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TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
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T32n1628_p0001a01║   
T32n1628_p0001a02║   　　No. 1628 [No. 1629]
T32n1628_p0001a03║   因明正理門論本
T32n1628_p0001a04║   
T32n1628_p0001a05║   　　　　大域龍菩薩造
T32n1628_p0001a06║   　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯
T32n1628_p0001a07║   為欲簡持能立能破義中真實故造斯論。
T32n1628_p0001a08║   　宗等多言說能立　　是中唯隨自意樂
T32n1628_p0001a09║   　為所成立說名宗　　非彼相違義能遣
T32n1628_p0001a10║   宗等多言說能立者。由宗因喻多言辯說
T32n1628_p0001a11║   他未了 義故。此多言於論式等說名能立。
T32n1628_p0001a12║   又以 一 言說能立者為顯總成一 能立性。
T32n1628_p0001a13║   由此應知。隨有所闕名能立過。言是中
T32n1628_p0001a14║   者。起論端義。或簡持義。是宗等中故名是
T32n1628_p0001a15║   中。所言唯者。是簡別 義。隨自意顯不顧論
T32n1628_p0001a16║   宗隨自意立。樂為所立。謂不樂為能成立
T32n1628_p0001a17║   性。若異此者。說所成立。似 因似 喻應亦名
T32n1628_p0001a18║   宗。為顯離餘立宗過失故。言非彼相違
T32n1628_p0001a19║   義能遣。若非違義言聲所遣。如立一 切言
T32n1628_p0001a20║   皆是妄。或先所立宗義相違。如獯狐子立聲
T32n1628_p0001a21║   為常。又若於中由不共故無有比量為
T32n1628_p0001a22║   極成言相違義遣。如說懷兔 非月有故。又
T32n1628_p0001a23║   於有法即彼所立為此極成現量比量相違
T32n1628_p0001a24║   義遣。如有成立聲非所聞瓶是常等。諸有
T32n1628_p0001a25║   說言。宗因相違名宗違者。此非宗過。以 於
T32n1628_p0001a26║   此中立聲為常。一 切皆是無常故者。是喻
T32n1628_p0001a27║   方便 惡立異法。由合喻顯非一 切故。此因
T32n1628_p0001a28║   非有。以 聲攝在一 切中故。或是所立一 分
T32n1628_p0001a29║   義故。此義不成名因過失。喻亦有過。由異
T32n1628_p0001b01║   法喻先顯宗無後說因無。應如是言。無常
T32n1628_p0001b02║   一 切。是謂非非一 切義故。然此倒說一 切
T32n1628_p0001b03║   無常。是故此中喻亦有過。
T32n1628_p0001b04║   如是已說宗及似 宗。因與似 因多是宗法。
T32n1628_p0001b05║   此差別 相今當顯示。
T32n1628_p0001b06║   　宗法於同品　　謂有非有俱
T32n1628_p0001b07║   　於異品各三　　有非有及二
T32n1628_p0001b08║   豈不總以 樂所成立合說為宗。云 何 此中
T32n1628_p0001b09║   乃言宗者唯取有法。此無有失。以 其總聲
T32n1628_p0001b10║   於別 亦轉。如言燒衣。或有宗聲唯詮於法。
T32n1628_p0001b11║   此中宗法唯取立論及敵論者決定同許。於
T32n1628_p0001b12║   同品中有非有等亦復如是。何 以 故。今此唯
T32n1628_p0001b13║   依證了 因故。但 由智力 了 所說義。非如
T32n1628_p0001b14║   生因由能起用。若爾既取智為了 因。是言
T32n1628_p0001b15║   便 失能成立義。此亦不然。令彼憶念本極
T32n1628_p0001b16║   成故。是故此中唯取彼此俱 定許義。即為
T32n1628_p0001b17║   善說。由是。若有彼此不同許。定非宗法。
T32n1628_p0001b18║   如有成立聲是無常。眼所見故。又若敵論
T32n1628_p0001b19║   不同許者。如對顯論所作性故。又若猶豫
T32n1628_p0001b20║   如依烟等起疑惑時。成立大種和合火有。
T32n1628_p0001b21║   以 現烟故。或於是處有法不成。如成立
T32n1628_p0001b22║   我其體周遍於一 切處。生樂等故。如是所
T32n1628_p0001b23║   說一 切品類所有言詞皆非能立。於其同品
T32n1628_p0001b24║   有非有等。亦隨所應當如是說。於當所說
T32n1628_p0001b25║   因與相違及不定中。唯有共許決定言詞。說
T32n1628_p0001b26║   名能立。或名能破。非互 不成猶豫言詞復
T32n1628_p0001b27║   待成故。夫立宗法理應更以 餘法為因成
T32n1628_p0001b28║   立此法。若即成立有法為有。或立為無。如
T32n1628_p0001b29║   有成立最勝為有。現見別 物有總類故。
T32n1628_p0001c01║   或立為無。不可得故。其義云 何 。此中但 立別
T32n1628_p0001c02║   物定有一 因為宗。不立最勝故。無此失。若
T32n1628_p0001c03║   立為無。亦假安立不可得法。是故亦無有
T32n1628_p0001c04║   有法過。若以 有法立餘有法。或立其法。如
T32n1628_p0001c05║   以 烟立火。或以 火立觸。其義云 何 。今於此
T32n1628_p0001c06║   中非以 成立火觸為宗。但 為成立此相
T32n1628_p0001c07║   應物。若不爾者。依烟立火依火立觸。應
T32n1628_p0001c08║   成宗義一 分為因。又於此中非欲成立
T32n1628_p0001c09║   火觸有性。共知有故。又於此中觀所成故。
T32n1628_p0001c10║   立法有法。非德有德故。無有過。重說頌言。
T32n1628_p0001c11║   　有法非成於有法　　及法此非成有法
T32n1628_p0001c12║   　但 由法故成其法　　如是成立於有法
T32n1628_p0001c13║   若有成立聲非是常。業等應常故。常應可
T32n1628_p0001c14║   得故。如是云 何 名為宗法。此說彼過由
T32n1628_p0001c15║   宗因門以 有所立說應言故。以 先立常
T32n1628_p0001c16║   無形礙故。後但 立宗斥彼因過。若如是立
T32n1628_p0001c17║   聲是無常。所作非常故。常非所作故。此復云
T32n1628_p0001c18║   何 。是喻方便 同法異法如其次第宣說其因
T32n1628_p0001c19║   宗定隨逐及宗無處定無因故。以 於此中
T32n1628_p0001c20║   由合顯示所作性因。如是此聲定是所作
T32n1628_p0001c21║   非非所作。此所作性定是宗法。重說頌言。
T32n1628_p0001c22║   　說因宗所隨　　宗無因不有
T32n1628_p0001c23║   　依第五 顯喻　　由合故知因
T32n1628_p0001c24║   由此已釋反破方便 。以 所作性於無常見
T32n1628_p0001c25║   故。於常不見故。如是成立聲非是常。應
T32n1628_p0001c26║   非作故。是故順成反破方便 非別 解因。如
T32n1628_p0001c27║   破數論我已廣辯故。應且止廣諍傍論。
T32n1628_p0001c28║   如是宗法三種差別 。謂同品有。非有。及俱 。先
T32n1628_p0001c29║   除及字。此中。若品與所立法隣近均等。說名
T32n1628_p0002a01║   同品。以 一 切義皆名品故。若所立無。說名
T32n1628_p0002a02║   異品。非與同品相違。或異。若相違者。應唯
T32n1628_p0002a03║   簡別 。若別 異者。應無有因。由此道理。所作
T32n1628_p0002a04║   性故能成無常及無我等不相違故。若法能
T32n1628_p0002a05║   成相違所立。是相違過。即名似 因。如無違
T32n1628_p0002a06║   法。相違亦爾。所成法無。定無有故。非如瓶
T32n1628_p0002a07║   等因成猶豫於彼展轉無中有故。以 所作
T32n1628_p0002a08║   性現見離瓶於衣等有。非離無常於無
T32n1628_p0002a09║   我等此因有故。云 何 別 法於別 處轉。由彼
T32n1628_p0002a10║   相似 。不說異名。言即是此故。無有失若
T32n1628_p0002a11║   不說異。云 何 此因說名宗法。此中但 說定
T32n1628_p0002a12║   是宗法不欲說言唯是宗法。若爾。同品應
T32n1628_p0002a13║   亦名宗。不然。別 處說所成故。因必無異。
T32n1628_p0002a14║   方成比量故。不相似 。又此一 一 各有三種。
T32n1628_p0002a15║   謂於一 切同品有中。於其異品。或有。非有。
T32n1628_p0002a16║   及有非有。於其同品非有及俱 。各有如是
T32n1628_p0002a17║   三種差別 。若無常宗。全 無異品。對不立有
T32n1628_p0002a18║   虛空等論。云 何 得說彼處此無。若彼無有。
T32n1628_p0002a19║   於彼不轉。全 無有疑故。無此過。如是合
T32n1628_p0002a20║   成九種宗法。隨其次第略辨其相。謂
T32n1628_p0002a21║   立聲常所量性故。或立無常。所作性故。或
T32n1628_p0002a22║   立勤 勇 無間所發。無常性故。或立為常。所
T32n1628_p0002a23║   作性故。或立為常。所聞性故。或立為常。勤
T32n1628_p0002a24║   勇 無間所發性故。或非勤 勇 無間所發。無
T32n1628_p0002a25║   常性故。或立無常。勤 勇 無間所發性故。
T32n1628_p0002a26║   或立為常。無觸對故。如是九種二 頌所
T32n1628_p0002a27║   攝。
T32n1628_p0002a28║   　常無常勤 勇 　　恒住 堅牢性
T32n1628_p0002a29║   　非勤 遷不變　　由所量等九
T32n1628_p0002b01║   　所量作無常　　作性聞勇 發
T32n1628_p0002b02║   　無常勇 無觸　　依常性等九
T32n1628_p0002b03║   如是分別 。說名為因相違不定。故本頌言。
T32n1628_p0002b04║   　於同有及二 　　在異無是因
T32n1628_p0002b05║   　翻此名相違　　所餘皆不定
T32n1628_p0002b06║   此中。唯有二 種名因。謂於同品一 切遍有。
T32n1628_p0002b07║   異品遍無。及於同品通有非有。異品遍無。
T32n1628_p0002b08║   於初 後三各取中一 。復唯二 種說名相違。
T32n1628_p0002b09║   能倒立故。謂於異品有及二 種。於其同品
T32n1628_p0002b10║   一 切遍無。第二 三中取初 後二 。所餘五 種因。
T32n1628_p0002b11║   及相違。皆不決定。是疑因義。又於一 切因等
T32n1628_p0002b12║   相中皆說所說一 數同類。勿 說二 相更互
T32n1628_p0002b13║   相違共集一 處猶為因等。或於一 相同作
T32n1628_p0002b14║   事 故。成不遍因。理應四種名不定因。二 俱
T32n1628_p0002b15║   有故。所聞云 何 。由不共故。以 若不共所成
T32n1628_p0002b16║   立法所有差別 遍攝一 切皆是疑因。唯彼有
T32n1628_p0002b17║   性彼所攝故。一 向離故。諸有皆共無簡別 因。
T32n1628_p0002b18║   此唯於彼俱 不相違。是疑因性。若於其中
T32n1628_p0002b19║   俱 分是有亦是定因簡別 餘故。是名差別 。
T32n1628_p0002b20║   若對許有聲性是常此應成因。若於爾
T32n1628_p0002b21║   時無有顯示所作性等是無常因。容有此
T32n1628_p0002b22║   義。然俱 可得一 義相違。不容有故。是猶豫
T32n1628_p0002b23║   因。又於此中現教力 勝故。應依此思求決
T32n1628_p0002b24║   定。攝上頌言。
T32n1628_p0002b25║   　若法是不共　　共決定相違
T32n1628_p0002b26║   　遍一 切於彼　　皆是疑因性
T32n1628_p0002b27║   　邪證法有法　　自性或差別
T32n1628_p0002b28║   　此成相違因　　若無所違害
T32n1628_p0002b29║   　觀宗法審察　　若所樂違害
T32n1628_p0002c01║   　成躊躇顛倒　　異此無似 因
T32n1628_p0002c02║   如是已辨因及似 因。喻及似 喻今我當說。
T32n1628_p0002c03║   　說因宗所隨　　宗無因不有
T32n1628_p0002c04║   　此二 名譬喻　　餘皆此相似
T32n1628_p0002c05║   喻有二 種。同法異法。同法者謂立聲無常。
T32n1628_p0002c06║   勤 勇 無間所發性故。以 諸勤 勇 無間所發皆
T32n1628_p0002c07║   見無常。猶如瓶等。異法者謂諸有常住 見非
T32n1628_p0002c08║   勤 勇 無間所發。如虛空等。前 是遮詮。後唯止
T32n1628_p0002c09║   濫。由合及離比度義故。由是雖對不立
T32n1628_p0002c10║   實有太虛空等而得顯示無有宗處無因
T32n1628_p0002c11║   義成。復以 何 緣第一 說因宗所隨逐。第二
T32n1628_p0002c12║   說宗無因不有。不說因無宗不有耶。由如
T32n1628_p0002c13║   是說。能顯示因同品定有。異品遍無非顛
T32n1628_p0002c14║   倒說。又說頌言。
T32n1628_p0002c15║   　應以 非作證其常　　或以 無常成所作
T32n1628_p0002c16║   　若爾應成非所說　　不遍非樂等合離
T32n1628_p0002c17║   如是已說二 法合離順反兩喻。餘此相似 。是
T32n1628_p0002c18║   似 喻義。何 謂此餘。謂於是處所立能立及
T32n1628_p0002c19║   不同品雖有合離而顛倒說。或於是處不
T32n1628_p0002c20║   作合離。唯現所立能立俱 有。異品俱 無。如
T32n1628_p0002c21║   是二 法。或有隨一 不成不遣。或有二 俱 不
T32n1628_p0002c22║   成不遣。如立聲常無觸對故。同法喻言諸
T32n1628_p0002c23║   無觸對見彼皆常。如業。如極微。如瓶等。
T32n1628_p0002c24║   異法喻言。謂諸無常見有觸對。如極微。如
T32n1628_p0002c25║   業。如虛空等。由此已說同法喻中有法不
T32n1628_p0002c26║   成。謂對不許常虛空等為要具 二 譬喻言
T32n1628_p0002c27║   詞方成能立。為如其因但 隨說一 。若就正
T32n1628_p0002c28║   理應具 說二 。由是具 足顯示所立不離其
T32n1628_p0002c29║   因。以 具 顯示同品定有異品遍無。能正對
T32n1628_p0003a01║   治相違不定。若有於此一 分已成。隨說一
T32n1628_p0003a02║   分亦成能立。若如其聲兩義同許。俱 不須
T32n1628_p0003a03║   說。或由義准一 能顯二 。
T32n1628_p0003a04║   又比量中唯見此理。若所比處此相審定於
T32n1628_p0003a05║   餘同類。念此定有。於彼無處念此遍無。是
T32n1628_p0003a06║   故由此生決定解。故本頌言。
T32n1628_p0003a07║   　如自決定已　　悕他決定生
T32n1628_p0003a08║   　說宗法相應　　所立餘遠離
T32n1628_p0003a09║   為於所比顯宗法性故。說因言。為顯於
T32n1628_p0003a10║   此不相離性故。說喻言。為顯所比故。說
T32n1628_p0003a11║   宗言。於所比中除此更無其餘支分。由是
T32n1628_p0003a12║   遮遣餘審察等及與合結。若爾喻言應非異
T32n1628_p0003a13║   分。顯因義故。事 雖實爾。然此因言唯為顯
T32n1628_p0003a14║   了 是宗法性。非為顯了 同品異品有性無性
T32n1628_p0003a15║   故。須別 說同異喻言。若唯因言所詮表義。
T32n1628_p0003a16║   說名為因。斯有何 失。復有何 德。別 說喻
T32n1628_p0003a17║   分。是名為德。應如世 間所說方便 與其
T32n1628_p0003a18║   因義都不相應。若爾何 失。此說但 應類所
T32n1628_p0003a19║   立義無有功 能非能立義。由彼但 說所作
T32n1628_p0003a20║   性故所類同法。不說能立所成立義。又因
T32n1628_p0003a21║   喻別 此有所立同法異法。終不能顯因與
T32n1628_p0003a22║   所立不相離性。是故但 有類所立義。然無
T32n1628_p0003a23║   功 能。何 故無能。以 同喻中不必宗法。宗義
T32n1628_p0003a24║   相類。此復餘譬所成立故。應成無窮。又不
T32n1628_p0003a25║   必定有諸品類。非異品中不顯無性。有所
T32n1628_p0003a26║   簡別 能為譬喻。故說頌言。
T32n1628_p0003a27║   　若因唯所立　　或差別 相類
T32n1628_p0003a28║   　譬喻應無窮　　及遮遣異品
T32n1628_p0003a29║   世 間但 顯宗因異品同處有性為異法喻。非
T32n1628_p0003b01║   宗無處因不有性。故定無能。若唯宗法是因
T32n1628_p0003b02║   性者。其有不定。應亦成因。云 何 具 有所立
T32n1628_p0003b03║   能立及異品法二 種譬喻而有此失。若於爾
T32n1628_p0003b04║   時所立異品非一 種類。便 有此失。如初 後
T32n1628_p0003b05║   三各最後喻。故定三相唯為顯因。由是道
T32n1628_p0003b06║   理雖一 切分皆能為因顯了 所立。然唯一
T32n1628_p0003b07║   分且說為因。如是略說宗等及似 。即此多
T32n1628_p0003b08║   言說名能立及似 能立。隨其所應為開悟
T32n1628_p0003b09║   他說此能立及似 能立。
T32n1628_p0003b10║   為自開悟唯有現量及與比量。彼聲喻等
T32n1628_p0003b11║   攝在此中。故唯二 量。由此能了 自共相故。
T32n1628_p0003b12║   非離此二 別 有所量為了 知彼更立餘
T32n1628_p0003b13║   量。故本頌言。
T32n1628_p0003b14║   　現量除分別 　　餘所說因生
T32n1628_p0003b15║   此中現量除分別 者。謂若有智於色等境
T32n1628_p0003b16║   遠離一 切種類名言。假立無異諸門分別 。
T32n1628_p0003b17║   由不共緣現現別 轉。故名現量。故說頌言。
T32n1628_p0003b18║   　有法非一 相　　根非一 切行
T32n1628_p0003b19║   　唯內證離言　　是色根境界
T32n1628_p0003b20║   意地亦有離諸分別 唯證行轉。又於貪等
T32n1628_p0003b21║   諸自證分。諸修 定者離教分別 皆是現量。又
T32n1628_p0003b22║   於此中無別 量果。以 即此體似 義生故。似
T32n1628_p0003b23║   有用故假說為量。若於貪等諸自證分亦
T32n1628_p0003b24║   是現量。何 故此中除分別 智。不遮此中自
T32n1628_p0003b25║   證。現量無分別 故。但 於此中了 餘境分不
T32n1628_p0003b26║   名現量。由此即說。憶念比度悕求疑智惑亂
T32n1628_p0003b27║   智等於麁愛等皆非現量。隨先所受分
T32n1628_p0003b28║   別 轉故。如是一 切世 俗 有中瓶等數等舉等
T32n1628_p0003b29║   有性瓶性等智。皆似 現量。於實有中作餘
T32n1628_p0003c01║   行相假合餘義分別 轉故。
T32n1628_p0003c02║   已說現量當說比量。餘所說因生者謂智
T32n1628_p0003c03║   是前 智。餘從如所說能立因生是緣彼義。
T32n1628_p0003c04║   此有二 種。謂於所比審觀察智。從現量生。
T32n1628_p0003c05║   或比量生。及憶此因與所立宗不相離念。
T32n1628_p0003c06║   由是成前 舉所說力 念因同品定有等故。
T32n1628_p0003c07║   是近及遠比度因故。俱 名比量。此依作具 作
T32n1628_p0003c08║   者而說。如是應知。悟他比量亦不離此得
T32n1628_p0003c09║   成能立。故說頌言。
T32n1628_p0003c10║   　一 事 有多法　　相非一 切行
T32n1628_p0003c11║   　唯由簡別 餘　　表定能隨逐
T32n1628_p0003c12║   　如是能相者　　亦有眾多法
T32n1628_p0003c13║   　唯不越所相　　能表示非餘
T32n1628_p0003c14║   何 故此中與前 現量。別 異建立。為現二 門。
T32n1628_p0003c15║   此處亦應於其比果說為比量。彼處亦應
T32n1628_p0003c16║   於其現因說為現量。俱 不遮止。已說能立
T32n1628_p0003c17║   及似 能立。當說能破及似 能破。頌曰。
T32n1628_p0003c18║   　能破闕等言　　似 破謂諸類
T32n1628_p0003c19║   此中能破闕等言者謂前 所說闕等言詞。諸
T32n1628_p0003c20║   分過失。彼一 一 言皆名能破。由彼一 一 能顯
T32n1628_p0003c21║   前 宗非善說故。
T32n1628_p0003c22║   所言似 破謂諸類者。謂同法等相似 過類
T32n1628_p0003c23║   名似 能破。由彼多分於善比量。為迷惑他
T32n1628_p0003c24║   而施設故。不能顯示前 宗不善。由彼非理
T32n1628_p0003c25║   而破斥故。及能破處而施設故。是彼類故。說
T32n1628_p0003c26║   名過類。若於非理立比量中如是施設。
T32n1628_p0003c27║   或不了 知比量過失。或即為顯彼過失門。
T32n1628_p0003c28║   不名過類。
T32n1628_p0003c29║   　示現異品故　　由同法異立
T32n1628_p0004a01║   　同法相似 餘　　由異法分別
T32n1628_p0004a02║   　差別 名分別 　　應一 成無異
T32n1628_p0004a03║   　顯所立餘因　　名可得相似
T32n1628_p0004a04║   　難義別 疑因　　故說名猶豫
T32n1628_p0004a05║   　說異品義故　　非愛名義准
T32n1628_p0004a06║   此中示現異品故。由同法異立。同法相似
T32n1628_p0004a07║   者顛倒成立故名異立。此依作具 作者而說
T32n1628_p0004a08║   同法。即是相似 故名同法相似 。一 切攝立中
T32n1628_p0004a09║   相似 過類故。言相似 者是不男聲。能破相
T32n1628_p0004a10║   應故。或隨結頌故。云 何 同法相似 能破。於
T32n1628_p0004a11║   所作中說能作故。轉生起故。作如是說後
T32n1628_p0004a12║   隨所應亦如是說。今於此中由同法喻顛
T32n1628_p0004a13║   倒成立。是故說名同法相似 。如有成立聲
T32n1628_p0004a14║   是無常。勤 勇 無間所發性故。此以 虛空為
T32n1628_p0004a15║   異法喻。有顯虛空為同法喻。無質等故。立
T32n1628_p0004a16║   聲為常。如是即此所說因中瓶應為同法。
T32n1628_p0004a17║   而異品虛空說為同法。由是說為同法相
T32n1628_p0004a18║   似 。
T32n1628_p0004a19║   餘由異法者謂異法相似 。是前 同法相似 之
T32n1628_p0004a20║   餘示現異品由異法喻顛倒而立二 種喻中
T32n1628_p0004a21║   如前 安立。瓶為異法。是故說為異法相似 。
T32n1628_p0004a22║   分別 差別 名分別 者前 說示現等故。今說
T32n1628_p0004a23║   分別 差別 故。應知。分別 同法差別 。謂如前
T32n1628_p0004a24║   說瓶為同法。於彼同法有可燒等差別 義
T32n1628_p0004a25║   故。是則 瓶應無常非聲。聲應是常不可燒
T32n1628_p0004a26║   等。有差別 故。由此分別 顛倒所立。是故說
T32n1628_p0004a27║   名分別 相似 。所言應一 成無異者示現同
T32n1628_p0004a28║   法前 已說故。由此與彼應成一 故。彼者是
T32n1628_p0004a29║   誰。以 更不聞異方便 故。相隣近故。應知。
T32n1628_p0004b01║   是宗成無異者成無異過。即由此言義可
T32n1628_p0004b02║   知。故不說其名。是誰與誰共成無異。不別
T32n1628_p0004b03║   說。故即此一 切與彼一 切。如有說言。若見
T32n1628_p0004b04║   瓶等有同法故。即令餘法亦無別 異。一 切
T32n1628_p0004b05║   瓶法聲應皆有。是則 一 切更互 法同應成一
T32n1628_p0004b06║   性。此中抑成無別 異過。亦為顯示瓶聲差
T32n1628_p0004b07║   別 。不甚異前 分別 相似 故。應別 說。若以 勤
T32n1628_p0004b08║   勇 無間所發。成立無常。欲顯俱 是非畢竟
T32n1628_p0004b09║   性。則 成宗因無別 異過。抑此令成無別 異
T32n1628_p0004b10║   性。是故說名無異相似 。有說。此因如能成
T32n1628_p0004b11║   立所成立法亦能成立此相違法。由無別
T32n1628_p0004b12║   異。是故說名無異相似 。
T32n1628_p0004b13║   顯所立餘因名可得相似 者。謂若顯示所
T32n1628_p0004b14║   立宗法餘因可得。是則 說名可得相似 。謂有
T32n1628_p0004b15║   說言。如前 成立聲是無常。此非正因。於電
T32n1628_p0004b16║   光 等由現見等餘因可得無常成故。以 若
T32n1628_p0004b17║   離此而得有彼。此非彼因。有餘於此別 作
T32n1628_p0004b18║   方便 。謂此非彼無常正因由不遍故。如說
T32n1628_p0004b19║   叢林皆有思慮有睡眠故。
T32n1628_p0004b20║   難義別 疑因故說名猶豫者過類相應
T32n1628_p0004b21║   故。女聲說。此中分別 宗義別 異因成不定。
T32n1628_p0004b22║   是故說名猶豫相似 。或復分別 因義別 異故。
T32n1628_p0004b23║   名猶豫相似 過類。謂有說言。如前 成立聲
T32n1628_p0004b24║   是無常。勤 勇 無間所發性故。現見勤 勇 無間
T32n1628_p0004b25║   所發或顯或生故。成猶豫。今所成立為顯
T32n1628_p0004b26║   為生。是故不應以 如是因證無常義。
T32n1628_p0004b27║   說異品義故。非愛名義准者。謂有說言。若
T32n1628_p0004b28║   以 勤 勇 無間所發說無常者。義准則 應若
T32n1628_p0004b29║   非勤 勇 無間所發。諸電光 等皆應是常。如
T32n1628_p0004c01║   是名為義准相似 應知。此中略去後句。是
T32n1628_p0004c02║   故但 名猶豫義准。復由何 義此同法等相似
T32n1628_p0004c03║   過類異因明師所說次第。似 破同故。
T32n1628_p0004c04║   　由此同法等　　多疑故似 彼
T32n1628_p0004c05║   多言為顯或有異難。及為顯似 不成因過。
T32n1628_p0004c06║   此中前 四與我所說譬喻方便 都不相應。且
T32n1628_p0004c07║   隨世 間譬喻方便 。雖不顯因是決定性然
T32n1628_p0004c08║   攝其體故。作是說。由用不定同法等因成
T32n1628_p0004c09║   立自宗。方便 說他亦有此法。由是便 成似
T32n1628_p0004c10║   共不定。或復成似 相違決定。若言唯為成
T32n1628_p0004c11║   立自宗。云 何 不定得名能破。非即說此以
T32n1628_p0004c12║   為能破。難不定言說名不定。於能詮中
T32n1628_p0004c13║   說所詮故。無有此過。餘處亦應如是安
T32n1628_p0004c14║   立。若所立量有不定過。或復決定同法等因
T32n1628_p0004c15║   有所成立。即名能破。是等難故。若現見力
T32n1628_p0004c16║   比量不能遮遣其性。如有成立聲非所聞。
T32n1628_p0004c17║   猶如瓶等。以 現見聲是所聞故。不應以 其
T32n1628_p0004c18║   是所聞性遮遣無常。非唯不見能遮遣故。
T32n1628_p0004c19║   若不爾者。亦應遣常。第二 無異相似 是似
T32n1628_p0004c20║   不成因過。彼以 本無而生。增益所立。為作
T32n1628_p0004c21║   宗因成一 過故。此以 本無而生極成因法
T32n1628_p0004c22║   證滅後無。若即立彼可成能破。第三無異
T32n1628_p0004c23║   相似 成立違害所立難故。成似 由可燒等不
T32n1628_p0004c24║   決定故。若是決定可成相違。可得相似 所立
T32n1628_p0004c25║   不定故。成其似 。若所立因於常亦有可成
T32n1628_p0004c26║   能破。第二 可得雖是不遍。餘類無故。似 不
T32n1628_p0004c27║   成過。若所立無可名能破。非於此中欲
T32n1628_p0004c28║   立一 切皆是無常。猶豫相似 。謂以 勤 勇 無
T32n1628_p0004c29║   間所發得成立滅壞。若以 生起增益所
T32n1628_p0005a01║   立。作不定過。此似 不定。若於所立不起分
T32n1628_p0005a02║   別 。但 簡別 因生起為難。此似 不成。由於此
T32n1628_p0005a03║   中不欲唯生成立滅壞。若生若顯悉皆滅
T32n1628_p0005a04║   壞。非不定故。義准相似 。謂以 顛倒不定為
T32n1628_p0005a05║   難故。似 不定。若非勤 勇 無間所發立常無常。
T32n1628_p0005a06║   或唯勤 勇 無間所發無常非餘可成能破。
T32n1628_p0005a07║   　若因至不至　　三時非愛言
T32n1628_p0005a08║   　至非至無因　　是名似 因闕
T32n1628_p0005a09║   若因至不至三時非愛言至非至無因者。於
T32n1628_p0005a10║   至不至作非愛言。若能立因至所立宗而成
T32n1628_p0005a11║   立者。無差別 故。應非所立。如池海水相合
T32n1628_p0005a12║   無異。又若不成應非相至。所立若成此是
T32n1628_p0005a13║   誰因。若能立因不至所立。不至非因。無差
T32n1628_p0005a14║   別 故。應不成因。是名為至非至相似 。又於
T32n1628_p0005a15║   三時作非愛言。若能立因在所立前 。未有
T32n1628_p0005a16║   所立。此是誰因。若言在後。所立已成。復何
T32n1628_p0005a17║   須因。若俱 時者。因與有因皆不成就。如牛
T32n1628_p0005a18║   兩角。如是名為無因相似 。此中如前 次第
T32n1628_p0005a19║   異者由俱 說名似 因闕故。所以 者何 。非理
T32n1628_p0005a20║   誹撥一 切因故。此中何 理唯不至同故雖
T32n1628_p0005a21║   因相相應。亦不名因。如是何 理唯在所立
T32n1628_p0005a22║   前 不得因名故。即非能立。又於此中有
T32n1628_p0005a23║   自害過。遮遣同故。如是且於言因及慧所
T32n1628_p0005a24║   成立中有似 因闕。於義因中有似 不成。非
T32n1628_p0005a25║   理誹撥諸法因故。如前 二 因於義所立俱
T32n1628_p0005a26║   非所作能作性故。不應正理。若以 正理而
T32n1628_p0005a27║   誹撥時。可名能破。
T32n1628_p0005a28║   　說前 無因故　　應無有所立
T32n1628_p0005a29║   　名無說相似 　　生無生亦然
T32n1628_p0005b01║   　所作異少分　　顯所立不成
T32n1628_p0005b02║   　名所作相似 　　多如似 宗說
T32n1628_p0005b03║   說前 因無故應無有所立名無說相似
T32n1628_p0005b04║   者。謂有說言。如前 所立。若由此因證無常
T32n1628_p0005b05║   性。此未說前 都無所有。因無有故。應非
T32n1628_p0005b06║   無常。如是名為無說相似 。
T32n1628_p0005b07║   生無生亦然者生前 無因故。無所立。亦即說
T32n1628_p0005b08║   名無生相似 。言亦然者類例 聲。前 因無有
T32n1628_p0005b09║   故。應無所立。今於此中如無所立。應知。
T32n1628_p0005b10║   亦有所立相違。謂有說言。如前 所立。若如
T32n1628_p0005b11║   是聲未生已前 無有勤 勇 無間所發。應非
T32n1628_p0005b12║   無常。又非勤 勇 無間所發故。應是常。如是
T32n1628_p0005b13║   名為無生相似 。所作異少分顯所立不成
T32n1628_p0005b14║   名所作相似 者。謂所成立所作性故。猶如
T32n1628_p0005b15║   瓶等。聲無常者若瓶有異所作性故。可是
T32n1628_p0005b16║   無常。何 豫聲事 。如是名為所作相似 。
T32n1628_p0005b17║   多如似 宗說者如是無說相似 等多分如
T32n1628_p0005b18║   似 所立說。謂如不成因過。多言為顯或如
T32n1628_p0005b19║   似 餘。今於此中無說相似 增益比量。謂於
T32n1628_p0005b20║   論者所說言詞立無常性。難未說前 因無
T32n1628_p0005b21║   有故。此似 不成。或似 因闕。謂未說前 益能
T32n1628_p0005b22║   立故。若於此中顯義無有。又立量時。若
T32n1628_p0005b23║   無言說可成能破。無生相似 聲未生前 增
T32n1628_p0005b24║   益所立難因無故。即名似 破。若成立時
T32n1628_p0005b25║   顯此是無。可成能破。若未生前 以 非勤 勇
T32n1628_p0005b26║   無間所發。難令是常。義准分故。亦似 不定。
T32n1628_p0005b27║   所作相似 乃有三種。若難瓶等所作性於聲
T32n1628_p0005b28║   上無此似 不成。若難聲所作性於瓶等無
T32n1628_p0005b29║   此似 相違。若難即此常上亦無是不共故。便
T32n1628_p0005c01║   似 不定。或似 喻過。引同法故。何 以 故。唯取
T32n1628_p0005c02║   總法建立比量。不取別 故。若取別 義。決定
T32n1628_p0005c03║   異故。比量應無。
T32n1628_p0005c04║   　俱 許而求因　　名生過相似
T32n1628_p0005c05║   　此於喻設難　　名如似 喻說
T32n1628_p0005c06║   俱 許而求因名生過相似 者。謂有難言。如
T32n1628_p0005c07║   前 所立。瓶等無常。復何 因證。此於喻設難
T32n1628_p0005c08║   名如似 喻說者謂瓶等無常俱 許成就而言
T32n1628_p0005c09║   不成。似 喻難故。如似 喻說。
T32n1628_p0005c10║   　無常性恒隨　　名常住 相似
T32n1628_p0005c11║   　此成常性過　　名如宗過說
T32n1628_p0005c12║   謂有難言如前 所立。聲是無常。此應常與
T32n1628_p0005c13║   無常性合。諸法自性恒不捨故。亦應是常。
T32n1628_p0005c14║   此即名為常住 相似 。是似 宗過。增益所立無
T32n1628_p0005c15║   常性故。以 於此中都無有別 實無常性依
T32n1628_p0005c16║   此常轉。即此自性本無今有暫有還無故。名
T32n1628_p0005c17║   無常。即此分位 由自性緣。名無常性。如果
T32n1628_p0005c18║   性等。
T32n1628_p0005c19║   如是過類足目所說多分說為似 能破。性
T32n1628_p0005c20║   最極成故。餘論所說亦應如是分別 成立。即
T32n1628_p0005c21║   此過類但 由少分方便 異故。建立無邊差別
T32n1628_p0005c22║   過類。是故不說。如即此中諸有所說增益。
T32n1628_p0005c23║   損減。有顯。無顯。生理。別 喻。品類相似 等由
T32n1628_p0005c24║   此方隅皆應諦察。及應遮遣諸有不善比
T32n1628_p0005c25║   量方便 。作如是說展轉流漫。此於餘論所
T32n1628_p0005c26║   說無窮故。不更說。又於負處舊因明師諸
T32n1628_p0005c27║   有所說。或有墮在能破中攝。或有極麁。或
T32n1628_p0005c28║   有非理。如詭語類故。此不錄。餘師宗等所
T32n1628_p0005c29║   有句義亦應如是分別 建立。如是遍計所
T32n1628_p0006a01║   執分等皆不應理。違所說相。皆名無智。理
T32n1628_p0006a02║   極遠故。又此類過失言詞我自朋屬論式
T32n1628_p0006a03║   等中多已制 伏。又此方隅我於破古因明論
T32n1628_p0006a04║   中已具 分別 。故應且止。
T32n1628_p0006a05║   　為開智人慧毒藥　　啟斯妙義正理門
T32n1628_p0006a06║   　諸有外量所迷者　　令越邪途契真義
T32n1628_p0006a07║   因明正理門論本