==================================================================
X18n0334_p0155c11║   
X18n0334_p0155c12║   
X18n0334_p0155c13║   
X18n0334_p0155c14║   楞伽 阿跋多羅寶經心印卷五
X18n0334_p0155c15║   　　　　宋天竺三藏沙門求那跋陀羅譯
X18n0334_p0155c16║   　　　　曹洞三十四世 博山三世 雷峯沙
X18n0334_p0155c17║   　　　　門釋圅昰疏
X18n0334_p0155c18║   　　　　嗣法門人沙門　釋(今無今覞)較
X18n0334_p0155c19║   　　一 切佛語心品之 三
X18n0334_p0155c20║   　○二 示聖智照明諸地。分四。　△初 列 三種意生身。
X18n0334_p0155c21║   爾時世 尊告大慧菩薩摩訶薩言。意生身分別 通相。
X18n0334_p0155c22║   我今當說。諦聽諦聽。善思念之 。大慧白佛言。善哉世
X18n0334_p0155c23║   尊。唯然受教。佛告大慧。有三種意生身。云 何 為三。所
X18n0334_p0155c24║   謂三昧樂正受意生身。覺法自性性意生身。種類俱
X18n0334_p0156a01║   生無行作意生身。修 行者了 知初 地上上增進相。得
X18n0334_p0156a02║   三種身。
X18n0334_p0156a03║   　三種身。從初 地至佛地。分別 所證。三昧樂正受。為
X18n0334_p0156a04║   　初 地至七地。覺法自性性。為八 地至十地。種類俱
X18n0334_p0156a05║   　生無行作。則 金剛 地最後所證法身。如摩尼珠。隨
X18n0334_p0156a06║   　類對現也。此三種可配三觀。三昧正受。奢摩他攝。
X18n0334_p0156a07║   　覺法自性性。三摩鉢提攝。種類。聖種類。一 切佛自
X18n0334_p0156a08║   　性影現。不可思議。即中道禪那攝也。覺自心現者。
X18n0334_p0156a09║   　三觀一 時具 足。此自性三德。即一 而三。即三而一 。
X18n0334_p0156a10║   　不同權始。一 位 不知一 位 。然隨地深淺。不妨各有
X18n0334_p0156a11║   　親證。所謂圓融不礙行布也。　△二 示七地以 上身
X18n0334_p0156a12║   　相。
X18n0334_p0156a13║   大慧。云 何 三昧樂正受意生身。謂第三第四第五 地。
X18n0334_p0156a14║   三昧樂正受故。種種自心寂靜。安住 心海。起浪識相
X18n0334_p0156a15║   不生。知自心現境界性非性。是名三昧樂正受意生
X18n0334_p0156a16║   身。
X18n0334_p0156a17║   　自初 地至四地。斷見惑盡。自五 地至七地。斷思惑
X18n0334_p0156a18║   　盡。大乘覺自心現。所斷二 惑。雖不同二 乘見有實
X18n0334_p0156a19║   　法。味著三昧。對治生死。然從識浪轉變。覺自心現。
X18n0334_p0156a20║   　悉無所有。自心寂靜。瞥爾現前 。所有三昧。皆從了
X18n0334_p0156a21║   　因。所謂安住 心海。無有受樂也。　△三示八 地身相。
X18n0334_p0156a22║   大慧。云 何 覺法自性性意生身。謂第八 地。觀察覺了
X18n0334_p0156a23║   如幻等法。悉無所有。身心轉變。得如幻三昧。及餘三
X18n0334_p0156a24║   昧門。無量相力 自在明。如妙華莊嚴。迅疾如意。猶如
X18n0334_p0156b01║   幻夢水月鏡像 。非造非所造。如造所造一 切色種種
X18n0334_p0156b02║   支分具 足莊嚴。隨入 一 切佛剎大眾。通達自性法故。
X18n0334_p0156b03║   是名覺法自性性意生身。
X18n0334_p0156b04║   　第八 地見法無我。覺自心現一 切境界。悉如夢幻。
X18n0334_p0156b05║   　即以 自覺照了 。身心轉變。順性起用。入 如幻三昧。
X18n0334_p0156b06║   　及無量三昧力 通。現一 切水月鏡像 身。如意自在。
X18n0334_p0156b07║   　徧諸佛剎。深達法性。非有非無。不由造作。自然具
X18n0334_p0156b08║   　足莊嚴也。　△四示佛地無行作身相。并頌。
X18n0334_p0156b09║   大慧。云 何 種類俱 生無行作意生身。所謂覺一 切佛
X18n0334_p0156b10║   法。緣自得樂相。(唐譯云 。謂了 達諸佛自證法相)是名
X18n0334_p0156b11║   種類俱 生無行作意生身。大慧。於彼三種身相。觀察
X18n0334_p0156b12║   覺了 。應當修 學。
X18n0334_p0156b13║   　覺一 切佛法緣自得樂相者。謂證一 切如來所證
X18n0334_p0156b14║   　自性法身。如摩尼珠。隨五 色現。如來自性法身。亦
X18n0334_p0156b15║   　復如是。隨眾生心。對至即現。如來無有心念。此由
X18n0334_p0156b16║   　百劫 悲願所成。亦自性法相。法爾如是。惟佛一 人。
X18n0334_p0156b17║   　方能圓證也。
X18n0334_p0156b18║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。非我乘大乘。(魏譯
X18n0334_p0156b19║   云 。我乘非大乘)非說亦非字。非諦非解脫。非無有境
X18n0334_p0156b20║   界。然乘摩訶衍。三摩提自在。種種意生身。自在華莊
X18n0334_p0156b21║   嚴。
X18n0334_p0156b22║   　偈顯如來自覺聖智。離諸乘相。非言說到 。非一 切
X18n0334_p0156b23║   　諦。非一 切解脫。亦非無所有境界。此正顯示第一
X18n0334_p0156b24║   　義。自證自知。大乘法門。入 此法門。自然得三種身。
X18n0334_p0156c01║   　莊嚴自在。不勤 功 用也。　○上二 示聖智照明諸地
X18n0334_p0156c02║   　竟。三示方便 善內五 行。分六 。　△初 因大慧問。列 五
X18n0334_p0156c03║   　無間行。
X18n0334_p0156c04║   爾時大慧菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。如世 尊說若男
X18n0334_p0156c05║   子女人行五 無間業。不入 無擇地獄。世 尊。云 何 男子
X18n0334_p0156c06║   女人行五 無間業不入 無擇地獄。佛告大慧。諦聽諦
X18n0334_p0156c07║   聽。善思念之 。當為汝說。大慧白佛言。善哉世 尊。唯然
X18n0334_p0156c08║   受教。佛告大慧。云 何 五 無間業。所謂殺父母。及害羅
X18n0334_p0156c09║   漢。破壞眾僧 。惡心出佛身血。
X18n0334_p0156c10║   　殺父。殺母。害阿羅漢。破壞眾僧 。出佛身血。此五 無
X18n0334_p0156c11║   　間業。定得無擇地獄報。然佛亦有時云 。亦有行五
X18n0334_p0156c12║   　無間業。不得無擇獄。故下發明也。　△二 示二 根本
X18n0334_p0156c13║   　斷。
X18n0334_p0156c14║   大慧。云 何 眾生母。謂愛更受生。貪喜俱 。如緣母立。無
X18n0334_p0156c15║   明為父。生入 處聚落。斷二 根本。名害父母。
X18n0334_p0156c16║   　愛。十二 緣愛支。以 能潤生。故曰更受生貪喜俱 。有
X18n0334_p0156c17║   　養育義。故曰如緣母立。無明支。以 能發業。名之 為
X18n0334_p0156c18║   　父。貪愛母合無明父。即入 六 處聚落。成後有身。此
X18n0334_p0156c19║   　二 為生死因。故曰根本。斷二 根本。即名害父母也。
X18n0334_p0156c20║   　△三示諸法究竟斷。
X18n0334_p0156c21║   彼諸使不現。如鼠毒發諸法。究竟斷彼。名害羅漢。
X18n0334_p0156c22║   　羅漢斷十正使。未斷習氣。謂如鼠毒發者。如鼠齧
X18n0334_p0156c23║   　人。瘡雖已愈。遇雷復發。喻羅漢斷內色。未斷外色。
X18n0334_p0156c24║   　故遇緣搖動 也。證自覺智。習氣頓除。所有如鼠毒
X18n0334_p0157a01║   　發一 切諸法。皆悉永斷。名害羅漢。　△四示諸陰究
X18n0334_p0157a02║   　竟斷。
X18n0334_p0157a03║   云 何 破僧 。謂異相諸陰。和合積聚。究竟斷彼。名為破
X18n0334_p0157a04║   僧 。
X18n0334_p0157a05║   　色受想行識。乃諸陰異相。五 陰和合。積聚生死。所
X18n0334_p0157a06║   　謂集也。若能斷之 。即名破僧 。僧 和合義也。　△五 示
X18n0334_p0157a07║   　七種識斷。
X18n0334_p0157a08║   大慧。不覺外自共相自心現量。七識身。以 三解脫無
X18n0334_p0157a09║   漏惡想。究竟斷彼七種識佛。(唐譯云 。謂八 識身。妄生
X18n0334_p0157a10║   思覺。見自心外自相共相。以 三解脫無漏惡心。究竟斷
X18n0334_p0157a11║   彼八 識身佛)名為惡心出佛身血。若男子女人行此
X18n0334_p0157a12║   無間事 者。名五 無間。亦名無間等。
X18n0334_p0157a13║   　八 識有覺不覺二 義。不覺外自共相皆自心現。則
X18n0334_p0157a14║   　覺為七識我相。以 八 識見分妄覺。即七識我執。此
X18n0334_p0157a15║   　謂七識身。唐謂八 識。同此旨耳。若覺自心所現。即
X18n0334_p0157a16║   　能以 無作無相無願。安住 不覺寂靜心海。所謂三
X18n0334_p0157a17║   　解脫無漏惡想。斷彼覺身也。合此五 行。是為證於
X18n0334_p0157a18║   　正真實法。故名無間等也。　△六 示外無間行。并頌。
X18n0334_p0157a19║   復次大慧。有外無間。今當演說。汝及餘菩薩摩訶薩。
X18n0334_p0157a20║   聞是義已。於未來世 。不墮愚癡。云 何 五 無間。謂先所
X18n0334_p0157a21║   說無間。若行此者。於三解脫。一 一 不得無間等法。除
X18n0334_p0157a22║   此已。餘化神力 現無間等。謂聲聞化神力 。菩薩化神
X18n0334_p0157a23║   力 。如來化神力 。為餘作無間罪者除疑悔過。為勸 發
X18n0334_p0157a24║   故。神力 變化現無間等。無有一 向作無間事 不得無
X18n0334_p0157b01║   間等。除覺自心現量。離身財妄想。離我我所攝受。或
X18n0334_p0157b02║   時遇善知識。解脫餘趣相續妄想。
X18n0334_p0157b03║   　對前 五 種無間。故云 外無間也。餘三等神力 所化。
X18n0334_p0157b04║   　為作無間罪者除疑悔過。如律中所犯。悉屬權示。
X18n0334_p0157b05║   　調達處地獄如三禪天樂。卒為世 尊授記。未有一
X18n0334_p0157b06║   　向作無間業不得無擇報也。除覺自心現。謂除此
X18n0334_p0157b07║   　人現生覺自心現。頓離根器一 切能所妄想。則 業
X18n0334_p0157b08║   　性不在內外中間。如自心然。業性亦爾。不。則 遇善
X18n0334_p0157b09║   　知識教令除滅。即得解脫餘趣。如阿闍世 。即在佛
X18n0334_p0157b10║   　前 獲無根信 。破壞惡心。非謂更待餘生也。以 本生
X18n0334_p0157b11║   　若捨。則 因果難逃耳。
X18n0334_p0157b12║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。貪愛名為母。無明
X18n0334_p0157b13║   則 為父。覺境識為佛。(魏譯云 。了 境識為佛)諸使為羅
X18n0334_p0157b14║   漢。陰集名為僧 。無間次第斷。謂是五 無間。不入 無擇
X18n0334_p0157b15║   獄。
X18n0334_p0157b16║   　覺為佛性。然在眾生迷中了 境。則 為妄覺。是所應
X18n0334_p0157b17║   　斷。亦可謂出佛身血也。羅漢諸使不現。而曰諸使
X18n0334_p0157b18║   　為羅漢。省文耳。　○上三示方便 善內五 行竟。四示
X18n0334_p0157b19║   　圓滿佛覺。分四。　△初 示佛覺。
X18n0334_p0157b20║   爾時大慧菩薩復白佛言。世 尊。唯願為說佛之 知覺。
X18n0334_p0157b21║   世 尊。何 等是佛之 知覺。佛告大慧。覺人法無我。了 知
X18n0334_p0157b22║   二 障。離二 種死。斷二 煩惱。是名佛之 知覺。聲聞緣覺
X18n0334_p0157b23║   得此法者。亦名為佛。以 是因緣。故我說一 乘。爾時世
X18n0334_p0157b24║   尊欲重宣此義。而說偈言。善知二 無我。二 障煩惱斷。
X18n0334_p0157c01║   永離二 種死。是名佛知覺。
X18n0334_p0157c02║   　三乘同一 知覺之 性。而不同知覺。以 知覺差別 。故
X18n0334_p0157c03║   　所證亦差別 耳。如來如其性而覺。無有別 覺。如其
X18n0334_p0157c04║   　性而知。無有別 知。如其性而覺。則 無不覺。無有別
X18n0334_p0157c05║   　覺。則 無妄覺。無不覺無妄覺。是謂真如自性。清淨
X18n0334_p0157c06║   　無翳也。覺有人。覺有法。此由不覺自性。而起妄覺。
X18n0334_p0157c07║   　覺有自他。是為人相。覺有自性他性。是為法相。如
X18n0334_p0157c08║   　其性而覺。無有別 覺。則 人法二 我。當下釋然矣。二
X18n0334_p0157c09║   　障。謂惑障智障。惑謂見思二 惑。智謂所知。二 惑空
X18n0334_p0157c10║   　時。能空之 智。與所空之 理。毫釐未盡。此障未忘。至
X18n0334_p0157c11║   　十一 地。猶有二 分極微細所知愚。如隔縠紋。唯佛
X18n0334_p0157c12║   　能了 。總之 如其性而覺。無有別 覺。則 一 時頓了 也。
X18n0334_p0157c13║   　二 種死。謂凡夫分段生死。三乘變易生死。變易。謂
X18n0334_p0157c14║   　因移果易。離三界分段生死。猶有方便 等土。變易
X18n0334_p0157c15║   　生死也。四住 煩惱。感分段生死。無明煩惱。感變易
X18n0334_p0157c16║   　生死。二 死既離。則 二 煩惱斷。四住 。三界見惑為一
X18n0334_p0157c17║   　住 。謂一 切見住 地惑。即三界分別 見惑。由意根對
X18n0334_p0157c18║   　法塵分別 。起諸邪見。住 著三界也。三界思惑。分為
X18n0334_p0157c19║   　三住 。謂欲愛住 地惑。由五 根對五 塵境。起貪愛心。
X18n0334_p0157c20║   　而於欲界住 著。色愛住 地惑。即色界思惑。由不了
X18n0334_p0157c21║   　此惑。住 著色界禪定。不能捨離。有愛住 地惑。即無
X18n0334_p0157c22║   　色界思惑。由不了 此惑。住 無色界禪定。不能捨離
X18n0334_p0157c23║   　也。無明煩惱。指根本無明。謂迷如來藏。不覺發業。
X18n0334_p0157c24║   　此煩惱。二 乘不知。即大乘菩薩。斷惑未盡。猶居實
X18n0334_p0158a01║   　報。唯佛能了 。然亦如其性而覺。無有別 覺。則 一 時
X18n0334_p0158a02║   　頓了 。故曰聲聞緣覺得此法者。亦名為佛。以 是因
X18n0334_p0158a03║   　緣。我說一 乘也。乃知一 乘。即知覺性。知覺之 性無
X18n0334_p0158a04║   　異。性之 知覺不同。由此不同。故所證亦別 。此二 乘
X18n0334_p0158a05║   　不覺自性。妄有所覺。是為別 也。然妄覺元 虗。真性
X18n0334_p0158a06║   　常住 。覺妄即真。知真妄滅。亦究竟無二 耳。　△二 示
X18n0334_p0158a07║   　如來字語身法四等。
X18n0334_p0158a08║   爾時大慧菩薩白佛言。世 尊。何 故世 尊於大眾中唱
X18n0334_p0158a09║   如是言。我是過去一 切佛。及種種受生。我爾時作曼
X18n0334_p0158a10║   陀轉輪聖王。六 牙大象。及鸚鵡鳥。釋提桓因。善眼僊
X18n0334_p0158a11║   人。如是等百千生經說。
X18n0334_p0158a12║   　此疑始本二 覺。既有差殊。法報化身。豈無同異。故
X18n0334_p0158a13║   　有此問也。不知由本有始。始如其本。法生報化。報
X18n0334_p0158a14║   　化如法。一 道平等。始終無二 。華嚴論云 。無邊剎土。
X18n0334_p0158a15║   　自他不隔於毫端。十世 古今。始終不離於當念。證
X18n0334_p0158a16║   　自覺聖智者。自然不疑古。不疑今。不疑人。不疑我。
X18n0334_p0158a17║   　不疑因。不疑果。不疑根身。不疑器界。不疑有情。不
X18n0334_p0158a18║   　疑無情。不疑一 。不疑異。不疑現成。不疑作起。一 切
X18n0334_p0158a19║   　不疑。方始證知也。
X18n0334_p0158a20║   佛告大慧。以 四等故。如來應供 等正覺。於大眾中唱
X18n0334_p0158a21║   如是言。我爾時作拘留孫。拘那含牟尼。迦葉佛。云 何
X18n0334_p0158a22║   四等。謂字等。語等。法等。身等。是名四等。以 四種等故。
X18n0334_p0158a23║   如來應供 等正覺。於大眾中唱如是言。
X18n0334_p0158a24║   　以 四等故如來於大眾中唱言。迦葉拘留孫拘那
X18n0334_p0158b01║   　含是我。此如來權實互 顯之 答。證自覺聖智者。自
X18n0334_p0158b02║   　知自證。無可說示。權為指陳。故曰權。亦可即此冥
X18n0334_p0158b03║   　會。故曰實。所謂權實互 顯也。
X18n0334_p0158b04║   云 何 字等。若字稱我為佛。彼字亦稱一 切諸佛。彼字
X18n0334_p0158b05║   自性無有差別 。是名字等。云 何 語等。謂我六 十四種
X18n0334_p0158b06║   梵音言語相生。彼諸如來應供 等正覺。亦如是六 十
X18n0334_p0158b07║   四種梵音言語相生。無增無減。無有差別 。迦陵頻伽 。
X18n0334_p0158b08║   梵音聲性。
X18n0334_p0158b09║   　字等。字即名字。三世 如來。皆名為佛也。字自性。謂
X18n0334_p0158b10║   　佛字所顯覺自性義。亦無差別 也。語等。古註謂西
X18n0334_p0158b11║   　域聲有八 轉。一 體。二 業。三俱 。四為。五 從。六 屬。七於。
X18n0334_p0158b12║   　八 呼。如來於此八 轉。各具 八 德。一 調和。二 柔軟。三
X18n0334_p0158b13║   　諦了 。四易解。五 無錯謬。六 無雌小。七廣大。八 深遠。
X18n0334_p0158b14║   　故有八 八 六 十四相。然不思議秘密大乘經亦云 。
X18n0334_p0158b15║   　佛告寂慧菩薩。如來非於唇齒舌喉。及其面門。出
X18n0334_p0158b16║   　諸音聲。當知如來音聲。從虗空出。具 六 十四種殊
X18n0334_p0158b17║   　妙之 相。一 流澤。二 柔軟。三悅意。四可樂。五 清淨。六
X18n0334_p0158b18║   　離垢。七明亮。八 甘美。九樂聞。十無劣 。十一 圓具 。十
X18n0334_p0158b19║   　二 調順。十三無澀。十四無惡。十五 善柔。十六 悅耳。
X18n0334_p0158b20║   　十七適身。十八 心生勇 銳。十九心喜。二 十悅樂。二
X18n0334_p0158b21║   　十一 無熱惱。二 十二 如教令。二 十三善了 知。二 十
X18n0334_p0158b22║   　四分明。二 十五 善愛。二 十六 令生歡喜。二 十七使
X18n0334_p0158b23║   　他如教令。二 十八 令他善了 知。二 十九如理。三十
X18n0334_p0158b24║   　利 益。三十一 離重復過失。三十二 如獅子音。三十
X18n0334_p0158c01║   　三如龍音。三十四如雲雷吼。三十五 如龍王。三十
X18n0334_p0158c02║   　六 如緊那羅妙歌。三十七如迦陵頻伽 。三十八 如
X18n0334_p0158c03║   　梵王。三十九如共命鳥。四十如帝釋美妙。四十一
X18n0334_p0158c04║   　如振皷。四十二 不高。四十三不下。四十四隨入 。四
X18n0334_p0158c05║   　十五 無缺減。四十六 無破壞。四十七無污染。四十
X18n0334_p0158c06║   　八 無希取。四十九具 足。五 十莊嚴。五 十一 顯示。五
X18n0334_p0158c07║   　十二 圓滿一 切音。五 十三諸根適悅。五 十四無譏
X18n0334_p0158c08║   　毀。五 十五 無輕轉。五 十六 無動 搖。五 十七隨入 一
X18n0334_p0158c09║   　切眾會。五 十八 諸相具 足。五 十九令眾生心意歡
X18n0334_p0158c10║   　喜。六 十說眾生心行。六 十一 入 眾生心意。六 十二
X18n0334_p0158c11║   　隨眾生信 解。六 十三聞者無分量。六 十四眾生不
X18n0334_p0158c12║   　能思惟稱量。合此參觀。極音聲微妙殊特。故三世
X18n0334_p0158c13║   　如來語等也。迦陵頻伽 。鳥名。聲過眾鳥。取以 為喻。
X18n0334_p0158c14║   云 何 身等。謂我與諸佛法身。及色身相好。無有差別 。
X18n0334_p0158c15║   除為調伏彼彼諸趣。差別 眾生故。示現種種差別 色
X18n0334_p0158c16║   身。是名身等。云 何 法等。謂我及彼佛。得三十七菩提
X18n0334_p0158c17║   分法。略說佛法無障礙智。是名四等。是故如來應供
X18n0334_p0158c18║   等正覺。於大眾中唱如是言。爾時世 尊欲重宣此義。
X18n0334_p0158c19║   而說偈言。迦葉拘留孫。拘那含是我。以 此四種等。我
X18n0334_p0158c20║   為佛子說。
X18n0334_p0158c21║   　如來法身有二 種。一 理法。謂性淨明體。本來離念。
X18n0334_p0158c22║   　等虗空界。無有不徧。生佛皆同也。二 智法。謂究竟
X18n0334_p0158c23║   　始覺之 智。契合本覺清淨之 理。理智互 融。色心不
X18n0334_p0158c24║   　二 。由智所現。故名智法。色身。即報身。亦有二 種。一
X18n0334_p0159a01║   　自受用身。亦名圓滿報身。謂自己修 因之 所感。稱
X18n0334_p0159a02║   　性受用。種種法樂。自在無礙。身土不離。故亦名自
X18n0334_p0159a03║   　受用土。亦名實報莊嚴土。諸佛如來歷無數劫 。修
X18n0334_p0159a04║   　習無量善根所感。周徧法界。為自受用。諸大菩薩
X18n0334_p0159a05║   　但 可得聞。而不能見也。二 他受用身。謂他機之 所
X18n0334_p0159a06║   　感見。諸佛如來為令諸菩薩眾。受大法樂。進修 勝
X18n0334_p0159a07║   　行。隨宜而現。土亦如之 。令他受用也。種種差別 色
X18n0334_p0159a08║   　身。即化身。亦有三種。一 大化。謂千丈 盧舍那。所被
X18n0334_p0159a09║   　大乘菩薩。或現八 萬四千相好。或現微塵數相好。
X18n0334_p0159a10║   　徧滿虗空。二 小化。謂丈 六 金身。三十二 相。所被小
X18n0334_p0159a11║   　乘人天等機。三隨類化。謂如頂生轉輪聖王。及釋
X18n0334_p0159a12║   　提天帝。善眼大象。鸚鵡猿鹿等。隨類而入 也。約此
X18n0334_p0159a13║   　報化。皆色身攝。從智法所得。迷理法。即為妄覺。隨
X18n0334_p0159a14║   　妄覺因緣。而有三界十二 類身。悟理法。則 轉妄覺
X18n0334_p0159a15║   　為始覺。以 始合本。成根本智。以 根本無作智力 。感
X18n0334_p0159a16║   　發悲願。一 切報化。任運成就。此三世 如來無二 無
X18n0334_p0159a17║   　別 也。三十七菩提分法。謂四念處。身。受。心。法。四正
X18n0334_p0159a18║   　勤 。已生惡。令永斷。未生惡。令不生。未生善。令生。已
X18n0334_p0159a19║   　生善。令增長。四如意足。欲如意足。精進如意足。念
X18n0334_p0159a20║   　如意足。思惟如意足。五 根。信 根。精進根。念根。定根。
X18n0334_p0159a21║   　慧根。五 力 。信 力 。精進力 。念力 。定力 。慧力 。七覺支。擇
X18n0334_p0159a22║   　覺。精進覺。喜覺。除覺。捨覺。定覺。念覺。八 正道。正見。
X18n0334_p0159a23║   　正思惟。正語。正業。正命。正精進。正念。正定。共為三
X18n0334_p0159a24║   　十七品。此大乘三十七助 菩提法。攝無量阿僧 祗
X18n0334_p0159b01║   　助 菩提法。是了 因。非作因。大般涅槃經云 。大涅槃
X18n0334_p0159b02║   　者。不從作因而有。唯從了 因。了 因者。所謂三十七
X18n0334_p0159b03║   　助 道法。三世 如來用此了 因。成就第一 義自覺聖
X18n0334_p0159b04║   　趣。自度教他。等無差別 。合此四等。故如來於大眾
X18n0334_p0159b05║   　中唱言。迦葉拘留孫。拘那含是我。秘密之 旨。庶幾
X18n0334_p0159b06║   　藉是冥 會耳。過此以 往。無可說示。惟證相應。豈盡
X18n0334_p0159b07║   　思度量之 所能測歟。　△三示佛覺自證。不可說示。
X18n0334_p0159b08║   大慧復白佛言。如世 尊所說。我從某夜得最正覺。乃
X18n0334_p0159b09║   至某夜入 般涅槃。於其中間。乃至不說一 字。亦不已
X18n0334_p0159b10║   說當說。不說。是佛說。世 尊。如來應供 等正覺。何 因說
X18n0334_p0159b11║   言不說是佛說。佛告大慧。我因二 法故。作如是說。云
X18n0334_p0159b12║   何 二 法。謂緣自得法。及本住 法。是名二 法。因此二 法
X18n0334_p0159b13║   故。我如是說。
X18n0334_p0159b14║   　如來自成佛以 至涅槃於其中間不說一 字者。示
X18n0334_p0159b15║   　人離言說所說。得第一 義自覺聖趣也。前 言四等。
X18n0334_p0159b16║   　此言不說。是四等猶為稱性之 談。非自證境界。到
X18n0334_p0159b17║   　自證處。始知言說不可顯示。故曰不說。緣自得。即
X18n0334_p0159b18║   　指智法。本住 。即理法。理法。有佛無佛。法性如然。智
X18n0334_p0159b19║   　法。千佛萬佛。同一 智證。俱 非言說妄想覺境界也。
X18n0334_p0159b20║   云 何 緣自得法。若彼如來所得。我亦得之 。無增無減。
X18n0334_p0159b21║   緣自得法究竟境界。離言說妄想。離字二 趣。
X18n0334_p0159b22║   　無增無減。究竟境界。謂此根本智證。如其性然。不
X18n0334_p0159b23║   　可增減。究竟聖樂所行之 處。離言說相。離分別 相。
X18n0334_p0159b24║   　離能詮所詮。一 切境界之 相也。字二 趣。謂能詮所
X18n0334_p0159c01║   　詮也。
X18n0334_p0159c02║   云 何 本住 法。謂古先聖道。如金銀等性。法界常住 。若
X18n0334_p0159c03║   如來出世 。若不出世 。法界常住 。如趣彼城道。譬如士
X18n0334_p0159c04║   夫行曠野中。見向古城平坦正道。即隨入 城。受如意。
X18n0334_p0159c05║   樂。大慧。於意云 何 。彼作是道。及城中種種樂耶。答言。
X18n0334_p0159c06║   不也。佛告大慧。我及過去一 切諸佛法界常住 。亦復
X18n0334_p0159c07║   如是。是故說言。我從某夜得最正覺。乃至某夜入 般
X18n0334_p0159c08║   涅槃。於其中間不說一 字。亦不已說當說。爾時世 尊
X18n0334_p0159c09║   欲重宣此義。而說偈言。我某夜成道。至某夜涅槃。於
X18n0334_p0159c10║   此二 中間。我都無所說。緣自得法住 。故我作是說。彼
X18n0334_p0159c11║   佛及與我。悉無有差別 。
X18n0334_p0159c12║   　理法本住 。同於法界。如金銀等。雖在鑛中。金性不
X18n0334_p0159c13║   　易。如古城道。及種種樂。非由今作。故知本覺自性。
X18n0334_p0159c14║   　聖凡同具 。依不覺而成三界。依智法而圓三身。非
X18n0334_p0159c15║   　有非無。如幻如燄。唯證相應。三世 如來。同此秘密。
X18n0334_p0159c16║   　都無所說耳。　○四示佛覺境界遠離二 邊。分四。　△
X18n0334_p0159c17║   　初 示世 間有無二 計。
X18n0334_p0159c18║   爾時大慧菩薩復請世 尊。惟願為說一 切法有無有
X18n0334_p0159c19║   相。令我及餘菩薩摩訶薩。離有無有相。疾得阿耨多
X18n0334_p0159c20║   羅三藐三菩提。佛告大慧。諦聽諦聽。善思念之 。當為
X18n0334_p0159c21║   汝說。大慧白佛言。善哉世 尊。唯然受教。佛告大慧。此
X18n0334_p0159c22║   世 間依有二 種。謂依有及無。墮性非性。欲見不離離
X18n0334_p0159c23║   相。
X18n0334_p0159c24║   　此有無二 計。皆指正法墮外道見者。然側 重計無。
X18n0334_p0160a01║   　謂依傍聖教。破壞正法。莫此為甚。展轉發明。懸鑑
X18n0334_p0160a02║   　後世 。令修 行者知所擇法也。依有。謂因色心等法。
X18n0334_p0160a03║   　目前 現有。計諸法自性。作遠離想。依無。謂因色心
X18n0334_p0160a04║   　等法。無常變滅。計諸法非性。作寂靜想。此皆不離
X18n0334_p0160a05║   　離相也。　△二 出有無二 計因相。
X18n0334_p0160a06║   大慧。云 何 世 間依有。謂有世 間因緣生。非不有。從有
X18n0334_p0160a07║   生。非無有生。大慧。彼如是說者。是說世 間無因。大慧。
X18n0334_p0160a08║   云 何 世 間依無。謂受貪恚癡性已。然後妄想計著貪
X18n0334_p0160a09║   恚癡性非性。大慧。若不取有性者。性相寂靜故。謂諸
X18n0334_p0160a10║   如來聲聞緣覺。不取貪恚癡性。為有為無。
X18n0334_p0160a11║   　世 間諸法。從因緣生。遂有離蘊別 有捨妄求真之
X18n0334_p0160a12║   　解。此由不知自心所現。妄見因緣。即是無因也。此
X18n0334_p0160a13║   　計有者。因於聖言。妄計實法。終不如計無之 害尤
X18n0334_p0160a14║   　甚也。如來所言貪嗔癡無性者。以 貪嗔癡心。但 因
X18n0334_p0160a15║   　不覺。初 無一 定之 性。正示人當下瞥然。迷妄頓息。
X18n0334_p0160a16║   　所為不取有無也。彼外道受貪嗔癡性。現在有中。
X18n0334_p0160a17║   　然後妄想計著貪嗔癡性。原非有性。推其妄計以
X18n0334_p0160a18║   　為非有性者。徒見性相寂靜。遂附聖教。謂如來聲
X18n0334_p0160a19║   　聞緣覺不取有無。不知一 切性相。本雖寂靜。然受
X18n0334_p0160a20║   　有之 心。現在流轉。此妄想計。非自覺智。自覺智者。
X18n0334_p0160a21║   　覺所現境界。由迷自心。妄有所現。妄現非性。因迷
X18n0334_p0160a22║   　而有。覺迷迷滅。覺不生迷。心境內外。應時清淨。楞
X18n0334_p0160a23║   　嚴云 。自心取自心。非幻成幻法。不取無非幻。非幻
X18n0334_p0160a24║   　尚不生。幻法從何 立。此顯秘密旨趣。三世 如來。同
X18n0334_p0160b01║   　一 心要。千載懸示。乃今自負心宗。妄談無礙。何 不
X18n0334_p0160b02║   　取此細味。生大慚懼也。　△三斥計無。能壞正法。
X18n0334_p0160b03║   大慧。此中何 等為壞者。大慧白佛言。世 尊。若彼取貪
X18n0334_p0160b04║   恚癡性。後不復取。佛告大慧。善哉善哉。汝如是解。大
X18n0334_p0160b05║   慧。非但 貪恚癡性非性為壞者。於聲聞緣覺及佛。亦
X18n0334_p0160b06║   是壞者。所以 者何 。謂內外不可得故。煩惱性。異不異
X18n0334_p0160b07║   故。大慧。貪恚癡若內若外不可得。貪恚癡性。無身故。
X18n0334_p0160b08║   無取故。非佛聲聞緣覺是壞者。佛聲聞緣覺自性解
X18n0334_p0160b09║   脫故。縛與縛因。非性故。大慧。若有縛者。應有縛。是縛
X18n0334_p0160b10║   因故。大慧。如是說壞者。是名無有相。
X18n0334_p0160b11║   　再 申計無者。自附正法。謂如來亦說貪嗔癡性為
X18n0334_p0160b12║   　不可得。使無智眾生。疑謗正法。以 明其為壞也。豈
X18n0334_p0160b13║   　知貪嗔癡內外不可得者。以 貪嗔癡本無自性。因
X18n0334_p0160b14║   　迷妄現。故曰無身。覺迷迷滅。覺不生迷。是為無取。
X18n0334_p0160b15║   　非如來聲聞緣覺同彼壞說也。如來明見自性。妄
X18n0334_p0160b16║   　想不生。既無能縛之 心。亦無所縛之 境。能所俱 捐。
X18n0334_p0160b17║   　方名解脫。若有所縛之 境。必有能縛之 心。所謂縛
X18n0334_p0160b18║   　因。縛因未斷。妄計為無。說名壞者。即此計無有相
X18n0334_p0160b19║   　也。
X18n0334_p0160b20║   大慧。因是故。我說寧取人見如須彌山。不起無所有
X18n0334_p0160b21║   增上慢空見。大慧。無所有增上慢者。是名為壞。墮自
X18n0334_p0160b22║   共相見希望。(唐譯云 。墮自共見樂欲之 中)不知自心
X18n0334_p0160b23║   現量。見外性無常。剎那展轉壞。陰界入 相續流注變
X18n0334_p0160b24║   滅。離文字相妄想。是名為壞者。
X18n0334_p0160c01║   　人見。即有見。寧取者。謂其蔽止於人天。不若計空
X18n0334_p0160c02║   　之 蕩滅因果。誣罔正法。流毒無窮也。墮自共相希
X18n0334_p0160c03║   　望者。謂一 切色心諸法。所有自相共相妄想境界。
X18n0334_p0160c04║   　現墮其中。起樂欲想。不離縛因。所謂不達心量。徒
X18n0334_p0160c05║   　見外法無常。陰界變滅。以 為空無所有。而不知其
X18n0334_p0160c06║   　莽蕩招殃也。離文字相妄想者。原夫覺自心現量。
X18n0334_p0160c07║   　則 言語道斷。心行處滅。此離文字相。葢自其直達
X18n0334_p0160c08║   　心源也。彼不知自心現量。藉口遠離文字。徒背聖
X18n0334_p0160c09║   　訓。恣意荒唐。此乃破壞心器。隨順妄想。適以 自壞
X18n0334_p0160c10║   　壞他。滅佛種族耳。　△四總頌。
X18n0334_p0160c11║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。有無是二 邊。乃至
X18n0334_p0160c12║   心境界。淨除彼境界。平等心寂滅。無取境界性。滅非
X18n0334_p0160c13║   無所有。有事 悉如如。如賢聖境界。無種而有生。生已
X18n0334_p0160c14║   而復滅。因緣有非有。不住 我教法。非外道非佛。非我
X18n0334_p0160c15║   亦非餘。因緣所集起。云 何 而得無。誰集因緣有。而復
X18n0334_p0160c16║   說言無。邪見論生法。妄想計有無。若知無所生。亦復
X18n0334_p0160c17║   無所滅。觀此悉空寂。有無二 俱 離。
X18n0334_p0160c18║   　離有無二 邊。覺自心量。平等寂滅。不取境界。乃真
X18n0334_p0160c19║   　如本有。聖賢所行。非滅無所有耳。此上二 偈。言平
X18n0334_p0160c20║   　等心遠離有無境界也。下一 偈。無種而生。謂計有。
X18n0334_p0160c21║   　已生還滅。謂計無。此因緣有無。同於外道。謂非如
X18n0334_p0160c22║   　來教法也。此下三偈。言因緣集生。謂依法性。則 無
X18n0334_p0160c23║   　佛。無生。無外道。無人我。因緣集起。始有差別 。法華
X18n0334_p0160c24║   　所謂無上兩足尊。知法常無性。佛種從緣起也。苟
X18n0334_p0161a01║   　有集因。而復言無。則 墮外道邪見。此由不知流注
X18n0334_p0161a02║   　生因。妄計有無。若知心本無生。因迷似 有。悟本無
X18n0334_p0161a03║   　生。則 亦無滅。本來空寂。性相一 如。不取生性。有無
X18n0334_p0161a04║   　皆戲論耳。　○上四示自覺一 乘。照明諸地。善斷諸
X18n0334_p0161a05║   　漏。圓滿佛身。不墮有無竟。五 示宗說二 通。以 善語
X18n0334_p0161a06║   　義識智之 用。揀別 愚外。扶進自他。正法解脫。分三。
X18n0334_p0161a07║   　初 示宗說二 通。遠離妄想計著。分二 。　△初 示宗說
X18n0334_p0161a08║   　二 通。
X18n0334_p0161a09║   爾時大慧菩薩復白佛言。世 尊。唯願為我及諸菩薩
X18n0334_p0161a10║   說宗通相。若善分別 宗通相者。我及諸菩薩通達是
X18n0334_p0161a11║   相。通達是相已。速成阿耨多羅三藐三菩提。不隨覺
X18n0334_p0161a12║   想及眾魔外道。佛告大慧。諦聽諦聽。善思念之 。當為
X18n0334_p0161a13║   汝說。大慧白佛言。唯然受教。佛告大慧。一 切聲聞緣
X18n0334_p0161a14║   覺菩薩有二 種通相。謂宗通及說通。
X18n0334_p0161a15║   　自性詣極為宗。圓融不二 為通。隨機顯示。不滯權
X18n0334_p0161a16║   　教。所謂說通也。菩薩得此。自成成他。不墮魔外覺
X18n0334_p0161a17║   　想境界。此為當學也。
X18n0334_p0161a18║   大慧。宗通者。謂緣自得勝進相。遠離言說文字妄想。
X18n0334_p0161a19║   趣無漏界自覺地自相。遠離一 切虗妄覺想。降伏一
X18n0334_p0161a20║   切外道眾魔。緣自覺趣。光 明輝發。是名宗通相。
X18n0334_p0161a21║   　緣自得勝進相者。自。自性。自得其性。最尊最上。即
X18n0334_p0161a22║   　所證根本智也。緣此根本智。遠離言說妄想。究竟
X18n0334_p0161a23║   　無漏覺地。所謂佛性為因。涅槃為果也。此自覺宗
X18n0334_p0161a24║   　通。聖樂所行。智慧明達。降伏一 切。一 切不能降伏
X18n0334_p0161b01║   　也。
X18n0334_p0161b02║   云 何 說通相。謂說九部種種教法。離異不異有無等
X18n0334_p0161b03║   相。以 巧方便 。隨順眾生。如應說法。令得度脫。是名說
X18n0334_p0161b04║   通相。大慧。汝及餘菩薩。應當修 學。
X18n0334_p0161b05║   　九部。一 修 多羅。翻契經。二 祗夜。翻應頌。三伽 陀。翻
X18n0334_p0161b06║   　偈。四伊 帝目多。翻本事 。五 闍多伽 。翻本生。六 阿浮
X18n0334_p0161b07║   　達磨。翻未曾有。七優 陀那。翻自說。八 毗佛略。翻方
X18n0334_p0161b08║   　廣。九和伽 羅。翻授記。不言十二 部者。謂大乘諸經。
X18n0334_p0161b09║   　直說大法。不假因緣。唯談圓理。絕諸論議。獨顯真
X18n0334_p0161b10║   　常。不待譬喻。故無三部。然亦具 有三部也。此九部
X18n0334_p0161b11║   　經。皆方便 隨機。顯示所入 。不離自性。真俗 圓融。度
X18n0334_p0161b12║   　脫諸見。非有實法。故曰通也。
X18n0334_p0161b13║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。宗及說通相。緣自
X18n0334_p0161b14║   與教法。善見善分別 。不隨諸覺想。非有真實性。如愚
X18n0334_p0161b15║   夫妄想。云 何 起妄想。非性為解脫。觀察諸有為。生滅
X18n0334_p0161b16║   等相續。增長於二 見。顛倒無所知。一 是為真諦。無罪
X18n0334_p0161b17║   為涅槃。觀察世 妄想。如幻夢芭蕉。雖有貪恚癡。而實
X18n0334_p0161b18║   無有人。從愛生諸陰。有皆如幻夢。
X18n0334_p0161b19║   　第一 偈。言正法宗說。皆緣自性自覺。所有言教。惟
X18n0334_p0161b20║   　達此旨。當善分別 。莫隨覺想也。二 三偈。謂愚夫妄
X18n0334_p0161b21║   　想。非真實性。不可解脫。唯觀生滅。增長二 見。顛倒
X18n0334_p0161b22║   　所成耳。四五 偈。謂此自覺真諦。唯一 無二 。但 於自
X18n0334_p0161b23║   　覺體上。無增罪垢。即為涅槃。然世 間垢妄。一 切色
X18n0334_p0161b24║   　心諸法。猶如夢幻。雖有貪嗔等毒。亦當處無人。現
X18n0334_p0161c01║   　在諸陰。皆從愛生。總不可得。若能知此。則 直下頓
X18n0334_p0161c02║   　離。見本實性耳。　○二 示窮妄想生相。以 顯第一 義。
X18n0334_p0161c03║   　分四。　△初 因大慧問。示妄想生相。
X18n0334_p0161c04║   爾時大慧菩薩白佛言。世 尊。唯願為說不實妄想相。
X18n0334_p0161c05║   不實妄想。云 何 而生。說何 等法。名不實妄想。於何 等
X18n0334_p0161c06║   法中。不實妄想。佛告大慧。善哉善哉。能問如來如是
X18n0334_p0161c07║   之 義。多所饒益。多所安樂。哀愍世 間一 切天人。諦聽
X18n0334_p0161c08║   諦聽。善思念之 。當為汝說。大慧白佛言。善哉。世 尊。唯
X18n0334_p0161c09║   然受教。佛告大慧。種種義。種種不實妄想計著。妄想
X18n0334_p0161c10║   生。大慧。攝所攝計著。不知自心現量。及墮有無見。增
X18n0334_p0161c11║   長外道見妄想習氣。計著外種種義。心心數妄想。計
X18n0334_p0161c12║   著我我所生。
X18n0334_p0161c13║   　此窮妄想生相。將以 發明第一 義不生妄想也。大
X18n0334_p0161c14║   　慧問不實妄想相從何 而生。世 尊云 。因種種義。不
X18n0334_p0161c15║   　實妄想生。種種。謂一 切色心等法。及聖凡一 切真
X18n0334_p0161c16║   　妄名相。此諸法相。無有自性。離有無。離四句。依此
X18n0334_p0161c17║   　而生妄想。故云 不實妄想。此但 言不實妄想依此
X18n0334_p0161c18║   　生起。下乃言妄想不實之 故。以 答何 法不實。何 法
X18n0334_p0161c19║   　中不實也。能攝所攝。即妄想體性。謂此妄想。由不
X18n0334_p0161c20║   　知種種義皆自心現。墮有無見。增長外道習氣。熏
X18n0334_p0161c21║   　發心王心所一 切妄想。起能所計著也。原世 尊所
X18n0334_p0161c22║   　答。只指不知自心現量。為妄想根由。若所依種種
X18n0334_p0161c23║   　義。雖現起種種不實能所有無諸見。然此種種義。
X18n0334_p0161c24║   　悉無自性。本自離見離相。當下即為第一 義。故知
X18n0334_p0162a01║   　同此種種義。一 為種種義。妄想依起。一 為第一 義。
X18n0334_p0162a02║   　妄想不生。此下文之 所難明也。總之 覺自心現。即
X18n0334_p0162a03║   　妄想不生。不覺自心現。則 妄想依起。非以 種種義
X18n0334_p0162a04║   　離性離見。而為妄想有無差別 。不可不細察耳。心。
X18n0334_p0162a05║   　謂八 識心王。數。謂五 十一 心所。一 徧行五 。二 別 境
X18n0334_p0162a06║   　五 。三善十一 。四根本煩惱六 。五 隨煩惱二 十。六 不
X18n0334_p0162a07║   　定四。八 識各具 也。　△二 難妄想一 生一 不生。
X18n0334_p0162a08║   大慧白佛言。世 尊。若種種義。種種不實妄想計著。妄
X18n0334_p0162a09║   想生。攝所攝計著。不知自心現量。及墮有無見。增長
X18n0334_p0162a10║   外道見妄想習氣。計著外種種義。心心數妄想。我我
X18n0334_p0162a11║   所計著生。世 尊。若如是外種種義相。墮有無相。離性
X18n0334_p0162a12║   非性。離見相。世 尊。第一 義亦如是。離量根分譬因相。
X18n0334_p0162a13║   世 尊。何 故一 處妄想不實義種種性計著妄想生。非
X18n0334_p0162a14║   計著第一 義處相妄想生。將無世 尊說邪因論耶。說
X18n0334_p0162a15║   一 生一 不生。
X18n0334_p0162a16║   　此牒世 尊答詞。而獨出外種種義。及有無見相。皆
X18n0334_p0162a17║   　當下性離。見相不可得。而世 尊乃謂妄想依起。第
X18n0334_p0162a18║   　一 義。根量宗因譬喻。亦當下性離。見相不可得。而
X18n0334_p0162a19║   　世 尊乃謂妄想不生。同一 離性離相離見。一 謂種
X18n0334_p0162a20║   　種義有無妄計。一 謂第一 義妄想不生。將無世 尊
X18n0334_p0162a21║   　亦墮邪論。謂一 計有生。一 計無生也。不知外道所
X18n0334_p0162a22║   　計。與聖教所說。雖一 切性相。悉不可得。諸見頓離。
X18n0334_p0162a23║   　然由覺自心量。一 切俱 息。與不覺自心量。而以 為
X18n0334_p0162a24║   　一 切不可得者。毫釐千里也。今天下所言心宗者。
X18n0334_p0162b01║   　謂一 切不可得。自在無礙。皆不出妄想心量。隨覺
X18n0334_p0162b02║   　想流轉。猶囂囂自命。以 為發明自心。一 切性離。世
X18n0334_p0162b03║   　諦第一 義諦。無二 無別 。不知現取有性。而後言無。
X18n0334_p0162b04║   　與不取有性。平等寂滅。此為覺自心與不覺自心。
X18n0334_p0162b05║   　真偽之 別 。學者不可不諦觀也。　△三示覺自心量。
X18n0334_p0162b06║   　妄想不生。
X18n0334_p0162b07║   佛告大慧。非妄想一 生一 不生。所以 者何 。謂有無妄
X18n0334_p0162b08║   想不生故。外現性非性。覺自心現量。妄想不生。大慧。
X18n0334_p0162b09║   我說餘愚夫自心種種妄想相故。事 業在前 。種種妄
X18n0334_p0162b10║   想性相計著生。云 何 愚夫得離我我所計著見。離作
X18n0334_p0162b11║   所作因緣過。覺自妄想心量。身心轉變。究竟明解一
X18n0334_p0162b12║   切地。如來自覺境界。離五 法自性事 見妄想。以 是因
X18n0334_p0162b13║   緣。故我說妄想從種種不實義計著生。知如實義。得
X18n0334_p0162b14║   解脫自心種種妄想。
X18n0334_p0162b15║   　非妄想一 生一 不生。謂有無妄想不生。此直指覺
X18n0334_p0162b16║   　自心現量者。一 切有無妄想不生也。今現在有中。
X18n0334_p0162b17║   　而謂一 切性離。一 切不可得者。此妄想計。覺自心
X18n0334_p0162b18║   　現量。都無此想。所謂不取有性。平等寂滅也。愚夫
X18n0334_p0162b19║   　於種種相。事 業現前 。計以 為有。與計為無。皆妄想
X18n0334_p0162b20║   　流轉。不覺自心現量。動 念息念。皆歸迷悶。故曰欲
X18n0334_p0162b21║   　得遠離我所諸過。須覺自妄想心量。覺一 切妄想。
X18n0334_p0162b22║   　悉由心現。所現不實。自心想離。即得轉彼不覺身
X18n0334_p0162b23║   　心。隨自覺智。照明諸地。到 如來地。一 切五 法自性。
X18n0334_p0162b24║   　皆為戲論也。妄想。依種種不實義計著。第一 義。由
X18n0334_p0162c01║   　知如實自性。自體解脫。妄想不生。此為決定也。　△
X18n0334_p0162c02║   　四總頌。
X18n0334_p0162c03║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。諸因及與緣。從此
X18n0334_p0162c04║   生世 間。妄想著四句。不知我所通。世 間非有生。亦復
X18n0334_p0162c05║   非無生。不從有無生。亦非非有無。諸因及與緣。云 何
X18n0334_p0162c06║   愚妄想。非有亦非無。亦復非有無。如是觀世 間。心轉
X18n0334_p0162c07║   得無我。一 切性不生。以 從緣生故。一 切緣所作。所作
X18n0334_p0162c08║   非自有。事 不自生事 。有二 事 過故。無二 事 過故。非有
X18n0334_p0162c09║   性可得(唐譯云 。果不自生果。有二 果失故。無有二 果故。
X18n0334_p0162c10║   非有性可得)。
X18n0334_p0162c11║   　此言一 切世 間。從因緣生。不知緣生。妄計有無四
X18n0334_p0162c12║   　句耳。然此世 間直下實無四句可得。皆由愚夫妄
X18n0334_p0162c13║   　想。不達此理。若能如是諦觀。始知一 切無我。自性
X18n0334_p0162c14║   　不生。悉從緣起。緣起亦無。作與所作。俱 無實性。當
X18n0334_p0162c15║   　下頓離也。事 不自生事 。事 。即果事 。謂果必待因。因
X18n0334_p0162c16║   　成於果。無自生性也。總之 初 心不覺。不能自主 。誤
X18n0334_p0162c17║   　隨因緣。似 有生滅。愚夫不知。妄計有無。覺即頓離。
X18n0334_p0162c18║   　本無實性爾。
X18n0334_p0162c19║   觀諸有為法。離攀緣所緣。無心之 心量。我說為心量。
X18n0334_p0162c20║   量者自性處。緣性二 俱 離。性究竟妙淨。我說名心量。
X18n0334_p0162c21║   　上言世 間緣生。緣生無性。此乃出覺自心量者。但
X18n0334_p0162c22║   　能離攀緣所緣。直下無心。便 合心量。謂此心自性。
X18n0334_p0162c23║   　本無能緣所緣。究竟圓妙。若於心外。稍有取著。便
X18n0334_p0162c24║   　墮妄想。非本現量也。
X18n0334_p0163a01║   施設世 諦我。彼則 無實事 。諸陰陰施設。無事 亦復然。
X18n0334_p0163a02║   有四種平等。相及因性生。第三無我等。第四修 修 者。
X18n0334_p0163a03║   　上言自性心量。一 切性離。當體妙淨。此言五 蘊施
X18n0334_p0163a04║   　設。若人若法。乃至相與無相。生與無生。我與無我。
X18n0334_p0163a05║   　能修 所修 。悉皆平等。無有實性。以 顯唯有心量自
X18n0334_p0163a06║   　性。此外別 無也。世 諦施設。謂人相。諸陰施設。謂法
X18n0334_p0163a07║   　相。四種平等。謂相。因。我。修 。相。即五 陰之 相。五 陰無
X18n0334_p0163a08║   　實。則 相與無相平等。相必有因。因。即四諦中集諦。
X18n0334_p0163a09║   　謂五 蘊生因也。果相既虗。則 生與無生平等。因果
X18n0334_p0163a10║   　相生。具 有我義。因果不生。則 我與無我平等。了 我
X18n0334_p0163a11║   　非我。是之 謂修 。了 無所了 。則 修 與無修 平等也。
X18n0334_p0163a12║   妄想習氣轉。有種種心生。境界於外現。是世 俗 心量。
X18n0334_p0163a13║   外現而非有。心見彼種種。建立於身財。我說為心量。
X18n0334_p0163a14║   　此言世 俗 心量。由習氣所轉。妄生分別 。似 有外境。
X18n0334_p0163a15║   　覺此。則 反為自性心量也。外現非有。謂非別 有。由
X18n0334_p0163a16║   　心妄見。根身器界。所現唯心也。
X18n0334_p0163a17║   離一 切諸見。及離想所想。無得亦無生。我說為心量。
X18n0334_p0163a18║   非性非非性。性非性悉離。(唐譯云 。非有亦非無。有無
X18n0334_p0163a19║   二 俱 離)謂彼心解脫。我說為心量。如如與空際。涅槃
X18n0334_p0163a20║   及法界。種種意生身。我說為心量。
X18n0334_p0163a21║   　諸見。謂人法二 我見。想所想。謂能想所想。離此則
X18n0334_p0163a22║   　得本自心。而非新得。故曰無得。心量現前 。不取有
X18n0334_p0163a23║   　性。則 生因俱 斷。故曰無生也。有無二 法。四句所生。
X18n0334_p0163a24║   　四句既離。即當下解脫。如如空際。涅槃法界。皆指
X18n0334_p0163b01║   　心量真淨圓滿。乃至種種意生。體用俱 妙。總言自
X18n0334_p0163b02║   　性詣極也。　○上初 示宗說二 通。遠離妄想計著竟。
X18n0334_p0163b03║   　二 示語義識智。以 顯宗通之 用。分五 。初 示語義。分
X18n0334_p0163b04║   　五 。　△初 因大慧問。先示語相。
X18n0334_p0163b05║   爾時大慧菩薩白佛言。世 尊。如世 尊所說。菩薩摩訶
X18n0334_p0163b06║   薩當善語義。云 何 為菩薩善語義。云 何 為語。云 何 為
X18n0334_p0163b07║   義。佛告大慧。諦聽諦聽。善思念之 。當為汝說。大慧白
X18n0334_p0163b08║   佛言。善哉。世 尊。唯然受教。佛告大慧。云 何 為語。謂言
X18n0334_p0163b09║   字妄想和合。依咽喉唇舌齒齗頰輔。因彼我言說妄
X18n0334_p0163b10║   想習氣計著生。是名為語。
X18n0334_p0163b11║   　語。即如來所說三乘一 乘之 言教也。義。即第一 義
X18n0334_p0163b12║   　聖樂行處也。第一 義聖樂行處。言說所入 。入 第一
X18n0334_p0163b13║   　義聖樂行處。即能遠離一 切言說妄想覺境界。因
X18n0334_p0163b14║   　語入 義。所謂照了 。而非依語生義。反墮覺想也。先
X18n0334_p0163b15║   　別 語義二 種體相。然後謂以 語入 義。如燈照色。非
X18n0334_p0163b16║   　燈即色。此宗通者顯示宗趣。借言說入 。不可依言
X18n0334_p0163b17║   　說計著妄想異相耳。妄想習氣。和合咽喉七事 。成
X18n0334_p0163b18║   　語體相。此依世 間而言。若聖言教。則 第一 義妙心。
X18n0334_p0163b19║   　善為顯示。故下有語不異義。因語辨義。以 語入 義。
X18n0334_p0163b20║   　所謂了 義教也。夫妄想習氣。與第一 義妙心。體一
X18n0334_p0163b21║   　名異。總由迷覺所轉。故知宗通顯示。言說所入 。非
X18n0334_p0163b22║   　妄想境界也。　△二 示義相。
X18n0334_p0163b23║   大慧。云 何 為義。謂離一 切妄想相言說相。是名為義。
X18n0334_p0163b24║   大慧。菩薩摩訶薩。於如是義。獨一 靜處。聞思修 慧。緣
X18n0334_p0163c01║   自覺了 。向涅槃城。習氣身轉變已。自覺境界。觀地地
X18n0334_p0163c02║   中間勝進義相。是名菩薩摩訶薩善義。
X18n0334_p0163c03║   　此示義體相。而不言何 者為義。但 云 離一 切妄想
X18n0334_p0163c04║   　言說。是名為義。葢欲人於離言說妄想處。得所自
X18n0334_p0163c05║   　覺也。緣此自覺。始能於獨一 靜處。頓了 聞思修 慧。
X18n0334_p0163c06║   　迴向涅槃。所謂轉習氣身。全 為自覺境界。以 自覺
X18n0334_p0163c07║   　妙慧。照明諸地。上上增進。不由於他也。此於義相。
X18n0334_p0163c08║   　以 見如來第一 義妙心。善為顯示。而能令人因語
X18n0334_p0163c09║   　辨義。以 語入 義。所謂語不異義。下文乃申言之 。　△
X18n0334_p0163c10║   　三示以 語入 義。
X18n0334_p0163c11║   復次大慧。善語義菩薩摩訶薩。觀語與義。非異非不
X18n0334_p0163c12║   異。觀義與語。亦復如是。若語異義者。則 不因語辨義。
X18n0334_p0163c13║   而以 語入 義。如燈照色(唐譯云 。因言語燈。入 離言說
X18n0334_p0163c14║   自證境界)。
X18n0334_p0163c15║   　此正申明宗通顯示所入 。所有章句。皆為了 義。故
X18n0334_p0163c16║   　善語義菩薩。觀語知義。為非異非不異也。異則 不
X18n0334_p0163c17║   　因語辨義。而必以 語入 義。到 自證處。離言所得。乃
X18n0334_p0163c18║   　知一 切言教。照了 心源。離一 切言說妄想境界。眾
X18n0334_p0163c19║   　生習氣所覆。不能因語知歸。反緣言說。隨有無計。
X18n0334_p0163c20║   　非聖教過也。　△四別 依語取義。
X18n0334_p0163c21║   復次大慧。不生不滅自性涅槃三乘一 乘心自性等。
X18n0334_p0163c22║   如緣言說義計著。墮建立及誹謗見。異建立。異妄想。
X18n0334_p0163c23║   如幻種種妄想現。(唐譯云 。若有於不生不滅自性涅
X18n0334_p0163c24║   槃三乘一 乘五 法諸心自性等中。如言取義。則 墮建立
X18n0334_p0164a01║   及誹謗見。以 異於彼。起分別 故)譬如種種幻。凡愚眾
X18n0334_p0164a02║   生作異妄想。非聖賢也。
X18n0334_p0164a03║   　此謂愚夫不能因語入 義。於諸法自體不生滅等
X18n0334_p0164a04║   　第一 義中。無所照了 。反依言說。計著所說覺想境
X18n0334_p0164a05║   　界。墮於有無。是異於諸法自體第一 如義。而起建
X18n0334_p0164a06║   　立。所有妄計。如依於幻。起諸分別 也。故知一 切諸
X18n0334_p0164a07║   　法。皆第一 義。聖凡同現。迷覺攸分。覺自心現者。離
X18n0334_p0164a08║   　言說相。離心緣相。親得法體。始信 日用無別 。如彼
X18n0334_p0164a09║   　天人。同一 食器。隨福涼厚。所見各異耳。　△五 總頌。
X18n0334_p0164a10║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。彼言說妄想。建立
X18n0334_p0164a11║   於諸法。以 彼建立故。死墮泥犁中。陰中無有我。陰非
X18n0334_p0164a12║   即是我。不如彼妄想。亦復非無我。一 切悉有性。如凡
X18n0334_p0164a13║   愚妄想。若如彼所見。一 切應見諦。一 切法無性。淨穢
X18n0334_p0164a14║   悉無有。不實如彼見。亦非無所有。
X18n0334_p0164a15║   　此言外道依言說妄想。建立有無。此邪法因見。固
X18n0334_p0164a16║   　當墮矣。然二 乘謂陰中無我。雖不如即陰是我之
X18n0334_p0164a17║   　妄想。而不知無我亦非第一 義也。凡外不分迷覺。
X18n0334_p0164a18║   　濫妄為真。二 乘對治邪執。棄真同妄。此皆不達本
X18n0334_p0164a19║   　具 之 性。不離妄想而見真實。若必離妄。何 異濫妄。
X18n0334_p0164a20║   　故曰若如彼所見。一 切應見諦。謂二 乘無我。不為
X18n0334_p0164a21║   　真實也。故知一 切真實之 法。本無自性。所有淨穢。
X18n0334_p0164a22║   　皆由見生。但 除不實之 見。則 真實現前 。所謂第一
X18n0334_p0164a23║   　義如實本際。默契相應。無有取捨。此自通境界。非
X18n0334_p0164a24║   　無所有。而非言說妄想之 所能詮。末偈所為微示
X18n0334_p0164b01║   　歟。　○上初 示語義竟。二 辨識智。分三。　△初 示三種
X18n0334_p0164b02║   　智相。
X18n0334_p0164b03║   復次大慧。智識相。今當說。若善分別 智識相者。汝及
X18n0334_p0164b04║   諸菩薩。則 能通達智識之 相。疾得阿耨多羅三藐三
X18n0334_p0164b05║   菩提。大慧。彼智有三種。謂世 間。出世 間。出世 間上上。
X18n0334_p0164b06║   云 何 世 間智。謂一 切外道凡夫。計著有無。云 何 出世
X18n0334_p0164b07║   間智。謂一 切聲聞緣覺。墮自共相希望計著。云 何 出
X18n0334_p0164b08║   世 間上上智。謂諸佛菩薩。觀無所有法。見不生不滅。
X18n0334_p0164b09║   離有無品。如來地人法無我。緣自得生。
X18n0334_p0164b10║   　一 切眾生不得緣自覺了 。皆由不達智識二 相。以
X18n0334_p0164b11║   　為是智。而實是識。成增上慢。如來所為反覆顯示
X18n0334_p0164b12║   　也。三種智中。世 間智。指外道。亦言智者。以 外道自
X18n0334_p0164b13║   　謂智者也。二 乘達諸陰無我。猶執陰法。而不知皆
X18n0334_p0164b14║   　自心現。所謂隨自共相希望也。諸佛菩薩覺自心
X18n0334_p0164b15║   　現。達一 切法。悉無所有。離有無生滅。自性如如。所
X18n0334_p0164b16║   　以 如來地人法雙忘。緣自得生。不與外道二 乘有
X18n0334_p0164b17║   　無自共希望較勝也。　△二 示識智差別 。
X18n0334_p0164b18║   大慧。彼生滅者。是識。不生不滅者。是智。復次墮相無
X18n0334_p0164b19║   相。及墮有無種種相因。是識。超有無相。是智。復次長
X18n0334_p0164b20║   養相。是識。非長養相。是智。
X18n0334_p0164b21║   　不覺自心現。妄見一 切法生。妄見一 切法滅。覺自
X18n0334_p0164b22║   　心現。所現唯心。無有生滅。此智與識所由分別 也。
X18n0334_p0164b23║   　依此生滅。計有無相。與有無因。為識。故能超此。即
X18n0334_p0164b24║   　為智也。長養。生義。於一 切法而作生因。為識。於一
X18n0334_p0164c01║   　切法而作了 因。為智。如來所有三十七助 菩提法。
X18n0334_p0164c02║   　及六 波羅蜜。一 切無量波羅蜜。皆為了 因。而非生
X18n0334_p0164c03║   　因也。
X18n0334_p0164c04║   復次有三種智。謂知生滅。知自共相。知不生不滅。復
X18n0334_p0164c05║   次無礙相。是智。境界種種礙相。是識。復次三事 和合
X18n0334_p0164c06║   生方便 相。是識。無事 方便 自性相。是智。復次得相。是
X18n0334_p0164c07║   識。不得相。是智。自得聖智境界。不出不入 。故如水中
X18n0334_p0164c08║   月。
X18n0334_p0164c09║   　生滅。即迷真緣集。謂諸凡外迷自真性。所起一 切
X18n0334_p0164c10║   　生滅緣因也。自共相。即滯真緣集。謂二 乘滯於法
X18n0334_p0164c11║   　執。不達真性。所起一 切自共相厭離緣因也。不生
X18n0334_p0164c12║   　滅。即自真緣集。謂始教菩薩見自真性。不離真際。
X18n0334_p0164c13║   　所起一 切不生滅菩提法因也。知此三種。方名為
X18n0334_p0164c14║   　智。能知三種。知非三種。所謂一 切智智清淨也。無
X18n0334_p0164c15║   　礙。即華嚴四無礙義。謂理無礙。事 無礙。事 理無礙。
X18n0334_p0164c16║   　事 事 無礙。無礙真詮。稍有矜重。即墮識心。三事 。謂
X18n0334_p0164c17║   　根塵識也。了 知根塵皆內識變似 。無有根塵可得。
X18n0334_p0164c18║   　一 切分別 。即無分別 智。所謂隨順分別 諸法相。於
X18n0334_p0164c19║   　第一 義而不動 也。相。即一 切色心等相。覺自心現。
X18n0334_p0164c20║   　無有諸相可得。謂不得相。此皆自覺聖智境界。如
X18n0334_p0164c21║   　水中月。非有非無。非出非入 。不可顯示。唯證相應
X18n0334_p0164c22║   　也。
X18n0334_p0164c23║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。採集業為識。不採
X18n0334_p0164c24║   集為智。觀察一 切法。通達無所有。逮得自在力 。是則
X18n0334_p0165a01║   名為慧。縛境界為心。覺想生為智。無所有及勝。慧則
X18n0334_p0165a02║   從是生(魏譯云 。無相及勝境。是慧所住 處)。
X18n0334_p0165a03║   　此分智慧。智。約覺了 自心。不循分別 識心攝受。指
X18n0334_p0165a04║   　根本智也。慧。約差別 。得一 切處。無差別 智。入 普賢
X18n0334_p0165a05║   　法行。任運莊嚴也。縛境界。謂為一 切生滅諸法所
X18n0334_p0165a06║   　縛。覺此縛境之 心。本自圓淨。但 由妄想。悉不可得。
X18n0334_p0165a07║   　亦根本智攝。覺則 能了 。了 無所了 。至無相處。轉轉
X18n0334_p0165a08║   　增勝。亦差別 攝。無相。謂八 地境界。勝。即如來地也。
X18n0334_p0165a09║   心意及與識。遠離思惟想。得無思想法。佛子非聲聞。
X18n0334_p0165a10║   寂靜勝進忍。如來清淨智。生於善勝義。所行悉遠離。
X18n0334_p0165a11║   　此即心意意識。而得如來清淨智。非二 乘所及也。
X18n0334_p0165a12║   　心意意識。當體全 空。但 能離諸分別 。得無分別 法
X18n0334_p0165a13║   　體。即能入 寂滅忍。至如來清淨智地。以 如來清淨
X18n0334_p0165a14║   　智。悉從無分別 法生。無分別 法。即善勝義也。此善
X18n0334_p0165a15║   　勝無分別 法。即思惟分別 之 體。迷故依體起妄。覺
X18n0334_p0165a16║   　故體合想停 。本住 現前 。心行頓盡。是為無分別 最
X18n0334_p0165a17║   　勝義諦也。五 忍。伏。信 。順。無生。寂滅。自三賢以 至佛
X18n0334_p0165a18║   　地。淺深所證。寂滅忍。為第十法雲。等覺。及妙覺佛
X18n0334_p0165a19║   　地。諸惑斷盡。共此忍攝也。
X18n0334_p0165a20║   我有三種智。聖開發真實。於彼想思惟。悉攝受諸性。
X18n0334_p0165a21║   二 乘不相應。智離諸所有。計著於自性。從諸聲聞生。
X18n0334_p0165a22║   超度諸心量。如來智清淨。
X18n0334_p0165a23║   　三種。即長行知生滅等之 三種也。此三種之 能知。
X18n0334_p0165a24║   　即如來真實清淨智體。因妄思惟。起諸攝受。即攝
X18n0334_p0165b01║   　受諸法耳。與攝受不相應。即屬二 乘。若達法性無
X18n0334_p0165b02║   　所有。則 攝受頓離。便 同聖智。故知二 乘但 於無所
X18n0334_p0165b03║   　有。妄生計著。遂成心量。超此即當下清淨。非更別
X18n0334_p0165b04║   　有如來智也。　○三示外道轉變不離識妄。分二 。　△
X18n0334_p0165b05║   　初 出外道轉變名相。
X18n0334_p0165b06║   復次大慧。外道有九種轉變論。外道轉變見生。所謂
X18n0334_p0165b07║   形處轉變。相轉變。因轉變。成轉變。見轉變。性轉變。緣
X18n0334_p0165b08║   分明轉變。所作分明轉變。事 轉變。大慧。是名九種轉
X18n0334_p0165b09║   變見。一 切外道。因是起有無生轉變論。云 何 形處轉
X18n0334_p0165b10║   變。謂形處異見。譬如金變作諸器物。則 有種種形處
X18n0334_p0165b11║   顯現。非金性變。一 切性變。亦復如是。或有外道作如
X18n0334_p0165b12║   是妄想。乃至事 變妄想。彼非如非異。妄想故。
X18n0334_p0165b13║   　外道九種轉變。因四大蘊身。及一 切世 間有為諸
X18n0334_p0165b14║   　法。目前 現見因果。生滅。成敗。苦樂。種種變遷。實有
X18n0334_p0165b15║   　如是。著為定論也。不知自心所現。如金作器。金無
X18n0334_p0165b16║   　器性。器非金外。非一 非異。非有非無。迷故宛然。覺
X18n0334_p0165b17║   　故如幻。識論所謂隨緣不變。不變隨緣也。如來示
X18n0334_p0165b18║   　此。雖出外道妄計所由。亦為天下後世 一 切眾生
X18n0334_p0165b19║   　及修 行者。捐除目前 戲論之 障。以 達自心所現。實
X18n0334_p0165b20║   　無自性也。形即蘊身。身有六 道流轉。相有妍媸不
X18n0334_p0165b21║   　定。形相有因。因具 果成。老少之 見屢遷。苦樂之 性
X18n0334_p0165b22║   　頓易。所生之 緣分明。緣生之 法了 別 。能所既具 。生
X18n0334_p0165b23║   　事 儼 然。此九種轉變。外道依之 。成有無因見也。再
X18n0334_p0165b24║   　舉形事 。括盡九種。以 金器為喻。離金言器。與即器
X18n0334_p0165c01║   　言金。非即非離。即即即離。同於戲論。悉由妄想。此
X18n0334_p0165c02║   　亦識攝也。　△二 示轉變無性。皆由識妄。并頌。
X18n0334_p0165c03║   如是一 切性轉變。當知如乳 酪酒果等熟。外道轉變
X18n0334_p0165c04║   妄想。彼亦無有轉變。若有若無。自心現外性非性。大
X18n0334_p0165c05║   慧。如是凡愚眾生。自妄想修 習生。大慧。無有法若生
X18n0334_p0165c06║   若滅。如見幻夢色生。
X18n0334_p0165c07║   　再 舉一 切法。如乳 酪酒果等現見轉變。以 見外道
X18n0334_p0165c08║   　依此。而起轉變妄想。然實一 切法無轉變性也。乳
X18n0334_p0165c09║   　無酪性。果無酒性。因緣變易。若有若無。皆自心現。
X18n0334_p0165c10║   　而無自性。如見夢幻一 切色相。非生非滅。非有非
X18n0334_p0165c11║   　無。凡愚不知。以 為自修 習生。妄見實法耳。
X18n0334_p0165c12║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。形處時轉變。四大
X18n0334_p0165c13║   種諸根。中陰漸次生。妄想非明智。最勝於緣起。非如
X18n0334_p0165c14║   彼妄想。然世 間緣起。如乾闥婆城。
X18n0334_p0165c15║   　見四大諸根。有形處時轉變之 相。及中陰身漸次
X18n0334_p0165c16║   　生長。皆妄想。非明智也。世 間緣起。如揵闥婆城。非
X18n0334_p0165c17║   　有非無。非一 非異。諸佛如來。決不於緣起有無。稍
X18n0334_p0165c18║   　生分別 。如彼妄計也。現生謂前 陰。後生謂後陰。捨
X18n0334_p0165c19║   　現生。未至後生。中有身現。謂中陰也。　○上二 辨識
X18n0334_p0165c20║   　智竟。三別 依語取義。成深密執。分五 。　△初 大慧請
X18n0334_p0165c21║   　問。
X18n0334_p0165c22║   爾時大慧菩薩復白佛言世 尊。惟願為說一 切法相
X18n0334_p0165c23║   續義。解脫義。若善分別 一 切法相續不相續相。我及
X18n0334_p0165c24║   諸菩薩。善解一 切相續巧方便 。不墮如所說義計著
X18n0334_p0166a01║   相續。(唐譯云 。惟願如來為我解說於一 切法深密義。及
X18n0334_p0166a02║   解義相。令我及諸菩薩摩訶薩。善知此法。不墮如言取
X18n0334_p0166a03║   義深密執著)善於一 切諸法相續不相續相。及離言
X18n0334_p0166a04║   說文字妄想覺。遊行一 切諸佛剎土。無量大眾。力 自
X18n0334_p0166a05║   在通。總持之 印。種種變化。光 明照耀。覺慧善入 十無
X18n0334_p0166a06║   盡句。無方便 行。猶如日月。摩尼。四大。於一 切地。離自
X18n0334_p0166a07║   妄想相見。見一 切法如幻夢等。入 佛地身。於一 切眾
X18n0334_p0166a08║   生界。隨其所應而為說法而引導之 。悉令安住 一 切
X18n0334_p0166a09║   諸法如幻夢等。離有無品。及生滅妄想異言說義。其
X18n0334_p0166a10║   身轉勝。
X18n0334_p0166a11║   　此領緣言說義計著。欲世 尊發明得言說所入 第
X18n0334_p0166a12║   　一 義聖樂行處。以 趨究竟。不墮岐路也。緣言說義。
X18n0334_p0166a13║   　所執深密。覺想不斷。故云 相續。二 乘一 乘。共有此
X18n0334_p0166a14║   　障。所謂法執。如因聖教所云 五 蘊無我。二 乘緣此
X18n0334_p0166a15║   　入 無我觀。證人無我。以 為實有五 蘊之 法。實有所
X18n0334_p0166a16║   　證無我之 法。此障至七地未入 八 地。尚不能免。若
X18n0334_p0166a17║   　法無我微細所知。則 佛地始盡也。所知。即所證之
X18n0334_p0166a18║   　空理。能證之 空智。稍存所了 。則 於第一 義聖樂行
X18n0334_p0166a19║   　處。尚未圓滿。此葢窮相續細相之 盡。然菩薩若能
X18n0334_p0166a20║   　善解方便 。亦不墮言說妄想覺境界。而得解脫總
X18n0334_p0166a21║   　持覺慧。以 此覺慧。遊行一 切佛剎。神通變化。卒能
X18n0334_p0166a22║   　乘十無盡願。如日月摩尼四大十方圓照。無住 無
X18n0334_p0166a23║   　著。歷一 切地。離諸相見。達如幻之 法。究竟如來身
X18n0334_p0166a24║   　土。然後隨眾生機。而為引導。如己所解。頓除有無
X18n0334_p0166b01║   　生滅。超一 切言說妄想相續也。故知外道二 乘。皆
X18n0334_p0166b02║   　由不善方便 。執於言說妄想。不能發明解脫覺慧。
X18n0334_p0166b03║   　此智與識之 所由分。迷與覺之 須撥轉。大慧請意。
X18n0334_p0166b04║   　關棙固自微耳。十無盡句。華嚴初 歡喜地菩薩。發
X18n0334_p0166b05║   　廣大如法界願。以 十無盡而得成就。此十句有盡。
X18n0334_p0166b06║   　則 我願有盡。以 此十句無盡。故我願無盡也。一 眾
X18n0334_p0166b07║   　生界無盡。二 世 界無盡。三虗空界無盡。四法界無
X18n0334_p0166b08║   　盡。五 涅槃界無盡。六 佛出現界無盡。七如來智界
X18n0334_p0166b09║   　無盡。八 心所緣無盡。九佛智所入 境界無盡。十世
X18n0334_p0166b10║   　間轉法轉智轉無盡。如日月摩尼四大者。日月空
X18n0334_p0166b11║   　行無依。摩尼隨方色現。無有自性。地水火風。周徧
X18n0334_p0166b12║   　法界。無有妨礙也。　△二 出十一 種相續深密。
X18n0334_p0166b13║   佛告大慧。善哉善哉。諦聽諦聽。善思念之 。當為汝說。
X18n0334_p0166b14║   大慧白佛言。唯然受教。佛告大慧。無量一 切諸法。如
X18n0334_p0166b15║   所說義。計著相續。所謂相計著相續。緣計著相續。性
X18n0334_p0166b16║   非性計著相續。生不生妄想計著相續。滅不滅妄想
X18n0334_p0166b17║   計著相續。乘非乘妄想計著相續。有為無為妄想計
X18n0334_p0166b18║   著相續。地地自相妄想計著相續。自妄想無間妄想
X18n0334_p0166b19║   計著相續。有無品外道依妄想計著相續。三乘一 乘
X18n0334_p0166b20║   無間妄想計著相續。
X18n0334_p0166b21║   　相。即二 乘所執五 蘊法相。及十地法無我智相。皆
X18n0334_p0166b22║   　相也。緣。即因緣。亦二 乘所執。及緣自覺了 。稍有所
X18n0334_p0166b23║   　依。皆法緣也。性。猶法也。性非性。生不生。滅不滅。乘
X18n0334_p0166b24║   　非乘。為無為。皆世 間出世 對待所執。地地自相者。
X18n0334_p0166c01║   　地地俱 無實法。華嚴一 地即具 諸地。又諸地各入
X18n0334_p0166c02║   　一 地。如帝網珠。互 相攝入 。無有自性。若有所證之
X18n0334_p0166c03║   　地相。便 有能證之 自相。所謂自妄想也。有無品。即
X18n0334_p0166c04║   　前 依有。及受貪嗔癡性。而後言無。皆依聖言。成增
X18n0334_p0166c05║   　上慢。破壞佛法。同於外道者也。三乘一 乘。亦聖教
X18n0334_p0166c06║   　所說。不知方便 。因言取義。執為實法。悉相續攝也。
X18n0334_p0166c07║   　△三示相續深密自壞壞他。
X18n0334_p0166c08║   復次大慧。此及餘凡愚眾生。自妄想相續。以 此相續
X18n0334_p0166c09║   故。凡愚妄想。如蠶作繭。以 妄想絲。自纏纏他。有無有
X18n0334_p0166c10║   相續相計著。
X18n0334_p0166c11║   　承上廣推。更有餘無量種深密執著。自纏纏他。此
X18n0334_p0166c12║   　皆依言取義。妄生異相。以 為秘密。自壞壞法。為眾
X18n0334_p0166c13║   　生障。深可憐愍。如來所為太息也。　△四示諸法寂
X18n0334_p0166c14║   　靜。遠離相續及不相續。
X18n0334_p0166c15║   復次大慧。彼中亦無相續及不相續相。見一 切法寂
X18n0334_p0166c16║   靜。妄想不生故。菩薩摩訶薩。見一 切法寂靜。復次大
X18n0334_p0166c17║   慧。覺外性非性。自心現相無所有。隨順觀察自心現
X18n0334_p0166c18║   量。有無一 切性無相。見相續寂靜。故於一 切法無相
X18n0334_p0166c19║   續不相續相。復次大慧。彼中無有若縛若解。餘墮不
X18n0334_p0166c20║   如實覺知。有縛有解。所以 者何 。謂於一 切法有無有。
X18n0334_p0166c21║   無眾生可得故。
X18n0334_p0166c22║   　亦無相續及不相續相。又為計不相續者發也。得
X18n0334_p0166c23║   　自覺第一 義。見一 切法寂靜。妄想不生。相續與不
X18n0334_p0166c24║   　相續。悉成戲論。所以 然者。為覺外一 切法。無有自
X18n0334_p0167a01║   　性。由自心現。如幻如夢。悉無所有。如實觀察。覺自
X18n0334_p0167a02║   　心量。有無俱 泯。純一 寂靜。無相續相。故亦無不相
X18n0334_p0167a03║   　續相也。若有縛有脫。皆墮不如實覺知。非一 切法
X18n0334_p0167a04║   　自相真如。一 切法自相真如。有無有。無有主 者。此
X18n0334_p0167a05║   　為自覺第一 義。內外相應也。
X18n0334_p0167a06║   復次大慧。愚夫有三相續。謂貪恚癈。及愛未來有喜
X18n0334_p0167a07║   愛俱 。以 此相續。故有趣相續。彼相續者。續五 趣。大慧。
X18n0334_p0167a08║   相續斷者。無有相續不相續相。復次大慧。三和合緣
X18n0334_p0167a09║   作方便 計著。識相續無間生。方便 計著。則 有相續。三
X18n0334_p0167a10║   和合緣識斷。見三解脫。一 切相續不生。
X18n0334_p0167a11║   　愚夫有三種相續。二 乘依此相續。證不相續。成不
X18n0334_p0167a12║   　相續見。故如來特詔之 曰。相讀斷者。無有相續不
X18n0334_p0167a13║   　相續相也。貪嗔癡。即相續之 因。此因從無明不覺。
X18n0334_p0167a14║   　是生見相。人法宛然。煩惱依起。由是愛及來生。與
X18n0334_p0167a15║   　貪喜俱 。以 此相續。遂成五 趣。二 乘雖斷相續之 因。
X18n0334_p0167a16║   　而不知無明不覺。悉同夢幻。誤為有可斷相。所謂
X18n0334_p0167a17║   　法執也。三和合緣方便 計著識生者。三和合。謂根
X18n0334_p0167a18║   　塵識。此識雖該八 識。然於此取義。則 唯七我執識。
X18n0334_p0167a19║   　以 此識。二 乘唯斷人執外我。此外我斷。無攝受者。
X18n0334_p0167a20║   　則 三界生因自斷。以 無明未斷。見分內我猶存。內
X18n0334_p0167a21║   　我即法我。由有法我。故於生因斷時。作不相續想。
X18n0334_p0167a22║   　非真解脫。若七我內外俱 斷。見大乘三解脫門。則
X18n0334_p0167a23║   　一 切相續不生。二 乘作不相續相。猶是因說取義。
X18n0334_p0167a24║   　此之 相續。更為深密。至證解脫。方能永斷也。三解
X18n0334_p0167b01║   　脫。謂空無相無願。無願尤二 我真藥。故入 此門。則
X18n0334_p0167b02║   　一 切法寂靜耳。　△五 總頌。
X18n0334_p0167b03║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。不真實妄想。是說
X18n0334_p0167b04║   相續相。若知彼真實。相續網則 斷。於諸性無知。隨言
X18n0334_p0167b05║   說攝受。譬如彼蠶蟲。結網而自纏。愚夫妄想縛。相續
X18n0334_p0167b06║   不觀察。
X18n0334_p0167b07║   　偈意謂但 入 真實第一 義。則 相續自斷。無有相續
X18n0334_p0167b08║   　與不相續相也。愚夫現在相續縛中不善觀察。依
X18n0334_p0167b09║   　說取義。妄生異相。欲求解脫。反自纏縛。皆由不得
X18n0334_p0167b10║   　第一 義自覺也。　上三別 依語取義。成深密執竟。
X18n0334_p0167b11║   
X18n0334_p0167b12║   楞伽 阿跋多羅寶經心印卷五
X18n0334_p0167b13║   
X18n0334_p0167b14║   　　　　音釋
X18n0334_p0167b15║   　　殺　(式至切)。　　　齧　(魚列 切)。　　　縠　(胡谷切)。　　　澀　(色入 切不滑也)。　　　囂　(叶驕切自得貌)。