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X16n0310_p0370a02║   
X16n0310_p0370a03║   　　No. 310-A
X16n0310_p0370a04║   　　 勢 至圓通章科解序
X16n0310_p0370a05║   淨土一 門修 者良多唯勢 至圓通章念佛法門廼淨
X16n0310_p0370a06║   土最親切一 步功 夫療[病-丙 +冗 ]痾之 妙劑 賑貧乏 之 多財
X16n0310_p0370a07║   度苦海之 巨航雨眾寶之 妙珠也彌陀慈父伸 金臂
X16n0310_p0370a08║   於長夜展玉毫於昏衢無時無處皆接引於眾生多
X16n0310_p0370a09║   劫 多生恒追思於遊子楞嚴經中詎人剔出。　叅坐
X16n0310_p0370a10║   之 暇蘊積於懷久 矣乙亥歲於越中白馬山房偶 成
X16n0310_p0370a11║   小草經中法喻細而鑽仰彌覺堅高二 三輩願以 壽
X16n0310_p0370a12║   梓因付剖劂 氏以 事 流行識者唒笑敢避譏嫌惟願
X16n0310_p0370a13║   人人如專憶之 人個個如母憶時母子歷生不相違
X16n0310_p0370a14║   遠現前 當來必定見佛也。
X16n0310_p0370a15║   旹
X16n0310_p0370a16║   崇禎八 年歲在乙亥五 月夏浣日比丘正相體如識
X16n0310_p0370a17║   
X16n0310_p0370a18║   
X16n0310_p0370a19║   　　No. 310
X16n0310_p0370a20║   大勢 至圓通章科解
X16n0310_p0370a21║   　　　　繩天台教後學比丘　正相　解
X16n0310_p0370a22║   　　△一 章科分十三初 釋名
X16n0310_p0370a23║   　觀經云 以 智慧光 明普照一 切眾生令離三途得
X16n0310_p0370a24║   　無上力 名大勢 至斯一 往而作化他得名又云 凡
X16n0310_p0370b01║   　我足指按地一 切魔宮大千世 界悉皆震動 名大
X16n0310_p0370b02║   　勢 至斯以 威力 折伏而名經云 我無選擇都攝六
X16n0310_p0370b03║   　根淨念相繼入 三摩地名大勢 至斯以 因中自利
X16n0310_p0370b04║   　得名圓通者以 周遍融通為義圓該法身般若二
X16n0310_p0370b05║   　德通則 一 道齊平三際不壅即解脫德斯依理而
X16n0310_p0370b06║   　釋圓通也博地凡夫稱念極果聖號生滅之 身即
X16n0310_p0370b07║   　得香光 莊嚴謂因該果海果徹因源斯依行而釋
X16n0310_p0370b08║   　圓通也將解此章先明五 重玄義玄義若明一 章
X16n0310_p0370b09║   　綱格灼然可見此以 人法為名圓通實相為體本
X16n0310_p0370b10║   　性彌陀為宗淨穢折攝為用大乘生酥為教相人
X16n0310_p0370b11║   　法為名者勢 至人也圓通法也所以 人法為名此
X16n0310_p0370b12║   　章所顯意在圓通所以 為體也行人念佛之 時念
X16n0310_p0370b13║   　念直顯本真在在須明自心所以 本性彌陀為此
X16n0310_p0370b14║   　章之 宗也娑婆之 苦令人生厭淨土之 樂令生忻
X16n0310_p0370b15║   　慕所以 折攝為此章之 用也既有能所之 念折攝
X16n0310_p0370b16║   　之 用事 屬方等所以 生酥為此章之 教相也所謂
X16n0310_p0370b17║   　圓通淨土者皆一 心而已矣圓通未悟即淨而穢
X16n0310_p0370b18║   　圓通既入 即穢而淨正謂惟心淨土義見乎此由
X16n0310_p0370b19║   　是淨土非圓通外之 淨土圓通非淨土外之 圓通
X16n0310_p0370b20║   　圓通據能造之 心淨土據所造之 境茲以 不二 而
X16n0310_p0370b21║   　二 二 而不二 悟之 則 法法彰乎自心在在見乎真
X16n0310_p0370b22║   　境淨土非遙娑婆不垢以 此念佛觸處圓通矣所
X16n0310_p0370b23║   　謂若人欲識真空理心內真如還徧外情與無情
X16n0310_p0370b24║   　共一 體處處皆同真法界。　　△二 正釋經文
X16n0310_p0370c01║   爾時大勢 至法王子與其同倫五 十二 菩薩。
X16n0310_p0370c02║   　各述圓通之 時也如來法王菩薩法子灌頂受位
X16n0310_p0370c03║   　立義施仁世 間王子也次補佛處續佛慧命此出
X16n0310_p0370c04║   　世 法王子也同倫者即同法乳 之 倫五 十二 位 列
X16n0310_p0370c05║   　其數也此經祗桓精舍所說楞嚴會上有十萬恒
X16n0310_p0370c06║   　河沙數菩薩但 敘五 十二 位 者同念佛證圓通也。
X16n0310_p0370c07║   　　△三陳請敬儀
X16n0310_p0370c08║   即從座起頂禮佛足而白佛言。
X16n0310_p0370c09║   　經家敘請法之 敬儀 從座起身敬禮佛足兼 得意
X16n0310_p0370c10║   　敬白佛言口敬三業虔虔乃弟子請法之 常儀 也。
X16n0310_p0370c11║   　　△四明所師二 　　　先時節
X16n0310_p0370c12║   我憶往昔恒河沙劫 。
X16n0310_p0370c13║   　我憶往昔者追憶最初 發心修 行之 時也以 自在
X16n0310_p0370c14║   　定慧之 力 照之 而有恒河沙數之 劫 恒河者從阿
X16n0310_p0370c15║   　耨達池出於四口東銀牛口出殑伽 河南金象口
X16n0310_p0370c16║   　出信 度河西瑠璃馬口出縛芻河北頗肢師子口
X16n0310_p0370c17║   　出徙多河各遶池一 匝出於四海殑伽 河出東南
X16n0310_p0370c18║   　大海信 度河出西南大海縛芻河出西北大海徙
X16n0310_p0370c19║   　多河從師子口流出東北大海者即此土黃河之
X16n0310_p0370c20║   　源是也經中多指恒河者如來說法近此指以 為
X16n0310_p0370c21║   　喻其廣四十由旬其長八 十由旬沙細如麵一 沙
X16n0310_p0370c22║   　一 劫 可見念佛一 門其來久 矣亦知勢 至積功 之
X16n0310_p0370c23║   　高位 也。　　　△二 明師號
X16n0310_p0370c24║   有佛出世 名無量光 十二 如來相繼一 劫 其最後佛
X16n0310_p0371a01║   名超日月光 彼佛教我念佛三昧。
X16n0310_p0371a02║   　恒沙劫 中舉一 劫 有十二 如來相繼而出佛名無
X16n0310_p0371a03║   　量光 者光 光 相然而無有盡故名無量光 且十二
X16n0310_p0371a04║   　如來皆不離光 一 名無量光 二 名無邊光 三名無
X16n0310_p0371a05║   　礙光 四名無對光 五 名大焰光 六 名清淨光 七名
X16n0310_p0371a06║   　歡喜光 八 名智慧光 九名不斷光 十名難思光 十
X16n0310_p0371a07║   　一 名無稱光 十二 名超日月光 彼佛教我念佛三
X16n0310_p0371a08║   　昧者稟教立行之 始念者能念之 人佛所觀之 境
X16n0310_p0371a09║   　三昧者能所著乎一 心以 心緣佛以 佛繫心心心
X16n0310_p0371a10║   　相續而無間然正謂內心不起外境不侵 旋元 自
X16n0310_p0371a11║   　歸返流全 一 不受諸受得乎正受久 而不退必至
X16n0310_p0371a12║   　於果無量三昧莫不發覺乎此故稱念佛三昧也。
X16n0310_p0371a13║   　　△五 喻顯三　　　初 喻不念之 失
X16n0310_p0371a14║   譬如有人一 專為憶一 人專忘。
X16n0310_p0371a15║   　一 專為憶佛憶眾生也發僧 那於始心終大悲於
X16n0310_p0371a16║   　赴難莫不以 眾生為念以 何 因緣令得出離火宅
X16n0310_p0371a17║   　一 人專忘者喻眾生不念之 失六 道眾生真如體
X16n0310_p0371a18║   　相與佛平等皆由背覺合塵竛竮六 道杳莫可究。
X16n0310_p0371a19║   　　　△二 喻雖逢無益
X16n0310_p0371a20║   如是二 人若逢不逢或見非見。
X16n0310_p0371a21║   　佛與眾生本不相離有何 逢見而眾生自離之 也
X16n0310_p0371a22║   　由前 一 人專憶故若逢或見一 人專忘故不逢非
X16n0310_p0371a23║   　見且今人不見佛之 真身亦不知己之 全 體大用
X16n0310_p0371a24║   　便 言淨土是虗說彌陀非真實發言無佛無淨土
X16n0310_p0371b01║   　如蟻子集於人身實不知人也由其不知便 為無
X16n0310_p0371b02║   　人乎豈不聞華嚴云 佛身充 滿於法界普現一 切
X16n0310_p0371b03║   　羣生前 隨緣赴感彌不周而恒處此菩提座奈無
X16n0310_p0371b04║   　感佛之 緣故若逢而不逢或見而不見若作觀心
X16n0310_p0371b05║   　釋者凡所作為無非是本佛出現處一 切色是佛
X16n0310_p0371b06║   　色一 切聲是佛聲由背覺合塵故覩真境起塵勞
X16n0310_p0371b07║   　聽妙聲生亂 想此真逢而不逢見而不見也。　　　△三
X16n0310_p0371b08║   　　　喻念佛之 得
X16n0310_p0371b09║   二 人相憶二 憶念深如是乃至從生至生同於形影
X16n0310_p0371b10║   不相乖 異。
X16n0310_p0371b11║   　前 一 人專忘者苟能如專憶之 人無時無處而不
X16n0310_p0371b12║   　憶二 心相向可謂二 憶念深如是則 生生常見佛
X16n0310_p0371b13║   　處處覲如來從茲現前 至於淨土同於形影不相
X16n0310_p0371b14║   　離也能念心之 形端所念佛之 影直前 來專忘有
X16n0310_p0371b15║   　不逢非見之 乖 異今相憶故即如形影之 不乖 異
X16n0310_p0371b16║   　也若作觀心所謂念念照常理心心息幻塵但 復
X16n0310_p0371b17║   　本時性更無一 法新。　　△六 以 法合喻
X16n0310_p0371b18║   十方如來憐念眾生如母憶子若子逃逝雖憶何 為。
X16n0310_p0371b19║   　上文二 人相憶其喻也泛今提喻帖合中如母憶
X16n0310_p0371b20║   　子其喻至切況如來憐念眾生又過於父母何 也
X16n0310_p0371b21║   　父母憶不及處如來憶之 又父母憶子不過一 生
X16n0310_p0371b22║   　佛憶眾生直至成佛其憶方休若子逃逝者雖云
X16n0310_p0371b23║   　是喻喻不虗設必有其由若因緣而論逃逝者在
X16n0310_p0371b24║   　大通佛時入 大乘家自後中間退大已來是逃逝
X16n0310_p0371c01║   　之 時也若作觀心者一 念不生子母一 處兩無罣
X16n0310_p0371c02║   　牽塵念纔萌即逃逝於六 塵日疎一 日無所返還
X16n0310_p0371c03║   　故有思憶如人有子苦者偏 憐如母憶子即上一
X16n0310_p0371c04║   　專為憶雖憶何 為即一 人專忘也問父母俱 有愛
X16n0310_p0371c05║   　子之 心經中獨言母不言父者何 答父嚴愛疎母
X16n0310_p0371c06║   　慈愛切故不言父。　　△七提喻帖合
X16n0310_p0371c07║   子若憶母如母憶時母子歷生不相違遠。
X16n0310_p0371c08║   　上文母憶雖切子在他鄉空想悠然正是雖憶何
X16n0310_p0371c09║   　為遊子倘能憶母必返故里子憶母能如母憶者
X16n0310_p0371c10║   　尤難何 也子憶母有時母憶子無間或兀坐而長
X16n0310_p0371c11║   　望或忘飡而廢寢或停 梭而罷績則 無時非憶子
X16n0310_p0371c12║   　之 時無處非念兒之 處其憶念可謂至深若人子
X16n0310_p0371c13║   　之 在他鄉而念親也雖云 至孝或良明而美婦或
X16n0310_p0371c14║   　榮祿而貨財縈絆於心終非似 母憶之 深也孝者
X16n0310_p0371c15║   　如是矧其不孝者乎所以 如母憶時一 句是念佛
X16n0310_p0371c16║   　法門最親切功 夫豈可草草放過二 心相向豈有
X16n0310_p0371c17║   　違遠苟能以 父母之 心為心可謂至極之 孝矣母
X16n0310_p0371c18║   　子歷生即二 人相憶不相違遠即不相乖 異下法
X16n0310_p0371c19║   　合。　　△八 以 法合喻
X16n0310_p0371c20║   若眾生心憶佛念佛現前 當來必定見佛。
X16n0310_p0371c21║   　若眾生心者能感之 機憶佛者想本有己佛為能
X16n0310_p0371c22║   　感之 因念佛者以 所感他佛為能應之 果此謂因
X16n0310_p0371c23║   　大果大事 理圓融函 葢相應感應道交豈可得而
X16n0310_p0371c24║   　思議也又憶者定力 屬內憶想真身相好功 夫所
X16n0310_p0372a01║   　謂如母憶子也念佛者即念佛法門觀於他佛兼
X16n0310_p0372a02║   　於外屬慧力 正謂母子歷生不相違遠也現前 當
X16n0310_p0372a03║   　來必定見佛者上根利 智觸目無非淨境舉足咸
X16n0310_p0372a04║   　是道場所謂毗盧遮那遍一 切處豈非現前 見佛
X16n0310_p0372a05║   　若根鈍智淺之 流緣念他佛漸漸成熟當來淨土
X16n0310_p0372a06║   　九品蓮開豈非當來見佛。　　△九生佛不隔
X16n0310_p0372a07║   去佛不遠不假方便 自得心開。
X16n0310_p0372a08║   　眾生心本具 十法界隨起一 念必落一 界若心憶
X16n0310_p0372a09║   　佛念佛此心念念在佛法界雖九界之 別 俱 成佛
X16n0310_p0372a10║   　界豈相遠耶又舉念便 是果佛聖號不假五 十五
X16n0310_p0372a11║   　位 因中方便 故云 不假方便 久 則 自成如大夢覺
X16n0310_p0372a12║   　如蓮華開故云 自得心開或者有人別 求方便 使
X16n0310_p0372a13║   　心開意解然後念佛可乎答云 不假方便 自得心
X16n0310_p0372a14║   　開足知此念佛一 門已是最勝方便 不假餘方便
X16n0310_p0372a15║   　矣且二 十四聖各假方便 據耳根至圓用聞思修
X16n0310_p0372a16║   　之 方便 此念佛一 門太易令人返疑務 要把得定
X16n0310_p0372a17║   　信 得實莫論成與不成淨土到 與不到 凡所施為
X16n0310_p0372a18║   　以 佛為念若有一 念妄起即是念佛不切處如是
X16n0310_p0372a19║   　觀想久 久 自得心開但 辦肯心必不相賺。　　△十喻
X16n0310_p0372a20║   　　不假方便
X16n0310_p0372a21║   如染香人身有香氣此則 名曰香光 莊嚴。
X16n0310_p0372a22║   　如世 人染香便 得乎香氣襲身正喻染香得香念
X16n0310_p0372a23║   　佛得佛有何 方便 可假眾生不念則 已念佛則 有
X16n0310_p0372a24║   　功 德妙香薰襲其心明矣香光 莊嚴者所師之 佛
X16n0310_p0372b01║   　既名無量光 豈無無量香也且憶佛念佛佛在行
X16n0310_p0372b02║   　人心口非香光 莊嚴而何 哉。　　△十一 結自利
X16n0310_p0372b03║   我本因地以 念佛心入 無生忍。
X16n0310_p0372b04║   　念佛心者念存三觀佛具 三身心破三惑若空觀
X16n0310_p0372b05║   　念報身佛入 伏順二 忍破見思惑成般若德若假
X16n0310_p0372b06║   　觀念應身佛入 無生忍破塵沙惑成解脫德中觀
X16n0310_p0372b07║   　念法身佛入 寂滅忍破無明惑成法身德今約因
X16n0310_p0372b08║   　中說證入 無生忍當在分真位 也從教我念佛三
X16n0310_p0372b09║   　昧至香光 莊嚴述所授法門至此方自敘本因莫
X16n0310_p0372b10║   　不以 憶佛念佛入 無生忍此因中自利 也。　　△十二
X16n0310_p0372b11║   　　證後化他
X16n0310_p0372b12║   今於此界攝念佛人歸於淨土。
X16n0310_p0372b13║   　此證後化他也既以 此而自利 亦以 此而化他此
X16n0310_p0372b14║   　界果有念佛之 機必攝受歸於淨土亦填本願也。
X16n0310_p0372b15║   　　△十三結答
X16n0310_p0372b16║   佛問圓通我無選擇都攝六 根淨念相繼入 三摩地
X16n0310_p0372b17║   斯為第一 。
X16n0310_p0372b18║   　世 尊命二 十五 聖各述圓通經云 我今問汝最初
X16n0310_p0372b19║   　發心悟十八 界誰為圓通從何 方便 入 三摩地次
X16n0310_p0372b20║   　第至此當七大中見大今的論修 處念佛屬意旁
X16n0310_p0372b21║   　攝諸根都攝六 根者念佛人心存目觀返視收聽
X16n0310_p0372b22║   　所謂一 根既返源六 根成解脫也淨念相繼者念
X16n0310_p0372b23║   　佛心不得一 念頃念世 五 欲等事 為之 淨一 念為
X16n0310_p0372b24║   　始念念無間為之 相繼此義難明再 加 喻顯西天
X16n0310_p0372c01║   　有寶名曰清珠何 以 得名為清珠也此珠墮在混
X16n0310_p0372c02║   　濁水中入 水一 寸即得一 寸清水二 寸乃至尺丈
X16n0310_p0372c03║   　次第而至淵底無不清淨正喻念佛之 清珠投於
X16n0310_p0372c04║   　眾生妄念混濁心水之 中而妄念心水不得不清
X16n0310_p0372c05║   　即今諸人念佛一 聲如珠入 水一 寸便 得一 寸清
X16n0310_p0372c06║   　水移念於第二 聲中如珠入 水二 寸即得二 寸清
X16n0310_p0372c07║   　水乃至十百千萬至於無量如珠沉墜不已能使
X16n0310_p0372c08║   　徹底澄清正是清珠投於濁水濁水不得不清念
X16n0310_p0372c09║   　佛投於亂 想亂 想不得不除可謂淨念相繼也三
X16n0310_p0372c10║   　摩地即三昧之 異稱前 無生忍由三摩而證前 是
X16n0310_p0372c11║   　舉所顯能此則 舉能顯所能所互 舉文之 巧也斯
X16n0310_p0372c12║   　為第一 者依勢 至即念佛三昧為第一 也修 行先
X16n0310_p0372c13║   　要脚跟站得穩當毋以 毛道之 不定也如老鼠囓
X16n0310_p0372c14║   　倉窖相似 只從一 處囓自然有個入 處如或東囓
X16n0310_p0372c15║   　西囓驢年也無透脫處古德有云 若欲徑路修 行
X16n0310_p0372c16║   　惟在一 心念佛斯念佛三昧之 格言也。
X16n0310_p0372c17║   
X16n0310_p0372c18║   大勢 至圓通章科解(終)

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