 下。明戒利
X38n0683_p0279a03║   益。初 言戒光 者。以 喻為名。謂戒離染明淨。亦能破闇。
X38n0683_p0279a04║   故有似 光 義。故以 喻為名也。初 明戒因緣中。言有緣
X38n0683_p0279a05║   非無因者。有三羯摩及師僧 緣等。故言有緣。非無因
X38n0683_p0279a06║   者。所發三品菩提心因非無。故言非無因。
X38n0683_p0279a07║   第二 辨體中。言光 光 者。有多說。一 云 。所放光 中亦有
X38n0683_p0279a08║   無量光 。故言光 光 。一 云 。放光 故言光 。因光 亦說戒法。
X38n0683_p0279a09║   故重言光 也。一 云 。論所說戒法者。有作無作不同。故
X38n0683_p0279a10║   言光 光 。一 云 。表受隨二 戒不同。故言光 光 。一 云 。三聚
X38n0683_p0279a11║   戒非一 。故言光 光 。亦應言一 一 聚中。有無量戒。故言
X38n0683_p0279a12║   光 光 。非青黃赤白黑者。黑者是不善故。青等四者是
X38n0683_p0279a13║   無記故。論所說戒體者。非惡無記。其是善故。言非青
X38n0683_p0279a14║   黃赤白黑也。非色非心者。以 防非止惡義為戒故。此
X38n0683_p0279a15║   戒者雖從色生而非為色。雖從心生而非為心。故言
X38n0683_p0279a16║   非色非心。論如小乘家中非色非心不相應法有實
X38n0683_p0279a17║   有體。故名為非色非心。此戒體者。唯以 防非義為戒
X38n0683_p0279a18║   故。非質[得-彳]義故。非色非緣意義故。非心故。辨戒體三
X38n0683_p0279a19║   業說不同。薩波多云 。四作者。以 不可見有對色為體。
X38n0683_p0279a20║   耳識所得故。以 聲入 所攝色。若身作者。以 可見有對
X38n0683_p0279a21║   色為體。眼識所得故。色入 所攝。若無作戒者。以 不可
X38n0683_p0279a22║   見無對色為體。此意識所得故。法入 所攝。若成實家
X38n0683_p0279a23║   者。作戒以 思數為體。身口色一 向非戒體。色此無記
X38n0683_p0279a24║   故。色非罪福性。故非戒體。若無作戒者。以 非色非心
X38n0683_p0279b01║   為體。若大乘家者。作戒約通門者。通以 三業為體。是
X38n0683_p0279b02║   故攝論中問云 。此三種戒以 何 為體。答以 不起煩惱
X38n0683_p0279b03║   害他意生善身口意業為體故。若尅性者。以 意業為
X38n0683_p0279b04║   體故。攝論一 文云 。意業為體。若依口門起者。名為口
X38n0683_p0279b05║   業。若依身門起者。名為身業故。若論無作。若攝大乘
X38n0683_p0279b06║   論者。以 賴耶識中熏習為體。若菩提資糧論者。以 種
X38n0683_p0279b07║   子為體。非有非無者。現戒離邊中道。論戒體者。從因
X38n0683_p0279b08║   緣生故。推求於因緣。戒自性不可得故非有。從因緣
X38n0683_p0279b09║   生。戒雖非有。而不同於兔 角無。故言非無。若論戒業。
X38n0683_p0279b10║   有能防是戒義。所防是此罪。及戒皆從因緣生故。亦
X38n0683_p0279b11║   求於因緣。皆不可得。謂若論心者。自性清淨故非罪
X38n0683_p0279b12║   性。及所防非皆無自性。故非罪。雖非有而亦無。故能
X38n0683_p0279b13║   契會中道。是故大品經云 。罪不罪不可得故。是名具
X38n0683_p0279b14║   之 尸羅波羅蜜故。若有人執非無門而為有者。雖戒
X38n0683_p0279b15║   不失。而不知戒實相。故即成犯。若有人執非有門而
X38n0683_p0279b16║   為計無者。戒因果法誹機故。即成失戒。為欲離此二
X38n0683_p0279b17║   邊。契會中道。故言非有非無也。非因果法者。有三說。
X38n0683_p0279b18║   一 云 。因果不可得。故言非因果法。一 云 。非世 間因果
X38n0683_p0279b19║   之 法。是出世 因果法。故言非因果法。一 云 。作戒所重
X38n0683_p0279b20║   種子。無作戒體即有二 義。一 者防非義。二 者功 德義。
X38n0683_p0279b21║   種子能生佛果者。是戒家中功 德義。能防非者。是功
X38n0683_p0279b22║   德家中戒義。是故戒家功 德義。方得能生佛果。是因
X38n0683_p0279b23║   果義。大功 德家中防非。非佛佛因果義。故言非因果
X38n0683_p0279b24║   法也。問種子家中防非義為戒者。種子以 上假立耶。
X38n0683_p0279c01║   不爾。答種子上不假立。舉體為種子。亦舉體為戒。問
X38n0683_p0279c02║   若爾者。失戒時生。後種子亦失耶。答雖體無異。而種
X38n0683_p0279c03║   子家中戒門全 滅。戒家種子門舉體不滅。譬如水與
X38n0683_p0279c04║   浪。雖元 異體。而風息時。浪門以 全 滅。而水門者全 不
X38n0683_p0279c05║   滅。總說雖然。若約三毒分別 發耶見者。戒家中功 德
X38n0683_p0279c06║   義及功 德家戒門皆滅。若瞋心者。唯戒義滅而功 德
X38n0683_p0279c07║   義不滅也。餘失戒義。如後為利 作師戒中廣說。然失
X38n0683_p0279c08║   戒中。若頓受者。以 羯磨而頓受故。發增上煩惱。犯一
X38n0683_p0279c09║   重時。即頓失。若隨分受者。受時中舉別 別 一 一 提受
X38n0683_p0279c10║   故。雖發增上煩惱犯。而唯隨其所犯戒失。餘戒者不
X38n0683_p0279c11║   失。
X38n0683_p0279c12║   第三辨戒利 益中。諸佛之 本原。表過去所為因。行菩
X38n0683_p0279c13║   薩根本者。表未來菩薩所為根本。是大眾諸佛之 根
X38n0683_p0279c14║   本者表現在菩薩為根本也。應受持者。受持不同如
X38n0683_p0279c15║   前 說。應誦善學有二 說。一 云 。誦文曰誦。學義曰善學。
X38n0683_p0279c16║   一 云 。誦文義行名為誦。若能以 四無量。持攝眾生戒。
X38n0683_p0279c17║   以 三慧能持攝正法戒。以 三善根持律儀 戒。故言善
X38n0683_p0279c18║   學。佛子諦聽以 下。序中有三中。一 明舉自勸 。二 明放
X38n0683_p0279c19║   光 竟於在前 。
X38n0683_p0279c20║   此下第三列 受戒之 人。言黃門者有六 種。謂半自截
X38n0683_p0279c21║   六 種人也。八 部鬼神者。四天等各各將夜叉等二 部。
X38n0683_p0279c22║   故為二 四八 部。及化人者。天龍神等及化來受菩薩
X38n0683_p0279c23║   戒人等。問無色界人者。何 以 故非列 耶。答亦得言及化。
X38n0683_p0279c24║   以 攝許上。皆大乘中得受戒。若小乘遮難。所攝可知。
X38n0683_p0280a01║   上言金剛 神有二 種。一 者能現神身而護法神也。二
X38n0683_p0280a02║   者以 流氏佛迹為金剛 神也。受菩薩戒人隆鏡師云 。
X38n0683_p0280a03║   唯人道方正得受。上列 畜生黃門鬼神等者。且約菩
X38n0683_p0280a04║   薩等。由願為及化。故現種種身。而先所受戒。為欲還
X38n0683_p0280a05║   令明露。故受菩薩戒。故作是說。所以 得知其然者。瑜
X38n0683_p0280a06║   伽 論菩薩地決擇中云 。唯人道方得受菩薩戒故。皆
X38n0683_p0280a07║   名第一 清淨者。者有三義。一 者若受持菩薩戒者。永
X38n0683_p0280a08║   斷二 障故。二 者具 自利 利 他二 行故。三者望無上菩
X38n0683_p0280a09║   提故。若受持二 乘戒者。唯斷煩惱鄣故。唯自利 行。非
X38n0683_p0280a10║   利 他行故。唯望盡形壽。非望無上菩提故。今此菩薩
X38n0683_p0280a11║   戒者。有如是三種。勝於二 乘義。故言第一 。所言清淨
X38n0683_p0280a12║   者。當時雖未清淨二 障。而有令清淨二 障菩提心。故
X38n0683_p0280a13║   言清淨。餘如經六 種性。菩薩雖具 有二 障。而有令清
X38n0683_p0280a14║   淨二 障菩提心。故言清淨二 障。序分竟在於前 。
X38n0683_p0280a15║   佛告諸佛子以 下第二 正說分。於中有二 。先明十重。
X38n0683_p0280a16║   後明四十八 輕戒。先中即有三。一 者總釋初 學。二 者
X38n0683_p0280a17║   佛告佛子若自殺以 下。別 解制 止。三者若有犯者以
X38n0683_p0280a18║   下。總結重制 。先中亦有三段。一 者舉數標名。二 勸 物
X38n0683_p0280a19║   誦學。三者總結勸 學。
X38n0683_p0280a20║   第二 勸 物誦學中有二 。初 舉非勸 誦。後舉人勸 誦。所
X38n0683_p0280a21║   言非菩薩者。發不誦戒心故。約心故言非菩薩。不謂
X38n0683_p0280a22║   永不菩薩。故非菩薩亦熟行。故言非佛種子。不謂永
X38n0683_p0280a23║   非佛子。故非佛種子。一 云 。成佛者。具 一 切種智故。方
X38n0683_p0280a24║   成佛故。發不誦戒不善心故。不具 種智故。為非種子。
X38n0683_p0280b01║   發不誦戒心者。犯輕垢罪。若趣餘勝業時故。既作此
X38n0683_p0280b02║   事 後方誦戒者無犯。亦若不作不誦心。雖起誦。而由
X38n0683_p0280b03║   鈍根故。不得誦者無犯。若小乘者。若作不誦念者。作
X38n0683_p0280b04║   意以 後即犯不學罪。若無知罪者。五 歲以 後方犯也。
X38n0683_p0280b05║   餘義同上。所言十重波羅提木叉者。不持此十重戒
X38n0683_p0280b06║   者。不得名波羅提木叉。若能持者。有離縛義故。
X38n0683_p0280b07║   此下第二 別 餘制 止。於中十戒故。則 為十段。第一 不
X38n0683_p0280b08║   煞戒。是即約止持行為名。亦名煞戒。此約作犯非為
X38n0683_p0280b09║   名。以 此下眾戒相及二 種名。准上可知。此戒中有三
X38n0683_p0280b10║   段。一 佛告佛子有舉人表體。二 者若自煞以 下列 事
X38n0683_p0280b11║   明隨。三者而自以 下舉非結過。初 言佛告佛子。此擊
X38n0683_p0280b12║   機之 辭。若小乘等者。非聽菩薩戒機故非為說故。有
X38n0683_p0280b13║   機佛子方為說菩薩戒。故言佛告佛子。佛子者舉人
X38n0683_p0280b14║   表體者。佛子者此表受體。故言表體。若自煞以 下。明
X38n0683_p0280b15║   隨行。譬如小乘中若比丘者。是表受體。共同戒以 下
X38n0683_p0280b16║   表隨行。具 有受隨二 戒。方得比丘故。是義亦爾。具 有
X38n0683_p0280b17║   受隨二 義。方為菩薩故。
X38n0683_p0280b18║   第二 列 事 明隨中有二 段。初 列 非。二 者是菩薩以 下。
X38n0683_p0280b19║   明對治正行。亦此段名舉作持成止持。先列 非中有
X38n0683_p0280b20║   二 段。先列 重非。後乃至一 切以 下輕非。先中亦有二 。
X38n0683_p0280b21║   先列 正非。後明具 緣成業。
X38n0683_p0280b22║   明非中。先約三品眾生。現其罪輕重階降及大小同
X38n0683_p0280b23║   失。後明斷命義。先上品眾生者。父母決定菩薩無學
X38n0683_p0280b24║   聖人。若煞此上品者。犯重遮二 罪。若論下巳果者。涅
X38n0683_p0280c01║   槃經中。下上二 文不同。若依上文者。耆婆語阿闍世
X38n0683_p0280c02║   王云 。汝犯二 逆。謂煞須陀洹及父故。若依下文者。唯
X38n0683_p0280c03║   取無學果而為逆。不取下三果故。不定中品者。凡夫
X38n0683_p0280c04║   人道。煞此中品者。唯犯重不犯逆。以 天為中品者。且
X38n0683_p0280c05║   約大乘故。若約小乘者。煞天者犯蘭。下品者。非人畜
X38n0683_p0280c06║   生。煞此下品者。唯犯輕垢罪。非犯重罪。若煞邪見人
X38n0683_p0280c07║   道者。大地遣機菩薩無罪。唯福。若新學菩薩者。犯輕
X38n0683_p0280c08║   垢罪。若小乘者。煞人者犯重。煞天非人者犯第三聚。
X38n0683_p0280c09║   煞畜生者犯第六 篇。
X38n0683_p0280c10║   第二 明斷命根者。三眾不同。若薩婆多眾。離五 陰異。
X38n0683_p0280c11║   有非色非心命根法。破惟五 陰時。兼 破彼命根。故犯
X38n0683_p0280c12║   煞戒。若成實宗者。色心相續斷以 為命。以 先世 業為
X38n0683_p0280c13║   根。令斷色心相續。故犯煞戒也。此宗者。色心相續中。
X38n0683_p0280c14║   雖假立命根。而離色心。無別 命根法體。若大乘者有
X38n0683_p0280c15║   三說。一 云 。法界為命根。一 云 。以 賴耶識為命根。一 云 。
X38n0683_p0280c16║   賴耶識分位 中假立以 為命根。後二 說中。若就通門
X38n0683_p0280c17║   者。初 說好。若約別 者。後說亦好。約別 門者。雖非薩婆
X38n0683_p0280c18║   多命根。非心實有體。而賴耶識以 上非色非心命根
X38n0683_p0280c19║   法。假立非無故。能斷此假立命。故犯煞戒。不論斷賴
X38n0683_p0280c20║   耶識。故為犯煞戒。賴耶識不可斷法故。自煞中作五
X38n0683_p0280c21║   句。成罪輕重及大小乘同異。謂一 者人作人想。大小
X38n0683_p0280c22║   同重心境相當故。二 者人非人疑。若小乘者。僧 祇律
X38n0683_p0280c23║   云 犯重。若四分律犯蘭。解云 。僧 祇律者。約半疑於人
X38n0683_p0280c24║   境義故。若四分者。約疑於非人境義故。若通趣二 境
X38n0683_p0281a01║   中疑義者。重得二 罪。大乘者犯重。三者人作非人想。
X38n0683_p0281a02║   小乘若約轉想者。前 方便 犯第三聚。後心者煞非人
X38n0683_p0281a03║   之 方便 故吉。若大乘者。前 後二 心皆犯輕垢罪。若約
X38n0683_p0281a04║   本迷論者。始終中不作煞人。心為机木迷者。大小同
X38n0683_p0281a05║   全 無罪。迷於非罪境故。人迷為机木迷者。是不可學
X38n0683_p0281a06║   迷。不以 學所知故。若雖本迷。而為非人及畜生迷者。
X38n0683_p0281a07║   趣罪境迷故。小乘者煞非人畜生之 方便 。故犯吉。若
X38n0683_p0281a08║   大乘者。犯輕垢罪也。四者非人作人想。小乘犯第三
X38n0683_p0281a09║   聚。煞人方便 故。若大乘犯輕垢罪。五 者非人作人疑。
X38n0683_p0281a10║   小乘中若約半趣人疑義者。犯第三聚。若約半趣非
X38n0683_p0281a11║   人疑義者。犯吉。大乘犯輕垢罪。
X38n0683_p0281a12║   教人煞者。小乘若為我教他人煞。定犯重。若教他為
X38n0683_p0281a13║   汝煞人者。可蘭。雖無正文。而准於盜戒可然故。問三
X38n0683_p0281a14║   蘭中何 蘭耶。答教他煞人。為大眾蘭。若趣非人境教
X38n0683_p0281a15║   他煞者。對首蘭。教他煞畜生者吉。此教他殺者。大乘
X38n0683_p0281a16║   為我及為汝。皆同犯重。能教人三性心中犯重者。大
X38n0683_p0281a17║   小同也。方便 煞者。與藥墮胎煞兒等。亦死藥令食等。
X38n0683_p0281a18║   讚嘆煞中有三。一 者見修 善人語言。汝宜修 善時速
X38n0683_p0281a19║   死。若久 生者。怨過意緣造意業乎。彼人聽此語。故即
X38n0683_p0281a20║   死也。二 者見作意業人語言。汝宜罪小作時速死。若
X38n0683_p0281a21║   久 生者。彌可多作意業故。三者見老及病人語言。久
X38n0683_p0281a22║   生久 苦者。寧不如速死離苦。彼人等聽此三語故死。
X38n0683_p0281a23║   能讚者死重。大小同犯。見作隨喜者。見煞人者隨喜
X38n0683_p0281a24║   故。彼人見我喜心故。造煞業故。能隨喜人犯重。謂如
X38n0683_p0281b01║   律云 。彼鳩度河邊中。如來為眾比丘說不淨觀時。比
X38n0683_p0281b02║   丘等由習此觀故。支離真身心。爾時一 比丘語勿 力
X38n0683_p0281b03║   迦比丘中言。我衣鉢與汝。汝煞我故。彼勿 力 迦比丘
X38n0683_p0281b04║   者即煞。煞竟往至河邊。洗刀 時中。魔有河中現。隨喜
X38n0683_p0281b05║   語言。善哉善哉。汝比丘能度未度人。比丘聞此言竟。
X38n0683_p0281b06║   自然比丘以 為功 德。往至於諸比丘所。語言。未度人
X38n0683_p0281b07║   來。我今度之 。爾時未離欲人捨死。既離欲比丘等皆
X38n0683_p0281b08║   欲死。故勿 力 迦比丘者煞六 十箇比丘。布薩日中小
X38n0683_p0281b09║   集故。佛知而問云 。今日者何 故人小有耶。餘比丘釋
X38n0683_p0281b10║   言。勿 力 迦比丘煞故人少。此勿 力 迦者。由彼魔喜煞
X38n0683_p0281b11║   故。以 是如等為喜煞。陀羅尼經云 。此隨喜煞者。第六
X38n0683_p0281b12║   重戒也。若既死以 後喜者。大乘中犯輕垢罪。若小乘
X38n0683_p0281b13║   者吉。乃至者取瞋煞。如唯識論云 。由仙 人發瞋心故。
X38n0683_p0281b14║   護此仙 人。袖雨石雨令滅。摩迦陀國等上列 者。明身
X38n0683_p0281b15║   之 煞。此瞋煞者。意業煞。下言呪煞者。謂口業煞。言煞
X38n0683_p0281b16║   者。神中可呪故。彼神往煞人。及可呪尸。令執刀 故。彼
X38n0683_p0281b17║   尸往煞人等件 。右非為九句。方便 煞中有三種故。此
X38n0683_p0281b18║   九逕於三品眾生者。為二 十七戒。若望所煞。一 切眾
X38n0683_p0281b19║   生無量故。戒亦無量。正列 非相竟。
X38n0683_p0281b20║   煞業以 下。第二 明具 緣戒業。此戒中滿五 緣者成正
X38n0683_p0281b21║   業。一 者人境。若趣非人等境。有輕垢罪故。二 者人想。
X38n0683_p0281b22║   雖趣人境。而為非人等想者。輕垢罪故。三者發煞人
X38n0683_p0281b23║   心。謂若始終中不發煞心。而若不知有人。故射山非
X38n0683_p0281b24║   人等。亦雖無煞心。而悞墮重物煞等。全 無罪故。四者
X38n0683_p0281c01║   發方便 。若不起方便 者。輕垢故。問若前 故意等。餘緣
X38n0683_p0281c02║   具 起。而煞剎那中。不作心時悞等。犯何 罪。答小乘者
X38n0683_p0281c03║   第三聚。大乘犯輕垢也。五 者斷命根。若不斷命根者。
X38n0683_p0281c04║   輕垢罪故。五 緣中初 二 者為緣。第三一 為因。第四一
X38n0683_p0281c05║   為業。第五 一 為法。疏云 。以 煞具 刀 杖等為法。然而無
X38n0683_p0281c06║   合於義。若雖無刀 杖等具 。而得煞故。是故以 命根為
X38n0683_p0281c07║   法。若無命根法者。不成煞業。故五 緣中若闕因者。全
X38n0683_p0281c08║   無罪。若闕緣一 一 互 闕者。得輕垢罪也。言乃至者。兼
X38n0683_p0281c09║   取煞畜生輕垢罪。故言乃至。不得故煞者。為欲簡悞
X38n0683_p0281c10║   煞等。故言故煞。若無心而悞煞者。唯有業道。而無犯
X38n0683_p0281c11║   戒罪故。是以 下舉作持行成止持。謂常習脩悲心者。
X38n0683_p0281c12║   由作持欲成止持。不煞戒故。或有由止持故成作持。
X38n0683_p0281c13║   謂說戒自怨等法。為欲作時故。能先息諸事 。出沙彌
X38n0683_p0281c14║   等。有餘行之 法故。或以 作犯成止持犯。謂違於未誦
X38n0683_p0281c15║   戒時。莫誦學他文故。先學戒故。或有由止持故成作
X38n0683_p0281c16║   犯。謂今俱 人為作煞生業故。不顯見比丘等。此戒中
X38n0683_p0281c17║   舉作持行者成止持。不何 有明作持善行義。為攝善
X38n0683_p0281c18║   法戒。十重戒皆律儀 戒故。下眾戒中有舉止持而成
X38n0683_p0281c19║   作持。亦有舉作持成止持。亦有舉作犯非及成止持
X38n0683_p0281c20║   戒。或有舉止犯非而及成作持戒。不可得言。律儀 戒
X38n0683_p0281c21║   有舉作持故。為攝正法戒。乃至舉止持行故。以 攝善
X38n0683_p0281c22║   法戒為攝律儀 。雖然戒戒每隨至處。釋通慈悲者是
X38n0683_p0281c23║   謂攝眾生戒。隨行孝是何 。謂律儀 戒。隨行順心者何 。
X38n0683_p0281c24║   謂攝善法戒。隨行方便 者。謂四攝等行也。救者救而
X38n0683_p0282a01║   離苦。名為救護者。而護念令得利 故。名護自恣者是。
X38n0683_p0282a02║   何 自內心中發熾共等。決意者。非直發內心。亦能表
X38n0683_p0282a03║   決意。而無怖疑。故言決意也。波羅夷者。翻名雖有墮。
X38n0683_p0282a04║   不如處斷頭等多名。而僧 祇律所明極意義。當於此
X38n0683_p0282a05║   經文。彼律云 。極意有三義。第一 退沒。謂若犯此戒者。
X38n0683_p0282a06║   道果中無分故。此義即當於下文云 。若有犯者。不得
X38n0683_p0282a07║   現身發菩提心。乃至十發趣十長養十金剛 十地佛
X38n0683_p0282a08║   性常住 妙果。二 者不共住 。謂若犯此戒。說戒自恣等
X38n0683_p0282a09║   二 種羯摩中。不得成僧 中是數故。此義即當於下之
X38n0683_p0282a10║   若有犯者亦失國王位 轉輪聖位 。失比丘比丘尼。三
X38n0683_p0282a11║   者名墮落。謂若犯此戒者。捨身以 後。落在阿鼻地獄
X38n0683_p0282a12║   故。此義即當於下云 。若有犯者墮三惡道中二 劫 三
X38n0683_p0282a13║   劫 不聞父母三寶名字也。此戒中作四句。略簡持犯。
X38n0683_p0282a14║   一 者有煞人而一 向福非罪。謂達輪機菩薩故。能規
X38n0683_p0282a15║   機不煞者。不可度之 機故。煞者一 向福非罪。如經云 。
X38n0683_p0282a16║   雖煞五 百波羅門而無罪。唯得攝等。二 者或有煞人
X38n0683_p0282a17║   而非罪非福。謂悞及迷煞等。唯有業道故。無犯戒罪
X38n0683_p0282a18║   故。三者有唯輕非重。謂此戒中兼 立煞下品眾生等。
X38n0683_p0282a19║   四者唯重非輕。謂此戒正所立重戒四句中。上句唯
X38n0683_p0282a20║   福非罪。次句非罪非福。後二 句唯罪非福。
X38n0683_p0282a21║   第二 偷 盜戒。亦名不偷 盜戒。得名所以 准上可解。於
X38n0683_p0282a22║   中即有三段。一 者舉人表體。二 列 事 明理。三者舉非
X38n0683_p0282a23║   結過。亦此段名舉非結罪。名小段者。與前 戒無異。所
X38n0683_p0282a24║   盜且約三主 物。明罪輕重及大小同異。三主 物者。一
X38n0683_p0282b01║   三寶物。二 人物三非人物。於中先明小乘義。後辨大
X38n0683_p0282b02║   乘物。
X38n0683_p0282b03║   言三寶物者。盜佛物者。正望佛邊無盜罪。由佛於物
X38n0683_p0282b04║   無我我所心。無物害心。故但 犯蘭。以 同非人物攝。故
X38n0683_p0282b05║   涅槃云 。造立佛寺。用珠花髣供 養。不同趣取。若知不
X38n0683_p0282b06║   知皆犯蘭。若有守護主 者。三寶物邊皆結重罪。無護
X38n0683_p0282b07║   主 望斷本施主 福邊結罪。故鼻奈耶律云 。若盜佛塔
X38n0683_p0282b08║   聲聞塔等幡蓋時。望斷本施主 福邊結罪。故十誦云 。盜
X38n0683_p0282b09║   佛寶物精舍中供 養具 。若守護者計價 成犯。若盜佛
X38n0683_p0282b10║   後等必盜而供 養無犯。薩婆多云 。盜佛故。十誦中。盜
X38n0683_p0282b11║   舍利 並 淨心供 養。自作作志言。彼亦是師。我亦是師。
X38n0683_p0282b12║   如是意者。非犯摩得伽 云 。盜佛後舍利 不滿五 錢故
X38n0683_p0282b13║   蘭若。滿五 犯重。次盜法者。法是非情。無我所心。律中
X38n0683_p0282b14║   結重者。望守護主 結也。文云 。時有比丘。盜他經卷。以
X38n0683_p0282b15║   言計紙墨結重。佛語無價 。故十誦摩得伽 薩婆多。至
X38n0683_p0282b16║   同望護主 結罪。盜經五 分六 計紙墨盡。功 滿五 錢犯
X38n0683_p0282b17║   重。摩得伽 云 。偷 經物滿五 得重。不滿犯輕。法源律師
X38n0683_p0282b18║   云 。此論文盜經者同於盜佛後以 忌心盜者犯罪。然
X38n0683_p0282b19║   錢主 唯取犯罪文。不取元 犯文也。次盜僧 物者。有護
X38n0683_p0282b20║   主 者。同上結重。然僧 物有之 四種。一 者常住 。常住 。謂
X38n0683_p0282b21║   眾僧 厨庫寺舍眾具 花果樹林田園僕 畜生口等。以
X38n0683_p0282b22║   體通十方。不可分用。總望眾僧 。如段重。二 者十方常
X38n0683_p0282b23║   住 。如僧 眾供 僧 常食。體通十方。唯局本眾。若有護寺
X38n0683_p0282b24║   主 者。望主 結重。同共盜損。應得輕罪。僧 祇云 。若持僧
X38n0683_p0282c01║   眾長食遮房得蘭。善見云 。若取僧 物如己物。行用與
X38n0683_p0282c02║   之 同蘭若。盜心取隨宜多少結罪是名第五 大賊。善
X38n0683_p0282c03║   見云 。不打鐘食僧 食者犯盜。三者現前 現前 。必盜此
X38n0683_p0282c04║   物。望本主 結重。若多人共物。一 人守護。亦望護主 結
X38n0683_p0282c05║   罪。四者十方現前 。如已五 眾輕物也。善生經云 。盜亡
X38n0683_p0282c06║   比丘物。若未羯摩。從十方僧 得罪。輕計謂人不滿五
X38n0683_p0282c07║   但 犯蘭。若已羯摩者。望現前 僧 得罪重。謂人數有限
X38n0683_p0282c08║   對可滿五 重。亦三寶互 用及餘諸事 。如廣鈔說。二 者
X38n0683_p0282c09║   若盜人物者。若盜五 錢以 上者犯重。不滿五 者犯蘭。
X38n0683_p0282c10║   三者盜非人物有三種。一 天謂蘭。二 鬼神亦犯蘭。三
X38n0683_p0282c11║   者盜畜生物者。若盜師子殘者無罪。無顧思故。餘畜
X38n0683_p0282c12║   生物者皆吉。若有護主 者皆犯重。
X38n0683_p0282c13║   後明大乘義者。前 所明種種物。若小乘中為重者。同
X38n0683_p0282c14║   得重。若小乘為下罪者。皆得輕垢罪也。同戒學故。自
X38n0683_p0282c15║   盜中作五 句分別 。一 者有主 有主 想。大小同重。心境
X38n0683_p0282c16║   相當故。二 者有主 物無主 物疑。小乘僧 祇重。四分蘭。
X38n0683_p0282c17║   大乘重。三者有主 物無主 物想。小乘轉想者得蘭。大
X38n0683_p0282c18║   乘輕垢罪。若本迷者。大小同無罪。四者無主 物有主
X38n0683_p0282c19║   想者。小乘中蘭。大乘中得輕垢。五 者無主 物有主 疑。
X38n0683_p0282c20║   小乘得蘭。大乘得輕。教人盜者。小乘教他為汝盜者
X38n0683_p0282c21║   犯蘭。若為我汝盜者滿五 錢者犯重。不滿五 犯蘭。大
X38n0683_p0282c22║   乘者教他為我及為汝皆同犯重。方便 盜者。盜空識
X38n0683_p0282c23║   等。為敢為行。買他惜地故。修 他地種木及作屋故。令
X38n0683_p0282c24║   彼人地先用等。故言盜空識。有伎 藝人。與僧 方令授
X38n0683_p0283a01║   教。故以 方便 妄言與僧 。而既學以 後不與價 者。盜彼
X38n0683_p0283a02║   人智。故計價 犯罪。大小同制 。明具 緣成業中。滿六 緣
X38n0683_p0283a03║   者成正業。一 者人物。謂盜非人畜生物犯輕故。二 者
X38n0683_p0283a04║   人物想者。為非人等物想盜者得輕故。三者發盜心。
X38n0683_p0283a05║   若始終中不發盜心者無罪也。四者重物。若不滿五
X38n0683_p0283a06║   得輕故。五 者起方便 不起方便 者。是輕垢罪故。六 離
X38n0683_p0283a07║   本處若不離本處者。順方便 輕垢罪故。不成應成業
X38n0683_p0283a08║   故。於中初 二 為緣。第四重物。第六 離本處為法。第三
X38n0683_p0283a09║   發盜心為因。第五 起方便 為業。若闕因者。全 無罪緣。
X38n0683_p0283a10║   一 一 [牙-(必-心)+?]犯輕垢罪。呪盜者。可呪取他物等。問五 錢者
X38n0683_p0283a11║   此國價 以 准者必幾耶。答以 大大銅錢為五 。若小錢
X38n0683_p0283a12║   十六 者。准於大錢。五 六 為三十。故合八 十。八 十小錢
X38n0683_p0283a13║   者。准五 錢。此國以 准者。八 斗米也。然盜重物。應作四
X38n0683_p0283a14║   句。一 有盜五 錢。故得重。謂盜非貴非賤時五 錢故。二
X38n0683_p0283a15║   者有盜五 錢。而輕非重。謂盜賤時。三者有盜五 錢不
X38n0683_p0283a16║   足。而重非輕。謂盜貴時錢。四者有盜五 錢不足。故犯
X38n0683_p0283a17║   輕非重。謂正盜輕物。言乃至者。兼 廣取盜草木等輕
X38n0683_p0283a18║   罪。故言乃至。亦廣從人物至於鬼神等物。故言乃至。
X38n0683_p0283a19║   鬼神者。一 云 。人中名鬼。天中名神。一 云 。謟曲不安名
X38n0683_p0283a20║   鬼。有不思議隱術名神。有主 劫 賊物者。彼人既為其
X38n0683_p0283a21║   物以 後還奪者。賊復奪賊故。計錢能奪人犯重。大小
X38n0683_p0283a22║   同制 。不得故盜者。為以 簡悞。為自物取。及為無主 物
X38n0683_p0283a23║   取。為親友物取等。無罪。故言故盜。所言應生佛性。以
X38n0683_p0283a24║   眾生為佛性故。經云 法界流轉五 道。故名眾生故。於
X38n0683_p0283b01║   中亦作四句蕳持犯。一 者雖盜五 錢而福非罪。謂達
X38n0683_p0283b02║   輪機菩薩故以 盜物可度機。故盜物也。二 者雖盜而
X38n0683_p0283b03║   非罪非福。謂為無主 取等釋。三者唯輕非重。謂此戒
X38n0683_p0283b04║   兼 所立盜草木及神物等輕垢罪。四者唯重非輕。謂
X38n0683_p0283b05║   此戒中正所立重戒。此四句中。初 一 句唯福非罪。次
X38n0683_p0283b06║   一 句非福非罪。後二 句一 向罪不福。
X38n0683_p0283b07║   第三不婬戒。亦名婬戒。大小五 眾同學。於中有三段。
X38n0683_p0283b08║   一 舉人表體。二 者舉非明說。三者舉非結過。仲 段中
X38n0683_p0283b09║   有二 。先正列 非。第二 而菩薩應以 下明說。列 非中亦
X38n0683_p0283b10║   有二 。先列 重非。後列 輕非。先中亦有二 。先正列 非。後
X38n0683_p0283b11║   明具 緣成業。初 自婬中作五 句。一 者正道正道想。大
X38n0683_p0283b12║   小同重。二 者正道非道疑。大小同重。三者正道非道
X38n0683_p0283b13║   想。大小同重。何 故他戒者。第三句為輕罪。而此戒通
X38n0683_p0283b14║   為重者。若就業道門者。輕於煞戒。然而婬者。眾罪起
X38n0683_p0283b15║   之 根本故。極重過故急制 。三句正道中。行婬者皆為
X38n0683_p0283b16║   重。四者非道道想。小乘第三聚。大乘輕垢。五 者非道
X38n0683_p0283b17║   道疑。小乘者第三聚。大乘犯輕也。教人婬者。若小乘
X38n0683_p0283b18║   者。自利 為先。故教人婬者。自行無染義。故犯第三聚。
X38n0683_p0283b19║   若此人彼人相通者。第二 篇。大乘以 利 他行為先。故
X38n0683_p0283b20║   教人中雖自行無染。而染他人義極重。故同犯重。何
X38n0683_p0283b21║   況媒稼也。言乃至一 切女人者。雖皆正境。而從人女。
X38n0683_p0283b22║   至畜生等。故言乃至。約出家菩薩。故言一 切。謂出家
X38n0683_p0283b23║   菩薩正邪二 種婬皆斷故女。而無非正重境。故言一
X38n0683_p0283b24║   切也。女人中三道。謂大小道及口也。天中二 道。謂大
X38n0683_p0283c01║   行道及口。六 重境也。所言不得故婬者。為料簡怨家
X38n0683_p0283c02║   所逼。與境合而三時不受及睡眠時中他人所犯。而
X38n0683_p0283c03║   始終中無罪。故言不得故婬。言具 緣者。四緣者成正
X38n0683_p0283c04║   業。一 者正道。若行於非道。是輕罪故。二 者有染心。怨
X38n0683_p0283c05║   家所逼。雖合境。而於三時。無染心。全 無罪故。三者起
X38n0683_p0283c06║   方便 。四者令境不合於境。是輕罪故。於中初 以 為緣。
X38n0683_p0283c07║   次為目。第三為業。第四為法。若闕緣者輕非重。若闕
X38n0683_p0283c08║   因者全 無罪。亦約正道。蕳輕重者。犯人女重。犯畜生
X38n0683_p0283c09║   等女者而業道輕。亦約人道論者。犯出家者為重。犯
X38n0683_p0283c10║   在家者為輕重。持戒破戒亦爾。下言乃至畜生女及
X38n0683_p0283c11║   非道行婬者。約在家菩薩。故作是說。謂若在家菩薩
X38n0683_p0283c12║   者。不斷正婬。雖然非道行者。同邪婬故。然而邪婬有
X38n0683_p0283c13║   二 種。一 者非道故邪婬。二 者非分故邪婬。先中亦有
X38n0683_p0283c14║   曰謂。雖犯自分。而以 非理行婬者。不應理故。二 者非
X38n0683_p0283c15║   處故。謂若塔寺有三寶處。若父母側 中。若日月光 中。
X38n0683_p0283c16║   師僧 側 中等類。二 者非時故。謂月六 齋。年三中。有胎
X38n0683_p0283c17║   時。兒生以 後一 月以 還。月血出時等。三者法護故。謂
X38n0683_p0283c18║   犯受一 日戒時。四者非道故。謂除常小道。犯於四大
X38n0683_p0283c19║   行道等。優 婆塞戒經云 。未雖出夫家。其婢中非道中
X38n0683_p0283c20║   行婬故。犯邪婬等。此四雖皆犯非輕。而犯自分。非他
X38n0683_p0283c21║   分故。輕垢罪重。後中亦有三。一 者法護故。謂犯於出
X38n0683_p0283c22║   家五 眾及受出家戒等。二 者人護故。謂母夫與所護
X38n0683_p0283c23║   故。三非類故。謂犯非人畜生等故。故方等陀羅尼經
X38n0683_p0283c24║   云 。犯禽獸者是邪婬故。此三莫問正道非道。皆犯重
X38n0683_p0284a01║   戒。是非分故。問何 故在家菩薩不斷正婬。答優 婆塞
X38n0683_p0284a02║   戒經云 。若得物者四分。以 一 分與父母妻子。以 一 分
X38n0683_p0284a03║   販賣。以 二 分畜積。故知有自妻。亦仁王經云 。輪王有
X38n0683_p0284a04║   百子及千子故。輪王者從地前 至於第十地菩薩。故
X38n0683_p0284a05║   知在家僧 菩薩者。不斷正婬非道二 種。第一 以 小道
X38n0683_p0284a06║   為正道。口大行二 道為非道。二 者以 三道為正道。以
X38n0683_p0284a07║   餘身分為非道。犯婬不正道故也。若約出家菩薩及
X38n0683_p0284a08║   比丘等中。皆以 三道正道故犯重。餘身分者犯輕。若
X38n0683_p0284a09║   在家菩薩所言行於非道故為邪者。非謂以 餘身分
X38n0683_p0284a10║   為非道。口大行二 道皆為非道。故言邪婬也。六 親者。
X38n0683_p0284a11║   高祖等。第四父亦子子故為六 。母中亦爾。若第四父
X38n0683_p0284a12║   母以 後技出者。皆為六 親也。此中作四句簡持犯。一
X38n0683_p0284a13║   者有雖犯婬而一 向福非罪。謂如文殊等。達機菩薩
X38n0683_p0284a14║   故應現婬男身得度者。即現婬男婬女身。能令之 度
X38n0683_p0284a15║   故。如文殊師利 巡行經中廣說。大菩薩者無然故。
X38n0683_p0284a16║   亦無不然故淨名經佛道品中云 。若菩薩行非道。是
X38n0683_p0284a17║   菩薩通達佛道故。二 者亦有犯婬而非罪福。謂狂心
X38n0683_p0284a18║   亂 心傷 心等。及不去時。他人所犯。怨家所逼。而三時
X38n0683_p0284a19║   不受樂等。亦任母亂 。阿難犯婬等類。三一 向輕罪故
X38n0683_p0284a20║   非重。謂出家菩薩犯輕身分等。在家菩薩雖自分故
X38n0683_p0284a21║   而非理故犯輕罪等。四者唯重非輕。謂此戒正所立
X38n0683_p0284a22║   重戒也。
X38n0683_p0284a23║   第四妄語戒。亦名不妄語戒。大小同制 。七眾共學。三
X38n0683_p0284a24║   段同前 戒。若說過人法作大妄語者。正犯重。若小妄
X38n0683_p0284b01║   語者輕罪。故此戒中兼 所立。﹂自妄語者。應作五 句。一
X38n0683_p0284b02║   者大妄語妄語想大小同重。心境相當故。二 者大妄
X38n0683_p0284b03║   語小妄語疑小無僧 祇犯重。心分者蘭。大乘亦重。三
X38n0683_p0284b04║   者大妄語小妄語想。小乘第三聚。大乘輕罪。四者小
X38n0683_p0284b05║   妄語大妄語想。小乘第三聚。大乘輕罪。五 者小妄語
X38n0683_p0284b06║   為大妄語疑。小乘第三聚。大乘輕罪。教人妄語。小乘
X38n0683_p0284b07║   望自利 故。若為吾汝妄語者一 向重。若不望自利 而
X38n0683_p0284b08║   為汝妄語者。教大比丘妄語者得重。下沙彌等令教
X38n0683_p0284b09║   妄語者第三聚。若大乘者。為汝及為吾皆一 向重。方
X38n0683_p0284b10║   便 妄語者。雖不口說大妄語。而現種種事 。餘人令解。
X38n0683_p0284b11║   是得聖法。故言存於得名利 也。言方便 妄語也。如律
X38n0683_p0284b12║   中說。龍來天來供 養我等也。緣起如律中廣說。此比
X38n0683_p0284b13║   丘者。大妄語時。即犯妄語重。以 後得物時。即犯方便
X38n0683_p0284b14║   盜重也。具 緣中滿七緣成重。一 對成人對成非人等
X38n0683_p0284b15║   者。輕罪故。二 者人想作非人想者。輕罪故。三者自知
X38n0683_p0284b16║   未得若既得想者。亦輕垢故。四者起顛誑心。若始終
X38n0683_p0284b17║   迷心。全 無罪故。五 者說得得人法。六 者言業了 了 。七
X38n0683_p0284b18║   者前 人已解。於中初 二 第七一 為緣。第三為法。第四
X38n0683_p0284b19║   因。第五 第六 為業。若闕因全 無罪。闕緣亦有。無有輕
X38n0683_p0284b20║   罪也。乃至者。大妄語至小妄語。故言乃至。不見言見
X38n0683_p0284b21║   者。見聞覺知者中。且取見者。八 種小妄者犯輕罪。亦
X38n0683_p0284b22║   綺語兩舌麤語皆得輕罪也。又身口互 造得罪也。如
X38n0683_p0284b23║   檀越造寺言。阿難漢者入 我寺。若不者莫入 時中。不
X38n0683_p0284b24║   得阿羅漢而入 去耶。又問汝得聖法耶。時中現首身
X38n0683_p0284c01║   相故。犯大妄語重也。文言正語者。取八 種正言也。正
X38n0683_p0284c02║   見者。通者取無貪等三善根也。亦作四句。一 者唯福
X38n0683_p0284c03║   非罪。謂達機菩薩以 妄語度眾生等。二 者非罪非福。
X38n0683_p0284c04║   謂狂亂 心中說等。三者唯輕非重。謂此戒兼 立小妄
X38n0683_p0284c05║   語等。四者唯重非輕。謂此戒中所正立大妄語也。以
X38n0683_p0284c06║   此上四戒者。大小同學。七眾共制 。
X38n0683_p0284c07║   第五 酤酒戒。亦名不酤酒戒。大小同制 小乘上二 眾
X38n0683_p0284c08║   同一 切販賣。犯第三篇。下三眾者。犯第五 篇。大乘中
X38n0683_p0284c09║   酤酒七眾同犯重。若尸遺等煞生具 等犯輕垢。若如
X38n0683_p0284c10║   法物販賣者。在家菩薩不制 未離生活業。故優 婆塞
X38n0683_p0284c11║   戒經云 。所得物一 分販賣故。酒量者。小乘若四分者。
X38n0683_p0284c12║   能醉人以 為限。若十誦者。若作為酒者。醉不醉皆為
X38n0683_p0284c13║   犯限。地持論者有三種。謂穀酒藥酒草酒。草酒者。蒲
X38n0683_p0284c14║   桃作而醉人等。藥酒者。獨活等草以 作等。此名為真
X38n0683_p0284c15║   酒者。眾罪起之 緣者。以 後飲酒戒說也。所言一 切酒
X38n0683_p0284c16║   者。取似 酒。謂甘酒酢糟酒等類。仲 云 。甘酢糟麵酒。謂
X38n0683_p0284c17║   麵粉以 酒漬干能醉人也。自酤酒中作五 句。一 者真
X38n0683_p0284c18║   酒真酒想犯重。二 者真酒真酒疑亦重。三者真酒非
X38n0683_p0284c19║   真酒想。若轉想想犯輕。若起於非酒境本迷。全 無罪。
X38n0683_p0284c20║   若起於似 酒境迷者。犯輕垢罪。四非酒真酒想輕。五
X38n0683_p0284c21║   非真酒真酒疑。輕。教人大乘中為吾為汝皆重。小乘
X38n0683_p0284c22║   二 皆販賣戒。具 緣者。七緣成重。一 所與人與非人者
X38n0683_p0284c23║   輕故。二 人想為非人想輕故。三者真酒似 酒者輕故。
X38n0683_p0284c24║   四者發酤酒想不發酤意者無罪故。五 者與彼人。六
X38n0683_p0285a01║   者取價 。七彼人飲。於中初 二 第七一 為緣。第四一 為
X38n0683_p0285a02║   因。第三一 為法。第五 六 為業。明達者。照理為明。知事
X38n0683_p0285a03║   者為達。亦通門言。一 云 。以 三達為達亦有四句。一 唯
X38n0683_p0285a04║   福非罪。達機菩薩。二 非罪非福。謂為藥作酒。與他人
X38n0683_p0285a05║   取價 。取價 故非福。藥酒故非罪。三者唯輕非重。此我
X38n0683_p0285a06║   中兼 立似 酒等。四者唯婬非輕。此戒中正所立酤真
X38n0683_p0285a07║   酒等。
X38n0683_p0285a08║   第六 意心說同法人過戒。大小不同。若小乘者。以 自
X38n0683_p0285a09║   利 為先故。以 無根重罪。誹謗者為第二 篇。舉虗事 謗
X38n0683_p0285a10║   他心過重故。若以 有根過傍他者。舉意事 謗故。心過
X38n0683_p0285a11║   輕故。犯第三篇。若大乘者。以 利 他為先故。若舉實事
X38n0683_p0285a12║   謗他者。破他事 得成故。損他義過重故。以 有根重。為
X38n0683_p0285a13║   此重戒。若舉無根者。雖傍他而破他事 不成故。損他
X38n0683_p0285a14║   義過輕。故為第十三輕垢罪。若小乘者。以 無根重罪
X38n0683_p0285a15║   謗者。犯第二 篇。舉有根重及無根第二 篇謗者。犯第
X38n0683_p0285a16║   三篇。於中段有三。第一 舉人表體。二 者列 事 明理。三
X38n0683_p0285a17║   舉非結過。仲 中有二 。先正列 非。後示對治正行。先中
X38n0683_p0285a18║   亦有二 。先正列 非。後明略具 緣成業。若簡所謗人者。
X38n0683_p0285a19║   受菩薩戒四眾重過。謂以 出家比丘及比丘尼在家
X38n0683_p0285a20║   二 眾有根十重七逆等謗。正犯此重戒。若舉輕罪謗
X38n0683_p0285a21║   者犯輕罪。若謗聲聞者。舉上二 眾有根初 篇。過謗者
X38n0683_p0285a22║   同犯此重戒。舉上二 眾輕罪。或及下眾有根重及輕
X38n0683_p0285a23║   罪。謗者皆犯。兼 立輕垢罪也。﹂自說中有五 句。一 麤罪
X38n0683_p0285a24║   麤罪想犯重。二 麤罪麤罪疑犯重。三者麤罪非麤罪
X38n0683_p0285b01║   想。若約轉想者。犯輕垢罪。若本迷者。超於非境。全 無
X38n0683_p0285b02║   罪。若超於小罪境迷者。犯輕罪。四者非麤罪為麤罪
X38n0683_p0285b03║   想犯輕。五 者於罪為麤罪疑。犯輕罪。教人說過中。教
X38n0683_p0285b04║   他為我謗他。及為汝謗他。皆犯重罪。滿八 緣成重。一
X38n0683_p0285b05║   同戒七眾同法上二 眾謗此以 外道及同法下三眾
X38n0683_p0285b06║   等者。犯輕罪故。二 者同戒同法者想。三有嗔垢心。若
X38n0683_p0285b07║   無犯心等說者。犯輕罪故。四者意是有想。五 七逆十
X38n0683_p0285b08║   重重過。若輕罪謗者。犯輕罪故。六 者向人說若向非
X38n0683_p0285b09║   人說。是輕罪故。七言詞了 了 。八 者所人已解也。初 二
X38n0683_p0285b10║   及第四第六 並 四為緣。第三一 為因。第五 為法。後二
X38n0683_p0285b11║   為業。外道惡人謂以 四空定為涅槃故。非勝為勝。亦
X38n0683_p0285b12║   持牛戒等非道故。由此見於自他增長惡見故。墮惡
X38n0683_p0285b13║   趣故。言惡人也。二 乘惡人者。如來依非無門。為有說
X38n0683_p0285b14║   言。由妄執故。計為惡有傍。大乘聖典 由此見故。自及
X38n0683_p0285b15║   他人令墮惡趣。故為惡人。若非執小為實謗大乘者。
X38n0683_p0285b16║   不名惡人非法者。若外道以 非勝為勝。若二 乘者以
X38n0683_p0285b17║   非究竟教。執為究竟。違於大乘修 多羅。離邊現故非
X38n0683_p0285b18║   仲 者。跋闍子十種非仲 事 等。亦有四句。一 唯福非罪。
X38n0683_p0285b19║   違機菩薩。二 者非福非罪。狂心等說也。三者唯輕非
X38n0683_p0285b20║   量。謂此戒兼 所立。舉有招輕罪等謗。四唯重非輕。正
X38n0683_p0285b21║   此戒所立重戒等也。
X38n0683_p0285b22║   第七自讚毀他戒。亦名為利 讚毀戒。此戒七眾同制 。
X38n0683_p0285b23║   大小共學。段同前 戒。於中五 句現意。一 者不望利 。唯
X38n0683_p0285b24║   自讚非毀他。唯犯輕。二 不望利 。唯毀他非自讚。犯輕。
X38n0683_p0285c01║   三望五 錢以 下利 。自讚毀他。犯輕。四者望五 錢以 上
X38n0683_p0285c02║   利 。自讚毀他。正犯此戒。五 者發望五 錢以 上利 。意舉
X38n0683_p0285c03║   重意過。自讚毀他。犯此戒及前 戒二 重。問不望利 而
X38n0683_p0285c04║   具 作自讚毀他二 種何 耶。答但 犯輕垢罪。亦問雖望
X38n0683_p0285c05║   五 錢以 上利 。而自讚毀他。互 闕何 耶。答應重。問何 以
X38n0683_p0285c06║   得知。望五 錢以 上利 。方犯此戒也。答持地論云 。望利
X38n0683_p0285c07║   意自讚毀他。犯眾多犯故。知五 以 下者犯輕罪。五 錢
X38n0683_p0285c08║   以 上方犯重。若有望五 錢以 上意。自讚毀他者。錢得
X38n0683_p0285c09║   不得。此重戒耶。潤法師之 得五 錢。方犯此重戒。若得
X38n0683_p0285c10║   錢者重。犯此及盜戒二 重。
X38n0683_p0285c11║   自讚毀他。四分律中有六 種。一 者卑姓家生。二 者行
X38n0683_p0285c12║   業亦卑。三者伎 術工功 亦卑。四者汝是犯過。五 汝多
X38n0683_p0285c13║   結使。六 者若盲若禿瞎人也。自讚中及此六 讚自言。
X38n0683_p0285c14║   我勝於彼者可解。此六 種中。若小乘皆第三篇。大乘
X38n0683_p0285c15║   此六 中若貪故。自讚毀他皆正犯此重戒。於中分別 。
X38n0683_p0285c16║   第四舉過者。若舉重有根者。犯前 戒及此戒二 重。若
X38n0683_p0285c17║   不望利 者。第四舉過者。有根重者。犯前 戒。不犯此戒
X38n0683_p0285c18║   也。若舉無根重過。有根輕過。及餘五 種者。皆輕垢罪。
X38n0683_p0285c19║   非重。亦有以 善法。唯酉罵汝練若。乃至坐禪等。小乘
X38n0683_p0285c20║   吉。大乘不望利 犯輕垢。教人讚毀同犯重。具 滿六 緣
X38n0683_p0285c21║   者成重。一 是同前 七眾同法上二 眾。二 同喻同法人
X38n0683_p0285c22║   想。三共淨利 。四喻酉自說。五 言詞了 了 。六 前 人聞知。
X38n0683_p0285c23║   於中初 二 為緣。第三為因。第四為法。後二 為業。應作
X38n0683_p0285c24║   五 句。一 由慈心故。為彼人令生信 心。及菩提心故。自
X38n0683_p0286a01║   讚毀他者。全 無罪。二 廩生愚癡口麤人。故無記心中
X38n0683_p0286a02║   自讚毀他者。犯輕罪。此名不染汙犯。三由等之 增恒
X38n0683_p0286a03║   隱故。恨彼人故。自讚毀他者。亦犯輕垢罪。此名染汗
X38n0683_p0286a04║   犯。四者貪五 錢以 上利 益故。讚毀者犯重。五 者由狂
X38n0683_p0286a05║   亂 散心等故。自讚毀他者。全 無罪。文云 。惡事 自向己
X38n0683_p0286a06║   好事 與他者五 句。不論上句。唯論下四句。故作是說
X38n0683_p0286a07║   也。亦有四句。一 者一 向福非罪。謂達機菩薩及邪學
X38n0683_p0286a08║   菩薩。而前 五 句上。初 句由善心故讚毀小。二 非福非
X38n0683_p0286a09║   罪。謂亂 心等類。三唯輕非重。謂望五 錢以 下利 養。讚
X38n0683_p0286a10║   毀等類。四唯重非輕。此戒正立望五 錢以 上利 。讚毀
X38n0683_p0286a11║   等也。
X38n0683_p0286a12║   第八 慳惜加 毀戒。此戒七眾同制 。大小不同學。段同
X38n0683_p0286a13║   於前 。自慳中有五 句。一 貧人人人想犯重。二 者貧人
X38n0683_p0286a14║   富人疑犯重。三者貧人富人想者。若約轉想者。約前
X38n0683_p0286a15║   心為輕垢罪。若本迷者。始終中唯富人迷者。全 無罪。
X38n0683_p0286a16║   四富人而貧人想輕。五 富人而貧人疑亦犯輕垢。﹂教
X38n0683_p0286a17║   人中為我慳及為汝慳。皆犯重。具 緣。具 六 緣成重。一
X38n0683_p0286a18║   是貧苦眾生。二 貧苦想。三自有財珍。四者慳惜心。若
X38n0683_p0286a19║   無此心。全 無罪故。五 不與財法。乃至一 錢一 句。六 毀
X38n0683_p0286a20║   辱。於中初 二 為緣。第三一 為法。第四一 為因。第五 第
X38n0683_p0286a21║   六 二 為業。一 微塵法者。最小一 句色中。最小微塵。以
X38n0683_p0286a22║   色中最小。以 譬於法中最小也。亦有四句。一 慳與。唯
X38n0683_p0286a23║   福非罪。達機菩薩。二 非罪非福。本迷中一 向為富人
X38n0683_p0286a24║   也。謂不與故非福。為富人故非罪。三者唯輕非重。謂
X38n0683_p0286b01║   前 五 句。第三句中前 心中。作為貧人而釋。富人想等
X38n0683_p0286b02║   亦趣於富境。而為貧人想及疑等。四者唯重非輕。正
X38n0683_p0286b03║   此戒中所立重也。
X38n0683_p0286b04║   第九瞋打結恨戒。亦名瞋不受悔戒。七眾同制 。大小
X38n0683_p0286b05║   不同。段同於前 戒。初 自瞋中。應作五 句。一 者以 自所
X38n0683_p0286b06║   瞋事 非理想犯重。二 非理理疑亦犯重。三者非理理
X38n0683_p0286b07║   想。若轉想犯輕罪。若本迷亦犯輕。四理非理想。五 理
X38n0683_p0286b08║   非理疑。共犯輕垢罪。所以 者何 。理那菩薩起瞋者。違
X38n0683_p0286b09║   於大悲故也。﹂教人瞋中。為吾瞋及為汝瞋。皆同犯重
X38n0683_p0286b10║   也。滿七緣成重。是人若瞋非人是輕故。二 人想。三起
X38n0683_p0286b11║   瞋恚。四出麤語。五 手杖打拍。六 不受懺謝。七結恨不
X38n0683_p0286b12║   捨。於中初 二 為緣。第三一 為因。第四第五 二 為法。後
X38n0683_p0286b13║   二 為業。何 知結恨不捨方成重者。持地論云 。出惡口。
X38n0683_p0286b14║   執木石。杖打拍等。而犯眾多犯。故知若不結恨。不捨
X38n0683_p0286b15║   者。唯輕垢罪。非重。於中身業中執杖。亦口業中出惡
X38n0683_p0286b16║   口。故方成重。若唯出惡口。嗔結恨不捨。向身業中不
X38n0683_p0286b17║   執杖打等者。唯輕非重。或所向人作非理事 故。具 發
X38n0683_p0286b18║   二 業。及結恨不捨者。唯犯輕非重。若能瞋人非理。而
X38n0683_p0286b19║   所嗔人理方正。結重業。亦作四句。一 者唯福非罪。達
X38n0683_p0286b20║   機菩薩。二 非福非罪。謂狂心等類。三唯輕非重。謂此
X38n0683_p0286b21║   戒中兼 立諸瞋於非眾生等。四唯重非輕。正此戒中
X38n0683_p0286b22║   立重戒也。
X38n0683_p0286b23║   第十謗三寶戒。七眾同制 。大小不同。段前 同戒也。謗
X38n0683_p0286b24║   三寶故舉事 現。其故略有四種。一 者一 闡提人由不
X38n0683_p0286c01║   信 障。故誹謗三寶。其故可解。二 者外道心。非道為道。
X38n0683_p0286c02║   非法為法故。謗佛法故。三者二 乘人。以 非究竟為究
X38n0683_p0286c03║   竟。謗大乘聖典 。現其相者。其教九教經中。不說佛性
X38n0683_p0286c04║   等。故不解佛。謂說法故執。不明佛性。教謗大乘。明佛
X38n0683_p0286c05║   性聖典 故。除義可解。四者大乘。有空有二 執。謂且舉
X38n0683_p0286c06║   事 現其相者。今說計師人佛依非無門。而假說諸有
X38n0683_p0286c07║   故。如言取其義。故執計為實有。亦依非有故。假說為
X38n0683_p0286c08║   無。亦如來若真性者。俗 諦之 無。若論佛意。如說俗 有。
X38n0683_p0286c09║   以 不得無相。故說為有。而非得有相。故說為有。是故
X38n0683_p0286c10║   不動 實際。建立諸法。亦如來說諸法空意者。不得有
X38n0683_p0286c11║   相。故說為空。而非得空相。故說名為空。是故不壞假
X38n0683_p0286c12║   名而說實相。彼人未解如是離有無中道。故入 真時。
X38n0683_p0286c13║   即排拔因果。故壞假名。方說實相故。即成損識執。亦
X38n0683_p0286c14║   出於俗 時執。為實有故。即動 實際。方建立諸法故。即
X38n0683_p0286c15║   成增益執。然而執如是相似 計。謗佛廣大法門言。此
X38n0683_p0286c16║   是彼非。以 其遍計所執。望如來離邊定者。此空與佛
X38n0683_p0286c17║   違。猶如天與地。然而執言。吾意合於如來意故。即謗
X38n0683_p0286c18║   佛寶。亦諸計非當於無。故說為有。而此有計計。而無
X38n0683_p0286c19║   非一 如。故離言絕慮。遍計而謗言實。如我所說故。即
X38n0683_p0286c20║   謗法寶。亦謗能說人言。我所說是實。彼人所說邪故。
X38n0683_p0286c21║   即謗僧 行故。一 詞即通謗三寶。故犯重戒也。所以 得
X38n0683_p0286c22║   知犯重者。持地論云 。謗菩薩藏。立相似 法。自解若僧
X38n0683_p0286c23║   地。解謗正法。而建立意相似 法。故犯重。故知成重也。
X38n0683_p0286c24║   教人謗三寶同犯重。滿四緣成重業。一 有邪解。二 起
X38n0683_p0287a01║   謗故意。三對人謗若對非人等謗者。犯輕垢罪故。四
X38n0683_p0287a02║   前 人領解如上。然而法師云 。說邪計建立滿通。方成
X38n0683_p0287a03║   重。若謗及說邪法。而非建立滿通者。犯輕垢罪。故謗
X38n0683_p0287a04║   正法者。持地論中。若說邪法而不建立滿通者。輕故。
X38n0683_p0287a05║   法師云 。具 滿盈緣者。七緣成重。一 有內邪解。二 所向
X38n0683_p0287a06║   人境。三作人想。四說邪法。五 建立滿通。六 言詞了 了 。
X38n0683_p0287a07║   七前 人領解。於中初 一 為因。第二 第三為緣。第四第
X38n0683_p0287a08║   五 為法。後二 為業也。疏主 者。無謗三寶人。但 取外道
X38n0683_p0287a09║   等人。然而不合於義。何 以 故。此戒者受佛戒人師。謗
X38n0683_p0287a10║   三寶故。外道等不受菩薩戒故也。應作四句。一 唯福
X38n0683_p0287a11║   非罪。謂如涅槃經云 。十聖外道等。達機菩薩而現外
X38n0683_p0287a12║   道中。為上首相。後與佛論議。現負相。將外道眾。入 於
X38n0683_p0287a13║   佛法等類。二 者非罪非福。狂心等。三者唯輕非重。謂
X38n0683_p0287a14║   謗正法。而不建立法等。亦向非人等謗正法。建立相
X38n0683_p0287a15║   似 法等類。四者唯重非輕。謂此戒中正所立重戒也。
X38n0683_p0287a16║   此十重戒中。若約業道為重者。以 煞生為重。損他義
X38n0683_p0287a17║   極重故。若以 過廣為重者。以 妄語為重。誹聖人而言。
X38n0683_p0287a18║   我作是聖故。所向境永苞十方凡聖人故。若以 過重
X38n0683_p0287a19║   為重者。以 婬戒為重。起法罪業本故。﹂明十重中有三
X38n0683_p0287a20║   中。先總釋勸 學。二 者別 解制 止竟在於前 。
X38n0683_p0287a21║   此下第三總結重制 。於中有三。第一 明勸 學重制 。二
X38n0683_p0287a22║   者若有犯者以 下。明勸 學觀處。其第三者總結勸 學。
X38n0683_p0287a23║   初 中亦有二 。先明所勸 人。第二 表所勸 法。初 言善學
X38n0683_p0287a24║   者。菩薩能內有戒德故。亦外能於諸人作解﹂全 無所
X38n0683_p0287b01║   非全 正故。名名善學也。如是人非一 。故言諸人者。言
X38n0683_p0287b02║   不應一 一 犯如是微塵許。何 況具 之 。犯十戒者有二
X38n0683_p0287b03║   說。一 云 。一 微塵許方便 犯不可。何 況具 足犯來。重業
X38n0683_p0287b04║   一 一 一 一 戒向不可犯。何 況具 犯十戒也。
X38n0683_p0287b05║   第二 示處中亦有二 。一 者明失位 。第二 明受苦。初 中
X38n0683_p0287b06║   有二 。先明失世 間位 。後示出世 間位 。所言國王者。謂
X38n0683_p0287b07║   人中王。乃粟散王也。輪王位 約別 門者。十信 位 為鐵
X38n0683_p0287b08║   輪王。十解為銅輪王。十行為銀輪王。十迴向為金輪
X38n0683_p0287b09║   王。若約通門者。初 地百寶輪王。二 地千寶輪王。此門
X38n0683_p0287b10║   中地前 及地上十地皆輪王。如仁王經中乃至廣說。
X38n0683_p0287b11║   失王位 者。明失在家位 。失比丘及尼位 者。明失出家
X38n0683_p0287b12║   位 也。﹂第二 明受苦中。言二 三劫 者。若依瓔珞經者。若
X38n0683_p0287b13║   犯重人。於十劫 中。入 地獄也。解云 。彼經者約小劫 。故
X38n0683_p0287b14║   為十劫 。此文中二 三劫 者。就大劫 故。彼經云 。犯重墮
X38n0683_p0287b15║   地獄人者。一 日中八 萬四千生死亦也。八 萬威儀 品
X38n0683_p0287b16║   中說者。譬如小乘律中二 十餘卷中說。比丘及比丘
X38n0683_p0287b17║   尼前 。以 後堅教律。於更判 說。此經亦然。後梵網經中。
X38n0683_p0287b18║   先總說十重。後八 萬威儀 品中更廣說此十重戒。是
X38n0683_p0287b19║   故示文處也。
X38n0683_p0287b20║   
X38n0683_p0287b21║   　去明治四十三年十二 月。續藏經編集長中野達
X38n0683_p0287b22║   　慧師曰。此書者。希代 之 書。而於他家無所藏。請謄
X38n0683_p0287b23║   　寫之 。以 編入 續藏。辰乃速應請求。許謄寫。且記其
X38n0683_p0287b24║   　事 實以 授焉。
X38n0683_p0287c01║   　于時明治四十有四年一 月吉旦
X38n0683_p0287c02║   　　　四海唱道五 十四傳燈沙門靜照日辰
X38n0683_p0287c03║   　　　謹識於日蓮宗大本山妙顯精舍方丈