Nhằm tạo điều kiện để tất cả độc giả đều có thể tham gia soát lỗi chính tả trong các bản kinh Việt dịch, chúng tôi cho hiển thị các bản Việt dịch này dù vẫn còn nhiều lỗi. Kính mong quý độc giả cùng tham gia soát lỗi bằng cách gửi email thông báo những chỗ có lỗi cho chúng tôi qua địa chỉ admin@rongmotamhon.net

Font chữ: + A   + A   + A   + A  

Phàm cúng thí 8 Thiên. Trước tiên bày biện thức ăn uống để cúng thí là : Nấu cháo tạp có 5 vị đậm đặc, đừng nấu lỏng. Năm vị là : Gạo tẻ, đậu xanh, mè, sữa, bơ của bò với lượng nhiều ít bằng nhau. Dùng ý khiến cho cháo có vị, nêm chút ít muối, cần nên Hộ Tĩnh rồi bỏ đầy trong cái bồn bằng sứ. Cắm 12 cây nến sáp nhỏ, mài Bạch Đàn Hương, Để hoa mùa, nước sạch ơ83 nơi cúng thí. Tám phương đều xoa làm một cái Đàn nhỏ. Trước tiên để một cái bát nhỏ sạch, cháo, hương, hoa ấy mỗi mỗi đều khiến người nâng cao lên tùy theo người niệm tụng. Sau đó Người Niệm Tụng nên chí Tâm khải thỉnh Thiên Vương của 8 phương với Quyến Thuộc giáng phó Đạo Trường đều y theo Bản Vị.
Trước hết là phương Đông, tụng Đế Thích Chân Ngôn . Thoạt tiên tẩy rửa chút ít nước sạch, liền xoa hương bên dưới. Tiếp phía dưới là hoa mùa, tiếp bên dưới là cháo, tiếp đem nến sáp cắm ở trên cháo.Tiếp dùng hương đốt phụng hiến 3 lần, niệm tụng Chân Ngôn kêu lời cầu xin ủng hộ “ Xin Thiên Vương vui vẻ giúp Phước cho Chủ Đạo Trường”
_ Tiến đến phương Đông Nam là phương của Hỏa Thiên cũng như vậy. Đều tụng Bản Thiên Chân Ngôn rồi theo thứ tự mà cúng thí.
_ Tiếp phương Nam là Diễm Ma Thiên
_ Tiếp phương Tây Nam là La Sát Thiên
_ Tiếp phương Tây là Thủy Thiên
_ Tiếp phương Tây Bắc là Phong Thiên
_ Tiếp phương Bắc là Đa Văn Thiên
_ Tiếp phương Đông Bắc là I Xá Na Thiên
Cuối cùng lưu lại chút cháo thừa với nhiều nước sạch. Ở trong cháo: nêm chút ít bánh , trái, hương xoa, hoa mùa. Gom chung xong, tụng Cam Lộ Chân Ngôn và tay Ấn gia trì khiến người nâng cao tiễn về Tĩnh Xứ rồi rải trên đất bố thí cho Quỷ Thần ác. Nguyện ủng hộ cho Thí Chủ vui vẻ. Tức chấm dứt sự trông ngóng xa xôi mà nên quay về chốn cũ.
1 ) Đông Phương Đế Thích Thiên Chân Ngôn :
Án, ấn nại la dã, sa phộc hạ
OMÏ INDRAYA SVÀHÀ
2 ) Đông Nam Phương Hỏa Thiên Chân Ngôn :
Án, a ngật nẵng duệ, sa phộc hạ
OMÏ AGNAYE SVÀHÀ
3 ) Nam Phương Diễm Ma Thiên Chân Ngôn :
Án, diệm ma dã, sa phộc hạ
OMÏ YAMÏMAYA SVÀHÀ
4 ) Tây Nam Phương La Sát Thiên Chân Ngôn :
Án, nãi lý để duệ, sa phộc ha
OMÏ NRÏTYE SVÀHÀ
5 ) Tây Phương Thủy Thiên Chân Ngôn :
Án, phộc lỗ noa dã, sa phộc hạ
OMÏ VARUNÏAYA SVÀHÀ
6 ) Tây Bắc Phương Phong Thiên Chân Ngôn:
Án, phộc dã phệ, sa phộc hạ
OMÏ VAYAVE SVÀHÀ
7 ) Bắc Phương Đa Văn Thiên Chân Ngôn :
Án, phệ thất la ma noa dã, sa phộc hạ
OMÏ VAI’SRAMANÏAYA SVÀHÀ
( Bản khác ghi là : OMÏ VAI’SRAVANÏÀYA SVÀHÀ )
8 ) Đông Bắc Phương I Xá Na Thiên Chân Ngôn :
Án, I xá na dã, sa phộc hạ
OMÏ I’SANAYA SVÀHÀ
Mỗi một vị trí đều tụng Bản Chân Ngôn , rõ ràng nhớ kỹ vật bên dưới theo thứ tự. Trước tiên là nước, tiếp hương xoa ( dầu thơm ) , tiếp hoa, tiếp cháo, tiếp nến, tiếp hương đốt … khắp các vị trí xong, liền tụng Tu Di Vương Chân Ngôn gia trì 21 biến, 35 biến. Chân Ngôn là:
Án, tô mê lỗ yết sáp ba dã. Án, tố lỗ, tố lỗ, bát la tố lỗ, bát la tố lỗ, sa phộc hạ
OMÏ SUMERU KARPAYA _ OMÏ, SURU SURU, PRASURU PRASURU _ SVÀHÀ
Cúng Thí chung xong. Sau đó rửa tay, lại cúng thí trong Đạo Trường, Phát Khiển, Phụng Tống Thánh Chúng. Lấy vật cúng dường lui về. Sau đó xoa lau Đàn.
Thượng Phương Phạm Thiên Chân Ngôn ( Như Quy Mệnh )
Án, một la hám ma ninh, sa phộc hạ
OMÏ BRAHMANE SVÀHÀ
( Bản khác ghi là : OMÏ BRAHMANÏI SVÀHÀ )
Hạ Phương Địa Thiên Chân Ngôn :
Án, táp lị thể vĩ duệ, sa phộc hạ
OMÏ PRÏTHIVYAI SVÀHÀ
( Bản khác ghi là : OMÏ PRÏTHIVÌYE SVÀHÀ )
6 vật thuộc nhóm nước… đều khiến một người dùng tay nâng cao lên. Sau đó tùy theo điều cúng thí. Cúng Thí xong khiến đứng thẳng ở vị trí Cúng Thí cuối cùng. Theo thứ tự như vậy cần nên thu lấy nến sáp, cần ở tại Ý. Cúng Thí xong chẳng nên để cho nhơ uế vậy
Nhật Thiên Chân Ngôn :
Án, sa ha tát la kế la nam, hồng, đô lê, sa phộc hạ
OMÏ SAHASRA KERANAMÏ HÙMÏ TULE SVÀHÀ
Nguyệt Thiên Chân Ngôn:
Án, tố ma, bát la bệ, hồng, sa phộc hạ
OMÏ SRAMA PRABHE HÙMÏ SVÀHÀ
( Bản khác ghi là : OMÏ SOMA PRABHE HÙMÏ SVÀHÀ )
Cam Lộ Chân Ngôn :
Nẵng mô tố lỗ bá dã, đát tha ngiệt đa dã. Đát nễ dã tha : Án, tô lỗ, bát la tô lỗ, bát la tô lỗ, sa phộc hạ
NAMO SURUPAYA TATHÀGATÀYA
TADYATHÀ : OMÏ SURÙ PRASURÙ PRASURÙ SVÀHÀ
Thí Aåm Thực Chân Ngôn :
Nẵng mô tát phộc đát tha nghiệt đa phộc lộ chỉ đế. Án, bà la bà la, tam bà la tam bà la, hồng
NAMO SARVA TATHÀGATA AVALOKITE
OMÏ BHARA BHARA SAMÏBHARA SAMÏBHARA HÙMÏ
Nếu có người cầu tất cả việc Cát Tường thì cần phải xây dựng Đạo Trường xong trong một ngày. Đầu đêm nên cúng thí Thiên Vương ở 8 phương với Phạm Thiên, Địa Thiên, các Tú Diệu, Quỷ Thần… Sau đó Phát Khiển Thánh Chúng.
Lúc bắt đầu phá bỏ Đạo Trường thì y theo Pháp như vậy mà làm thì hết thảy tất cả Thánh Hiền đều vui vẻ khiến cho được giúp Phước, được Cát Tường
NGHI TẮC CÚNG THÍ BÁT THIÊN ( Hết )
10/01/1998

Mật Tạng Bộ 4 _ No.1295 ( Tr.380 _ Tr.382 )
CÚNG DƯỜNG HỘ THẾ BÁT THIÊN PHÁP
Hán văn : Chùa Thanh Long _ Sa Môn PHÁP TOÀN tập
Việt dịch : HUYỀN THANH
Kinh Tô Bà Hô ghi rằng:” Hành Giả tu Chân Ngôn, ngày ngày cúng dường Hộ Phương Thiên Thần ắt không có tai nạn”
Ở 8 phương bên ngoài Đạo Trường, rải cỏ tranh hoặc lá sen. Hoặc xoa tô Đàn tròn chia làm 10 vị trí. Ở hai bên trái phải của Đế Thích an Phạm Thiên, Địa Thiên. Nếu bên ngoài Đạo Trường không có chỗ đặt vị trí tức ở nơi Nhàn Tĩnh trước Đạo Trường làm Phương Giới . Ở giữa 8 phương, nơi trung ương an trí Phạm Thiên Địa Thiên. Thức ăn cúng thí 10 Phương Thiên nên dùng cháo tạp, ấy là : gạo tẻ, mè. Trước tiên để một cái lá sạch khiến thật thanh tịnh. Dùng một vật khí chứa đầy mùi vị thơm ngon. Mỗi Tòa, trước tiên để một cái lá sạch hoặc một chén trà sạch. Thoạt tiên dùng một cái bình sạch chứa đầy nước thơm. Sau đó quỳ gối,chắp tay, triệu thỉnh Thế Thiên ở 10 phương.
Cẩn thỉnh Đông Phương Kiều Thi Ca Thiên Chủ với các quyến thuộc giáng đến nơi này, chỗ con đặt bày thức cúng. Nguyện rũ thương nhận cho
Cẩn thỉnh Đông Nam Phương Hoả Thiên Tiên Đẳng với các quyến thuộc giáng đến nơi này, chỗ con đặt bày thức cúng. Nguyện rủ thương nhận cho
Cẩn thỉnh Nam Phương Diễm Ma Thiên Chủ, La Sát Chủ Thiên, Bộ Đa Thiên Vương, Thủy Thiên, Long Vương, Phong Thần Vương Đẳng, Đa Văn Thiên Vương, Y Xá Na Thiên Vương, Đại Phạm Thiên Vương
Cẩn thỉnh hết thảy các Đại Thần Vương thuộc Hàng Địa Cư với các quyến thuộc giáng đến nơi này, chỗ con đặt bày thức cúng . Nguyện rũ thương nhận cho.
_ Phục nguyện: Xin Đấng cao xa hãy gia trì vệ hộ cho con. (Tâm tưởng Bản Phương hỏi han rõ ràng )
_ Thoái Thỉnh : Tiếp dùng tên Phạn để thỉnh Thế Thiên
_ Đông Bắc Y Xá Na Thiên , Quyến Thuộc, Bộ Đa Chúng: Kích Ấn :Tam Muội Quyền ( Quyền trái ) dựng Hỏa ( ngón giữa ) co ở lưng Phong ( ngón trỏ ) . Y Xá Na Chân Ngôn là :
Nẵng mạc tam mãn đa một đà nẫm. Án, lỗ nại-la dã, sa-phộc hạ
NAMAHÏ SAMANTA BUDDHÀNÀMÏ _ OMÏ RUDRÀYA SVÀHÀ
Quán tưởng Hộ Phương Thiên Vương đều từ Thiên Cung giáng lâm đến chốn này, y theo Bản Phương Vị , biểu thị Tâm , khiến ngồi
_ Đế Thích : Ấn : Nội Phộc, duỗi 2 Phong ( 2 ngón trỏ ) như cây kim. Đế Thích Thiên Vương Chân Ngôn là :
Nẵng mạc tam mãn đa một đà nẫm. Thước cật-la dã, sa-phộc hạ
NAMAHÏ SAMANTA BUDDHÀNÀMÏ _ ‘SÀKRÀYA SVÀHÀ
_ Hỏa Tiên : Định Quyền ( quyền trái ) Hỏa ( ngón giữa ) Không (ngón cái ) vịn nhau. Huệ ( tay phải ) , dựng 4 luân ( 4 ngón tay ) , đặt Không Độ ( ngón cái ) nàm ngang trong lòng bàn tay, co Phong ( ngón trỏ ) triệu 3 lần. Hỏa Thiên Chân Ngôn là:
Nẵng mạc tam mãn đa một đà nẫm. A nghĩ-nẵng duệ, sa-phộc hạ
NAMAHÏ SAMANTA BUDDHÀNÀMÏ _ AGNÀYE SVÀHÀ
_ Diễm Ma : Định Tuệ ( 2 tay ) hợp lưng Địa ( ngón út ) Phong ( ngón trỏ ) vào lòng bàn tay . Diễm Ma Vương Chân Ngôn là :
Nẵng mạc tam mạn đa một đà nẫm. Phộc phộc sa phộc đa dã, sa-phộc hạ
NAMAHÏ SAMANTA BUDDHÀNÀMÏ _ VAIVA SVATÀYA SVÀHÀ
_ La Sát : Hình Phẫn Nộ , ở phương Tây Nam, cầm đao. Chân Ngôn là :
Nẵng mạc tam mãn đa một đà nẫm. La cật-sát sa địa ba bả đa, sa-phộc hạ
NAMAHÏ SAMANTA BUDDHÀNÀMÏ _ RAKSÏASA ADHIPATÀYA SVÀHÀ
_ Thủy Thiên : Cầm sợi dây. Chân Ngôn là :
Nẵng mạc tam mãn đa một đà nẫm. A bá bát đa duệ, sa-phộc hạ
NAMAHÏ SAMANTA BUDDHÀNÀMÏ _ APA PATÀYE SVÀHÀ
_ Phộc Dữu Phong Thiên : Hung ác. Trí Quyền ( quyền phải ) dựng Địa (ngón út ) Thủy (ngón vô danh ) . Phong Thiên Chân Ngôn là :
Nẵng mạc tam mãn đa mẫu đà nẫm. Phộc dã phệ, sa-phộc hạ
NAMAHÏ SAMANTA BUDDHÀNÀMÏ _ VÀYAVE SVÀHÀ
_ Đa Văn : Hư Tâm Hợp Chưởng, hợp 2 Địa ( 2 ngón út ) vào trong lòng bàn tay cài chéo nhau, dựng Không ( ngón cái ) co bên cạnh Phong ( ngón trỏ ) cách khoảng một thốn. Đa Văn Thiên Vương là :
Nẵng mạc tam mãn đa mẫu đà nẫm. Vị thất-la ma noa dã, sa-phộc hạ
NAMAHÏ SAMANTA BUDDHÀNÀMÏ _ VAI’SRAVANÏÀYA SVÀHÀ
_ Phạm Thiên : Cầm hoa sen hồng . Tam Muội ( tay trái ) Không ( ngón cái ) giữ Thủy ( ngón vô danh ). Phạm Vương Chân Ngôn là :
Nẵng mạc tam mãn đa mẫu đà nẫm. Bát-la nhạ bát đá duệ, sa-phộc hạ
NAMAHÏ SAMANTA BUDDHÀNÀMÏ _ PRAJAPATAYE SVÀHÀ
_ Địa Thần: Cầm bình báu. Địa Thần Chân Ngôn là :
Nẵng mạc tam mạn đa mẫu đà nẫm. Bát-la thể phệ duệ, sa-phộc hạ
NAMAHÏ SAMANTA BUDDHÀNÀMÏ _ PRÏTHIVÌYE SVÀHÀ
_ Nhật Thiên : Phước Trí ( 2 tay ) ngửa Thủy ( ngón vô danh ) vào Không (ngón cái ) giữ sát Hỏa Luân ( ngón giữa ) muốn cùng kèm nhau. Thủy ( ngón vô danh ) Hỏa ( ngón giữa ) tự giữ ngau. Chân Ngôn là :
Nẵng mạc tam mạn đa mẫu đà nẫm. A nễ đát-dã dã, sa-phộc hạ
NAMAHÏ SAMANTA BUDDHÀNÀMÏ _ ÀDITYÀYA SVÀHÀ
_Nguyệt Thiên : Tam Muội Thủ ( tay trái ) cầm hoa sen trắng, Không ( ngón cái ) vịn lóng đầu của Hỏa ( ngón giữa ). Chân Ngôn là :
Nẵng mạc tam mạn đa mẫu đà nẫm. Chiến nại-la dã, sa-phộc hạ
NAMAHÏ SAMANTA BUDDHÀNÀMÏ _ CANDRÀYA SVÀHÀ
_ Xưng tên kính bạch : Hộ Phương Thiên Vương, 12 Cung Thần, 9 Chấp Đại Thiên, 28 Tú , Nghiệp Đạo Minh Cung, Bản Mệnh Tú Chủ. Nay con gặp việc tai biến này, sự tướng (… ) lấn bức. Kính tạ Thiên Chúng thuận theo Giáo Sắc của Đức Phật nhận sự nghinh thỉnh của con đều đến dự hội nơi này. Riêng thành phát tâm vui vẻ , giúp cho con ( tên… ) ngưng trừ tai chướng, tăng trưởng Phước Thọ”
Hoặc nói là :” Từ ngày nay bắt đầu tập Chân Ngôn. Con muốn nương theo sức hộ niệm của Thánh Chúng để nhổ bỏ nghiệp khổ luân hồi của chúng con với tất cả Hữu Tình. Nguyện xin Hộ Thế Thiên Chủ, Du Không Tú Diệu thuận theo Giáo Lệnh Luân của Đức Phật ban cho con sự không sợ hãi, khiến trụ an vui”
_ Tiếp nên cúng dường nước thơm sạch, bày chút ít nước trên lá sen để hiến. Chân Ngôn là :
Án, a mật-lị đế, hồng, phán tra
OMÏ _ AMRÏTE HÙMÏ PHATÏ
_ Đồ Hương Chân Ngôn là : dùng ngón giữa , ngón vô danh gẩy chút ít hương xoa, hiến Đạm ( vị nhạt )
Nẵng mạc tam mãn đa một đà nẫm. Vĩ thú đà nga đố nạp-bà phộc, sa-phộc hạ
NAMAHÏ SAMANTA BUDDHÀNÀMÏ _ VI’SUDDHA UDBHÀVA SVÀHÀ
_ Hoa Man Chân Ngôn là : Cài chéo các ngón, ngửa lòng bàn tay để trên trán, xoay chuyển theo bên phải
Nẵng mạc tam mãn đa một đà nẫm. Ma hạ muội đát-lị dã, vĩ-dữu nạp nghiệt đế, sa-phộc hạ
NAMAHÏ SAMANTA BUDDHÀNÀMÏ _ MAHÀ MAITRIYA ABHUYUDGATE SVÀHÀ
_ Phần Hương Chân Ngôn là : Địa ( ngón út ) Thủy ( ngón vô danh ) Hỏa (ngón giữa ) chung lưng, 2 Phong ( 2 ngón trỏ ) hợp cạnh ngón, Không ( ngón cái ) vịn trên Phong Luân ( ngón trỏ ) mở ra
Nẵng mạc tam mãn đa một đà nẫm. Đạt ma đà đát-phộc noa nghiệt đế, sa-phộc hạ
NAMAHÏ SAMANTA BUDDHÀNÀMÏ _ DHARMADHÀTU ANUGATE SVÀHÀ
_ Aåm Thực Chân Ngôn là : Mật Hợp ( Hợp kín đáo )
Nẵng mạc tam mãn đa một đà nẫm. A la la, ca la la, mạt lân nại ná nhĩ, mạt nại nễ, ma hạ mạt lịch, sa-phộc hạ
NAMAHÏ SAMANTA BUDDHÀNÀMÏ _ ARARA CARARA VALIMÏDADA ME , VALIMÏDADE MAHÀ VALEHÏ _ SVÀHÀ
_ Đăng Minh Chân Ngôn là : Tay phải nắm quyền , dựng Hỏa Luân (ngón giữa ) Móng Không (ngón cái ) , Phong ( ngón trỏ ) vịn lóng giữa của Hỏa (ngón giữa )
Nẵng mạc tam mãn đa một đà nẫm. Đát tha nghiệt đa la-chỉ, sa-phả la ninh, phộc bà sa nẵng, nga nga như na lị-dã, sa-phộc hạ
NAMAHÏ SAMANTA BUDDHÀNÀMÏ _ TATHÀGATA ARCI SPHARANÏA VABHASANA GAGANA UDÀRYA _ SVÀHÀ
_ Hư Không Tạng Bồ Tát Phổ Cúng Dường Chân Ngôn là :
Nẵng mạc tát phộc đát tha nghiệt đế biều, vĩ thấp-phộc mục khế tệ. Tát phộc tha khiếm, ô ná nghiệt đế, sa phả nễ hàm, nga nga ná câu, sa-bà hạ
NAMAHÏ SARVA TATHÀGATEBHYU _ VI’SVA MUKHEBHYAHÏ
SARVATHÀ KHAMÏ UDGATE SPHARA HÌMAMÏ GAGANAKAMÏ SVÀHÀ
Quán tưởng Hộ Thế Thiên Vương đều từ Thiên Cung giáng lâm đến nơi này, y theo Bản Phương Vị , biểu thị Tâm khiến ngồi.
Xưng tên kính bạch : Hộ Thế Thiên Vương, 12 Cung Thần, 9 Chấp Đại Thiên, 28 Tú, Nghiệp Đạo Minh Quan , Bản Mệnh Tú Chủ.
Nay con gặp việc tai biến, Sự tướng (…. ) lấn bức . Kính tạ Thiên Chúng thuận theo Giáo Sắc của Đức Phật nhận sự nghinh thỉnh của con đều đến phó hội chốn này, riêng thành phát Tâm vui vẻ , giúp cho con ( tên là… ) ngưng trừ tai chướng, tăng trưởng phước thọ.
( Hoặc nói rằng: Từ ngày hôm nay, bắt đầu tụng Chân Ngôn ( tên… )trong khoảng đó , thủ hộ Đạo Trường , diệt trừ chướng nạn. Việc khác ( là việc gì … ) phải nói rõ )
Con nương theo sức Hộ Niệm của Đại Thánh để nhổ bỏ nghiệp khổ luân hồi của chúng con với tất cả hữu tình. Nguyện xin Hộ Phương Thiên Chủ, Du Không Tú Diệu thuận theo Giáo Lệnh Luân của Đức Phật ban cho con sự không sợ hãi, khiến trụ an vui”
Thỉnh bạch xong. Tiếp nên cúng dường bình sạch, nước thơm trên lá để hiến
_ Tiếp lấy một bông hoa đặt ở chỗ ngồi. Hiến hoa gọi là Bổ-sáp cam (Pusïpamï ).
_ Đốt hương trước tòa. Phạn Ngữ : Đốt hương có hiệu là Độ Bổ-cam (dhùpamï)
_ Tiếp lấy một bụm cháo đặt trên cái lá. Lại nói Mạt Lâm ( Valimï )
_ Tiếp đem đèn sáp nhỏ cắm trên cháo. Phạn là : Nễ bổ-cam (Dìpamï) Bố nhạ (pùja ) Thất-lị nê phộc bổ đát la tả ( ‘Srì Devaputrasïya ) Phiến để (‘Sànti ) câu lỗ ( kuru ) sa-phộc hạ ( svàhà )
Mội vị từ nước đến đèn , hiến xong, hướng như thế.
_ Tiếp đèn ấy, tác ý hiến các vị, chưa xong đã đến thì đừng để đèn tắt. Hoặc cần Trợ Bạn sai khiến số người đều nhận làm một việc để cầu cúng. Nếu mỗi mỗi tự lấy, sợ đèn chẳng kết thúc việc Pháp, sợ chẳng tốt lành .
Liền nói rõ việc cầu. Hoặc có thể đi vòng quanh, hoặc lại ngồi yên niệm Đại Cát Tường Chân Ngôn 21 biến. Lại niệm Phật Từ Hộ Chân Ngôn 108 biến. Dùng Trì Tụng này để tăng thêm ích lợi cho chư Thiên. Nguyện các Thiên Nhạc chuyển sẽ tăng thắng.
Lúc cúng hiến chẳng như Pháp. Nguyện xin từ bi ban cho con vui vẻ .
_ Thầy nên cầm lò hương xin khắp cả đều vui vẻ , cầu thỉnh không có tai họa. Nói Kệ, tụng Minh Phát Khiển Thiên Chủ, chư Thiên có sức uy thần tự tại. Nay con cầu xin mau chóng thành tựu, nguyện xin Thiên Chủ quay về Bản Cung. Sau này nếu có thỉnh thời xin rũ thương đi đến.
Án , Cát lý, cát lý, phộc nhật-la, mục, sa-phộc hạ
OMÏ _ KÌLIKÌLA VAJRA MUHÏ _ SVÀHÀ
_Tiếp bố thí cho tất cả Quỷ Thần ăn
Kinh Tô Bà Hô ghi là :” Lại nữa Tô Bà Hô ! Nếu người niệm tụng muốn được thành tựu, tác trì các Pháp khiến cho không có chướng nạn, được Tất Địa thì đem các thức ăn tế tự chư Thiên, Tu La, Dược Xoa, Long Vương, Ca Lỗ Noa, Cộng Mệnh Điểu, Yết Tra Bố Đan Na, Càn Đạt Bà, Bộ Đa, các Quỷ Mỵ … hoặc ở trên mặt đất, hoặc ở hư không khiến cho người niệm tụng không có các việc nạn, thảy đều mãn túc ý nguyện mong cầu. Chân Ngôn Khế Ấn kết hộ chặt, quỳ gối phải sát đất, nói lời Khải Thỉnh là :
Chư Thiên, Bộ Đa ở núi Diệu Cao, nơi vườn Hoan Hỷ hoặc cung Trời khác. Hoặc ở mặt trờ, mặt trăng. Hoặc ở sông, biển. Hoặc ở vũng nước, chằm nước (chỗ có nước đọng lớn ) hồ nước, giếng nước. Hoặc ở thôn xóm. Hoặc ở Miếu Thần. Hoặc ở nhà trống. Hoặc ở nhà Trời. Hoặc tại Già Lam, Chế Để ( Cetya _Tháp thờ cúng ). Hoặc ở am cỏ. Hoặc ở nhà thất. Hoặc ở kho tàng. Hoặc ở ngã tư đường. Hoặc ở bên đường của ngã tư lớn. Hoặc ở cây lớn đứng riêng một mình. Hoặc ở đường lớn. Hoặc ở gò mả. Hoặc ở rừng Thi Đà. Hoặc ở rừng lớn. Hoặc ở nơi du hành của sư tử, Trùng lớn. Hoặc ở trong sa mạc lớn. Hoặc ở nơi thượng diệu của sông biển…. Tất cả thăm hỏi nơi cư ngụ cùng với quyến thuộc giáng lâm đến chốn này, nơi con bày biện vòng hoa, hương xoa, thức ăn uống với đèn sáng màu nhiệm. Nguyện rũ bóng tiếng khiến cho việc con cầu nguyện , mãn túc được quả ấy”
_ Liền dùng vật bằng đồng ( Đồng Khí ) hoặc cái bình sạch để mọi loại thức ăn ngon ngọt, quả trái, Hồ Đào… Đều nên bóp nát , gia trì 14 hay 21 biến. Lại niệm Diệu Sắc Thân Như Lai Chân Ngôn gia trì vào nước rưới vảy. Lại niệm Phổ Cúng Dường Ấn Minh chí thành vận cầu Nơi lễ hương hoa thức ăn trở nên rộng lớn tinh tế màu nhiệm. Lại niệm Kệ là :
Dùng nơi Ta tu phước
Thấm khắp các nẻo Quỷ ( Quỷ Thú )
Aên xong hết đói khát
Bỏ thân về chốn vui
Liền đem chướng ra ngoài. Hoặc ở nơi sạch sẽ bên ngoài nhà ở, hoặc bỏ trong nước sông lớn cúng thí cho Quỷ Thần không có tên gọi, không có địa vị .. ăn. Chân Ngôn là :
Nẵng mạc tam mãn đa mẫu đà nam. Ấn ná-la dã, cật-lị hận-noa, y hàm, át kiềm, hiến diễm, bổ sắt kiềm , độ bổ-cam, ma lâm, nễ bổ-cam, bố nhạ, thất-lị nê phộc bổ đát-la tả, phiến để, câu lỗ, sa-phộc hạ
NAMAHÏ SAMANTA BUDDHÀNÀMÏ , INDRÀYA _ GRÏHNÏA IMÀMÏ ÀRGHAMÏ , GANDHAMÏ , PUSÏPAMÏ , DHÙPAMÏ , VALIMÏ, DÌPAMÏ… PÙJA , ‘SRÌ DEVAPUTRASÏYA _ ‘SÀNTI KURU SVÀHÀ
Tổng là :” Quy mệnh chư Phật với Đế Thích. Xin nhận cúng dường Ứ Già, Hương xoa, hoa man , hương đốt, cháo, thức ăn với đèn sáng này. Xin Cát Tường Thiên Tử gíu cho con ( tên là… ) được ngưng tai nạn, tăng trưởng Phước Trí, viên mãn tốt lành”. Lại nói Sa-phộc hạ ( Svàhà )
( Ghi chú của người dịch : Phần Tổng trên là phần dịch nghĩa Chân Ngôn cúng thí thức ăn cho Quỷ Thần bên trên )
_ Thí Thập Phương Thiên Vương Chân Ngôn Ấn Khế đẳng
Phàm thọ các Pháp với một hạn kỳ Niệm Tụng xong và Hộ Ma Quán Đỉnh v.v.. đều nên cúng thí chư Thiên sẽ chóng được không có tai nạn ( Vô nạn ) . Kệ rằng :
Quán Tâm sinh Pháp Giới
Thành Bản Phẫn Nộ Đàn
Tam giác, hình Na Nga ( Nàga _ loài rồng )
Rực lửa vệ ( hộ vệ ) Phạm Thiên
Ba Bộ, tiếp kết tụng
Dẫn Sách ( Dây dẫn dắt ) , bốn Thỉnh Triệu
Thành Thân tụng ba biến
Hoặc lại nhất tâm tụng
Dứt việc, phát nguyện xong
Sau kết Bản Phương Tôn
Đều tụng Bản Chân Ngôn
Tiễn Thánh Hộ Phương Thiên
Y Pháp niệm tụng dứt
Ca tán, Phát Nguyện xong
Giải Giới, tiễn Thánh Thiên
Mới ra khỏi Đạo Trường
_ Tám góc tô Đàn tròn
Rồi làm mười Thánh Vị
Bên trái phải Đế Thích
Đặt Phạm Thiên, Địa Thiên
Hoặc lại ở Long Phương ( Phương Tây )
Đặt Phạm, Địa đối nhau
_ Nhật Thiên, Nguyệt Thiên Vị
Tú Diệu đều tùy chuyển
_ Trung vị ( vị trí chính giũa ) quán Tứ Tý
Bất Động Phẫn Nộ Vương
Hai tay Kim Cương Quyền
Phong ( ngón trỏ ) Địa ( ngón út ) co như móc
Đem đặt hai bên miệng
Phải ( tay phải thứ hai ) móc, trái ( tay trái thứ hai ) cầm dây
Núi Tu Di làm tòa
Ngoài thân hiện tám ngọn
Kim Cương Luân sắc bén
Tràn đầy màu xanh biếc
Đầu rối ,rũ dây hoa
Lửa mạnh như Kiếp Thiêu ( Hỏa Kiếp )
Thế như Nghiệt Lỗ Noa ( Garudïa _ Kim Xí Điểu )
Hách dịch không thể đối
Ma La ( Màra_ loài Ma ) với Bát Đề ( Pati _ người chủ )
Sợ hãi mà chạy trốn
Nương lực Đại Thệ xưa
Hiện hìng ác hung bạo
Nuốt sạch các chướng não
An ổn người tu hành
_ Đặt bày Phương Vị xong
Dùng cháo tạp cúng dường
Lấy gạo tẻ với mè
Hoà chung đậu xanh, nấu
_Xong ở các Đàn Vị
Đều đặt một vật sứ ( Vật bằng sành sứ )
Trước dùng nước thơm sạch
Đổ chút vào vật khí
Tiếp dâng lên Phụng Hiến
Dùng ngón tay búng bật
_ Lại dâng các Danh Hoa
Tiếp đốt hương phụng hiến
Xong lấy một bụm cháo
Đều dùng tâm ân trọng
Đều gia trì ba biến
_ Tiếp cầm đèn sáp nhỏ
đem cắm ở trên cháo
Việc chưa xong đã đến
Đừng để đèn này tắt
_ Ở trên chữ Viên Tịch
Nói thêm lời cầu nguyện
Lục Thánh mật gia hộ
Chỗ làm đều thành tựu
Đây trợ giúp tu hành
Riêng Nguyện ấy cũng được
_ Nếu muốn Thỉnh Thí thời
Tiêu Tâm ( Tâm biểu thị ) khiến an vị
Y Pháp mà cúng dường
Tâm quyết định không nghi
Ước nguyện đều thành tựu
_ Chín Chấp , Nhật ( Mặt Trời ) là chủ
Các Tú, Nguyệt ( Mặt trăng ) là chủ
Phạm, Địa Một nại-la ( Mudra _ Ấn )
Nay theo thứ tự nói
_ Hoa sen hồng tám cánh
Một La Hạ Ma ( Brahma _ Phạm Thiên ) Ấn
_ Mười Độ ( 10 ngón tay ) như Ứ Già
Địa Thiên Một nại-la ( Địa Thiên Ấn )
_ Dùng Định ( tay trái ) nắm Huệ uyển ( Cổ tay phải )
Huệ ( tay phải ) duỗi năm Luân ( 5 ngón tay )
Không Luân ( ngón cái ) ngang trong chưởng ( lòng bàn tay )
Phong ( ngón trỏ ) móc câu, qua lại
Hoả Thiên Thỉnh Tống Ấn
_Đem Thiền ( ngón cái phải ) vịn Giới Độ ( ngón vô danh phải )
Hướng ngoài búng ba lần
Là Khiển Một Nại-La ( Phát Khiển Ấn )
Chân Ngôn như Kinh nói
Phạn danh, Hán : Công Đức 10 Hiệu của Như Lai
Đát tha nga đố ( Như Lai ) _ TATHÀGATA
La hãn ( Ứng Cúng )_ ARHAT
Tam miệu tam mẫu đà ( Chính Biến Tri )_ SAMYAKSAMÏBUDDHA
Vĩ nễ-gia giả la thảm bán noa ( Minh Hạnh Túc ) _ VIDYÀ CARANÏA SAMÏPANNA
Tố nga đố ( Thiện Thệ ) _ SUGATA
Lộ ca vĩ ( Thế Gian Giải )_ LOKA VID
Đố noa đát-la ( Vô Thượng Sĩ )_ ANUTTARA
Bổ lỗ sái ná nhĩ gia tỳ la để ( Điều Ngự Trượng Phu ) _ PURUSÏA DAMYASÀRATHI
Xả tỳ đá nê phộc nan tả ma noa sử gia nan giả ( Thiên Nhân Sư ) _ ‘SASÏTÏA DEVA MANUSÏYANÀMÏCA
Mẫu độ ( Phật ) _ BUDDHA
Bạc nga noan ( Thế Tôn ) _BHAGAVAMÏ
_ Thứ tự cúng Trời :
Trước tiên bên ngoài Đạo Trường rải cỏ trang hoặc lá sen hoặc cỏ xanh…. Xoa tô Đàn và sửa soạn 6 món cúng, đèn sáp…
_ Tiếp đặt Tòa Ngồi, 3 Bộ, Bị Giáp Hộ Thân
_ Tiếp gia trì nước thơm ( Dùng Chỉ Lý Chỉ La Ấn Minh 21 biến. Lấy rải 4 phương, vật cúng )
_ Tiếp dùng Yết Ma Ấn gia trì 7 biến
_ Tiếp gia trì Đàn ( Dùng Chỉ Lý Chỉ La Minh 7 biến hoặc 21 biến )
_ Tiếp Tĩnh Địa ( như Đại Nghi )
_ Tiếp 5 Đại Nguyện và bày tỏ việc với tụng Kinh Điển Bát Nhã và tăng thêm ích lợi cho Thiên Đẳng ( Hàng Trời )
_ Tiếp Đại Luân Kim Cương Ấn Minh, Địa Đàn Đẳng
_ Tiếp quán tưởng trong Đàn có chữ ( HAMÏ ) biến thành Chày Độc Cổ. Chày biến thành Tứ Tý Minh Vương ( như Hộ Ma nói )
_ Tiếp Tứ Tự Minh ( Bài Chú có 4 Chữ ) . Tưởng xưa nay trụ Tôn gia bị Tôn trong Đàn, cao xa hợp Không Hai ( Vô Nhị )
_ Tiếp tùy Phương Triệu Thỉnh, tụng Đại Câu Triệu Ấn Minh. Chân Ngôn là:
Nẵng mạc tam mạn đa một đà nẫm. A, tát phộc đát-la, bát-la để ha đế. Đát tha nghiệt đương củ xa, mạo địa chiết lị-dã , bát lị bố la ca, sa-phộc hạ
NAMAHÏ SAMANTA BUDDHÀNÀMÏ _ AHÏ _ SARVATRA APRATIHATE TATHÀGATA ANÕKU’SA BODHICARYA PARIPÙRAKA _ SVÀHÀ
_ Tiếp tụng Phạn Danh cẩn thỉnh
_ Tiếp quỳ gối tụng Hán Ngữ khuyến yết ( Xin gặp )
_ Tiếp tụng Tứ Trí Tán ( bài ca ngợi 4 Trí )
_ Tiếp dâng Ứ Già phụng hiến Bất Động Minh Vương
_ Tiếp Tòa Ấn
_ Tiếp Võng
_ Tiếp Diễm
_ Tiếp Đồ, Hoa, Thiêu. Như thường niệm tụng dâng hiến Bất Động Tôn
_ Tiếp mỗi mỗi cúng hiến chư Thiên Đẳng ( Tùy phương vị, mỗi mội đều có thể đặt 1 vật khí, mỗi bình Ứ Già, Ngày đều tụng Bản Minh 3 biến )
_ Tiếp Phổ Cúng Dường Minh
_ Tiếp kết Ấn gia trì 5 nơi
_ Tiếp Bất Động Từ Cứu Chân Ngôn 108 biến. Aân cần cầu nguyện đủ số. Như trước kết Hộ Sám Hối
_ Tiếp Sự Chủ Thiên Chân Ngôn 108 biến hoặc 1080 biến. Có thể niệm tụng để rưới giúp ( Quán hộ ) Thí Chủ
_ Tiếp niệm Như Lai Từ Hộ Chân Ngôn 108 biến.
_ Lại tụng Đại Cát Tường Thiên Chân Ngôn 108 biến
_ Tiếp cúng dường phụng hiến Bất Động Minh Vương
_ Tiếp tụng Phổ Cúng Dường Minh cúng dường Minh Vương với Hải Hội Trần Sát Chư Tôn Hộ Thế Thiên Đẳng
_ Tiếp Tứ Trí Tán với Thiên Long Bát Bộ Tán
_ Tiếp Hồi Hướng
_ Tiếp Giải Giới. Như Kệ mỗi mỗi giải
_ Tiếp Ứ Già
_ Tiếp Phát Khiển
_ Tiếp 3 Bộ Hộ Thân
Như trước ra khỏi Đạo Trường
_ HẾT_
22/07/2004

Mật Tạng Bộ 4 _ No.1296 ( Tr.382 _ Tr.383 )
THẬP THIÊN NGHI QUỸ
Việt dịch : HUYỀN THANH
Đông Bắc Phương Tự Tại Thiên Ấn :
Tay phải nắm quyền để ngay eo lưng, Dựng thẳng 5 ngón tay trái dính nhau, co lóng giữa 2 ngón Địa ( ngón út ) Thủy ( ngón vô danh ). 3 ngón Hỏa ( ngón giữa ) Phong ( ngón trỏ ) Không ( ngón cái ) đều hơi cách nhau, liền thành. Chân Ngôn là :
Nẵng ma tam mãn đá bột đà nam. Án, I xá nẵng duệ, sa phộc ha
NAMAHÏ SAMANTA BUDDHÀNÀMÏ _ OMÏ I’SÀNAYE SVÀHÀ
Hoặc Chân Ngôn là :” Án lỗ nại la gia, sa bà ha”
OMÏ RUDRÀYA SVÀHÀ
Đông Phương Đế Thích Thiên Ấn:
Tay phải giống như trước, Dựng thẳng 5 ngón tay trái dính nhau, co lóng giữa của 2 ngón Địa ( ngón út ) Thủy ( Ngón vô danh ) . Đem Phong ( ngón trỏ ) vịn dính lưng Hỏa ( ngón giữa ) , co lóng giữa của ngón Không ( ngón cái ). Chân Ngôn là :
Án, nhân nại la gia, sa phộc hạ
OMÏ INDRÀYA SVÀHÀ
Lại có Chân Ngôn là :” Án, chước yết tha, sa phộc ha”
OMÏ ‘SÀKRA SVÀHÀ
Đông Nam Phương Hỏa Thiên Ấn:
Tay trái nắm quyền đặt ỡ eo trái. Dựng thẳng 5 ngón tay phải cùng dính nhau. Co Không ( ngón cái ) dính trong lòng bàn tay, co lóng giữa của ngón Phong (ngón trỏ ) cùng với sa Bà Ha ( Svàhà ) triệu mời. Chân Ngôn là :
Án, a ngã na duệ, sa bà ha
OMÏ AGNÀYE SVÀHÀ
Nam Phương Diễm Ma Thiên Ấn:
Chắp 2 tay lại. Co lóng giữa của 2 Địa ( 2 ngón út ) sao cho dính lưng nhau, cũng co dính lưng 2 Phong ( 2 ngón trỏ ) , đem 2 ngón cái đè lóng giữa 2 Phong ( 2 ngón trỏ ) liền thành. Chân Ngôn là :
Án, diễm ma gia, sa phộc ha
OMÏ YAMÏMAYA SVÀHÀ
Tây Nam Phương La Sát Thiên Ấn:
Tay phải nắm quyền đặt ở eo lưng, Dựng thẳng 5 ngón tay trái díbnh nhau, co lóng giữa của Địa ( ngón út ) Thủy ( ngón vô danh ) , đem đầu ngón Không ( ngón cái ) đè móng 2 ngón Địa Thủy ( ngón út và ngón vô danh ) liền thành. Chân Ngôn là:
Án, địa lị để duệ, sa phộc ha
OMÏ NRÏTYE SVÀHÀ
Tây Phương Thủy Thiên Ấn:
Tay phải như trước. Tay trái nắm quyền đừng cho ngón Không ( ngón cái ) vào trong lòng bàn tay, dựng thẳng ngón Phong ( ngón trỏ ) rồi hơi co lóng giữa liền thành. Chân Ngôn là :
Án, phộc lỗ noa gia, sa phộc ha
OMÏ VARUNÏAYA SVÀHÀ
Tây Bắc Phương Phong Thiên Ấn :
Tay phải như trước, Dựng thẳng 5 ngón tay trái cùng dính nhau, co lóng giữa của Địa ( ngón út ) Thủy ( ngón vô danh ) liền thành. Chân Ngôn là :
Án, phộc gia phệ, sa phộc ha
OMÏ VAYÀVE SVÀHÀ
Bắc Phương Tỳ Sa Môn Thiên Ấn :
Chắp 2 tay lại sao cho 10 ngón tay cài chéo nhau trong lòng bàn tay. Dựng thẳng 2 Thủy ( 2 ngón vô danh ) sao cho đầu ngón dính nhau, hơi co cứng 2 Phong (2 ngón trỏ ) , đưa Ngón Không bên trái ( ngón cái trái ) vào trong lòng bàn tay phải và đè lên móng Hỏa trái ( ngón giữa trái ) , đưa ngón Không bên phải ( ngón cái phải ) vào trong lòng bàn tay trái vượt lên lưng ngón Không trái ( ngón cái trái ) và đè ngón Hỏa phải ( ngón giữa phải ) , 2 Phong ( 2 ngón trỏ ) cùng với HA triệu mời. Chân Ngôn là :
Án, phệ thất la phộc na gia, sa phộc ha
OMÏ VAI’SRAVANÏAYA SVÀHÀ
Thượng Phương Phạm Thiên Ấn :
Tay phải nắm quyền đặt ở eo lưng phải. Dựng thẳng 5 ngón tay trái cùng dính nhau , hơi co lại rối đưa tay cao lên hơi vượt hơn lông mày liền thành tướng hoa sen. Chân Ngôn là :
Án, Một la hàm ma ninh, sa phộc ha b
OMÏ BRAHMANÏE SVÀHÀ
Hạ Phương Địa Thiên Ấn :
Chắp 2 tay lại. 4 ngón từ Phong ( ngón trỏ ) trở xuống cùng dính đầu ngón, phương trước mở lớn, 2 Không ( 2 ngón cái ) đều dính bên cạnh Phong ( ngón trỏ ). Chân Ngôn là :
Án, tất-lị thể vĩ duệ, sa phộc ha
OMÏ PRÏTHIVÌYE SVÀHÀ
Nhật Thiên Ấn :
Chẳng khác Địa Ấn lúc trước, chỉ đặt đầu 2 Phong ( 2 ngón trỏ ) đều vịn lóng dưới của Thủy ( 2 ngón vô danh ) . Chân Ngôn là :
Án, A nễ để dã , sa phộc ha
OMÏ ÀDITYA SVÀHÀ
Nguyệt Thiên Ấn :
Như Phạm Thiên Ấn lúc trước, chí tác tướng mặt trăng có màu trắng tinh ở trong lòng bàn tay. Chân Ngôn là :
Án, chiến nại la dã , sa phộc ha
OMÏ CANDRAYA SVÀHÀ
Thất Diệu Ấn :
Chắp 2 tay lại sao cho 10 ngón tay dính nhau, cùng mở hết cỡ 2 Phong ( 2 ngón trỏ ) và 2 Địa ( 2 ngón út ). Chân Ngôn là :
Nghiệt-la hê thấp-phộc lị gia bát-la bá-đa nhi-dụ để la ma gia, sa phộc ha
OMÏ GRAHE’SVARYA PRÀPTA JYOTIRMAYA SVÀHÀ
Nhị Thập Bát Tú Ấn :
Chắp 2 tay lại giữa rỗng ( Hư Tâm Hợp Chưởng ). 2 Hỏa ( 2 ngón giữa ) cùng cài chéo nhau bên ngoài, 2 Không ( 2 ngón cái ) cũng cài chéo nhau. Chân Ngôn là :
Nhược khất-sai đát-la niết tô na nễ duệ, sa phộc ha
OMÏ NAKSÏATRA NIRJA DANIYE SVÀHÀ
THẬP THIÊN CÚNG DƯỜNG QUỸ ( Hết )