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Tripitaka V1.28 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/05/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern / proofread by Electronic Buddhadharma Society (EBS), CBE
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T08n0246_p0834a09║   
T08n0246_p0834a10║   
T08n0246_p0834a11║   　　No. 246 [No. 245]
T08n0246_p0834a12║   　　大唐新翻護國仁王般若經序
T08n0246_p0834a13║   
T08n0246_p0834a14║   　　　　代 宗皇帝製
T08n0246_p0834a15║   皇矣至覺，子于元 元 。截有海以 般若之 舟，剪
T08n0246_p0834a16║   稠林以 智慧之 劍 。綿絡六 合，羅罩十方。弘宣
T08n0246_p0834a17║   也深，志應也大。自權輿天竺，泳沫漢庭，行無
T08n0246_p0834a18║   緣之 慈，納常樂之 域。信 其博施，傾 芥城而逾
T08n0246_p0834a19║   遠；仰夫湛寂，超言象之 又玄。五 始不究其初 ，
T08n0246_p0834a20║   一 得罔根其本。以 彼取此，何 其遼哉！朕忝嗣
T08n0246_p0834a21║   鴻休，丕 承大寶，軫推溝以 夕惕，方徹枕而假
T08n0246_p0834a22║   寐。夫其鎮乾坤、遏寇虐、和風雨、著星辰，與物
T08n0246_p0834a23║   無為、乂 人艱止，不有般若，其能已乎？朕嘗
T08n0246_p0834a24║   澡身定泉、宅心道祕，緬尋龍宮之 藏，稽合
T08n0246_p0834a25║   鷲峰之 旨，懿夫護國，實在茲經。竊景行於波
T08n0246_p0834a26║   斯，庶闡揚於調御，至若高張五 忍，足明側
T08n0246_p0834a27║   隱之 深；永祛眾難，寔惟化清之 本。名假法
T08n0246_p0834a28║   假、心空色空，推之 於無則 境智都寂，引之 於
T08n0246_p0834a29║   有迺津梁不窮。思與黎蒸共臻實相，而緹
T08n0246_p0834b01║   油貝葉文字參差，東夏西天言音訛謬，致使
T08n0246_p0834b02║   古今翻譯清濁不同，前 後參詳輕重匪一 。其
T08n0246_p0834b03║   猶大輅，終繼事 而增華；譬彼堅氷，始積水而
T08n0246_p0834b04║   非厲。先之 所譯，語質未融，披讀之 流臨文三
T08n0246_p0834b05║   覆，凡諸釋氏良用慨然。
T08n0246_p0834b06║   先聖翹誠玉毫，澹慮真境，發揮滿教，搜綴缺
T08n0246_p0834b07║   文，詔大德三藏沙門不空，推校詳譯未周部
T08n0246_p0834b08║   卷。三藏學究二 諦、教傳三密，義了 宗極、伊 成
T08n0246_p0834b09║   字圓，褰裳西指、汎盃南海，影與形對，勤 將歲
T08n0246_p0834b10║   深，妙印度之 聲明、洞中華之 韻曲，甘露沃朕
T08n0246_p0834b11║   香風襲予。既而梵夾遠齎，洪鍾待扣，佇 延吹
T08n0246_p0834b12║   萬之 籟、率訓開三之 典 。朕哀纏欒棘，悲感霜
T08n0246_p0834b13║   露，捧戴
T08n0246_p0834b14║   遺詔，不敢怠遑，延振錫之 群英、終為山之 九
T08n0246_p0834b15║   仞 。開府朝恩，許國以 身、歸佛以 命，弼我真教
T08n0246_p0834b16║   申夫妙門。爰令集京城義學大德良賁等，翰
T08n0246_p0834b17║   林學士常袞等，於大明宮南桃園，詳譯《護國
T08n0246_p0834b18║   般若》畢，并更寫定《密嚴》等經。握槧含毫，研精
T08n0246_p0834b19║   賾邃，曩者訛略刊定較然，昔之 沈隱鉤索煥
T08n0246_p0834b20║   矣。足可懸諸日月大燭昏衢，潤之 雲雨橫流
T08n0246_p0834b21║   動 植。伏願上資仙 駕，飛慧雲於四天；逈出塵
T08n0246_p0834b22║   勞 ，躡金蓮於十地。朕理昧幽關、文慙麗則 ，見
T08n0246_p0834b23║   推序述，惋撫空懷。聊紀之 於首篇，庶克 開
T08n0246_p0834b24║   于厥後，將發皇永永，可推而行之 。時，旃蒙
T08n0246_p0834b25║   歲木槿榮月也。
T08n0246_p0834c01║   
T08n0246_p0834c02║   
T08n0246_p0834c03║   仁王護國般若波羅蜜多經卷上
T08n0246_p0834c04║   
T08n0246_p0834c05║   　　　　開府儀 同三司特進試鴻臚卿肅國公
T08n0246_p0834c06║   　　　　食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑒正號
T08n0246_p0834c07║   　　　　大廣智大興善寺三藏沙門不空
T08n0246_p0834c08║   　　　　奉　詔譯
T08n0246_p0834c09║   　　序品第一
T08n0246_p0834c10║   如是我聞：　一 時，佛住 王舍城鷲峰山中，與大
T08n0246_p0834c11║   比丘眾千八 百人俱 ——皆阿羅漢，諸漏已盡無
T08n0246_p0834c12║   復煩惱，心善解脫、慧善解脫，九智十智所作
T08n0246_p0834c13║   已辦，三假實觀三空門觀，有為功 德、無為功
T08n0246_p0834c14║   德皆悉成就；復有比丘尼眾八 百人俱 ，皆阿
T08n0246_p0834c15║   羅漢；復有無量無數菩薩摩訶薩——實智平等
T08n0246_p0834c16║   永斷惑障，方便 善巧起大行願，以 四攝法饒
T08n0246_p0834c17║   益有情，四無量心普覆一 切，三明鑒達得五
T08n0246_p0834c18║   神通，修 習無邊菩提分法，工巧技藝超諸世
T08n0246_p0834c19║   間，深入 緣生、空、無相、願，出入 滅定示現難
T08n0246_p0834c20║   量，摧伏魔怨雙照二 諦，法眼普見知眾生根，
T08n0246_p0834c21║   四無礙解演說無畏，十力 妙智雷震法音，
T08n0246_p0834c22║   近無等等金剛 三昧，如是功 德皆悉具 足；復
T08n0246_p0834c23║   有無量優 婆塞眾、優 婆夷眾，皆見聖諦；復有
T08n0246_p0834c24║   無量修 七賢行、念處、正勤 、神足、根、力 ，八 勝處、
T08n0246_p0834c25║   十徧處，十六 心行趣諦現觀；復有十六 大國
T08n0246_p0834c26║   王——波斯匿王等，各與若干千萬眷屬俱 ；復有
T08n0246_p0834c27║   六 欲天王——釋提桓因等，與其眷屬無量天子
T08n0246_p0834c28║   俱 ；色四靜慮諸大梵王，亦與眷屬無量天子
T08n0246_p0834c29║   俱 ；諸趣變化無量有情——阿脩羅等，若干眷屬
T08n0246_p0835a01║   俱 。復有變現十方淨土，而現百億 師子之 座，
T08n0246_p0835a02║   佛坐其上廣宣法要。一 一 座前 各現一 花，是
T08n0246_p0835a03║   百億 花眾寶嚴飾。於諸花上，一 一 復有無量
T08n0246_p0835a04║   化佛、無量菩薩，四眾八 部悉皆無量。其中諸
T08n0246_p0835a05║   佛各各宣說般若波羅蜜多，展轉流徧十方
T08n0246_p0835a06║   恒沙諸佛國土。有如是等諸來大眾，各禮佛
T08n0246_p0835a07║   足退坐一 面。
T08n0246_p0835a08║   爾時世 尊，初 年月八 日，入 大寂靜妙三摩地，
T08n0246_p0835a09║   身諸毛孔放大光 明，普照十方恒沙佛土。是
T08n0246_p0835a10║   時，欲界無量諸天雨眾妙花，色界諸天亦雨
T08n0246_p0835a11║   天花，眾色間錯甚可愛樂。時無色界雨諸香
T08n0246_p0835a12║   花，香如須彌、華如車輪，如雲而下遍覆大眾，
T08n0246_p0835a13║   普佛世 界六 種震動 。　爾時大眾自相謂言：「大
T08n0246_p0835a14║   覺世 尊前 已為我等，說摩訶般若波羅蜜多、
T08n0246_p0835a15║   金剛 般若波羅蜜多、天王問般若波羅蜜多、
T08n0246_p0835a16║   大品等，無量無數般若波羅蜜多。今日如來
T08n0246_p0835a17║   放大光 明，斯作何 事 ？」　時室羅筏國波斯匿王
T08n0246_p0835a18║   作是思惟：「今佛現是希有之 相，必雨法雨，普
T08n0246_p0835a19║   皆利 樂。」即問寶蓋、無垢稱等諸優 婆塞，舍利
T08n0246_p0835a20║   弗、須菩提等諸大聲聞，彌勒 、師子吼等諸菩
T08n0246_p0835a21║   薩摩訶薩言：「如來所現，是何 瑞相？」時諸大眾
T08n0246_p0835a22║   無能答者。波斯匿王等，承佛神力 廣作音樂，
T08n0246_p0835a23║   欲、色諸天各奏無量天諸伎 樂，聲遍三千大
T08n0246_p0835a24║   千世 界。
T08n0246_p0835a25║   爾時，世 尊復放無量阿僧 祇光 ，其明雜色，一
T08n0246_p0835a26║   一 光 中現寶蓮華，其華千葉皆作金色，上有
T08n0246_p0835a27║   化佛宣說法要。是佛光 明普於十方恒河沙
T08n0246_p0835a28║   等諸佛國土，有緣斯現。彼他方佛國中，東方
T08n0246_p0835a29║   普光 菩薩摩訶薩、東南方蓮華手菩薩摩訶
T08n0246_p0835b01║   薩、南方離憂菩薩摩訶薩、西南方光 明菩薩
T08n0246_p0835b02║   摩訶薩、西方行慧菩薩摩訶薩、西北方寶勝
T08n0246_p0835b03║   菩薩摩訶薩、北方勝受菩薩摩訶薩、東北方
T08n0246_p0835b04║   離塵菩薩摩訶薩、上方喜受菩薩摩訶薩、下
T08n0246_p0835b05║   方蓮華勝菩薩摩訶薩，各與無量百千俱 胝
T08n0246_p0835b06║   菩薩摩訶薩皆來至此，持種種香、散種種華，
T08n0246_p0835b07║   作無量音樂供 養如來，頂禮佛足，默然退坐，
T08n0246_p0835b08║   合掌恭敬，一 心觀佛。
T08n0246_p0835b09║   　　仁王護國般若波羅蜜多經觀如來品第二
T08n0246_p0835b10║   爾時世 尊從三昧起，坐師子座，告大眾言：「吾
T08n0246_p0835b11║   知十六 諸國王等咸作是念：『世 尊大慈，普皆
T08n0246_p0835b12║   利 樂。我等諸王，云 何 護國？』善男子！吾今先為
T08n0246_p0835b13║   諸菩薩摩訶薩，說護佛果、護十地行。汝等皆
T08n0246_p0835b14║   應諦聽諦聽，善思念之 。」　是時大眾——波斯匿王
T08n0246_p0835b15║   等，聞佛語已，咸共讚言：「善哉，善哉！」即散無量
T08n0246_p0835b16║   諸妙寶花，於虛空中變成寶蓋，覆諸大眾靡
T08n0246_p0835b17║   不周遍。時波斯匿王即從座起，頂禮佛足，合
T08n0246_p0835b18║   掌長跪而白佛言：「世 尊！菩薩摩訶薩，云 何 護
T08n0246_p0835b19║   佛果？云 何 護十地行？」
T08n0246_p0835b20║   佛告波斯匿王言：「護佛果者，諸菩薩摩訶薩
T08n0246_p0835b21║   應如是住 ，教化一 切卵生、胎生、濕生、化生，不
T08n0246_p0835b22║   觀色相，不觀色如，受、想、行、識，我人知見、常樂
T08n0246_p0835b23║   淨倒、四攝、六 度、二 諦四諦、力 無畏等一 切諸
T08n0246_p0835b24║   行，乃至菩薩、如來亦復如是，不觀相、不觀如。
T08n0246_p0835b25║   所以 者何 ？以 諸法性即真實故，無來無去、無
T08n0246_p0835b26║   生無滅，同真際、等法性，無二 無別 猶如虛空，
T08n0246_p0835b27║   蘊、處、界相無我我所。是為菩薩摩訶薩修 行
T08n0246_p0835b28║   般若波羅蜜多。」
T08n0246_p0835b29║   波斯匿王白佛言：「世 尊！若菩薩、眾生性無二
T08n0246_p0835c01║   者，菩薩以 何 相而化眾生耶？」　佛言：「大王！色、受、
T08n0246_p0835c02║   想、行、識常樂我淨，法性不住 色、不住 非色。受、
T08n0246_p0835c03║   想、行、識常樂我淨，亦不住 淨，不住 非淨。何 以
T08n0246_p0835c04║   故？以 諸法性悉皆空故，由世 諦故，由三假故。
T08n0246_p0835c05║   一 切有情蘊、處、界法，造福、非福、不動 行等，因
T08n0246_p0835c06║   果皆有：三乘賢聖所脩諸行，乃至佛果，皆名
T08n0246_p0835c07║   為有：六 十二 見亦名為有。大王！若著名相分
T08n0246_p0835c08║   別 諸法，六 趣、四生、三乘行果，即是不見諸法
T08n0246_p0835c09║   實性。」
T08n0246_p0835c10║   波斯匿王白佛言：「諸法實性，清淨平等，非有
T08n0246_p0835c11║   非無，智云 何 照？」　佛言：「大王！智照實性，非有非
T08n0246_p0835c12║   無。所以 者何 ？法性空故。是即色、受、想、行、識，十
T08n0246_p0835c13║   二 處，十八 界；士夫六 界，十二 因緣；二 諦，四諦，
T08n0246_p0835c14║   一 切皆空。是諸法等，即生即滅，即有即空，剎
T08n0246_p0835c15║   那剎那亦復如是。何 以 故？一 念中有九十剎
T08n0246_p0835c16║   那，一 剎那經九百生滅，諸有為法悉皆空故。
T08n0246_p0835c17║   以 甚深般若波羅蜜多，照見諸法，一 切皆空：
T08n0246_p0835c18║   內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、
T08n0246_p0835c19║   無為空、無始空、畢竟空、散空、本性空、自相空。
T08n0246_p0835c20║   一 切法空：般若波羅蜜多空、因空、佛果空，空
T08n0246_p0835c21║   空故空。諸有為法，法集故有、受集故有、名集
T08n0246_p0835c22║   故有、因集故有、果集故有、六 趣故有、十地故
T08n0246_p0835c23║   有、佛果故有，一 切皆有。　「善男子！若菩薩住 於
T08n0246_p0835c24║   法相，有我相、人相，有情知見，為住 世 間即非
T08n0246_p0835c25║   菩薩。所以 者何 ？一 切諸法悉皆空故。若於諸
T08n0246_p0835c26║   法而得不動 ，不生不滅，無相無無相，不應起
T08n0246_p0835c27║   見。何 以 故？一 切法皆如也。諸佛、法、僧 亦如也。
T08n0246_p0835c28║   聖智現前 最初 一 念，具 足八 萬四千波羅蜜
T08n0246_p0835c29║   多，名歡喜地；障盡解脫，運載名乘；動 相滅時，
T08n0246_p0836a01║   名金剛 定；體相平等，名一 切智智。
T08n0246_p0836a02║   「大王！此般若波羅蜜多文字章句，百佛、千佛、
T08n0246_p0836a03║   百千萬億 一 切諸佛而共同說。若有人於恒
T08n0246_p0836a04║   河沙三千大千世 界，滿中七寶以 用布施，大
T08n0246_p0836a05║   千世 界一 切有情皆得阿羅漢果；不如有人
T08n0246_p0836a06║   於此經中乃至起於一 念淨信 ，何 況有能受
T08n0246_p0836a07║   持、讀誦、解一 句者。所以 者何 ？文字性離，無文
T08n0246_p0836a08║   字相，非法非非法。般若空故，菩薩亦空。何 以
T08n0246_p0836a09║   故？於十地中，地地皆有始生、住 生及以 終生，
T08n0246_p0836a10║   此三十生悉皆是空；一 切智智亦復皆空。　「大
T08n0246_p0836a11║   王！若菩薩見境、見智、見說、見受，即非聖見，是
T08n0246_p0836a12║   愚夫見。有情果報三界虛妄——欲界分別 所造
T08n0246_p0836a13║   諸業，色四靜慮定所作業，無色四空定所起
T08n0246_p0836a14║   業——三有業果一 切皆空，三界根本無明亦空。
T08n0246_p0836a15║   聖位 諸地無漏生滅，於三界中餘無明習，變
T08n0246_p0836a16║   易果報亦復皆空。等覺菩薩得金剛 定，二 死
T08n0246_p0836a17║   因果空，一 切智亦空。佛無上覺種智圓滿，擇
T08n0246_p0836a18║   非擇滅真淨法界，性相平等應用亦空。　「善男
T08n0246_p0836a19║   子！若有修 習般若波羅蜜多，說者、聽者，譬如
T08n0246_p0836a20║   幻士，無說、無聽。法同法性，猶如虛空，一 切法
T08n0246_p0836a21║   皆如也。　「大王！菩薩摩訶薩護佛果為若此。」
T08n0246_p0836a22║   爾時世 尊告波斯匿王言：「汝以 何 相而觀如
T08n0246_p0836a23║   來？」　波斯匿王言：「觀身實相，觀佛亦然——無前 際、
T08n0246_p0836a24║   無後際、無中際，不住 三際不離三際；不住 五
T08n0246_p0836a25║   蘊不離五 蘊；不住 四大不離四大；不住 六 處
T08n0246_p0836a26║   不離六 處；不住 三界不離三界；不住 方不離
T08n0246_p0836a27║   方；明無明等非一 非異；非此非彼；非淨非穢；
T08n0246_p0836a28║   非有為非無為；無自相無他相；無名無相；無
T08n0246_p0836a29║   強無弱；無示無說；非施非慳；非戒非犯；非忍
T08n0246_p0836b01║   非恚；非進非怠；非定非亂 ；非智非愚；非來非
T08n0246_p0836b02║   去；非入 非出；非福田非不福田；非相非無相；
T08n0246_p0836b03║   非取非捨；非大非小；非見非聞非覺非知；心
T08n0246_p0836b04║   行處滅，言語道斷；同真際、等法性——我以 此相
T08n0246_p0836b05║   而觀如來。」　佛言：「善男子！如汝所說。諸佛如來
T08n0246_p0836b06║   力 、無畏等恒沙功 德，諸不共法悉皆如是。修
T08n0246_p0836b07║   般若波羅蜜多者應如是觀，若他觀者名為
T08n0246_p0836b08║   邪觀。」　說是法時，無量大眾得法眼淨。
T08n0246_p0836b09║   　　仁王護國般若波羅蜜多經菩薩行品
T08n0246_p0836b10║   　　第三
T08n0246_p0836b11║   爾時，波斯匿王白佛言：「世 尊！護十地行菩薩
T08n0246_p0836b12║   摩訶薩，應云 何 修 行？云 何 化眾生？復以 何 相
T08n0246_p0836b13║   而住 觀察？」
T08n0246_p0836b14║   佛告大王：「諸菩薩摩訶薩依五 忍法以 為修
T08n0246_p0836b15║   行，所謂：伏忍、信 忍、順忍、無生忍——皆上中下，於
T08n0246_p0836b16║   寂滅忍而有上下，名為菩薩修 行般若波羅
T08n0246_p0836b17║   蜜多。善男子！初 伏忍位 ，起習種性，修 十住 行。
T08n0246_p0836b18║   初 發心相，有恒河沙眾生，見佛法僧 ，發於十
T08n0246_p0836b19║   信 ，所謂：信 心、念心、精進心、慧心、定心、不退心、
T08n0246_p0836b20║   戒心、願心、護法心、迴向心。具 此十心而能少
T08n0246_p0836b21║   分化諸眾生，超過二 乘一 切善地，是為菩薩
T08n0246_p0836b22║   初 長養心，為聖胎故。
T08n0246_p0836b23║   「復次，性種性菩薩修 行十種波羅蜜多，起十
T08n0246_p0836b24║   對治，所謂：觀察身、受、心、法，不淨、諸苦、無常、無
T08n0246_p0836b25║   我；治貪、瞋、癡三不善根，起施、慈、慧三種善根；
T08n0246_p0836b26║   觀察三世 過去因忍、現在因果忍、未來果忍。
T08n0246_p0836b27║   此位 菩薩廣利 眾生，超過我見、人見、眾生等
T08n0246_p0836b28║   想，外道倒想所不能壞。
T08n0246_p0836b29║   「復次，道種性菩薩修 十迴向，起十忍心，謂觀
T08n0246_p0836c01║   五 蘊——色、受、想、行、識，得戒忍、定忍、慧忍、解脫忍、
T08n0246_p0836c02║   解脫知見忍；觀三界因果，得空忍、無想忍、無
T08n0246_p0836c03║   願忍；觀二 諦假實諸法無常得無常忍，一 切
T08n0246_p0836c04║   法空得無生忍。此位 菩薩作轉輪王，能廣化
T08n0246_p0836c05║   利 一 切眾生。
T08n0246_p0836c06║   「復次，信 忍菩薩，謂：歡喜地、離垢地、發光 地，能
T08n0246_p0836c07║   斷三障色煩惱縛；行四攝法——布施、愛語、利 行、
T08n0246_p0836c08║   同事 ；修 四無量——慈無量心、悲無量心、喜無量
T08n0246_p0836c09║   心、捨無量心；具 四弘願——斷諸纏蓋，常化眾生，
T08n0246_p0836c10║   修 佛知見，成無上覺；住 三脫門——空解脫門、無
T08n0246_p0836c11║   相解脫門、無願解脫門。此是菩薩摩訶薩從
T08n0246_p0836c12║   初 發心至一 切智諸行根本，利 益安樂一 切
T08n0246_p0836c13║   眾生。
T08n0246_p0836c14║   「復次，順忍菩薩，謂：焰慧地、難勝地、現前 地，能
T08n0246_p0836c15║   斷三障，心煩惱縛，能於一 身遍往十方億 佛
T08n0246_p0836c16║   剎土，現不可說神通變化，利 樂眾生。
T08n0246_p0836c17║   「復次，無生忍菩薩，謂：遠行地、不動 地、善慧地，
T08n0246_p0836c18║   能斷三障色心習氣，而能示現不可說身，隨
T08n0246_p0836c19║   類饒益一 切眾生。
T08n0246_p0836c20║   「復次，寂滅忍者，佛與菩薩同依此忍，金剛 喻
T08n0246_p0836c21║   定住 下忍位 名為菩薩，至於上忍名一 切智。
T08n0246_p0836c22║   觀勝義諦，斷無明相，是為等覺；一 相無相，平
T08n0246_p0836c23║   等無二 ，為第十一 一 切智地。非有非無，湛然
T08n0246_p0836c24║   清淨，無來無去，常住 不變，同真際、等法性，無
T08n0246_p0836c25║   緣大悲常化眾生，乘一 切智乘來化三界。　「善
T08n0246_p0836c26║   男子！諸眾生類一 切煩惱——業異熟果二 十二
T08n0246_p0836c27║   根——不出三界，諸佛示導；應、化、法身亦不離此。
T08n0246_p0836c28║   若有說言：『於三界外，別 更有一 眾生界。』者，即
T08n0246_p0836c29║   是外道大有經說。　「大王！我常語諸眾生：『但 斷
T08n0246_p0837a01║   三界無明盡者，即名為佛。』自性清淨，名本覺
T08n0246_p0837a02║   性，即是諸佛一 切智智；由此得為眾生之 本，
T08n0246_p0837a03║   亦是諸佛菩薩行本，是為菩薩本所修 行五
T08n0246_p0837a04║   忍法中十四忍也。」
T08n0246_p0837a05║   佛言：「大王！汝先問言：『菩薩云 何 化眾生？』者，菩
T08n0246_p0837a06║   薩摩訶薩應如是化——從初 一 地至後一 地，自
T08n0246_p0837a07║   所行處及佛行處，一 切知見故——若菩薩摩訶
T08n0246_p0837a08║   薩住 百佛剎，作贍部洲轉輪聖王，修 百法明
T08n0246_p0837a09║   門，以 檀波羅蜜多住 平等心，化四天下一 切
T08n0246_p0837a10║   眾生；若菩薩摩訶薩住 千佛剎，作忉利 天王，
T08n0246_p0837a11║   修 千法明門，說十善道化一 切眾生；若菩薩
T08n0246_p0837a12║   摩訶薩住 萬佛剎，作夜摩天王，修 萬法明門，
T08n0246_p0837a13║   依四禪定化一 切眾生；若菩薩摩訶薩住 億
T08n0246_p0837a14║   佛剎，作覩史多天王，修 億 法明門，行菩提分
T08n0246_p0837a15║   法化一 切眾生；若菩薩摩訶薩住 百億 佛剎，
T08n0246_p0837a16║   作化樂天王，修 百億 法明門，二 諦四諦化一
T08n0246_p0837a17║   切眾生；若菩薩摩訶薩住 千億 佛剎，作他化
T08n0246_p0837a18║   自在天王，修 千億 法明門，十二 因緣智化一
T08n0246_p0837a19║   切眾生；
T08n0246_p0837a20║   若菩薩摩訶薩住 萬億 佛剎，作初 禪梵王，修
T08n0246_p0837a21║   萬億 法明門，方便 善巧智化一 切眾生；若菩
T08n0246_p0837a22║   薩摩訶薩住 百萬微塵數佛剎，作二 禪梵王，
T08n0246_p0837a23║   修 百萬微塵數法明門，雙照平等神通願智化
T08n0246_p0837a24║   一 切眾生；若菩薩摩訶薩住 百萬億 阿僧 祇
T08n0246_p0837a25║   微塵數佛剎，作三禪梵王，修 百萬億 阿僧 祇
T08n0246_p0837a26║   微塵數法明門，以 四無礙智化一 切眾生；
T08n0246_p0837a27║   若菩薩摩訶薩住 不可說不可說佛剎，作第
T08n0246_p0837a28║   四禪大梵天王，為三界王，修 不可說不可說
T08n0246_p0837a29║   法明門，得理盡三昧，同佛行處，盡三界原，普
T08n0246_p0837b01║   利 眾生，如佛境界，是為菩薩摩訶薩現諸王
T08n0246_p0837b02║   身化導之 事 。十方如來亦復如是，證無上覺，
T08n0246_p0837b03║   常遍法界，利 樂眾生。」
T08n0246_p0837b04║   爾時，一 切大眾即從座起，散不可說花，焚不
T08n0246_p0837b05║   可說香，供 養、恭敬、稱讚如來。時波斯匿王即
T08n0246_p0837b06║   於佛前 以 偈讚曰：
T08n0246_p0837b07║   「世 尊導師金剛 體，　　心行寂滅轉法輪，
T08n0246_p0837b08║   　八 辯圓音為開演，　　時眾得道百萬億 。
T08n0246_p0837b09║   　天人俱 修 出離行，　　能習一 切菩薩道，
T08n0246_p0837b10║   　五 忍功 德妙法門，　　十四菩薩能諦了 。
T08n0246_p0837b11║   　三賢十聖忍中行，　　唯佛一 人能盡原，
T08n0246_p0837b12║   　佛法眾海三寶藏，　　無量功 德於中攝。
T08n0246_p0837b13║   　十善菩薩發大心，　　長別 三界苦輪海，
T08n0246_p0837b14║   　中下品善粟散王，　　上品十善鐵輪王，
T08n0246_p0837b15║   　習種銅輪二 天下，　　銀輪三天性種性，
T08n0246_p0837b16║   　道種堅德轉輪王，　　七寶金輪四天下，
T08n0246_p0837b17║   　伏忍聖胎三十人，　　十住 十行十迴向，
T08n0246_p0837b18║   　三世 諸佛於中學，　　無不由此伏忍生，
T08n0246_p0837b19║   　一 切菩薩行根本，　　是故發心信 心難。
T08n0246_p0837b20║   　若得信 心必不退，　　進入 無生初 地道，
T08n0246_p0837b21║   　化利 自他悉平等，　　是名菩薩初 發心。
T08n0246_p0837b22║   　歡喜菩薩轉輪王，　　初 照二 諦平等理，
T08n0246_p0837b23║   　權化有情遊百國，　　檀施清淨利 群生。
T08n0246_p0837b24║   　入 理般若名為住 ，　　住 生德行名為地，
T08n0246_p0837b25║   　初 住 一 心具 眾德，　　於勝義中而不動 。
T08n0246_p0837b26║   　離垢菩薩忉利 王，　　現形六 趣千國土，
T08n0246_p0837b27║   　戒足清淨悉圓滿，　　永離誤犯諸過失。
T08n0246_p0837b28║   　無相無緣真實性，　　無體無生無二 照，
T08n0246_p0837b29║   　發光 菩薩夜摩王，　　應形往萬諸佛剎。
T08n0246_p0837c01║   　善能通達三摩地，　　隱顯自在具 三明，
T08n0246_p0837c02║   　歡喜離垢與發光 ，　　能滅色縛諸煩惱，
T08n0246_p0837c03║   　具 觀一 切身口業，　　法性清淨照皆圓，
T08n0246_p0837c04║   　焰慧菩薩大精進，　　覩史天王遊億 剎，
T08n0246_p0837c05║   　實智寂滅方便 智，　　達無生理照空有，
T08n0246_p0837c06║   　難勝菩薩得平等，　　化樂天王百億 國。
T08n0246_p0837c07║   　空空諦觀無二 相，　　垂形六 趣靡不周，
T08n0246_p0837c08║   　現前 菩薩自在王，　　照見緣生相無二 ，
T08n0246_p0837c09║   　勝義智光 能遍滿，　　往千億 土化眾生。
T08n0246_p0837c10║   　焰慧難勝現前 地，　　能斷三障迷心惑，
T08n0246_p0837c11║   　空慧寂然無緣觀，　　還照心空無量境。
T08n0246_p0837c12║   　遠行菩薩初 禪王，　　住 於無相無生忍，
T08n0246_p0837c13║   　方便 善巧悉平等，　　常萬億 土化群生。
T08n0246_p0837c14║   　進入 不動 法流地，　　永無分段超諸有，
T08n0246_p0837c15║   　常觀勝義照無二 ，　　二 十一 生空寂行，
T08n0246_p0837c16║   　順道法愛無明習，　　遠行大士獨能斷。
T08n0246_p0837c17║   　不動 菩薩二 禪王，　　得變易身常自在，
T08n0246_p0837c18║   　能於百萬微塵剎，　　隨其形類化眾生，
T08n0246_p0837c19║   　悉知三世 無量劫 ，　　於第一 義而不動 。
T08n0246_p0837c20║   　善慧菩薩三禪王，　　能於千恒一 時現，
T08n0246_p0837c21║   　常在無為空寂行，　　恒沙佛藏一 念了 。
T08n0246_p0837c22║   　法雲菩薩四禪王，　　於億 恒土化群生，
T08n0246_p0837c23║   　始入 金剛 一 切了 ，　　二 十九生永已度，
T08n0246_p0837c24║   　寂滅忍中下忍觀，　　一 轉妙覺無等等。
T08n0246_p0837c25║   　不動 善慧法雲地，　　除前 所有無明習，
T08n0246_p0837c26║   　無明習相識俱 轉，　　二 諦理圓無不盡。
T08n0246_p0837c27║   　正覺無相遍法界，　　三十生盡智圓明，
T08n0246_p0837c28║   　寂照無為真解脫，　　大悲應現無與等，
T08n0246_p0837c29║   　湛然不動 常安隱，　　光 明遍照無所照，
T08n0246_p0838a01║   　三賢十聖住 果報，　　唯佛一 人居淨土。
T08n0246_p0838a02║   　一 切有情皆暫住 ，　　登金剛 原常不動 ，
T08n0246_p0838a03║   　如來三業德無量，　　隨諸眾生等憐愍。
T08n0246_p0838a04║   　法王無上人中樹，　　普蔭大眾無量光 ，
T08n0246_p0838a05║   　口常說法非無義，　　心智寂滅無緣照。
T08n0246_p0838a06║   　人中師子為演說，　　甚深句義未曾有，
T08n0246_p0838a07║   　塵沙剎土悉震動 ，　　大眾歡喜皆蒙益，
T08n0246_p0838a08║   　世 尊善說十四王，　　是故我今頭面禮。」
T08n0246_p0838a09║   爾時，百萬億 恒河沙大眾，聞佛世 尊及波斯
T08n0246_p0838a10║   匿王說十四忍無量功 德，獲大法利 ，聞法悟
T08n0246_p0838a11║   解，得無生忍，入 於正位 。
T08n0246_p0838a12║   爾時，世 尊告大眾言：「是波斯匿王，已於過去
T08n0246_p0838a13║   十千劫 龍光 王佛法中為四地菩薩，我為八
T08n0246_p0838a14║   地菩薩；今於我前 大師子吼。如是，如是！如汝
T08n0246_p0838a15║   所說。得真實義不可思議，唯佛與佛乃知斯
T08n0246_p0838a16║   事 。
T08n0246_p0838a17║   「善男子！此十四忍，諸佛法身、諸菩薩行，不可
T08n0246_p0838a18║   思議，不可稱量。何 以 故？一 切諸佛，皆於般若
T08n0246_p0838a19║   波羅蜜多中生、般若波羅蜜多中化、般若波
T08n0246_p0838a20║   羅蜜多中滅；而實諸佛，生無所生、化無所化、
T08n0246_p0838a21║   滅無所滅。第一 無二 ，非相非無相，無自無他，
T08n0246_p0838a22║   無來無去，如虛空故。　「善男子！一 切眾生，性無
T08n0246_p0838a23║   生滅，由諸法集幻化而有，蘊、處、界相無合無
T08n0246_p0838a24║   散，法同法性，寂然空故。一 切眾生，自性清淨，
T08n0246_p0838a25║   所作諸行無縛無解，非因非果非不因果；諸
T08n0246_p0838a26║   苦受行煩惱，所知我相、人相，知見受者，一 切
T08n0246_p0838a27║   空故。法境界空，空、無相、無作，不順顛倒不順
T08n0246_p0838a28║   幻化，無六 趣相，無四生相，無聖人相，無三寶
T08n0246_p0838a29║   相，如虛空故。　「善男子！甚深般若，無知無見，不
T08n0246_p0838b01║   行不緣，不捨不受，正住 觀察而無照相，行斯
T08n0246_p0838b02║   道者如虛空故。法相如是，有所得心、無所得
T08n0246_p0838b03║   心皆不可得。是以 般若，非即五 蘊非離五 蘊，
T08n0246_p0838b04║   非即眾生非離眾生，非即境界非離境界，非
T08n0246_p0838b05║   即行解非離行解，如是等相不可思量。是故
T08n0246_p0838b06║   一 切菩薩摩訶薩所修 諸行，未至究竟而於
T08n0246_p0838b07║   中行，一 切諸佛知如幻化，得無住 相而於中
T08n0246_p0838b08║   化，故十四忍不可思量。　「善男子！汝今所說此
T08n0246_p0838b09║   功 德藏，有大利 益一 切眾生。假使無量恒河
T08n0246_p0838b10║   沙數十地菩薩說是功 德，百千億 分如海一
T08n0246_p0838b11║   滴，三世 諸佛如實能知，一 切賢聖悉皆稱讚，
T08n0246_p0838b12║   是故我今略述所說少分功 德。
T08n0246_p0838b13║   「善男子！此十四忍，十方世 界過去、現在一 切
T08n0246_p0838b14║   菩薩之 所修 行，一 切諸佛之 所顯示，未來諸
T08n0246_p0838b15║   佛、菩薩摩訶薩亦復如是。若佛、菩薩不由此
T08n0246_p0838b16║   門得一 切智者，無有是處。何 以 故？諸佛、菩薩
T08n0246_p0838b17║   無異路故。　「善男子！若人聞此住 忍、行忍、迴向
T08n0246_p0838b18║   忍、歡喜忍、離垢忍、發光 忍、焰慧忍、難勝忍、現前
T08n0246_p0838b19║   忍、遠行忍、不動 忍、善慧忍、法雲忍、正覺忍、能
T08n0246_p0838b20║   起一 念清淨信 者，是人超過百劫 、千劫 、無量
T08n0246_p0838b21║   無邊恒河沙劫 一 切苦難，不生惡趣，不久 當
T08n0246_p0838b22║   得阿耨多羅三藐三菩提。是時十億 同名虛
T08n0246_p0838b23║   空藏菩薩摩訶薩，與無量無數諸來大眾，歡
T08n0246_p0838b24║   喜踊躍承佛威神，普見十方恒沙諸佛，各於
T08n0246_p0838b25║   道場說十四忍，如我世 尊所說無異，各各歡
T08n0246_p0838b26║   喜，如說修 行般若波羅蜜多。」
T08n0246_p0838b27║   爾時，世 尊告波斯匿王：「汝先問云 ：『復以 何 相
T08n0246_p0838b28║   而住 觀察？』菩薩摩訶薩應如是觀：以 幻化身
T08n0246_p0838b29║   而見幻化，正住 平等無有彼我。如是觀察化
T08n0246_p0838c01║   利 眾生，然諸有情於久 遠劫 ，初 剎那識異於
T08n0246_p0838c02║   木石，生得染淨，各自能為無量無數染淨識
T08n0246_p0838c03║   本。從初 剎那不可說劫 ，乃至金剛 終一 剎那，
T08n0246_p0838c04║   有不可說不可說識，生諸有情色、心二 法——色
T08n0246_p0838c05║   名色蘊，心名四蘊——皆積聚性，隱覆真實。　「大王！
T08n0246_p0838c06║   此一 色法生無量色——眼得為色，耳得為聲，鼻
T08n0246_p0838c07║   得為香，舌得為味，身得為觸；堅持名地，津潤名
T08n0246_p0838c08║   水，煖性名火，輕動 名風；生五 識處，名五 色根。
T08n0246_p0838c09║   如是展轉一 色一 心，生不可說無量色心，皆
T08n0246_p0838c10║   如幻故。　「善男子！有情之 受，依世 俗 立，若有若
T08n0246_p0838c11║   無。但 生有情妄想憶念，作業受果皆名世 諦。
T08n0246_p0838c12║   三界六 趣一 切有情，婆羅門、剎帝利 、毘舍、首
T08n0246_p0838c13║   陀，我人知見，色法心法如夢所見。　「善男子！一
T08n0246_p0838c14║   切諸名，皆假施設。佛未出前 ，世 諦幻法，無名
T08n0246_p0838c15║   無義亦無體相；無三界名、善惡果報六 趣名
T08n0246_p0838c16║   字；諸佛出現，為有情故，說於三界、六 趣、染淨
T08n0246_p0838c17║   無量名字。如是一 切如呼聲響，諸法相續念
T08n0246_p0838c18║   念不住 ，剎那剎那非一 非異，速起速滅非斷
T08n0246_p0838c19║   非常，諸有為法如陽焰故，諸法相待，所謂色
T08n0246_p0838c20║   界、眼界、眼識界，乃至法界、意界、意識界，猶如
T08n0246_p0838c21║   電光 不定相待，有無一 異，如第二 月，諸法緣成；
T08n0246_p0838c22║   蘊、處、界法如水上泡，諸法因成。一 切有情，俱
T08n0246_p0838c23║   時因果、異時因果，三世 善惡如空中雲。　「善男
T08n0246_p0838c24║   子！菩薩摩訶薩住 無分別 ，無彼此相，無自他
T08n0246_p0838c25║   相，常行化利 無化利 相。是故應知，愚夫垢
T08n0246_p0838c26║   識，染著虛妄為相所縛；菩薩照見，知如幻士，
T08n0246_p0838c27║   無有體相但 如空花，是為菩薩摩訶薩住 利
T08n0246_p0838c28║   自他如實觀察。」　說是法時，會中無量人、天大
T08n0246_p0838c29║   眾，有得伏忍、空無生忍，一 地、二 地乃至十地，
T08n0246_p0838c30║   無量菩薩得一 生補處。
T08n0246_p0839a01║   　　仁王護國般若波羅蜜多經二 諦品
T08n0246_p0839a02║   　　第四
T08n0246_p0839a03║   爾時，波斯匿王白佛言：「世 尊！勝義諦中有世
T08n0246_p0839a04║   俗 諦不？若言無者，智不應二 ；若言有者；智不
T08n0246_p0839a05║   應一 。一 二 之 義，其事 云 何 ？」　佛言：「大王！汝於過
T08n0246_p0839a06║   去龍光 王佛法中已問此義，我今無說，汝今
T08n0246_p0839a07║   無聽，無說無聽是即名為一 義二 義。汝今諦
T08n0246_p0839a08║   聽，當為汝說。」
T08n0246_p0839a09║   爾時，世 尊即說偈言：
T08n0246_p0839a10║   「無相勝義諦，　　體非自他作，
T08n0246_p0839a11║   　因緣如幻有，　　亦非自他作。
T08n0246_p0839a12║   　法性本無性。　　勝義諦空如。
T08n0246_p0839a13║   　諸有幻有法。　　三假集假有。
T08n0246_p0839a14║   　無無諦實無，　　寂滅勝義空，
T08n0246_p0839a15║   　諸法因緣有，　　有無義如是，
T08n0246_p0839a16║   　有無本自二 ，　　譬如牛二 角，
T08n0246_p0839a17║   　照解見無二 ，　　二 諦常不即。
T08n0246_p0839a18║   　解心見無二 ，　　求二 不可得，
T08n0246_p0839a19║   　非謂二 諦一 ，　　一 亦不可得，
T08n0246_p0839a20║   　於解常自一 ，　　於諦常自二 ，
T08n0246_p0839a21║   　了 達此一 二 ，　　真入 勝義諦。
T08n0246_p0839a22║   　世 諦幻化起，　　譬如虛空花，
T08n0246_p0839a23║   　如影如毛輪，　　因緣故幻有。
T08n0246_p0839a24║   　幻化見幻化，　　愚夫名幻諦，
T08n0246_p0839a25║   　幻師見幻法，　　諦幻悉皆無。
T08n0246_p0839a26║   　若了 如是法，　　即解一 二 義，
T08n0246_p0839a27║   　遍於一 切法，　　應作如是觀。
T08n0246_p0839a28║   「大王！菩薩摩訶薩住 勝義諦化諸有情，佛及
T08n0246_p0839a29║   有情一 而無二 。何 以 故？有情、菩提此二 皆空。
T08n0246_p0839b01║   以 有情空得置菩提空，以 菩提空得置有情
T08n0246_p0839b02║   空，以 一 切法空空故空。何 以 故？般若無相，二
T08n0246_p0839b03║   諦皆空，謂從無明至一 切智，無自相無他相，
T08n0246_p0839b04║   於第一 義見無所見，若有修 行亦不取著，若
T08n0246_p0839b05║   不修 行亦不取著，非行非不行亦不取著，於
T08n0246_p0839b06║   一 切法皆不取著。菩薩未成佛，以 菩提為煩
T08n0246_p0839b07║   惱；菩薩成佛時，以 煩惱為菩提。何 以 故？於第
T08n0246_p0839b08║   一 義而無二 故，諸佛如來與一 切法悉皆如
T08n0246_p0839b09║   故。」　波斯匿王白佛言：「十方諸佛、一 切菩薩，云
T08n0246_p0839b10║   何 不離文字而行實相？」　佛言：「大王！文字者，謂
T08n0246_p0839b11║   契經、應頌、記別 、諷誦、自說、緣起、譬喻、本事 、本生、
T08n0246_p0839b12║   方廣、希有、論議，所有宣說音聲，語言，文字，章
T08n0246_p0839b13║   句，一 切皆如，無非實相；若取文字相者，即非
T08n0246_p0839b14║   實相。　「大王！修 實相者，如文字修 。實相即是諸
T08n0246_p0839b15║   佛智母，一 切有情根本智母，此即名為一 切
T08n0246_p0839b16║   智體。諸佛未成佛，與當佛為智母；諸佛已成
T08n0246_p0839b17║   佛，即為一 切智。未得為性，已得為智。三乘般
T08n0246_p0839b18║   若，不生不滅，自性常住 。一 切有情，此為覺性。
T08n0246_p0839b19║   若菩薩不著文字、不離文字，無文字相非無
T08n0246_p0839b20║   文字，能如是修 不見修 相，是即名為修 文字
T08n0246_p0839b21║   者，而能得於般若真性，是為般若波羅蜜多。
T08n0246_p0839b22║   「大王！菩薩摩訶薩護佛果、護十地行、護化有
T08n0246_p0839b23║   情，為若此也。」
T08n0246_p0839b24║   波斯匿王白佛言：「真性是一 ，有情品類根行
T08n0246_p0839b25║   無量，法門為一 、為無量耶？」　佛言：「大王！法門非
T08n0246_p0839b26║   一 亦非無量。何 以 故？由諸有情色法、心法，五
T08n0246_p0839b27║   取蘊相、我人知見，種種根行品類無邊，法門
T08n0246_p0839b28║   隨根亦有無量。此諸法性，非相非無相而非
T08n0246_p0839b29║   無量。若菩薩隨諸有情見一 見二 ，是即不見
T08n0246_p0839c01║   一 二 之 義——了 知一 二 非一 非二 ，即勝義諦；取
T08n0246_p0839c02║   著一 二 若有若無，即世 俗 諦——是故法門非一
T08n0246_p0839c03║   非二 。
T08n0246_p0839c04║   「大王！一 切諸佛說般若波羅蜜多，我今說般
T08n0246_p0839c05║   若波羅蜜多無二 無別 。汝等大眾，受持、讀誦、
T08n0246_p0839c06║   如說修 行，即為受持諸佛之 法。　「大王！此般若
T08n0246_p0839c07║   波羅蜜多功 德無量，若有恒河沙不可說諸
T08n0246_p0839c08║   佛，是一 一 佛教化無量不可說有情，是一 一
T08n0246_p0839c09║   有情皆得成佛，是諸佛等復教化無量不可
T08n0246_p0839c10║   說有情亦皆成佛，是諸佛等所說般若波羅
T08n0246_p0839c11║   蜜多，有無量不可說那庾多億 偈，說不可盡。
T08n0246_p0839c12║   於諸偈中而取一 偈分為千分，復於千分而
T08n0246_p0839c13║   說一 分，句義功 德尚無窮盡，何 況如是無量
T08n0246_p0839c14║   句義所有功 德。若有人能於此經中起一 念
T08n0246_p0839c15║   淨信 ，是人即超百劫 、千劫 、百千萬劫 生死苦
T08n0246_p0839c16║   難，何 況書寫、受持、讀誦、為人解說所得功 德，
T08n0246_p0839c17║   即與十方一 切諸佛等無有異。當知此人，諸
T08n0246_p0839c18║   佛護念，不久 當成阿耨多羅三藐三菩提。」　說
T08n0246_p0839c19║   是法時，有十億 人得三空忍，百萬億 人得
T08n0246_p0839c20║   大空忍，無量菩薩得住 十地。
T08n0246_p0839c21║   仁王護國般若波羅蜜多經卷上