V1.9, Normalized Version =========================================================================
X38n0679_p0178c04║   
X38n0679_p0178c05║   
X38n0679_p0178c06║   梵網經心地品菩薩戒義疏發隱卷第四
X38n0679_p0178c07║   
X38n0679_p0178c08║   　　　　姚秦三藏法師　鳩摩羅什　譯
X38n0679_p0178c09║   　　　　陳隋天台　智者大師　疏
X38n0679_p0178c10║   　　　　明雲棲寺沙門　袾宏　發隱
X38n0679_p0178c11║   　○二 四十八 輕(三)　初 總標。二 別 解。三總結。
X38n0679_p0178c12║   　○初 總標。
X38n0679_p0178c13║   佛告諸菩薩。已說十波羅提木叉竟。四十八 輕今當
X38n0679_p0178c14║   說。
X38n0679_p0178c15║   　發隱。不但 曰十波羅夷。而曰木叉者。犯之 則 極惡。
X38n0679_p0178c16║   　依之 則 解脫也。
X38n0679_p0178c17║   　○二 別 解(四十八 )　初 不敬師友戒。四(至)十八 破
X38n0679_p0178c18║   　法戒。
X38n0679_p0178c19║   ●第一 不敬師友戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0178c20║   　○初 舉略。
X38n0679_p0178c21║   　傲 不可長。妨於進善。故制 。七眾同犯。大小乘俱 制 。
X38n0679_p0178c22║   　發隱。禮云 。傲 不可長。欲不可縱。志不可滿。樂不可
X38n0679_p0178c23║   　極。世 間四禁。以 傲 為先。今四十八 輕戒亦首戒乎
X38n0679_p0178c24║   　傲 。故修 道者賴師而教。資友而輔。善果所繇進也。
X38n0679_p0179a01║   　敢不敬歟。
X38n0679_p0179a02║   　○二 入 文(三)　初 標人。二 序事 。三結罪。
X38n0679_p0179a03║   　○初 標人。
X38n0679_p0179a04║   若佛子。
X38n0679_p0179a05║   　○二 序事 (三)　初 勸 受。二 明應。三不應。
X38n0679_p0179a06║   　○初 勸 受(三)　初 所勸 人。二 勸 令受。三明受利 。
X38n0679_p0179a07║   　○初 所勸 人。
X38n0679_p0179a08║   欲受國王位 時。受轉輪王位 時。百官受位 時。
X38n0679_p0179a09║   　前 明勸 受。是結大戒遠緣。凡舉位 人為勸 。恐王憍
X38n0679_p0179a10║   　奢縱逸。不修 戒行。故偏 勸 王。雖秉法行殺。有罪有
X38n0679_p0179a11║   　福。如聖所說。
X38n0679_p0179a12║   　發隱。結遠緣者。先勸 受。是導之 令入 大戒善中也。
X38n0679_p0179a13║   　有罪福者。言持戒則 積善。不持則 增惡。故罪福生
X38n0679_p0179a14║   　焉。豈以 秉法行殺。而可憍奢放縱不畏罪福乎。明
X38n0679_p0179a15║   　當依聖言。受聖戒也。夫大戒本通道俗 。而文中獨
X38n0679_p0179a16║   　舉王官。所以 者何 。出家以 師友為父兄 。理自應敬
X38n0679_p0179a17║   　不待言故。又僧 尼無位 。慠慢難生。王官有勢 。憍倨
X38n0679_p0179a18║   　易起。故意普而辭偏 也。豈曰僧 尼可以 不敬師友
X38n0679_p0179a19║   　乎。疏云 七眾。義自明矣。
X38n0679_p0179a20║   　○二 勸 令受。
X38n0679_p0179a21║   應先受菩薩戒。
X38n0679_p0179a22║   　發隱。受戒在先。受位 在後。聖主 良臣繇此其出也
X38n0679_p0179a23║   　問。唐虞三代 之 君。禹稷伊 周之 佐 。不聞受菩薩戒
X38n0679_p0179a24║   　何 也。答。佛法未入 中國故也。問。隋煬帝為太子。嘗
X38n0679_p0179b01║   　受戒於天台矣。荒淫暴虐。無惡不造。戒果何 益乎。
X38n0679_p0179b02║   　答。此正謂有受而無持。始勤 而終退。不行者之 過。
X38n0679_p0179b03║   　非戒之 過也。且文帝亦請經法師受菩薩戒。而仁
X38n0679_p0179b04║   　慈恭儉 。號稱治平。豈非行與不行之 故歟。使煬帝
X38n0679_p0179b05║   　以 東宮之 心而南面。慎終如始。受持不易。是妙海
X38n0679_p0179b06║   　重生也。安知其不躋堯舜而嫓成康耶。又續高僧
X38n0679_p0179b07║   　慧約傳云 。梁帝築壇禁中。延釋慧約。發弘誓心。受
X38n0679_p0179b08║   　菩薩戒。暫屏袞服。恭受田衣。當受戒時。有一 鵲二
X38n0679_p0179b09║   　孔雀歷階而昇。驅斥不去。至於戒畢。然後飛騰。此
X38n0679_p0179b10║   　帝王之 盛節。有國之 祥徵也。而人以 臺城之 釁議
X38n0679_p0179b11║   　之 。噫。御宇而歷年半百。處世 而壽命八 旬。求之 古
X38n0679_p0179b12║   　今。斯亦罕矣。況乎持律則 一 食而休。勤 民或漱水
X38n0679_p0179b13║   　以 過。又帝之 素行耳。至於遇難安命。却食攝心。正
X38n0679_p0179b14║   　不負所受之 戒。非煬帝所能及也。而乃誣以 餓死。
X38n0679_p0179b15║   　好事 者之 為是言也。其真忍心哉。
X38n0679_p0179b16║   　○三明受利 。
X38n0679_p0179b17║   一 切鬼神救護王身。百官之 身。諸佛歡喜。
X38n0679_p0179b18║   　若受得戒。非人防護。福善增多。下悅鬼神。上匡佛
X38n0679_p0179b19║   　法。有人言此文屬總勸 受戒。若是總勸 。何 簡高下。
X38n0679_p0179b20║   　偏 勸 王官者。制 令恭敬。恐王憍奢。故舉為言先也。
X38n0679_p0179b21║   　發隱。承上戒應受者。以 有此益故。鬼神救護者。五
X38n0679_p0179b22║   　戒尚有二 十五 神擁護。況菩薩戒乎。庶人持戒。鬼
X38n0679_p0179b23║   　神亦護。況王官乎。諸佛歡喜者。此戒千佛流通。惟
X38n0679_p0179b24║   　期普度。今能受持。寧不歡喜。鬼神護。則 身心康豫
X38n0679_p0179c01║   　國界安寧。陰陽調。風雨時。慶之 至也。諸佛喜。則 福
X38n0679_p0179c02║   　田彌廣。慧海增深。見生至德高隆。當來妙果成就。
X38n0679_p0179c03║   　善之 至也。
X38n0679_p0179c04║   　○二 明應(三)　初 已得戒善。二 應生孝敬。三出所
X38n0679_p0179c05║   　敬境。
X38n0679_p0179c06║   　○初 已得戒善。
X38n0679_p0179c07║   既得戒已。
X38n0679_p0179c08║   　○二 應生孝敬。
X38n0679_p0179c09║   生孝順心。恭敬心。
X38n0679_p0179c10║   　發隱。師生我法身。有父道焉。當孝順故。友助 吾進
X38n0679_p0179c11║   　修 。有兄 道焉。當恭敬故。又師友不可逆不可慢。俱
X38n0679_p0179c12║   　當孝敬故。
X38n0679_p0179c13║   　○三出所敬境。
X38n0679_p0179c14║   見上座和尚阿闍黎大德。同學同見同行者。應起承
X38n0679_p0179c15║   迎。禮拜問訊。
X38n0679_p0179c16║   　發隱。毗婆沙論云 。有三上座。一 生年上座。即尊長
X38n0679_p0179c17║   　耆舊也。二 世 俗 上座。即知法大財大位 大族大力
X38n0679_p0179c18║   　大眷屬也。三法性上座。即阿羅漢也。毗尼母云 。出
X38n0679_p0179c19║   　家二 十臘。至四十九臘。為上座。和尚此云 力 生。法
X38n0679_p0179c20║   　身功 德師力 生故。阿闍黎此云 軌範。軌儀 模範賴
X38n0679_p0179c21║   　教授故。和尚即本師。闍黎上座。師之 次也。大德。贊
X38n0679_p0179c22║   　辭。同學。宗同一 師也。同見。心同一 解也。同行。身同
X38n0679_p0179c23║   　一 業也。將至承迎。迎已禮拜。禮已問訊。皆孝敬之
X38n0679_p0179c24║   　道也問。三公 三孤。小學大學。王官之 師友也。今曰
X38n0679_p0180a01║   　和尚闍黎者何 耶。答。彼是世 間之 師友。此是出世
X38n0679_p0180a02║   　之 師友也。繇世 間之 師友而德廣業崇。繇出世 之
X38n0679_p0180a03║   　師友而斷惑證智。蓋並 行而不悖。當兼 敬而弗遣
X38n0679_p0180a04║   　者也。昔賢有言臣已受孔子戒。蓋未諳此意。
X38n0679_p0180a05║   　○三不應。
X38n0679_p0180a06║   而菩薩反生憍心。慢心。癡心。瞋心。不起承迎禮拜。一
X38n0679_p0180a07║   一 不如法供 養。以 自賣身國城男女七寶百物而供
X38n0679_p0180a08║   給之 。
X38n0679_p0180a09║   　不應生慢也。前 明應。應行謙卑。敬讓師友。自下諸
X38n0679_p0180a10║   　戒皆有此意。
X38n0679_p0180a11║   　發隱。憍者亢己。慢者忽人。癡者當賢聖而不知。瞋
X38n0679_p0180a12║   　者宜親愛而反嫉。且承迎禮拜。接見之 常儀 耳。進
X38n0679_p0180a13║   　此猶當如法供 養。竭誠盡力 。故曰賣身。如常啼賣
X38n0679_p0180a14║   　心肝而學般若是也。國城男女等例 此可知。
X38n0679_p0180a15║   　○三結罪。
X38n0679_p0180a16║   若不爾者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0180a17║   　發隱。問。不爾賣身國城等物以 為供 養。便 名犯罪。
X38n0679_p0180a18║   　或幾言難以 阻人之 進乎。答。此要其誠敬之 極而
X38n0679_p0180a19║   　言之 耳人非至貧。寧無微物可充 供 養。為法忘軀。
X38n0679_p0180a20║   　志當如是。非必然也。　●按此戒。菩薩心地法門戒
X38n0679_p0180a21║   　心中信 心念心及孝順心恭敬心所出也。
X38n0679_p0180a22║   ●第二 飲酒戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0180a23║   　○初 舉略。
X38n0679_p0180a24║   　酒開放逸門。故制 。七眾同犯。大小俱 制 。惟咽咽輕
X38n0679_p0180b01║   　垢。
X38n0679_p0180b02║   　發隱。咽咽者。一 咽一 輕垢也。
X38n0679_p0180b03║   　○二 入 文(二 )　初 標人。二 序事 。
X38n0679_p0180b04║   　○初 標人。
X38n0679_p0180b05║   若佛子。
X38n0679_p0180b06║   　○二 序事 (三)　初 明過失。二 制 不應。三舉非結過。
X38n0679_p0180b07║   　○初 明過失。
X38n0679_p0180b08║   故飲酒。而酒生過失無量。若自身手過酒器與人飲
X38n0679_p0180b09║   酒者。五 百世 無手。何 況自飲。
X38n0679_p0180b10║   　過酒器與人二 解。一 云 執杯酒器令相勸 。二 云 止
X38n0679_p0180b11║   　過空器令斟酌。尋下況語。應如後釋。過器尚爾。況
X38n0679_p0180b12║   　自飲乎。所以 結戒有五 五 百。一 五 百在鹹糟地獄。
X38n0679_p0180b13║   　二 五 百在沸屎。三五 百在曲蛆蟲。四五 百在蠅蚋。
X38n0679_p0180b14║   　五 五 百在癡熟無知蟲。今之 五 百。或是最後。與人
X38n0679_p0180b15║   　癡藥。故生癡熟蟲中也。
X38n0679_p0180b16║   　發隱。文勢 謂佛子故犯戒飲酒。而不知酒生過失
X38n0679_p0180b17║   　無量。故勿 飲也。一 本作生酒。解者謂故飲酒。而生
X38n0679_p0180b18║   　酒中過失。文似 不順。今依古文。過失無量者。非但
X38n0679_p0180b19║   　三十五 失。三十六 失。律中又明十過。一 顏色惡。二
X38n0679_p0180b20║   　少力 。乃至九智慧減損。十身壞命終。墮三惡道。更
X38n0679_p0180b21║   　餘經傳所明過失不可勝舉。具 降龍之 力 。伏地無
X38n0679_p0180b22║   　知。導攘雞之 非。諸戒盡喪。乃至威雄炮烙。而牛飲
X38n0679_p0180b23║   　滅宗。功 者澶淵。而漏言失事 。過之 生也。寧有量乎。
X38n0679_p0180b24║   　古人寧棄酒不棄身者。蓋為此也。問。飲酒之 戒。昔
X38n0679_p0180c01║   　犯必多。無手之 人。今見何 尠。答。無手者。不必盡是
X38n0679_p0180c02║   　人中無兩手也。蛇蚓鰍鱔之 屬皆無手報。故初 鹹
X38n0679_p0180c03║   　糟。而最後五 百名曰癡熟。癡蠢酣熟。頑然無知。即
X38n0679_p0180c04║   　無手報也。問。沈湎之 流。理應無手。云 何 過器。便 獲
X38n0679_p0180c05║   　斯殃。且如君父之 壽。臣子稱觴豈得誠敬之 心。反
X38n0679_p0180c06║   　招惡劣 之 報。答。凡言罪者。皆為有菩薩戒者言也。
X38n0679_p0180c07║   　已受菩薩大戒。當行菩薩大道。發大心。證大果。乃
X38n0679_p0180c08║   　所以 壽吾君親。而杯酒之 敬。敬之 小者也。然而無
X38n0679_p0180c09║   　手之 報非此類所感。彼感報者。蓋是慣持癡器。常
X38n0679_p0180c10║   　貯癡藥。獎誘癡人。成就癡業耳。豈比夫稱觴君父。
X38n0679_p0180c11║   　雖不名大敬。終不失為誠敬之 心乎。無手之 報加
X38n0679_p0180c12║   　於此等。則 忠臣孝子必有所憤惋而不平者。吾故
X38n0679_p0180c13║   　表而出之 。
X38n0679_p0180c14║   　○二 制 不應。
X38n0679_p0180c15║   亦不得教一 切人飲。及一 切眾生飲酒。況自飲酒。一
X38n0679_p0180c16║   切酒不得飲。
X38n0679_p0180c17║   　教人及非人并自飲皆制 。
X38n0679_p0180c18║   　發隱。非人指一 切眾生。人狹而眾生廣也。一 切酒
X38n0679_p0180c19║   　者。酒之 類廣。如前 十重中釋。
X38n0679_p0180c20║   　○三舉非結過。
X38n0679_p0180c21║   若故自飲。教人飲者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0180c22║   　自作教他。悉同輕垢。必重病宣藥。及不為過患。悉
X38n0679_p0180c23║   　許也。未曾有經。末利 飲酒。此見機為益。不同恒例 。
X38n0679_p0180c24║   　發隱。重病。揀輕疾也。宣藥。言以 酒導藥。煎煑調和。
X38n0679_p0181a01║   　酒味已變。是藥非酒。是故得飲。諸經要集第十七
X38n0679_p0181a02║   　經云 。佛言酒多過失。開放逸門。飲如葶藶。犯罪已
X38n0679_p0181a03║   　積。若消疾苦。非先所制 。述曰。不得見前 文開。籠通
X38n0679_p0181a04║   　總飲。必須實病。重困臨終。餘藥莫治。要須酒和得
X38n0679_p0181a05║   　瘥者。方可開也。不為過患者。酒惟生過無量。故言
X38n0679_p0181a06║   　能免斯過者則 許也。末利 飲酒者。波斯匿王夫人
X38n0679_p0181a07║   　末利 受菩薩戒。因王欲殺厨官置。酒宴王。相共勸
X38n0679_p0181a08║   　飲。為解厨官。遂得不死。詣佛首罪。佛言。如斯犯戒。
X38n0679_p0181a09║   　利 莫大焉。末利 女人而有丈 夫之 作。見機行權。正
X38n0679_p0181a10║   　大士之 體也。安可以 常法拘之 。如無末利 之 心。妄
X38n0679_p0181a11║   　希末利 之 迹。獲罪如律。害莫大焉。慎之 慎之 。問。出
X38n0679_p0181a12║   　家禁飲。無待論矣。漢書云 。酒者享祀祈福。故有國
X38n0679_p0181a13║   　家者以 酒合歡。以 酒成禮。云 何 世 間而得禁飲。答。
X38n0679_p0181a14║   　夏禹以 前 。不聞有酒。唐虞之 治。禮備 樂和。酒之 可
X38n0679_p0181a15║   　去。明亦甚矣。問。疏開不為過患者何 也。答。此正明
X38n0679_p0181a16║   　免於過患者難也。誠使百拜而禍弗侵 。無量而亂
X38n0679_p0181a17║   　不及。文忠終身不醉。思遠醉勝醒人。能如是者。疏
X38n0679_p0181a18║   　文開許。意有在焉。如其不能。禁絕為上。　●按此戒。
X38n0679_p0181a19║   　菩薩心地法門戒心中明心達心及不放逸心所
X38n0679_p0181a20║   　出也。
X38n0679_p0181a21║   ●第三食肉戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0181a22║   　○初 舉略。
X38n0679_p0181a23║   　食肉斷大慈心。大士懷慈為本。一 切悉斷。聲聞漸
X38n0679_p0181a24║   　教初 開三種淨肉等。後亦皆斷。文云 。當知斷現肉
X38n0679_p0181b01║   　義。大經四相品廣明三種九種十種也。
X38n0679_p0181b02║   　發隱。初 開者權。後斷者實。如楞嚴楞伽 等所明是
X38n0679_p0181b03║   　也。三種者。見聞疑也。九種者。合前 三更加 自死鳥
X38n0679_p0181b04║   　殘等六 事 也。
X38n0679_p0181b05║   　○二 入 文(三)　初 標人。二 序事 。三結戒。
X38n0679_p0181b06║   　○初 標人。
X38n0679_p0181b07║   若佛子。
X38n0679_p0181b08║   　○二 序事 (三)　初 明過失。二 制 不應。三舉非結過。
X38n0679_p0181b09║   　○初 明過失。
X38n0679_p0181b10║   故食肉。一 切眾生肉不得食。夫食肉者。斷大慈悲。佛
X38n0679_p0181b11║   性種子。一 切眾生。見而捨去。
X38n0679_p0181b12║   　發隱。故食肉者。明非誤食。正指過也。見而捨去。如
X38n0679_p0181b13║   　鷗去海翁之 機。鴿搖羅漢之 影。微細如斯。重可知
X38n0679_p0181b14║   　矣。問。經稱食肉之 人。入 於山林。虎狼師子皆來集
X38n0679_p0181b15║   　會。今云 一 切眾生見而捨去者何 。答。捨去者。驚其
X38n0679_p0181b16║   　殺心而遠離也。來集者。嗅其同氣而相求也。或去
X38n0679_p0181b17║   　或來。皆惡因緣也。
X38n0679_p0181b18║   　○二 制 不應。
X38n0679_p0181b19║   是故一 切菩薩。不得食一 切眾生肉。
X38n0679_p0181b20║   　發隱。一 切菩薩者。從初 發心以 至位 滿。皆不得食
X38n0679_p0181b21║   　肉也。今人有得少知見。便 謂逆行無礙。恣意食啖。
X38n0679_p0181b22║   　厥罪可勝言哉。問。求那跋摩之 對宋主 也。曰帝王
X38n0679_p0181b23║   　所修 。與匹夫異。出一 嘉言。則 士庶咸悅。布一 善政。
X38n0679_p0181b24║   　則 神人以 和。刑 不夭命。役不勞 力 。則 風雨時。寒暑
X38n0679_p0181c01║   　調。百穀茂。如此持齋。齋亦大矣。如此不殺。戒亦至
X38n0679_p0181c02║   　矣。豈在輟半日之 餐。全 一 禽之 命。然後為弘濟耶。
X38n0679_p0181c03║   　斯言與戒似 不相合。然歟否歟。答。此隨緣順機。變
X38n0679_p0181c04║   　通不滯。正大士之 體也。是故遇崇道之 君。則 將順
X38n0679_p0181c05║   　其美。勢 不可為。則 求那所論。乃旁行曲運之 微權。
X38n0679_p0181c06║   　默導潛移之 妙術也。非天下之 大智。其孰能與於
X38n0679_p0181c07║   　此。
X38n0679_p0181c08║   　○三舉非結過。
X38n0679_p0181c09║   食肉得無量罪。
X38n0679_p0181c10║   　發隱。楞伽 經。佛告大慧。有無量因緣不應食肉。如
X38n0679_p0181c11║   　云 。眾生從本以 來。常為六 親故。不淨氣分所生長
X38n0679_p0181c12║   　故。眾生聞氣。悉生恐怖。如旃陀羅。狗見驚吠故。慈
X38n0679_p0181c13║   　心不生故。呪術不成故。諸天所棄故。夜多惡夢故。
X38n0679_p0181c14║   　虎狼聞香故。文多不錄。又楞嚴亦云 。食肉之 人。縱
X38n0679_p0181c15║   　得心開。似 三摩地。皆大羅剎。云 何 食眾生肉名為
X38n0679_p0181c16║   　釋子。得無量罪。不其然哉。問。蠶之 害亦慘矣。制 食
X38n0679_p0181c17║   　肉不制 衣帛者何 。答。文互 見故。煑繭斷命。十重殺
X38n0679_p0181c18║   　中攝。鑊湯鏁車。殺具 中攝。例 養六 畜。損害眾生中
X38n0679_p0181c19║   　攝。為利 資身。邪命自活中攝。而首楞巖經亦禁綿
X38n0679_p0181c20║   　絹。是知僧 號衲子。士稱布衣。無待論矣。若夫王臣
X38n0679_p0181c21║   　則 惡衣服。美黻冕 。自有古人之 成訓在。
X38n0679_p0181c22║   　○三結罪。
X38n0679_p0181c23║   若故食者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0181c24║   　若有重病。飲藥能治。準律得噉。或應不制 。
X38n0679_p0182a01║   　發隱。重病同前 。揀非小疾。能治或可從權。無功 不
X38n0679_p0182a02║   　必強食。或應不制 者。或者疑辭。疑此或不犯戒也。
X38n0679_p0182a03║   　●按此戒。菩薩心地法門戒心中慈心悲心所出
X38n0679_p0182a04║   　也。
X38n0679_p0182a05║   ●第四食五 辛戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0182a06║   　○初 舉略。
X38n0679_p0182a07║   　葷臭妨法。故制 。七眾大小如前 。菩薩小重。發色故
X38n0679_p0182a08║   　也。
X38n0679_p0182a09║   　發隱。葷辛之 氣。能發色身諸欲。聲聞智淺。但 知制
X38n0679_p0182a10║   　欲。菩薩智深。應制 所以 發欲者。故小重也。小。猶少
X38n0679_p0182a11║   　也。
X38n0679_p0182a12║   　○二 入 文(二 )　初 標人。二 序事 。
X38n0679_p0182a13║   　○初 標人。
X38n0679_p0182a14║   若佛子。
X38n0679_p0182a15║   　○二 序事 (三)　初 單辛不應。二 雜食不應。三舉非
X38n0679_p0182a16║   　結罪。
X38n0679_p0182a17║   　○初 單辛不應。
X38n0679_p0182a18║   不得食五 辛。大蒜。茖蔥。慈蔥。蘭蔥。興渠。是五 辛。
X38n0679_p0182a19║   　舊云 五 辛。謂蒜蔥興渠韭薤。此文止蘭蔥。是以 為
X38n0679_p0182a20║   　五 。兼 名苑分別 五 辛。大蒜是胡蔥。茖蔥是薤。慈蔥
X38n0679_p0182a21║   　是蔥。蘭蔥是小蒜。興渠是蒠蒺。生熟皆臭。悉斷。經
X38n0679_p0182a22║   　云 。五 辛能葷。悉不食之 。
X38n0679_p0182a23║   　發隱。韭薤。類同而小異者也。止。足也。舊文缺於小
X38n0679_p0182a24║   　蒜。今文足以 蘭[葸-十+夕]。故為五 也。興渠云 蒠蒺者。蒠是
X38n0679_p0182b01║   　蕪菁。或云 此地無之 。戒云 胡荽。或云 阿魏。大抵臭
X38n0679_p0182b02║   　菜。猥細不足辨也。
X38n0679_p0182b03║   　○二 雜食不應。
X38n0679_p0182b04║   一 切食中不得食。
X38n0679_p0182b05║   　發隱。上明單食。今言一 切食中有此相雜亦不應
X38n0679_p0182b06║   　食。楞嚴經謂食有五 失。一 生過。二 天遠。三鬼近。四
X38n0679_p0182b07║   　福消。五 魔集。西域記云 。家有食者。驅令出郭故云
X38n0679_p0182b08║   　不得食也。
X38n0679_p0182b09║   　○三舉非結罪。
X38n0679_p0182b10║   若故食者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0182b11║   　必有重病。餌藥不斷。如身子行法。菩薩亦應不制 。
X38n0679_p0182b12║   　發隱。身子登廁。灰土洗淨。如法精嚴。外道感化。有
X38n0679_p0182b13║   　病食辛。若能如是。亦奚不可。故云 菩薩亦應不制 。
X38n0679_p0182b14║   　律云 。有病食辛。當處別 室。葷氣已絕。方得詣佛。問。
X38n0679_p0182b15║   　飲酒昏神。食肉害物。其過宜矣。五 辛於神不昏。於
X38n0679_p0182b16║   　物無害。經開五 失。不已甚乎。答。食辛雖不害物。其
X38n0679_p0182b17║   　究亦能昏神。良以 穢濁之 氣助 發欲心。辛烈之 味
X38n0679_p0182b18║   　增長恚性。欲恚覆心。頓忘明覺。非昏而何 。故宜戒
X38n0679_p0182b19║   　也。盡理而言。存心染污。意食辛也。出言醜惡。口食
X38n0679_p0182b20║   　辛也。躬行鄙陋。身食辛也。例 前 二 戒。則 慘刻 之 心。
X38n0679_p0182b21║   　意食肉也。兇 殘之 語。口食肉也。毒害之 事 。身食肉
X38n0679_p0182b22║   　也。妄識紛紜。喪其靈鑒。意飲酒也。謬言顛倒。淆於
X38n0679_p0182b23║   　辨別 。口飲酒也。冥 行舛錯。乖 乎義理。身飲酒也。例
X38n0679_p0182b24║   　前 十重。則 不必殞形然後為殺。無慈無悲。背生物
X38n0679_p0182c01║   　心。悉名殺也。不必穿窬然後為盜。聞聲見色。生取
X38n0679_p0182c02║   　著心。悉名盜也。婬妄酤酒。至謗三寶。亦復如是。極
X38n0679_p0182c03║   　而言之 。甘小道之 穢雜。而失大乘法身清淨之 香。
X38n0679_p0182c04║   　皆食辛也。飽二 乘之 獨善。而捨大乘法喜兼 利 之
X38n0679_p0182c05║   　味。皆食肉也。醉聲聞之 愚法。而昧大乘多聞明達
X38n0679_p0182c06║   　之 智。皆飲酒也。乃至滅身灰心。而戕諸佛之 慧命。
X38n0679_p0182c07║   　皆殺也。窺觀徑履。而竊化城之 近寶。皆盜也。先後
X38n0679_p0182c08║   　重輕。五 十八 篇亦復如是。但 以 初 心菩薩。宜先事
X38n0679_p0182c09║   　戒而後入 理。所以 者何 。理戒深玄。苟非其人。執理
X38n0679_p0182c10║   　廢事 。為害滋廣。今於問及。乃一 陳之 。以 明心地戒
X38n0679_p0182c11║   　中即事 即理。即偏 即圓。睟盤具 列 。存乎其人焉耳。
X38n0679_p0182c12║   　●按此戒。菩薩心地法門戒心中護心及清淨心
X38n0679_p0182c13║   　所出也。
X38n0679_p0182c14║   ●第五 不教悔罪戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0182c15║   　○初 舉略。
X38n0679_p0182c16║   　怙惡長過故制 。出家二 眾全 犯。餘三眾及在家雖
X38n0679_p0182c17║   　未有僧 事 利 養。見過不令悔。亦犯輕垢。大小同制 。
X38n0679_p0182c18║   　○二 入 文(三)　初 標人。二 序事 。三結罪。
X38n0679_p0182c19║   　○初 標人。
X38n0679_p0182c20║   若子佛。
X38n0679_p0182c21║   　○二 序事 (三)　初 出犯事 。二 明應。三不應。
X38n0679_p0182c22║   　○初 出犯事 。
X38n0679_p0182c23║   見一 切眾生犯八 戒五 戒十戒毀禁。七逆八 難一 切
X38n0679_p0182c24║   犯戒罪。
X38n0679_p0183a01║   　犯事 者。謂犯八 戒五 戒十戒。大小乘皆有。小乘八
X38n0679_p0183a02║   　戒即齋法。大乘八 戒。謂地持八 重。小乘五 戒。清信
X38n0679_p0183a03║   　士女優 婆塞經所明。小乘五 逆。大乘七逆。七逆如
X38n0679_p0183a04║   　下文。
X38n0679_p0183a05║   　發隱。一 切眾生。兼 六 趣也。毀禁者。總上諸戒也。八
X38n0679_p0183a06║   　難非罪。繇犯戒故。致斯難也。地持八 重者。地持中
X38n0679_p0183a07║   　八 重。及善戒中亦以 殺盜婬妄毀惱瞋謗為八 重
X38n0679_p0183a08║   　當小乘八 戒也。五 逆少和尚阿闍梨。八 齋五 戒常
X38n0679_p0183a09║   　知。故不釋。
X38n0679_p0183a10║   　○二 明應。
X38n0679_p0183a11║   應教懺悔。
X38n0679_p0183a12║   　凡大小乘人犯上諸罪。必有三根。應須舉處教悔。
X38n0679_p0183a13║   　發隱。三根者。犯罪或從身根。或從舌根。或從意根。
X38n0679_p0183a14║   　應隨所犯處令如法懺悔。菩薩善戒經云 。菩薩入
X38n0679_p0183a15║   　僧 中。見非法戲笑不呵責者。得罪。據此。則 小事 皆
X38n0679_p0183a16║   　教懺悔。况犯戒如上事 耶。冥 祥記云 。沙門慧達。於
X38n0679_p0183a17║   　地府見觀世 音菩薩。言沙門白衣。見身為過。及宿
X38n0679_p0183a18║   　世 罪。種種惡業。能於眾中盡自發露。勤 誠懺悔。罪
X38n0679_p0183a19║   　即消滅。觀此。則 知懺悔功 德不可稱量。菩薩於幽
X38n0679_p0183a20║   　顯中皆教人悔罪也。
X38n0679_p0183a21║   　○三明不應。
X38n0679_p0183a22║   而菩薩不教懺悔。同住 。同僧 利 養。而共布薩一 眾說
X38n0679_p0183a23║   戒。而不舉其罪。不教悔過者。
X38n0679_p0183a24║   　不應有三句。一 不應同住 。二 不應同利 。三不應同
X38n0679_p0183b01║   　法。凡上來所制 。若一 往見犯不舉。是一 罪。是不可
X38n0679_p0183b02║   　同住 者。復默與同住 。復加 一 罪。不可同利 養者。復
X38n0679_p0183b03║   　差與施利 。復加 一 罪。
X38n0679_p0183b04║   　發隱。布薩。此云 相向說罪。半月舉罪懺悔。如是住
X38n0679_p0183b05║   　者。皆淨清聚。故云 淨住 。復加 一 罪者。不舉。同住 。同
X38n0679_p0183b06║   　利 。共三罪也。目連問佛經云 。迦葉佛時。有比丘度
X38n0679_p0183b07║   　弟子不教誡。多作非法。命終生龍中。龍法七日一
X38n0679_p0183b08║   　受對。火燒其身。肉盡骨在。尋後還復。復則 更燒。不
X38n0679_p0183b09║   　能堪苦。即觀宿命。自見本作沙門。不持禁戒。師亦
X38n0679_p0183b10║   　不教。便 瞋本師。念欲傷 害。後師與五 百人渡海。龍
X38n0679_p0183b11║   　來捉船。眾問何 為捉船。答言。汝等下此比丘。放汝
X38n0679_p0183b12║   　使去。問。此比丘何 預汝事 。都不索餘人而獨索此。
X38n0679_p0183b13║   　答言。本是我師。不教誡我。今受苦痛。是故索之 。眾
X38n0679_p0183b14║   　見勢 不可已。將捉比丘以 著水中。比丘言。我自入
X38n0679_p0183b15║   　水。不須見捉。投水喪命。眾乃得全 。以 此驗之 。不教
X38n0679_p0183b16║   　悔罪。為害非細。又優 婆塞經云 。寧受惡戒。一 日中
X38n0679_p0183b17║   　斷無量命根。終不畜養弊惡弟子。不能調伏。菩薩
X38n0679_p0183b18║   　善戒第四經云 。旃陀羅等。及以 屠兒。雖行惡業。不
X38n0679_p0183b19║   　能破壞如來正法。不必定墮三惡道中。為師不能
X38n0679_p0183b20║   　教呵弟子。則 破佛法。必墮地獄。又薩婆多云 。受具
X38n0679_p0183b21║   　戒人。不堪教誨者。驅出。涅槃經云 。若善比丘見壞
X38n0679_p0183b22║   　法者。置不訶責。驅遣舉處。是人佛法中怨。若能責
X38n0679_p0183b23║   　遣。是我弟子。歷考經文。混居清眾。誠為不可。主 法
X38n0679_p0183b24║   　者毋順人情。自取深咎也。
X38n0679_p0183c01║   　○三結罪。
X38n0679_p0183c02║   犯輕垢罪。
X38n0679_p0183c03║   　發隱。問。教而不改。應免罪否。答。世 儒 有言。訓教不
X38n0679_p0183c04║   　嚴。師之 惰也。學問無成。子之 罪也。教而不改。教者
X38n0679_p0183c05║   　何 尤焉。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中慈心悲
X38n0679_p0183c06║   　心好說心益心所出也。
X38n0679_p0183c07║   ●第六 不供 給請法戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0183c08║   　○初 舉略。
X38n0679_p0183c09║   　喪染資神之 益。故制 。七眾同犯。大小乘不全 共。大
X38n0679_p0183c10║   　士見有解者。常應供 給啟請。以 欲善無厭故。聲聞
X38n0679_p0183c11║   　有解廣略布薩法。應供 給。五 歲內及未解五 法。法
X38n0679_p0183c12║   　應啟請。不者犯第七聚。
X38n0679_p0183c13║   　發隱。云 共則 同犯。又云 不全 共者。輕重不共也。大
X38n0679_p0183c14║   　士常供 常請無時。聲聞止於五 歲供 請解廣略戒
X38n0679_p0183c15║   　法。指所應供 請者也。五 法者。一 信 成。二 戒成。三聞
X38n0679_p0183c16║   　成。四捨成。五 慧成也。
X38n0679_p0183c17║   　○二 入 文(三)　初 標人。二 序事 。三結罪。
X38n0679_p0183c18║   　○初 標人。
X38n0679_p0183c19║   若佛子。
X38n0679_p0183c20║   　○二 序事 (二 )　初 序來。二 明應。
X38n0679_p0183c21║   　○初 序來。
X38n0679_p0183c22║   見大乘法師。大乘同學。同見。同行。來入 僧 坊舍宅城
X38n0679_p0183c23║   邑。若百里千里來者。
X38n0679_p0183c24║   　言大乘同見同行。簡小乘。
X38n0679_p0184a01║   　發隱。法師者。不必是講經論師。凡通達大乘法。能
X38n0679_p0184a02║   　化導眾生使入 佛地者。皆是也。大乘同學等者。先
X38n0679_p0184a03║   　言大乘師。次言大乘友。皆當供 請。
X38n0679_p0184a04║   　○二 明應(二 )　初 應供 養。二 應請法。
X38n0679_p0184a05║   　○初 應供 養。
X38n0679_p0184a06║   即起迎來送去。禮拜供 養。日日三時供 養。日食三兩
X38n0679_p0184a07║   金。百味飲食。牀座醫藥。供 事 法師。一 切所須盡給與
X38n0679_p0184a08║   之 。
X38n0679_p0184a09║   　言三兩金。極勢 之 語。若有諮請。當應捨三兩金。如
X38n0679_p0184a10║   　雪山一 偈。為此殞驅。況小供 給。
X38n0679_p0184a11║   　發隱。此為徒言。師服此藥。厥病彌甚。
X38n0679_p0184a12║   　○二 應請法。
X38n0679_p0184a13║   常請法師三時說法。日日三時禮拜。不生瞋心患惱
X38n0679_p0184a14║   之 心。為法滅身。請法不懈。
X38n0679_p0184a15║   　三時者。中前 中後初 夜請益。
X38n0679_p0184a16║   　發隱。中前 中後。即己未二 時分也。瞋心者。瞋彼法
X38n0679_p0184a17║   　師而生退心。患惱者。患已侈 費而生退心。
X38n0679_p0184a18║   　○三結罪。
X38n0679_p0184a19║   若不爾者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0184a20║   　發隱。菩薩戒本云 。不犯者。謂遭重病。或心狂亂 。或
X38n0679_p0184a21║   　睡眠。他生覺相而來親附。或欲方便 伏彼。　●按此
X38n0679_p0184a22║   　戒。菩薩心地法門戒心中信 心念心所出也。
X38n0679_p0184a23║   ●第七懈怠不聽法戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0184a24║   　○初 舉略。
X38n0679_p0184b01║   　制 意與前 同。
X38n0679_p0184b02║   　發隱。制 意同前 。但 前 屬菩薩詣我。我請說法。今屬
X38n0679_p0184b03║   　菩薩在彼。我往聽法。
X38n0679_p0184b04║   　○二 入 文(三)　初 標人。二 序事 。三結罪。
X38n0679_p0184b05║   　○初 標人。
X38n0679_p0184b06║   若佛子。
X38n0679_p0184b07║   　○二 序事 (三)　初 講處。二 明應。三不應。
X38n0679_p0184b08║   　○初 講處。
X38n0679_p0184b09║   一 切處有講法毗尼經律。大宅舍中有講法處。
X38n0679_p0184b10║   　言毗尼經律者。大乘毗尼經律。非三藏中毗尼也。
X38n0679_p0184b11║   　大乘經有滅惡義。故稱毗尼。傍人已請在彼講說。
X38n0679_p0184b12║   　法應往聽。而懈怠不去。日日垢輕。地持有講法處。
X38n0679_p0184b13║   　不聽不往。瞋慢心得罪。優 婆塞經。相去一 由旬不
X38n0679_p0184b14║   　限。
X38n0679_p0184b15║   　發隱。經律併稱毗尼者。以 大乘經力 能滅惡。義同
X38n0679_p0184b16║   　律也。地持不開遠近。優 婆塞開由旬不犯。則 知出
X38n0679_p0184b17║   　家制 遠。在家制 近也。蓋出家者以 聽法為事 。憚遠
X38n0679_p0184b18║   　不往。是慢法故。在家者世 法拘身。遠聽不能。亦非
X38n0679_p0184b19║   　慢故。
X38n0679_p0184b20║   　○二 明應。
X38n0679_p0184b21║   是新學菩薩。應持經律卷至法師所聽受諮問。若山
X38n0679_p0184b22║   林樹下僧 地房中一 切說法處。悉至聽受。
X38n0679_p0184b23║   　發隱。問。上言一 切處。又言大宅舍中。今又言山林
X38n0679_p0184b24║   　樹下一 切處。此何 所別 。答。初 一 切處。泛指僧 俗 處
X38n0679_p0184c01║   　所也。次大宅舍。專指王官有勢 力 之 家也。後山林
X38n0679_p0184c02║   　樹下一 切處。專指僧 寺伽 藍之 地也。
X38n0679_p0184c03║   　○三不應。
X38n0679_p0184c04║   若不至彼聽受諮問者。
X38n0679_p0184c05║   　發隱。童子南詢百郡。衲僧 徧歷千山。乃至投子三
X38n0679_p0184c06║   　登。洞山九上。竄身伍 隊。行脚八 旬。剋 志參師。忘身
X38n0679_p0184c07║   　問道。比比然也。惜乎以 此為訓。猶有法音交於咫
X38n0679_p0184c08║   　尺而若罔聞。聖迹現於比鄰而不及見者。哀哉。
X38n0679_p0184c09║   　○三結罪。
X38n0679_p0184c10║   犯輕垢罪。
X38n0679_p0184c11║   　發隱。菩薩戒本云 。不往無犯者。若病。若無氣力 。若
X38n0679_p0184c12║   　知倒說。若知彼所說是數所聞。若自多聞。具 足聞
X38n0679_p0184c13║   　持。若修 禪定。不欲暫廢等。如是不往。皆無違犯。問。
X38n0679_p0184c14║   　王者上有宗社之 司。下有臣民之 寄。往聽不可。則
X38n0679_p0184c15║   　如之 何 。答。神交尚可通於千古。代 問豈不達於四
X38n0679_p0184c16║   　方。中宗致詔曹溪。仁祖手書明教。身居朝宇。心詣
X38n0679_p0184c17║   　道場。千里面談。此之 謂也。其聽法不已至乎。　●按
X38n0679_p0184c18║   　此戒。菩薩心地法門戒心中進心信 心念心所出
X38n0679_p0184c19║   　也。
X38n0679_p0184c20║   ●第八 背大向小戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0184c21║   　○初 舉略。
X38n0679_p0184c22║   　直制 猶豫未決。是下邪見之 方便 。若決謂大劣 小
X38n0679_p0184c23║   　勝。計成失戒。若心邪畫未成。犯輕垢。同此戒制 。今
X38n0679_p0184c24║   　舉背大向小為語。以 凡夫菩薩多行此事 故。若彰
X38n0679_p0185a01║   　言說。則 有兩種。若法相說。戒善已謝。正犯性罪。若
X38n0679_p0185a02║   　非法相說。犯第十重。
X38n0679_p0185a03║   　發隱。猶豫。多疑獸名也。背向未決猶屬輕。背向已
X38n0679_p0185a04║   　成則 失戒。凡夫菩薩者。明聖地無此事 也。法非法
X38n0679_p0185a05║   　解見前 文。蓋背向在心。失惟屬己。言辭外顯。害及
X38n0679_p0185a06║   　他人。是以 重也。
X38n0679_p0185a07║   　○二 入 文(三)　初 標人。二 序事 。三結罪。
X38n0679_p0185a08║   　○初 標人。
X38n0679_p0185a09║   若佛子。
X38n0679_p0185a10║   　○二 序事 (二 )　初 背大。二 向小。
X38n0679_p0185a11║   　○初 背大。
X38n0679_p0185a12║   心背大乘常住 經律。言非佛說。
X38n0679_p0185a13║   　發隱。背大乘言非佛說。罪亦重矣。云 何 入 輕垢。蓋
X38n0679_p0185a14║   　心背而口未宣播。此言字是內自評論也。若有謗
X38n0679_p0185a15║   　聲。屬第十重。
X38n0679_p0185a16║   　○二 向小。
X38n0679_p0185a17║   而受持二 乘聲聞。外道惡見。一 切禁戒邪見經律者。
X38n0679_p0185a18║   　受持二 乘者。是欲受。外道惡見兩解。一 云 二 乘望
X38n0679_p0185a19║   　大乘悉是外道。二 云 若背大乘。欲受六 師法。計未
X38n0679_p0185a20║   　成。是邪見方便 。犯輕垢。此戒制 。
X38n0679_p0185a21║   　發隱。欲受者。承上心背意。謂心欲受也。兩解。一 是
X38n0679_p0185a22║   　背大欲受二 乘。一 是背大欲受六 師也。計未成。正
X38n0679_p0185a23║   　言欲受也。昔天親菩薩造五 百論。明小斥大。後遇
X38n0679_p0185a24║   　無著。悔悟己過。欲自截舌。無著教令以 舌還讚大
X38n0679_p0185b01║   　乘。天親受教。剋 心向大。弘傳廣演。卒成聖果焉。改
X38n0679_p0185b02║   　過不吝。真萬世 法也。
X38n0679_p0185b03║   　○三結罪。
X38n0679_p0185b04║   犯輕垢罪。
X38n0679_p0185b05║   　發隱。菩薩善戒經云 。讀世 典 文頌書疏不犯者。為
X38n0679_p0185b06║   　破邪見故。為知外典 是虗妄。佛法真實故。為知世
X38n0679_p0185b07║   　事 。不為世 人所輕慢故。　●按此戒。菩薩心地法門
X38n0679_p0185b08║   　戒心中願心頂心信 心念心向心大乘心所出也。
X38n0679_p0185b09║   ●第九不看病戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0185b10║   　○初 舉略。
X38n0679_p0185b11║   　乖 慈故制 。七眾同犯。大小乘不全 共。大士一 切應
X38n0679_p0185b12║   　看。聲聞止在師友。同活。共房。及僧 尼。此外不制 。以
X38n0679_p0185b13║   　其本不兼 物故。
X38n0679_p0185b14║   　發隱。師友者。本師及友。僧 尼。則 一 切緇流也。同房
X38n0679_p0185b15║   　者。密邇親侶 。同活。則 泛同煙爨也。舉此四種。明所
X38n0679_p0185b16║   　看有限故。
X38n0679_p0185b17║   　○二 入 文(三)　初 標人。二 序事 。三結罪。
X38n0679_p0185b18║   　○初 標人。
X38n0679_p0185b19║   若佛子。
X38n0679_p0185b20║   　○二 序事 (三)　初 舉病人。二 明應。三不應。
X38n0679_p0185b21║   　○初 舉病人。
X38n0679_p0185b22║   見一 切疾病人。
X38n0679_p0185b23║   　是勝福田。
X38n0679_p0185b24║   　發隱。一 切者。兼 親疏通道俗 而言也。勝者。即第一
X38n0679_p0185c01║   　之 謂也。
X38n0679_p0185c02║   　○二 明應。
X38n0679_p0185c03║   常應供 養如佛無異。八 福田中。看病福田。是第一 福
X38n0679_p0185c04║   田。若父母師僧 弟子病。諸根不具 。百種病苦惱。皆供
X38n0679_p0185c05║   養令差。
X38n0679_p0185c06║   　言供 養病人如佛。極敬為語。此明在心不在田。如
X38n0679_p0185c07║   　阿難分飯與餓狗。以 此心明好故。與佛一 等。菩薩
X38n0679_p0185c08║   　見一 切病人。隨力 所能。皆應看視。文中舉父母師
X38n0679_p0185c09║   　弟子。從近為始也。末云 城邑曠野。凡是病皆救。即
X38n0679_p0185c10║   　知通一 切也。
X38n0679_p0185c11║   　發隱。問。八 福田中諸佛最尊。云 何 看病乃為第一 。
X38n0679_p0185c12║   　答。佛是敬田。不兼 乎悲。惟茲病人。佛囑我滅度後。
X38n0679_p0185c13║   　應好供 養。其中多有諸佛賢聖。則 是敬田。百骸痛
X38n0679_p0185c14║   　苦。四大交煎。起動 無繇。須人為命。則 是悲田。況諸
X38n0679_p0185c15║   　佛道尊。人天普供 。苦中之 苦。無越病人。福中之 福。
X38n0679_p0185c16║   　宜歸看病矣。巖老躬處癘坊。而吮洗無忌。寬公 輿
X38n0679_p0185c17║   　歸病者。而僧 俗 不分。可謂供 養如佛者矣。
X38n0679_p0185c18║   　○三不應。
X38n0679_p0185c19║   而菩薩以 瞋恨心不看。乃至僧 坊城邑曠野山林道
X38n0679_p0185c20║   路中。見病不救濟者。
X38n0679_p0185c21║   　若瞋心捨置。隨人結輕垢。若力 不及。起慈念心。不
X38n0679_p0185c22║   　犯。其細碎如律部也。
X38n0679_p0185c23║   　發隱。優 婆塞戒經云 。行路之 時。見病人不住 瞻視。
X38n0679_p0185c24║   　為作方便 。付囑所在。而捨去者。得罪。蓋謂有力 則
X38n0679_p0186a01║   　自為救療。無力 則 轉託他人。邈然如不見聞。慈悲
X38n0679_p0186a02║   　之 心安在。故得罪也。言瞋心者。嫌嫉病人。不生慈
X38n0679_p0186a03║   　念也。若力 不及看。而有慈念心。則 亦不犯。細碎者。
X38n0679_p0186a04║   　如菩薩善戒經云 。若自有病。若自無事 力 。廣勸 有
X38n0679_p0186a05║   　事 力 者。若彼病者多有宗親。若自急修 無上善法。
X38n0679_p0186a06║   　是皆不犯。
X38n0679_p0186a07║   　○三結罪。
X38n0679_p0186a08║   犯輕垢罪。
X38n0679_p0186a09║   　發隱。前 疏開瞋心與力 不及。則 此結罪正指瞋心
X38n0679_p0186a10║   　者。非兼 謂力 不及者。力 不及而不起慈念者乃犯。
X38n0679_p0186a11║   　●按此戒。菩薩心地法門戒心中慈心悲心及孝
X38n0679_p0186a12║   　順心所出也。
X38n0679_p0186a13║   ●第十畜殺眾生具 戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0186a14║   　○初 舉略。
X38n0679_p0186a15║   　以 傷 慈故制 。七眾同犯。大小俱 制 。
X38n0679_p0186a16║   　○二 入 文(三)　初 標人。二 序事 。三總結第一 段。
X38n0679_p0186a17║   　○初 標人。
X38n0679_p0186a18║   若佛子。
X38n0679_p0186a19║   　○二 序事 (三)　初 不應。二 引況。三舉非結過。
X38n0679_p0186a20║   　○初 不應。
X38n0679_p0186a21║   不得畜一 切刀 杖弓箭矛斧鬪戰之 具 。及惡網羅罥
X38n0679_p0186a22║   殺生之 器。一 切不得畜。
X38n0679_p0186a23║   　發隱。矛者。長槍也。罥者。羈足掩取禽獸也。鬪戰之
X38n0679_p0186a24║   　具 傷 人。殺生之 器傷 物也。
X38n0679_p0186b01║   　○二 引況。
X38n0679_p0186b02║   而菩薩乃至殺父母尚不加 報。況殺一 切眾生。不得
X38n0679_p0186b03║   畜殺眾生具 。
X38n0679_p0186b04║   　父母之 仇尚不思報。況畜殺具 欲害眾生。罾繳羅
X38n0679_p0186b05║   　網等道俗 皆制 。刃 槊弓箭。舊開國王王子等。
X38n0679_p0186b06║   　發隱。父母之 仇不報。詳解見後。繳者。生絲繫矢而
X38n0679_p0186b07║   　射。罾繳羅網。皆漁獵之 具 也。槊亦槍屬刃 槊弓箭
X38n0679_p0186b08║   　開國王王子者。衛國以 兵 。不在制 限。餘人無國。故
X38n0679_p0186b09║   　不應也。罾繳等不開者。禽獸無罪而加 傷 殺。道俗
X38n0679_p0186b10║   　貴賤皆不宜也。解合圍之 網。折射鹿之 弓。成治成
X38n0679_p0186b11║   　仙 。其亦有道矣。
X38n0679_p0186b12║   　○三舉非結過。
X38n0679_p0186b13║   若故畜者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0186b14║   　發隱。問。德山棒。石鞏弓。將無犯戒與否。答。此護生
X38n0679_p0186b15║   　善棒。救死神弓也。何 處有殺具 在。如使中無實得。
X38n0679_p0186b16║   　外學虗頭。瞎棒橫施。癡弓亂 舉。妄談般若。疑誤後
X38n0679_p0186b17║   　人。准律明文。獲罪無量。　●按此戒。菩薩心地法門
X38n0679_p0186b18║   　戒心中慈心悲心所出也。
X38n0679_p0186b19║   　○三總結第一 段。
X38n0679_p0186b20║   如是十戒應當學。敬心奉持。下六 品中廣明。
X38n0679_p0186b21║   　此十戒總結。如下六 品所明。
X38n0679_p0186b22║   　發隱。大本中六 品。廣明如上十戒。今略之 也。後倣
X38n0679_p0186b23║   　此。
X38n0679_p0186b24║   ●第十一 國使戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0186c01║   　○初 舉略。
X38n0679_p0186c02║   　夫為敵國使命。必覘候盈虗。矯誑策略。邀合戰陣。
X38n0679_p0186c03║   　情存勝負。以 乖 本慈。文云 國賊。七眾同犯。大小俱
X38n0679_p0186c04║   　制 。
X38n0679_p0186c05║   　發隱。覘候者。窺伺也。矯誑者。奸欺也。窺伺虗實以
X38n0679_p0186c06║   　為進止。奸欺謀策而後行事 也。言賊者。孟軻氏云 。
X38n0679_p0186c07║   　我能為君約與國。戰必克 。今之 所謂良臣。古之 所
X38n0679_p0186c08║   　謂民賊也。
X38n0679_p0186c09║   　○二 入 文(二 )　初 標人。二 舉事 。
X38n0679_p0186c10║   　○初 標人。
X38n0679_p0186c11║   若佛子。
X38n0679_p0186c12║   　○二 舉事 (三)　初 不應。二 引況。三舉非結過。
X38n0679_p0186c13║   　○初 不應。
X38n0679_p0186c14║   不得為利 養惡心故。通國使命。軍陣合會。興師相伐 。
X38n0679_p0186c15║   殺無量眾生。
X38n0679_p0186c16║   　為利 惡心。揀除和合。
X38n0679_p0186c17║   　發隱。通使有二 。鬬爭則 損國殃民。和合則 安邦恤
X38n0679_p0186c18║   　眾。故應揀也。問。若爾。衍儀 秦代 之 屬。各擅從衡。果
X38n0679_p0186c19║   　一 善一 惡歟。答。據彼本意。則 從人固犯興師。衡者
X38n0679_p0186c20║   　亦無善意。同歸於罪而已。細分。則 衡之 為害。正謂
X38n0679_p0186c21║   　薄乎云 爾。必也談仁義而罷秦楚之 兵 。却獻納而
X38n0679_p0186c22║   　成南北之 好。如斯國使。其所謂生多功 德者乎。
X38n0679_p0186c23║   　○二 引況。
X38n0679_p0186c24║   而菩薩尚不得入 軍中往來。況故作國賊。
X38n0679_p0187a01║   　不得入 軍中。軍中暄雜。非佛子所行處。興師相伐 。
X38n0679_p0187a02║   　起殺乖 慈。不應為也。此使命為相害因緣。故制 。
X38n0679_p0187a03║   　發隱。賊。害也。相害故制 。明無害不制 也。隱峯飛鍚
X38n0679_p0187a04║   　止兵 。圖澄占鈴息難。二 老之 在軍中。奚不可之 有。
X38n0679_p0187a05║   　○三舉非結過。
X38n0679_p0187a06║   若故作者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0187a07║   　發隱。大士者。當為如來使。以 普安三界眾生。而乃
X38n0679_p0187a08║   　故作國賊。寧不犯過。　●按此戒。菩薩心地法門戒
X38n0679_p0187a09║   　心中慈心悲心所出也。
X38n0679_p0187a10║   ●第十二 販賣戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0187a11║   　○初 舉略。
X38n0679_p0187a12║   　希利 損物。乖 慈故制 。大小同犯。七眾不全 共。
X38n0679_p0187a13║   　發隱。我利 則 人害。故曰乖 慈。七眾不全 共者。貿易
X38n0679_p0187a14║   　世 俗 之 常。在家當不禁也。
X38n0679_p0187a15║   　○二 入 文(二 )　初 標人。二 序事 。
X38n0679_p0187a16║   　○初 標人。
X38n0679_p0187a17║   若佛子。
X38n0679_p0187a18║   　○二 序事 (三)　初 不應。二 舉況。三舉非結過。
X38n0679_p0187a19║   　○初 不應。
X38n0679_p0187a20║   故販賣良人奴婢六 畜。市易棺材板木盛死之 具 。
X38n0679_p0187a21║   　夫販賣者。謂生口六 畜。或度賣良人。多有眷屬分
X38n0679_p0187a22║   　張之 苦。若販賣棺材。則 惡心希售。故道俗 俱 斷。
X38n0679_p0187a23║   　發隱。言人畜棺材者。明此道俗 俱 斷。揀尋常貿易
X38n0679_p0187a24║   　道俗 不俱 斷也。
X38n0679_p0187b01║   　○三舉況。
X38n0679_p0187b02║   尚不應自作。況教人作。
X38n0679_p0187b03║   　若自作若教他為我為。或教他自作。悉犯輕垢。若
X38n0679_p0187b04║   　偷 度生口。賣畜生令殺。呪令人死。欲得棺材售。此
X38n0679_p0187b05║   　別 犯盜罪殺罪。
X38n0679_p0187b06║   　發隱。教他分二 。教他代 我作一 也。教他自作二 也。
X38n0679_p0187b07║   　偷 度生口。揀前 明賣非偷 。如買婢之 類是也。畜生
X38n0679_p0187b08║   　令殺。揀前 貨賣非殺。如耕牛之 類是也。呪死售棺。
X38n0679_p0187b09║   　揀前 待死市棺。非呪殺也。如犯三事 。自在殺盜二
X38n0679_p0187b10║   　波羅夷。非輕垢攝。
X38n0679_p0187b11║   　○三舉非結過。
X38n0679_p0187b12║   若故自作。教人作者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0187b13║   　發隱。問。上古棄野。後聖易棺。送死之 儀 。號稱大事 。
X38n0679_p0187b14║   　云 何 棺槨而亦制 耶。答。此制 惡心希售。非曰制 棺
X38n0679_p0187b15║   　槨而不用也。如治生必資販賣。則 巫匠之 誡昭然。
X38n0679_p0187b16║   　若造設而施貧窮。則 功 德自應無量。　●桉此戒。菩
X38n0679_p0187b17║   　薩心地法門戒心中慈心悲心所出也。
X38n0679_p0187b18║   ●第十三謗毀戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0187b19║   　○初 舉略。
X38n0679_p0187b20║   　陷沒前 人。傷 慈故制 。大小乘俱 制 。七眾同犯。刪取
X38n0679_p0187b21║   　天人以 上。同有菩薩戒者。說其七逆十重。或陷沒。
X38n0679_p0187b22║   　或治罰。莫問有根無根。但 令向異法人說。悉犯重。
X38n0679_p0187b23║   　前 說四眾過戒已制 。若向同法人說。莫問境高下。
X38n0679_p0187b24║   　有戒無戒陷沒人者。此戒同犯輕垢。
X38n0679_p0187c01║   　發隱。刪取。猶截取也。截取謗毀天人以 上。同有大
X38n0679_p0187c02║   　戒者也。或陷沒其名。或治罰其身。不問彼所謗有
X38n0679_p0187c03║   　根無根。但 向異法人者。彰播而禍無窮。向同法人
X38n0679_p0187c04║   　者。隱密而害未廣。故一 屬重一 屬輕也。
X38n0679_p0187c05║   　○二 入 文(三)　初 標人。二 序事 。三結罪。
X38n0679_p0187c06║   　○初 標人。
X38n0679_p0187c07║   若佛子。
X38n0679_p0187c08║   　○二 序事 (三)　初 舉謗事 。二 明應。三不應。
X38n0679_p0187c09║   　○初 舉謗事 。
X38n0679_p0187c10║   以 惡心故。無事 謗他良人善人法師師僧 。國王貴人
X38n0679_p0187c11║   言犯七逆十重。
X38n0679_p0187c12║   　發隱。惡心。或貪或瞋。無事 。本無實也。問。前 言自讚
X38n0679_p0187c13║   　毀他。及謗三寶。俱 在十重。今之 謗毀。云 何 墮輕。答。
X38n0679_p0187c14║   　毀他兼 自讚成重。今無自讚。三寶兼 佛法得名。今
X38n0679_p0187c15║   　止謗僧 。又疏中自開異法同法。此蓋指同法也。
X38n0679_p0187c16║   　○二 明應。
X38n0679_p0187c17║   於父母兄 弟六 親中。應生孝順心。慈悲心。
X38n0679_p0187c18║   　言父母兄 弟者。舉大士之 心。心常想一 切如父母
X38n0679_p0187c19║   　六 親。應生孝順慈悲心。
X38n0679_p0187c20║   　發隱。疏具 二 義。一 者實己六 親。二 者於一 切眾生
X38n0679_p0187c21║   　作六 親想。孝順者不敢謗。慈悲者不忍謗。不孝不
X38n0679_p0187c22║   　慈。何 所顧忌。
X38n0679_p0187c23║   　○三不應。
X38n0679_p0187c24║   而反更加 於逆害。墮不如意處者。
X38n0679_p0188a01║   　今反加 謗害。聲聞向同戒同見同眾四重無根者。
X38n0679_p0188a02║   　僧 殘。餘如律部廣說。
X38n0679_p0188a03║   　發隱。承上不生孝順而反加 逆。不生慈悲而反加
X38n0679_p0188a04║   　害。必戕賊彼使不得其所。故云 墮不如意處也。四
X38n0679_p0188a05║   　分律。聲聞妄言比丘犯四重不實者僧 殘。未云 同
X38n0679_p0188a06║   　法。菩薩智深不惑。故向同法罪輕。聲聞智尚未深。
X38n0679_p0188a07║   　故向同法稍重。無根者。有枝葉無根本也。
X38n0679_p0188a08║   　○三結罪。
X38n0679_p0188a09║   犯輕垢罪。
X38n0679_p0188a10║   　發隱。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中護心喜心
X38n0679_p0188a11║   　慈心悲心及孝順心所出也。
X38n0679_p0188a12║   ●第十四放火焚燒戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0188a13║   　○初 舉略。
X38n0679_p0188a14║   　傷 損有識故制 。七眾同犯。大小乘俱 制 。
X38n0679_p0188a15║   　發隱。有識。揀草木無情也。雖本意燒山。無心害物。
X38n0679_p0188a16║   　然物必被傷 。所謂城門失火。殃及池魚者也。
X38n0679_p0188a17║   　○二 入 文(二 )　初 標人。二 序事 。
X38n0679_p0188a18║   　○初 標人。
X38n0679_p0188a19║   若佛子。
X38n0679_p0188a20║   　○二 序事 (三)　初 明放火事 。二 遠有焚燒。三舉非
X38n0679_p0188a21║   　結過。
X38n0679_p0188a22║   　○初 明放火事 。
X38n0679_p0188a23║   以 惡心故。放大火燒山林曠野。四月乃至九月放火。
X38n0679_p0188a24║   　有師言殺鬼畜犯重。初 戒已制 。此戒但 不得燒林
X38n0679_p0188b01║   　木。遠損害義。今釋殺鬼畜既不犯重。今燒林木而
X38n0679_p0188b02║   　死者。與此戒同制 。四月至九月多生蟲類。此時道
X38n0679_p0188b03║   　俗 同制 。不得燒林木。遠有損害義。在家菩薩為業
X38n0679_p0188b04║   　燒者不制 。出家菩薩為妨害眾事 。亦應開許者。若
X38n0679_p0188b05║   　不慎燒犯輕垢。
X38n0679_p0188b06║   　發隱。前 十重明有命不得故殺。今言殺鬼畜不犯
X38n0679_p0188b07║   　重者。以 無心殺也。燒林木而害生。亦意在林木也。
X38n0679_p0188b08║   　故與前 同制 。在家為生業。出家為除害。亦所不禁。
X38n0679_p0188b09║   　但 應謹慎防護。委曲成全 。不爾者犯。恐開此禁。恣
X38n0679_p0188b10║   　意焚燒。故疏言慎。問。此中禁四月至九月。則 十月
X38n0679_p0188b11║   　至三月不制 明矣。而十月未盡無蟲。二 月正當起
X38n0679_p0188b12║   　蟄。此而可燒。焉得無損。答。此為苦寒之 地言也。若
X38n0679_p0188b13║   　東南溫煖。恐非所宜。止可臘月嚴凝。霜雪屢降之
X38n0679_p0188b14║   　後耳。善會文者自應得意。或云 鬼畜不犯重。取前
X38n0679_p0188b15║   　十重中非道器也。此順疏文。未順經義。
X38n0679_p0188b16║   　○二 遠有焚燒。
X38n0679_p0188b17║   若燒他人家屋宅城邑僧 坊田木。及鬼神官物。一 切
X38n0679_p0188b18║   有生物不得故燒。
X38n0679_p0188b19║   　一 切有生物。謂有生命。有言生誤。應言有主 物。若
X38n0679_p0188b20║   　燒有主 物。何 但 四月九月。當知作有生也。
X38n0679_p0188b21║   　發隱。前 文止說山林。今兼 城邑以 及一 切。故曰遠
X38n0679_p0188b22║   　有焚燒也。
X38n0679_p0188b23║   　○三舉非結過。
X38n0679_p0188b24║   若故燒者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0188c01║   　發隱。故燒有二 。縱貪瞋而燔城邑。越時限而焚山
X38n0679_p0188c02║   　林。皆故也。言故。揀無心也。　●按此戒。菩薩心地法
X38n0679_p0188c03║   　門戒心中護心慈心所出也。
X38n0679_p0188c04║   ●第十五 僻 教戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0188c05║   　○初 舉略。
X38n0679_p0188c06║   　使人失正道故制 。七眾同犯。大小乘不共。以 所習
X38n0679_p0188c07║   　異故。
X38n0679_p0188c08║   　發隱。僻 者。偏 也。邪也。二 乘外道皆是。
X38n0679_p0188c09║   　○二 入 文(三)　初 標人。二 序事 。三結罪。
X38n0679_p0188c10║   　○初 標人。
X38n0679_p0188c11║   若佛子。
X38n0679_p0188c12║   　○二 序事 (三)　初 舉所教。二 明應。三不應。
X38n0679_p0188c13║   　○初 舉所教。
X38n0679_p0188c14║   自佛弟子。及外道惡人。六 親一 切善知識。
X38n0679_p0188c15║   　自佛弟子謂內眾。外道為外眾。六 親善知識通內
X38n0679_p0188c16║   　外。
X38n0679_p0188c17║   　發隱。自。從也。對及而言。學佛法名內眾。習餘法名
X38n0679_p0188c18║   　外眾。惡人者。外正道。即名不善人也。善知識。識熟
X38n0679_p0188c19║   　交友之 類。非得道善知識也。通內外者。此六 親知
X38n0679_p0188c20║   　識有學佛者。有學外道者。故曰通也。
X38n0679_p0188c21║   　○二 明應。
X38n0679_p0188c22║   應一 一 教受持大乘經律。應教解義理。使發菩提心。
X38n0679_p0188c23║   十發趣心。十長養心。十金剛 心。於三十心中。一 一 解
X38n0679_p0188c24║   其次第法用。
X38n0679_p0189a01║   　應教大乘經律。令發菩提心。十心者。十發趣心起。
X38n0679_p0189a02║   　金剛 心。謂十金剛 。略不說十長養。此三十是始行
X38n0679_p0189a03║   　者急。須應為開示故。
X38n0679_p0189a04║   　發隱。解義發心者。二 不可偏 廢也。不解義理。則 所
X38n0679_p0189a05║   　發者邪心。不發大心。則 所知者空解。故須兼 也。文
X38n0679_p0189a06║   　中有十長養。疏云 不說。或他本無故。今以 有者為
X38n0679_p0189a07║   　正。以 前 後文中皆有十長養故。始行者。住 行向三
X38n0679_p0189a08║   　十心是佛道始行。非餘不急。故應開示。不可後也。
X38n0679_p0189a09║   　○三不應。
X38n0679_p0189a10║   而菩薩以 惡心瞋心。橫教二 乘聲聞經律。外道邪見
X38n0679_p0189a11║   論等。
X38n0679_p0189a12║   　不應惡心教二 乘外典 等。若見機益物。不犯。
X38n0679_p0189a13║   　發隱。惡心者。本自立心不臧。惟欲人入 於偏 邪也。
X38n0679_p0189a14║   　瞋心者。有所觸而生惱。故教之 入 於偏 邪也。橫者。
X38n0679_p0189a15║   　枉也。不當教而教也。見機者。見機所宜。權教利 物。
X38n0679_p0189a16║   　明非惡心瞋心。乃委曲引誘。何 犯之 有。
X38n0679_p0189a17║   　○三結罪。
X38n0679_p0189a18║   犯輕垢罪。
X38n0679_p0189a19║   　發隱。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中好說心達
X38n0679_p0189a20║   　心圓心大乘心所出也。
X38n0679_p0189a21║   ●第十六 為利 倒說戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0189a22║   　○初 舉略。
X38n0679_p0189a23║   　乖 訓授之 道。故制 。七眾同犯。大小乘俱 制 。前 戒隱
X38n0679_p0189a24║   　大示小。今戒雖為說大。而希利 靳固。隱沒義味。不
X38n0679_p0189b01║   　令顯示。聲聞教訓他人。隱沒義理。犯輕垢。
X38n0679_p0189b02║   　發隱。靳。惜也。固。密也。靳惜固密。不為正說。希利 故
X38n0679_p0189b03║   　也。無私賄而不傳真法。有所獲而方罄所知。是商
X38n0679_p0189b04║   　賈之 道也。豈大士弘度之 心乎。言聲聞犯者。明大
X38n0679_p0189b05║   　小俱 制 故。
X38n0679_p0189b06║   　○二 入 文(三)　初 標人。二 序事 。三結罪。
X38n0679_p0189b07║   　○初 標人。
X38n0679_p0189b08║   若佛子。
X38n0679_p0189b09║   　○二 序事 (三)　初 先應自學。二 為後來說。三不應
X38n0679_p0189b10║   　隱沒。
X38n0679_p0189b11║   　○初 先應自學。
X38n0679_p0189b12║   應好心先學大乘威儀 經律。廣開解義味。
X38n0679_p0189b13║   　發隱。好心者。明始學之 初 。即發上求下化之 心。絕
X38n0679_p0189b14║   　希利 故。今纔學佛法。先懷利 養。非好心也。先儒 有
X38n0679_p0189b15║   　言。今人讀書。自上大人時便 錯了 也。意正如此。威
X38n0679_p0189b16║   　儀 經律者。一 是大乘化導之 軌範。一 是大乘修 進
X38n0679_p0189b17║   　之 門戶。皆有義理趣味。應先開解。始可度生。
X38n0679_p0189b18║   　○二 為後來說。
X38n0679_p0189b19║   見後新學菩薩。有從百里千里來求大乘經律。應如
X38n0679_p0189b20║   法為說一 切苦行。若燒身燒臂燒指。若不燒身臂指
X38n0679_p0189b21║   供 養諸佛。非出家菩薩。乃至餓虎狼師子一 切餓鬼。
X38n0679_p0189b22║   悉應捨身肉手足而供 養之 。然後一 一 次第為說正
X38n0679_p0189b23║   法。使心開意解。
X38n0679_p0189b24║   　有師言此中所列 苦行。制 令救物。不爾輕垢。又解
X38n0679_p0189c01║   　是舉況之 辭。大士當應捨身施人。然後具 為說法。
X38n0679_p0189c02║   　況今止為說法。而希利 隱沒耶。後階示三。文相易
X38n0679_p0189c03║   　見。
X38n0679_p0189c04║   　發隱。先明苦行。以 大其心志。堅其誓願。乃為次第
X38n0679_p0189c05║   　說法。如三十心等。此明正說順說。不顛倒說。疏列
X38n0679_p0189c06║   　二 義。前 義為正。文中言如法為說一 切苦行。是舉
X38n0679_p0189c07║   　義以 示彼。言菩薩行應當如此。非必捨身以 供 彼
X38n0679_p0189c08║   　也。
X38n0679_p0189c09║   　○三不應隱沒。
X38n0679_p0189c10║   而菩薩為利 養故。應答不答。倒說經律文字。無前 無
X38n0679_p0189c11║   後。謗三寶說者。
X38n0679_p0189c12║   　發隱。此不應中後階三文也。一 為利 養故。應正理
X38n0679_p0189c13║   　答而故不答。別 為一 答。是悋說隱沒。二 為利 養故。
X38n0679_p0189c14║   　擅以 經義改易前 後。是倒說隱沒。三為利 養故。逆
X38n0679_p0189c15║   　佛本懷。背法本義。違一 切賢聖本宗而答者。是謗
X38n0679_p0189c16║   　說隱沒。皆不應也。
X38n0679_p0189c17║   　○三結罪。
X38n0679_p0189c18║   犯輕垢罪。
X38n0679_p0189c19║   　發隱。問。謗三寶說。云 何 不入 十重。答。十重專言謗
X38n0679_p0189c20║   　者。是撥無三寶。故重。此則 謬解妄論。名為謗說。非
X38n0679_p0189c21║   　撥無也。故輕。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中慈
X38n0679_p0189c22║   　心好說心達心所出也。
X38n0679_p0189c23║   ●第十七恃勢 乞求戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0189c24║   　○初 舉略。
X38n0679_p0190a01║   　惱他故制 。七眾同犯。大小乘俱 制 。
X38n0679_p0190a02║   　○二 入 文(二 )　初 標人。二 序事 。
X38n0679_p0190a03║   　○初 標人。
X38n0679_p0190a04║   若佛子。
X38n0679_p0190a05║   　○二 序事 (二 )　初 為利 親附。二 非理告乞。三舉非
X38n0679_p0190a06║   　結過。
X38n0679_p0190a07║   　○初 為利 親附。
X38n0679_p0190a08║   自為飲食錢財利 養名譽故。親近國王王子大臣百
X38n0679_p0190a09║   官。
X38n0679_p0190a10║   　發隱。為飲食等。揀非為道也。自為。揀非為眾也。出
X38n0679_p0190a11║   　家不得親近王臣。正為此等輩耳。如其為眾忘身。
X38n0679_p0190a12║   　為道忘利 。則 三朝貴寵。七帝尊崇。夫誰曰不可。
X38n0679_p0190a13║   　○二 非理告乞。
X38n0679_p0190a14║   恃作形勢 。乞索打拍牽挽。橫取錢物。一 切求利 。名為
X38n0679_p0190a15║   惡求多求。教他人求。
X38n0679_p0190a16║   　倚勢 乞書屬置。打拍乞索。若自及教他為我。皆犯
X38n0679_p0190a17║   　此戒。
X38n0679_p0190a18║   　發隱。乞書屬置者。因倚豪勢 。借重書勅 。屬託處置。
X38n0679_p0190a19║   　打拍示威。乞索財物也。牽挽者。牽繫挽曳。皆威逼
X38n0679_p0190a20║   　之 而橫取也。如此一 切求利 。是名惡求多求也。惡
X38n0679_p0190a21║   　對善求。多對寡求。威逼名惡。無厭名多也。
X38n0679_p0190a22║   　○三舉非結過。
X38n0679_p0190a23║   都無慈心。無孝順心者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0190a24║   　發隱。慈則 常思惠濟。慮彼貧窮。孝則 供 養眾生。如
X38n0679_p0190b01║   　己父母。尚何 忍橫取之 耶。　●按此戒。菩薩心地法
X38n0679_p0190b02║   　門戒心中慈心及孝順心無求心所出也。
X38n0679_p0190b03║   ●第十八 無解作師戒(二 )　初 舉略二 。入 文。
X38n0679_p0190b04║   　○初 舉略。
X38n0679_p0190b05║   　無解強授。有悞人之 失。故制 。出家二 眾同犯。大小
X38n0679_p0190b06║   　乘俱 制 。三眾及在家無師範義。未制 。聲聞師德在
X38n0679_p0190b07║   　七法。誦受戒法所制 。菩薩師法。必須十歲五 法如
X38n0679_p0190b08║   　初 釋。
X38n0679_p0190b09║   　發隱。三眾者。沙彌。沙彌尼。式叉摩那也。沙彌未授
X38n0679_p0190b10║   　具 。式叉學戒女。無為人師義。故不制 。聲聞七法者。
X38n0679_p0190b11║   　律中謂一 受具 足法。二 布薩法。三自恣法。四安居
X38n0679_p0190b12║   　法。五 皮革法。六 醫藥法。七衣法。又誦戒受戒皆宜
X38n0679_p0190b13║   　熟習也。菩薩五 法。據疏如初 釋。即前 五 德。別 釋。則
X38n0679_p0190b14║   　一 信 。二 戒。三聞。四捨。五 慧。又一 十歲。二 具 戒。三多
X38n0679_p0190b15║   　聞。四能除憂。五 能拔邪。亦與五 德略相似 也。
X38n0679_p0190b16║   　○二 入 文(二 )　初 標人。二 序事 。
X38n0679_p0190b17║   　○初 標人。
X38n0679_p0190b18║   若佛子。
X38n0679_p0190b19║   　○二 序事 (三)　初 應誦應解。二 不解不誦。三舉非
X38n0679_p0190b20║   　結過。
X38n0679_p0190b21║   　○初 應誦應解。
X38n0679_p0190b22║   應學十二 部經。誦戒者。日日六 時持菩薩戒。解其義
X38n0679_p0190b23║   理佛性之 性。
X38n0679_p0190b24║   　日日六 時。晝夜各三。一 云 誦未通利 。必須六 時。已
X38n0679_p0190c01║   　通利 。未必恒爾二 云 恒應六 時。
X38n0679_p0190c02║   　發隱。言為戒師者。先應廣學諸經。熟誦戒律。解戒
X38n0679_p0190c03║   　中所說義理。又窮原極本。妙悟性宗。言佛性之 性
X38n0679_p0190c04║   　者。揀此性是佛性之 性。非聲聞外道所計性也。即
X38n0679_p0190c05║   　菩薩心地也。六 時舉二 義者。明雖已通利 。六 時亦
X38n0679_p0190c06║   　非過也。
X38n0679_p0190c07║   　○二 不解不誦。
X38n0679_p0190c08║   而菩薩不解一 句一 偈。及戒律因緣詐言能解者。即
X38n0679_p0190c09║   為自欺誑。亦欺誑他人。
X38n0679_p0190c10║   　一 乖 己心則 自欺。誤前 人則 欺他也。
X38n0679_p0190c11║   　發隱。一 句一 偈。對上十二 部經不解也。不言誦者。
X38n0679_p0190c12║   　攝戒律因緣中。
X38n0679_p0190c13║   　○三舉非結過。
X38n0679_p0190c14║   一 一 不解。一 切法不知。而為他人作師授戒者。犯輕
X38n0679_p0190c15║   垢罪。
X38n0679_p0190c16║   　發隱。一 一 。指戒律。一 切法。指諸經也。問。作師授戒。
X38n0679_p0190c17║   　誠難其人。而以 律名世 。師有幾乎。答。古解律師不
X38n0679_p0190c18║   　可悉數。姑舉一 二 。則 始集毗尼。優 波離其祖也。魏
X38n0679_p0190c19║   　嘉平中。西天竺曇柯羅出僧 祗戒本。晉義熈中。中
X38n0679_p0190c20║   　印度佛陀那舍出十誦律。嗣後魏聰律師。光 統律
X38n0679_p0190c21║   　師。雲輝律師。樂淇律師。隋淇遵律師。智首律師。唐
X38n0679_p0190c22║   　宣律師。文綱律師。道岸律師。大亮律師。曇一 律師。
X38n0679_p0190c23║   　道澄律師。慧欽律師。乃至宋允 堪律師。靈芝律師。
X38n0679_p0190c24║   　或帝主 之 所尊崇。或天人之 所供 養。或闡明律疏。
X38n0679_p0191a01║   　或建立戒壇。當萬世 模範也。可弗敬歟。　●按此戒。
X38n0679_p0191a02║   　菩薩心地法門戒心中慧心信 心達心所出也。
X38n0679_p0191a03║   ●第十九兩舌戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0191a04║   　○初 舉略。
X38n0679_p0191a05║   　遘扇彼此。乖 和合故制 。七眾同犯。大小俱 制 。
X38n0679_p0191a06║   　○二 入 文(三)　初 標人。二 序事 。三結罪。
X38n0679_p0191a07║   　○初 標人。
X38n0679_p0191a08║   若佛子。
X38n0679_p0191a09║   　○二 序事 (二 )　初 舉所鬬遘。二 不應鬪遘。
X38n0679_p0191a10║   　○初 舉所鬪遘。
X38n0679_p0191a11║   以 惡心故。見持戒比丘。手捉香爐。行菩薩行。
X38n0679_p0191a12║   　謂持戒菩薩比丘。手捉香爐。聊舉善行一 事 。
X38n0679_p0191a13║   　○二 不應鬪遘。
X38n0679_p0191a14║   而鬪遘兩頭。謗欺賢人無惡不造者。
X38n0679_p0191a15║   　持此過向彼說。故言兩頭。謗欺賢人。道其無惡不
X38n0679_p0191a16║   　造。兩舌之 辭。實語兩舌亦犯。此戒舉虗遘為語。故
X38n0679_p0191a17║   　言謗欺。遘字或作遇字。文語以 鬪言值遇二 邊。皆
X38n0679_p0191a18║   　消文。或言應作遘字。文誤也。此戒名嫉善戒。直憎
X38n0679_p0191a19║   　嫉善人。說其道惡。於兩頭之 語小不便 。今言嫉善。
X38n0679_p0191a20║   　此戒兼 制 。繇以 鬬於彼此也。
X38n0679_p0191a21║   　發隱。無惡不造者。謗彼賢人為造惡也。實語亦犯
X38n0679_p0191a22║   　者。鬬遘兩頭。縱實亦犯。況今是虗語乎。遘或作遇
X38n0679_p0191a23║   　者。文中語意。亦可說以 鬥扇言辭值遇二 邊。則 遘
X38n0679_p0191a24║   　遇兩義皆得。故曰皆消文也。單言嫉善。缺兩頭意。
X38n0679_p0191b01║   　今明鬪遘中兼 制 嫉善。良繇以 此鬪彼。使善類不
X38n0679_p0191b02║   　安。即嫉義也。此戒不但 鬪遘比丘。推之 則 讒亂 人
X38n0679_p0191b03║   　君臣。離間人骨肉者。皆是類也。始知洛黨朔黨。非
X38n0679_p0191b04║   　程蘇之 本意。而猶有議圓悟高菴為黨者。夫黨之
X38n0679_p0191b05║   　事 世 之 君子不為。而況明道如二 老者耶。蓋鬪遘
X38n0679_p0191b06║   　自是一 時徒眾耳。於二 老何 與哉。
X38n0679_p0191b07║   　○三結罪。
X38n0679_p0191b08║   犯輕垢罪。
X38n0679_p0191b09║   　發隱。律云 。破彼惡人和合欲行惡事 。故為兩舌以
X38n0679_p0191b10║   　散之 。不犯。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中善心
X38n0679_p0191b11║   　同心所出也。
X38n0679_p0191b12║   ●第二 十不行放救戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0191b13║   　○初 舉略。
X38n0679_p0191b14║   　見危不濟。乖 慈故制 。菩薩行慈悲為本。何 容見危
X38n0679_p0191b15║   　不救。大士見危致命故也。七眾同犯。大小乘不俱
X38n0679_p0191b16║   　制 。大士一 切普度。聲聞止在眷屬。此制 自度。
X38n0679_p0191b17║   　發隱。子張曰。士。見危致命。註。致。委也。授也。謂見危
X38n0679_p0191b18║   　棄命。今不取此義。致者盡其極也。如事 君致身之
X38n0679_p0191b19║   　致。謂盡命竭力 以 救危難也。聲聞發心止在眷屬。
X38n0679_p0191b20║   　故不普救不犯。菩薩兼 利 。故制 自度。言自度不顧
X38n0679_p0191b21║   　他人則 犯制 也。
X38n0679_p0191b22║   　○二 入 文(三)　初 標人。二 序事 。三總結第二 段。
X38n0679_p0191b23║   　○初 標人。
X38n0679_p0191b24║   若佛子。
X38n0679_p0191c01║   　○二 序事 (三)　初 非親應度。二 是親應度。三舉非
X38n0679_p0191c02║   　結過。
X38n0679_p0191c03║   　○初 非親應度(二 )　初 想念如親。二 令憶慈觀。
X38n0679_p0191c04║   　○初 想念如親。
X38n0679_p0191c05║   以 慈心故。行放生業。一 切男子是我父。一 切女人是
X38n0679_p0191c06║   我母。我生生無不從之 受生。故六 道眾生皆是我父
X38n0679_p0191c07║   母。
X38n0679_p0191c08║   　發隱。問。墨子兼 愛。號為異端。云 何 眾生皆我父母。
X38n0679_p0191c09║   　答。儒 道止談今世 。佛法乃論前 身。受身既歷多生。
X38n0679_p0191c10║   　託胎必徧諸趣。六 道眾生皆我父母。豈不然乎。惟
X38n0679_p0191c11║   　拘近跡不審遠緣等之 異端。奚足為怪。
X38n0679_p0191c12║   　○二 令憶慈觀。
X38n0679_p0191c13║   而殺而食者。即殺我父母。亦殺我故身。一 切地水是
X38n0679_p0191c14║   我先身。一 切火風是我本體。故常行放生。生生受生
X38n0679_p0191c15║   常住 之 法。教人放生。若見世 人殺畜生時。應方便 救
X38n0679_p0191c16║   護。解其苦難。常教化講說菩薩戒救度眾生。
X38n0679_p0191c17║   　前 明想念如親。即制 令憶慈觀。如大經明習九品
X38n0679_p0191c18║   　七品等。第一 使上怨等於上親。大士應與資身之
X38n0679_p0191c19║   　益。及資神之 利 。在文易見。
X38n0679_p0191c20║   　發隱。而殺而食。兼 人畜言。殺生者。非獨殺己父母。
X38n0679_p0191c21║   　亦復殺己自身。所以 者何 。以 眾生同稟四大為身。
X38n0679_p0191c22║   　殺他即是殺己故也。問。四大外物。何 關己身。答。眾
X38n0679_p0191c23║   　生顛倒。迷真常身。認物為己。攬彼地水。及與火風。
X38n0679_p0191c24║   　為我自身血肉暖息。繇此四大和合而生。散滅而
X38n0679_p0192a01║   　死。惟除變易。自餘分段。終無離此而有身也。問。自
X38n0679_p0192a02║   　他同稟四大。則 應氣脈流通。云 何 割 他。痛不及己。
X38n0679_p0192a03║   　答。自身他身。亦同亦別 。語其別 也。喻如千華共樹。
X38n0679_p0192a04║   　為質自殊。折一 華時。何 與羣蕊。是以 羅漢之 食。不
X38n0679_p0192a05║   　飽眾夫。慈兄 之 灸。不分弟痛。若言其同。則 噬指而
X38n0679_p0192a06║   　孝子惕心。斫像 而亂 臣墮首。銜梅自彼。我口流酸。
X38n0679_p0192a07║   　臨崖在人。己身起粟。氣脈之 通。亦有然者。問。物既
X38n0679_p0192a08║   　同體。勢 必相投。地得地增。水與水入 。終不體同。而
X38n0679_p0192a09║   　反違悖。云 何 此身土坌則 埋。水漂則 溺。火燔則 灰。
X38n0679_p0192a10║   　風凜則 戰。答。此有二 義。一 者互 相刑 剋 義。二 者自
X38n0679_p0192a11║   　相損滅義。言互 剋 者。土壅風隔。風猛土揚。火熾水
X38n0679_p0192a12║   　乾。水盛火熄。外之 四大。與內四大。各以 敵對而互
X38n0679_p0192a13║   　相制 。亦復如是。言自滅者。一 撮之 土。泰山所頺。則
X38n0679_p0192a14║   　覆滅故。一 勺 之 水。海濤所激。則 衝滅故。一 星之 火。
X38n0679_p0192a15║   　燎原所及。則 掩滅故。一 竅之 風。剛 颶所吹。則 蕩滅
X38n0679_p0192a16║   　故。外之 四大。與內四大。即以 本體而自相害。亦復
X38n0679_p0192a17║   　如是。故知四大全 體虗妄。與吾真常了 不交涉。而
X38n0679_p0192a18║   　一 迷為身。牢不可破。身身皆然。豈不殺他即殺己
X38n0679_p0192a19║   　也。良繇即是殺己。故常行放生。正以 生生無不繇
X38n0679_p0192a20║   　此四大受生。則 生生當行放救。此放生即是常住
X38n0679_p0192a21║   　不易之 法也。一 說法性萬古常存。愚人妄行殺戮。
X38n0679_p0192a22║   　教人放生。使彼悟生生不息之 理。而得金剛 無量
X38n0679_p0192a23║   　壽之 身也。前 明想念者。承上文想念眾生猶己父
X38n0679_p0192a24║   　母。今即教令用此想念憶慈心觀。習慈之 品。或七
X38n0679_p0192b01║   　或九。九則 親冤 各分三品。第一 上冤 與上親平等
X38n0679_p0192b02║   　者。正慈觀之 力 也。解難資身之 益。法乃資神也。又
X38n0679_p0192b03║   　方便 救護指臨時言。教化講說通平時言。
X38n0679_p0192b04║   　○二 是親應度。
X38n0679_p0192b05║   若父母兄 弟死亡之 日。應請法師講菩薩戒經律。福
X38n0679_p0192b06║   資亡者。得見諸佛。生人天上。
X38n0679_p0192b07║   　大士前 人後己。故親在後。準前 亦應有三。今止明
X38n0679_p0192b08║   　資神之 益。
X38n0679_p0192b09║   　發隱。問。親親仁民愛物。推恩之 次第也。先他人而
X38n0679_p0192b10║   　後己親。得無所厚所薄倒置而逆行耶。答。先己後
X38n0679_p0192b11║   　人者。雖知利 物。而猶分爾我也。慈悲之 常道也。先
X38n0679_p0192b12║   　人後己者。惟知利 物。而不知有己也。慈悲之 至極
X38n0679_p0192b13║   　也。言講演之 福得見諸佛者。以 此戒是三世 諸佛
X38n0679_p0192b14║   　之 本源。戒之 所在。即佛在故。佛滅度後。戒為師故。
X38n0679_p0192b15║   　生人天上者。此戒是眾生諸佛子之 根本。五 戒生
X38n0679_p0192b16║   　人。十善生天。今此戒中悉兼 備 故。是故從一 佛而
X38n0679_p0192b17║   　遞傳多佛自天宮而徧播人寰。講之 。則 重宣諸佛
X38n0679_p0192b18║   　之 光 。開闢人天之 路也。未亡而歷彼耳根。己死而
X38n0679_p0192b19║   　導其冥 識。豈不資之 得見諸佛生人天乎。亦應有
X38n0679_p0192b20║   　三者。準前 例 。亦先應令憶本親。次應資身之 益。末
X38n0679_p0192b21║   　乃資神之 利 也。上為眾生。今為己親。皆云 講說此
X38n0679_p0192b22║   　菩薩戒。而三十九戒亦復云 然。則 講演功 德其大
X38n0679_p0192b23║   　可知。且講律始於元 魏法聰法師。而唐新羅國僧
X38n0679_p0192b24║   　統律師。於本國皇龍寺講菩薩戒七日七夜。天降
X38n0679_p0192c01║   　甘露。祥雲密靄。覆所講堂。四眾驚歎。得未曾有。至
X38n0679_p0192c02║   　於今日。寥寥無聞。惜哉。
X38n0679_p0192c03║   　○三舉非結過。
X38n0679_p0192c04║   若不爾者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0192c05║   　發隱。通結上文。危難不與生全 。死亡不知講演。皆
X38n0679_p0192c06║   　犯輕垢也。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中慈心
X38n0679_p0192c07║   　悲心護心及孝順心所出也。
X38n0679_p0192c08║   　○三總結第二 段。
X38n0679_p0192c09║   如是十戒應當學。敬心奉持。如滅罪品中廣明一 一
X38n0679_p0192c10║   戒。
X38n0679_p0192c11║   　指滅罪品中廣明。
X38n0679_p0192c12║   ●第二 十一 瞋打報讎戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0192c13║   　○初 舉略。
X38n0679_p0192c14║   　既傷 慈忍。方復結冤 。故制 也。外書有二 途。一 是禮
X38n0679_p0192c15║   　之 所許。二 是法之 所禁。漸教故也。今內經悉禁。七
X38n0679_p0192c16║   　眾同犯。大小俱 制 。
X38n0679_p0192c17║   　發隱。禮許者。記曰。君父之 讎不與共戴天。兄 弟之
X38n0679_p0192c18║   　讎不反兵 。交遊之 讎不同國。禮應報也。法禁者。約
X38n0679_p0192c19║   　始三章。殺人者死。律垂諸代 。斷命必償 。法應報也。
X38n0679_p0192c20║   　然此乃權漸之 教。未是真實。故世 道行之 。內經悉
X38n0679_p0192c21║   　禁。
X38n0679_p0192c22║   　○二 入 文(二 )　初 標人。二 序事 。
X38n0679_p0192c23║   　○初 標人。
X38n0679_p0192c24║   若佛子。
X38n0679_p0193a01║   　○二 序事 (三)　初 不應。二 舉況。三舉非結過。
X38n0679_p0193a02║   　○初 不應。
X38n0679_p0193a03║   不得以 瞋報瞋。以 打報打。若殺父母兄 弟六 親。不得
X38n0679_p0193a04║   加 報。若國主 為他人殺者。亦不得加 報。殺生報生。不
X38n0679_p0193a05║   順孝道。
X38n0679_p0193a06║   　謂以 瞋打報瞋打。非謂應以 德報怨也。
X38n0679_p0193a07║   　發隱。言佛意止謂不當以 瞋打還報瞋打。非欲人
X38n0679_p0193a08║   　更以 恩德報瞋打也。孔子答或人之 問意正如此。
X38n0679_p0193a09║   　故知儒 釋立教皆近人情。不矯枉過正而使民難
X38n0679_p0193a10║   　行也。大般若二 十一 經云 。菩薩當鬬爭瞋恚罵詈。
X38n0679_p0193a11║   　便 自改悔。我當忍受一 切眾生履踐如橋梁。如聾
X38n0679_p0193a12║   　如啞。云 何 以 惡語報人。我不應壞是甚深無上菩
X38n0679_p0193a13║   　提。又般若五 百二 十經云 。菩薩設被斫截手足身
X38n0679_p0193a14║   　分。亦不應起瞋恚惡言。所以 者何 。我求無上菩提。
X38n0679_p0193a15║   　為拔有情生死眾苦令得安樂。何 容於彼翻為惡
X38n0679_p0193a16║   　事 。正此意也。問。君親乃人世 大倫。梵網號王臣共
X38n0679_p0193a17║   　受。輕讎不報。理或無妨。坐視戴天。心胡安忍。是則
X38n0679_p0193a18║   　佛法行而人道廢。毗尼起而忠孝亡。亦何 取於戒
X38n0679_p0193a19║   　也。答。此有三義。具 含經疏。參合明之 。其意自見。一
X38n0679_p0193a20║   　者經明孝義。二 者疏明漸義。三者會經疏義。一 明
X38n0679_p0193a21║   　孝者。今人報讎。豈不以 子伸 父恨。大孝斯稱而不
X38n0679_p0193a22║   　知殺生報生。不順孝道。孝既不順。安用報為。所以
X38n0679_p0193a23║   　者何 。良繇天地以 生物為心。而父母乃有生之 類。
X38n0679_p0193a24║   　彼傷 吾親之 生。吾復傷 彼親之 生。殺一 生。報一 生。
X38n0679_p0193b01║   　於我之 生無益。於彼之 生有損。生彌寡而殺彌眾。
X38n0679_p0193b02║   　乖 天地之 和。傷 化育之 原。是焉得為孝乎。二 明漸
X38n0679_p0193b03║   　者。報讎雖禮法所開。而禮法非真實之 教。蓋是權
X38n0679_p0193b04║   　為近軌。暫制 頑民。所以 者何 。良繇實際理地不見
X38n0679_p0193b05║   　內身外身。真如體中何 有能殺所殺。一 味平懷。泯
X38n0679_p0193b06║   　然自盡。安得無冤 起冤 。非殺成殺。太平而興戈戟。
X38n0679_p0193b07║   　平地而作波濤乎。三會經疏義者。按疏則 槩標七
X38n0679_p0193b08║   　眾為名。似 應同制 。原經則 止制 出家菩薩。不禁臣
X38n0679_p0193b09║   　民。經疏不同者。或甲本與乙本差殊。或豕亥與魯
X38n0679_p0193b10║   　魚淆亂 。又或大師權巧。故補經文。誠恐熾然成風。
X38n0679_p0193b11║   　冤 冤 無盡。然而經文廣布。金口炳然。理合依憑。外
X38n0679_p0193b12║   　護名教。讎不應報。自屬出家。不說在家頓忘君父。
X38n0679_p0193b13║   　假使孔子而受菩薩戒。豈可討陳恒而便 破毗尼。
X38n0679_p0193b14║   　趙盾而與梵網流。安得不討賊而讚為持律。通會
X38n0679_p0193b15║   　經疏。要當以 經文為正耳。
X38n0679_p0193b16║   　○二 舉況。
X38n0679_p0193b17║   尚不畜奴婢。打拍罵辱。日日起三業。口罪無量。況故
X38n0679_p0193b18║   作七逆之 罪。
X38n0679_p0193b19║   　奴婢出家菩薩不得畜。在家得畜。而不應非理打
X38n0679_p0193b20║   　拍。
X38n0679_p0193b21║   　發隱。曰三業。而止標口罪者。罵辱已罪無量。況打
X38n0679_p0193b22║   　拍乎。奴婢且然。況作七逆乎。皆舉輕況重也。出家
X38n0679_p0193b23║   　在家異制 者。出家持鉢支命。畜此何 為。而長憍奢。
X38n0679_p0193b24║   　別 良賤。宛同世 諦。敗滅慈風。雖多財力 。不可為也。
X38n0679_p0193c01║   　在家則 日用治生不免須人。故得畜。而云 不得非
X38n0679_p0193c02║   　理打拍者。揀合理也。舉一 奴婢。餘者可知矣。故合
X38n0679_p0193c03║   　理則 刑 惟加 於有罪。非理則 罰不及於無辜。此大
X38n0679_p0193c04║   　中至正之 道也。人曰佛法偏 慈。不可以 施之 家國。
X38n0679_p0193c05║   　其殆未考諸此。
X38n0679_p0193c06║   　○三舉非結過。
X38n0679_p0193c07║   而出家菩薩無慈心報讎。乃至六 親中故報者。犯輕
X38n0679_p0193c08║   垢罪。
X38n0679_p0193c09║   　發隱。此見出家菩薩讎無大小悉皆不報。獨舉出
X38n0679_p0193c10║   　家。不及在家。意陳如上。　●按此戒。菩薩心地法門
X38n0679_p0193c11║   　戒心中慈心忍心及平等心所出也。
X38n0679_p0193c12║   ●後二 十二 憍慢不請法戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0193c13║   　○初 舉略。
X38n0679_p0193c14║   　慢如高山。法水不住 。有乖 傳化之 益故制 。七眾同
X38n0679_p0193c15║   　犯。大小不全 共。大士常應諮請。聲聞是應請之 內。
X38n0679_p0193c16║   　懷憍慢不請。方犯。
X38n0679_p0193c17║   　○二 入 文(二 )　初 標人。二 序事 。
X38n0679_p0193c18║   　○初 標人。
X38n0679_p0193c19║   若佛子。
X38n0679_p0193c20║   　○二 序事 (三)　初 自恃憍慢。二 出慢之 境。三舉非
X38n0679_p0193c21║   　結過。
X38n0679_p0193c22║   　○初 自恃憍慢。
X38n0679_p0193c23║   初 始出家。未有所解。而自恃聰明有智。或恃高貴年
X38n0679_p0193c24║   宿。或恃大姓高門。大解。大福。大富。饒財七寶。以 此憍
X38n0679_p0194a01║   慢。而不諮受先學法師經律。
X38n0679_p0194a02║   　恃憍慢即是兼 制 。言始出家者。染法未深。多有自
X38n0679_p0194a03║   　舉。解者未有正。自恃聰明者。於餘事 有知。
X38n0679_p0194a04║   　發隱。多有自舉者。多己所有而輙自高舉也。未有
X38n0679_p0194a05║   　正者。狂解未入 正理也。餘事 有知。明本分無知也。
X38n0679_p0194a06║   　此中七恃。一 恃多智。二 恃多位 。三恃多年齒。四恃
X38n0679_p0194a07║   　多門族。五 恃多見解。六 恃多福德。七恃多富饒。恃
X38n0679_p0194a08║   　此生慢。雖逢知識。藐。不參請。哀哉。一 說自舉者。自
X38n0679_p0194a09║   　舉所見也。
X38n0679_p0194a10║   　○二 出慢之 境。
X38n0679_p0194a11║   其法師者。或小姓年少。卑門貧窮下賤。諸根不具 。而
X38n0679_p0194a12║   實有德。一 切經律盡解。
X38n0679_p0194a13║   　小姓卑陋。所以 起慢。實是有解。是故不應。
X38n0679_p0194a14║   　發隱。小姓對上大姓。年少對上年宿。卑門對上高
X38n0679_p0194a15║   　門。貧窮對上富饒。下賤對上高貴。諸根不具 對上
X38n0679_p0194a16║   　聰明智解。而實有德有解。對上未有所解。
X38n0679_p0194a17║   　○三舉非結過。
X38n0679_p0194a18║   而新學菩薩不得觀法師種姓。而不來諮受法師第
X38n0679_p0194a19║   一 義諦者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0194a20║   　第一 義者。菩薩勝法皆名第一 義。此戒與前 第六
X38n0679_p0194a21║   　戒同制 。不請法以 心。為異。前 制 懈怠不聽。此制 憍
X38n0679_p0194a22║   　慢不請。若慢心不往聽。應同此戒。
X38n0679_p0194a23║   　發隱。勝法皆名第一 者。明不必定是說空假中方
X38n0679_p0194a24║   　名第一 也。疏主 自不執法解經。後人乃有凡遇一
X38n0679_p0194b01║   　切文字盡勒 作三諦者。欲高其說。而不知反失其
X38n0679_p0194b02║   　宗。故今發明疏義。隨文順理。不限套格。引懈怠不
X38n0679_p0194b03║   　聽者。見一 怠一 憍一 聽一 請為別 。故云 慢心不聽。
X38n0679_p0194b04║   　意含怠心不請皆同罪也。　●按此戒。菩薩心地法
X38n0679_p0194b05║   　門戒心中進心願心喜心信 心所出也。
X38n0679_p0194b06║   ●第二 十三憍慢僻 說戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0194b07║   　○初 舉略。
X38n0679_p0194b08║   　乖 教訓之 道。故制 七眾同犯。大小俱 制 。文中具 序
X38n0679_p0194b09║   　初 新學菩薩已受戒竟。遠來聽法。法主 言非己師。
X38n0679_p0194b10║   　恃解恃勢 。生輕慢心。不好答問。使義理隱沒。顛倒
X38n0679_p0194b11║   　法相。故犯。
X38n0679_p0194b12║   　發隱。非己師。言不於己師。明他人弟子也。
X38n0679_p0194b13║   　○二 入 文(二 )　初 標人。二 序事 。
X38n0679_p0194b14║   　○初 標人。
X38n0679_p0194b15║   若佛子。
X38n0679_p0194b16║   　○二 序事 (三)　初 無師自受。二 師師相授。三舉非
X38n0679_p0194b17║   　結過。
X38n0679_p0194b18║   　○初 無師自受。
X38n0679_p0194b19║   佛滅度後。欲以 好心受菩薩戒時。於佛菩薩形像 前
X38n0679_p0194b20║   自誓受戒。當以 七日佛前 懺悔。得見好相。便 得戒。若
X38n0679_p0194b21║   不得好相。應二 七三七。乃至一 年。要得好相。得好相
X38n0679_p0194b22║   已。便 得佛菩薩形像 前 受戒。若不得好相。雖佛像 前
X38n0679_p0194b23║   受戒。不名得戒。
X38n0679_p0194b24║   　發隱。必得好相。無師自受乃可證也。而相中魔事
X38n0679_p0194c01║   　多種。行者宜慎之 。
X38n0679_p0194c02║   　○二 師師相授。
X38n0679_p0194c03║   若先受菩薩戒法師前 受戒時。不須要見好相。何 以
X38n0679_p0194c04║   故。是法師師師相授。故不須好相。是以 法師前 受戒
X38n0679_p0194c05║   時即得戒。以 生至重心故。便 得戒若千里內無能授
X38n0679_p0194c06║   戒師。得佛菩薩形像 前 自誓受戒。而要見好相。
X38n0679_p0194c07║   　不假見相。生重心故。
X38n0679_p0194c08║   　發隱。據前 疏。合是先請一 師受戒。後請一 師求講。
X38n0679_p0194c09║   　第二 師不與好答問故。下節若法師下屬第二 師。
X38n0679_p0194c10║   　今味經文。一 師為順。且依經意直解。不假見相者。
X38n0679_p0194c11║   　以 有真師。便 如對佛。何 須更見別 相。
X38n0679_p0194c12║   　○三舉非結過。
X38n0679_p0194c13║   若法師自倚解經律大乘學戒。與國王太子百官以
X38n0679_p0194c14║   為善友。而新學菩薩來問若經義律義。輕心惡心慢
X38n0679_p0194c15║   心。不一 一 好答問者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0194c16║   　此二 法師自恃。所以 興慢。遠來問義。倚恃憍慢。不
X38n0679_p0194c17║   　好詶對。故犯。
X38n0679_p0194c18║   　發隱。承上文無師佛像 前 受。得戒如此之 難。有師
X38n0679_p0194c19║   　面面相承。得戒如此之 易。則 師之 所係 誠大。而求
X38n0679_p0194c20║   　師者當敬之 如佛可也。為師者宜體此意。慈悲指
X38n0679_p0194c21║   　示。而待之 如子可也。乃內倚所學。外挾所交。起大
X38n0679_p0194c22║   　憍慢。不好答問耶。此解似 順經文。而疏主 所云 。亦
X38n0679_p0194c23║   　是一 義。恐凡夫師道不普。故師於己。則 教乃傾 心。
X38n0679_p0194c24║   　屬他徒。則 有言不盡。正今疏所呵也。輕者藐物。故
X38n0679_p0195a01║   　不好答。惡者無慈。故不好答。慢者自高。故不好答。
X38n0679_p0195a02║   　不好答者。正前 所謂隱沒顛倒也。菩薩善戒經云 。
X38n0679_p0195a03║   　不犯者。若知前 人是惡邪見。求覓罪過。若知不說
X38n0679_p0195a04║   　令彼調伏。若知前 人不能敬順。若知鈍根。聞深義
X38n0679_p0195a05║   　已。生於邪見。若知聞已向惡人宣說。破壞正法等。
X38n0679_p0195a06║   　●按此戒。菩薩心地法門戒心中慈心好說心達
X38n0679_p0195a07║   　心及敬重心所出也。
X38n0679_p0195a08║   ●第二 十四不習學佛戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0195a09║   　○初 舉略。
X38n0679_p0195a10║   　不務 所務 。不應學者。乖 出要之 道。故制 。七眾同犯。
X38n0679_p0195a11║   　大小不全 共。菩薩常應大乘在先。不限時節。聲聞
X38n0679_p0195a12║   　五 歲未滿。五 法未明。若學失所非急。犯第七聚。此
X38n0679_p0195a13║   　外不制 。以 自修 自滿故。
X38n0679_p0195a14║   　發隱。言菩薩常學大乘。故制 他學。聲聞則 五 歲未
X38n0679_p0195a15║   　滿五 法未明者制 。已滿已明者不制 。繇聲聞不學
X38n0679_p0195a16║   　大乘。惟以 自修 者自滿也。若學大乘。道大難滿。何
X38n0679_p0195a17║   　暇他學。五 歲者。經云 。五 夏以 前 。專精戒律。五 夏以
X38n0679_p0195a18║   　後。方乃聽教參禪。況復他學耶。
X38n0679_p0195a19║   　○二 入 文(二 )　初 標人。二 序事 。
X38n0679_p0195a20║   　○初 標人。
X38n0679_p0195a21║   若佛子。
X38n0679_p0195a22║   　○二 序事 (三)　初 應學不學。二 明不應學。三舉非
X38n0679_p0195a23║   　結過。
X38n0679_p0195a24║   　○初 應學不學。
X38n0679_p0195b01║   有佛經律大乘法。正見。正性。正法身。而不能勤 學修
X38n0679_p0195b02║   習。
X38n0679_p0195b03║   　有佛經律大乘法者。通舉菩薩藏。正見者。為萬行
X38n0679_p0195b04║   　之 解。正性者。謂正因之 性。正法者。謂正果之 性。修
X38n0679_p0195b05║   　萬行從因至果。此是要知。而今反不勤 學。
X38n0679_p0195b06║   　發隱。正見者。對邪解說。離行之 解。是為邪解。今此
X38n0679_p0195b07║   　見是萬行之 解。理事 融徹。故曰正見。正性對邪因
X38n0679_p0195b08║   　說。繇邪見故。迷真實性。發起邪因。今此性是諸佛
X38n0679_p0195b09║   　本源因地。故曰正性。正法身者。對邪果說。繇邪因
X38n0679_p0195b10║   　故。昧真常身。復結邪果。今此法身是如來成就果
X38n0679_p0195b11║   　德。故曰正法身。要知者。不可不知之 要務 也。
X38n0679_p0195b12║   　○二 明不應學。
X38n0679_p0195b13║   而捨七寶。反學邪見二 乘。外道俗 典 。阿毗曇雜論。一
X38n0679_p0195b14║   切書記。
X38n0679_p0195b15║   　而反學二 乘外道數論等。
X38n0679_p0195b16║   　發隱。七寶二 義。一 者殊勝。超出一 切諸教偏 駁下
X38n0679_p0195b17║   　劣 故。二 者利 濟。能與一 切眾生功 德法財故。邪見
X38n0679_p0195b18║   　者。通二 乘以 下。見既邪。因性果法邪可知矣。二 乘
X38n0679_p0195b19║   　墮偏 空。外道執謬計。俗 典 談世 務 。毗曇者。此云 分
X38n0679_p0195b20║   　別 慧。亦云 無畏。亦云 總相別 相。大意所說煩瑣。非
X38n0679_p0195b21║   　純一 大乘故。雜論者。等一 切小乘五 明諸論。書記
X38n0679_p0195b22║   　者。等一 切世 間書籍傳記。起二 乘止此。雖所得有
X38n0679_p0195b23║   　淺深優 劣 。對佛大乘經律皆邪見也。皆瓦礫泥沙
X38n0679_p0195b24║   　也。不知取舍。擇法之 眼安在。
X38n0679_p0195c01║   　○三舉非結過。
X38n0679_p0195c02║   是斷佛性。障道因緣。非行菩薩道者。若故作者。犯輕
X38n0679_p0195c03║   垢罪。
X38n0679_p0195c04║   　習小助 大不犯。為伏外道。讀其經書。亦不犯。菩薩
X38n0679_p0195c05║   　若撥無二 乘。亦名為犯。若學二 乘法。為欲引化二
X38n0679_p0195c06║   　乘令入 大乘。不犯。
X38n0679_p0195c07║   　發隱。斷佛性者。二 乘枯寂。焦菩提芽。外道斷常。刳
X38n0679_p0195c08║   　正覺種。餘可例 知。障道者。此邪見等內惑正解之
X38n0679_p0195c09║   　因。外亂 正修 之 緣。遮障聖道。無繇前 進也。菩薩戒
X38n0679_p0195c10║   　本云 。不犯者。為論義故。為破於邪見故。為知外典
X38n0679_p0195c11║   　虗妄佛法真實故。為知世 事 故等。又云 。若起如是
X38n0679_p0195c12║   　見。作如是語。菩薩不應以 聲聞乘相應法教。不應
X38n0679_p0195c13║   　修 學。不應受持。是染違犯。何 以 故。菩薩尚於外道
X38n0679_p0195c14║   　書論精勤 研究。況於佛語為令一 向習小法者捨
X38n0679_p0195c15║   　彼欲故。作如是說。地藏十輪第六 經云 。三乘皆應
X38n0679_p0195c16║   　修 學。不應憍慠。妄號大乘。謗毀聲聞獨覺乘法。我
X38n0679_p0195c17║   　先惟為大乘法器堅修 行者說如是言。惟修 大乘
X38n0679_p0195c18║   　能得究竟。是故今昔說不相違。據此。則 知今戒恐
X38n0679_p0195c19║   　人習小棄大故加 禁制 。非謂聲聞可輕鄙也。新學
X38n0679_p0195c20║   　淺知。慎無忽焉。問。前 云 背大向小戒。次云 僻 教。此
X38n0679_p0195c21║   　云 不習。後云 暫念。四戒似 濫。答。一 以 志向乖 違。二
X38n0679_p0195c22║   　以 教導偏 僻 。三以 安然習小而不思學大。四以 權
X38n0679_p0195c23║   　時習小而徐圖學大。故不相濫。問。輔行云 。若外學
X38n0679_p0195c24║   　者。小乘許十二 時中為伏外道一 時習外。若大乘
X38n0679_p0196a01║   　中初 心菩薩一 向不許。且令進行。至六 根淨位 學
X38n0679_p0196a02║   　應不難。小乘許學而大乘反制 者何 。答此有二 義。
X38n0679_p0196a03║   　一 者小乘智劣 。不習外不能伏外。菩薩智勝。未習
X38n0679_p0196a04║   　外時先能伏外。故不必急學也。二 者菩薩學佛一
X38n0679_p0196a05║   　切智智。證智則 得本。得本則 兼 末。亦不必急學也。
X38n0679_p0196a06║   　且令進行為大。安可先事 其餘。彼聲聞無心成佛。
X38n0679_p0196a07║   　不使之 學。則 終於孤陋寡聞矣。　●按此戒。菩薩心
X38n0679_p0196a08║   　地法門戒心中願心頂心信 心念心不退心大乘
X38n0679_p0196a09║   　心所出也。
X38n0679_p0196a10║   ●第二 十五 不善知眾戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0196a11║   　○初 舉略。
X38n0679_p0196a12║   　自損損他。故制 。出家二 眾同犯。大小俱 制 。三眾及
X38n0679_p0196a13║   　在家。既未持眾。不制 。
X38n0679_p0196a14║   　發隱。三眾及在家。謂沙彌沙彌尼。式叉摩那。及在
X38n0679_p0196a15║   　家二 眾也。上三眾雖出家。未執叢林事 。故不制 。
X38n0679_p0196a16║   　○二 入 文(三)　初 標人。二 序事 。三結罪。
X38n0679_p0196a17║   　○初 標人。
X38n0679_p0196a18║   若佛子。
X38n0679_p0196a19║   　○二 序事 (三)　初 出眾主 。二 明應。三不應。
X38n0679_p0196a20║   　○初 出眾主 。
X38n0679_p0196a21║   佛滅度後。為說法主 。〔為行法主 。〕為僧 坊主 。教化主
X38n0679_p0196a22║   坐禪主 。行來主 。
X38n0679_p0196a23║   　眾主 凡五 種人。以 初 句為兩方便 。成六 人。律中有
X38n0679_p0196a24║   　十四人。如律中說。此略舉六 人。
X38n0679_p0196b01║   　發隱。一 本說法主 下有行法主 。今據疏。是說法中
X38n0679_p0196b02║   　具 行法意。即五 而六 也。說法行法者。口說身行。知
X38n0679_p0196b03║   　眾中佛法事 也。僧 坊主 。知眾中安居事 也。教化主
X38n0679_p0196b04║   　知眾中勸 率事 也。坐禪主 。知眾中習定事 也。行來
X38n0679_p0196b05║   　主 。知眾中乍 到 事 也。律開十四。言六 足兼 。故略舉
X38n0679_p0196b06║   　也。
X38n0679_p0196b07║   　○二 明應。
X38n0679_p0196b08║   應生慈心。善和鬪訟。善守三寶物。莫無度用。如自己
X38n0679_p0196b09║   有。
X38n0679_p0196b10║   　應有三事 。一 事 慈心。謂欲與眾生樂。二 善和諍訟。
X38n0679_p0196b11║   　謂如法滅諍。諍有四。毗尼有七。應如法除滅。不得
X38n0679_p0196b12║   　差違。三善守三寶物。應事 施用。不得差互 。
X38n0679_p0196b13║   　發隱。四諍事 。謂評論諍。非言諍。犯罪諍。作事 諍。七
X38n0679_p0196b14║   　毗尼。即四分律應與現前 憶念不癡等七事 。應事
X38n0679_p0196b15║   　施用者。三寶物必應所當為之 事 而施用之 。不可
X38n0679_p0196b16║   　差互 也。差互 有二 。一 就三中不可互 用。如佛物不
X38n0679_p0196b17║   　可僧 用是也。二 就一 中亦不可互 用。如飯僧 物作
X38n0679_p0196b18║   　僧 堂。而墮火枷地獄是也。今人有謂造佛殿物可
X38n0679_p0196b19║   　飯僧 。飯僧 物不可造佛殿。謬也。若爾。則 僧 尊於佛。
X38n0679_p0196b20║   　佛不及僧 耶。慎之 。問。造殿造像 有餘財。當云 何 用。
X38n0679_p0196b21║   　答。佛殿餘作佛像 得。佛像 餘作佛前 供 器得。但 不
X38n0679_p0196b22║   　可以 佛殿餘作菩薩殿。以 佛像 餘作菩薩像 。降下
X38n0679_p0196b23║   　可知矣。
X38n0679_p0196b24║   　○三不應。
X38n0679_p0196c01║   而反亂 眾鬥諍。恣心用三寶物者。
X38n0679_p0196c02║   　但 舉後兩句。不舉不生慈心。此二 事 即是無慈。
X38n0679_p0196c03║   　發隱。慈心向下。必護安大眾故。慈心向上。必善守
X38n0679_p0196c04║   　三寶物故。
X38n0679_p0196c05║   　○三結罪。
X38n0679_p0196c06║   犯輕垢罪。
X38n0679_p0196c07║   　發隱。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中慈心護心
X38n0679_p0196c08║   　益心所出也。
X38n0679_p0196c09║   ●第二 十六 獨受利 養戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0196c10║   　○初 舉略。
X38n0679_p0196c11║   　僧 次請僧 。不問客舊等皆有分。而舊人獨受。不以
X38n0679_p0196c12║   　分客。乖 施主 心。貪利 故制 。此戒出家二 眾同犯。大
X38n0679_p0196c13║   　小俱 制 。三眾及在家未知僧 事 。不制 。
X38n0679_p0196c14║   　○二 入 文(三)　初 標人。二 序事 。三結罪。
X38n0679_p0196c15║   　○初 標人。
X38n0679_p0196c16║   若佛子。
X38n0679_p0196c17║   　○二 序事 (三)　初 客至。二 明應。三不應。
X38n0679_p0196c18║   　○初 客至。
X38n0679_p0196c19║   先在僧 坊中住 。後見客菩薩比丘來入 僧 坊。舍宅城
X38n0679_p0196c20║   邑。若國王宅舍中。乃至夏坐安居處。及大會中。
X38n0679_p0196c21║   　文中雖道菩薩比丘。若聲聞僧 預利 養分。亦同其
X38n0679_p0196c22║   　例 。
X38n0679_p0196c23║   　發隱。國王宅舍者。國王造宅舍安僧 也。
X38n0679_p0196c24║   　○二 明應(二 )　初 應禮接供 給。二 應依次差僧 。
X38n0679_p0197a01║   　○初 應禮接供 給。
X38n0679_p0197a02║   先住 僧 應迎來送去。飲食供 養。房舍臥具 。繩牀木牀。
X38n0679_p0197a03║   事 事 給與。若無物。應賣自身。及男女身。割 自身肉賣。
X38n0679_p0197a04║   供 給所須。悉以 與之 。
X38n0679_p0197a05║   　言賣身供 給。舉況之 辭。
X38n0679_p0197a06║   　發隱。事 鈔云 。僧 食十方普同。而人情用心不等。或
X38n0679_p0197a07║   　有閉門限礙客僧 者。不亦蚩乎。違諸佛之 教。損檀
X38n0679_p0197a08║   　越之 福。傷 一 時眾情。塞十方僧 路。佛藏經云 。如來
X38n0679_p0197a09║   　白毫相中一 分光 明。供 一 切出家弟子亦不能盡。
X38n0679_p0197a10║   　可憂乏 少而獨食哉。問。出家無子。不畜奴婢。焉得
X38n0679_p0197a11║   　有男女可賣。答。僧 尼若有徒眾未剃 髮者。皆得稱
X38n0679_p0197a12║   　男女也。
X38n0679_p0197a13║   　○二 應依次差僧 。
X38n0679_p0197a14║   若有檀越來請眾僧 。客僧 有利 養分。僧 坊主 應次第
X38n0679_p0197a15║   差客僧 受請。
X38n0679_p0197a16║   　發隱。一 切外來十方行脚。皆名客僧 。俱 應次第差
X38n0679_p0197a17║   　赴。
X38n0679_p0197a18║   　○三不應。
X38n0679_p0197a19║   而先住 僧 獨受請。而不差客僧 者。僧 坊主 得無量罪。
X38n0679_p0197a20║   畜生無異。非沙門。非釋義姓。
X38n0679_p0197a21║   　不應中但 舉不次差僧 。據後以 兼 前 。若不與僧 物
X38n0679_p0197a22║   　分。不迎接。亦同此制 。若知僧 次的至彼人。不差。而
X38n0679_p0197a23║   　舊但 犯輕垢。以 臨差時。界外或有來者。未專有分
X38n0679_p0197a24║   　故。差竟。而舊與餘人。餘人知爾。能差及所差。並 是
X38n0679_p0197b01║   　盜方便 。後得施家食嚫五 錢入 手各結重。畜生無
X38n0679_p0197b02║   　異。
X38n0679_p0197b03║   　發隱。明知僧 次至彼。而不差赴。舊住 但 得輕垢。所
X38n0679_p0197b04║   　以 者何 。以 臨差時。恐界外更有十方僧 至。向的至
X38n0679_p0197b05║   　或應讓彼。未有專分。故不差罪但 止輕垢。若界外
X38n0679_p0197b06║   　無人更來。是差已竟。應差的至。而舊主 乃不與彼。
X38n0679_p0197b07║   　故與餘人。與者受者明知故犯。雖非正盜。準盜前
X38n0679_p0197b08║   　方便 。得嚫五 錢之 後則 成重矣。知有利 不知有義。
X38n0679_p0197b09║   　是畜生而已矣。沙門云 乎哉。釋種云 乎哉。按佛在
X38n0679_p0197b10║   　世 日。王臣居士詣佛精舍請佛及僧 。或普請。或限
X38n0679_p0197b11║   　請。限請。故依次差僧 。今無此事 。但 檀越所施若食
X38n0679_p0197b12║   　若衣若嚫。普同舊住 十方平等不二 。即合佛制 。如
X38n0679_p0197b13║   　主 厚而客薄。或內有而外無。則 畜生之 誡。佛言昭
X38n0679_p0197b14║   　灼。杲如日星。可不畏歟。
X38n0679_p0197b15║   　○三結罪。
X38n0679_p0197b16║   犯輕垢罪。
X38n0679_p0197b17║   　或云 此為不差僧 次戒。差僧 次有六 種。如律中說。
X38n0679_p0197b18║   　發隱。不差即獨受。但 不差狹而獨受廣。故以 獨受
X38n0679_p0197b19║   　標名也。此結罪該前 不差僧 次不與僧 物言也。　●
X38n0679_p0197b20║   　按此戒。菩薩心地法門戒心中喜心慈心同心及
X38n0679_p0197b21║   　平等心所出也。
X38n0679_p0197b22║   ●第二 十七受別 請戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0197b23║   　○初 舉略。
X38n0679_p0197b24║   　各受別 請。則 施主 不請十方僧 。使施主 失平等心
X38n0679_p0197c01║   　功 德。十方僧 失常利 施。故制 。出家五 眾同犯。在家
X38n0679_p0197c02║   　二 眾無此利 。未制 大小乘不同。菩薩僧 。一 云 凡齋
X38n0679_p0197c03║   　會利 施悉斷別 請。若請受戒說法。見機或比智知
X38n0679_p0197c04║   　此人無我則 不營功 德。如此等不制 。二 云 從四人
X38n0679_p0197c05║   　以 上。有一 僧 次不犯。都無者被制 。文意似 前 解。
X38n0679_p0197c06║   　發隱。菩薩僧 可受別 請有二 義。一 者或請我為弘
X38n0679_p0197c07║   　揚戒法。或見此人機宜必得我乃能成就所作功
X38n0679_p0197c08║   　德。俱 不犯也。二 者所請四人內。有一 人合於僧 次。
X38n0679_p0197c09║   　亦不犯也。似 前 解。言前 解於文意為正也。或比智
X38n0679_p0197c10║   　三字疑當在前 。言以 智比度。見其機宜也。
X38n0679_p0197c11║   　○二 入 文(三)　初 標人。二 序事 。三結罪。
X38n0679_p0197c12║   　○初 標人。
X38n0679_p0197c13║   若佛子。
X38n0679_p0197c14║   　○二 序事 (三)　初 標不應。二 釋不應。三結不應。
X38n0679_p0197c15║   　○初 標不應。
X38n0679_p0197c16║   一 切不得受別 請。利 養入 己。
X38n0679_p0197c17║   　發隱。種種別 請皆不可受。而納利 入 己。
X38n0679_p0197c18║   　○二 釋不應。
X38n0679_p0197c19║   而此利 養屬十方僧 。而別 受請。即是取十方僧 物入
X38n0679_p0197c20║   己。
X38n0679_p0197c21║   　施主 修 福。法應廣普。當知利 施本通十方。繇汝別
X38n0679_p0197c22║   　受。故十方不得。遠有奪十方之 義。是故不應。
X38n0679_p0197c23║   　發隱。承上文所以 不可受者。此利 養雖出施主 。而
X38n0679_p0197c24║   　施主 修 福之 法不應偏 私。則 一 切利 養皆十方眾
X38n0679_p0198a01║   　僧 所共之 物。安可擅取。
X38n0679_p0198a02║   　○三結不應。
X38n0679_p0198a03║   及八 福田中諸佛聖人一 一 師僧 父母病人物。自己
X38n0679_p0198a04║   用故。
X38n0679_p0198a05║   　八 福田並 有應得僧 次義。如佛應迹為僧 等。八 福
X38n0679_p0198a06║   　田者。一 佛。二 聖人。三和尚。四闍黎。五 僧 六 父。七母。
X38n0679_p0198a07║   　八 病人。然三藏中佛恒受別 請而不名犯。一 佛是
X38n0679_p0198a08║   　上福田。不減等心之 福。二 此土祇有一 佛。無有奪
X38n0679_p0198a09║   　餘眾義。
X38n0679_p0198a10║   　發隱。及字承上。此利 養不但 取十方僧 物。亦取八
X38n0679_p0198a11║   　福田物也。並 有僧 次義者。出其繇也。言此八 人俱
X38n0679_p0198a12║   　有入 僧 次之 理。如佛亦可應化作僧 。餘應例 知也。
X38n0679_p0198a13║   　等心者。請佛即請一 切也。此土一 佛者。佛如王。普
X38n0679_p0198a14║   　天之 下。莫非王物。豈有奪餘人物之 義耶。
X38n0679_p0198a15║   　○三結罪。
X38n0679_p0198a16║   犯輕垢罪。
X38n0679_p0198a17║   　發隱。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中慈心施心
X38n0679_p0198a18║   　益心同心及孝順心平等心所出也。
X38n0679_p0198a19║   ●第二 十八 別 請僧 戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0198a20║   　○初 舉略。
X38n0679_p0198a21║   　分別 是田非田。如經德王品。當知自心則 為狹劣 。
X38n0679_p0198a22║   　失平等心。七眾同犯。大小乘不全 共。道俗 菩薩請
X38n0679_p0198a23║   　僧 齋會。一 云 都不得別 請。悉應僧 次。的請一 人便
X38n0679_p0198a24║   　犯。二 云 一 食處。莫問人數多少。止請一 僧 次便 不
X38n0679_p0198b01║   　犯。都無則 制 。若悉請者益善。文意似 如前 解。
X38n0679_p0198b02║   　○二 入 文(三)　初 標人。二 序事 。三經罪。
X38n0679_p0198b03║   　○初 標人。
X38n0679_p0198b04║   若佛子。
X38n0679_p0198b05║   　○二 序事 (三)　初 標應。二 釋應。三不應。
X38n0679_p0198b06║   　○初 標應。
X38n0679_p0198b07║   有出家菩薩。在家菩薩。及一 切檀越請僧 福田求願
X38n0679_p0198b08║   之 時。應入 僧 坊。問知事 人。今欲請僧 求願。知事 報言
X38n0679_p0198b09║   次第請者。即得十方賢聖僧 。
X38n0679_p0198b10║   　發隱。即得賢聖有二 義。一 者聖凡難測。不揀擇即
X38n0679_p0198b11║   　得揀擇即不得。二 者但 依僧 次請。即凡夫僧 是名
X38n0679_p0198b12║   　賢聖。
X38n0679_p0198b13║   　○二 釋應。
X38n0679_p0198b14║   而世 人別 論五 百羅漢菩薩僧 。不如僧 次一 凡夫僧 。
X38n0679_p0198b15║   　明次請雖得凡僧 。有勝的請聖僧 也。他云 五 百羅
X38n0679_p0198b16║   　漢不及一 凡僧 。此就心邊。不論田也。
X38n0679_p0198b17║   　發隱。四十二 章經。自飯惡人。乃至如來。福德勝劣
X38n0679_p0198b18║   　天壤。此論田也。今經所云 。是論心也。隨時取重。不
X38n0679_p0198b19║   　相礙故。然此聖不如凡。論平等設供 耳。非論求師
X38n0679_p0198b20║   　也。求師則 趨明捨闇。親賢遠愚。具 眼參方。何 可不
X38n0679_p0198b21║   　擇。
X38n0679_p0198b22║   　○三不應。
X38n0679_p0198b23║   若別 請僧 者。是外道法。七佛無別 請法。不順孝道。
X38n0679_p0198b24║   　不應同外道異法。不隨佛教。即乘孝道。七佛者。並
X38n0679_p0198c01║   　在此土應化。跡在百劫 之 內。長壽天皆所曾見。故
X38n0679_p0198c02║   　多引七佛證義。欲使信 者易明。過去九十劫 。初 有
X38n0679_p0198c03║   　一 佛名毗婆尸。亦言維衛。中間諸劫 無佛。至三十
X38n0679_p0198c04║   　一 劫 有兩佛。一 名尸棄。二 名毗舍婆。亦言隨比。第
X38n0679_p0198c05║   　九十一 劫 名賢劫 。千佛應出。四佛已過。一 拘留孫。
X38n0679_p0198c06║   　二 拘那含牟尼。三迦葉。四釋迦牟尼也。
X38n0679_p0198c07║   　發隱。不隨佛教者。依僧 次請。七佛定法。不遵佛教。
X38n0679_p0198c08║   　是忤逆也。又平等視僧 。皆應恭敬。有所揀擇。是猶
X38n0679_p0198c09║   　敬父慢母。豈不乖 於孝道。
X38n0679_p0198c10║   　○三結罪。
X38n0679_p0198c11║   若故別 請僧 者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0198c12║   　發隱。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中信 心無相
X38n0679_p0198c13║   　心及平等心所出也。
X38n0679_p0198c14║   ●第二 十九邪命自活戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0198c15║   　○初 舉略。
X38n0679_p0198c16║   　大論云 。貪心發身口。名為邪命。文列 七事 。例 同者
X38n0679_p0198c17║   　皆犯。乘淨命也。
X38n0679_p0198c18║   　發隱。貪起於心。本也。發於身。則 妄為資身之 策。發
X38n0679_p0198c19║   　於口。則 曲為餬口之 計。皆邪命自活也。淨命者。一
X38n0679_p0198c20║   　深山草菓。二 常行乞食。三檀越送供 。四隨大眾食。
X38n0679_p0198c21║   　以 此活命。無所染汙。故曰淨命。違背此法。乖 淨命
X38n0679_p0198c22║   　也。
X38n0679_p0198c23║   　○二 入 文(二 )　初 標人。二 序事 。
X38n0679_p0198c24║   　○初 標人。
X38n0679_p0199a01║   若佛子。
X38n0679_p0199a02║   　○二 序事 (三)　初 明惡心。二 列 七事 。三舉非結過。
X38n0679_p0199a03║   　○初 明惡心。
X38n0679_p0199a04║   以 惡心故。為利 養。
X38n0679_p0199a05║   　揀非見機益物。
X38n0679_p0199a06║   　發隱。先明作此邪命者以 何 心為何 事 。今言是以
X38n0679_p0199a07║   　惡心為利 養也。則 知以 善心為善事 者不犯矣。故
X38n0679_p0199a08║   　曰揀非見機益物也。
X38n0679_p0199a09║   　○二 列 七事 。
X38n0679_p0199a10║   販賣男女色。自手作食。自磨自舂。占相男女。解夢吉
X38n0679_p0199a11║   凶 。是男是女。呪術工巧調鷹方法。和合百種毒藥。千
X38n0679_p0199a12║   種毒藥。蛇毒生金銀毒。蟲毒。
X38n0679_p0199a13║   　發隱。分析解釋。見下文疏中。
X38n0679_p0199a14║   　○三舉非結過。
X38n0679_p0199a15║   都無慈憫心。無孝順心。若故作者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0199a16║   　即是無慈故犯。聲聞邪命。凡有四食。方仰及下等
X38n0679_p0199a17║   　四。此中五 事 通前 四食。一 販賣女色。二 手自作食。
X38n0679_p0199a18║   　通制 道俗 。三相吉凶 。俗 人如相以 自活不犯。道一
X38n0679_p0199a19║   　向制 。四呪術五 工巧。六 調鷹方法。此三事 於物無
X38n0679_p0199a20║   　侵 。如法自活。在家不制 。出家悉斷。若淨治救。無所
X38n0679_p0199a21║   　希望。不犯。出家亦開。七和合藥毒殺人。犯罪。
X38n0679_p0199a22║   　發隱。慈憫則 視物猶己。何 忍以 活己身故而損物。
X38n0679_p0199a23║   　孝順則 視眾生猶吾父母。何 忍以 活子身故而傷
X38n0679_p0199a24║   　親。無慈孝心。但 知自活。安所顧念。疏止云 無慈故
X38n0679_p0199b01║   　犯者。順上憫下。總名慈也。聲聞四邪命者。智論中
X38n0679_p0199b02║   　目連乞食。答梵志女淨目所問。一 方口食。謂干謁
X38n0679_p0199b03║   　四方。二 維口食。謂種種術數。三仰口食。謂仰觀星
X38n0679_p0199b04║   　宿。四下口食。謂栽植田園。皆非僧 食正命也。三事
X38n0679_p0199b05║   　於物無侵 者。蓋呪術通乎濟難。工巧兼 乎醫藥。調
X38n0679_p0199b06║   　鷹止是遊戲。故云 如法。若以 呪助 邪。以 藥傷 人。以
X38n0679_p0199b07║   　鷹畋獵。則 非法矣。當有大過。豈得不犯。出家亦開
X38n0679_p0199b08║   　者。如上事 清淨治救。益物為務 。無求利 心者。亦開
X38n0679_p0199b09║   　許也。又智論云 。五 種邪命。以 無漏智慧捨離。是為
X38n0679_p0199b10║   　正命。一 為利 養故。詐現奇特。二 為利 養故。自說功
X38n0679_p0199b11║   　能。三為利 養故。占相吉凶 。四為利 養故。高聲現威。
X38n0679_p0199b12║   　令人畏敬。五 為利 養故。稱說所得供 養以 動 人心。
X38n0679_p0199b13║   　邪因緣活命。是為邪命。　●按此戒。菩薩心地法門
X38n0679_p0199b14║   　戒心中慈心及孝順心清淨心所出也。
X38n0679_p0199b15║   ●第三十不敬時戒(二 )　初 舉略。二 入 文。
X38n0679_p0199b16║   　○初 舉略。
X38n0679_p0199b17║   　三齋六 齋。盡是鬼神得力 之 日。此日宜修 善。福過
X38n0679_p0199b18║   　餘日。而今於好時虧慢更犯。隨所犯事 。隨篇結罪。
X38n0679_p0199b19║   　此時此日。不應不知。加 一 戒。一 云 七眾俱 制 。皆應
X38n0679_p0199b20║   　敬時。二 云 但 制 在家。年三長齋。月六 齊。本為在家。
X38n0679_p0199b21║   　出家盡壽持齋。不論節時。
X38n0679_p0199b22║   　發隱。年三月者。正五 九也。毗沙門天王分鎮南贍
X38n0679_p0199b23║   　部洲之 月也。月六 日者。初 八 二 十三天王使者。十
X38n0679_p0199b24║   　四二 十九天王太子。月望月晦天王自身。遞相巡
X38n0679_p0199c01║   　狩之 日也。考較善惡。良在於斯。故云 鬼神得力 也。
X38n0679_p0199c02║   　好時不知。忽慢之 甚。故加 一 戒。又此戒本在家所
X38n0679_p0199c03║   　持。出家盡壽持齋。何 分月日。
X38n0679_p0199c04║   　○二 入 文(三)　初 標人。二 序事 。三總結第三段。
X38n0679_p0199c05║   　○初 標人。
X38n0679_p0199c06║   若佛子。
X38n0679_p0199c07║   　○二 序事 (三)　初 總舉犯戒。二 所敬之 時。三舉非
X38n0679_p0199c08║   　結過。
X38n0679_p0199c09║   　○初 總舉犯戒。
X38n0679_p0199c10║   以 惡心故。自身謗三寶。詐現親附。口便 說空。行在有
X38n0679_p0199c11║   中。經理白衣。為白衣通致男女。交會婬色。作諸縛著。
X38n0679_p0199c12║   　凡有所犯。皆言行相違乖 反正真。皆謗三寶。
X38n0679_p0199c13║   　發隱。惡心者。在三寶中不生好心。假現親從。實懷
X38n0679_p0199c14║   　毀謗。發言則 口口談空。素履則 時時行有。交通白
X38n0679_p0199c15║   　衣。不恥穢業。此等犯戒之 人。於諸好時。應當瞥起
X38n0679_p0199c16║   　慚惶。稍自修 戢。而復漫不介意。如下所云 。一 本謗
X38n0679_p0199c17║   　作傍。
X38n0679_p0199c18║   　○二 所敬之 時。
X38n0679_p0199c19║   於六 齋日。年三長齋月。
X38n0679_p0199c20║   　謂六 齋三長齋等。
X38n0679_p0199c21║   　發隱。等者。等取餘好時。如佛示生成道歡喜自恣
X38n0679_p0199c22║   　等。
X38n0679_p0199c23║   　○三舉非結過。
X38n0679_p0199c24║   作殺生劫 盜。破齋犯戒者。犯輕垢罪。
X38n0679_p0200a01║   　略舉初 二 重。破齋者。謂非時食等。優 婆塞戒云 。六
X38n0679_p0200a02║   　齋日。三齋月。受八 戒持齋。在家菩薩應行此事 。
X38n0679_p0200a03║   　發隱。問。殺盜是波羅夷罪。云 何 此犯輕垢。答。是重
X38n0679_p0200a04║   　罪上更犯輕罪。譬如犯死刑 人別 有餘惡。法不容
X38n0679_p0200a05║   　貸。復加 捶楚也。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中
X38n0679_p0200a06║   　信 心念心及恭敬心所出也。
X38n0679_p0200a07║   　○三總結第三段。
X38n0679_p0200a08║   如是十戒應當學。敬心奉持。制 戒品中廣明。
X38n0679_p0200a09║   
X38n0679_p0200a10║   梵網經心地品菩薩戒義疏發隱卷第四