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X16n0318_p0877a14║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X16n0318_p0877a15║   卷第七
X16n0318_p0877a16║   阿難。汝問攝心。我今先說入 三摩地修 學妙門。求菩
X16n0318_p0877a17║   提道。要先持此四種律儀 。皎如氷霜。自不能生一 切
X16n0318_p0877a18║   枝葉。心三口四。生必無因。阿難。如是四事 。若不遺失。
X16n0318_p0877a19║   心尚不緣色香味觸。一 切魔事 。云 何 發生。若有宿習。
X16n0318_p0877a20║   不能滅除。汝教是人一 心誦我佛頂光 明摩訶薩怛
X16n0318_p0877a21║   多般怛囉無上神呪。斯是如來無見頂相。無為心佛。
X16n0318_p0877a22║   從頂發輝。坐寶蓮華。所說心呪。且汝宿世 。與摩登伽 。
X16n0318_p0877a23║   歷劫 因緣。恩愛習氣。非是一 生及與一 劫 。我一 宣揚。
X16n0318_p0877a24║   愛心永脫。成阿羅漢。彼尚婬女。無心修 行。神力 冥 資。
X16n0318_p0877b01║   速證無學。云 何 汝等在會聲聞。求最上乘。決定成佛。
X16n0318_p0877b02║   譬如以 塵揚於順風。有何 艱險。若有末世 。欲坐道場。
X16n0318_p0877b03║   先持比丘清淨禁戒。要當選擇戒清淨者第一 沙門。
X16n0318_p0877b04║   以 為其師。若其不遇真清淨僧 。汝戒律儀 。必不成就。
X16n0318_p0877b05║   戒成已後。著新淨衣。然香閑居。誦此心佛所說神呪
X16n0318_p0877b06║   一 百八 徧。然後結戒。建立道場。求於十方現在國土
X16n0318_p0877b07║   無上如來。放大悲光 。來灌其頂。阿難。如是末世 清淨
X16n0318_p0877b08║   比丘。若比丘尼。白衣檀越。心滅貪婬。持佛淨戒。於道
X16n0318_p0877b09║   場中。發菩提願。出入 澡浴。六 時行道。如是不寐。經三
X16n0318_p0877b10║   七日。我自現身。至其人前 。摩頂安慰。令其開悟。
X16n0318_p0877b11║   　通曰。現業易制 。自行可違。宿業難除。必假神力 。故
X16n0318_p0877b12║   　說神呪。能破宿習。宿習如塵。神呪如風。順風揚塵。
X16n0318_p0877b13║   　散之 則 易。良由神力 冥 資。不可思議故也。以 不可
X16n0318_p0877b14║   　思議之 佛慧。消不可思議之 無明。如是而求最上
X16n0318_p0877b15║   　乘。決定有所成就。此呪若超出戒定慧而另為一
X16n0318_p0877b16║   　枝。然非戒定慧精嚴。則 不能得其靈應。故曰若其
X16n0318_p0877b17║   　不遇真清淨僧 。汝戒律儀 。必不成就。又曰如是不
X16n0318_p0877b18║   　寐。經三七日。我自現身令其開悟。所謂思之 思之 。
X16n0318_p0877b19║   　又重思之 。思之 不得。鬼神將通之 也。佛本是無。心
X16n0318_p0877b20║   　淨故有。水清月現。理有固然。定慧之 極。與佛氣分
X16n0318_p0877b21║   　相接。豈不至現形安慰者乎。若見此相。但 觀空寂。
X16n0318_p0877b22║   　是佛顯然。是魔即滅。此脩習禪定者所當知也。永
X16n0318_p0877b23║   　明壽禪師於國清行法華懺。夜見神人持戟而入 。
X16n0318_p0877b24║   　師訶之 曰。何 得擅人。對曰。久 積善業。方到 此中。夜
X16n0318_p0877c01║   　半繞像 。見普賢前 蓮華在其手。又於金華大住 峯。
X16n0318_p0877c02║   　誦經三載。禪觀中。見觀音以 甘露灌其口。遂獲辨
X16n0318_p0877c03║   　才。所著有宗鏡錄。及萬善同歸。行於世 。明教嵩禪
X16n0318_p0877c04║   　師。夜頂觀音像 而誦其號。必滿十萬乃寢。亦見觀
X16n0318_p0877c05║   　音以 甘露灌之 。自是世 間經書章句。不學而能。所
X16n0318_p0877c06║   　著禪門定祖圖。傳法正宗記。及原教論。宋仁宗嘉
X16n0318_p0877c07║   　歎。詔編入 藏。此皆摩頂安慰令其開悟之 明驗也。
X16n0318_p0877c08║   阿難白佛言。世 尊。我蒙如來無上悲誨。心自開悟。自
X16n0318_p0877c09║   知脩證無學道成。末法脩行。建立道場。云 何 結界。合
X16n0318_p0877c10║   佛世 尊清淨軌則 。佛告阿難。若末世 人。願立道場。先
X16n0318_p0877c11║   取雪山大力 白牛。食其山中肥膩香草。此牛唯飲雪
X16n0318_p0877c12║   山清水。其糞微細。可取其糞。和合栴檀。以 泥其地。若
X16n0318_p0877c13║   非雪山。其牛臭穢。不堪塗地。別 於平原穿去地皮五
X16n0318_p0877c14║   尺以 下。取其黃土。和上栴檀沉水蘇合薰陸鬱金白
X16n0318_p0877c15║   膠青木零陵甘松及雞舌香。以 此十種。細羅為粉。合
X16n0318_p0877c16║   土成泥。以 塗場地。方圓丈 六 。為八 角壇。壇心置一 金
X16n0318_p0877c17║   銀銅木所造蓮華。華中安鉢。鉢中先盛八 月露水。水
X16n0318_p0877c18║   中隨安所有華葉。取八 圓鏡。各安其方。圍繞華鉢。鏡
X16n0318_p0877c19║   外建立十六 蓮華。十六 香爐。間華鋪設莊嚴。香爐純
X16n0318_p0877c20║   燒沉水。無令見火。取白牛乳 。置十六 器。乳 為煎餅。并
X16n0318_p0877c21║   諸沙糖油餅乳 糜蘇合蜜薑純酥純蜜於蓮華外。各
X16n0318_p0877c22║   各十六 。圍繞華外。以 奉諸佛及大菩薩。每以 食時若
X16n0318_p0877c23║   在中夜。取蜜半升用酥三合。壇前 別 安一 小火罏。以
X16n0318_p0877c24║   兜 樓婆香(赤色沉水麤者)煎取香水。沐浴其炭。然令猛熾。投
X16n0318_p0878a01║   是酥蜜於炎爐內。燒令烟盡。享佛菩薩。令其四外。徧
X16n0318_p0878a02║   懸幡華。於壇室中。四壁敷設十方如來及諸菩薩所
X16n0318_p0878a03║   有形像 。應於當陽張盧舍那(此云 光 明徧照報身佛也)釋迦(現在佛)
X16n0318_p0878a04║   彌勒 (未來佛)阿閦(東方佛)彌陀(西方佛)諸大變化觀音形像 。
X16n0318_p0878a05║   兼 金剛 藏。安其左右。帝釋梵王烏芻瑟摩。并藍地迦。
X16n0318_p0878a06║   (青面金剛 )諸軍茶利 。(金剛 異號)與毗俱 胝(手垂數珠鬘三目持鬘髻)四天王
X16n0318_p0878a07║   等。頻那夜迦。(即猪頭象鼻二 使者)張於門側 。左右安置。又取八
X16n0318_p0878a08║   鏡覆懸虗空。與壇場中所安之 鏡。方面相對。使其形
X16n0318_p0878a09║   影重重相涉。於初 七中。至誠頂禮十方如來。諸大菩
X16n0318_p0878a10║   薩。阿羅漢號。恒於六 時。誦呪圍壇。至心行道。一 時常
X16n0318_p0878a11║   行一 百八 徧。第二 七中。一 向專心發菩薩願。心無閒
X16n0318_p0878a12║   斷。我毗奈耶先有願教。第三七中。於十二 時。一 向持
X16n0318_p0878a13║   佛般怛囉呪。至第七日。十方如來。一 時出現。鏡交光
X16n0318_p0878a14║   處。承佛摩頂。即於道場脩三摩地。能令如是末世 修
X16n0318_p0878a15║   學。身心明淨。猶如琉璃。阿難。若此比丘。本受戒師。及
X16n0318_p0878a16║   同會中十比丘等。其中有一 不清淨者。如是道場。多
X16n0318_p0878a17║   不成就。從三七後。端坐安居。經一 百日。有利 根者。不
X16n0318_p0878a18║   起於座。得須陀洹。縱其身心聖果未成。決定自知成
X16n0318_p0878a19║   佛不謬。汝問道場。建立如是。
X16n0318_p0878a20║   　通曰。建立道場。取其香潔。外盡其制 。內盡其誠。自
X16n0318_p0878a21║   　是表裏如一 。心境不二 。諸家解說。一 一 牽合比擬。
X16n0318_p0878a22║   　或信 或智。或德或行。若是。但 自取寂滅場地足矣。
X16n0318_p0878a23║   　何 必建立為哉。唯十香各有取義。白膠香能除惡
X16n0318_p0878a24║   　氣。去蒼疹。而戒香除身不善似 之 。青木香能寤魔
X16n0318_p0878b01║   　寐。而精進香離睡似 之 。薰陸能止痛。而定香能持
X16n0318_p0878b02║   　似 之 。蘇合殺鬼除邪。而忍香禦魔似 之 。零陵能止
X16n0318_p0878b03║   　精明目。而慧香蓄精起明似 之 。旃檀能遠到 。布施
X16n0318_p0878b04║   　香似 之 。甘松能合眾香。而解脫能和合諸功 德似
X16n0318_p0878b05║   　之 。鬱金能除毒去邪。而法香滅暗破執似 之 。雞舌
X16n0318_p0878b06║   　令人身香。而解脫知見能以 一 切方便 。徧入 諸境
X16n0318_p0878b07║   　似 之 。沉水則 如菩提香。窮法淵底也。華嚴云 。佛子
X16n0318_p0878b08║   　塗香時。願十波羅蜜香普薰。蓋本於此。諸佛菩薩
X16n0318_p0878b09║   　未必享此供 養。為令脩行者福慧俱 足。如佛受純
X16n0318_p0878b10║   　陀後供 云 爾。佛以 日中受食。故以 中夜例 日中。或
X16n0318_p0878b11║   　謂夜半亥子中間。一 陽初 動 。不離本際。如三摩地。
X16n0318_p0878b12║   　兩無所著。是為中道。故宜享佛。至三七日。鏡交光
X16n0318_p0878b13║   　處。承佛摩頂。理事 無礙境界也。脩行者至灌頂位 。
X16n0318_p0878b14║   　佛以 光 攝受之 。覺際入 交。光 光 相映。而鏡交光 處。
X16n0318_p0878b15║   　形喻最為精切。故得果者。內瑩發光 。身心明淨。猶
X16n0318_p0878b16║   　如瑠璃。性智明徹。與佛慧通。此呪力 之 明效大驗
X16n0318_p0878b17║   　也。縱未得果。決定自知成佛不謬。蓋端坐安居。銷
X16n0318_p0878b18║   　除塵垢。亦微窺見圓明之 體。與佛無二 。但 為宿習
X16n0318_p0878b19║   　所牽。未易透脫。需之 歲月。未有不成者。靈芝律師。
X16n0318_p0878b20║   　重造明州五 臺戒壇成。有一 老人。神氣超邁。眉鬚
X16n0318_p0878b21║   　皓白。進而啟曰。弟子有三珠。奉獻以 為壇成之 賀。
X16n0318_p0878b22║   　言訖忽然不見。因置其珠於壇心。屢現光 相。其後
X16n0318_p0878b23║   　有壇主 會十師大開戒法。越三日夜分。有一 僧 登
X16n0318_p0878b24║   　壇。忽覩珠光 外徹。內現善財童子。僧 乃驚呼。眾起
X16n0318_p0878c01║   　觀之 。悉皆環禮。每夜僧 眾益伸 虔懇。而珠之 所現。
X16n0318_p0878c02║   　或金色佛。或六 臂觀音。或紫竹。或碧柳。或奇木怪
X16n0318_p0878c03║   　石。或迦陵頻伽 飛舞左右。或月蓋。或龍神獻珠。神
X16n0318_p0878c04║   　變非一 。見者聞者。皆謂希有。雖然。清淨之 極。心如
X16n0318_p0878c05║   　佛心。其放光 現瑞亦尋常事 耳。
X16n0318_p0878c06║   阿難。頂禮佛足而白佛言。自我出家。恃佛憍愛。求多
X16n0318_p0878c07║   聞故。未證無為。遭彼梵天邪術所禁。心雖明了 。力 不
X16n0318_p0878c08║   自由。賴遇文殊令我解脫。雖蒙如來佛頂神呪。冥 獲
X16n0318_p0878c09║   其力 。尚未親聞。唯願大慈重為宣說。悲救此會諸脩
X16n0318_p0878c10║   行輩。末及當來在輪迴者。承佛密音身意解脫。於時
X16n0318_p0878c11║   會中一 切大眾。普皆作禮。佇 聞如來秘密章句。爾時
X16n0318_p0878c12║   世 尊從肉髻中。涌百寶光 。光 中涌出千葉寶蓮。有化
X16n0318_p0878c13║   如來坐寶華中。頂放十道百寶光 明。一 一 光 明。皆徧
X16n0318_p0878c14║   示現十恒河沙金剛 密迹擎山持杵徧虗空界。大眾
X16n0318_p0878c15║   仰觀。畏愛兼 抱。求佛哀祐。一 心聽佛無見頂相放光
X16n0318_p0878c16║   如來宣說神呪(呪凡四百二 十七句)。
X16n0318_p0878c17║   　通曰。神呪何 以 能令阿難即時解脫。蓋無見頂相
X16n0318_p0878c18║   　放光 如來。即妙湛總持首楞嚴王之 所示現。彼以
X16n0318_p0878c19║   　湛持。故分湛者化。彼以 堅固。故不堅者破。如火銷
X16n0318_p0878c20║   　氷。自有默奪之 理。後為金剛 菩薩。精心陰速。發彼
X16n0318_p0878c21║   　神識。是人應時心能記憶。得宿命通。而況如來神
X16n0318_p0878c22║   　力 。徧周沙界。在在光 明。在在解脫。即有邪術。如紅
X16n0318_p0878c23║   　爐點雪。應時銷融耳。皓月供 養問長沙岑。如何 是
X16n0318_p0878c24║   　陀羅尼。沙指禪床右邊曰。這箇師僧 却誦得。曰還
X16n0318_p0879a01║   　別 有人誦得否。沙又指禪床左邊曰。這箇師僧 亦
X16n0318_p0879a02║   　誦得。曰某甲為甚麼不聞。沙曰。大德豈不知道真
X16n0318_p0879a03║   　誦無響。真聽無聞。曰恁麼則 聲音不入 法界性也。
X16n0318_p0879a04║   　沙曰。離色求觀非正見。離聲求聽是邪聞。曰如何
X16n0318_p0879a05║   　是不離色是正見。不離聲是真聞。沙示偈曰。滿眼
X16n0318_p0879a06║   　本非色。滿耳本非聲。文殊常觸目。觀音塞耳根。會
X16n0318_p0879a07║   　三元 一 體。達四本同真。堂堂法界性。無佛亦無人。
X16n0318_p0879a08║   　故知長沙所云 法界性。隨處宣誦陀羅尼呪。彼且
X16n0318_p0879a09║   　無佛亦無人。何 處更有魔事 來。
X16n0318_p0879a10║   南無薩怛他蘇伽 多耶阿羅訶帝三藐三菩陀寫。薩
X16n0318_p0879a11║   怛他佛陀俱 胝瑟尼釤。南無薩婆勃 陀勃 地薩跢鞞
X16n0318_p0879a12║   弊。南無薩多南三藐三菩陀俱 知南。娑舍囉婆迦僧
X16n0318_p0879a13║   伽 喃。南無盧雞阿羅漢跢喃。南無蘇盧多波那喃。南
X16n0318_p0879a14║   無娑羯唎陀伽 彌喃。南無盧雞三藐伽 跢喃。三藐伽
X16n0318_p0879a15║   波囉底波多那喃。南無提婆離瑟赧。南無悉陀耶毗
X16n0318_p0879a16║   地耶陀囉離瑟赧。舍波奴揭囉訶娑訶娑囉摩他喃。
X16n0318_p0879a17║   南無跋囉訶摩泥。南無因陀囉耶。南無婆伽 婆帝。嚧
X16n0318_p0879a18║   陀囉耶。烏摩般帝。娑醯夜耶。南無婆伽 婆帝。那囉野
X16n0318_p0879a19║   拏耶。槃遮摩訶三慕陀囉。南無悉羯唎多耶。南無婆
X16n0318_p0879a20║   伽 婆帝。摩訶迦囉耶。地唎般剌 那伽 囉。毗陀囉波拏
X16n0318_p0879a21║   迦囉耶。阿地目帝。尸摩舍那泥婆悉泥。摩怛唎伽 拏。
X16n0318_p0879a22║   南無悉羯唎多耶。南無婆伽 婆帝。多他伽 多俱 囉耶。
X16n0318_p0879a23║   南無般頭摩俱 囉耶。南無跋闍囉俱 囉耶。南無摩尼
X16n0318_p0879a24║   俱 囉耶。南無伽 闍俱 囉耶。南無婆伽 婆帝。帝唎茶輸
X16n0318_p0879b01║   囉西那。波囉訶囉拏囉闍耶。跢他伽 多耶。南無婆伽
X16n0318_p0879b02║   婆帝。南無阿彌多婆耶。哆他伽 多耶。阿囉訶帝。三藐
X16n0318_p0879b03║   三菩陀耶。南無婆伽 婆帝。阿芻鞞耶。哆他伽 多耶。阿
X16n0318_p0879b04║   囉訶帝。三藐三菩陀耶。南無婆伽 婆帝。鞞沙闍耶俱
X16n0318_p0879b05║   盧吠柱唎耶。般囉婆囉闍耶。跢他伽 多耶。南無婆伽
X16n0318_p0879b06║   婆帝。三補師毖多。薩憐捺囉剌 闍耶。跢他伽 多耶。阿
X16n0318_p0879b07║   囉訶帝。三藐三菩陀耶。南無婆伽 婆帝。舍雞耶母那
X16n0318_p0879b08║   曳。跢他伽 多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。南無婆伽
X16n0318_p0879b09║   婆帝。剌 怛那雞都囉闍耶。跢他伽 多耶。阿囉訶帝。三
X16n0318_p0879b10║   藐三菩陀耶。帝瓢南無薩羯唎多。翳曇婆伽 婆多。薩
X16n0318_p0879b11║   怛多伽 都瑟尼釤。薩怛多般怛[口*藍]。南無阿婆囉視躭。
X16n0318_p0879b12║   般囉帝揚岐囉。薩囉婆部多揭囉訶。尼揭囉訶揭迦
X16n0318_p0879b13║   囉訶尼。跋囉毖地耶叱陀你。阿迦囉密唎柱。般唎怛
X16n0318_p0879b14║   囉耶寧揭唎。薩囉婆槃陀那目叉尼。薩囉婆突瑟吒。
X16n0318_p0879b15║   突悉乏 般那你伐 囉尼。赭都囉失帝南。羯囉訶娑訶
X16n0318_p0879b16║   薩囉若闍。毗多崩娑那羯唎。阿瑟吒冰舍帝南。那叉
X16n0318_p0879b17║   剎怛囉若闍。波囉薩陀那羯唎。阿瑟吒南摩訶揭囉
X16n0318_p0879b18║   訶若闍。毗唎崩薩那羯唎。薩婆舍都嚧你婆囉若闍。
X16n0318_p0879b19║   呼藍突悉乏 難遮那舍尼。毖沙舍悉怛囉。阿吉尼烏
X16n0318_p0879b20║   陀迦囉若闍。阿般囉視多具 囉。摩訶般囉戰持。摩訶
X16n0318_p0879b21║   疊多。摩訶帝闍。摩訶稅多闍婆囉。摩訶跋囉槃陀囉
X16n0318_p0879b22║   婆悉你。阿唎耶多囉。毗唎俱 知。誓婆毗闍耶。跋闍囉
X16n0318_p0879b23║   摩禮底。毗舍嚧多。勃 騰罔迦。跋闍囉制 喝那阿遮。摩
X16n0318_p0879b24║   囉制 婆般囉質多。跋闍囉擅持。毗舍囉遮。扇多舍鞞
X16n0318_p0879c01║   提婆補視多。蘇摩嚧波。摩訶稅多。阿唎耶多囉。摩訶
X16n0318_p0879c02║   婆囉阿般囉。跋闍囉商羯囉制 婆。跋闍囉俱 摩唎。俱
X16n0318_p0879c03║   藍陀唎。跋闍囉喝薩多遮。毗地耶乾遮那摩唎迦。啒
X16n0318_p0879c04║   蘇母婆羯囉跢那。鞞嚧遮那俱 唎耶。夜囉菟瑟尼釤。
X16n0318_p0879c05║   毗折藍婆摩尼遮。跋闍囉迦那迦波囉婆。嚧闍那跋
X16n0318_p0879c06║   闍囉頓稚遮。稅多遮迦摩囉。剎奢尸波囉婆。翳帝夷
X16n0318_p0879c07║   帝。母陀囉羯拏。娑鞞囉懺。掘梵都。印兔 那麼麼寫。烏
X16n0318_p0879c08║   [合*牛]。唎瑟揭拏。般剌 舍悉多。薩怛他伽 都瑟尼釤虎[合*牛]。
X16n0318_p0879c09║   都嚧雍。瞻婆那。虎[合*牛]。都嚧雍。悉眈婆那。虎[合*牛]。都盧雍。
X16n0318_p0879c10║   波囉瑟地耶三般叉拏羯囉。虎[合*牛]。都嚧雍。薩婆藥叉
X16n0318_p0879c11║   喝囉剎娑。揭囉訶若闍。毗騰崩薩那羯囉。虎[合*牛]。都嚧
X16n0318_p0879c12║   雍。者都囉尸底南。揭囉訶娑訶薩囉南。毗騰崩薩那
X16n0318_p0879c13║   囉虎[合*牛]。都嚧雍。囉叉婆伽 梵。薩怛他伽 都。瑟尼釤。波
X16n0318_p0879c14║   囉點闍吉唎。摩訶娑訶薩囉。勃 樹娑訶薩囉室唎沙。
X16n0318_p0879c15║   俱 知娑訶薩泥帝[口*隸]。阿弊提視婆唎哆。吒吒甖迦。摩
X16n0318_p0879c16║   訶跋闍嚧陀囉。帝唎菩婆那。曼茶囉。烏[合*牛]。莎悉帝薄
X16n0318_p0879c17║   婆都麼麼。印兔 那麼麼寫。囉闍婆夜。主 囉跋夜。阿祇
X16n0318_p0879c18║   尼婆夜。烏陀迦婆夜。毗沙婆夜。舍薩多囉婆夜。婆囉
X16n0318_p0879c19║   斫羯囉婆夜。突瑟叉婆夜。阿舍你婆夜。阿迦囉密唎
X16n0318_p0879c20║   柱婆夜。陀囉尼部彌劍 波伽 波陀婆夜。烏囉迦婆多
X16n0318_p0879c21║   婆夜。剌 闍壇茶婆夜。那伽 婆夜。毗條怛婆夜。蘇波囉
X16n0318_p0879c22║   拏婆夜。藥叉揭囉訶囉叉私揭囉訶。畢唎多揭囉訶。
X16n0318_p0879c23║   毗舍遮揭囉訶。部多揭囉訶鳩槃茶揭囉訶。補丹 那
X16n0318_p0879c24║   揭囉訶。迦吒補丹 那揭囉訶。悉乾度揭囉訶。阿播悉
X16n0318_p0880a01║   摩囉揭囉訶。烏檀摩陀揭囉訶車夜揭囉訶。醯唎婆
X16n0318_p0880a02║   帝揭囉訶。社多訶唎南。揭婆訶唎南。嚧地囉訶唎南。
X16n0318_p0880a03║   忙婆訶唎南。謎陀訶唎南。摩闍訶唎南。闍多訶唎女
X16n0318_p0880a04║   視比多訶唎南。毗多訶唎南。婆多訶唎南。阿輸遮訶
X16n0318_p0880a05║   唎女。質多訶唎女帝釤薩鞞釤。薩婆揭囉訶南。毗陀
X16n0318_p0880a06║   耶闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。波唎跋囉者迦訖唎擔。毗
X16n0318_p0880a07║   陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。茶演尼訖唎擔。毗陀夜
X16n0318_p0880a08║   闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。摩訶般輸般怛夜。嚧陀囉訖
X16n0318_p0880a09║   唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。那囉夜拏訖唎
X16n0318_p0880a10║   擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。怛埵伽 嚧茶西訖
X16n0318_p0880a11║   唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。摩訶迦囉摩怛
X16n0318_p0880a12║   唎伽 拏訖唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。迦波
X16n0318_p0880a13║   唎迦訖唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。闍耶羯
X16n0318_p0880a14║   囉摩度羯囉。薩婆囉他娑達那訖唎擔。毗陀夜闍瞋
X16n0318_p0880a15║   陀夜彌。雞囉夜彌。赭咄囉婆耆你訖唎擔。毗陀夜闍
X16n0318_p0880a16║   瞋陀夜彌。雞囉夜彌。毗唎羊訖唎知。難陀雞沙囉伽
X16n0318_p0880a17║   拏般帝。索醯夜訖唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜
X16n0318_p0880a18║   彌。那揭那舍囉婆拏訖唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞
X16n0318_p0880a19║   囉夜彌。阿羅漢訖唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜
X16n0318_p0880a20║   彌。毗多囉伽 訖唎擔。毗陀夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。
X16n0318_p0880a21║   跋闍囉波你。具 醯夜具 醯夜。迦地般帝訖唎擔。毗陀
X16n0318_p0880a22║   夜闍瞋陀夜彌。雞囉夜彌。囉叉罔。婆伽 梵。印兔 那麼
X16n0318_p0880a23║   麼寫。婆伽 梵。薩怛多般怛囉。南無粹都帝。阿悉多那
X16n0318_p0880a24║   囉剌 迦。波囉婆悉普吒。毗迦薩怛多鉢帝唎。什佛囉
X16n0318_p0880b01║   什佛囉。陀囉陀囉。頻陀囉頻陀囉瞋陀瞋陀。虎[合*牛]。虎
X16n0318_p0880b02║   [合*牛]。泮吒泮吒泮吒泮吒泮吒。娑訶。醯醯泮。阿牟迦耶
X16n0318_p0880b03║   泮。阿波囉提訶多泮。婆囉波囉陀泮。阿素囉毗陀囉
X16n0318_p0880b04║   波迦泮。薩婆提鞞獘泮。薩婆那伽 獘泮。薩婆藥叉獘
X16n0318_p0880b05║   泮。薩婆乾闥婆獘泮。薩婆補丹 那獘泮。迦吒補怛那
X16n0318_p0880b06║   獘泮。薩婆突狼枳帝獘泮。薩婆突澀比[口*((禾*ㄉ)/牛)]訖瑟帝獘
X16n0318_p0880b07║   泮。薩婆什婆唎獘泮。薩婆阿播悉摩[口*((禾*ㄉ)/牛)]獘泮。薩婆舍
X16n0318_p0880b08║   囉婆拏獘泮。薩婆地帝雞獘泮。薩婆怛摩陀繼獘泮。
X16n0318_p0880b09║   薩婆毗陀耶囉誓遮[口*((禾*ㄉ)/牛)]獘泮。闍夜羯囉摩度羯囉。薩
X16n0318_p0880b10║   婆羅他娑陀雞獘泮。毗地夜遮唎獘泮。者都囉縛耆
X16n0318_p0880b11║   你獘泮。跋闍囉俱 摩唎。毗陀夜囉誓獘泮。摩訶波囉
X16n0318_p0880b12║   丁羊叉耆唎獘泮。跋闍囉商羯囉夜。波囉丈 耆囉闍
X16n0318_p0880b13║   耶泮。摩訶迦囉夜。摩訶末怛唎迦拏。南無娑羯唎多
X16n0318_p0880b14║   夜泮。毖瑟拏婢曳泮。勃 囉訶牟尼曳泮。阿耆尼曳泮。
X16n0318_p0880b15║   摩訶羯唎曳泮。羯囉檀遲曳泮。蔑怛唎曳泮。嘮怛唎
X16n0318_p0880b16║   曳泮。遮文茶曳泮。羯邏囉怛唎曳泮。迦般唎曳泮。阿
X16n0318_p0880b17║   地目質多。迦尸摩舍那。婆私你曳泮。演吉質薩。埵婆
X16n0318_p0880b18║   寫。麼麼印兔 那麼麼寫。突瑟吒質多。阿末怛唎質多。
X16n0318_p0880b19║   烏闍訶囉。伽 婆訶囉。嚧地囉訶囉。婆娑訶囉。摩闍訶
X16n0318_p0880b20║   囉。闍多訶囉。視毖多訶囉。跋略夜訶囉。乾陀訶囉。布
X16n0318_p0880b21║   史波訶囉。頗囉訶囉。婆寫訶囉。般波質多。突瑟吒質
X16n0318_p0880b22║   多。嘮陀囉質多。藥叉揭囉訶。囉剎娑揭囉訶。閉[口*(隸-木+上)]多
X16n0318_p0880b23║   揭囉訶。毗舍遮揭囉訶。部多揭囉訶。鳩槃茶揭囉訶。
X16n0318_p0880b24║   悉乾陀揭囉訶。烏怛摩陀揭囉訶。車夜揭囉訶。阿播
X16n0318_p0880c01║   薩摩囉揭囉訶。宅祛革茶耆尼揭囉訶。唎佛帝揭囉
X16n0318_p0880c02║   訶。闍彌迦揭囉訶。舍俱 尼揭囉訶。姥陀囉難地迦揭
X16n0318_p0880c03║   囉訶。阿藍婆揭囉訶。乾度波尼揭囉訶。什伐 囉堙迦
X16n0318_p0880c04║   醯迦。墜帝藥迦。怛隷帝藥迦。者突託迦。昵提什伐 囉。
X16n0318_p0880c05║   毖釤摩什伐 囉。薄底迦。鼻底迦。室隷瑟蜜迦。娑你般
X16n0318_p0880c06║   帝迦。薩婆什伐 囉。室嚧吉帝。末陀鞞達嚧制 劍 。阿綺
X16n0318_p0880c07║   嚧鉗。目佉嚧鉗。羯唎突嚧鉗。揭囉訶揭藍。揭拏輸藍。
X16n0318_p0880c08║   憚多輸藍。迄唎夜輸藍。末麼輸藍。跋唎室婆輸藍。毖
X16n0318_p0880c09║   栗瑟吒輸藍。烏陀囉輸藍。羯知輸藍。跋悉帝輸藍。鄔
X16n0318_p0880c10║   嚧輸藍。常迦輸藍。喝悉多輸藍。跋陀輸藍。婆房盎伽
X16n0318_p0880c11║   般囉丈 伽 輸藍。部多毖跢茶。茶耆尼什婆囉。陀突嚧
X16n0318_p0880c12║   迦建咄嚧吉知婆路多毗。薩般嚧訶凌伽 。輸沙怛囉
X16n0318_p0880c13║   娑那羯囉。毗沙喻迦。阿耆尼烏陀迦。末囉鞞囉。建跢
X16n0318_p0880c14║   囉。阿迦囉蜜唎咄怛歛部迦。地栗剌 吒。毖唎瑟質迦。
X16n0318_p0880c15║   薩婆那俱 囉。肆引伽 獘揭囉唎藥叉怛囉芻。末囉視
X16n0318_p0880c16║   吠帝釤娑鞞釤。悉怛多鉢怛囉。摩訶跋闍嚧瑟尼釤。
X16n0318_p0880c17║   摩訶般賴丈 耆藍。夜波突陀舍喻闍那。辮怛隷拏。毗
X16n0318_p0880c18║   陀耶槃曇迦嚧彌。帝殊槃曇迦嚧彌。般囉毗陀槃曇
X16n0318_p0880c19║   迦嚧彌。哆姪他。唵。阿那隷。毗舍提。鞞囉跋闍囉陀唎。
X16n0318_p0880c20║   槃陀槃陀你。跋闍囉謗尼泮。虎[合*牛]都嚧甕泮。莎婆訶。
X16n0318_p0880c21║   阿難。是佛頂光 聚悉怛多般怛囉秘密伽 陀微妙章
X16n0318_p0880c22║   句。出生十方一 切諸佛。十方如來因此呪心。得成無
X16n0318_p0880c23║   上正徧知覺。十方如來執此呪心。降伏諸魔。制 諸外
X16n0318_p0880c24║   道。十方如來乘此呪心。坐寶蓮華。應微塵國。十方如
X16n0318_p0881a01║   來含此呪心。於微塵國。轉大法輪。十方如來持此呪
X16n0318_p0881a02║   心。能於十方摩頂授記。自果未成。亦於十方蒙佛授
X16n0318_p0881a03║   記。十方如來依此呪心。能於十方拔濟羣苦。所謂地
X16n0318_p0881a04║   獄餓鬼畜生。盲聾瘖瘂。冤 憎會苦。愛別 離苦。求不得
X16n0318_p0881a05║   苦。五 陰熾盛。大小諸橫。同時解脫。賊難兵 難。王難獄
X16n0318_p0881a06║   難。風火水難。飢渴貧窮。應念銷散。十方如來隨此呪
X16n0318_p0881a07║   心。能於十方事 善知識。四威儀 中。供 養如意。恒沙如
X16n0318_p0881a08║   來會中。推為大法王子。十方如來得此呪心。能於十
X16n0318_p0881a09║   方攝受親因。令諸小乘聞秘密藏。不生驚怖。十方如
X16n0318_p0881a10║   來誦此呪心。成無上覺。坐菩提樹。入 大涅槃。十方如
X16n0318_p0881a11║   來傳此呪心。於滅度後。付佛法事 。究竟住 持。嚴淨戒
X16n0318_p0881a12║   律。悉得清淨。若我說是佛頂光 聚般怛囉呪。從旦至
X16n0318_p0881a13║   暮。音聲相聯。字句中間。亦不重疊。經恒沙劫 。終不能
X16n0318_p0881a14║   盡。亦說此呪名如來頂。汝等有學。未盡輪迴。發心至
X16n0318_p0881a15║   誠取阿羅漢。不持此呪而坐道場。令其身心遠諸魔
X16n0318_p0881a16║   事 。無有是處。
X16n0318_p0881a17║   　通曰。佛頂神呪。不可思議。雖曰持諸名號。如軍中
X16n0318_p0881a18║   　密令。默默符應。亦如引大海水。以 息星星之 火。緣
X16n0318_p0881a19║   　一 切魔事 。唯心所造。今引諸佛所證不可思議境
X16n0318_p0881a20║   　界以 蕩滌之 。如以 心王而討心賊。無不應時除滅
X16n0318_p0881a21║   　者。最上乘密修 密證。不假言說。即此實際。故曰出
X16n0318_p0881a22║   　生十方一 切諸佛。一 者成正徧知。二 者制 諸魔外。
X16n0318_p0881a23║   　三者應微塵國。四者轉大法輪。五 者蒙佛受記。六
X16n0318_p0881a24║   　者拔濟羣苦。七者為法王子。八 者攝受親因。九者
X16n0318_p0881b01║   　入 大涅槃。十者付佛法事 。皆以 此呪心成就。非最
X16n0318_p0881b02║   　上一 路。其誰當之 。名經之 意。總不離此。曰成正徧
X16n0318_p0881b03║   　知。即入 徧知海也。曰降伏魔外。即邪呪銷滅也。曰
X16n0318_p0881b04║   　應微塵國。即妙蓮華王也。曰轉大法輪。即無上寶
X16n0318_p0881b05║   　印也。曰摩頂授記。即灌頂章句也。曰拔濟羣苦。即
X16n0318_p0881b06║   　度脫阿難及性比丘尼也。曰大法王子。即諸菩薩
X16n0318_p0881b07║   　萬行也。曰攝受親因。即救護親因也。曰入 大涅槃。
X16n0318_p0881b08║   　即首楞嚴定也。曰付佛法事 。即脩證了 義也。以 此
X16n0318_p0881b09║   　呪心。含有多義。十方如來。皆由此出。故為十方佛
X16n0318_p0881b10║   　母陀羅尼呪。未明此事 。諸見蠭起。則 為魔外。作業
X16n0318_p0881b11║   　不休。自受羣苦。此微塵國土之 所同也。能明此事 。
X16n0318_p0881b12║   　則 為法王子。蒙佛授記。付佛法事 。轉大法輪。不唯
X16n0318_p0881b13║   　自度。兼 能度人。此即成佛之 次第也。持此呪者。期
X16n0318_p0881b14║   　於見性成佛。豈尋常秘密章句可倫哉。百丈 云 。祗
X16n0318_p0881b15║   　如今於一 切有無等法。有纖毫愛染心。縱然脚踏
X16n0318_p0881b16║   　蓮華。亦同魔作。若執本清淨本解脫自是佛自是
X16n0318_p0881b17║   　禪道解者。即屬自然外道。若執因緣脩成證得者。
X16n0318_p0881b18║   　即屬因緣外道。執有即屬常見外道。執無即屬斷
X16n0318_p0881b19║   　見外道。執亦有亦無。即屬邊見外道。執非有非無。
X16n0318_p0881b20║   　即屬空見外道。亦云 愚癡外道。秪如今但 莫作佛
X16n0318_p0881b21║   　見涅槃等見。都無一 切有無等見。亦無無見。名正
X16n0318_p0881b22║   　見。無一 切聞。亦無無聞。名正聞。是名摧伏外道。無
X16n0318_p0881b23║   　凡夫魔來。是大神呪。無二 乘魔來。是大明呪。無菩
X16n0318_p0881b24║   　薩魔來。是無上呪。乃至亦無佛魔來。是無等等呪。
X16n0318_p0881c01║   　一 變眾生諂曲修 羅。二 變二 乘諂曲修 羅。三變菩
X16n0318_p0881c02║   　薩諂曲脩羅。是三變淨土。但 是一 切有無凡聖等
X16n0318_p0881c03║   　法。喻如金鑛。自已如理。喻如於金。金與鑛各相去
X16n0318_p0881c04║   　離。真金露現。忽有人覓錢覓寶。變金為錢與他。亦
X16n0318_p0881c05║   　如麵體真正。無諸沙鹵。有人乞[飢-几+追]。變麫為[飢-几+追]與他。
X16n0318_p0881c06║   　亦如智臣善解王意。王若行時。索先陀婆即便 奉
X16n0318_p0881c07║   　馬。食時。索先陀婆即便 奉鹽。此等喻學玄旨人善
X16n0318_p0881c08║   　能通達。應機不失。亦云 六 絕獅子。誌公 云 。隨人造
X16n0318_p0881c09║   　作百般。十地菩薩。不飢不飽。入 水不溺。入 火不燒。
X16n0318_p0881c10║   　倘要燒。且不可得燒。他被數量管定佛則 不與麼。
X16n0318_p0881c11║   　入 火不燒。倘要燒便 燒。入 水不溺。倘要溺便 溺。他
X16n0318_p0881c12║   　使得四大風水自由。夫至佛地位 。使得風水自由。
X16n0318_p0881c13║   　即性即呪。即呪即性。安所不可成就。不可思議中
X16n0318_p0881c14║   　原有是事 。唯呪乃能降魔。今百丈 云 無諸魔來即
X16n0318_p0881c15║   　是呪。亦大有意味。
X16n0318_p0881c16║   阿難。若諸世 界。隨所國土所有眾生。隨國所生樺皮
X16n0318_p0881c17║   貝葉。紙素白氎。書寫此呪。貯於香囊。是人心昏。未能
X16n0318_p0881c18║   誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人。盡其生平。一 切
X16n0318_p0881c19║   諸毒。所不能害。阿難。我今為汝更說此呪。救護世 間。
X16n0318_p0881c20║   得大無畏。成就眾生出世 間智。若我滅後。末世 眾生。
X16n0318_p0881c21║   有能自誦。若教他誦。當知如是持誦眾生。火不能燒。
X16n0318_p0881c22║   水不能溺。大毒小毒。所不能害。如是乃至天龍鬼神。
X16n0318_p0881c23║   精祇魔魅。所有惡呪。皆不能著。心得正受。一 切呪詛
X16n0318_p0881c24║   厭蠱毒藥。金毒銀毒。草木蟲蛇。萬物毒氣。入 此人口。
X16n0318_p0882a01║   成甘露味。一 切惡星并諸鬼神。慘心毒人。於如是人
X16n0318_p0882a02║   不能起惡。頻那夜迦。(猪頭象鼻)諸惡鬼王。并其眷屬。皆領
X16n0318_p0882a03║   深恩。常加 守護。阿難。當知是呪。常有八 萬四千那由
X16n0318_p0882a04║   他恒沙河俱 胝(此云 百億 )金剛 藏王菩薩種族。一 一 皆有
X16n0318_p0882a05║   諸金剛 眾而為眷屬。晝夜隨侍 。設有眾生。於散亂 心。
X16n0318_p0882a06║   非三摩地。心憶口持。是金剛 王常隨從彼諸善男子。
X16n0318_p0882a07║   何 況決定菩提心者。此諸金剛 菩薩藏王。精心陰速。
X16n0318_p0882a08║   發彼神識。是人應時心能記憶八 萬四千恒河沙劫 。
X16n0318_p0882a09║   周徧了 知。得無疑惑。從第一 劫 。乃至後身。生生不生
X16n0318_p0882a10║   藥叉(伺察)羅剎。(瞰人鬼)及富單那。(熟病鬼)迦吒富單那。(奇臭鬼)
X16n0318_p0882a11║   鳩槃茶(魘魅鬼)毗舍遮(瞰精氣鬼)等。并諸餓鬼。有形無形。有
X16n0318_p0882a12║   想無想。如是惡處。是善男子。若讀若誦。若書若寫。若
X16n0318_p0882a13║   帶若藏。諸色供 養。劫 劫 不生貧窮下賤不可樂處。此
X16n0318_p0882a14║   諸眾生。縱其自身不作福業。十方如來所有功 德。悉
X16n0318_p0882a15║   與此人。由是得於恒河沙阿僧 祇不可說不可說劫 。
X16n0318_p0882a16║   常與諸佛同生一 處。無量功 德。如惡久 聚。(果名一 蒂三實)同
X16n0318_p0882a17║   處熏脩。永無分散。是故能令破戒之 人。戒根清淨。未
X16n0318_p0882a18║   得戒者。令其得戒。未精進者。令得精進。無智慧者。令
X16n0318_p0882a19║   得智慧。不清淨者。速得清淨。不持齋戒。自成齋戒。阿
X16n0318_p0882a20║   難。是善男子持此呪時。設犯禁戒於未受時。持呪之
X16n0318_p0882a21║   後。眾破戒罪。無問輕重。一 時銷滅。縱經飲酒。食噉五
X16n0318_p0882a22║   辛。種種不淨。一 切諸佛菩薩金剛 天仙 鬼神。不將為
X16n0318_p0882a23║   過。設著不淨破弊衣服。一 行一 住 。悉同清淨。縱不作
X16n0318_p0882a24║   壇。不入 道場。亦不行道誦持此呪。還同入 壇行道。功
X16n0318_p0882b01║   德無有異也。若造五 逆無間重罪。及諸比丘比丘尼
X16n0318_p0882b02║   四棄八 棄。誦此呪已。如是重業。猶如猛風吹散沙聚。
X16n0318_p0882b03║   悉皆滅除。更無毫髮。阿難。若有眾生。從無量無數劫
X16n0318_p0882b04║   來。所有一 切輕重罪障。從前 世 來。未及懺悔。若能讀
X16n0318_p0882b05║   誦書寫此呪。身上帶持。若安住 處莊宅園館。如是積
X16n0318_p0882b06║   業。猶湯銷雪。不久 皆得悟無生忍。
X16n0318_p0882b07║   　通曰。此以 成就眾生出世 間智而言。要歸於悟無
X16n0318_p0882b08║   　生忍而已。人不能悟無生者。由積業為之 障也。積
X16n0318_p0882b09║   　業無逾殺盜婬妄。名曰四棄。尼加 觸期覆隨。名曰
X16n0318_p0882b10║   　八 棄。律凡五 等。配五 刑 。一 波羅夷。配死。二 僧 殘。配
X16n0318_p0882b11║   　流。三波逸提。配徒。四提舍尼。配杖。五 突吉羅。配笞。
X16n0318_p0882b12║   　與宿冤 值。則 水火虫蛇。皆足為害。雖在天龍惡星。
X16n0318_p0882b13║   　無心毒人。然一 觸其氣。未有不傷 者。亦宿業所招
X16n0318_p0882b14║   　也。業有輕重。報亦有輕重。若淪於惡趣。及生不可
X16n0318_p0882b15║   　樂處。佛名尚不聞。而況得無生忍乎。唯持此呪。能
X16n0318_p0882b16║   　消宿業。能免種種毒患。若決定菩提心者。如風吹
X16n0318_p0882b17║   　沙。如湯消雪。何 求而不遂耶。未得正受。則 得正受。
X16n0318_p0882b18║   　未能六 度。則 得六 度。未能宿命。則 得宿命。而常與
X16n0318_p0882b19║   　諸佛同生一 處。同處熏脩。以 此悟無生忍。特易易
X16n0318_p0882b20║   　耳。甚哉持呪功 德不可思議也。尼無著妙總禪師。
X16n0318_p0882b21║   　聞大慧舉藥山初 參石頭。後見馬祖因緣。豁然省
X16n0318_p0882b22║   　悟。慧下座。居士馮公 檝隨至方丈 曰。某理會得和
X16n0318_p0882b23║   　尚適來所舉公 案。慧曰。如何 。曰恁麼也不得。蘇嚧
X16n0318_p0882b24║   　娑婆訶。不恁麼也不得。悉哩娑婆訶。恁麼不恁麼
X16n0318_p0882c01║   　總不得。蘇嚧悉哩娑婆訶。慧舉似 尼。尼曰。曾見郭
X16n0318_p0882c02║   　象註莊子。識者曰却是莊子註郭象。慧見其語異。
X16n0318_p0882c03║   　復舉岩頭婆子話問之 。尼答偈曰。一 葉扁舟泛渺
X16n0318_p0882c04║   　茫。呈橈舞棹別 宮商。雲山海月都拋却。贏得莊周
X16n0318_p0882c05║   　蝶夢長。慧休去。馮公 疑其所悟不根。後過無錫。招
X16n0318_p0882c06║   　至舟中問曰。婆生七子。六 箇不遇知音。祗這一 箇
X16n0318_p0882c07║   　也不消得。便 棄水中。大慧老師言道人理會得。且
X16n0318_p0882c08║   　如何 會。尼曰。已上供 通。並 是詣實。馮公 大驚。若無
X16n0318_p0882c09║   　著所悟無生忍。其呪也耶。其非呪也耶。胡為出詞
X16n0318_p0882c10║   　吐氣。未易測識乃爾。
X16n0318_p0882c11║   復次阿難。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心
X16n0318_p0882c12║   憶念斯呪。或能身上帶此悉怛多般怛囉者。便 生福
X16n0318_p0882c13║   德智慧男女。求長命者。即得長命。欲求果報速圓滿
X16n0318_p0882c14║   者。速得圓滿。身命色力 。亦復如是。命終之 後。隨願往
X16n0318_p0882c15║   生十方國土。必定不生邊地下賤。何 況雜形。阿難。若
X16n0318_p0882c16║   諸國土州縣聚落。饑荒疫癘。或復刀 兵 賊難鬬諍。兼
X16n0318_p0882c17║   餘一 切厄難之 地。寫此神呪。安城四門。并諸支提。(可供
X16n0318_p0882c18║   養處)或脫闍上。(此云 幢)令其國土所有眾生。奉迎斯呪。禮
X16n0318_p0882c19║   拜恭敬。一 心供 養。令其人民各各身佩 。或各各安所
X16n0318_p0882c20║   居宅地。一 切災厄。悉皆銷滅。阿難。在在處處國土眾
X16n0318_p0882c21║   生。隨有此呪。天龍歡喜。風雨順時。五 穀豐殷。兆 庶安
X16n0318_p0882c22║   樂。亦復能鎮一 切惡星。隨方變怪。災障不起。人無橫
X16n0318_p0882c23║   夭。杻械枷鎖。不著其身。晝夜安眠。常無惡夢。阿難。是
X16n0318_p0882c24║   娑婆界有八 萬四千災變惡星。二 十八 大惡星而為
X16n0318_p0883a01║   上首。復有八 大惡星以 為其主 。作種種形。出現世 時。
X16n0318_p0883a02║   能生眾生種種災異。有此呪地。悉皆銷滅。十二 由旬
X16n0318_p0883a03║   (方四十里)成結界地。諸惡災祥永不能入 。是故如來宣示
X16n0318_p0883a04║   此呪。於未來世 保 護初 學諸修 行者。入 三摩地。身心
X16n0318_p0883a05║   泰然。得大安隱。更無一 切諸魔鬼神。及無始來冤 橫
X16n0318_p0883a06║   宿殃。舊業陳債 。來相惱害。汝及眾中諸有學人。及未
X16n0318_p0883a07║   來世 諸修 行者。依我壇場。如法持戒。所受戒主 。逢清
X16n0318_p0883a08║   淨僧 。於此呪心。不生疑悔。是善男子。於此父母所生
X16n0318_p0883a09║   之 身。不得心通。十方如來。便 為妄語。
X16n0318_p0883a10║   　通曰。此以 救護世 間得大無畏而言。大約同觀世
X16n0318_p0883a11║   　音四不思議妙德。求男得男。求女得女。求長壽得
X16n0318_p0883a12║   　長壽。求圓滿得圓滿。而要歸於心通。心通不出三
X16n0318_p0883a13║   　義。一 者證果。即端坐百日得須陀洹也。二 者發解。
X16n0318_p0883a14║   　即決定自知成佛不謬也。三者宿命通。即周徧了
X16n0318_p0883a15║   　知得無疑惑也。此心通亦自不思議中得之 。況捍
X16n0318_p0883a16║   　災禦患。種種靈應。其可思議乎哉。隋大業十三載。
X16n0318_p0883a17║   　四祖信 大師。領徒眾抵吉州。值羣盜圍城。七旬不
X16n0318_p0883a18║   　解。萬眾惶怖。祖愍之 。教令念摩訶般若波羅蜜。時
X16n0318_p0883a19║   　賊眾望雉堞間。若有神兵 。乃相謂曰。城內必有異
X16n0318_p0883a20║   　人。不可攻矣。稍稍引去。又陳尊宿居睦州開元 寺。
X16n0318_p0883a21║   　日織蒲鞋以 養母。故有陳浦鞋之 號。巢寇入 境。尊
X16n0318_p0883a22║   　宿標大草履於城門。巢欲棄之 。竭力 不能舉。歎曰。
X16n0318_p0883a23║   　睦州有大聖人。舍城而去。遂免擾害。此其彰明較
X16n0318_p0883a24║   　著者也。他如高僧 傳所載。不可枚舉。至一 切惡星。
X16n0318_p0883b01║   　隨方變怪。如前 同業妄見。各以 業感非無故生。惡
X16n0318_p0883b02║   　星有八 萬四千。應眾生煩惱業也。人事 作於下。天
X16n0318_p0883b03║   　變應於上。天象大者二 十八 宿。及五 行經星餘氣
X16n0318_p0883b04║   　皆稟五 行精爽運旋於空中。有違其性者。則 災應
X16n0318_p0883b05║   　之 。如彗孛飛流。太白蚩尤旗之 類。此呪慈力 廣大。
X16n0318_p0883b06║   　純然至善。一 切戾氣所不能近。故能銷其災異於
X16n0318_p0883b07║   　數百里外。南嶽讓禪師。於唐儀 鳳二 年四月八 日
X16n0318_p0883b08║   　降誕。感白氣應於玄象。在安康之 分。太史瞻見。奏
X16n0318_p0883b09║   　聞高宗。宗問是何 祥瑞。對曰。國之 法器。不染世 榮。
X16n0318_p0883b10║   　乃勅 金州太守韓偕 。親往存慰其家。夫善惡所感。
X16n0318_p0883b11║   　災祥頓殊。孰謂此呪不足以 消弭災患也哉。
X16n0318_p0883b12║   說是語已。會中無量百千金剛 。一 時佛前 合掌頂禮。
X16n0318_p0883b13║   而白佛言。如佛所說。我當誠心保 護如是修 菩提者。
X16n0318_p0883b14║   爾時梵王并天帝釋四天大王。亦於佛前 同時頂禮。
X16n0318_p0883b15║   而白佛言。審有如是修 學善人。我當盡心至誠保 護。
X16n0318_p0883b16║   令其一 生所作如願。復有無量藥叉大將。諸羅剎王。
X16n0318_p0883b17║   富單那王。鳩槃茶王。毗舍遮王。頻那夜迦諸大鬼王。
X16n0318_p0883b18║   及諸鬼帥。亦於佛前 合掌頂禮。我亦誓願護持是人。
X16n0318_p0883b19║   令菩提心速得圓滿。復有無量日月天子。風師雨師。
X16n0318_p0883b20║   雲師雷師。并電伯等。年歲巡官。諸星眷屬。亦於會中
X16n0318_p0883b21║   頂禮佛足而白佛言。我亦保 護是修 行人。安立道場。
X16n0318_p0883b22║   得無所畏。復有無量山神海神。一 切土地水陸空行
X16n0318_p0883b23║   萬物精祗。并風神王。無色界天。於如來前 。同時稽首
X16n0318_p0883b24║   而白佛言。我亦保 護是修 行人。得成菩提。永無魔事 。
X16n0318_p0883c01║   爾時八 萬四千那由他恒河沙俱 胝金剛 藏王菩薩。
X16n0318_p0883c02║   在大會中即從座起。頂禮佛足而白佛言。世 尊。如我
X16n0318_p0883c03║   等輩。所修 功 業。久 成菩提不取涅槃。常隨此呪。救護
X16n0318_p0883c04║   末世 修 三摩提正修 行者。世 尊。如是修 心求正定人。
X16n0318_p0883c05║   若在道場。及餘經行。乃至散心遊戲聚落。我等徒眾。
X16n0318_p0883c06║   常當隨從侍 衛此人。縱令魔王大自在天求其方便 。
X16n0318_p0883c07║   終不可得。諸小鬼神。去此善人十由旬外。除彼發心
X16n0318_p0883c08║   樂修 禪者。世 尊。如是惡魔若魔眷屬。欲來侵 擾是善
X16n0318_p0883c09║   人者。我以 寶杵殞碎其首。猶如微塵。恒令此人所作
X16n0318_p0883c10║   如願。
X16n0318_p0883c11║   　通曰。持是呪者。諸神保 護。持是呪者。速得菩提。持
X16n0318_p0883c12║   　是呪者永無魔事 。而金剛 藏菩薩願力 尤深。不取
X16n0318_p0883c13║   　涅槃。常隨此呪。救護末世 正修 行者。故諸魔不得
X16n0318_p0883c14║   　其便 耳。障蔽魔王領眷屬一 千年。隨金剛 齊菩薩。
X16n0318_p0883c15║   　覓起處不得。忽因一 日得見。乃問曰汝當依何 住 。
X16n0318_p0883c16║   　我一 千年覓汝起處不得。菩薩云 。我不依有住 而
X16n0318_p0883c17║   　住 。不依無住 而住 。如是而住 。法眼云 。障蔽魔王。不
X16n0318_p0883c18║   　見金剛 齊即從。只如金剛 齊還見障蔽魔王麼。妙
X16n0318_p0883c19║   　喜曰。既覓起處不得。一 千年隨從底是甚麼。金剛
X16n0318_p0883c20║   　齊云 。我不依有住 而住 。不依無住 而住 。如是而住 。
X16n0318_p0883c21║   　互 相熱謾。法眼道。障蔽魔王不見金剛 齊即且從。
X16n0318_p0883c22║   　只如金剛 齊還見障蔽魔王麼。恁麼批判 。也是看
X16n0318_p0883c23║   　孔著楔。即今莫有知得妙喜起處麼。隨後咄云 。寐
X16n0318_p0883c24║   　語作麼。看妙喜恁麼批判 。真是魔覰不著。然魔王
X16n0318_p0884a01║   　苦苦欲覓起處。至隨從一 千年。彼亦發心樂修 禪
X16n0318_p0884a02║   　者。故於金剛 齊不甚遠去而金剛 齊亦樂與之 說
X16n0318_p0884a03║   　法。是皆不可尋常測也。從第四卷請入 華屋以 來。
X16n0318_p0884a04║   　通名修 道分。下文別 起。名證果分。
X16n0318_p0884a05║   阿難即從座起。頂禮佛足而白佛言。我輩愚鈍好為
X16n0318_p0884a06║   多聞。於諸漏心。未求出離。蒙佛慈誨。得正熏脩。身心
X16n0318_p0884a07║   快然。得大饒益。世 尊。如是脩證佛三摩提。未到 涅槃。
X16n0318_p0884a08║   云 何 名為乾慧之 地。四十四心。至何 漸次。得脩行目。
X16n0318_p0884a09║   詣何 方所。名入 地中。云 何 名為等覺菩薩。作是語已。
X16n0318_p0884a10║   五 體投地。大眾一 心。佇 佛慈音。瞪瞢瞻仰。爾時世 尊
X16n0318_p0884a11║   讚阿難言。善哉善哉。汝等乃能普為大眾。及諸末世
X16n0318_p0884a12║   一 切眾生。脩三摩提求大乘者。從於凡夫終大涅槃。
X16n0318_p0884a13║   懸示無上正脩行路。汝今諦聽。當為汝說。阿難大眾。
X16n0318_p0884a14║   合掌刳 心。默然受教。
X16n0318_p0884a15║   　通曰。初 佛語阿難。心言直故。如是乃至終始地位 。
X16n0318_p0884a16║   　中間永無諸委曲相。涅槃為終。乾慧為始。中間四
X16n0318_p0884a17║   　十四心。信 住 行向。及四加 行。不無漸次。乃脩行之
X16n0318_p0884a18║   　名目也。進入 十地。至十一 地。名等覺菩薩。到 大涅
X16n0318_p0884a19║   　槃。方名妙覺。此所詣方所。不假於脩矣。云 何 得無
X16n0318_p0884a20║   　委曲之 相。無委曲者。一 超直入 。始終不異。最上妙
X16n0318_p0884a21║   　菩提路也。故佛謂從於凡夫終大涅槃。懸示無上
X16n0318_p0884a22║   　正脩行路。即從凡夫而證妙覺。更不假於漸次。懸
X16n0318_p0884a23║   　示云 者。眾生未證。預為言其大略如此爾。黃檗云 。
X16n0318_p0884a24║   　此心即無心之 心。離一 切相。眾生諸佛。更無差別 。
X16n0318_p0884b01║   　但 能無心便 是究竟。學道人。若不真下無心。累劫
X16n0318_p0884b02║   　修 行。終不成道。被三乘功 行拘繫。不得解脫。然證
X16n0318_p0884b03║   　此心有遲疾。有聞法一 念便 得無心者。有至十信
X16n0318_p0884b04║   　十住 十行十回向。乃得無心者。有至十地乃得無
X16n0318_p0884b05║   　心者。長短得無心乃住 。更無可修 可證。實無所得。
X16n0318_p0884b06║   　真實不虗。一 念而得。與十地而得者。功 用恰齊。更
X16n0318_p0884b07║   　無深淺。只是歷劫 枉受辛勤 耳。黃檗此語。亦同如
X16n0318_p0884b08║   　來懸示無上正修 行路。於此參透。方信 中間果無
X16n0318_p0884b09║   　諸委曲相。
X16n0318_p0884b10║   佛言。阿難。當知妙性圓明。離諸名相。本來無有世 界
X16n0318_p0884b11║   眾生。因妄有生。因生有滅。生滅名妄。滅妄名真。是稱
X16n0318_p0884b12║   如來無上菩提及大涅槃。二 轉依號。
X16n0318_p0884b13║   　通曰。性而曰妙。非滯於寂。明而曰圓。不落於所。離
X16n0318_p0884b14║   　相離名。不可思議。證此妙性。即世 界非世 界。即眾
X16n0318_p0884b15║   　生非眾生。即妄即真。即生滅非生滅也。馬鳴云 。以
X16n0318_p0884b16║   　不如實知真如法一 故。不覺心動 而有於念。念即
X16n0318_p0884b17║   　生相。生即滅相。生滅名相。皆謂之 妄。若能如實了
X16n0318_p0884b18║   　知真如法一 。則 妄本無有。如人依方故迷。迷無自
X16n0318_p0884b19║   　相。謂東為西。方實不轉。若其開悟。西無所有。迷故
X16n0318_p0884b20║   　謂心為動 。而實不動 。若知動 心即不生滅。即得入
X16n0318_p0884b21║   　於真如之 門。至哉言也。此可為滅妄名真正訓矣。
X16n0318_p0884b22║   　故轉不覺而依覺。名無上菩提。轉生死而依無生。
X16n0318_p0884b23║   　名大涅槃。非離不覺而別 有所謂覺。非離生死而
X16n0318_p0884b24║   　別 有所謂無生也。但 妄見滅。真性現。即此不覺便
X16n0318_p0884c01║   　是真覺。即此生滅便 是無生。即此世 界眾生。本無
X16n0318_p0884c02║   　世 界眾生。故謂之 無上。故謂之 大。然轉依有六 。第
X16n0318_p0884c03║   　一 損力 益能轉。謂損染種勢 力 。益淨種功 能。漸伏
X16n0318_p0884c04║   　現行。亦名轉依。第二 通達轉。由見道達真。力 斷二
X16n0318_p0884c05║   　障。麤證一 分真實轉依。第三修 習轉。謂地地漸斷
X16n0318_p0884c06║   　俱 生。證真轉依。第四果滿轉。謂究竟位 以 金剛 定
X16n0318_p0884c07║   　永斷一 切麤重。頓證佛果圓滿轉依。第五 下劣 轉。
X16n0318_p0884c08║   　謂二 乘厭苦忻寂。證真擇滅無勝堪能故。第六 廣
X16n0318_p0884c09║   　大轉。謂大乘位 。俱 無忻厭。通達二 空。雙斷二 障。頓
X16n0318_p0884c10║   　證無上菩提。有勝堪能故。此無上菩提與大涅槃。
X16n0318_p0884c11║   　即第六 廣大轉。與第四果滿轉也。皆取頓證。與二
X16n0318_p0884c12║   　乘下劣 漸次修 習者。不可同日語矣。安民禪師。初
X16n0318_p0884c13║   　講楞嚴於成都。為義學所歸。時圜悟居昭覺。民與
X16n0318_p0884c14║   　勝禪師友善。因造焉。聞悟小參。舉三喚侍 者因緣。
X16n0318_p0884c15║   　趙州拈云 。如人暗中書字。字雖不成。文彩已彰。那
X16n0318_p0884c16║   　裏是文彩已彰處。民心疑之 。告香入 室。悟問座主
X16n0318_p0884c17║   　講何 經。對曰楞嚴。悟曰。楞嚴有七處徵心。八 還辨
X16n0318_p0884c18║   　見。畢竟心在甚麼處。民多呈藝解。悟皆不肯。乃令
X16n0318_p0884c19║   　一 切處作文彩已彰會。偶 僧 請益十玄談。方舉問
X16n0318_p0884c20║   　君心印作何 顏。悟厲聲曰。文彩已彰。民聞而有省。
X16n0318_p0884c21║   　遂求印證。悟示以 本色鉗鎚。則 罔措。一 日白悟曰。
X16n0318_p0884c22║   　和尚休舉話。待某說看。悟諾。民曰。尋常拈槌竪拂。
X16n0318_p0884c23║   　豈不是經中道。一 切世 界諸所有相。皆即菩提妙
X16n0318_p0884c24║   　明真心。悟笑曰。你元 來在這裏作活計。民又曰。下
X16n0318_p0885a01║   　喝敲床時。豈不是返聞聞自性。性成無上道。悟曰。
X16n0318_p0885a02║   　你豈不見經中道。妙性圓明。離諸名相。民於言下
X16n0318_p0885a03║   　釋然。悟出蜀。居夾山。民罷講侍 行。悟為眾夜參。舉
X16n0318_p0885a04║   　古帆未挂因緣。民不契。求決。悟曰。你問我。方舉前
X16n0318_p0885a05║   　話。悟曰。庭前 栢樹子。遂洞徹。謂悟曰。古人道如一
X16n0318_p0885a06║   　滴投於巨壑。殊不知大海投於一 滴。悟笑曰。奈這
X16n0318_p0885a07║   　漢何 。未幾令分座。悟說偈曰。休誇四分罷楞嚴。□
X16n0318_p0885a08║   　下雲頭徹底參。莫學亮公 親馬祖。還如德嶠訪龍
X16n0318_p0885a09║   　潭。七年往返遊昭覺。三載翱翔上碧巖。今日煩充
X16n0318_p0885a10║   　第一 座。百華叢裡現優 曇。古人實參實證。經歷多
X16n0318_p0885a11║   　少轉依。然後得穩坐地。固知滅妄名真。不易證得。
X16n0318_p0885a12║   阿難。汝今欲修 真三摩地直詣如來大涅槃者。先當
X16n0318_p0885a13║   識此眾生世 界二 顛倒因。顛倒不生。斯則 如來真三
X16n0318_p0885a14║   摩地。
X16n0318_p0885a15║   　通曰。真三摩地。非由脩得。凡可修 者。不可言真。第
X16n0318_p0885a16║   　於妄緣先識其因。所因既無。顛倒不生。既無顛倒。
X16n0318_p0885a17║   　不謂之 真而何 。所緣之 塵。分段妄生。即界義。界無
X16n0318_p0885a18║   　自性。遷流不住 。即世 義。世 亦無自性。既無自性。當
X16n0318_p0885a19║   　體空寂。是之 謂真三摩地。古靈神贊禪師。遇百丈
X16n0318_p0885a20║   　開悟。却回。受業本師謂曰。汝離吾在外。得何 事 業。
X16n0318_p0885a21║   　對曰。並 無事 業。遂遣執役。一 日因澡身。命師去垢。
X16n0318_p0885a22║   　師乃拊背曰。好所佛堂。而佛不聖。本師回首視之 。
X16n0318_p0885a23║   　師曰。佛雖不聖。且能放光 。本師一 日在窗下看經。
X16n0318_p0885a24║   　蜂子投窗紙求出。師覩之 曰。世 界如許廣濶。不肯
X16n0318_p0885b01║   　出。鑽他故紙驢年去。遂有偈曰。空門不肯出。投窗
X16n0318_p0885b02║   　也太癡。百年鑽故紙。何 日出頭時。本師置經問曰。
X16n0318_p0885b03║   　汝行脚遇何 人。吾前 後見汝發語異常。師曰。某甲
X16n0318_p0885b04║   　蒙百丈 和尚指箇歇處。今欲報慈德耳。本師於是
X16n0318_p0885b05║   　告眾致齋。請師說法。師乃登座。舉唱百丈 門風曰。
X16n0318_p0885b06║   　靈光 獨耀迥根根塵。體露真常。不拘文字。心性無
X16n0318_p0885b07║   　染。本自圓成。但 離妄緣。即如如佛。本師言下感悟
X16n0318_p0885b08║   　曰。何 期垂老得聞極則 事 。斯亦謂直詣如來大涅
X16n0318_p0885b09║   　槃者。不然。鮮不隨眾生顛倒。有何 已時。
X16n0318_p0885b10║   阿難。云 何 名為眾生顛倒。阿難。由性明心。性明圓故。
X16n0318_p0885b11║   因明發性。性妄見生。從畢竟無。成究竟有。此有所有。
X16n0318_p0885b12║   非因所因。住 所住 相。了 無根本。本此無住 。建立世 界。
X16n0318_p0885b13║   及諸眾生。迷本圓明。是生虗妄。妄性無體。非有所依。
X16n0318_p0885b14║   將欲復真。欲真已非真真如性。非真求復。宛成非相。
X16n0318_p0885b15║   非生非住 。非心非法。展轉發生。生力 發明。熏以 成業。
X16n0318_p0885b16║   同業相感。因有感業。相滅相生。由是故有眾生顛倒。
X16n0318_p0885b17║   　通曰。前 云 眾生相續。覺明為咎。此云 眾生顛倒。即
X16n0318_p0885b18║   　攝業果。亦以 因明發性。性妄見生。夫性明何 以 生
X16n0318_p0885b19║   　妄也。因明即有分別 。有分別 即落識情。識情無根。
X16n0318_p0885b20║   　故謂之 妄。若無分別 。即是智用。能分別 而無染著。
X16n0318_p0885b21║   　是之 謂白淨識。是之 謂大圓鏡智。不落方所。故謂
X16n0318_p0885b22║   　明圓。其所一 立。明即不圓。便 為妄見。如前 舉二 月
X16n0318_p0885b23║   　燈影。皆為眚病。從畢竟無。成究竟有。此能有及所
X16n0318_p0885b24║   　有。非有因為之 能為之 所也。既無其因。將安所住 。
X16n0318_p0885c01║   　此能住 所住 之 相。即是妄相。了 無根本可得。住 本
X16n0318_p0885c02║   　無根。住 即無住 。若了 此無住 。當體無生。不道是無。
X16n0318_p0885c03║   　只是無住 。本此無住 。立一 切法。不妨世 界眾生色
X16n0318_p0885c04║   　色建立。於吾本性圓明。原無障礙。一 即一 切。一 切
X16n0318_p0885c05║   　即一 。覓真且無。況有妄耶。唯迷此圓明。分別 妄生。
X16n0318_p0885c06║   　將謂依真而生乎。真非妄之 媒也。將謂依境而生
X16n0318_p0885c07║   　乎。境非心之 崇也。了 無所依。即是無體。妄本無體。
X16n0318_p0885c08║   　即妄即真。直下便 是真心。更不須除妄以 求真也。
X16n0318_p0885c09║   　若妄分別 。將欲復真。即此復真一 念。便 即是妄。何
X16n0318_p0885c10║   　者。真真如性。本自無心。真豈可得而欲乎。所欲之
X16n0318_p0885c11║   　真。已非真矣。非真而求復之 。是復乎非真。而非復
X16n0318_p0885c12║   　乎真也。不宛然成非真之 相乎。有妄有真。真與妄
X16n0318_p0885c13║   　對。是真即妄也。可求可復。屬於造作。是造作非真
X16n0318_p0885c14║   　也。故曰宛成非相。夫所謂相者。曰生相。曰住 相。曰
X16n0318_p0885c15║   　心相。曰法相。無生而有生。生者非矣。無住 而有住 。
X16n0318_p0885c16║   　住 者非矣。無心而有心。心者非矣。無法而有法。法
X16n0318_p0885c17║   　者非矣。是四非相。展轉相生。依法生心。即境界為
X16n0318_p0885c18║   　緣生智相。相續相也。由心住 法。即由上二 相。復起
X16n0318_p0885c19║   　執取相。計名字相也。心法相生。即是生力 發明。此
X16n0318_p0885c20║   　四皆惑。熏以 成業。即起業相也。因有同業相感。生
X16n0318_p0885c21║   　滅相續。即業繫苦相也。以 有惑業苦三。故成眾生
X16n0318_p0885c22║   　顛倒。若不迷本圓明。即生非生。即住 非住 。即心非
X16n0318_p0885c23║   　心。即法非法。即妄非妄。無往而非真也。何 顛倒之
X16n0318_p0885c24║   　有。昔文殊問維摩。身孰為本。曰貪欲為本。問貪欲
X16n0318_p0886a01║   　孰為本。曰虗妄分別 為本。問虗妄分別 孰為本。曰
X16n0318_p0886a02║   　顛倒想為本。問顛倒想孰為本。曰無住 為本。又問
X16n0318_p0886a03║   　無住 孰為本。曰無住 則 無本。文殊師利 。從無住 本。
X16n0318_p0886a04║   　立一 切法。僧 問法眼。承教有言。從無住 本。立一 切
X16n0318_p0886a05║   　法。如何 是無住 本。眼云 。形興未質。名起未名。天童
X16n0318_p0886a06║   　頌云 。沒蹤跡。斷消息。白雲無根。清風何 色。散乾蓋
X16n0318_p0886a07║   　而非心。持坤輿而有力 。洞千古之 淵源。造萬物之
X16n0318_p0886a08║   　模則 。剎塵道會也。處處普賢。樓閣門開也。頭頭彌
X16n0318_p0886a09║   　勒 。雪竇拈起拄杖云 。大眾。拄杖是形名雙舉。形即
X16n0318_p0886a10║   　無形。名即無名。諸老宿煞有一 段圓明作用。更不
X16n0318_p0886a11║   　落於知解。塵塵剎剎。覓眾生名相不可得。況於顛
X16n0318_p0886a12║   　倒。
X16n0318_p0886a13║   阿難。云 何 名為世 界顛倒。是有所有。分段妄生。因此
X16n0318_p0886a14║   界立。非因所因。無住 所住 。遷流不住 。因此世 成。三世
X16n0318_p0886a15║   四方。和合相涉。變化眾生。成十二 類。是故世 界因動
X16n0318_p0886a16║   有聲。因聲有色。因色有香。因香有觸。因觸有味。因味
X16n0318_p0886a17║   知法。六 亂 妄想。成業性故。十二 區分。由此輪轉。是故
X16n0318_p0886a18║   世 間聲香味觸。窮十二 變。為一 旋復。乘此輪轉顛倒
X16n0318_p0886a19║   相故。是有世 界卵生胎生濕生化生。有色無色有想
X16n0318_p0886a20║   無想。若非有色。若非無色。若非有想。若非無想。
X16n0318_p0886a21║   　通曰。前 四卷中。方世 相涉。加 流變三疊。彼對依報。
X16n0318_p0886a22║   　顯於正報。故言六 根功 德。各千二 百。此中相涉。以
X16n0318_p0886a23║   　依從正。故言變化眾生。成十二 類。所以 明世 界之
X16n0318_p0886a24║   　顛倒也。前 云 功 德。此云 顛倒。皆由六 根成就。淪溺
X16n0318_p0886b01║   　則 為顛倒。超越則 為功 德。在反掌間耳。六 根六 塵。
X16n0318_p0886b02║   　為十二 區分。見相交織。為十二 變。聲香味觸。即四
X16n0318_p0886b03║   　大所造。六 亂 妄想。熏成業性種子。是十二 類見分
X16n0318_p0886b04║   　之 所由成也。以 四大乘十二 區分。輪轉窮十二 變。
X16n0318_p0886b05║   　是十二 類相分之 所由成也。根身為親。相分器界
X16n0318_p0886b06║   　為疎。相分總不外於六 塵。六 塵所起。本無先後。此
X16n0318_p0886b07║   　獨以 聲先之 。何 也。天地之 氣初 動 。雷震有聲。震驚
X16n0318_p0886b08║   　百里其聞最遠。故六 根所觸。唯聲最先。若他五 塵。
X16n0318_p0886b09║   　漸近而後知。至味以 口知。法以 心知。尤為最近。然
X16n0318_p0886b10║   　謂因聲而想見其色。因色而密辨其香。觸香而因
X16n0318_p0886b11║   　知觸體。觸體而因知別 味。別 味而因知擇法。此相
X16n0318_p0886b12║   　緣而起。不無先後。二 十五 圓通。音聲始之 。而返聞
X16n0318_p0886b13║   　終之 。聞根最圓。於此亦可互 見。然根塵相織。各有
X16n0318_p0886b14║   　分段。即是界義。遷流不住 。輪轉三界。即是世 義。世
X16n0318_p0886b15║   　界和合。根塵充 塞。是有所有。非因所因。本無其因。
X16n0318_p0886b16║   　妄生分別 。故為世 界顛倒。若六 亂 妄想。一 時頓息。
X16n0318_p0886b17║   　內不見根。外不見塵。即此世 界。無住 所住 。本自無
X16n0318_p0886b18║   　生。又何 顛倒之 有。楚南禪師初 參芙蓉。蓉曰。吾非
X16n0318_p0886b19║   　汝師。汝師黃檗是也。南遂參檗。檗問子未現三界
X16n0318_p0886b20║   　影像 時如何 。南曰。即今豈是有耶。檗曰。有無且置。
X16n0318_p0886b21║   　即今如何 。南曰。非今古。檗曰。吾之 法眼。已在汝躬。
X16n0318_p0886b22║   　後僧 問南。如何 是易。南曰。著衣吃飯。不用讀經看
X16n0318_p0886b23║   　教。不用行道禮拜燒身煉頂。豈不易耶。曰如何 是。
X16n0318_p0886b24║   　難。南曰。微有念生。便 具 五 陰。三果輪迴生死。皆從
X16n0318_p0886c01║   　汝一 念生。所以 佛教諸菩薩云 。佛所護念。夫南禪
X16n0318_p0886c02║   　師。前 後際斷。而猶惕然於一 念之 動 。是真知世 界
X16n0318_p0886c03║   　顛倒之 因者。
X16n0318_p0886c04║   阿難。由因世 界虗妄輪迴。動 顛倒故。和合氣成八 萬
X16n0318_p0886c05║   四千飛沉亂 想。如是故有卵羯邏藍。(此云 凝滑)流轉國土。
X16n0318_p0886c06║   魚鳥龜蛇。其類充 塞。由因世 界雜染輪迴。欲顛倒故。
X16n0318_p0886c07║   和合滋成八 萬四千橫豎亂 想。如是故有胎遏蒲曇。
X16n0318_p0886c08║   (此云 皰)流轉國土。人畜龍仙 。其類充 塞。由因世 界執著
X16n0318_p0886c09║   輪迴。趣顛倒故。和合煖成八 萬四千翻覆亂 想。如是
X16n0318_p0886c10║   故有濕相蔽尸。(此云 軟肉)流轉國土。含蠢蠕動 。其類充 塞。
X16n0318_p0886c11║   由因世 界變易輪迴。假顛倒故。和合觸成八 萬四千
X16n0318_p0886c12║   新故亂 想。如是故有化相羯南。(此云 硬肉)流轉國土。轉蛻
X16n0318_p0886c13║   飛行。其類充 塞。
X16n0318_p0886c14║   　通曰。三界所有法。一 切由心造。捴不外見分相分
X16n0318_p0886c15║   　和合而成。一 念之 動 。始於虗妄分別 既生愛取。則
X16n0318_p0886c16║   　為雜染。漸染日深。便 乃執著。世 未有常執而不捨
X16n0318_p0886c17║   　者。終從變易。此情念輪轉。自然之 勢 也。念之 動 也。
X16n0318_p0886c18║   　想輕而情重。故卵惟想生。胎因情有。卵但 氣交。故
X16n0318_p0886c19║   　圓故動 。而想多升沉。故其感果有魚鳥之 別 。胎必
X16n0318_p0886c20║   　精交。故滋故染。而情有偏 正。故其感果有人畜之
X16n0318_p0886c21║   　異。情之 執者趨附不離。亦各躭其趣之 意。故濕以
X16n0318_p0886c22║   　合感。待日煖而後生。情迷氣滯。不藉交合。故蠢動
X16n0318_p0886c23║   　之 類應之 。執情既變。離此託彼。與變易生死相類。
X16n0318_p0886c24║   　而此非真。故名為假。化以 假名。觸類而成。趣新轉
X16n0318_p0887a01║   　故。轉故如蛻形之 易脫。趣新如飛行之 輕舉。情遷
X16n0318_p0887a02║   　氣移。各應其候。故謂之 變易輪迴也。凝滑入 胎初
X16n0318_p0887a03║   　位 。胎卵未分之 相。皰即胎卵漸分之 相也。軟肉是
X16n0318_p0887a04║   　濕生初 相。既不入 胎。故無前 二 位 。硬肉蛻即成體。
X16n0318_p0887a05║   　無軟相也。亦自有淺深不同。如此皆以 六 亂 妄想
X16n0318_p0887a06║   　為顛倒因。其究充 塞。結為世 界。是知真性無量。無
X16n0318_p0887a07║   　明亦無量。慶善能禪師上堂。事 不獲已。與諸人葛
X16n0318_p0887a08║   　藤。一 切眾生。祗為心塵未脫。情量不除。見色聞聲。
X16n0318_p0887a09║   　隨波逐浪。流轉三界。汩沒四生。致使正見不明。觸
X16n0318_p0887a10║   　途成滯。若也是非齊泯。善惡都忘。坐斷報化佛頭。
X16n0318_p0887a11║   　截却聖凡途路。到 這裏方有少許相應。直饒如是。
X16n0318_p0887a12║   　衲僧 分上。未有奇特。何 故如此。纔有是非。紛然失
X16n0318_p0887a13║   　心。咄。僧 問報慈嶼禪師。情生智隔。想變體殊。祗如
X16n0318_p0887a14║   　情未生時如何 。師曰隔。僧 曰。情未生時隔箇甚麼。
X16n0318_p0887a15║   　師曰。這箇稍郎子。未遇人在。若論衲僧 分上。情想
X16n0318_p0887a16║   　不生。猶待鉗鎚。何 況隨波逐浪。有不汩沒四生者。
X16n0318_p0887a17║   由因世 界留礙輪迴。障顛倒故。和合著成八 萬四千
X16n0318_p0887a18║   精耀亂 想。如是故有色相羯南。流轉國土。休咎精明。
X16n0318_p0887a19║   其類充 塞。由因世 界銷散輪迴。惑顛倒故。和合暗成
X16n0318_p0887a20║   八 萬四千陰隱亂 想。如是故有無色羯南。流轉國土。
X16n0318_p0887a21║   空散銷沉。其類充 塞。由因世 界罔象輪迴。影顛倒故。
X16n0318_p0887a22║   和合憶成八 萬四千潛結亂 想。如是故有想相羯南。
X16n0318_p0887a23║   流轉國土。神鬼精靈。其類充 塞。由因世 界愚鈍輪迴。
X16n0318_p0887a24║   癡顛倒故。和合頑成八 萬四千枯槁亂 想。如是故有
X16n0318_p0887b01║   無想羯南。流轉國土。精神化為土木金石。其類充 塞。
X16n0318_p0887b02║   　通曰。色屬相分。想屬見分。總不出四句。曰有。曰無。
X16n0318_p0887b03║   　曰亦有亦無。曰非有非無。便 窮盡世 界變態。有色
X16n0318_p0887b04║   　者著於色也。如事 日月水火諸外道。其想已結成
X16n0318_p0887b05║   　精耀。故但 有色而已。精耀生於明。明生於覺。覺無
X16n0318_p0887b06║   　住 相。而精耀有麗。故名留礙。涅槃云 。八 十神皆因
X16n0318_p0887b07║   　留礙想元 。成此精耀。故一 切精明神物。皆能預知
X16n0318_p0887b08║   　休咎。未嘗離於覺體。特障礙而不流通耳。故謂之
X16n0318_p0887b09║   　障顛倒。無色者著於空也。如厭有歸無諸外道。迷
X16n0318_p0887b10║   　漏無聞。故名曰惑。晦昧陰隱。入 無色界。此有想無
X16n0318_p0887b11║   　色。不成業體。然生無色界。故亦有銷散羯南。神鬼
X16n0318_p0887b12║   　精靈。無實狀也。似 有若無。故名罔象。如禱祀祈求。
X16n0318_p0887b13║   　依附影像 。志慕靈通。但 有憶想耳。潛結狀貌。非有
X16n0318_p0887b14║   　實色。故唯有想相羯南。土木金石。有色無想。空頑
X16n0318_p0887b15║   　為因。故名曰癡。外道計無情有命。金石堅牢。或習
X16n0318_p0887b16║   　定灰凝。愚鈍枯槁。遇物成形。如黃頭化石之 類。是
X16n0318_p0887b17║   　為無想羯南。此由外道邪見所化。有色無想。不頑
X16n0318_p0887b18║   　而為木石。則 著而為精耀。是相分勝化而為物也。
X16n0318_p0887b19║   　有想無色。不幽而為鬼物。則 散而為空體。是見分
X16n0318_p0887b20║   　勝化而為神也。舜若多神。無身覺觸。歸無色界。是
X16n0318_p0887b21║   　皆六 亂 妄想所致。道眼不明。遂至於此。僧 問金峯
X16n0318_p0887b22║   　志禪師。是身無知。如土木瓦石。此意如何 。師下禪
X16n0318_p0887b23║   　牀扭僧 耳朵。僧 負痛作聲。師曰。今日始捉著箇無
X16n0318_p0887b24║   　知漢。僧 作禮出去。師召闍黎。僧 回首。師曰。若到 堂
X16n0318_p0887c01║   　中。不可舉著。曰何 故。師曰大有人笑金峯老婆心。
X16n0318_p0887c02║   　又有一 行者。坐靜室中。炯炯有光 。某禪師恐其惑
X16n0318_p0887c03║   　眾。逐之 。此皆錯亂 修 習。不明乎平常至理也。劉 經
X16n0318_p0887c04║   　臣簽判 。嘗著明道諭儒 篇以 警世 。詞曰。明道在乎
X16n0318_p0887c05║   　見性。余 之 所悟者。見性而已。孟子曰。口之 於味也。
X16n0318_p0887c06║   　目之 於色也。耳之 於聲也。鼻之 於臭也。四肢之 於
X16n0318_p0887c07║   　安佚 也。性也。揚子曰。視聽言貌思。性所有也。有見
X16n0318_p0887c08║   　於此。則 能明乎道矣。當知道不遠人。人之 於道。猶
X16n0318_p0887c09║   　魚之 於水。未嘗須臾離也。唯其迷己逐物。故終身
X16n0318_p0887c10║   　由之 而不知。佛曰大覺。儒 曰先覺。蓋覺此耳。昔人
X16n0318_p0887c11║   　有言曰。今古應無墜。分明在目前 。又曰。大道祗在
X16n0318_p0887c12║   　目前 。要且目前 難覩。欲識大道真體。不離聲色言
X16n0318_p0887c13║   　說。又曰。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起倒鎮相隨。語
X16n0318_p0887c14║   　默同居止。欲識佛去處。秪這語聲是。此佛者之 語
X16n0318_p0887c15║   　道為最親者。立則 見其參於前 也。在輿則 見其倚
X16n0318_p0887c16║   　於衡也。瞻之 在前 也。忽焉在後也。取之 左右逢其
X16n0318_p0887c17║   　原也。此儒 者之 語道最邇者。奈何 此道唯可心傳。
X16n0318_p0887c18║   　不立文字。故世 尊拈華。而妙心傳於迦葉。達磨面
X16n0318_p0887c19║   　壁。而宗旨付於神光 。六 葉既敷。千華競秀。分宗列
X16n0318_p0887c20║   　派。各有門庭。故或瞬目揚眉。擎拳舉指。或行棒行
X16n0318_p0887c21║   　喝。竪拂拈搥。或持义張弓。輥毬舞笏。或拽石搬土。
X16n0318_p0887c22║   　打鼓吹毛。或一 默一 言。一 吁一 笑。乃至種種方便 。
X16n0318_p0887c23║   　皆是親切為人。然祗為太親。故人多罔措。瞥然見
X16n0318_p0887c24║   　者。不隔絲毫。其或沉吟。迢迢萬里。欲明道者。宜無
X16n0318_p0888a01║   　忽焉。祖祖相傳。至今不絕。真得吾儒 所謂無所不
X16n0318_p0888a02║   　悅。聞而弗違者矣。余 之 有得。實在此門。反思吾儒
X16n0318_p0888a03║   　自有其道。良哉孔子之 言。默而識之 。一 以 貫之 。故
X16n0318_p0888a04║   　目擊而道存。指掌而意諭。凡若此者。皆合宗門之
X16n0318_p0888a05║   　妙旨。得教外之 真機。然而孔子之 道。傳之 子思。子
X16n0318_p0888a06║   　思傳之 孟子。孟子既沒。不得其傳。而所以 傳於世
X16n0318_p0888a07║   　者。特文字耳。故余 之 學必求自得而後已。幸余 一
X16n0318_p0888a08║   　夕開悟凡目之 所見。耳之 所聞。心之 所思。口之 所
X16n0318_p0888a09║   　談。手足之 所運動 。無非妙者。得之 既久 。日益現前 。
X16n0318_p0888a10║   　每以 與人。人不能受。然後知其妙道。果不可以 文
X16n0318_p0888a11║   　字傳也。嗚呼。是道也。有其人則 傳。無其人則 絕。予
X16n0318_p0888a12║   　既得之 矣。誰其似 之 乎。終余 之 身而有其人耶。無
X16n0318_p0888a13║   　其人耶。所不可得而知也。故為記誦歌語。以 流播
X16n0318_p0888a14║   　其事 。而又著此篇以 諭吾徒耳。
X16n0318_p0888a15║   由因世 界相待輪迴。偽顛倒故。和合染成八 萬四千
X16n0318_p0888a16║   因依亂 想。如是故有非有色相成色羯南。流轉國土。
X16n0318_p0888a17║   諸水母等。以 蝦為目。其類充 塞。由因世 界相引輪迴。
X16n0318_p0888a18║   性顛倒故。和合呪成八 萬四千呼召亂 想。由是故有
X16n0318_p0888a19║   非無色相無色羯南。流轉國土。呪詛厭生。其類充 塞。
X16n0318_p0888a20║   由因世 界合妄輪迴。罔顛倒故。和合異成八 萬四千
X16n0318_p0888a21║   迴互 亂 想。如是故有非有想相成想羯南。流轉國土。
X16n0318_p0888a22║   彼蒲盧等。異質相成。其類充 塞。由因世 界怨害輪迴。
X16n0318_p0888a23║   殺顛倒故。和合怪成八 萬四千食父母想。如是故有
X16n0318_p0888a24║   非無想相無想羯南。流轉國土。如土梟等。附塊為兒。
X16n0318_p0888b01║   及破鏡鳥。以 毒樹果。抱為其子。子成。父母皆遭其食。
X16n0318_p0888b02║   其類充 塞。是名眾生十二 種類。
X16n0318_p0888b03║   　通曰。色想有無。如陰陽義。足該萬變矣。然陰中有
X16n0318_p0888b04║   　陽。陽中有陰。似 陰而實陽。似 陽而實陰。其變叵測。
X16n0318_p0888b05║   　亂 想無涯。眾生無盡。非佛大圓鏡智。其熟能窮之
X16n0318_p0888b06║   　相待輪迴。假物者也。故名為偽。水母以 蝦為眼。本
X16n0318_p0888b07║   　非有色待物成色。彼此異質。猶曰染緣合也。至邪
X16n0318_p0888b08║   　業相引。但 憑呪術呼召。非此有性。彼亦能引。故曰
X16n0318_p0888b09║   　性顛倒。此呪詛魘魅。亦能變現。非無色相也。然藉
X16n0318_p0888b10║   　聲誕質。不由生理。故本無色。此其呪力 自人為之 。
X16n0318_p0888b11║   　無足異者。若蒲盧等。本為桑蟲。非有蜂想。而成蜂
X16n0318_p0888b12║   　想。以 異質故。非如胎卵想中傳命其卒相成。呪彼
X16n0318_p0888b13║   　類我。以 妄化妄。誣罔取他。納為己有。回他作己。故
X16n0318_p0888b14║   　名迴互 。此異類相附。雖云 合妄。猶未至於怪也。如
X16n0318_p0888b15║   　土梟破鏡。以 他物為子。子成而反遭其食。棄絕倫
X16n0318_p0888b16║   　義。非常理也。故名為怪。皆由多生怨害。相生相食。
X16n0318_p0888b17║   　反怨為愛。反愛為怨。子子相酬自成一 類。梟食母。
X16n0318_p0888b18║   　破鏡食父。非無想也。然塊與毒果。豈有想乎。至於
X16n0318_p0888b19║   　戒闍黎人面瘡者。乃袁盎晁錯多生怨害。一 身而
X16n0318_p0888b20║   　自相毒。又非梟類隔體者比。盎錯非無想。而瘡非
X16n0318_p0888b21║   　有想也。此其煩惱所結。各各有八 萬四千輪迴。逐
X16n0318_p0888b22║   　業生生未已。充 寒一 時。則 無界不有。充 寒多劫 。則
X16n0318_p0888b23║   　無世 不然。非眾生正報。無以 感依報。非世 界依報。
X16n0318_p0888b24║   　無以 成正報。是世 界之 顛倒。即眾生之 顛倒。皆由
X16n0318_p0888c01║   　背覺合塵始。非有二 因也。此於眾生略示其顛倒
X16n0318_p0888c02║   　之 原。於世 界詳示其顛倒之 實。顛倒即是業果。而
X16n0318_p0888c03║   　前 所云 三相續者。咸統是矣。僧 問百丈 。如今受戒。
X16n0318_p0888c04║   　身口清淨。已具 萬善。得解脫否。丈 曰。少分解脫。未
X16n0318_p0888c05║   　得心解脫。亦未得一 切處解脫。曰如何 是心解脫。
X16n0318_p0888c06║   　及一 切處解脫。丈 曰。不求佛法僧 。乃至不求福智
X16n0318_p0888c07║   　知解等。垢淨情盡。亦不守此無求為是。亦不住 盡
X16n0318_p0888c08║   　處。亦不欣天堂畏地獄。縛脫無礙。即身心及一 切
X16n0318_p0888c09║   　處。皆名解脫。汝莫言有少分戒。身口意清淨。便 以
X16n0318_p0888c10║   　為了 。不知河沙戒定慧門。無漏解脫。都未涉一 毫
X16n0318_p0888c11║   　在。努 力 向前 。須猛究取。莫待耳聾眼暗。面皺髮白。
X16n0318_p0888c12║   　老苦及身。悲愛纏綿。眼中流淚。心裏慞惶。一 無所
X16n0318_p0888c13║   　據。不知去處。到 恁麼時節。整理手脚不得也。縱有
X16n0318_p0888c14║   　福智名聞利 養。都不相救。為心眼未開。唯念諸境。
X16n0318_p0888c15║   　不知返照。復不見佛道。一 生所有善惡業緣。悉現
X16n0318_p0888c16║   　於前 。或忻或怖。六 道五 蘊。俱 時現前 。盡敷嚴好宅
X16n0318_p0888c17║   　舍。舟船車轝。光 明顯赫。皆從身心貪愛所現。一 切
X16n0318_p0888c18║   　惡境。皆變成殊勝之 境。但 隨貪愛重處業識所引。
X16n0318_p0888c19║   　隨著受生。都無自由分。龍畜良賤亦總未定。問如
X16n0318_p0888c20║   　何 得自由分。丈 曰。如今得即得。或對五 欲八 風。情
X16n0318_p0888c21║   　無取捨慳嫉貪愛。我所情盡。垢淨俱 亡。如日月在
X16n0318_p0888c22║   　空。不緣而照。心心如木石。念念如救頭然。亦如香
X16n0318_p0888c23║   　象渡河。截流而過。更無疑滯。此人天堂地獄所不
X16n0318_p0888c24║   　能攝也。嗟乎。百丈 叮嚀教誡。不靳慈悲。須於諄切
X16n0318_p0889a01║   　處猛省提撕。方知顛倒之 因。不由乎他。而真三摩
X16n0318_p0889a02║   　地。原自具 足。至於垢淨俱 亡。天堂地獄所不能攝。
X16n0318_p0889a03║   　又何 十二 種類之 所能轉哉。