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X62n1185_p0387b17║   徑中徑又徑卷三
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X62n1185_p0387b19║   　　立願法
X62n1185_p0387b20║   　　　決定門
X62n1185_p0387b21║   　信 而無願。信 即虗浮。即有願矣。或以 此生已晚。功
X62n1185_p0387b22║   　効 難期。惟求來世 為人。出家修 行。此意非不甚善。
X62n1185_p0387b23║   　殊不思今世 所造之 業。能必來世 為人乎。能必為
X62n1185_p0387b24║   　人。仍知佛法乎。一 蹉百蹉。悔之 無及必。須[拚-ㄙ+ㄊ]此一
X62n1185_p0387c01║   　生。咬定牙根。非往極樂國土不可。非此生即往不
X62n1185_p0387c02║   　可。如此發願。方可謂之 決定。願既堅決。功 自精進。
X62n1185_p0387c03║   　有志竟成。豈虗語哉。輯決定門。
X62n1185_p0387c04║   西方確指。覺明妙行菩薩曰。八 德池中蓮已種。果然
X62n1185_p0387c05║   一 念甚宏深。滋培雖藉如來力 。長養憑依決定心。又
X62n1185_p0387c06║   諭諸人曰。此土有發願往生者。彼土即生蓮花。故作
X62n1185_p0387c07║   是語。汝等應生深信 。
X62n1185_p0387c08║   五 代 永明延壽禪師萬善同歸集曰。九品經文。自有
X62n1185_p0387c09║   升降。上下該攝。不出二 心。一 定心。如修 習定觀。上品
X62n1185_p0387c10║   往生。二 專心。但 念名號。眾善資薰。回向發願。得成末
X62n1185_p0387c11║   品。仍須一 生歸命。盡報精修 。坐臥之 間。面常西向。當
X62n1185_p0387c12║   行道禮敬之 際。念佛發願之 時。懇苦翹誠。無諸異念。
X62n1185_p0387c13║   如就刑 獄。若在狴牢。怨賊所追。水火所逼。一 心求救。
X62n1185_p0387c14║   願脫苦輪。速證無生。廣度含識。紹隆三寶。誓報四恩。
X62n1185_p0387c15║   如斯至誠。必不虗棄。如或言行不稱。信 力 輕微。無念
X62n1185_p0387c16║   念相續之 心。有數數間斷之 意。恃此懈怠。臨終望生。
X62n1185_p0387c17║   但 為業障所牽。恐難值其善友。風火逼迫。正念不成。
X62n1185_p0387c18║   何 以 故。如今是因。臨終是果。應須因實果則 不虗。聲
X62n1185_p0387c19║   和則 響順。形直則 影端也。
X62n1185_p0387c20║   宋慈照大師子元 作勸 人發願偈云 。萬法從心生。萬
X62n1185_p0387c21║   法從心滅。我佛大沙門。常作如是說。持戒無信 願。不
X62n1185_p0387c22║   得生淨土。唯得人天福。福盡受輪迴。輾轉難脫離。看
X62n1185_p0387c23║   經無慧眼。不識佛深意。後世 得聰明。亂 心難出離。不
X62n1185_p0387c24║   如念佛好。現世 無名利 。行坐不多羅。則 是阿彌陀。發
X62n1185_p0388a01║   願持戒力 。迴向生樂國。如是各行持。千中不失一 。釋
X62n1185_p0388a02║   迦金口說。彌陀親攝受。諸佛皆護念。諸天善護持。見
X62n1185_p0388a03║   此念佛人。與佛不相遠。應當坐道場。轉於大法輪。普
X62n1185_p0388a04║   度無邊眾。譬如貧家女。腹孕轉輪王。諸天常愛護。貧
X62n1185_p0388a05║   女自不知。腹中有貴子。今此念佛人。其意亦如是。憶
X62n1185_p0388a06║   佛常念佛。不久 當成佛。諸佛善護持。其人自不知。我
X62n1185_p0388a07║   當生淨土。卻要來後世 。再 得生人中。譬如貧人家。地
X62n1185_p0388a08║   內有伏藏。藏神常守護。不令其有失。貧人自不知。家
X62n1185_p0388a09║   內有寶藏。逐日趁客作。求衣食自濟。今此念佛人。其
X62n1185_p0388a10║   意亦如是。不知念佛人。具 足如來藏。自說我無分。反
X62n1185_p0388a11║   要生人中。譬如病人家。自有真妙藥。不知妙藥性。不
X62n1185_p0388a12║   能自治病。每日牀枕邊。痛苦受無量。今此念佛人。其
X62n1185_p0388a13║   意亦如是。不知念佛心。能滅貪嗔癡。能為大醫王。能
X62n1185_p0388a14║   為大寶藏。利 濟一 切人。能為大法王。覆護一 切眾。將
X62n1185_p0388a15║   謂是凡夫。不得生淨土。且自持齋戒。後世 願為人。輾
X62n1185_p0388a16║   轉更修 行。方可生彼國。多見修 行人。常作如是說。不
X62n1185_p0388a17║   稱彌陀願。不合淨土經。邪見障覆心。畢竟難出離。非
X62n1185_p0388a18║   是他人障。皆是自障心。今世 不得生。一 蹉是百蹉。勸
X62n1185_p0388a19║   汝修 行人。信 我如來說。佛無不實語。豈是虗誑言。但
X62n1185_p0388a20║   當自精勤 。一 心求淨土。因風吹於火。用力 不消多。幸
X62n1185_p0388a21║   有念佛心。回願超三界。逢寶不取寶。遇食長苦飢。咄
X62n1185_p0388a22║   哉大丈 夫。不見真實意。我今略勸 讚。輾轉傳與人。代
X62n1185_p0388a23║   我廣流通。作於如來使。真是諸佛子。真名報佛恩。普
X62n1185_p0388a24║   願如說行。同生極樂國。
X62n1185_p0388b01║   元 優 曇大師曰。真信 修 行之 事 。端的是要生極樂世
X62n1185_p0388b02║   界。專意一 念持一 句阿彌陀佛。只此一 念。是我本師。
X62n1185_p0388b03║   只此一 念。即是化佛。只此一 念。是破地獄之 猛將。只
X62n1185_p0388b04║   此一 念。是斬羣邪之 寶劒。只此一 念。是開黑暗之 明
X62n1185_p0388b05║   燈。只此一 念。是渡苦海之 大船。只此一 念。是醫生死
X62n1185_p0388b06║   之 良方。只此一 念。是出三界之 徑路。只此一 念。是本
X62n1185_p0388b07║   性彌陀。只此一 念。達唯心淨土。但 只要記得這一 句
X62n1185_p0388b08║   阿彌陀佛在念。莫教失落。念念常現前 。念念不離心。
X62n1185_p0388b09║   無事 也如是念。有事 也如是念。安樂也如是念。病苦
X62n1185_p0388b10║   也如是念。生也如是念。死也如是念。如是一 念分明
X62n1185_p0388b11║   不昧。又何 必問人覓歸程乎。
X62n1185_p0388b12║   又曰。凡修 淨土之 人。灼然自要敵他生死。不是說了
X62n1185_p0388b13║   便 休。當念無常迅速。時不待人。須是把做 一 件 事 始
X62n1185_p0388b14║   得。若也半進半退。似 信 似 疑。到 了 濟得甚麼邊事 。如
X62n1185_p0388b15║   何 出離輪迴。若是信 得及。便 從今日去。發大勇 猛。發
X62n1185_p0388b16║   大精進。莫問會與不會。見性不見性。但 只執持一 句
X62n1185_p0388b17║   南無阿彌陀佛。如靠著一 座須彌山相似 。搖撼不動
X62n1185_p0388b18║   專其心。一 其意。或參念觀念。憶念十念。或默念專念。
X62n1185_p0388b19║   繫念禮念。念茲在茲。常憶常念。朝也念。暮也念。行也
X62n1185_p0388b20║   念。坐也念。心念不空過。念佛不離心。日日時時。不要
X62n1185_p0388b21║   放捨。綿綿密密。如雞抱卵。常教一 氣相接。即是淨念
X62n1185_p0388b22║   相繼。更加 智照。則 知淨土即是自心。此乃上智人修
X62n1185_p0388b23║   進工夫。如此把得定。做 得主 。靠得穩。縱遇苦樂逆順
X62n1185_p0388b24║   境界現前 。只是念阿彌陀佛。無一 念變異心。無一 念
X62n1185_p0388c01║   退惰心。無一 念雜想心。直至盡生。永無別 念。決定要
X62n1185_p0388c02║   生西方極樂世 界。果能如是用功 。則 歷劫 無明生死
X62n1185_p0388c03║   業障。自然消殞。塵勞 習漏。自然淨盡無餘。親見彌陀。
X62n1185_p0388c04║   不離本念。功 成行滿。願力 相資。臨命終時。定生上品。
X62n1185_p0388c05║   天如法師淨土或問。問曰。念念相續之 修 。豈非余 所
X62n1185_p0388c06║   願也。奈何 定力 未成。念頭無主 。或舊學未忘。或邪思
X62n1185_p0388c07║   亂 起。或境緣相觸。照顧不牢。或情想紛飛。遏捺不住 。
X62n1185_p0388c08║   不覺念頭東走西走。眨得眼來。千里萬里去了 。又或
X62n1185_p0388c09║   惹著一 毫世 事 。便 是五 日十日。半月一 月。擺脫不去。
X62n1185_p0388c10║   豈特間斷而已哉。言之 可慚。思之 可慟。又當何 策以
X62n1185_p0388c11║   治之 。答曰。嗚呼。此天下學者之 通病也。汝當間斷之
X62n1185_p0388c12║   時。若不痛加 鞭策。則 專修 無間之 念。永無成就之 期。
X62n1185_p0388c13║   古人有三種痛鞭之 策。一 曰報恩。二 曰決志。三曰求
X62n1185_p0388c14║   驗。第一 報恩者。既修 淨土。當念報恩。佛恩國恩。固未
X62n1185_p0388c15║   暇論。只如父母養育之 恩。豈非重恩。師長作成之 德。
X62n1185_p0388c16║   豈非重德。儞最初 出家。便 說要報重恩。後來行脚。又
X62n1185_p0388c17║   說要報重德。離鄉別 井二 三十年。父母師長。艱難困
X62n1185_p0388c18║   苦。儞總不顧。父母老病。儞又不看。及聞其死。儞也不
X62n1185_p0388c19║   歸。如今或在三途受罪受苦。望儞救他。望儞度他。儞
X62n1185_p0388c20║   却念念間斷。淨土不成。淨土不成。自救不了 。自救不
X62n1185_p0388c21║   了 。如何 救他。既不能相救。儞是忘恩負義大不孝人。
X62n1185_p0388c22║   經云 。不孝之 罪。當墮地獄然則 一 念間斷之 心。便 是
X62n1185_p0388c23║   地獄業也又且不蠶而衣。不耕而食。僧 房臥具 。受用
X62n1185_p0388c24║   現成。儞當勤 修 淨業。圖報信 施之 恩。祖師道。此是施
X62n1185_p0389a01║   主 妻子分上減剋 將來。道眼未明。滴水寸絲。也須牽
X62n1185_p0389a02║   犁拽杷償 他始得。儞却念念間斷。淨土不成。淨土不
X62n1185_p0389a03║   成。酬償 有分。然則 一 念間斷之 心。便 是畜生業也。第
X62n1185_p0389a04║   二 決志者。若學專修 。志須決定。儞一 生參禪。禪既不
X62n1185_p0389a05║   悟。及乎看教。教又不明。弄到 如今。念頭未死。又要說
X62n1185_p0389a06║   幾句禪。又要說幾句教。又要寫幾箇字。又要做 幾首
X62n1185_p0389a07║   詩。情掛兩頭。念分四路。祖師道。毫釐繫念。三塗業因。
X62n1185_p0389a08║   瞥爾情生。萬劫 羇鎖。儞卻志無決定。情念多端。因此
X62n1185_p0389a09║   多端。間斷正念。然則 一 念間斷之 心。便 是三塗羇鎻
X62n1185_p0389a10║   業也。又且守護戒根。志不決定。或因身口。念念馳求。
X62n1185_p0389a11║   教中道。寧以 洋銅灌口。不可以 破戒之 口。受人飲食。
X62n1185_p0389a12║   寧以 熱鐵纏身。不可以 破戒之 身。受人衣服。況因諸
X62n1185_p0389a13║   戒不嚴。邪心妄動 。因此妄動 。間斷專修 。然則 一 念間
X62n1185_p0389a14║   斷之 心。何 止熱鐵洋銅業也。又且斷除憎愛。志不決
X62n1185_p0389a15║   定。每於虗名浮利 。自照不破。名利 屬我。便 生貪愛。名
X62n1185_p0389a16║   利 屬他。便 生憎妒。古人云 。貪名貪利 。同趨鬼類。逐愛
X62n1185_p0389a17║   逐憎。同入 火坑。儞却因此愛憎。間斷淨土。然則 一 念
X62n1185_p0389a18║   間斷之 心。便 是餓鬼火坑業也。第三取驗者。既學專
X62n1185_p0389a19║   業。當求靈驗。儞如今髮白面皺。死相現前 。知道臨終
X62n1185_p0389a20║   更有幾多。須在目前 。便 要見佛。只如廬山遠法師。一
X62n1185_p0389a21║   生之 中。三度蒙佛摩頂。又如懷感法師。稱念佛名。便
X62n1185_p0389a22║   得見佛。又如少康法師。唱佛一 聲。眾見一 佛從口飛
X62n1185_p0389a23║   出。唱佛十聲。則 有十佛從口飛出。如貫珠焉。此等靈
X62n1185_p0389a24║   驗。萬萬千千。儞若心無間斷。見佛不難。間斷心生。決
X62n1185_p0389b01║   不見佛。既不見佛。與佛無緣。既無佛緣。難生淨土。淨
X62n1185_p0389b02║   土不生。必墮惡道。然則 一 念間斷之 心。便 是三塗惡
X62n1185_p0389b03║   道業也。戒之 戒之 。如上三策。當自痛鞭使其念不離
X62n1185_p0389b04║   佛佛不離念。感應道交。現前 見佛。既見樂邦之 佛。即
X62n1185_p0389b05║   見十方諸佛。既見十方諸佛。即見自性天真之 佛。既
X62n1185_p0389b06║   見自性天真之 佛。即得大用現前 。然後推其悲願。廣
X62n1185_p0389b07║   化一 切眾生。此名淨土禪。亦名禪淨土也。
X62n1185_p0389b08║   大佑 指歸集靈芝觀經疏曰。有人發願。願未得道前 。
X62n1185_p0389b09║   所生之 處。值佛聞法。童真出家。今謂若生淨土。則 任
X62n1185_p0389b10║   運值佛為僧 。只由不知淨土。故有此願。禪講宗師。率
X62n1185_p0389b11║   多此見。嘗試語曰。汝今已得男子為僧 。只合便 求出
X62n1185_p0389b12║   離。何 乃復求男子再 願出家。略無勝進乎。
X62n1185_p0389b13║   又曰。眾生顛倒。躭著五 欲。不求出離。未有能發決定
X62n1185_p0389b14║   心願生極樂世 界者。至於冤 憎會遇。恩愛別 離。老病
X62n1185_p0389b15║   死相。危險逼迫。顛沉痛毒。不可堪忍。然後悲涕號呼。
X62n1185_p0389b16║   歸依佛寶。以 冀 脫死。又富貴之 人。常於佛事 不暇修
X62n1185_p0389b17║   習。而有暇者。失於不信 。能信 者又患於不能斷疑。至
X62n1185_p0389b18║   於困苦而發心者。多失於遲暮。故知生正信 發正念
X62n1185_p0389b19║   而修 善緣者。豈易事 哉。
X62n1185_p0389b20║   省庵大師實賢作勸 發菩提心文。闡明十種因緣。有
X62n1185_p0389b21║   曰。如是十緣備 識。八 法周知。趣向有門。開發有地。唯
X62n1185_p0389b22║   願大眾。愍我愚誠。憐我苦志。同立此願。同發是心。未
X62n1185_p0389b23║   發者今發。已發者增長。已長長者令令相續。勿 畏難
X62n1185_p0389b24║   而退怯。勿 視易而輕浮。勿 欲速而不久 長。勿 懈怠而
X62n1185_p0389c01║   無勇 猛。勿 因愚鈍而一 向無心。勿 以 根淺而自鄙無
X62n1185_p0389c02║   分。譬如種樹。種久 則 根淺而日深。又如磨刀 。磨久 則
X62n1185_p0389c03║   刀 鈍而成利 。豈其因淺勿 種。任其自枯。因鈍勿 磨。置
X62n1185_p0389c04║   之 無用。又若以 修 行為苦。則 不知懈怠尤苦。修 行則
X62n1185_p0389c05║   勤 勞 暫時。安樂永劫 。懈怠則 偷 安一 世 。受苦多生。況
X62n1185_p0389c06║   乎以 淨土為舟舵。則 何 愁退轉。又得無生為忍力 。則
X62n1185_p0389c07║   何 慮艱難。勿 言一 念輕微。勿 謂虗願無益。心真則 事
X62n1185_p0389c08║   實。願廣則 行深。虗空非大。心王為大。金剛 非堅。願力
X62n1185_p0389c09║   最堅。大眾誠能不棄我語。則 菩提眷屬。從此聯姻。蓮
X62n1185_p0389c10║   社宗盟。自今締好。所願同生淨土。同見彌陀。同化眾
X62n1185_p0389c11║   生。同成正覺。
X62n1185_p0389c12║   西方公 據念佛說曰。諸善人。世 間有千條路萬條路。
X62n1185_p0389c13║   如何 只勸 人念佛。人之 念頭。所係 甚重。牽魂引魄。造
X62n1185_p0389c14║   命生身。莫不由此。念善上天堂。念惡下地獄。一 念直
X62n1185_p0389c15║   為人。一 念橫為畜。如何 是餓鬼。只因念不是。念魔便
X62n1185_p0389c16║   成魔。念佛便 成佛。若要免六 道。除非只念佛。若還不
X62n1185_p0389c17║   念佛。一 失下人身。萬劫 難再 得。所以 釋迦如來教人
X62n1185_p0389c18║   念佛。遠公 法師教人念佛。念佛不能了 生死。佛祖如
X62n1185_p0389c19║   何 肯悞人。念佛不成佛。其過不在佛。口念心不念。雖
X62n1185_p0389c20║   念如未念。饒儞一 生。也不當一 聲。念字從心。原不從
X62n1185_p0389c21║   口。而念一 生心。聲隨口出。如嬰兒憶母。自然啼哭。心
X62n1185_p0389c22║   佛。口佛。兩不可廢。千佛萬佛。如何 只念阿彌陀佛。以
X62n1185_p0389c23║   其原有四十八 願。誓度盡十方眾生。其中有曰若十
X62n1185_p0389c24║   方世 界一 切眾生。能稱我阿彌陀佛名號。而不生我
X62n1185_p0390a01║   國者。誓不成佛。其國以 黃金為地。園林宮殿。盡是七
X62n1185_p0390a02║   寶莊嚴。周圍有七重行樹。七重羅網。七重欄楯。其中
X62n1185_p0390a03║   有七寶樓閣。七寶堦道。七寶橋。七寶池。八 功 德水。九
X62n1185_p0390a04║   品蓮華。有白鶴孔雀。鸚鵡舍利 。迦陵頻伽 之 鳥。無量
X62n1185_p0390a05║   大阿羅漢。聲聞弟子。菩薩眷屬。觀世 音菩薩。大勢 至
X62n1185_p0390a06║   菩薩。清淨大海眾菩薩。無數化佛。無數菩薩。十方三
X62n1185_p0390a07║   世 諸佛菩薩。及諸天人等。一 切大聖大賢。同聚道場。
X62n1185_p0390a08║   且國中從無女人。女人生此。便 得成男。其人皆以 蓮
X62n1185_p0390a09║   華為父母。而生其身。有上品上生者。上品中生者。上
X62n1185_p0390a10║   品下生者。中品上生者。中品中生者。中品下生者。下
X62n1185_p0390a11║   品上生者。下品中生者。下品下生者。皆是十方眾生。
X62n1185_p0390a12║   願力 淺深。勤 惰之 所致也。其蓮華所生之 人。身體香
X62n1185_p0390a13║   潔。相貌端好。其心智慧。無有煩惱。不衣不寒。衣亦不
X62n1185_p0390a14║   躁。不食不饑。食亦不飽。無痛無癢。無病無老。隨佛自
X62n1185_p0390a15║   在。逍遙無事 。每飯食之 後。但 與菩薩伴 侶 。經行四邊
X62n1185_p0390a16║   堦道。惟覺異香撲鼻。妙樂滿耳。眾鳥和鳴。蓮華寶樹。
X62n1185_p0390a17║   搖動 錦繡。仰見空中曼陀羅華。亂 落如雨。其國之 樂。
X62n1185_p0390a18║   可謂極矣。其人之 壽。又且無量。是名西方極樂世 界。
X62n1185_p0390a19║   嗚呼。人間富貴。百歲成空。天上繁華。千年則 止。一 入
X62n1185_p0390a20║   西方極樂世 界。便 有無量之 壽。而其往生之 法。又只
X62n1185_p0390a21║   憑一 句彌陀。世 間有這樣極便 宜好事 卻不肯幹。又
X62n1185_p0390a22║   到 那裏著鐵鞵而問至道。而今而後。急須發下誓願。
X62n1185_p0390a23║   若某不念佛。不求生西方極樂世 界。則 為鬼而永墮
X62n1185_p0390a24║   北陰酆部地獄。已而已而。三藏十二 部。讓與別 人悟。
X62n1185_p0390b01║   八 萬四千門。饒與別 人行。一 句南無阿彌陀佛之 外。
X62n1185_p0390b02║   不用一 字。各自去掃靜室一 間。供 佛像 一 尊。每日燒
X62n1185_p0390b03║   清香一 爐。換淨水一 碗。夜來上明燈一 盞。紙畫木彫。
X62n1185_p0390b04║   即同真佛。愛如父母。敬如君王。早晚朝參。必誠必敬。
X62n1185_p0390b05║   拜如山倒。起似 雲昇。出而問訊。入 而問訊。五 里十里。
X62n1185_p0390b06║   常如佛前 。一 飲一 食。先須供 養。舉目動 口。無不是佛。
X62n1185_p0390b07║   一 串數珠不離手。一 句彌陀不離口。高聲念。低 聲念。
X62n1185_p0390b08║   六 字念。四字念。緊念。緩念。朗念。默念。合手念。低 聲跪
X62n1185_p0390b09║   膝念。面佛念。朝西念。打板念。敲魚念。掐珠念。行道念。
X62n1185_p0390b10║   禮拜念。獨自念。同眾念。在家念。在外也念。閒也念。忙
X62n1185_p0390b11║   也念。行也念。住 也念。坐也念。臥也念。連夢中也念。纔
X62n1185_p0390b12║   是真念。念得心酸淚下。念得火滅灰寒。念得神欽鬼
X62n1185_p0390b13║   敬。念得天喜神歡。一 聲佛。振動 了 魔王宮殿。一 聲佛。
X62n1185_p0390b14║   粉碎了 劒樹刀 山。一 聲佛。為百劫 千生消業障。一 聲
X62n1185_p0390b15║   佛。為四恩三有啟因緣。正是榨到 油來。擊撞之 聲益
X62n1185_p0390b16║   狠。船當浪起搖悼之 聲益悲。鑊湯在後。蓮池在前 。雖
X62n1185_p0390b17║   有千萬人阻我不念。不可得也。
X62n1185_p0390b18║   　　　廣度門
X62n1185_p0390b19║   　矢決定之 願者。自利 復當利 他。未能自度而先度
X62n1185_p0390b20║   　人。自他俱 溺。固屬非宜。祇求自度而不度人。即落
X62n1185_p0390b21║   　二 乘淺見。尤為不合佛心。力 雖未充 。心無不具 。儒
X62n1185_p0390b22║   　書言自新新民。己立立人。皆是理也。輯廣度門。
X62n1185_p0390b23║   龍舒淨土文曰。予為此淨土說。欲勸 一 切見者聞者。
X62n1185_p0390b24║   廣大其心。以 佛之 心為心。使人人知之 而盡生淨土。
X62n1185_p0390c01║   當起念云 。此法門人若知之 。如己知之 。豈不快哉。人
X62n1185_p0390c02║   若不知。如己不知。豈不痛哉。若止於自修 。則 是聲聞
X62n1185_p0390c03║   之 徒。名為小乘。葢如車乘之 小者。僅 能自濟而已。此
X62n1185_p0390c04║   佛所謂斷佛種者也。能廣勸 人者。名為大乘菩薩。葢
X62n1185_p0390c05║   如車乘之 大者。人我兼 濟之 謂。此獲無量福報。所以
X62n1185_p0390c06║   能至佛地也。十方恒河沙數諸佛。皆共讚歎阿彌陀
X62n1185_p0390c07║   佛功 德不可思議。謂不可以 心思。不可以 言議也。其
X62n1185_p0390c08║   功 德如此。可謂至矣。何 所施而不可。故能勸 一 人修
X62n1185_p0390c09║   淨土。以 此善緣。消釋罪惡可也。增崇福壽可也。莊嚴
X62n1185_p0390c10║   往生功 德亦可也。追薦亡者亦可也。然必至誠呪願。
X62n1185_p0390c11║   無不獲其功 果。觀房翥傳。可見其略矣。況勸 一 人以
X62n1185_p0390c12║   上至五 人十人乎。又況使其受勸 者轉以 相勸 。遞相
X62n1185_p0390c13║   繼續而不已乎。如是則 西方之 說可徧天下。苦海眾
X62n1185_p0390c14║   生。可盡生淨土矣。勸 人善道。名為法施。此淨土法門。
X62n1185_p0390c15║   為法施之 大者。遂超出輪迴。非其他法施之 比。故其
X62n1185_p0390c16║   福報不可窮盡。故大慈菩薩勸 修 西方偈云 。能勸 二
X62n1185_p0390c17║   人修 。比自己精進。勸 至十餘人。福德已無量。如勸 百
X62n1185_p0390c18║   與千。名為真菩薩。又能過萬數。即是阿彌陀。觀此則
X62n1185_p0390c19║   知西方之 說者。豈可不廣大其心。而使人人共知此
X62n1185_p0390c20║   道。以 積無量福報乎。
X62n1185_p0390c21║   又曰。人苦飢者。與之 一 食。苦寒者與之 一 衣。已為大
X62n1185_p0390c22║   惠。況彼沉淪六 道。無有出期。我指示以 此法門。使直
X62n1185_p0390c23║   脫輪迴。受無窮無極之 壽樂。其惠豈可窮盡哉。金剛
X62n1185_p0390c24║   經云 。若人以 恒河沙等身布施。如是無量百千萬億
X62n1185_p0391a01║   劫 。不如有人聞此經典 。信 心不逆。其福勝彼。葢以 身
X62n1185_p0391a02║   布施者。不免受世 間福報。有時而盡。若信 此經典 。則
X62n1185_p0391a03║   有悟真性之 漸。其為福則 無時而盡。所以 勝於彼也。
X62n1185_p0391a04║   以 予觀之 。豈唯信 金剛 經者如此。若勸 人以 淨土。其
X62n1185_p0391a05║   福報亦然。何 則 。淨土更無輪迴。已不退轉。直至成佛
X62n1185_p0391a06║   而後已。生於彼者。雖未成佛。乃成佛之 階梯。是勸 一
X62n1185_p0391a07║   人修 淨土。乃成就一 眾生作佛也。凡作佛者。必度無
X62n1185_p0391a08║   量之 眾生。彼所度之 眾生。皆由我而始。則 其福報豈
X62n1185_p0391a09║   不勝於以 恒河沙等身布施。無量百千萬億 劫 乎。
X62n1185_p0391a10║   又曰。凡受師友之 訓誨。恩地之 提挈。交遊之 禮遇。悉
X62n1185_p0391a11║   皆告以 淨土而為之 報。以 至與一 切人或有一 飯一
X62n1185_p0391a12║   茶之 恩。或一 言一 坐之 接。下至僕 隸有事 我之 勞 。凡
X62n1185_p0391a13║   吾受用處。一 切致力 者。皆以 此告之 。使脫離苦海。非
X62n1185_p0391a14║   唯此耳。凡一 切知與不知。識與不識。皆欲以 是化之 。
X62n1185_p0391a15║   使共生淨土。又非唯此耳。釋迦佛在世 時。有一 國難
X62n1185_p0391a16║   化。佛言與目連有緣。使往化之 。其國人皆從化。人問
X62n1185_p0391a17║   佛云 。與目連有何 因緣。佛言往昔世 。目連嘗為樵人。
X62n1185_p0391a18║   於山間驚起一 羣蜂子。目連乃發善言云 。我得道後。
X62n1185_p0391a19║   盡度此蜂子。今此一 城人者。乃當時蜂子也。目連發
X62n1185_p0391a20║   此善言。故為有緣。由此觀之 。非徒於一 切人當勸 修
X62n1185_p0391a21║   淨土。一 切飛禽走獸。下至蜎飛蝡動 之 類。凡有形相
X62n1185_p0391a22║   可見者。吾因見之 。皆當為念阿彌陀佛數聲。發善願
X62n1185_p0391a23║   云 。願汝等盡生極樂世 界。我得道後。盡度汝等。非徒
X62n1185_p0391a24║   於有形相可見者如是。其形相不可見者吾亦當作
X62n1185_p0391b01║   是念。作是言。如此則 吾善念甚熟。於一 切眾生皆為
X62n1185_p0391b02║   有緣。吾上品上生必矣。他時化度。無不樂從者也。
X62n1185_p0391b03║   蓮池大師曰。人子於父母。服勞 奉養以 安之 。孝也。立
X62n1185_p0391b04║   身行道以 顯之 。大孝也。勸 以 念佛法門。俾 得生淨土。
X62n1185_p0391b05║   大孝之 大孝也。予生晚。甫聞佛法。而風木之 悲已至
X62n1185_p0391b06║   痛極終天。雖欲追之 。末由也已。奉告諸人。父母在堂。
X62n1185_p0391b07║   早勸 念佛。父母亡日。課佛三年。其不能者。或一 週歲。
X62n1185_p0391b08║   或七七日。皆可也。孝子欲報劬 勞 之 恩。不可不知此。
X62n1185_p0391b09║   又曰。世 間之 孝三。出世 間之 孝一 。世 間之 孝。一 者承
X62n1185_p0391b10║   歡侍 綵。而甘旨以 養其親。二 者登科入 仕。而爵祿以
X62n1185_p0391b11║   榮其親。三者修 德勵 行。而成聖成賢以 顯其親。是三
X62n1185_p0391b12║   則 世 間之 所謂孝也。出世 間之 孝。則 勸 其親齋戒奉
X62n1185_p0391b13║   道。一 心念佛。求願往生。永別 四生。長辭六 趣。蓮胎託
X62n1185_p0391b14║   質。親覲彌陀。得不退轉。人子報親。於是為大。予昔甫
X62n1185_p0391b15║   知入 道。而二 親已亡。作自傷 不孝文以 伸 悲恨。今見
X62n1185_p0391b16║   在家出家而眾中有具 慶者。於是倍增感慨。而涕泗
X62n1185_p0391b17║   交零。稽首頓首以 勸 。
X62n1185_p0391b18║   　　勵 行法
X62n1185_p0391b19║   　　　精持門
X62n1185_p0391b20║   　信 既篤矣。願既堅矣。無實行以 自勵 。則 信 為徒信 。
X62n1185_p0391b21║   　願為徒願。空言無補。何 能[仁-二 +辛]獲。凡事 必有苦行。方
X62n1185_p0391b22║   　可成就。況出世 之 大乎。今不必萬行全 修 。只此至
X62n1185_p0391b23║   　簡至易持名之 徑路。猶不精心果力 可乎。持名者。
X62n1185_p0391b24║   　須以 心念。莫但 口念。平時妄念紛飛。無由覺察。一
X62n1185_p0391c01║   　經手提數珠。始覺此心之 難制 。余 根鈍障深。向用
X62n1185_p0391c02║   　強制 之 法。手掐此珠。心隨此手。勿 使一 珠空過。庶
X62n1185_p0391c03║   　幾稍有把握。爰採昔賢警語。銘諸座右。以 收放心
X62n1185_p0391c04║   　而資省惕。輯精持門。
X62n1185_p0391c05║   西方確指覺明妙行菩薩曰。大凡修 淨土人。最忌的
X62n1185_p0391c06║   是夾雜。何 謂夾雜。即是又諷經。又持呪。又做 會。又好
X62n1185_p0391c07║   說些沒要緊的禪。又要談些吉凶 禍福。見神見鬼的
X62n1185_p0391c08║   話。却是夾雜也。既夾雜。則 心不專一 。心不專一 。則 見
X62n1185_p0391c09║   佛往生難矣。却不空費了 一 生的事 麼。如今一 槩莫
X62n1185_p0391c10║   做 。只緊緊持一 句阿彌陀佛。期生極樂。日久 成功 。方
X62n1185_p0391c11║   不錯却。偈曰。阿彌陀一 句。萬法之 總持。聲與心相依。
X62n1185_p0391c12║   念茲復在茲。感應不思議。蓮開七寶池。
X62n1185_p0391c13║   又曰。有問念佛不能。一 心。當作何 方便 。菩薩曰。汝但
X62n1185_p0391c14║   息想定慮。徐徐念去。要使聲合乎心。心隨乎聲。念久
X62n1185_p0391c15║   自得諸念澄清。心境絕照。證入 念佛三昧。然平日必
X62n1185_p0391c16║   須多念。從千至萬。心無間斷。則 根器最易純熟。若強
X62n1185_p0391c17║   之 使一 。終不一 也。時達本於座下。忽戄然念數聲。菩
X62n1185_p0391c18║   薩曰。如是如是。
X62n1185_p0391c19║   又曰。彌陀經十二 卷。佛名一 萬二 千。不要增。不要減。
X62n1185_p0391c20║   只依著我行去。但 經要勻 勻 淨淨。不緩不急。不疾不
X62n1185_p0391c21║   徐。佛要聲聲心心。不澁不掉。不浮不沈的念去。至於
X62n1185_p0391c22║   回向二 字。不是但 誦舊文一 過。須從自己心中發出
X62n1185_p0391c23║   真正大菩薩願。至誠懇切。普願一 切眾生同生極樂。
X62n1185_p0391c24║   而我心無所著。如虗空等。是曰回向。又靜坐時。當反
X62n1185_p0392a01║   觀深究。佛即我心。是心是佛。不假外求。如心而住 。無
X62n1185_p0392a02║   能無所。如是諦觀。更無二 念。是名修 行三昧。慎毋忘
X62n1185_p0392a03║   形死心。又落外魔知見。如是坐一 時。便 起經行。又更
X62n1185_p0392a04║   持誦。有箇次序。若忙忙促 促 。一 口氣赶去。謂可完卻
X62n1185_p0392a05║   一 日課誦。便 有苟且了 局的念頭。非真正修 行矣。
X62n1185_p0392a06║   唐飛錫大師寶王論曰。世 上之 人。多以 寶玉水精金
X62n1185_p0392a07║   則 菩提木槵為數珠矣。吾則 以 出入 息為念珠焉。稱
X62n1185_p0392a08║   佛名號。隨之 於息。有大恃怙。安懼於息不還屬後世
X62n1185_p0392a09║   者哉。余 行住 坐臥。常用此珠。縱令昏寐。含佛而寢。覺
X62n1185_p0392a10║   即續之 。必於夢中得見彼佛。如鑽燧煙飛。火之 前 相。
X62n1185_p0392a11║   夢之 不已。三昧成焉。面覩玉毫。親蒙授記。則 萬無一
X62n1185_p0392a12║   失也。
X62n1185_p0392a13║   又曰。辟散之 要。要存於聲。聲之 不厲。心竊竊焉。飄飄
X62n1185_p0392a14║   然無定。聲之 厲也。拔茅連茹。乘策其後。畢命一 對。長
X62n1185_p0392a15║   謝百憂。其義一 也。近而取之 。聲光 所及。萬禍冰消。功
X62n1185_p0392a16║   德藂林。千山松茂。其義二 也。遠而說之 。金容熒煌以
X62n1185_p0392a17║   散彩。寶華淅瀝而雨空。若指諸掌。皆聲致焉。其義三
X62n1185_p0392a18║   也。如牽木石。重而不前 。洪音發號。飄然輕舉。其義四
X62n1185_p0392a19║   也。與魔軍相戰。旗鼓相望。用聲律於戎軒。以 定破於
X62n1185_p0392a20║   強敵。其義五 也。具 斯眾義。復何 厭哉。
X62n1185_p0392a21║   華嚴經偈云 。寧受無量苦。得聞佛音聲。不受一 切樂。
X62n1185_p0392a22║   而不聞佛名。夫然則 佛聲遠震。開善萌芽。猶春雷之
X62n1185_p0392a23║   動 百草。安得輕誣哉。
X62n1185_p0392a24║   天如法師淨土或問。問曰。念佛之 門。多承開導。羣疑
X62n1185_p0392b01║   盡釋。正信 現前 矣。但 上文所謂抖擻身心。撥棄世 事 。
X62n1185_p0392b02║   今世 網中人。間有境緣順便 。身意安閒者。則 可依此
X62n1185_p0392b03║   而行。其有世 事 不容撥棄者。又當何 以 教之 。答曰。世
X62n1185_p0392b04║   網中人。若是痛念無常。用心真切者。不論苦樂逆順。
X62n1185_p0392b05║   靜閙閒忙。一 任公 私幹辦。迎賓待客。萬緣交擾。八 面
X62n1185_p0392b06║   應酬。與他念佛兩不相妨。不見古人道。朝也阿彌陀。
X62n1185_p0392b07║   暮也阿彌陀。假饒忙似 箭。不離阿彌陀。又云 竹密不
X62n1185_p0392b08║   妨流水過。山高豈礙白雲飛。其有世 緣稍重。力 量稍
X62n1185_p0392b09║   輕者。亦須忙裏偷 閒。鬧中取靜。每日或念三萬聲。一
X62n1185_p0392b10║   萬聲。三千聲。一 千聲。定為日課。不容一 日放過。又有
X62n1185_p0392b11║   冗 忙之 極。頃刻 無閒者。每日晨朝必須十念。積久 功
X62n1185_p0392b12║   成。亦不虗棄。念佛之 外。或念經禮佛。懺悔發願。種種
X62n1185_p0392b13║   結緣。種種作福。隨力 布施。修 諸善功 以 助 之 。凡一 毫
X62n1185_p0392b14║   之 善。皆須回向西方。如此用功 。非惟決定往生。亦且
X62n1185_p0392b15║   增高品位 矣。
X62n1185_p0392b16║   又問曰。圓觀之 修 。惟心之 念。似 乎上器之 行門。華嚴
X62n1185_p0392b17║   十願。寶積十心。亦乃大根之 功 用。倘根器之 不對。則
X62n1185_p0392b18║   功 行之 難成。今吾自揣其根。觀吾自好。惟在專持名
X62n1185_p0392b19║   號。暇則 或加 禮拜懺悔而已。師以 為如何 。答曰。善哉
X62n1185_p0392b20║   善哉。汝知量矣。觀汝之 言。政合善導專修 無間之 說
X62n1185_p0392b21║   矣。專修 者。謂眾生障重。境細心麤。識颺神飛。觀難成
X62n1185_p0392b22║   就。是以 大聖悲憐。直勸 專稱名號。政由稱名易故。相
X62n1185_p0392b23║   續即生。若能念念相續。畢命為期。十即十生。百即百
X62n1185_p0392b24║   生。何 以 故。無外雜緣。得正念。故與佛本願相應故。不
X62n1185_p0392c01║   違教故。順佛語故。若捨專修 而修 雜業以 求生者。百
X62n1185_p0392c02║   中希得一 二 。千中希得三四。乃由雜緣亂 動 。失正念
X62n1185_p0392c03║   故。與佛本願不相應故。與教相違故。不順佛語故。繫
X62n1185_p0392c04║   念不相續故。心不相續報佛恩故。雖有業行。常與名
X62n1185_p0392c05║   利 相應故。樂近雜緣。自障障他生淨土故。無間修 者。
X62n1185_p0392c06║   身須專禮阿彌陀佛。不雜餘禮。口須專稱阿彌陀佛。
X62n1185_p0392c07║   不稱餘號。不誦餘經。意須專想阿彌陀佛。不雜餘想。
X62n1185_p0392c08║   又若貪瞋癡來間者。隨犯隨懺。不令隔日隔夜隔時。
X62n1185_p0392c09║   常使清淨。亦名無間修 也。善導和尚者。天竺傳中稱
X62n1185_p0392c10║   為彌陀化身也。觀其專修 無間之 說。要緊只在念念
X62n1185_p0392c11║   相續。故孤山亦云 。不可等閒發願。散亂 稱名。
X62n1185_p0392c12║   又曰。業報差別 經云 。高聲念佛誦經。有十種功 德。一
X62n1185_p0392c13║   能排睡眠。二 天魔驚怖。三聲徧十方。四三塗息苦。五
X62n1185_p0392c14║   外聲不入 。六 令心不散。七勇 猛精進。八 諸佛歡喜。九
X62n1185_p0392c15║   三昧現前 。十往生淨土。慈雲懺主 云 。稱佛名時。以 心
X62n1185_p0392c16║   緣歷。字字分明。使心口相繫。方能一 念滅八 十億 劫
X62n1185_p0392c17║   生死之 罪。若不然者。滅罪良難。若恐心散。須高聲疾
X62n1185_p0392c18║   喚。心則 易定。三昧易成故。懷感法師。決疑論中引大
X62n1185_p0392c19║   集日藏經云 。小念見小佛。大念見大佛。論釋曰。大念
X62n1185_p0392c20║   者。大聲念佛也。小念者。小聲念佛也。此皆聖教。有何
X62n1185_p0392c21║   惑哉。奉勸 世 人。厲聲念佛。三昧易成。小聲念佛。遂多
X62n1185_p0392c22║   馳散。學者方知。非常人能曉也。下品下生。臨終十念。
X62n1185_p0392c23║   少時猛利 。諦心決斷。勝百年願力 。今人稱佛。多不專
X62n1185_p0392c24║   精。散心緩聲。遂使現世 成功 者少。臨終感應事 稀。故
X62n1185_p0393a01║   特示此法。勸 念佛時。一 心不亂 。高聲念佛。聲聲相續。
X62n1185_p0393a02║   則 不久 成功 也。
X62n1185_p0393a03║   明空谷大師景隆曰。念佛一 門。修 行捷徑。識破此身
X62n1185_p0393a04║   不實。世 間虗妄。唯淨土可歸。念佛可恃。緊念慢念。高
X62n1185_p0393a05║   聲低 聲。總無拘礙。但 令身心閒淡。默念不忘。靜鬧閒
X62n1185_p0393a06║   忙。一 而無二 。忽然觸境遇緣。打著轉身一 句。始知寂
X62n1185_p0393a07║   光 淨土。不離此處。阿彌陀佛。不越自心。然若將心求
X62n1185_p0393a08║   悟。反成障礙。但 以 信 心為本。一 切雜念。都不隨之 。如
X62n1185_p0393a09║   是行去。縱然不悟。沒後亦生淨土。階級進修 。無有退
X62n1185_p0393a10║   轉。優 曇和尚令人提云 念佛者是誰。或云 那箇是我
X62n1185_p0393a11║   本性阿彌陀。謂是攝心念佛。參究念佛。今不必用此
X62n1185_p0393a12║   法。只用平常念去。
X62n1185_p0393a13║   蓮池大師曰。或問今見世 人念佛者多。生西方成佛
X62n1185_p0393a14║   者少何 也。答。此有三故。一 者口雖念佛。心中不善。以
X62n1185_p0393a15║   此不得往生。奉勸 世 人。既是念佛。便 要依佛所說。要
X62n1185_p0393a16║   積德修 福。要孝順父母。要忠事 君王。要兄 弟相愛。要
X62n1185_p0393a17║   夫妻相敬。要至誠信 實。要柔和忍耐。要公 平正直。要
X62n1185_p0393a18║   陰隲方便 。要慈愍一 切。不殺害生命。不凌辱下人。不
X62n1185_p0393a19║   欺壓小民。但 有不好心起。著力 念。定要念退這不好
X62n1185_p0393a20║   心。如此纔是念佛的人。定得成佛。二 者。口雖念佛心
X62n1185_p0393a21║   中胡思亂 想。以 此不得往生奉勸 世 人。念佛之 時。按
X62n1185_p0393a22║   定心猿意馬。字字分明。心心照管。如親在西方面對。
X62n1185_p0393a23║   不敢散亂 。如此纔是念佛的人。定得成佛。三者。口雖
X62n1185_p0393a24║   念佛。心中只願。求生富貴。或說我等凡夫。西方無有
X62n1185_p0393b01║   我分。止圖來世 不失人身。此則 不合佛心。佛指引儞
X62n1185_p0393b02║   生西方。儞卻自不願生。以 此不得往生。奉勸 世 人。凡
X62n1185_p0393b03║   念佛者。決意求生。休得疑惑。且如天宮富貴。福盡也
X62n1185_p0393b04║   要墮落。何 況人間富貴。能有幾時。若說儞是凡夫。西
X62n1185_p0393b05║   方無分。則 聖賢都是凡夫做 。安知儞不生西方也。便
X62n1185_p0393b06║   可發廣大心。立堅固志。誓願往生。見佛聞法。得無上
X62n1185_p0393b07║   果。廣度眾生。如此纔是念佛的人。定得成佛。
X62n1185_p0393b08║   又曰。夫學佛者。無論莊嚴形迹。止貴真實修 行。在家
X62n1185_p0393b09║   居士。不必定要緇衣道巾。帶髮之 人。自可常服念佛。
X62n1185_p0393b10║   不必定要敲魚擊鼓。好靜之 人。自可寂默念佛。不必
X62n1185_p0393b11║   定要成羣做 會。怕事 之 人。自可閉門念佛。不必定要
X62n1185_p0393b12║   入 寺聽經。識字之 人。自可依教念佛。千里燒香。不如
X62n1185_p0393b13║   安坐家堂念佛。供 奉邪師。不如孝順父母念佛。廣交
X62n1185_p0393b14║   魔友。不如獨身清淨念佛。寄庫來生。不如現在作福
X62n1185_p0393b15║   念佛。許願保 禳。不如悔過自新念佛。習學外道文書。
X62n1185_p0393b16║   不如一 字不識念佛。無知妄談禪理。不如老實持戒
X62n1185_p0393b17║   念佛。希求妖鬼靈通。不如正信 因果念佛。以 要言之 。
X62n1185_p0393b18║   端心滅惡。如是念佛。號曰善人。攝心除散。如是念佛。
X62n1185_p0393b19║   號曰賢人。悟心斷惑。如是念佛。號曰聖人。
X62n1185_p0393b20║   又曰。人生母子夫妻一 家眷屬。俱 是宿世 因緣。暫時
X62n1185_p0393b21║   會聚。終必別 離。不足悲苦。可悲可苦者。乃是空過一
X62n1185_p0393b22║   生。不念佛耳。今但 萬緣放下。回光 返照念佛。即是一
X62n1185_p0393b23║   生要緊大事 。更無多語。此外只管純一 念佛。其念佛。
X62n1185_p0393b24║   要字字心上照過。歷歷分明。時刻 切心。不容些須妄
X62n1185_p0393c01║   想雜念。早晚禮佛時。懇苦發願。求生淨土。如此捱到
X62n1185_p0393c02║   臨命終時。自然正念現前 。往生阿彌陀佛極樂淨土。
X62n1185_p0393c03║   蓮華化生。永離諸苦。
X62n1185_p0393c04║   又曰。久 亂 之 心。一 時難定。念佛心不清。不必憂。只要
X62n1185_p0393c05║   工夫深耳。字字句句當心念。
X62n1185_p0393c06║   又曰。古云 。雜念是病。念佛是藥。念佛正治雜念。而不
X62n1185_p0393c07║   能治者。因念不親切也。雜念起時。即用心加 功 念佛。
X62n1185_p0393c08║   字字句句。精一 不二 。雜念自息矣。
X62n1185_p0393c09║   又示王廣第曰。不如直下執持一 句阿彌陀佛。盡心
X62n1185_p0393c10║   盡力 念去。無絲毫異念。即是無字公 案。其無字等話
X62n1185_p0393c11║   頭。不必提。了 純一 念佛。念佛上透。千處萬處俱 透。
X62n1185_p0393c12║   又曰。我出家後。到 處參訪。時徧融師門庭大振。予至
X62n1185_p0393c13║   京師叩之 。膝行再 請。師曰。儞可守本分。不要去貪名
X62n1185_p0393c14║   求利 。不要去攀援。只要因果分明。一 心念佛。予受教
X62n1185_p0393c15║   和尚。行者大笑。以 這幾句話。那箇說不出。千里遠來。
X62n1185_p0393c16║   人道有甚高妙處。原來不值半文。予曰。這箇正見他
X62n1185_p0393c17║   好處。我們渴仰企 慕。遠來到 此。他卻不說元 說妙。凌
X62n1185_p0393c18║   駕我們。只老老實實。把自家體認過。切近精實的工
X62n1185_p0393c19║   夫。丁寧開示。故此是他好處。我至今著實遵守。不曾
X62n1185_p0393c20║   放失。
X62n1185_p0393c21║   又曰。予見新學後生。纔把一 句佛頓在心頭。閒思妄
X62n1185_p0393c22║   想。越覺騰沸。便 謂念佛工夫。不能攝心。不知汝無量
X62n1185_p0393c23║   劫 來生死根由。如何 能得即斷。且萬念紛飛之 際。正
X62n1185_p0393c24║   是做 工夫時節。旋收旋散。旋散旋收。久 後工夫純熟。
X62n1185_p0394a01║   自然妄念不起。且汝之 能覺妄念重者。虧這句佛耳。
X62n1185_p0394a02║   如不念佛之 時。瀾翻潮湧。剎那不停 者。自己豈能覺
X62n1185_p0394a03║   乎。
X62n1185_p0394a04║   又曰。念佛有默持。有高聲持。有金剛 持。然高聲覺太
X62n1185_p0394a05║   費力 。默念又易昏沉。只是綿綿密密。聲在於唇齒之
X62n1185_p0394a06║   間。乃謂金剛 持。又不可執定。或覺費力 。則 不妨默持。
X62n1185_p0394a07║   或覺昏沉。則 不妨高聲。如今念佛者。只是手打魚子。
X62n1185_p0394a08║   隨口呌喊。所以 不得利 益。必須句句出口入 耳。聲聲
X62n1185_p0394a09║   喚醒自心。譬如一 人濃睡。一 人喚云 某人。則 彼即醒
X62n1185_p0394a10║   矣。所以 念佛最能攝心。
X62n1185_p0394a11║   又曰。塵緣中觀法難成。不如直以 學業。家業得暇之
X62n1185_p0394a12║   時。即便 默默執持名號。只貴字字分明。句句親切。心
X62n1185_p0394a13║   則 自攝。若久 之 不退。三昧成就。即此是觀。
X62n1185_p0394a14║   又曰。耆宿未見了 了 。不足恐怖。葢彼心力 實不曾用
X62n1185_p0394a15║   盡耳。今既有疾。亦不必以 勉 強勇 作。但 依經中執持
X62n1185_p0394a16║   名號。一 心不亂 。一 味省緣。可省便 省。不得已者。然後
X62n1185_p0394a17║   應之 。自應工夫得力 矣。
X62n1185_p0394a18║   又曰。妄念是病。念佛是藥。久 病非片劑 所能療。積妄
X62n1185_p0394a19║   非暫念所能除。其理一 也。莫管他妄念紛飛。只貴在
X62n1185_p0394a20║   念佛精切。字字分明。句句接續。極力 執持。方有趨向
X62n1185_p0394a21║   分。此謂真積力 久 。而一 旦豁然。喻如磨杵作針。鍊鐵
X62n1185_p0394a22║   作鋼者。定不誣也。入 道多門。惟此一 門。最為捷徑。不
X62n1185_p0394a23║   可忽。不可忽。
X62n1185_p0394a24║   又曰。法門無量。要在明心。明心要門。無如念佛。讀作
X62n1185_p0394b01║   之 暇。或心煩時。靜坐念佛。甚有利 益。一 念在佛。雜念
X62n1185_p0394b02║   退休。心空境寂。妙當何 如。願無易而忽之 。
X62n1185_p0394b03║   又與王智第曰。貴宅世 修 盛德。何 為尊體搆斯劇 疾。
X62n1185_p0394b04║   得無宿業使之 然乎。疾病之 由。多從殺生中來。故偏
X62n1185_p0394b05║   重放生也。今更有所陳。良以 外僧 代 懺。與內心自懺。
X62n1185_p0394b06║   功 德懸殊。願空其心。盡罷一 切諸緣。於空心中。單念
X62n1185_p0394b07║   一 聲阿彌陀佛。所云 念者。不必啟口動 舌。但 默默以
X62n1185_p0394b08║   心眼返照。一 字一 字分明。一 句一 句接續。從朝至暮。
X62n1185_p0394b09║   從暮至朝。心心靡間。若有痛苦。忍之 耐之 。一 心顧念。
X62n1185_p0394b10║   經云 至心念佛一 聲。滅八 十萬億 劫 生死重罪。故功
X62n1185_p0394b11║   德懸殊也。
X62n1185_p0394b12║   又錢廣霑問此心放逸來久 。雖以 念佛攝持。暫得還
X62n1185_p0394b13║   失。如何 保 任。答。久 反之 地。非一 戰所可收功 。惟在堅
X62n1185_p0394b14║   勇 不退。直至心地開明。自然一 得永得。
X62n1185_p0394b15║   又曰。寂寂治散亂 。散去則 生昏沉。惺惺治昏沉。昏去
X62n1185_p0394b16║   則 生散亂 。止觀雙持。昏散皆退。今只須精明念佛。念
X62n1185_p0394b17║   無二 念曰精。念而返照曰明。精即止。明即觀。一 念佛
X62n1185_p0394b18║   而止觀備 矣。
X62n1185_p0394b19║   又曰。世 人稍利 根。便 輕視念佛。謂是愚夫愚婦勾 當。
X62n1185_p0394b20║   彼徒見愚夫愚婦口誦佛名。心遊千里。而不知此等
X62n1185_p0394b21║   是名讀佛。非念佛也。念從心。心思憶而不忘。故名曰
X62n1185_p0394b22║   念。試以 儒 喻。儒 者念念思憶孔子。其去孔子。不亦庶
X62n1185_p0394b23║   幾乎。今念念思憶五 欲。不以 為非。而反以 念佛為非。
X62n1185_p0394b24║   噫。似 此一 生空過。何 如作愚夫愚婦耶。而惜乎智可
X62n1185_p0394c01║   能也。愚不可能也。
X62n1185_p0394c02║   又曰。予昔在鍊磨場中。時方丈 謂眾曰。中元 日當作
X62n1185_p0394c03║   盂蘭盆齋。予以 為設供 也。俄 而無設。唯念佛三日而
X62n1185_p0394c04║   已。又聞昔有院主 為官司所勾 攝。堂中第一 座。集眾
X62n1185_p0394c05║   救護。眾以 為持誦也。亦高聲念佛而已。此二 事 逈出
X62n1185_p0394c06║   常情。有大人作略。真可師法。彼今之 念佛者。名為專
X62n1185_p0394c07║   修 。至於禱壽命。則 藥師經。解罪愆則 梁皇懺。濟厄難
X62n1185_p0394c08║   則 消灾呪。求智慧則 觀音文。向所念佛。束之 高閣。若
X62n1185_p0394c09║   無補於事 者。不思彼佛壽命無量。況百年壽命乎。不
X62n1185_p0394c10║   思念彼佛能滅八 十億 劫 生死重罪。況目前 罪垢厄
X62n1185_p0394c11║   難乎。不思彼佛言我以 智慧光 。廣照無央界。況時人
X62n1185_p0394c12║   所稱智慧乎。阿伽 陀藥。萬病總持。二 三其心。莫肯信
X62n1185_p0394c13║   服。神聖工巧。獨且奈之 何 哉。
X62n1185_p0394c14║   又曰。結社念佛始自廬山遠師。今之 人主 社者。得如
X62n1185_p0394c15║   遠師否。與社者。得如十八 賢否。則 宜少不宜多耳。以
X62n1185_p0394c16║   真實修 淨土者。亦如僧 堂中人故也。至於男女雜而
X62n1185_p0394c17║   同社。此則 廬山所未有。女人自宜在家念佛。勿 入 男
X62n1185_p0394c18║   羣。遠世 譏嫌。護佛正法。莫斯為要。願與同衣共守之 。
X62n1185_p0394c19║   又放生社。亦宜少不宜多。以 真實慈救生靈者。亦如
X62n1185_p0394c20║   佛會中人故也。愚意各各隨自所見。隨力 所能。買而
X62n1185_p0394c21║   放之 。或至季終。或至歲終。同詣一 處。會計所放。考德
X62n1185_p0394c22║   論業。片時而散。毋侈 費齋供 。毋耽玩光 陰可也。願與
X62n1185_p0394c23║   同衣共守之 。
X62n1185_p0394c24║   又阿彌陀經疏鈔序曰。著事 而念能相繼。不虗入 品
X62n1185_p0395a01║   之 功 。執理而心實未明。反受落空之 禍。註曰。謂著事
X62n1185_p0395a02║   而信 心不切。固無足論。假使專持名號。念念相繼。無
X62n1185_p0395a03║   有間斷。雖或不明諦理。已能成就淨身。品位 縱卑。往
X62n1185_p0395a04║   生必矣。所謂士人作榜尾。登科亦不惡。但 恐榜上無
X62n1185_p0395a05║   名耳。安得以 守愚病之 。乃至執理而心實了 明。亦不
X62n1185_p0395a06║   必論。假使騁馳狂慧。躭著頑虗。於自本心。曾未開悟。
X62n1185_p0395a07║   而輕談淨土。蔑視往生。為害非細。所謂豁達空。撥因
X62n1185_p0395a08║   果。莽莽蕩蕩招殃禍者也。
X62n1185_p0395a09║   又疏鈔序曰。的指即有念心得入 無念者。心本無念。
X62n1185_p0395a10║   念起即乖 。而眾生無始以 來。妄想慣習。未易卒遣。今
X62n1185_p0395a11║   教念佛。是乃以 毒攻毒用兵 止兵 。病愈宼平。則 捨病
X62n1185_p0395a12║   體。更無自身。即宼盜。原吾赤子。註曰。起信 論云 。心體
X62n1185_p0395a13║   離念。而起念念佛。豈不反擾其心。佛藏經曰。無覺無
X62n1185_p0395a14║   觀。名為念佛。無想無語。是名念佛。而起念念佛。豈不
X62n1185_p0395a15║   反背於佛。今謂滅諸覺觀。實相念佛。理則 誠然。但 以
X62n1185_p0395a16║   心雖離念。而無明染心。念念相續。如七年之 病。久 亂
X62n1185_p0395a17║   之 民。故曰慣習。茲欲勉 強遏捺。立使空寂。而止動 歸
X62n1185_p0395a18║   止。止更彌動 。縱麤念暫息。細念猶存。便 謂相應。錯謬
X62n1185_p0395a19║   非小。既居凡地。未能絕慮忘緣。何 不即緣慮而作修
X62n1185_p0395a20║   進。故以 念還攻於念。念一 佛名。換彼百千萬億 之 雜
X62n1185_p0395a21║   念也。而妄從真起。波逐水生。即念即空。居然本體。非
X62n1185_p0395a22║   於念外別 得菩提。故云 萬法虗偽。唯是一 心。了 悟自
X62n1185_p0395a23║   心。觸目菩提矣。唯如病體瘳時。便 名健 體。亂 民定後。
X62n1185_p0395a24║   即是良民。去念而求心。是醫必滅身而療病。將必屠
X62n1185_p0395b01║   國而安民也。豈理也哉。
X62n1185_p0395b02║   又曰。十方世 界皆有淨土。何 為獨示西方。教生彼國。
X62n1185_p0395b03║   良由道以 多岐亡羊。射以 專注中鵠。心無二 用。功 戒
X62n1185_p0395b04║   雜施。
X62n1185_p0395b05║   幽溪大師淨土法語曰。稱名如小本彌陀經。七日持
X62n1185_p0395b06║   名。一 心不亂 。有事 一 心理一 心。若口稱佛名。繫心在
X62n1185_p0395b07║   緣。聲聲相續。心心不亂 。設心緣外境。攝之 令還。此須
X62n1185_p0395b08║   生決定心。斷後際念。撥棄世 事 。放下緣心。使此念心
X62n1185_p0395b09║   漸漸增長。從漸至久 。自少至多。若一 日二 日乃至七
X62n1185_p0395b10║   日。畢竟要成一 心不亂 而後已。此事 一 心也。苟得此
X62n1185_p0395b11║   已。則 極樂之 淨因成就。而垂終之 正念必然。身無病
X62n1185_p0395b12║   苦。不受惡纏。預知時至。身心歡喜。吉祥而逝。坐脫立
X62n1185_p0395b13║   亡。親見彌陀。垂光 接引。若理一 心者。此無他法。但 於
X62n1185_p0395b14║   事 一 心中。念念了 達能念之 心。所念之 佛。三際平等。
X62n1185_p0395b15║   十方互 融。非空非有。非自非他。無去無來。不生不滅。
X62n1185_p0395b16║   現前 一 念之 心。便 是未來淨土之 際。念而不念。無念
X62n1185_p0395b17║   而念。無生而生。生而無生。於無可念中熾然而念。於
X62n1185_p0395b18║   無生中熾然求生。是為事 一 心中明理一 心也。
X62n1185_p0395b19║   明憨山大師德清。精修 淨業。有海陽禪人求授戒法。
X62n1185_p0395b20║   因問修 淨土之 要。清曰。佛說修 行出生死法。方便 多
X62n1185_p0395b21║   門。唯有念佛求生淨土。最為捷要。此法門。乃佛無問
X62n1185_p0395b22║   自說。三根普被。四眾齊收。非是權為下根設也。經云 。
X62n1185_p0395b23║   若淨佛土。當淨自心。今修 行淨業必以 淨心為本。要
X62n1185_p0395b24║   淨自心。第一 先要戒根清淨。以 身三口四意三。此十
X62n1185_p0395c01║   惡業。乃三塗苦因。今持戒之 要。先須三業清淨。則 心
X62n1185_p0395c02║   自淨。於此清淨心中。厭娑婆苦。發願往生安養。立念
X62n1185_p0395c03║   佛正行。然念佛必要為生死心切。先斷外緣。單提一
X62n1185_p0395c04║   念。以 一 句阿彌陀佛為命根。念念不忘。心心不斷。二
X62n1185_p0395c05║   六 時中。行住 坐臥。拈匙舉筯。折旋俯 仰。動 靜閒忙。於
X62n1185_p0395c06║   一 切時。不愚不昧。並 無異緣。如此用心。久 久 純熟。乃
X62n1185_p0395c07║   至夢中亦不忘失。寤寐一 時。則 工夫綿密。打成一 片。
X62n1185_p0395c08║   是為得力 時也。又有淨心居士者。問念佛不能成片。
X62n1185_p0395c09║   請開示。清示之 曰。修 行第一 要為生死心切。生死心
X62n1185_p0395c10║   不切。如何 能念佛成片。且眾生無量劫 來。念念妄想。
X62n1185_p0395c11║   情根固蔽。即今生出世 。何 曾一 念痛為生死。日用念
X62n1185_p0395c12║   念循情。未嘗反省。今欲以 虗浮信 心。就要斷多劫 生
X62n1185_p0395c13║   死。所謂杯水救輿薪之 火。有是理哉。若果為生死心
X62n1185_p0395c14║   切。念念若救頭然。只恐一 失人身。百劫 難復。要將此
X62n1185_p0395c15║   一 聲佛咬定。定要敵過妄想。一 切處念念現前 。不被
X62n1185_p0395c16║   妄想遮障。如此下苦切工夫。久 久 純熟。自然相應。不
X62n1185_p0395c17║   求成片。而自成片矣。此事 全 要自己著力 。
X62n1185_p0395c18║   又曰。凡念佛時。先將自己胷中雜亂 念頭。一 齊放下。
X62n1185_p0395c19║   放到 無可放處。單單提起一 句阿彌陀佛。歷歷分明。
X62n1185_p0395c20║   心中不斷。如線貫珠。又如箭筈相拄。中間無一 毫空
X62n1185_p0395c21║   隙處。如此著力 靠定。于一 切處。不被境緣牽引打失。
X62n1185_p0395c22║   日用動 靜。不雜不亂 。夢寐如一 。念到 臨命終時。一 心
X62n1185_p0395c23║   不亂 。便 是超生淨土之 時也。又曰。每日除二 時功 課
X62n1185_p0395c24║   外。單將一 聲阿彌陀佛橫在胸中。念念不忘。心心不
X62n1185_p0396a01║   昧。把一 切世 事 都不思想。只將一 句佛。作自己命根。
X62n1185_p0396a02║   咬定牙關。決不放捨。乃至飲食起居。行住 坐臥。此一
X62n1185_p0396a03║   聲佛。時時現前 。若遇逆順喜怒煩惱境界。心不安時。
X62n1185_p0396a04║   就將者一 聲佛提起一 拶。即見煩惱當下消滅。以 念
X62n1185_p0396a05║   念煩惱是生死苦根。今以 念佛消滅煩惱。便 是佛度
X62n1185_p0396a06║   生死苦處。若念佛消得煩惱。便 可了 得生死。更無別
X62n1185_p0396a07║   法。若念佛念到 煩惱上作得主 。便 於睡夢中作得主 。
X62n1185_p0396a08║   若於睡夢中作得主 。則 於病苦中作得主 。若於病苦
X62n1185_p0396a09║   中作得主 。則 於臨命終時便 知去處矣。此事 不難行。
X62n1185_p0396a10║   只是要一 念為生死心切。單單靠定一 聲佛。更不別
X62n1185_p0396a11║   向尋思。久 久 純熟。自然得大安樂。得大受用。
X62n1185_p0396a12║   明張守約嘗擬寒山詩三百首。激勸 緇素。一 以 淨土
X62n1185_p0396a13║   為歸。一 云 。淨土大法門。彌陀大願力 。千生萬劫 來。今
X62n1185_p0396a14║   朝始識得。當生難遭想。慎勿 更錯失。念佛求往生。貴
X62n1185_p0396a15║   在心專一 。一 云 。物外寄閒身。諸緣任運歇。不染半點
X62n1185_p0396a16║   塵。唯念一 聲佛。性使輭如綿。心要硬如鐵。肯作無益
X62n1185_p0396a17║   事 。水底去撈月。一 云 。昨日入 蓮社。口佛心亦佛。今日
X62n1185_p0396a18║   火宅中。事 雜念亦雜。若非根器深。未免塵勞 汩。是以
X62n1185_p0396a19║   古哲人。山中修 淨業。一 云 。上品見佛速。下品見佛遲。
X62n1185_p0396a20║   雖有遲速異。終無退轉時。參禪病著相。念佛貴斷疑。
X62n1185_p0396a21║   實實有淨土。實實有蓮池。一 云 。七十古來稀。前 面無
X62n1185_p0396a22║   多日。急急辦盤纏。猶恐來不及。橫也任他橫。直也任
X62n1185_p0396a23║   他直。安得閒工夫。與之 分皂白。
X62n1185_p0396a24║   明張光 緯念佛說曰。經云 執持名號。一 心不亂 。執持
X62n1185_p0396b01║   云 者。若可把捉。而非把捉。儒 家所謂拳拳服膺。朱子
X62n1185_p0396b02║   訓以 恭敬奉持者是。下文弗失。便 是不亂 義。儒 家又
X62n1185_p0396b03║   言顧諟。朱子釋以 常目在之 。即是觀佛義。亦即是不
X62n1185_p0396b04║   亂 義。口誦佛名。眼觀佛像 。耳還自聽。聲從舌流。禪味
X62n1185_p0396b05║   悅心。鼻聞香氣。知是念佛。反六 還一 。云 何 得亂 。吾今
X62n1185_p0396b06║   念佛。作一 方便 。自視此心。如淨寶瓶。佛名如穀。逐字
X62n1185_p0396b07║   逐句。如穀投瓶。貫珠而下。穀既無盡。瓶亦不滿。不放
X62n1185_p0396b08║   一 粒拋向瓶外。顧念此瓶。不滿徑寸。中藏三千大千
X62n1185_p0396b09║   世 界。百億 微塵數佛。我亦與之 俱 會一 處。游樂宴息。
X62n1185_p0396b10║   方是我安身立命處也。又曰。石南和尚偈曰。念佛切
X62n1185_p0396b11║   莫貪多念。且念一 百心不亂 。九十九聲一 念差。捋轉
X62n1185_p0396b12║   數珠都不算。如是一 百百至千。從千至萬如珠貫。箭
X62n1185_p0396b13║   射不入 刀 不侵 。百萬魔軍皆退竄。吾向來念佛。亦只
X62n1185_p0396b14║   囫圇念過。今始知須字字從心裏出。還須字字入 心
X62n1185_p0396b15║   裏去。當念佛時。先要閉目端坐。凝神定慮。不可有一
X62n1185_p0396b16║   毫雜亂 心。躁競心。昏惰心。開口出聲。務 令聲從心發。
X62n1185_p0396b17║   心籍口傳息調聲和。不徐不疾。字字分明。句句相續。
X62n1185_p0396b18║   分之 則 一 字可作一 句。貫之 則 百千句直如一 句綿
X62n1185_p0396b19║   綿密密。自一 聲而至千萬聲。自一 刻 而至十二 時。無
X62n1185_p0396b20║   斷無續。不缺不漏。久 之 純熟。花開見佛。
X62n1185_p0396b21║   　　　兼 觀門
X62n1185_p0396b22║   　古德謂眾生心雜。觀想難成。是以 惟勸 專持名號。
X62n1185_p0396b23║   　夫觀法亦分事 理二 門。理觀之 細。如所謂一 心三
X62n1185_p0396b24║   　觀。元 妙精微。誠非初 心凡夫所能猝就。其事 觀工
X62n1185_p0396c01║   　夫。於十六 觀中。隨取一 觀。時時觀想。專注勿 移。心
X62n1185_p0396c02║   　境空澄。持誦更為得力 。平時觀想既熟。臨期境乃
X62n1185_p0396c03║   　現前 。此為騎馬柱杖。把穩要法。不可不兼 修 也。輯
X62n1185_p0396c04║   　兼 觀門。
X62n1185_p0396c05║   龍舒淨土文曰。齋戒潔已。清心靜慮。面西安坐。閉目
X62n1185_p0396c06║   默然。觀想阿彌陀佛真金色身。在西方七寶池中大
X62n1185_p0396c07║   蓮華上坐。其身長丈 六 。兩眉中間向上有白毫一 條。
X62n1185_p0396c08║   八 稜中空。右旋轉五 遭。光 明照曜金色面與金色身。
X62n1185_p0396c09║   次停 心注想於白毫。更不得妄有分毫他念。當令閉
X62n1185_p0396c10║   眼開眼。悉皆見之 。蓋欲念念不忘也。如此久 久 。念心
X62n1185_p0396c11║   成熟。自然感應見佛全 身。此法最為上。謂身想佛時。
X62n1185_p0396c12║   此身即是佛。又過於口念也。身後必上品上生。唐啟
X62n1185_p0396c13║   芳圓果二 人作觀想法。只五 月。自覺身到 淨土。見佛
X62n1185_p0396c14║   聞法。所謂十六 觀經者。詳說諸觀想法。又不止此而
X62n1185_p0396c15║   已。
X62n1185_p0396c16║   蓮池大師曰。攝心用觀。坐立想像 等。此俱 隨時無定。
X62n1185_p0396c17║   但 常觀無間。非塵緣未了 者所能為。雖不能常觀。亦
X62n1185_p0396c18║   是工夫。毋用為慮。
X62n1185_p0396c19║   又曰。漢莊伯微。每於日落時。面對西北。想崑崙山。久
X62n1185_p0396c20║   之 見崑崙仙 人傳法得度。此彷彿與西方日觀相似 。
X62n1185_p0396c21║   但 彼屬妄想。不修 正觀耳。久 積妄想。以 精神之 極。尚
X62n1185_p0396c22║   得遂其所見。況一 心正觀。三昧成就。而不往生者哉。
X62n1185_p0396c23║   又阿彌陀經疏鈔曰。修 淨土者。若禮佛時。當想己身
X62n1185_p0396c24║   在蓮華中作禮。佛在蓮華中受我禮敬。若念佛時。當
X62n1185_p0397a01║   想己身在蓮華中結跏趺坐。佛在蓮華中接引於我。
X62n1185_p0397a02║   然後一 心持名。昔有二 僧 作蓮華開合想。遂得往生。
X62n1185_p0397a03║   況復加 之 一 心持名。而不生者乎。問。此經不兼 色像 。
X62n1185_p0397a04║   今胡乃爾。答。有專主 故。兼 亦無礙。如菩薩偏 行六 度
X62n1185_p0397a05║   時。以 施為專主 。餘非不修 。但 隨力 隨分。今念佛亦然。
X62n1185_p0397a06║   專主 於觀想者。少時持名。專主 於持名者。少時觀想。
X62n1185_p0397a07║   亦隨力 隨分之 意也。所謂不兼 色像 者。葢恐一 心執
X62n1185_p0397a08║   持名號。又一 心觀想色像 。不唯心無二 用。而兩事 雙
X62n1185_p0397a09║   行。輕重不分。俱 無成就耳。苟明於正助 之 義。則 一 心
X62n1185_p0397a10║   持名以 為其正。少時之 助 。助 亦歸正。如火益薪。復有
X62n1185_p0397a11║   何 礙。
X62n1185_p0397a12║   幽溪大師淨土法語曰。觀想者。具 如觀無量壽佛經。
X62n1185_p0397a13║   境有十六 。觀佛最要。當觀阿彌陀佛丈 六 之 身。作紫
X62n1185_p0397a14║   磨黃金色像 。立七寶華池之 上。作垂手接引狀。身有
X62n1185_p0397a15║   三十二 種大人相。相有八 十種隨形好。作此想者。亦
X62n1185_p0397a16║   有事 理。事 則 以 心繫佛。以 佛繫心。初 觀足下安平。猶
X62n1185_p0397a17║   如奩底。次觀具 千輻輪相。如是次第逆緣至於頂中
X62n1185_p0397a18║   肉髻。復從肉髻順緣至於足底。了 了 分明。無分散意。
X62n1185_p0397a19║   理一 心者。經云 。諸佛如來是法界身。入 一 切眾生心
X62n1185_p0397a20║   想中。是故汝等心想佛時。是心即是三十二 相。八 十
X62n1185_p0397a21║   種好。是心作佛。是心是佛。諸佛如來正偏 知海。從心
X62n1185_p0397a22║   想生。是故汝等。應當繫念彼佛。多陀阿伽 度。阿羅訶。
X62n1185_p0397a23║   三藐三佛陀。此義具 明。微妙三觀。俱 如觀經疏妙宗
X62n1185_p0397a24║   鈔中說。緣此二 種正行。要當相須而進。凡於行住 睡
X62n1185_p0397b01║   臥時。則 一 心稱名。凡於趺坐蒲團時。則 心心作觀。行
X62n1185_p0397b02║   倦則 趺坐以 觀佛。坐出則 經行以 稱名。苟於四威儀
X62n1185_p0397b03║   中修 之 不間。往生西方必矣。
X62n1185_p0397b04║   憨山大師曰。一 心持名。固是正行。又必資以 觀想。更
X62n1185_p0397b05║   見穩密。佛為韋提希說十六 妙觀。便 得一 生取辦。今
X62n1185_p0397b06║   當於十六 觀中。隨取一 觀。或單觀佛及菩薩妙相。或
X62n1185_p0397b07║   觀淨土境界。如彌陀經說蓮華寶地等。隨意觀想。若
X62n1185_p0397b08║   觀想分明。則 二 六 時中。現前 如在淨土。臨命終時。一
X62n1185_p0397b09║   念頓生。如此用心。精持戒行。永斷惡念煩惱。以 此淨
X62n1185_p0397b10║   心。觀念相繼。淨土真因。無外此者。
X62n1185_p0397b11║   明唐宜之 曰。竊見邇年禪律講之 期。所在宣揚。唯淨
X62n1185_p0397b12║   土觀門。廢閣不講。夫世 間口裏誦佛之 人不少。而生
X62n1185_p0397b13║   淨土不多者。不修 觀門故。葢往生者。心能往。口不能
X62n1185_p0397b14║   往也。使修 觀之 人。源源不絕。著衣喫飯。常在觀中。或
X62n1185_p0397b15║   神遊蓮海。華中禮佛。或坐矚金容。光 輝四映。或面覩
X62n1185_p0397b16║   彌陀。身滿虗空。或靜見伴 侶 。同臨德水。昔人所謂守
X62n1185_p0397b17║   此一 觀。庶階其峯。不可不知也。
X62n1185_p0397b18║   張次民曰。念佛之 法。須兼 作觀。瞑目向西。端坐默想。
X62n1185_p0397b19║   神與形離。驀直西去。漸見樹林。及諸水鳥。金繩界道。
X62n1185_p0397b20║   欄楯交羅。取次遄行。寶池勝蓮。香臺樓閣。種種在目。
X62n1185_p0397b21║   儼 然如來現身丈 六 。觀音侍 左。勢 至侍 右。放眉間光 。
X62n1185_p0397b22║   垂手接引。我及海眾。同攝光 中。隨引而上。禮足悲懇。
X62n1185_p0397b23║   於時忽見金掌摩頂。甘露灑身。此心廓然。護大安穩。
X62n1185_p0397b24║   徐徐神返。若出定然。於彼世 界中日遊一 遍。往生路
X62n1185_p0397c01║   熟。時至不迷。願以 此告諸念佛人。須知心念。莫但 口
X62n1185_p0397c02║   念。入 此門時。去佛不遠。
X62n1185_p0397c03║   
X62n1185_p0397c04║   徑中徑又徑卷三