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X20n0358_p0154c01║   金光 明經文句文句記會本卷第二
X20n0358_p0154c02║   　　　　北涼三藏法師　曇無讖　譯經
X20n0358_p0154c03║   　　　　天台智者大師說文句門人灌頂錄
X20n0358_p0154c04║   　　　　四明沙門　知禮　述文句記
X20n0358_p0154c05║   　　　　雙徑沙門明得會句并記入 於經文
X20n0358_p0154c06║   　　【記】二 明五 戒事 理復簡偏 圓上雖通示五 戒之 義
X20n0358_p0154c07║   　　該攝淺深若不委論事 理偏 圓何 能精識持犯之
X20n0358_p0154c08║   　　相此自分五 初 不殺戒二 初 委示二 初 總示事 理
X20n0358_p0154c09║   　　持犯。
X20n0358_p0154c10║   　【文句】復次害命名事 殺不害命名事 不殺法門解者
X20n0358_p0154c11║   　析法名理殺體法名理不殺當知不殺之 戒種種
X20n0358_p0154c12║   　不同論其果報亦復不同。
X20n0358_p0154c13║   　　【記】欲令行者用理不殺持事 不殺方名初 心持具
X20n0358_p0154c14║   　　足戒今明體法須別 空中體法即空乃屬偏 觀望
X20n0358_p0154c15║   　　圓是殺須體諸法無非中道世 相皆常是今所論
X20n0358_p0154c16║   　　理不殺戒欲顯此意故從人天辨至圓極故云 因
X20n0358_p0154c17║   　　果種種不同。　　二 別 明偏 圓得失二 初 偏 二 初 人
X20n0358_p0154c18║   　　天但 事 二 初 人。
X20n0358_p0154c19║   　【文句】若作意防護如馬著勒 如牧牛執杖者報在人
X20n0358_p0154c20║   　道百二 十年唯得肉眼無有四眼。
X20n0358_p0154c21║   　　【記】持戒功 淺須加 防護心如牛馬若非轡勒 則 見
X20n0358_p0154c22║   　　奔佚 若無杖策則 犯苗稼喻不作意則 於境成犯
X20n0358_p0154c23║   　　報百二 十年是上方壽人道諸根但 明肉眼餘報
X20n0358_p0154c24║   　　可例 。　　二 天。
X20n0358_p0155a01║   　【文句】若任運性成如河注海者報在六 天極長者九
X20n0358_p0155a02║   　百二 十六 億 七千萬歲唯得天眼未得三眼。
X20n0358_p0155a03║   　　【記】持戒功 成任運成性心如河水自然注入 淨戒
X20n0358_p0155a04║   　　海中未論定共唯報六 天以 人歲數較第六 天當
X20n0358_p0155a05║   　　爾許歲唯得肉天無慧法佛餘根可知。　　二 三乘
X20n0358_p0155a06║   　　加 理二 初 二 乘。
X20n0358_p0155a07║   　【文句】若加 脩客戒無常苦無我等慧者報在變易壽
X20n0358_p0155a08║   　七百阿僧 祗唯得慧眼未得二 眼。
X20n0358_p0155a09║   　　【記】義攝藏通涅槃經以 外道先出喻以 舊醫如來
X20n0358_p0155a10║   　　後現喻以 客醫佛所制 戒名客戒也事 戒之 外加
X20n0358_p0155a11║   　　脩隨道及無著戒此戒位 極當教灰斷不說有報
X20n0358_p0155a12║   　　今據大乘生方便 土受變易壽諸文不說此土壽
X20n0358_p0155a13║   　　限但 因移果易耳今云 七百阿僧 祗者必取爾許
X20n0358_p0155a14║   　　劫 數之 後方入 實報也若在此土破塵沙惑亦得
X20n0358_p0155a15║   　　法眼今論二 乘初 生之 者但 得慧眼。　　二 菩薩二
X20n0358_p0155a16║   　　初 正示。
X20n0358_p0155a17║   　【文句】若加 脩常無常等慧報在蓮華藏海受法性身
X20n0358_p0155a18║   　分得五 眼分得常壽。
X20n0358_p0155a19║   　　【記】義當別 教次第脩於三諦道共等常即假觀是
X20n0358_p0155a20║   　　智所讚及自在戒無常即空慧即是隨道及無著
X20n0358_p0155a21║   　　戒前 空次假今從語便 空慧居次言等慧者即中
X20n0358_p0155a22║   　　慧也乃是隨定及具 足戒分得此二 當於初 地生
X20n0358_p0155a23║   　　實報土名華藏海佛眼分顯四眼乃融是故名為
X20n0358_p0155a24║   　　分得五 眼諸根亦然壽是慧命已屬意根經云 諸
X20n0358_p0155b01║   　　根復云 壽命故須並 說。　　二 結況。
X20n0358_p0155b02║   　【文句】比佛猶是諸根不具 壽命損減況前 諸根諸壽
X20n0358_p0155b03║   　耶。
X20n0358_p0155b04║   　　【記】此教比佛有於二 意若當教者以 因比果分滿
X20n0358_p0155b05║   　　不同二 比圓教別 教始終是菩薩法望圓始終皆
X20n0358_p0155b06║   　　是佛法故稱不具 及損減也。　　二 圓二 初 示相二
X20n0358_p0155b07║   　　初 明得意持二 初 略示事 持。
X20n0358_p0155b08║   　【文句】若圓教人持事 不殺戒。
X20n0358_p0155b09║   　　【記】即不傷 殺眾生身命此同偏 小輪王之 戒但 不
X20n0358_p0155b10║   　　殺所以 與之 永異次文所明理觀是也。　　二 廣明
X20n0358_p0155b11║   　　理持三初 約體明持。
X20n0358_p0155b12║   　【文句】及持理不殺戒不壞於身而隨一 相不斷癡愛
X20n0358_p0155b13║   　起於明脫體陰界入 無所毀傷 若子若果不生不
X20n0358_p0155b14║   　滅。
X20n0358_p0155b15║   　　【記】此理不殺若其不解性具 九界但 云 體達諸法
X20n0358_p0155b16║   　　即理全 波是水猶濫通別 未顯圓脩故荊谿云 若
X20n0358_p0155b17║   　　不談具 乃屬別 教故須體達假合之 身三惑癡愛
X20n0358_p0155b18║   　　三科實法皆性本具 性無差別 故名一 相性非暗
X20n0358_p0155b19║   　　縛稱為明脫既即性具 何 可毀傷 癡愛是子假實
X20n0358_p0155b20║   　　是果全 體即性性豈生滅如斯妙觀即障是德不
X20n0358_p0155b21║   　　待轉除方是持於理不殺戒。　　二 稱性得報。
X20n0358_p0155b22║   　【文句】成就智慧居常寂光 土常壽湛然五 眼具 足得
X20n0358_p0155b23║   　根自在耳見眼聞得命自在脩短自任。
X20n0358_p0155b24║   　　【記】初 住 已上至于玅覺皆得名為成就智慧居常
X20n0358_p0155c01║   　　寂光 此乃分滿依正二 報也無生後報但 現報故
X20n0358_p0155c02║   　　名常壽湛然無損減也五 眼具 足諸根亦然離不
X20n0358_p0155c03║   　　具 也若論外用六 根互 通略舉眼耳根自在也現
X20n0358_p0155c04║   　　十界壽或脩或短壽自在也。　　三結示因果。
X20n0358_p0155c05║   　【文句】是則 名為究竟持戒諸根具 足命不損減也。
X20n0358_p0155c06║   　　【記】二 明得意犯二 初 總示二 犯。
X20n0358_p0155c07║   　【文句】又圓教人何 但 持之 是戒唯殺唯慈亦作事 殺
X20n0358_p0155c08║   　亦作理殺。
X20n0358_p0155c09║   　　【記】此事 理犯若其不解性具 違用及殺法門但 以
X20n0358_p0155c10║   　　慈愍能現逆相而解釋此豈前 三教菩薩之 行不
X20n0358_p0155c11║   　　能作耶故普門疏明瞋法門為成就故常念觀音
X20n0358_p0155c12║   　　是知須得性殺之 意慈方無緣故云 唯殺唯慈名
X20n0358_p0155c13║   　　得意犯。　　二 別 示二 相二 初 引人明事 殺。
X20n0358_p0155c14║   　【文句】如仙 豫大王殺五 百婆羅門與其見佛之 眼與
X20n0358_p0155c15║   　其十劫 之 壽。
X20n0358_p0155c16║   　　【記】大經聖行品佛說本生曾為國王名曰仙 豫愛
X20n0358_p0155c17║   　　念大乘時世 無佛十二 年事 婆羅門為師後遂勸
X20n0358_p0155c18║   　　彼發菩提心而婆羅門不信 謗法王乃殺之 而王
X20n0358_p0155c19║   　　不墮獄以 無殺罪故至梵行品佛說慈心之 果住
X20n0358_p0155c20║   　　一 子地迦葉難言若菩薩住 一 子地云 何 佛昔為
X20n0358_p0155c21║   　　王斷婆羅門命邪佛言我以 愛念故斷非惡心也
X20n0358_p0155c22║   　　諸婆羅門命終生阿鼻獄即有三念一 自知從人
X20n0358_p0155c23║   　　道來二 知是地獄三自知謗法為王所殺念是事
X20n0358_p0155c24║   　　已即信 大乘尋時命終生甘露鼓王世 界於彼壽
X20n0358_p0156a01║   　　命十劫 我於位 昔乃與是十劫 壽命云 何 名殺然
X20n0358_p0156a02║   　　須明於得殺法門令其愛念成無緣慈方合疏文
X20n0358_p0156a03║   　　唯殺唯慈也。　　二 據經明理殺二 初 正釋。
X20n0358_p0156a04║   　【文句】又作法門殺者析蕩累著淨諸煩惱如樹神折
X20n0358_p0156a05║   　枝不受怨鳥如劫 火燒木灰炭雙亡故鴦掘云 我
X20n0358_p0156a06║   　誓斷陰界入 不能持不殺戒一 切塵勞 是如來種
X20n0358_p0156a07║   　斷此種盡乃名為佛。
X20n0358_p0156a08║   　　【記】前 就不斷名持不殺今明有斷故云 犯殺圓教
X20n0358_p0156a09║   　　自論斷與不斷二 義同時既明六 即六 故有斷即
X20n0358_p0156a10║   　　故不斷亦可秪就即之 一 字明於二 義障體即德
X20n0358_p0156a11║   　　無障可論斯為斷義障既即德障何 嘗斷斯不斷
X20n0358_p0156a12║   　　義故煩惱即菩提生死即涅槃斷與不斷妙在其
X20n0358_p0156a13║   　　中諸大乘經說圓頓觀有此兩門今就有斷名為
X20n0358_p0156a14║   　　理殺故云 析蕩累著是業及諸煩惱以 為所斷樹
X20n0358_p0156a15║   　　神喻於脩觀之 人劫 火喻於能斷之 智故大論三
X20n0358_p0156a16║   　　十云 譬如空澤大樹眾鳥集宿一 鴿後至住 一 枝
X20n0358_p0156a17║   　　上其枝即折澤神問其故樹神答曰此鳥從我怨
X20n0358_p0156a18║   　　家樹來食彼尼拘類子或當放糞子墮地者惡樹
X20n0358_p0156a19║   　　復生為害必大是故寧捨一 枝所全 者大菩薩亦
X20n0358_p0156a20║   　　爾於魔外惑業無如是畏而畏二 乘二 乘於菩薩
X20n0358_p0156a21║   　　邊亦如彼鳥壞彼大乘心永滅佛乘心今文但 以
X20n0358_p0156a22║   　　怨鳥通累著等也劫 火等者亦大論文論第二 云
X20n0358_p0156a23║   　　二 乘雖破三毒氣分不盡如草木薪火燒烟出炭
X20n0358_p0156a24║   　　灰不盡火力 薄故佛三毒永盡無餘譬如劫 火燒
X20n0358_p0156b01║   　　須彌山一 切地都盡無煙無灰今謂佛智即圓智
X20n0358_p0156b02║   　　也斷陰入 界生死即涅槃也約即論斷名得意犯
X20n0358_p0156b03║   　　理觀斷破名不持戒此為誠證下諸理犯其義皆
X20n0358_p0156b04║   　　成一 切塵勞 是如來種此是性種亦敵對種惑非
X20n0358_p0156b05║   　　性染安名佛種以 知即性脩染本虗本虗名滅即
X20n0358_p0156b06║   　　理殺也。　　二 得報。
X20n0358_p0156b07║   　【文句】成就金剛 微玅法身湛然應一 切唯殺唯慈垂
X20n0358_p0156b08║   　形九道隨其所宜示長短命任其所見用缺具 根
X20n0358_p0156b09║   　而化度之 。
X20n0358_p0156b10║   　　【記】事 理二 犯既順性德殺害法門故殺法成就乃
X20n0358_p0156b11║   　　得法身垂形九界示命長短現根缺具 此自在用
X20n0358_p0156b12║   　　真因分得極果究竟。　　二 結勝。
X20n0358_p0156b13║   　【文句】前 諸戒行淺近隘塞非是通途圓戒宏遠徑異
X20n0358_p0156b14║   　會同故名究竟持不殺戒也。
X20n0358_p0156b15║   　　【記】先且斥劣 人天近事 藏通淺理別 教次第是故
X20n0358_p0156b16║   　　隘塞此等皆非脩性不二 通達之 途唯圓實戒一
X20n0358_p0156b17║   　　攝一 切宏廣無邊即事 而中深遠莫測凡小之 徑
X20n0358_p0156b18║   　　必會逆順之 異能同十戒之 中名畢竟戒。　　二 結
X20n0358_p0156b19║   　　責。
X20n0358_p0156b20║   　【文句】不殺之 戒人天已上極佛已還曠大縱橫其義
X20n0358_p0156b21║   　如是云 何 而謂是小乘數耶。
X20n0358_p0156b22║   　　【記】先結該收後責局小。　　二 明不盜戒二 初 總明
X20n0358_p0156b23║   　　事 理持犯。
X20n0358_p0156b24║   　【文句】復次不與取名事 盜與取名事 不盜法門解者
X20n0358_p0156c01║   　如佛言曰他物莫取名法門不盜菩提無與者而
X20n0358_p0156c02║   　取菩提是名法門盜不盜之 戒種種不同。
X20n0358_p0156c03║   　　【記】事 盜可見就理論盜據阿含經演小成大人天
X20n0358_p0156c04║   　　取有藏通取空別 取但 中皆他物也非盜是何 淨
X20n0358_p0156c05║   　　名云 無取是菩提捨攀緣故。　　二 別 明偏 圓得失
X20n0358_p0156c06║   　　二 初 偏 三初 人天二 初 斥事 持成犯。
X20n0358_p0156c07║   　【文句】若持戒作業求可意果可意果者無常速朽悉
X20n0358_p0156c08║   　是他物臭如糞果害如毒食有智之 人所不應求
X20n0358_p0156c09║   　設使得之 心不甘樂云 何 殷勤 飲苦食毒而自毀
X20n0358_p0156c10║   　傷 。
X20n0358_p0156c11║   　　【記】人天妄樂為可意也欲成理持乃斥事 戒故就
X20n0358_p0156c12║   　　所求果報而責有漏之 樂猶如糞中有菴羅果有
X20n0358_p0156c13║   　　智童子不應求食樂雜見思如世 美食雜以 毒藥
X20n0358_p0156c14║   　　食則 害命有觀智人所不應求謂得華報心不甘
X20n0358_p0156c15║   　　嗜而生歡樂云 何 凡夫為欲持戒。　　二 約經文明
X20n0358_p0156c16║   　　報。
X20n0358_p0156c17║   　【文句】貧窮四姓即此三界洄澓困苦豈過有流三障
X20n0358_p0156c18║   　障佛第一 義天之 所捨離是名為盜非不盜也。
X20n0358_p0156c19║   　　【記】四姓者毗舍首陀婆羅門剎利 人中雖謂二 賤
X20n0358_p0156c20║   　　二 貴既乏 聖財四姓三界俱 屬貧窮洄轉水也澓
X20n0358_p0156c21║   　　深水也漏心持戒求可意果正為有流洄澓所困
X20n0358_p0156c22║   　　三有流轉故曰有流非四流中一 有漏因果具 足
X20n0358_p0156c23║   　　三障能障見佛天中天也亦是障於第一 義天以
X20n0358_p0156c24║   　　障隔故義言捨離此乃事 持成於理犯據經招報
X20n0358_p0157a01║   　　貧窮困苦諸天捨離也。　　二 二 乘二 初 斥理持成
X20n0358_p0157a02║   　　犯二 初 約有求斥。
X20n0358_p0157a03║   　【文句】又二 乘之 人以 四諦智觀身受心法厭惡生死
X20n0358_p0157a04║   　欣求涅槃涅槃心起為自為他為共為無因介爾
X20n0358_p0157a05║   　心生即取他物。
X20n0358_p0157a06║   　　【記】智舉四諦境唯在苦於身等四觀苦等四流厭
X20n0358_p0157a07║   　　生死欣涅槃樂在小名持於大名盜為於涅槃生
X20n0358_p0157a08║   　　欣求心介爾者微弱也微有心生即墮四性既有
X20n0358_p0157a09║   　　性過乃屬生死無所得中而生得想成不與取豈
X20n0358_p0157a10║   　　非盜邪。　　二 引諸經斥。
X20n0358_p0157a11║   　【文句】即非時取證即不待說所因焦種不生見苦斷
X20n0358_p0157a12║   　集脩道造盡非求法也謂有涅槃成涅槃見若有
X20n0358_p0157a13║   　著空者諸佛所不度身長三百由旬而無兩翅墮
X20n0358_p0157a14║   　三無為坑受若死若死等苦。
X20n0358_p0157a15║   　　【記】煩惱為薪智慧為火成涅槃食不非時證此斥
X20n0358_p0157a16║   　　二 乘怱怱取證是非時證不待法華說於所因於
X20n0358_p0157a17║   　　小涅槃思惟取證大根不發如焦敗種以 見苦果
X20n0358_p0157a18║   　　故斷除集因以 脩道品故造趣滅盡則 非大乘即
X20n0358_p0157a19║   　　惑成智無斷無脩即生成滅無苦無盡故云 非法
X20n0358_p0157a20║   　　求也中論云 諸佛說空法為度著有者若有著空
X20n0358_p0157a21║   　　者諸佛所不度身長三百下引金翅鳥雛以 為喻
X20n0358_p0157a22║   　　也二 乘但 念空無相無願三種三昧如身長三百
X20n0358_p0157a23║   　　無中假二 智如無兩翅墮三無為坑如鳥墮地若
X20n0358_p0157a24║   　　死等苦成羅漢果也若死苦成辟支果也苦等於
X20n0358_p0157b01║   　　死名死等苦而實未死也或云 二 乘方便 是死等
X20n0358_p0157b02║   　　苦聖位 是死苦又學人是死等苦無學是死苦三
X20n0358_p0157b03║   　　無為者一 擇滅二 非擇滅三虗空通舉言三二 乘
X20n0358_p0157b04║   　　所證蓋擇滅也然此喻本出大品而大論釋之 謂
X20n0358_p0157b05║   　　金翅身長三百由旬能從一 須彌至一 須彌是鳥
X20n0358_p0157b06║   　　初 出兩翅未成意欲飛去墮閻浮提受若死若死
X20n0358_p0157b07║   　　等苦中道生悔我欲還天不能自舉本喻菩薩墮
X20n0358_p0157b08║   　　二 乘地今借喻二 乘耳。　　二 引經明盜報。
X20n0358_p0157b09║   　【文句】法華云 饑餓羸瘦體生瘡癬豈非貧窮困苦邪
X20n0358_p0157b10║   　淨名云 不見佛不聞法不入 眾數豈非第一 義天
X20n0358_p0157b11║   　遠離邪此猶名盜非不盜也。
X20n0358_p0157b12║   　　【記】不得大乘法食為饑餓無大力 用為羸無大功
X20n0358_p0157b13║   　　德為瘦有無善上起見思如瘡癬不見三身一 體
X20n0358_p0157b14║   　　之 佛不聞圓頓之 法不入 三賢十聖眾數。　　三菩
X20n0358_p0157b15║   　　薩二 初 斥次第成犯。
X20n0358_p0157b16║   　【文句】若別 教菩薩次第行次第學次第道從淺至深
X20n0358_p0157b17║   　捨一 取一 來已更復來去已更復去悉是辱於來
X20n0358_p0157b18║   　去相亦是不與而取。
X20n0358_p0157b19║   　　【記】行學道三對戒定慧言次第者此三皆隨空假
X20n0358_p0157b20║   　　中轉三諦縱故從淺至深是故逐一 而論取捨生
X20n0358_p0157b21║   　　死為來空中為去本論生死已名為來去已載來
X20n0358_p0157b22║   　　建立生死故成兩來破有出界已名為去捨邊趣
X20n0358_p0157b23║   　　中名為更去故成兩去如此來去豈非屈辱諦觀
X20n0358_p0157b24║   　　不殊離二 取相今既別 脩以 觀緣諦名不與取。
X20n0358_p0157c01║   　　二 據經名盜報。
X20n0358_p0157c02║   　【文句】取已而捨亦是貧窮捨已更取數數去取即是
X20n0358_p0157c03║   　困苦不即與第一 義相應即是遠離此猶名盜非
X20n0358_p0157c04║   　不盜也。
X20n0358_p0157c05║   　　【記】取捨既數即此名為貧窮困苦盜業之 報以 別
X20n0358_p0157c06║   　　圓教詮變易報不就改生念動 是業遷變是苦故
X20n0358_p0157c07║   　　起信 論云 動 即有苦果不離因不能初 心頓絕思
X20n0358_p0157c08║   　　議故使義天雖近而遠即捨離也。　　二 圓二 初 示
X20n0358_p0157c09║   　　相二 初 明得意持二 初 讚理持相。
X20n0358_p0157c10║   　【文句】圓人觀諸法實相受亦不受不受亦不受亦受
X20n0358_p0157c11║   　亦不受亦不受非受非不受亦不受不受亦不受
X20n0358_p0157c12║   　不取是菩提障諸願故是法平等無有高下不高
X20n0358_p0157c13║   　故不取不下故不捨。
X20n0358_p0157c14║   　　【記】唯有圓觀乃能究竟離不與取絕取之 觀謂五
X20n0358_p0157c15║   　　不受即不受四邊及不受不受此五 不受若其不
X20n0358_p0157c16║   　　以 妙理甄之 恐濫偏 教是故先云 圓人觀諸法實
X20n0358_p0157c17║   　　相諸法不出佛及眾生依報正報此乃逆順二 修
X20n0358_p0157c18║   　　之 法全 脩即性一 一 無非中道實相中實之 相非
X20n0358_p0157c19║   　　待對相圓人觀此故無四受不獨境絕四句之 待
X20n0358_p0157c20║   　　亦絕境觀能所之 待故不受之 觀亦不受也既於
X20n0358_p0157c21║   　　初 心即依中實脩五 不受則 唯屬圓也五 不受故
X20n0358_p0157c22║   　　名為不取是大菩提能障一 切有緣之 願法法皆
X20n0358_p0157c23║   　　中高外無下下外無高何 法可取何 法可捨。　　二
X20n0358_p0157c24║   　　約經明報。
X20n0358_p0158a01║   　【文句】如是觀者觀如來藏具 足無缺是如意珠隨意
X20n0358_p0158a02║   　出寶即脩羅琴任意出聲即是大富大富故無取
X20n0358_p0158a03║   　無取故即第一 義第一 義故天不遠離也是名究
X20n0358_p0158a04║   　竟持不盜戒也。
X20n0358_p0158a05║   　　【記】即以 理富顯不貧窮富故不取寧有困苦以 不
X20n0358_p0158a06║   　　取故思議即絕第一 義天不相違背乃應經文諸
X20n0358_p0158a07║   　　天不離。　　二 明得意犯。
X20n0358_p0158a08║   　【文句】圓人復有盜法門菩提無與者而取菩提如海
X20n0358_p0158a09║   　吞流不隔萬派如地荷負擔四重檐眾生悉度煩
X20n0358_p0158a10║   　惱悉斷法門悉知佛道悉成此義可知不能多說。
X20n0358_p0158a11║   　　【記】盜法門者所謂性惡佛所師故名之 為法智由
X20n0358_p0158a12║   　　茲入 故名為門圓人得門逆順自在能作理盜亦
X20n0358_p0158a13║   　　作事 盜今文略事 例 殺例 婬合有其相若理盜義
X20n0358_p0158a14║   　　文出鴦掘彼經偈云 不與者菩提無有授與者不
X20n0358_p0158a15║   　　與而自取故我不與取此意乃明究竟不取是究
X20n0358_p0158a16║   　　竟取此取得名如海吞流四重擔者鴦掘經云 譬
X20n0358_p0158a17║   　　如大地荷負重檐一 者大水二 者大山三者草木
X20n0358_p0158a18║   　　四者眾生菩薩亦爾正法住 世 餘八 十年為一 切
X20n0358_p0158a19║   　　眾生說如來藏是名初 檐重於大山惡人毀罵聞
X20n0358_p0158a20║   　　悉能忍是第二 檐重於大水無緣得為國主 大臣
X20n0358_p0158a21║   　　說如來藏唯為下劣 堪忍演說是第三檐重於眾
X20n0358_p0158a22║   　　生窮守邊地惡處豐樂之 處不得止住 是第四檐
X20n0358_p0158a23║   　　重於草木彼經四檐喻於四事 觀今文意似 喻四
X20n0358_p0158a24║   　　弘。　　二 結勝。
X20n0358_p0158b01║   　【文句】前 諸戒行淺而且塞非是通途圓戒宏遠徑異
X20n0358_p0158b02║   　會同故名究竟持不盜戒也。
X20n0358_p0158b03║   　　【記】淺而且塞者且兼 也。　　三不婬戒二 初 示事 理
X20n0358_p0158b04║   　　持犯。
X20n0358_p0158b05║   　【文句】復次男女身會名事 婬不會名事 不婬法門解
X20n0358_p0158b06║   　者若心染法是名為婬不染法名為不婬不婬之
X20n0358_p0158b07║   　戒種種不同。
X20n0358_p0158b08║   　　【記】示事 理者意在兼 持以 事 扶理以 理導事 既居
X20n0358_p0158b09║   　　末代 功 在事 持乃是涅槃扶律之 意理持論於著
X20n0358_p0158b10║   　　不染者心觀他境名為染法即境為觀方名不染
X20n0358_p0158b11║   　　言種種者事 隨理觀小大偏 圓具 如下辨。　　二 明
X20n0358_p0158b12║   　　偏 圓得失二 初 偏 三初 人天二 初 人。
X20n0358_p0158b13║   　【文句】若關禁七支如猴著鎻擎一 油鉢過諸大眾割
X20n0358_p0158b14║   　捨觸樂求於未來淨潔五 欲如市易法以 銅錢博
X20n0358_p0158b15║   　金錢此乃增長欲事 非不欲也。
X20n0358_p0158b16║   　　【記】持心未淳如猴著鎻擎一 油鉢者大經譬如大
X20n0358_p0158b17║   　　眾滿二 十五 里王勅 一 臣擎一 油鉢經由中過勿
X20n0358_p0158b18║   　　令傾 覆若棄一 滴當斷汝命復遣一 人拔刀 隨之
X20n0358_p0158b19║   　　臣受王勑 盡心持行雖見五 欲心不貪著彼經以
X20n0358_p0158b20║   　　二 十五 里喻二 十五 有拔刀 喻無常今文喻凡夫
X20n0358_p0158b21║   　　持戒拔刀 可喻三塗罪也割 捨現麤求未來細如
X20n0358_p0158b22║   　　以 賤易貴也。　　二 天二 初 六 欲。
X20n0358_p0158b23║   　【文句】若為生天故持戒如羝羊相觸將前 而更却帝
X20n0358_p0158b24║   　釋共八 十億 那由他天女縱逸嬉戲看東忘西欲
X20n0358_p0158c01║   　猶不足化為老脩羅納舍脂使諸天亡身失首又
X20n0358_p0158c02║   　見仙 人入 定汙弄其女仙 從定起釋羞自化為羝
X20n0358_p0158c03║   　羊仙 人呪之 千根著身無能却者後來懺謝變為
X20n0358_p0158c04║   　千眼是亦增欲非不欲也。
X20n0358_p0158c05║   　　【記】文舉帝釋意徧六 天。　　二 八 地。
X20n0358_p0158c06║   　【文句】若斷欲界麤弊之 欲染著色無色界禪定之 樂
X20n0358_p0158c07║   　如氷魚蟄蟲墮長壽天是為一 難貪著禪味名為
X20n0358_p0158c08║   　大縛是染欲法非不欲也。
X20n0358_p0158c09║   　　【記】以 數息法攝五 欲心意生四禪受枝林樂極至
X20n0358_p0158c10║   　　有頂如氷魚等豈知長壽八 難中一 攝在味禪非
X20n0358_p0158c11║   　　不染欲。　　二 二 乘二 初 於小名持。
X20n0358_p0158c12║   　【文句】若憎惡生死如怨如蛇愛翫涅槃如親如寶棄
X20n0358_p0158c13║   　之 直去涉路不迴諸有色聲不能染屈如八 方風
X20n0358_p0158c14║   　不能動 須彌。
X20n0358_p0158c15║   　　【記】知苦斷集如怨如蛇脩道證滅如親如寶但 自
X20n0358_p0158c16║   　　調故直去無悲濟故不迴四方四維謂八 方風喻
X20n0358_p0158c17║   　　於人天四違四順謂利 衰毀譽稱譏苦樂也須彌
X20n0358_p0158c18║   　　喻二 乘心也。　　二 於大名犯。
X20n0358_p0158c19║   　【文句】若聞菩薩勝妙功 德甄迦羅琴聲迦葉起舞不
X20n0358_p0158c20║   　能自持隨嵐風至破須彌如腐草是染欲法非不
X20n0358_p0158c21║   　染也。
X20n0358_p0158c22║   　　【記】隨嵐此云 迅猛壞劫 中此風起時能破須彌以
X20n0358_p0158c23║   　　界外二 土五 塵能動 二 乘也大論中迦葉聞甄迦
X20n0358_p0158c24║   　　羅琴不能自安即云 八 方風不能動 須彌隨嵐風
X20n0358_p0159a01║   　　至破如腐草三界五 欲我已斷竟不能動 心此是
X20n0358_p0159a02║   　　菩薩淨妙五 欲吾於此事 不能自安。　　三菩薩。
X20n0358_p0159a03║   　【文句】若菩薩惡生死如糞穢惡涅槃如怨鳥捨於二
X20n0358_p0159a04║   　邊志存中道起順道法愛生名頂墮是菩薩旃陀
X20n0358_p0159a05║   　羅既無方便 此慧被縛不能勝怨己所脩治為無
X20n0358_p0159a06║   　慧利 是染欲法非不欲也。
X20n0358_p0159a07║   　　【記】此別 菩薩望圓成犯緣但 中道而生順愛若入
X20n0358_p0159a08║   　　十行退不取小不進求圓如墮山頂故名頂墮旃
X20n0358_p0159a09║   　　陀羅者此云 嚴幟乃是西土屠殺之 輩以 惡業自
X20n0358_p0159a10║   　　嚴行時搖鈴持竹以 為標幟故以 為名今斥但 中
X20n0358_p0159a11║   　　解者於圓菩薩猶如人中屠膾惡類也既無即中
X20n0358_p0159a12║   　　二 觀方便 乃被教道中慧所縛既與無明怨讐共
X20n0358_p0159a13║   　　住 何 能勝之 別 脩之 慧無無作利 望畢竟淨是染
X20n0358_p0159a14║   　　欲法凡斥別 教多是住 行及十信 人以 迴向位 能
X20n0358_p0159a15║   　　圓脩故。　　二 圓二 初 示相二 初 明得意持二 初 約
X20n0358_p0159a16║   　　義示三初 示能淨諦觀。
X20n0358_p0159a17║   　【文句】圓人觀一 心三諦即空即假即中即空何 所染
X20n0358_p0159a18║   　即假何 所淨即中何 所邊即空即假何 所中。
X20n0358_p0159a19║   　　【記】一 心者見思心也觀此染心即是淨性性非淺
X20n0358_p0159a20║   　　狹極三諦源全 諦發觀即空假中即空故不染於
X20n0358_p0159a21║   　　染即假故不染於淨即雙遮故不染二 邊即雙照
X20n0358_p0159a22║   　　故不染中道三諦三觀秪一 剎那能所不殊中邊
X20n0358_p0159a23║   　　俱 淨。　　二 示所淨愛見。
X20n0358_p0159a24║   　【文句】即空故無我人十下知見依正等愛即假故無
X20n0358_p0159b01║   　空無相願等愛即中故無佛菩提轉法輪度眾生
X20n0358_p0159b02║   　等愛。
X20n0358_p0159b03║   　　【記】上之 諦觀俱 為能淨今明見愛方是所淨須知
X20n0358_p0159b04║   　　所淨該於通別 佛菩提等是順道愛深觀即中其
X20n0358_p0159b05║   　　愛自泯。　　三示三諦名淨。
X20n0358_p0159b06║   　【文句】三諦清淨名畢竟淨是淨亦淨。
X20n0358_p0159b07║   　　【記】淨是空義畢竟空者須空三諦以 驗能空不少
X20n0358_p0159b08║   　　三觀能空亦空故是淨亦淨於通不塞也。　　二 引
X20n0358_p0159b09║   　　經證二 初 引經文。
X20n0358_p0159b10║   　【文句】經言唯佛一 人具 淨戒餘人皆名汙戒者。
X20n0358_p0159b11║   　　【記】二 會經意。
X20n0358_p0159b12║   　【文句】圓人引行於佛法即究竟持不婬戒也。
X20n0358_p0159b13║   　　【記】經就位 論持唯在果今約圓觀初 心即能頓持
X20n0358_p0159b14║   　　佛戒以 觀實相因果無殊若不爾者云 何 能以 如
X20n0358_p0159b15║   　　來莊嚴而自莊嚴。　　二 明得意犯二 初 引諸經事 。
X20n0358_p0159b16║   　【文句】圓人又有染愛法門如和須蜜多女人見人女
X20n0358_p0159b17║   　天見天女見者得見諸佛三昧執手者得到 佛剎
X20n0358_p0159b18║   　三昧歍者極愛三昧抱者冥 如三昧各各皆得法
X20n0358_p0159b19║   　門亦如魔界行不汙戒菩薩變為無量身共無量
X20n0358_p0159b20║   　天女從事 皆令發菩提心如維摩詰若入 後宮後
X20n0358_p0159b21║   　宮中尊化正宮女先以 欲鉤牽後令入 佛道。
X20n0358_p0159b22║   　　【記】既得本性染愛法門故能行於事 染之 行亦能
X20n0358_p0159b23║   　　示於理染之 觀染觀可例 取菩提義故今略之 但
X20n0358_p0159b24║   　　依華嚴出事 染相行不汙戒者菩薩名也先以 欲
X20n0358_p0159c01║   　　鉤牽者愛欲如鉤能牽於人然後令彼達欲法界
X20n0358_p0159c02║   　　名入 佛道。　　二 明用犯意。
X20n0358_p0159c03║   　【文句】斯乃非欲之 欲以 欲止欲如以 屑出屑將聲止
X20n0358_p0159c04║   　聲。
X20n0358_p0159c05║   　　【記】指上三人久 住 性染無染法門能現脩染故得
X20n0358_p0159c06║   　　名為非欲之 欲而令眾生即欲悟性故得名為以
X20n0358_p0159c07║   　　欲止欲喻以 屑者字應作榍又作楔同說文云 楔
X20n0358_p0159c08║   　　櫼也櫼子林切出前 櫼者必假後櫼故云 以 楔出
X20n0358_p0159c09║   　　楔也將聲止聲者大論第七云 譬如執事 比丘舉
X20n0358_p0159c10║   　　手唱言眾皆寂靜是為以 聲遮聲非求聲也。　　二
X20n0358_p0159c11║   　　結勝。
X20n0358_p0159c12║   　【文句】前 諸行淺塞非是通途圓戒宏遠徑異會同是
X20n0358_p0159c13║   　名究竟持不婬戒也。
X20n0358_p0159c14║   　　【記】四明不妄語戒二 初 示事 理。
X20n0358_p0159c15║   　【文句】復次不見言見見言不見名事 妄語法門解者
X20n0358_p0159c16║   　未得謂得未證謂證名為妄語妄語多種。
X20n0358_p0159c17║   　　【記】問事 中妄語重者乃是未得聖法言知言見今
X20n0358_p0159c18║   　　法門解於未證得謂已證得與事 何 別 答葢第四
X20n0358_p0159c19║   　　戒自知未得上人之 法誑他言得故此妄語除增
X20n0358_p0159c20║   　　上慢若理妄語內心實謂已得已證此心增上而
X20n0358_p0159c21║   　　慢於他是增上慢故法華云 比丘比丘尼自謂究
X20n0358_p0159c22║   　　竟便 不志求無上菩提當知此是增上慢人今未
X20n0358_p0159c23║   　　解圓理於人天三教各自謂實名為妄語亦是上
X20n0358_p0159c24║   　　慢。　　二 明偏 圓二 初 偏 二 初 人天二 初 人二 初 妄
X20n0358_p0160a01║   　　語相二 初 愛。
X20n0358_p0160a02║   　【文句】諸欲求時苦得時多怖畏失時懷憂惱諸欲無
X20n0358_p0160a03║   　樂時凡夫癡人於下苦中橫生樂想。
X20n0358_p0160a04║   　　【記】下苦者輕苦也三塗苦重人間苦輕凡夫不覺
X20n0358_p0160a05║   　　計之 為樂以 苦為樂故曰橫生樂想也猶如世 人
X20n0358_p0160a06║   　　罪合當死而以 千罸放命罸實是苦以 得全 命罸
X20n0358_p0160a07║   　　罸之 下皆生樂想又如病者恐死加 之 針灸針灸
X20n0358_p0160a08║   　　實苦言除病故皆生樂想八 苦交煎妄謂為樂事
X20n0358_p0160a09║   　　亦如是。　　二 見。
X20n0358_p0160a10║   　【文句】豎我慢幢打自大鼓謂色即是我我即是色色
X20n0358_p0160a11║   　中有我我中有色執有與無鬪執無與有鬪依止
X20n0358_p0160a12║   　斷常起六 十二 戲論破慧眼不見於真實增見長
X20n0358_p0160a13║   　諸非吾我毒甚盛。
X20n0358_p0160a14║   　　【記】廣如大經凡夫外道慢心自高喻之 竪幢口宣
X20n0358_p0160a15║   　　慢言喻之 打鼓於五 陰上各起四見文中略示色
X20n0358_p0160a16║   　　陰餘之 四陰可以 例 作次句應云 離色是我今云
X20n0358_p0160a17║   　　我即是色者文之 誤也色中有我即色大我小也
X20n0358_p0160a18║   　　我中有色即我大色小也起六 十二 者五 陰各起
X20n0358_p0160a19║   　　四見共成二 十歷三世 成六 十而其所計不出斷
X20n0358_p0160a20║   　　常二 見故有六 十二 也所說無實其猶諧謔故云
X20n0358_p0160a21║   　　戲論由斯戲論不見真空故破慧眼。　　二 結示口
X20n0358_p0160a22║   　　過。
X20n0358_p0160a23║   　【文句】備 口四過略標妄語爾。
X20n0358_p0160a24║   　　【記】見是妄情須生轉計即兩舌也宣邪惡理即惡
X20n0358_p0160b01║   　　口也巧飾邪言即綺語也諸見本邪以 邪為正而
X20n0358_p0160b02║   　　誑於人故標妄語其實備 四。　　二 天。
X20n0358_p0160b03║   　【文句】三十三天黃葉生死謂是真金非想自地具 細
X20n0358_p0160b04║   　煩惱謬計涅槃此非妄語誰是妄語邪。
X20n0358_p0160b05║   　　【記】大經嬰兒行品云 如彼嬰兒啼哭之 時父母即
X20n0358_p0160b06║   　　以 楊樹黃葉而語之 言莫啼莫啼我與汝金嬰兒
X20n0358_p0160b07║   　　見已生真金想便 止不啼然此楊葉實非金也木
X20n0358_p0160b08║   　　牛木馬木男木女嬰兒見已亦復生於男女等想
X20n0358_p0160b09║   　　即止不啼如來亦爾眾生造惡為說三十三天常
X20n0358_p0160b10║   　　樂我淨端正自恣於妙宮殿受五 欲樂眾生聞已
X20n0358_p0160b11║   　　心生貪樂止不作惡勤 作善業三十三天實是生
X20n0358_p0160b12║   　　死無常樂我淨為度眾生方便 說有章安釋云 此
X20n0358_p0160b13║   　　合天上四德楊葉喻妄淨色鮮明故楊樹喻妄常
X20n0358_p0160b14║   　　體柔軟故木牛木馬喻妄樂可戲故木男木女喻
X20n0358_p0160b15║   　　妄我似 人故非想細煩惱者彼有十種細心數法
X20n0358_p0160b16║   　　一 受謂識受二 想謂識想三行謂法行四觸謂意
X20n0358_p0160b17║   　　觸五 思謂法思六 欲謂欲入 出定七解脫謂行法
X20n0358_p0160b18║   　　解八 念謂念於三昧九定謂心如法住 十慧謂慧
X20n0358_p0160b19║   　　根慧力 。　　二 二 乘二 初 出行相。
X20n0358_p0160b20║   　【文句】二 乘之 人競執瓦礫歡喜持出生滅度想生實
X20n0358_p0160b21║   　未盡寧得滅度生安隱想所作未辦寧得安隱淨
X20n0358_p0160b22║   　名云 佛為增上慢人說離婬怒癡名為解脫其實
X20n0358_p0160b23║   　未得一 切解脫。
X20n0358_p0160b24║   　　【記】競執瓦礫者用大經春池失珠喻也春池譬眾
X20n0358_p0160c01║   　　生塵欲躭湎之 境失珠譬圓解潛昏信 小乘教如
X20n0358_p0160c02║   　　入 水脩觀如求珠但 見偏 真謂為究竟如得瓦礫
X20n0358_p0160c03║   　　便 謂真珠生滅度安隱之 想猶如歡喜持出也生
X20n0358_p0160c04║   　　實未盡者猶受變易故所作未辦者佛道未脩故
X20n0358_p0160c05║   　　離毒說脫乃一 小脫即毒明脫名一 切脫大涅槃
X20n0358_p0160c06║   　　也佛為上慢執著三毒便 為解脫是故說離聲聞
X20n0358_p0160c07║   　　住 此謂究竟脫其實未得一 切解脫此以 淨名對
X20n0358_p0160c08║   　　法華文出妄語相也。　　二 結成妄語。
X20n0358_p0160c09║   　【文句】未得謂得豈非妄語邪。
X20n0358_p0160c10║   　　【記】三菩薩二 初 示其行相。
X20n0358_p0160c11║   　【文句】佛為別 教人以 四門說實相執於一 有隔礙三
X20n0358_p0160c12║   　門乃至執非有非無而隔有無。
X20n0358_p0160c13║   　　【記】佛說四門意詮一 實別 人根鈍各執一 門彼此
X20n0358_p0160c14║   　　隔礙。　　二 結為妄語。
X20n0358_p0160c15║   　【文句】夫實相者言語道斷心行處滅云 何 以 字字於
X20n0358_p0160c16║   　無字云 何 以 數數於無數豈非妄語邪。
X20n0358_p0160c17║   　　【記】諸法實相離言說相離心緣相以 法法體徧多
X20n0358_p0160c18║   　　少性融豈可定以 空有等言一 二 等數此教言思
X20n0358_p0160c19║   　　既乖 實理非妄是何 。　　二 圓二 初 示相二 初 明得
X20n0358_p0160c20║   　　意持二 初 總標心口。
X20n0358_p0160c21║   　【文句】圓人如實而觀如實而說。
X20n0358_p0160c22║   　　【記】圓人根利 聞空有等皆知性具 性具 四門豈有
X20n0358_p0160c23║   　　隔礙一 門具 三三門皆爾稱性而觀稱性而說既
X20n0358_p0160c24║   　　皆稱性性絕言思故觀即無觀說即無說是故觀
X20n0358_p0161a01║   　　說皆云 如實。　　二 別 釋心口二 初 明心離諸相而
X20n0358_p0161a02║   　　觀。
X20n0358_p0161a03║   　【文句】如實觀者非內觀得是解脫非外觀非內外觀
X20n0358_p0161a04║   　非離內外觀亦不以 無觀得是解脫。
X20n0358_p0161a05║   　　【記】所非內外或約自他或約根塵或約心法或約
X20n0358_p0161a06║   　　法性對於無明此等內外雙亦雙非皆成四相妙
X20n0358_p0161a07║   　　觀得脫皆離此四亦不以 無四相觀而得解脫性
X20n0358_p0161a08║   　　空非四相空非無此之 二 空名濫通教須就圓理
X20n0358_p0161a09║   　　揀彼偏 空圓理者何 謂諸四相不出本覺全 本為
X20n0358_p0161a10║   　　始即境是觀豈更偏 著四種之 性及無四之 相非
X20n0358_p0161a11║   　　此二 空不名解脫。　　二 口稱四實而說二 初 約法
X20n0358_p0161a12║   　　示。
X20n0358_p0161a13║   　【文句】如實說者一 切實一 切不實一 切亦實亦不實
X20n0358_p0161a14║   　一 切非實非不實如是皆名諸法實相。
X20n0358_p0161a15║   　　【記】實等四句亦乃不出本覺之 性以 此覺性真空
X20n0358_p0161a16║   　　畢竟故名為實具 足緣起故名不實二 不相礙故
X20n0358_p0161a17║   　　成雙亦二 無二 相故即雙非覺性無偏 四皆全 分
X20n0358_p0161a18║   　　實攝三句乃一 實一 切實不實攝三餘二 亦爾是
X20n0358_p0161a19║   　　故四句皆云 一 切其圓解者雖談一 句一 外無餘
X20n0358_p0161a20║   　　何 有一 言不稱本覺真實之 性是故四句皆得名
X20n0358_p0161a21║   　　為如實說也。　　二 引經證。
X20n0358_p0161a22║   　【文句】經言諸佛皆實語佛語實不虗能以 一 妙音徧
X20n0358_p0161a23║   　滿三千界隨意之 所至隨諸眾生類各各皆得解
X20n0358_p0161a24║   　即是以 佛道聲令一 切聞也。
X20n0358_p0161b01║   　　【記】初 心圓說與果無殊故引法華本佛作證佛施
X20n0358_p0161b02║   　　權迹及開實本皆稱真如有何 一 句而非實邪似
X20n0358_p0161b03║   　　位 妙音髣髴同佛口密之 相開小成大能似 佛聲
X20n0358_p0161b04║   　　如實而說令諸眾生聞皆入 實。　　二 明得意犯三
X20n0358_p0161b05║   　　初 約果人示。
X20n0358_p0161b06║   　【文句】圓人亦有妄語法門無車說車誘戲童子無樂
X20n0358_p0161b07║   　說樂止彼啼兒若有眾生因虗妄說得利 益者佛
X20n0358_p0161b08║   　亦妄說。
X20n0358_p0161b09║   　　【記】雖就果示意顯始行故云 圓人妄語法門者乃
X20n0358_p0161b10║   　　是性德權巧妙門也稱妄語者無而說有也謂十
X20n0358_p0161b11║   　　界冥 合本是一 乘無有三乘差別 之 相佛為機故
X20n0358_p0161b12║   　　分別 說三令諸眾生各為究竟自求趣證速出生
X20n0358_p0161b13║   　　死如無三車說有三車令諸樂著嬉戲之 子爭出
X20n0358_p0161b14║   　　火宅天無常樂說有常樂如以 黃葉止彼啼兒此
X20n0358_p0161b15║   　　皆巧用妄語法門而為利 益也。　　二 引經證。
X20n0358_p0161b16║   　【文句】經言我是貪欲尸利 我是瞋恚尸利 愚癡尸利
X20n0358_p0161b17║   　然實非也我是天是人實非天人我是龍鬼實非
X20n0358_p0161b18║   　龍鬼。
X20n0358_p0161b19║   　　【記】諸法無行經中文殊說不動 相法門已空中萬
X20n0358_p0161b20║   　　天子讚言世 尊文殊名為無礙尸利 不二 尸利 等
X20n0358_p0161b21║   　　文殊語天子言止止天子汝等勿 取相分別 我不
X20n0358_p0161b22║   　　見諸法是上中下我是貪欲尸利 等具 如今疏天
X20n0358_p0161b23║   　　子唯以 性善法門而讚文殊且別 教但 中豈非性
X20n0358_p0161b24║   　　善須斷九界然後證得斯乃於法見上中下文殊
X20n0358_p0161c01║   　　欲顯圓頓之 理具 足善惡無非法界特以 三毒而
X20n0358_p0161c02║   　　自立稱然三毒等雖俱 性具 不異而異是即實之
X20n0358_p0161c03║   　　權皆是秘妙方便 之 法故一 一 句望實言非成妄
X20n0358_p0161c04║   　　語義雖是妄語而皆是性本具 法門今宗講者纔
X20n0358_p0161c05║   　　聞權假便 謂非性吾知其人未生圓解。　　三明犯
X20n0358_p0161c06║   　　意。
X20n0358_p0161c07║   　【文句】將虗以 出虗令得不虗爾。
X20n0358_p0161c08║   　　【記】同於前 文以 楔出楔也。　　二 結勝。
X20n0358_p0161c09║   　【文句】前 諸行淺近隘塞圓行深遠夷坦無礙徑異會
X20n0358_p0161c10║   　同故能如此是名究竟持不妄語戒也。
X20n0358_p0161c11║   　　【記】五 明不飲酒戒二 初 示事 理。
X20n0358_p0161c12║   　【文句】復次若穀若草昏心眩亂 者名事 酒法門解者
X20n0358_p0161c13║   　迷惑倒見名之 為酒倒見多種。
X20n0358_p0161c14║   　　【記】二 明偏 圓二 初 偏 三初 人天二 初 人中事 酒二
X20n0358_p0161c15║   　　初 據教明過。
X20n0358_p0161c16║   　【文句】夫酒為不善諸惡根本既生三十六 種之 失招
X20n0358_p0161c17║   　於五 百世 中無手慢刑 失禮發出伏匿眠臥糞穢
X20n0358_p0161c18║   　搪揬水火。
X20n0358_p0161c19║   　　【記】三十六 失出沙彌戒經大論唯三十五 失結為
X20n0358_p0161c20║   　　頌曰財虗招病諍三裸露醜名彰二 無智得者失
X20n0358_p0161c21║   　　(二 )說匿廢事 業(二 )醒愁身少力 (二 )色壞慢父母(二 )
X20n0358_p0161c22║   　　沙門婆羅門(二 )及伯叔尊長(二 )不敬佛法僧 (三)黨
X20n0358_p0161c23║   　　惡遠賢善(二 )破戒無慚愧(二 )不守情縱色(二 )人憎
X20n0358_p0161c24║   　　親屬棄(二 )行惡捨善法(二 )智人所不信 (一 )遠涅槃
X20n0358_p0162a01║   　　狂癡二 命終墮惡道一 若得人常騃一 酒失三十
X20n0358_p0162a02║   　　五 大論之 所明五 百世 無手者梵網經云 若佛子
X20n0358_p0162a03║   　　若自身手過酒器與人飲酒者五 百世 無手何 況
X20n0358_p0162a04║   　　自飲伏匿皆隱也自說私隱故云 發出也。　　二 斥
X20n0358_p0162a05║   　　人好尚。
X20n0358_p0162a06║   　【文句】過患如此人猶尚之 晉世 引滿稱藝能魏朝清
X20n0358_p0162a07║   　濁為賢聖畢卓自署為酒徒鄭泉自誓為酒壺竹
X20n0358_p0162a08║   　帛載之 古今歌之 不應作而作不應歌而歌非醉
X20n0358_p0162a09║   　酒是何 。
X20n0358_p0162a10║   　　【記】引滿者晉左思蜀都賦云 合樽促 席引滿相罰
X20n0358_p0162a11║   　　樂飲今夕一 醉累月注云 酒將闌故合併其樽促
X20n0358_p0162a12║   　　近其席引持也持滿以 相罸酒厚樂極故醉累月
X20n0358_p0162a13║   　　三國志魏尚書郎徐邈私飲至沈醉時科禁酒校
X20n0358_p0162a14║   　　尉趙達問以 曹事 邈曰中聖人達白之 太祖太祖
X20n0358_p0162a15║   　　甚怒度遼將軍鮮于輔進曰醉客謂酒清者為聖
X20n0358_p0162a16║   　　人濁者為賢人邈性脩慎偶 醉言耳竟免刑 晉畢
X20n0358_p0162a17║   　　卓為吏部郎比舍釀酒熟卓醉後夜至甕下盜飲
X20n0358_p0162a18║   　　之 掌酒者縛之 明旦乃畢吏部也自署為酒徒者
X20n0358_p0162a19║   　　以 酒徒自號也如唐元 結自號酒徒皮日休自號
X20n0358_p0162a20║   　　醉士之 類也三國志吳大中大夫鄭泉字文淵陳
X20n0358_p0162a21║   　　郡人博學有奇志性嗜酒臨卒謂同類曰必葬我
X20n0358_p0162a22║   　　於陶家側 庶百年後化成土卒見取為酒壺竹帛
X20n0358_p0162a23║   　　載之 者謂史志皆書其事 也古皆記言事 於竹簡
X20n0358_p0162a24║   　　繒帛以 未有紙也後代 稱其故實故謂史籍為竹
X20n0358_p0162b01║   　　帛也古今歌之 者古今之 人不斥其失往往為歌
X20n0358_p0162b02║   　　詩以 稱美之 也不應作而作者引滿中聖酒徒酒
X20n0358_p0162b03║   　　壺之 事 皆躭湎荒恣其失大矣尚書酒誥誡之 甚
X20n0358_p0162b04║   　　明而四賢反為之 是君子所不應作之 事 而作之
X20n0358_p0162b05║   　　也不應歌而歌者古今之 賢當貶其失而反作歌
X20n0358_p0162b06║   　　詩以 美之 也若作若歌非酒之 過失而是何 耶。
X20n0358_p0162b07║   　　二 三界惑酒二 初 別 示二 初 引論明見醉。
X20n0358_p0162b08║   　【文句】釋論云 有一 法師為王說五 戒罪福王難云 飲
X20n0358_p0162b09║   　酒招狂飲者甚多狂者何 少邪法師舉手指諸外
X20n0358_p0162b10║   　道而已更言餘事 外道侜張云 王難甚深是禿高
X20n0358_p0162b11║   　座更不能答王云 法師答竟狂亦不少指汝等是
X20n0358_p0162b12║   　將護不彰爾此即世 人之 醉也。
X20n0358_p0162b13║   　　【記】釋論第八 文也王即南天竺王也侜張爾雅云
X20n0358_p0162b14║   　　侜張誑也侜字張由反。　　二 約喻明愛醉。
X20n0358_p0162b15║   　【文句】又貪如海納流無有滿時嗔如火益薪展轉彌
X20n0358_p0162b16║   　熾癡如膠黏結如氷足水八 萬塵勞 煩惱其心無
X20n0358_p0162b17║   　暫停 住 掣電蛇舌颺燄獼猴五 欲攪作無時不醉
X20n0358_p0162b18║   　大經云 從昔已來常為聲色所醉流轉生死。
X20n0358_p0162b19║   　　【記】二 總結。
X20n0358_p0162b20║   　【文句】三界人天通有此醉也。
X20n0358_p0162b21║   　　【記】二 二 乘二 初 斷通從別 以 明能醉。
X20n0358_p0162b22║   　【文句】若二 乘之 人雖斷九十八 使四住 煩惱無明未
X20n0358_p0162b23║   　吐如半瘧人。
X20n0358_p0162b24║   　　【記】九十八 使者見惑有八 十八 思惑有十也四住
X20n0358_p0162c01║   　　者三果見合為見住 地三界思分為三住 地無明
X20n0358_p0162c02║   　　未吐者以 酒喻惑也半瘧人者四住 已除無明尚
X20n0358_p0162c03║   　　在半安半病其猶瘧疾此亦大經中喻。　　二 兼 凡
X20n0358_p0162c04║   　　斥小以 明所迷。
X20n0358_p0162c05║   　【文句】大經引醉歸之 人世 間無常樂而言我淨如來
X20n0358_p0162c06║   　實我淨而言無常樂如彼醉人見日月轉此二 乘
X20n0358_p0162c07║   　醉也。
X20n0358_p0162c08║   　　【記】引醉歸之 者謂佛引醉喻歸還二 乘也按哀歎
X20n0358_p0162c09║   　　品中諸比丘說醉喻以 喻凡夫流轉無常見常如
X20n0358_p0162c10║   　　醉小乘脩無常想故如醒佛即引醉喻於二 乘謂
X20n0358_p0162c11║   　　於真常而見無常是醉義也故云 引醉歸之 文人
X20n0358_p0162c12║   　　合作文世 間下文辭從省四倒四德各舉其二 影
X20n0358_p0162c13║   　　互 相顯。　　三菩薩二 初 約教道觀中皆名不了 三
X20n0358_p0162c14║   　　初 法。
X20n0358_p0162c15║   　【文句】菩薩之 人無明未盡不了 了 見菩薩行故見不
X20n0358_p0162c16║   　了 了 。
X20n0358_p0162c17║   　　【記】別 教至極但 破無明一 十二 品故於佛性見不
X20n0358_p0162c18║   　　了 了 又從初 心不知五 住 即是法界不名佛法是
X20n0358_p0162c19║   　　菩薩行故於佛性見不了 了 。　　二 喻。
X20n0358_p0162c20║   　【文句】如遠望大舶遙觀鵝鴈夜覩畫像 遠視人杌亦
X20n0358_p0162c21║   　如醉人朦朧見道。
X20n0358_p0162c22║   　　【記】凡舉五 事 悉喻見性不得了 了 舶者大船也喻
X20n0358_p0162c23║   　　出大經然彼十喻並 喻於圓以 分揀極故云 見不
X20n0358_p0162c24║   　　了 了 今喻別 者有二 意一 者別 教極果秪齊圓教
X20n0358_p0163a01║   　　第二 行故見不了 了 二 者二 教理同得意具 德失
X20n0358_p0163a02║   　　意但 中今就失意故以 喻別 如來藏經十喻亦爾
X20n0358_p0163a03║   　　止觀在別 十六 觀疏而顯於圓。　　三合。
X20n0358_p0163a04║   　【文句】如是等無量譬喻顯於菩薩未得明了 。
X20n0358_p0163a05║   　　【記】二 明自圓解外皆名邪見。
X20n0358_p0163a06║   　【文句】故迦葉云 自此已前 我等悉名邪見人也此菩
X20n0358_p0163a07║   　薩醉也。
X20n0358_p0163a08║   　　【記】未得圓中正見故也。　　二 圓二 初 示相二 初 明
X20n0358_p0163a09║   　　示行相二 初 得意持二 初 稱性觀故得名醒悟。
X20n0358_p0163a10║   　【文句】圓人行如來行具 煩惱性能知如來秘密之 藏
X20n0358_p0163a11║   　雖有肉眼名為佛眼所可見者更不復見故文云
X20n0358_p0163a12║   　入 深法性即於此典 金光 明中而得見我釋迦牟
X20n0358_p0163a13║   　尼大經云 了 了 見佛性猶如妙德等。
X20n0358_p0163a14║   　　【記】此段文意乃將果德頓為始行苟不了 知第六
X20n0358_p0163a15║   　　識心是性惡者何 能初 心脩如來行即觀秘藏肉
X20n0358_p0163a16║   　　眼即佛永不改觀而見牟尼與妙德等荊谿的示
X20n0358_p0163a17║   　　須聞性惡方脩性行不可欺也。　　二 以 圓伏故名
X20n0358_p0163a18║   　　除酒法。
X20n0358_p0163a19║   　【文句】是則 五 住 正習一 時無有餘酒法既除何 所可
X20n0358_p0163a20║   　醉是為究竟持不飲酒戒也。
X20n0358_p0163a21║   　　【記】五 住 正習同居一 念即惑為觀觀外無境如翻
X20n0358_p0163a22║   　　大地草木寧存亦如日光 不與暗共有何 酒法而
X20n0358_p0163a23║   　　不除耶此人事 戒輕重等持與上理戒念念兼 行
X20n0358_p0163a24║   　　方名究竟。　　二 得意犯二 初 明具 大智故能理醉。
X20n0358_p0163b01║   　【文句】圓人亦有飲酒法門鴦掘云 持真空缾盛實相
X20n0358_p0163b02║   　酒變化五 道宣揚哮吼。
X20n0358_p0163b03║   　　【記】何 名大智謂了 性具 九界因果是故名為飲酒
X20n0358_p0163b04║   　　法門真空實相如起信 論一 真如性有二 種德一
X20n0358_p0163b05║   　　如實空與過河沙煩惱不相應故二 如實不空體
X20n0358_p0163b06║   　　具 河沙功 德無有所少故護一 切失故空如缾德
X20n0358_p0163b07║   　　用無礙故不空如酒然河沙性德即十法界圓融
X20n0358_p0163b08║   　　法門九界即佛成前 持相佛界即九成今犯相故
X20n0358_p0163b09║   　　犯相云 變化五 道宣揚哮吼其猶[醨-禸]酒之 用也。
X20n0358_p0163b10║   　　二 明具 大悲故能事 醉。
X20n0358_p0163b11║   　【文句】波斯匿醉轉更多恩末利 后飲佛言持戒入 于
X20n0358_p0163b12║   　酒肆自立其志亦立他志。
X20n0358_p0163b13║   　　【記】波斯匿此云 和悅若飲酒後應死判 生故曰多
X20n0358_p0163b14║   　　恩末利 即匿王正后也王嘗瞋怒欲殺厨人諸臣
X20n0358_p0163b15║   　　共議國中唯有此人殺已無人知厨稱王意者時
X20n0358_p0163b16║   　　末利 后即辦好酒美肉沐浴名香莊嚴身體將諸
X20n0358_p0163b17║   　　妓女來至王所王見后已瞋心乃息后即遣人詐
X20n0358_p0163b18║   　　傳王勅 勿 殺厨人匿王後以 此事 問佛后持五 戒
X20n0358_p0163b19║   　　月行六 齋一 日之 中犯酒妄二 戒八 戒之 中則 犯
X20n0358_p0163b20║   　　其五 謂過中食服香華作倡妓高廣牀飲酒妄語
X20n0358_p0163b21║   　　也破戒之 罪輕耶重耶佛言如是犯者得大功 德
X20n0358_p0163b22║   　　何 以 故為利 益故出未曾有經六 卷入 于酒肆即
X20n0358_p0163b23║   　　淨名居士此上三人皆是高位 皆住 性惡權巧法
X20n0358_p0163b24║   　　門故於持犯得大自在不可秪將慈念而解若無
X20n0358_p0163c01║   　　性染慈豈無緣。　　二 結得斥失。
X20n0358_p0163c02║   　【文句】夫得其門者逆順俱 當失其柄者操刀 傷 手。
X20n0358_p0163c03║   　　【記】若得性具 善惡之 門則 逆順俱 當失茲要枘則
X20n0358_p0163c04║   　　持犯俱 非如把刃 自害得失之 要不可不窮。　　二
X20n0358_p0163c05║   　　結勝。
X20n0358_p0163c06║   　【文句】前 諸行淺近隘塞圓行宏遠徑異會同故能如
X20n0358_p0163c07║   　此是名究竟醉醒無二 也。
X20n0358_p0163c08║   　　【記】若善惡分岐豈醉醒不二 諸佛究盡寧有所偏 。
X20n0358_p0163c09║   　　二 觀心釋圓論理戒豈不觀心但 為前 文是約
X20n0358_p0163c10║   　　教釋正為開解今撮五 戒入 一 念心成於圓觀正
X20n0358_p0163c11║   　　為立行即聞而脩脩發之 門說者應授若不爾者
X20n0358_p0163c12║   　　數寶何 為分二 初 附上諦智問。
X20n0358_p0163c13║   　【文句】上觀四諦智名四佛觀五 佛云 何 觀。
X20n0358_p0163c14║   　　【記】上觀四諦各發覺智乃言四佛今明五 戒亦可
X20n0358_p0163c15║   　　觀之 成五 佛不問意如此。　　二 據今戒體答。
X20n0358_p0163c16║   　【文句】觀五 戒實相覺智清淨即是觀心中見五 佛也。
X20n0358_p0163c17║   　　【記】若觀五 戒是實相者所發覺智豈非五 佛然五
X20n0358_p0163c18║   　　實相是所觀境五 境發智名為五 佛實相無相尚
X20n0358_p0163c19║   　　叵言一 豈定五 耶由附五 戒各見實理故似 分五
X20n0358_p0163c20║   　　實理者何 所謂本覺此之 覺體是無緣慈故名不
X20n0358_p0163c21║   　　殺無取故不盜無染故不婬真實故不妄明了 故
X20n0358_p0163c22║   　　不飲今圓行人以 妙三觀順性脩慈乃至三觀順
X20n0358_p0163c23║   　　性脩智說之 如此脩乃同時故得名為觀五 實相
X20n0358_p0163c24║   　　觀之 不已本覺全 體發成始覺名為五 佛名字觀
X20n0358_p0164a01║   　　五 觀行已去皆得稱發。　　二 破煩惱障。
X20n0358_p0164a02║   愁憂恐怖。
X20n0358_p0164a03║   　　【記】文三初 節示經文。
X20n0358_p0164a04║   　【文句】次破煩惱障指愁憂恐怖一 句是也。
X20n0358_p0164a05║   　　【記】二 對上下辨二 初 對上下定體二 初 對上報論
X20n0358_p0164a06║   　　義便 。
X20n0358_p0164a07║   　【文句】上來諸事 或約內身或約外報是報障義便 此
X20n0358_p0164a08║   　一 句專明心為煩惱障便 。
X20n0358_p0164a09║   　　【記】報多約色惑唯在心故云 義便 。　　二 與下業論
X20n0358_p0164a10║   　　體別 二 初 問起。
X20n0358_p0164a11║   　【文句】報障如上可解煩惱與業云 何 。
X20n0358_p0164a12║   　　【記】以 十惡中貪瞋癡業名同煩惱如何 分別 。　　二
X20n0358_p0164a13║   　　釋通二 初 引數人釋。
X20n0358_p0164a14║   　【文句】數人云 數起而輕名煩惱數起而重名為業。
X20n0358_p0164a15║   　　【記】二 俱 數起但 以 輕重分於惑業。　　二 今師釋二
X20n0358_p0164a16║   　　初 約心剋 示。
X20n0358_p0164a17║   　【文句】天台師云 任運常有是煩惱卒起決定心發動
X20n0358_p0164a18║   　身口必牽來報者是業。
X20n0358_p0164a19║   　　【記】貪等決定發動 身口招報名業以 異煩惱非決
X20n0358_p0164a20║   　　故故。　　二 因示生疑二 初 疑。
X20n0358_p0164a21║   　【文句】若爾惡星灾異都不關心云 何 是業障。
X20n0358_p0164a22║   　　【記】若決定心發動 身口名為業者下惡星等自是
X20n0358_p0164a23║   　　外境何 名業障。　　二 釋。
X20n0358_p0164a24║   　【文句】此乃外相表業將起是業責報之 相即得是業
X20n0358_p0164b01║   　障也。
X20n0358_p0164b02║   　　【記】星等乃是業之 前 相表於責報故屬業障今示
X20n0358_p0164b03║   　　作業體下明宿業相若論作起時豈非心色。　　二
X20n0358_p0164b04║   　　對上下論轉。
X20n0358_p0164b05║   　【文句】若煩惱業轉報未必轉若報轉業煩惱必轉。
X20n0358_p0164b06║   　　【記】二 障在因是故易轉報障已受是故難轉難者
X20n0358_p0164b07║   　　若轉易者必去。　　三約文示相二 初 通別 。
X20n0358_p0164b08║   　【文句】通論見思煩惱皆有愁憂恐怖別 論愁憂屬見
X20n0358_p0164b09║   　煩惱恐怖屬愛煩惱。
X20n0358_p0164b10║   　　【記】通論可見若別 論者見惑執我愛但 著事 此之
X20n0358_p0164b11║   　　二 惑皆具 三毒執我三毒若其不遂則 多愁憂著
X20n0358_p0164b12║   　　事 三毒既不執我但 恐不遂必無愁憂。　　二 指廣。
X20n0358_p0164b13║   　【文句】今不具 記云 云 。
X20n0358_p0164b14║   　　【記】章安記錄不能廣陳見思之 相令後說者委而
X20n0358_p0164b15║   　　示之 故注云 云 。　　三破業障。
X20n0358_p0164b16║   惡星灾異眾邪蠱道變怪相續臥見惡夢晝則 愁惱。
X20n0358_p0164b17║   　　【記】文二 初 節經。
X20n0358_p0164b18║   　【文句】三破業障者從惡星灾異下是也。
X20n0358_p0164b19║   　　【記】二 釋義三初 定文是業。
X20n0358_p0164b20║   　【文句】業將感報故其相前 現相名表發意在此也。
X20n0358_p0164b21║   　　【記】已作之 業將感惡報故有異相表發其事 驗知
X20n0358_p0164b22║   　　此句明於業障。　　二 略釋經文。
X20n0358_p0164b23║   　【文句】惡星者別 有客星也亦是五 星二 十八 宿一 方
X20n0358_p0164b24║   　有七四七二 十八 也違其度數失其分野若熒惑
X20n0358_p0164c01║   　亂 行麻彗暴出是客星也灾異者風雨雪霜乖 候
X20n0358_p0164c02║   　等是也眾邪者有三人邪鬼邪法邪是也蠱道者
X20n0358_p0164c03║   　毒鬼也又言三毒是蠱也變怪者詭怪也謂禽獸
X20n0358_p0164c04║   　醜惡形聲等是也惡夢者心靈潛密業現其中夢
X20n0358_p0164c05║   　見不適意事 是也。
X20n0358_p0164c06║   　　【記】別 有客星者以 五 星二 十八 宿常現則 非惡星
X20n0358_p0164c07║   　　亦是下約常星失其行度躔次亦名惡星一 方有
X20n0358_p0164c08║   　　七者角亢氐房心尾箕東方蒼龍七宿南斗牽牛
X20n0358_p0164c09║   　　須女虗危營室壁北方玄武七星奎婁胃昴畢觜
X20n0358_p0164c10║   　　參西方白虎七宿東井鬼柳七星張翼軫南方朱
X20n0358_p0164c11║   　　鳥七宿凡四方之 宿皆逆數宿音秀失其分野者
X20n0358_p0164c12║   　　周官云 天星皆有州國分野角亢氐兖州房心豫
X20n0358_p0164c13║   　　州尾箕幽州斗牽牛婺女楊州虗危青州營室東
X20n0358_p0164c14║   　　壁并州奎婁胃徐州昴畢冀 州觜檇(醉綏反)參益州
X20n0358_p0164c15║   　　東井與鬼雍州柳七星張三河翼軫荊州熒惑火
X20n0358_p0164c16║   　　星也漢書音義云 妖星曰孛星彗星長星亦曰攙
X20n0358_p0164c17║   　　搶釋名云 星光 稍稍似 彗言其孛孛然似 掃彗也
X20n0358_p0164c18║   　　又類散麻故云 麻彗左傳凡人火曰火天火曰灾
X20n0358_p0164c19║   　　今但 取風雨雪霜乖 候者皆名灾法邪謂外道經
X20n0358_p0164c20║   　　書蠱道者事 釋乃是他鬼毒害於人蠱工戶反聲
X20n0358_p0164c21║   　　類作戈者反蠱物害人也說文蠱腹中蟲也楞嚴
X20n0358_p0164c22║   　　云 貪恨為罪是人罪畢遇蠱成形名蠱毒鬼理解
X20n0358_p0164c23║   　　乃是自心三毒名之 為蠱此蠱能害百千萬身法
X20n0358_p0164c24║   　　身慧命永為所害比夫毒鬼為害至微矣醜惡形
X20n0358_p0165a01║   　　聲見聞為怪不適意者適悅也。　　三勸 令正信 二
X20n0358_p0165a02║   　　初 明相見表五 罪二 初 約現文表示。
X20n0358_p0165a03║   　【文句】夫諸業表報不出五 罪若惡星表亡身失命者
X20n0358_p0165a04║   　殺生業相也惡星表神棄困窮者竊盜業相也惡
X20n0358_p0165a05║   　星表親離幽厄者婬罪業相也惡星表誣枉讒謗
X20n0358_p0165a06║   　者妄語業相也惡星表喪失財產者飲酒業相也。
X20n0358_p0165a07║   　　【記】親離即親厚鬪訟幽厄即王法所加 幽謂幽禁。
X20n0358_p0165a08║   　　二 例 餘相亦然。
X20n0358_p0165a09║   　【文句】其餘灾異怪禽惡夢等隨其時節各有所表細
X20n0358_p0165a10║   　心推詳不出五 罪之 報。
X20n0358_p0165a11║   　　【記】二 誡行者問邪師。
X20n0358_p0165a12║   　【文句】行者知解推之 何 須折篾鑽龜問管公 明邪。
X20n0358_p0165a13║   　　【記】禮記曰龜謂之 卜蓍謂之 筮卜筮者所以 決嫌
X20n0358_p0165a14║   　　疑定猶豫也今云 折篾篾謂竹篾謂揲蓍取卦折
X20n0358_p0165a15║   　　竹篾為文也管公 明者魏人也名輅字公 明善卜
X20n0358_p0165a16║   　　筮所向皆驗應知惡報由罪結罪由心苟正于心
X20n0358_p0165a17║   　　罪報自蕩不脩內德卜筮何 為吳氏春秋云 宋景
X20n0358_p0165a18║   　　公 時熒惑在心公 召子韋問焉子韋曰禍當君雖
X20n0358_p0165a19║   　　然可移於宰相公 曰宰相所以 與理國家可移於
X20n0358_p0165a20║   　　民公 曰民死寡人將誰為君可移於歲公 曰歲饑
X20n0358_p0165a21║   　　民餓死為民后而殺其民誰以 我為君乎子韋曰
X20n0358_p0165a22║   　　君有至德之 言三天必祐君熒惑必三徙舍舍行
X20n0358_p0165a23║   　　七里一 里當一 年君延年二 十一 矣熒惑果徙三
X20n0358_p0165a24║   　　舍況能內觀法性達罪本空均生佛於自心起慈
X20n0358_p0165b01║   　　悲於法界惡星之 變何 慮乎不滅耶故於次文明
X20n0358_p0165b02║   　　其方法。　　二 舉方法若依初 開章為四此當第三
X20n0358_p0165b03║   　　能破方法今依重科。
X20n0358_p0165b04║   當淨洗浴聽是經典 至心清淨著淨潔衣專聽諸佛
X20n0358_p0165b05║   甚深行處。
X20n0358_p0165b06║   　　【記】從諸根不具 下敘空品文為二 初 三行半明所
X20n0358_p0165b07║   　　破之 惡即三障文也次二 行半明能破之 方即今
X20n0358_p0165b08║   　　文也而釋一 行半訖復依初 開章以 後一 行為四
X20n0358_p0165b09║   　　結成然取義成分章從便 分三初 節經立意。
X20n0358_p0165b10║   　【文句】從當淨洗浴下二 舉方法能空於惡也。
X20n0358_p0165b11║   　　【記】以 順重科云 能空也。　　二 據意釋經三初 立意。
X20n0358_p0165b12║   　【文句】前 業相外彰報對不久 內無方法何 以 禳之 約
X20n0358_p0165b13║   　其三業作三德之 方以 事 表理也。
X20n0358_p0165b14║   　　【記】禳謝也又除殃祭也。　　二 釋經二 初 釋前 三句。
X20n0358_p0165b15║   　【文句】洗浴臭體擬作法身緘脣攝耳擬聽般若至心
X20n0358_p0165b16║   　清淨擬作解脫。
X20n0358_p0165b17║   　　【記】欲知智在說故以 聽經而為般若又聽經發智
X20n0358_p0165b18║   　　慧故心有染故用不自在今既清淨能成解脫。
X20n0358_p0165b19║   　　二 釋後三句。
X20n0358_p0165b20║   　【文句】前 令洗浴內身後更勸 淨外服內外相成爾前
X20n0358_p0165b21║   　但 令聽後誡令專聽鄭重緘口爾前 令至心後示
X20n0358_p0165b22║   　至心之 境成其方法爾。
X20n0358_p0165b23║   　　【記】至心之 境即甚深行處不念此處安名至心。
X20n0358_p0165b24║   　　三勸 信 二 初 約身陳類。
X20n0358_p0165c01║   　【文句】夫人身本於不淨蓮華本於淤泥譬如栴檀生
X20n0358_p0165c02║   　于伊 蘭世 間理見也。
X20n0358_p0165c03║   　　【記】今之 三業表法之 身本是血肉不淨之 物次舉
X20n0358_p0165c04║   　　二 喻栴檀香木伊 蘭臭樹大經明闍王造逆後既
X20n0358_p0165c05║   　　見佛罪除乃自敘云 我見世 間從伊 蘭子生伊 蘭
X20n0358_p0165c06║   　　樹不見伊 蘭生栴檀樹我今始見從伊 蘭子生栴
X20n0358_p0165c07║   　　檀樹伊 蘭子者我身是也栴檀樹者即是我心無
X20n0358_p0165c08║   　　根信 也。　　二 約行可期。
X20n0358_p0165c09║   　【文句】今近因三業規矩遠成三德妙義可不信 哉。
X20n0358_p0165c10║   　　【記】三業雖近三德雖遠脩得規矩即近成遠規圓
X20n0358_p0165c11║   　　矩方孟子曰大匠訓人必以 規矩。　　三行成破障。
X20n0358_p0165c12║   　【文句】洗浴法身能禳報障攝耳緘口能禳煩惱障至
X20n0358_p0165c13║   　心能禳業障云 云 。
X20n0358_p0165c14║   　　【記】若於浴等無三德觀如何 能禳三障惡罪。　　四
X20n0358_p0165c15║   　　結成。
X20n0358_p0165c16║   是經威德能悉消除如是諸惡令其寂滅。
X20n0358_p0165c17║   　　【記】文三初 節示經文。
X20n0358_p0165c18║   　【文句】從是經威德下四結成也。
X20n0358_p0165c19║   　　【記】二 正釋經義。
X20n0358_p0165c20║   　【文句】能悉消除者明三障轉也令其寂滅者三德成
X20n0358_p0165c21║   　也。
X20n0358_p0165c22║   　　【記】三深明經意四初 據今文示法。
X20n0358_p0165c23║   　【文句】寂滅秪是涅槃涅槃秪是三德。
X20n0358_p0165c24║   　　【記】寂滅華音涅槃梵語涅槃之 名召三德體故知
X20n0358_p0166a01║   　　寂滅是三德成。　　二 約行成德顯。
X20n0358_p0166a02║   　【文句】前 三業方法既成三障理數應轉三障既其已
X20n0358_p0166a03║   　轉理數成於三德。
X20n0358_p0166a04║   　　【記】三業既脩金光 明行成則 契於三德之 理脩在
X20n0358_p0166a05║   　　名字觀行相似 至分真位 皆得名為轉障成德不
X20n0358_p0166a06║   　　爾豈曰行方等經。　　三明轉障成德。
X20n0358_p0166a07║   　【文句】報障轉成法身德煩惱障轉成般若德業障轉
X20n0358_p0166a08║   　成解脫德。
X20n0358_p0166a09║   　　【記】四明經巧難知。
X20n0358_p0166a10║   　【文句】前 寄事 相將淺以 表深後明寂滅將深以 結淺
X20n0358_p0166a11║   　經文繡密見之 者寡云 云 。
X20n0358_p0166a12║   　　【記】二 敘流通明教相。
X20n0358_p0166a13║   護世 四王將諸官屬并及無量夜叉之 眾悉來擁護
X20n0358_p0166a14║   持是經者大辯天神尼連河神鬼子母神地神堅牢
X20n0358_p0166a15║   大梵尊天三十三天大神龍王緊那羅王迦樓羅王
X20n0358_p0166a16║   阿脩羅王與其眷屬悉共至彼擁護是人晝夜不離
X20n0358_p0166a17║   我今所說諸佛世 尊甚深秘密微妙行處億 百千劫
X20n0358_p0166a18║   甚難得值若得聞經若為他說若心隨喜若設供 養
X20n0358_p0166a19║   如是之 人於無量劫 常為諸天八 部所敬如是脩行
X20n0358_p0166a20║   生功 德者得不思議無量福聚亦為十方諸佛世 尊
X20n0358_p0166a21║   深行菩薩之 所護持著淨衣服以 上妙香慈心供 養
X20n0358_p0166a22║   常不遠離身意清淨無諸垢穢歡喜悅豫深樂是典
X20n0358_p0166a23║   若得聽聞當知善得人身人道及以 正命若聞懺悔
X20n0358_p0166a24║   執持在心是上善根諸佛所讚。
X20n0358_p0166b01║   　【文句】護世 四王下敘流通中品皆如上說。
X20n0358_p0166b02║   　　【記】疏略指上。　　三明疑念序二 初 壽量品題。
X20n0358_p0166b03║   　　金光 明經壽量品第二
X20n0358_p0166b04║   　　【記】句文分二 初 正釋二 初 約三佛難思以 釋二 初
X20n0358_p0166b05║   　　佛本無三。
X20n0358_p0166b06║   　【文句】佛本無身無壽亦無於量。
X20n0358_p0166b07║   　　【記】不唯法佛無身壽量報應亦乃不可說三以 一
X20n0358_p0166b08║   　　切法離於名字言說相故。　　二 隨世 俱 立眾生若
X20n0358_p0166b09║   　　有得益因緣即須隨世 立諸名相非唯應佛立身
X20n0358_p0166b10║   　　壽量法報亦乃可論此三須知無三不減一 法雖
X20n0358_p0166b11║   　　立三三不增一 法良以 有無皆法界故故真無俗
X20n0358_p0166b12║   　　有真有俗 無皆是悉檀令於三身得四益也此文
X20n0358_p0166b13║   　　分二 初 列 三身各三。
X20n0358_p0166b14║   　【文句】隨順世 間而論三身亦隨順世 間而論三壽量。
X20n0358_p0166b15║   　　【記】二 釋三佛三義二 初 約義分別 二 據理融即分
X20n0358_p0166b16║   　　別 且從脩二 性一 令義易明法是本覺報是始覺
X20n0358_p0166b17║   　　始本一 合方有應用一 往似 縱說者應以 次融即
X20n0358_p0166b18║   　　文非縱非橫妙會此義令其聞者識圓三身文分
X20n0358_p0166b19║   　　三初 法佛二 初 別 釋三初 身。
X20n0358_p0166b20║   　【文句】法身者師軌法性還以 法性為身此身非色質
X20n0358_p0166b21║   　亦非心智非陰界入 之 所攝持彊指法性為法身
X20n0358_p0166b22║   　爾。
X20n0358_p0166b23║   　　【記】始覺報智依本覺成故以 法性而為師軌究論
X20n0358_p0166b24║   　　始本唯是一 覺故云 還以 法性為身是故馬鳴歸
X20n0358_p0166c01║   　　命三寶即以 佛身及體相等而為法寶此身等者
X20n0358_p0166c02║   　　非分段變易色質心智三科所攝乃是常住 五 陰
X20n0358_p0166c03║   　　等法聚以 為身此法無相不可說示為眾生故疆
X20n0358_p0166c04║   　　名法身。　　二 明壽。
X20n0358_p0166c05║   　【文句】法性壽者非報得命根亦無連持疆指不遷不
X20n0358_p0166c06║   　變名之 為壽。
X20n0358_p0166c07║   　　【記】色心和合乃有執得連持壽命身既非陰豈有
X20n0358_p0166c08║   　　命根為物疆指不遷為壽。　　三明量。
X20n0358_p0166c09║   　【文句】此壽非長量亦非短量無延無促 疆指法界同
X20n0358_p0166c10║   　虗空量。
X20n0358_p0166c11║   　　【記】量依身壽故同疆指。　　二 總釋。
X20n0358_p0166c12║   　【文句】此即非身之 身無壽之 壽不量之 量也。
X20n0358_p0166c13║   　　【記】身壽量上言非無不者若據次文義當雙非以
X20n0358_p0166c14║   　　其法體離於二 邊及超報應疆於此理立身壽量
X20n0358_p0166c15║   　　三種名字令物忘情也。　　二 明報佛二 初 稱法有
X20n0358_p0166c16║   　　報二 初 引經。
X20n0358_p0166c17║   　【文句】報身者脩行之 所感也法華云 久 脩業所得涅
X20n0358_p0166c18║   　槃云 大般涅槃脩道得故。
X20n0358_p0166c19║   　　【記】此從順脩稱理事 說脩行所感釋報義也法華
X20n0358_p0166c20║   　　文證智德之 報以 彼經云 慧光 照無量故涅槃文
X20n0358_p0166c21║   　　證斷德之 報以 云 大般涅槃故。　　二 釋義。
X20n0358_p0166c22║   　【文句】如如智照如如境菩提智慧與法性相應相冥
X20n0358_p0166c23║   　相應者如函 蓋相應也相冥 者如水乳 相冥 也。
X20n0358_p0166c24║   　　【記】脩行所感二 種之 報乃是始覺與本覺合即以
X20n0358_p0167a01║   　　始本而為境智此二 不異故名曰如各二 如者智
X20n0358_p0167a02║   　　如如境境如如智故也復以 菩提名如如智為能
X20n0358_p0167a03║   　　應冥 法性名於如如之 境為所應冥 以 函 葢合先
X20n0358_p0167a04║   　　喻應義函 蓋雖合猶存際畔復以 水乳 喻其相冥
X20n0358_p0167a05║   　　此乃泯然而成一 相始覺本覺義二 體一 正同於
X20n0358_p0167a06║   　　此。　　二 明就報立三即身壽量也三中一 一 言法
X20n0358_p0167a07║   　　身者報智所冥 離法無報故初 身。
X20n0358_p0167a08║   　【文句】法身非身非不身智既應冥 亦非身非不身彊
X20n0358_p0167a09║   　名此智為報身也。
X20n0358_p0167a10║   　　【記】言非身者非應佛有分齊身非不身者非報佛
X20n0358_p0167a11║   　　無分齊身又非身則 非有非不身則 非空中道法
X20n0358_p0167a12║   　　身乃本覺體始覺冥 此能冥 亦忘為成觀故彊名
X20n0358_p0167a13║   　　報智。　　二 壽。
X20n0358_p0167a14║   　【文句】法壽非常非無常智既應冥 亦非常非無常彊
X20n0358_p0167a15║   　名常為壽也。
X20n0358_p0167a16║   　　【記】三量。
X20n0358_p0167a17║   　【文句】法量非量非無量智既應冥 亦非量非無量彊
X20n0358_p0167a18║   　名無量為量也。
X20n0358_p0167a19║   　　【記】稱本雙非為物彊指義皆同身。　　三明應佛三
X20n0358_p0167a20║   　　初 明應物有三三初 身。
X20n0358_p0167a21║   　【文句】應身者應同物身為身也。
X20n0358_p0167a22║   　　【記】二 壽。
X20n0358_p0167a23║   　【文句】應同連持為壽也。
X20n0358_p0167a24║   　　【記】三量。
X20n0358_p0167b01║   　【文句】應同長短為量也。
X20n0358_p0167b02║   　　【記】皆如谷響大小隨聲是故此三悉云 應同。　　二
X20n0358_p0167b03║   　　明依二 有應三初 法。
X20n0358_p0167b04║   　【文句】智與體冥 能起大用。
X20n0358_p0167b05║   　　【記】不覺忘處始本一 如故云 智與體冥 覺體自在
X20n0358_p0167b06║   　　故云 能起大用。　　二 喻。
X20n0358_p0167b07║   　【文句】如水銀和真金能塗諸色像 。
X20n0358_p0167b08║   　　【記】真金上色須水銀和方能塗(去聲)物闕此一 緣金
X20n0358_p0167b09║   　　無塗用。　　三合。
X20n0358_p0167b10║   　【文句】功 德和法身處處應現往。
X20n0358_p0167b11║   　　【記】報智功 德以 合水銀法身合金處處應現合塗
X20n0358_p0167b12║   　　色像 。　　三明應徧三土二 初 雙明報應。
X20n0358_p0167b13║   　【文句】能為身為非身能為常壽為無常壽能為無量
X20n0358_p0167b14║   　能為有量。
X20n0358_p0167b15║   　　【記】上所說報但 論冥 法即自受用也今明垂應以
X20n0358_p0167b16║   　　他受用常住 之 應對於生身無常之 應示二 迹用
X20n0358_p0167b17║   　　是故雙明身非身等身即生身有分齊相故名為
X20n0358_p0167b18║   　　身非身是報無分齊相故曰非身小般若云 佛說
X20n0358_p0167b19║   　　非身是名大身大身者乃他受用身也無分齊身
X20n0358_p0167b20║   　　其壽則 常故無量也有分齊身壽則 無常故有量
X20n0358_p0167b21║   　　也此二 應用乃依真中二 理而住 機依事 業二 識
X20n0358_p0167b22║   　　而見住 理廣如序品疏文辨之 二 識委在起信 論
X20n0358_p0167b23║   　　明論意要在事 識見則 取色分齊故名應佛業識
X20n0358_p0167b24║   　　見則 離分齊相故是報身行者應知常身無量通
X20n0358_p0167c01║   　　應三土無常有量但 應同居所以 者何 蓋實報機
X20n0358_p0167c02║   　　分證論見他受用身方便 土人唯稟別 圓所見佛
X20n0358_p0167c03║   　　相雖小優 降然匪生身悉是報佛若同居土具 四
X20n0358_p0167c04║   　　教機稟別 圓者能覩報佛故法華明常在靈山華
X20n0358_p0167c05║   　　嚴說法盡未來際及諸大乘即於應相見是法性
X20n0358_p0167c06║   　　尊特之 身故知常身徧應三土若無常身唯應同
X20n0358_p0167c07║   　　居逗藏通機及凡夫眾也。　　二 單示應身二 初 明
X20n0358_p0167c08║   　　有量二 義。
X20n0358_p0167c09║   　【文句】有量有二 義一 為無量之 量二 為有量之 量如
X20n0358_p0167c10║   　七百阿僧 祇及八 十等是有量之 量如山斤海滴
X20n0358_p0167c11║   　實有齊限凡夫所不知阿彌陀實有期限人天莫
X20n0358_p0167c12║   　數此是有量之 無量。
X20n0358_p0167c13║   　　【記】上之 所說自受用外垂三土身皆名為應其他
X20n0358_p0167c14║   　　受用雖就對機名之 為應而是實因之 所感剋 復
X20n0358_p0167c15║   　　名為報非是差別 逗機之 用若論逐物隨緣參差
X20n0358_p0167c16║   　　長短身壽量者須就同居無常用說故今別 示應
X20n0358_p0167c17║   　　身之 相但 於有量開出兩量而此兩量依於事 識
X20n0358_p0167c18║   　　但 空見故唯屬無常若依業識不空見者即此無
X20n0358_p0167c19║   　　常全 體是常則 常無常二 用相即二 鳥雙游也若
X20n0358_p0167c20║   　　上二 土機息應轉亦是無常以 非八 相故且言常
X20n0358_p0167c21║   　　七百等者首楞嚴三昧經云 堅首菩薩問佛壽幾
X20n0358_p0167c22║   　　何 佛令往東方過三萬二 千佛土於莊嚴國問照
X20n0358_p0167c23║   　　明莊嚴自在王佛彼佛答云 如釋迦壽我亦如是
X20n0358_p0167c24║   　　汝欲知者我壽七百阿僧 祇劫 堅首迴此白佛阿
X20n0358_p0168a01║   　　難云 彼佛乃是釋迦異名雖機勝見長而七百猶
X20n0358_p0168a02║   　　可數故亦是有量之 量若阿彌陀人天莫數故是
X20n0358_p0168a03║   　　有量之 無量也。　　二 結應佛皆然。
X20n0358_p0168a04║   　【文句】應佛皆為兩量逐物隨緣參差長短。
X20n0358_p0168a05║   　　【記】佛佛既皆三身圓證應身被物物壽長短豈不
X20n0358_p0168a06║   　　隨順各示兩量故彌陀現長亦能現短釋迦現短
X20n0358_p0168a07║   　　亦能現長故大論第三十六 云 當知釋迦文佛更
X20n0358_p0168a08║   　　有清淨國土如阿彌陀佛國阿彌陀佛亦有不嚴
X20n0358_p0168a09║   　　淨國如釋迦文佛國又三十八 云 此間閻浮惡故
X20n0358_p0168a10║   　　釋迦壽應短餘處好故佛壽應長故涅槃二 十二
X20n0358_p0168a11║   　　云 西方去此三十二 河沙有無勝國所有莊嚴如
X20n0358_p0168a12║   　　安樂世 界我於彼土出現於世 斯皆隨逐物機也。
X20n0358_p0168a13║   　　二 據理融即二 初 約理融。
X20n0358_p0168a14║   　【文句】然此三身三壽三量不可並 別 一 異則 乖 法體
X20n0358_p0168a15║   　即一 而三即三而一 乃會玄文。
X20n0358_p0168a16║   　　【記】上之 三身三皆在性則 並 二 從脩有則 別 不分
X20n0358_p0168a17║   　　脩性則 一 三不互 融則 異別 異故縱並 一 故橫是
X20n0358_p0168a18║   　　則 乖 於所詮法體若能妙達秪一 法性而能成就
X20n0358_p0168a19║   　　一 性二 脩名即一 而三也脩性雖成而其三身一
X20n0358_p0168a20║   　　性本具 名即三而一 也此乃得云 全 性所脩全 脩
X20n0358_p0168a21║   　　在性性無所移脩常宛爾方合能詮玄妙之 文矣。
X20n0358_p0168a22║   　　二 引文證。
X20n0358_p0168a23║   　【文句】故下文云 如深法性即於此典 金光 明中而得
X20n0358_p0168a24║   　見我釋迦牟尼即其義也。
X20n0358_p0168b01║   　　【記】經文具 云 若入 是經即入 法性如深法性即於
X20n0358_p0168b02║   　　是典 金光 明中而得見我釋迦牟尼此乃以 理而
X20n0358_p0168b03║   　　為經也金等三字即法報應三身異名與一 法性
X20n0358_p0168b04║   　　即一 而三即三而一 若知此理即是三身三不縱
X20n0358_p0168b05║   　　橫名為得見釋迦牟尼故大經中明於三德不縱
X20n0358_p0168b06║   　　不橫名大涅槃我今安住 如是三法為眾生故言
X20n0358_p0168b07║   　　入 涅槃故知不達三身三一 融妙不名見佛今解
X20n0358_p0168b08║   　　三佛既此融即方會此典 玄妙文也。　　二 明二 字
X20n0358_p0168b09║   　　標題之 巧二 初 委明其意二 初 從應佛融三釋二
X20n0358_p0168b10║   　　初 明因偏 疑見圓體。
X20n0358_p0168b11║   　【文句】但 信 相偏 疑應身之 有量四佛偏 舉應佛之 無
X20n0358_p0168b12║   　量斷其有量迹疑既除深達報法。
X20n0358_p0168b13║   　　【記】偏 疑八 十是應有量四佛舉喻明應無量無量
X20n0358_p0168b14║   　　既破有量之 疑即達法報非量非無量此因偏 疑
X20n0358_p0168b15║   　　見於圓體。　　二 明從圓體不偏 題二 初 指偏 題相。
X20n0358_p0168b16║   　【文句】若從信 相所疑應言壽有量若從四佛釋疑應
X20n0358_p0168b17║   　言壽無量。
X20n0358_p0168b18║   　　【記】二 示圓論意。
X20n0358_p0168b19║   　【文句】而今不道壽有量不道壽無量直言壽量者意
X20n0358_p0168b20║   　欲圓論三佛之 壽量故不偏 題。
X20n0358_p0168b21║   　　【記】以 不偏 題故三壽量二 字能詮。　　二 就報佛融
X20n0358_p0168b22║   　　三釋三初 明報佛體圓。
X20n0358_p0168b23║   　【文句】取意為釋若從義便 正是報身之 壽量何 故取
X20n0358_p0168b24║   　此報身上冥 下應上冥 法性即非量非無量下應
X20n0358_p0168c01║   　機緣能量能無量。
X20n0358_p0168c02║   　　【記】上約品題壽量二 字不偏 有無則 收二 應能顯
X20n0358_p0168c03║   　　法報就文便 也若義便 者今經既以 果德為宗合
X20n0358_p0168c04║   　　以 報身釋於品目以 報身上冥 下應則 三身義任
X20n0358_p0168c05║   　　運成就是故二 字正在報身。　　二 明因疑達圓。
X20n0358_p0168c06║   　【文句】量疑牽無量之 答即達於圓。
X20n0358_p0168c07║   　　【記】報身義顯良由四佛以 長壽應釋短壽疑故使
X20n0358_p0168c08║   　　信 相達於報智圓具 三身。　　三明從圓題品。
X20n0358_p0168c09║   　【文句】經家從其生圓解而題品舉一 而蔽諸。
X20n0358_p0168c10║   　　【記】題稱壽量正在報身此從信 相圓解所見蔽猶
X20n0358_p0168c11║   　　當也舉報身一 當三身諸也。　　二 結示立題。
X20n0358_p0168c12║   　【文句】從此義故題為壽量品。
X20n0358_p0168c13║   　　【記】二 明重解三初 示異解時。
X20n0358_p0168c14║   　【文句】又一 時重解壽量品。
X20n0358_p0168c15║   　　【記】大師非止一 迴講說故於一 時別 立義名章安
X20n0358_p0168c16║   　　既聞是故兼 錄。　　二 明異解相二 初 標列 章門。
X20n0358_p0168c17║   　【文句】亦作三重一 玄義二 引證三還源。
X20n0358_p0168c18║   　　【記】玄義者文選云 睿哲玄覽注云 玄通也謂離文
X20n0358_p0168c19║   　　通示其義故曰玄義引證者義雖玅悟而與經會
X20n0358_p0168c20║   　　故引文證令人生信 還源者品題是派經目為源
X20n0358_p0168c21║   　　所約三身明於壽量不離法性金光 明源攝還此
X20n0358_p0168c22║   　　源令義究竟。　　二 依章解釋三初 玄義二 初 直示
X20n0358_p0168c23║   　　三身壽量三初 應身三初 壽。
X20n0358_p0168c24║   　【文句】玄義者壽者命也謂報得命根連持不斷名之
X20n0358_p0169a01║   　為壽。
X20n0358_p0169a02║   　　【記】二 量。
X20n0358_p0169a03║   　【文句】延促 期數名之 為量故言壽量也。
X20n0358_p0169a04║   　　【記】三結。
X20n0358_p0169a05║   　【文句】此釋應佛因緣之 壽量也。
X20n0358_p0169a06║   　　【記】因緣者感應更互 而為因緣。　　二 報身三初 壽。
X20n0358_p0169a07║   　【文句】又壽者受也境智和合共相盛受謂無分別 智
X20n0358_p0169a08║   　盛受無分別 境無分別 境盛受無分別 智如函 大
X20n0358_p0169a09║   　蓋大故壽是受義也。
X20n0358_p0169a10║   　　【記】智外無境境外無智名相盛受既絕能所故無
X20n0358_p0169a11║   　　分別 函 蓋絕待當體名大。　　二 釋量。
X20n0358_p0169a12║   　【文句】量者相應也境智相應故言量。
X20n0358_p0169a13║   　　【記】境智俱 徧名為相應此之 相應實無際畔義言
X20n0358_p0169a14║   　　於量。　　三結。
X20n0358_p0169a15║   　【文句】此釋報佛之 壽量也。
X20n0358_p0169a16║   　　【記】三法身三初 壽。
X20n0358_p0169a17║   　【文句】又壽者久 也常不變易稱之 為久 。
X20n0358_p0169a18║   　　【記】法性不變無去來今是真久 義約此久 義釋法
X20n0358_p0169a19║   　　身壽。　　二 量。
X20n0358_p0169a20║   　【文句】量者銓量也常久 之 壽非多數非少數非相應
X20n0358_p0169a21║   　盡知非相應不盡知非可說非不可說無以 名之
X20n0358_p0169a22║   　彊以 銓量說其長久 。
X20n0358_p0169a23║   　　【記】銓猶度也常久 之 壽實叵度量彊以 雙非而度
X20n0358_p0169a24║   　　量也非多等者出度量相初 非多少數次非知不
X20n0358_p0169b01║   　　知三非說不說此顯法壽是不思議境故大論云
X20n0358_p0169b02║   　　不思議者不決定也若離可說而謂法壽定不可
X20n0358_p0169b03║   　　說是名決定非不思議上二 雙非其意亦爾如此
X20n0358_p0169b04║   　　銓量是常久 量又多少數銓量法壽非長短用盡
X20n0358_p0169b05║   　　知不盡知銓量法壽非分滿報可說不可說銓量
X20n0358_p0169b06║   　　法壽體非說默。　　三結。
X20n0358_p0169b07║   　【文句】此釋法身之 壽量也。
X20n0358_p0169b08║   　　【記】二 更作三雙顯示蓋前 直以 延促 境智及雙非
X20n0358_p0169b09║   　　義示三壽量恐猶難解故今各以 二 義銓量欲令
X20n0358_p0169b10║   　　行人識三佛相文分為三初 番應佛二 義。
X20n0358_p0169b11║   　【文句】初 番為二 一 有量量如釋迦之 壽方八 十是也
X20n0358_p0169b12║   　二 量無量如彌陀之 壽實是有量人天所不能測
X20n0358_p0169b13║   　故言量無量也此量無量皆應佛所為也。
X20n0358_p0169b14║   　　【記】第二 番報佛二 義。
X20n0358_p0169b15║   　【文句】第二 番亦二 義佛以 如如智稱如如境境無分
X20n0358_p0169b16║   　別 智亦無分別 若境稱於智智有分別 境亦有分
X20n0358_p0169b17║   　別 此知與不知皆報佛所明也。
X20n0358_p0169b18║   　　【記】境無分別 非謂頑境全 無覺知乃指心體本來
X20n0358_p0169b19║   　　離念名境無分別 此離念心全 體覺悟名智有分
X20n0358_p0169b20║   　　別 此之 境智究竟相稱智外無境境有分別 境外
X20n0358_p0169b21║   　　無智智無分別 是則 境照於境智寂於智以 此二
X20n0358_p0169b22║   　　義顯報身相。　　第三番法佛二 義。
X20n0358_p0169b23║   　【文句】第三番亦二 義一 者深寂不可說二 以 慈悲方
X20n0358_p0169b24║   　便 亦可得說此可說不可說皆法佛之 法也。
X20n0358_p0169c01║   　　【記】體本無相故不可說依言顯德是故可說。　　二
X20n0358_p0169c02║   　　引證二 初 引今文三初 引二 文證應身二 義。
X20n0358_p0169c03║   　【文句】二 引證者方八 十年證有量也諸天世 人八 部
X20n0358_p0169c04║   　之 眾無能思算山斤海滴不可數知此證量無量
X20n0358_p0169c05║   　也。
X20n0358_p0169c06║   　　【記】二 引三文證報身二 義。
X20n0358_p0169c07║   　【文句】虗空分界不可齊限證境無分別 也又唯除如
X20n0358_p0169c08║   　來證智可分別 也又下文云 智淵無邊法水具 足
X20n0358_p0169c09║   　亦是證智也。
X20n0358_p0169c10║   　　【記】虗空喻通前 取不壞喻無量應今取無相證境
X20n0358_p0169c11║   　　無念。　　三引三文證法身二 義。
X20n0358_p0169c12║   　【文句】壽不可計此證不可說也將欲宣暢釋迦如來
X20n0358_p0169c13║   　所得壽命此證慈悲可說也又聞是四佛宣說如
X20n0358_p0169c14║   　來壽命無量證大悲可說也。
X20n0358_p0169c15║   　　【記】問前 云 四喻皆喻應壽能為無量今何 引之 證
X20n0358_p0169c16║   　　報證法答非全 法報為應身者應必斷滅安能延
X20n0358_p0169c17║   　　促 不曾休廢今欲顯示三身融妙故即以 應而證
X20n0358_p0169c18║   　　法報若昧此意諸大乘對機之 身莫能深識。　　二
X20n0358_p0169c19║   　　引新本二 初 別 證應身二 義。
X20n0358_p0169c20║   　【文句】新本明婆羅門求佛舍利 如粟大求六 天報即
X20n0358_p0169c21║   　證有量也王子說金光 明難思難解福報無邊福
X20n0358_p0169c22║   　報無邊是證量無量。
X20n0358_p0169c23║   　　【記】彼憍陳如婆羅門欲得如來舍利 如芥粟許此
X20n0358_p0169c24║   　　乃知佛九旬當滅故願求之 可證應為八 十有量
X20n0358_p0170a01║   　　也王子下即栗毗王子答婆羅門也雖即法報且
X20n0358_p0170a02║   　　從福報以 證勝應。　　二 總證法報四義。
X20n0358_p0170a03║   　【文句】難思難解即總證智境不可說等云 云 。
X20n0358_p0170a04║   　　【記】智即報身境即法身具 知不知說不說四但 略
X20n0358_p0170a05║   　　舉一 以 等餘三四皆絕慮故可總用難思難解而
X20n0358_p0170a06║   　　證之 也今述此意故注云 云 。　　三還源三初 總明
X20n0358_p0170a07║   　　意。
X20n0358_p0170a08║   　【文句】三還源者亦云 復宗釋此壽量雖作三身六 義
X20n0358_p0170a09║   　勿 作異解秪是經題金光 明義爾。
X20n0358_p0170a10║   　　【記】然法報應與金光 明皆是法性當體之 名本無
X20n0358_p0170a11║   　　優 劣 以 此經正用金等顯於法性故佛首唱而為
X20n0358_p0170a12║   　　經目故金光 明得為宗源一 切三法便 成流派今
X20n0358_p0170a13║   　　解壽量須約三身恐作別 解故示復宗。　　二 示還
X20n0358_p0170a14║   　　相三初 應還明。
X20n0358_p0170a15║   　【文句】初 番量無量者秪是明義以 其明故大小長短
X20n0358_p0170a16║   　延促 數量悉現明中還是明義爾。
X20n0358_p0170a17║   　　【記】勝劣 二 應全 是法性能多利 益也。　　二 報還光 。
X20n0358_p0170a18║   　【文句】第二 番智境函 蓋體解相應色大故般若亦大
X20n0358_p0170a19║   　以 法常故諸佛亦常還是光 義也。
X20n0358_p0170a20║   　　【記】報必冥 法故於句句法報雙陳此舉所冥 智全
X20n0358_p0170a21║   　　是法性寂而常照也。　　三法還金。
X20n0358_p0170a22║   　【文句】第三番可說不可說常樂我淨說滿法界法性
X20n0358_p0170a23║   　無所益都無一 言法性無所損還是金義。
X20n0358_p0170a24║   　　【記】說時常默默時常說圓妙四德有何 損益全 是
X20n0358_p0170b01║   　　法性可尊可重也合論融即例 前 故略。　　三例 一
X20n0358_p0170b02║   　　切。
X20n0358_p0170b03║   　【文句】夫解一 則 千從迷一 則 萬惑即此義也。
X20n0358_p0170b04║   　　【記】若解體金光 明義豈止三身義歸三字一 切法
X20n0358_p0170b05║   　　相皆還此源故得千從不即萬惑。　　三明兼 錄意。
X20n0358_p0170b06║   　【文句】既是兩時之 聞兼 而錄之 云 云 。
X20n0358_p0170b07║   　　【記】二 時之 說俱 彰妙理後之 學人隨何 開悟欲示
X20n0358_p0170b08║   　　此意故注云 云 。　　二 正明疑念二 初 序入 正品指
X20n0358_p0170b09║   　　上說。
X20n0358_p0170b10║   　【文句】此品正說而序文未盡分別 如上。
X20n0358_p0170b11║   　　【記】二 還從序意釋此文二 初 節經文。
X20n0358_p0170b12║   　【文句】從王舍城下是第三疑念序文為二 一 出人二
X20n0358_p0170b13║   　明疑出人為四一 出處二 明位 三出名四歎德。
X20n0358_p0170b14║   　　【記】二 隨文釋二 初 出人四初 出處。
X20n0358_p0170b15║   爾時王舍城中。
X20n0358_p0170b16║   　【文句】處如文。
X20n0358_p0170b17║   　　【記】事 釋如通序觀解見出名。　　二 明位 。
X20n0358_p0170b18║   有菩薩摩訶薩。
X20n0358_p0170b19║   　【文句】菩薩者菩名道薩名心自行此道復能化人故
X20n0358_p0170b20║   　言摩訶薩依勝行立勝位 也。
X20n0358_p0170b21║   　　【記】翻名道心復能化人故道心大此行雖該前 之
X20n0358_p0170b22║   　　三教今位 在圓。　　三出名。
X20n0358_p0170b23║   名曰信 相。
X20n0358_p0170b24║   　　【記】文二 初 約教釋名三初 直就相似 釋二 初 約名
X20n0358_p0170c01║   　　釋。
X20n0358_p0170c02║   　【文句】信 相者信 家之 相在似 道中別 判 三十心圓判
X20n0358_p0170c03║   　鐵輪位 。
X20n0358_p0170c04║   　　【記】信 通真似 既言信 相信 則 非真以 其似 信 是其
X20n0358_p0170c05║   　　真證前 相故也別 教三賢是似 信 位 初 地已上方
X20n0358_p0170c06║   　　得真信 圓教登住 便 得真信 即以 十信 名為似 信
X20n0358_p0170c07║   　　言鐵輪者本業瓔珞經以 六 種輪譬六 因位 鐵輪
X20n0358_p0170c08║   　　十信 銅輪十住 銀輪十行金輪十向瑠璃輪十地
X20n0358_p0170c09║   　　摩尼輪等覺信 斷見思得是鐵輪。　　二 以 相驗。
X20n0358_p0170c10║   　【文句】下文云 見有一 人似 婆羅門以 枹擊鼓鼓是法
X20n0358_p0170c11║   　身擊是機動 似 位 機興知非真擊。
X20n0358_p0170c12║   　　【記】枹鼓杖也或作桴。　　二 明似 通上位 二 初 明位
X20n0358_p0170c13║   　　位 有似 。
X20n0358_p0170c14║   　【文句】又真似 之 位 地地相隨無位 不有如普賢脩普
X20n0358_p0170c15║   　賢行滿位 鄰尊極此似 則 高。
X20n0358_p0170c16║   　　【記】已證名真未證名似 普賢等覺望極名似 故立
X20n0358_p0170c17║   　　賢名。　　二 明高下難測。
X20n0358_p0170c18║   　【文句】信 相稱似 道者未敢判 其高下也。
X20n0358_p0170c19║   　　【記】三設難覈實二 初 高位 無疑難二 初 難。
X20n0358_p0170c20║   　【文句】難者言若同普賢言似 者何 故有疑。
X20n0358_p0170c21║   　　【記】二 釋二 初 約權實釋。
X20n0358_p0170c22║   　【文句】此亦非妨菩薩為疑者作發起人爾又佛地未
X20n0358_p0170c23║   　了 疑無所嫌。
X20n0358_p0170c24║   　　【記】為他發起是權示疑未了 佛地是實行疑。　　二
X20n0358_p0171a01║   　　引二 經證。
X20n0358_p0171a02║   　【文句】法華中補處彌勒 亦復懷疑大集中有生疑菩
X20n0358_p0171a03║   　薩於菩提未了 菩提為我作名名為生疑。
X20n0358_p0171a04║   　　【記】法華本迹皆是彌勒 懷疑起問大集菩薩菩提
X20n0358_p0171a05║   　　未極故云 未了 本性菩提熏心起疑疑故求了 故
X20n0358_p0171a06║   　　云 菩提為我作名。　　二 斷見無疑難二 初 難。
X20n0358_p0171a07║   　【文句】難者言見諦已斷疑十地云 何 疑。
X20n0358_p0171a08║   　　【記】二 答。
X20n0358_p0171a09║   　【文句】答言見諦斷通疑十地有別 疑也。
X20n0358_p0171a10║   　　【記】通疑障真別 疑障中中道未極安得不疑。　　二
X20n0358_p0171a11║   　　就處辨觀。
X20n0358_p0171a12║   　【文句】觀解者心王名王五 陰名舍觀此五 陰空寂空
X20n0358_p0171a13║   　寂即涅槃涅槃能防非禦敵呼之 為城初 心後心
X20n0358_p0171a14║   　常觀涅槃行道故是住 處也。
X20n0358_p0171a15║   　　【記】今出人名觀那就處良由觀法皆從陰起以 王
X20n0358_p0171a16║   　　舍城約陰便 故故就處明以 善惡王觀無記舍能
X20n0358_p0171a17║   　　所不二 人法俱 空二 空所顯即大涅槃防五 住 非
X20n0358_p0171a18║   　　禦二 死敵城豈過此名字初 心觀陰涅槃妙覺後
X20n0358_p0171a19║   　　心涅槃究竟今意正辨初 心住 處明後心者示此
X20n0358_p0171a20║   　　妙觀同果智也。　　四歎德二 初 科判 二 初 正科經。
X20n0358_p0171a21║   　【文句】歎德文為二 外供 養佛內種善根。
X20n0358_p0171a22║   　　【記】二 重判 位 。
X20n0358_p0171a23║   　【文句】此菩薩殖善既深多值諸佛作高位 解釋亦應
X20n0358_p0171a24║   　無媿色云 云 。
X20n0358_p0171b01║   　　【記】殖種也媿慚也云 云 者令準歎德判 同普賢。
X20n0358_p0171b02║   　　二 隨釋二 初 外供 養佛。
X20n0358_p0171b03║   已曾供 養過去無量億 那由他百千諸佛。
X20n0358_p0171b04║   　　【記】文二 初 約財法釋。
X20n0358_p0171b05║   　【文句】供 養有二 義一 財供 養可解二 法供 養佛說百
X20n0358_p0171b06║   　千法門隨而脩學名法供 養。
X20n0358_p0171b07║   　　【記】大經云 諸供 養中法供 養最為第一 財供 養則
X20n0358_p0171b08║   　　有窮盡法供 養者則 無窮盡。　　二 約觀行釋。
X20n0358_p0171b09║   　【文句】觀心解者一 念覺了 心名為佛無量功 德心資
X20n0358_p0171b10║   　此覺心令轉明淨名供 養佛如膏資火如食益身
X20n0358_p0171b11║   　如禪發慧皆供 養義也。
X20n0358_p0171b12║   　　【記】無明一 念全 體覺了 此之 覺心名之 為佛緣因
X20n0358_p0171b13║   　　資了 是供 佛義三喻可見。　　二 內種善根。
X20n0358_p0171b14║   種諸善根。
X20n0358_p0171b15║   　　【記】文四初 直明種善義。
X20n0358_p0171b16║   　【文句】種善根者法性名地觀法性智名種子常以 觀
X20n0358_p0171b17║   　觀名下種久 習不退名種久 五 善根生名增長。
X20n0358_p0171b18║   　　【記】體本覺心名法性地觀性始覺名為種子下種
X20n0358_p0171b19║   　　種久 其義可知五 善根者於本法性生不動 信 進
X20n0358_p0171b20║   　　念定慧五 皆不動 名為五 根此根生者相似 位 高
X20n0358_p0171b21║   　　故名增長。　　二 以 值佛釋成二 初 舉三事 譬。
X20n0358_p0171b22║   　【文句】增長由風動 日照雨潤漸增茂好。
X20n0358_p0171b23║   　　【記】二 以 三輪合。
X20n0358_p0171b24║   　【文句】風譬佛身輪日譬佛意輪雨譬佛口輪值佛三
X20n0358_p0171c01║   　事 能大利 益。
X20n0358_p0171c02║   　　【記】身輪現通駭動 其心意輪鑒機智光 照也口輪
X20n0358_p0171c03║   　　演教法水潤也。　　三明三因增長。
X20n0358_p0171c04║   　【文句】楞嚴般若若增法性轉顯法性若顯定慧倍明。
X20n0358_p0171c05║   　　【記】楞嚴是定緣因也般若是慧了 因也法性是理
X20n0358_p0171c06║   　　正因也二 脩一 性照發互 資由脩照性由性發脩
X20n0358_p0171c07║   　　此三增長轉似 入 真於真增道並 得名為倍明轉
X20n0358_p0171c08║   　　顯。　　四結二 成德。
X20n0358_p0171c09║   　【文句】殖種值佛二 義相成舉此一 雙歎菩薩德也。
X20n0358_p0171c10║   　　【記】二 正明疑念序二 初 節經。
X20n0358_p0171c11║   　【文句】從是信 相下正明疑念序又為二 初 疑之 由次
X20n0358_p0171c12║   　正生疑。
X20n0358_p0171c13║   　　【記】二 隨釋二 初 生疑之 由。
X20n0358_p0171c14║   是信 相菩薩作是思惟何 因何 緣釋迦如來壽命短
X20n0358_p0171c15║   促 方八 十年。
X20n0358_p0171c16║   　　【記】文三初 正出疑由。
X20n0358_p0171c17║   　【文句】由有遠近遠由三月唱入 涅槃近由敘述若有
X20n0358_p0171c18║   　聞者則 能思惟無上之 義又云 由乎本誓擊動 生
X20n0358_p0171c19║   　疑。
X20n0358_p0171c20║   　　【記】遠則 由於九十日前 告魔期滅也此經乃是方
X20n0358_p0171c21║   　　等後分也近則 由在靈山聞佛定中唱序既起思
X20n0358_p0171c22║   　　惟故生疑念雖有二 由無本誓擊此疑不生。　　二
X20n0358_p0171c23║   　　釋何 因緣二 初 約三性分因緣。
X20n0358_p0171c24║   　【文句】何 因何 緣者通論三種皆名因而此文既略緣
X20n0358_p0172a01║   　了 相資共能顯正正當於因緣了 當緣。
X20n0358_p0172a02║   　　【記】通論三種即正緣了 名為三因同在理性以 脩
X20n0358_p0172a03║   　　緣了 各三為緣今文略云 何 因何 緣須合性三但
X20n0358_p0172a04║   　　名為正以 當於因脩中緣了 合六 為二 以 對因故
X20n0358_p0172a05║   　　合二 為緣以 當於緣就此因緣而生疑念。　　二 約
X20n0358_p0172a06║   　　因緣疑壽命。
X20n0358_p0172a07║   　【文句】正因常恒壽命無量緣能顯理境常智亦常此
X20n0358_p0172a08║   　因此緣皆非八 十之 因緣今方八 十是何 因何 緣
X20n0358_p0172a09║   　是故生疑也。
X20n0358_p0172a10║   　　【記】正因常久 為所顯理理境既常全 境發智以 為
X20n0358_p0172a11║   　　能顯豈可無常能顯兼 福而智為正故但 云 智此
X20n0358_p0172a12║   　　境此智俱 感常壽故疑八 十是何 因緣。　　三釋方
X20n0358_p0172a13║   　　八 十三初 通示世 壽三方。
X20n0358_p0172a14║   　【文句】方八 十者世 壽有三品下方四十中方八 十上
X20n0358_p0172a15║   　方百二 十。
X20n0358_p0172a16║   　　【記】二 特示中方為表。
X20n0358_p0172a17║   　【文句】下方少夭上方太老中方不少不老表常又十
X20n0358_p0172a18║   　二 因緣第八 名愛支八 十滅者表愛已盡入 有餘
X20n0358_p0172a19║   　無餘涅槃愛盡無縛表我涅槃表樂又中方表中
X20n0358_p0172a20║   　道佛樂中道中道表淨為此義故方八 十年也。
X20n0358_p0172a21║   　　【記】應化之 事 皆依理現是故外事 悉內表理豈中
X20n0358_p0172a22║   　　方壽不表四德佛意雖密今智者師據後四佛約
X20n0358_p0172a23║   　　應顯常故以 所顯驗其能表則 知佛意。　　三不知
X20n0358_p0172a24║   　　表意故疑。
X20n0358_p0172b01║   　【文句】信 相不作此解是故生疑何 因緣也。
X20n0358_p0172b02║   　　【記】信 相若達上之 表意即見三身是圓四德豈疑
X20n0358_p0172b03║   　　應迹定是短促 而反疑云 何 因何 緣耶。　　二 正生
X20n0358_p0172b04║   　　疑。
X20n0358_p0172b05║   復更念言如佛所說有二 因緣壽命得長何 等為二
X20n0358_p0172b06║   一 者不殺二 者施食而我世 尊於無量百千億 那由
X20n0358_p0172b07║   他阿僧 祇劫 脩不殺戒具 足十善飲食惠施不可限
X20n0358_p0172b08║   量乃至己身骨髓肉血充 足飽滿饑餓眾生況餘飲
X20n0358_p0172b09║   食。
X20n0358_p0172b10║   　　【記】文二 初 約理教互 疑二 初 執教疑理。
X20n0358_p0172b11║   　【文句】從復更念言下是正生疑如佛所說者此執教
X20n0358_p0172b12║   　疑理。
X20n0358_p0172b13║   　　【記】二 執理惑教。
X20n0358_p0172b14║   　【文句】教詮止行二 善感壽則 長佛昔行因甚多而今
X20n0358_p0172b15║   　果壽極少理教相違不能不惑若無此理教為虗
X20n0358_p0172b16║   　設若其必然長壽安在是為執理而惑教也。
X20n0358_p0172b17║   　　【記】佛之 所說是能詮教長壽因果是所詮理即道
X20n0358_p0172b18║   　　理也互 執成疑文義可見。　　二 約經文廣示二 初
X20n0358_p0172b19║   　　釋有二 因緣二 初 對前 辨異。
X20n0358_p0172b20║   　【文句】有二 因緣者與前 為異前 合止行同是緣了 今
X20n0358_p0172b21║   　就止行自作因緣。
X20n0358_p0172b22║   　　【記】前 即經云 何 因何 緣也前 釋既以 正性為因乃
X20n0358_p0172b23║   　　以 脩中緣了 為緣今云 長壽有二 因緣既是佛脩
X20n0358_p0172b24║   　　止行二 善各具 緣了 即是前 文能顯之 緣今於前
X20n0358_p0172c01║   　　緣自作因緣是故與前 因緣異也。　　二 就今解釋
X20n0358_p0172c02║   　　二 初 約十善略釋二 初 正示因緣三初 於十善各
X20n0358_p0172c03║   　　論止行二 初 標示。
X20n0358_p0172c04║   　【文句】十善中一 一 善皆具 止行。
X20n0358_p0172c05║   　　【記】二 釋相二 初 約殺盜釋二 初 約行相合具 。
X20n0358_p0172c06║   　【文句】不殺是止善放生是行善不盜是止善施食是
X20n0358_p0172c07║   　行善。
X20n0358_p0172c08║   　　【記】二 明今經互 舉。
X20n0358_p0172c09║   　【文句】今經舉不殺家之 止善不盜家之 行善互 舉一
X20n0358_p0172c10║   　邊共明止行。
X20n0358_p0172c11║   　　【記】二 例 八 各論。
X20n0358_p0172c12║   　【文句】若備 論者一 一 皆有止行止之 與行須明也。
X20n0358_p0172c13║   　　【記】止行二 善有三差別 謂自他共一 自行者如文
X20n0358_p0172c14║   　　云 不殺是止放生是行不盜是止施食是行二 化
X20n0358_p0172c15║   　　他止行如文云 若不遮奪名止方便 勸 脩名行若
X20n0358_p0172c16║   　　備 論十種止行者不殺不盜如疏已明其八 種即
X20n0358_p0172c17║   　　不婬梵行不妄言誠實語不綺語質直語不兩舌
X20n0358_p0172c18║   　　和合諍訟不惡口常行軟語不貪不淨觀不瞋慈
X20n0358_p0172c19║   　　心觀不癡因緣觀皆自脩止行也自他共明者自
X20n0358_p0172c20║   　　不作十惡名止勸 他不作十惡名行。　　二 於止行
X20n0358_p0172c21║   　　各論因緣二 初 標。
X20n0358_p0172c22║   　【文句】今就一 一 各有因緣。
X20n0358_p0172c23║   　　【記】二 釋二 初 就不殺示四二 初 止善因緣。
X20n0358_p0172c24║   　【文句】夫命是眾生之 所共惜奪而害之 居然大苦宥
X20n0358_p0173a01║   　而放之 則 為快樂慈心是因不畜殺具 是緣此是
X20n0358_p0173a02║   　止善因緣也。
X20n0358_p0173a03║   　　【記】因是善本緣是資助 為成慈心故除殺具 。　　二
X20n0358_p0173a04║   　　行善因緣。
X20n0358_p0173a05║   　【文句】夫食是依報得之 則 命存失之 則 壽殞施心是
X20n0358_p0173a06║   　因施具 是緣此行善因緣也。
X20n0358_p0173a07║   　　【記】準止可知。　　二 例 九善皆爾。
X20n0358_p0173a08║   　【文句】不殺一 條既爾乃至不邪見亦復如是。
X20n0358_p0173a09║   　　【記】三結示止行因緣數。
X20n0358_p0173a10║   　【文句】總有止行二 十善四十因緣。
X20n0358_p0173a11║   　　【記】二 結成疑念。
X20n0358_p0173a12║   　【文句】此等因緣俱 感長壽佛之 止行二 善累高於山
X20n0358_p0173a13║   　積厚於地云 何 今日八 十而終。
X20n0358_p0173a14║   　　【記】二 就五 乘廣釋二 初 結上起今。
X20n0358_p0173a15║   　【文句】此約因果一 途論止行二 善但 作此解於義未
X20n0358_p0173a16║   　允 今當更說。
X20n0358_p0173a17║   　　【記】若其但 說十善因果斯乃淺近一 途之 說於方
X20n0358_p0173a18║   　　等經未為允 愜此結上也今當更約世 出世 間漸
X20n0358_p0173a19║   　　頓止行方是佛因此起今也。　　二 明今廣示二 初
X20n0358_p0173a20║   　　明教義二 初 不殺二 初 明行相二 初 示相二 初 正
X20n0358_p0173a21║   　　示二 初 總示五 乘命殺。
X20n0358_p0173a22║   　【文句】人天之 因以 五 戒十善名之 為命三乘行人以
X20n0358_p0173a23║   　智慧為命魔名殺者。
X20n0358_p0173a24║   　　【記】若但 不殺報得命根斯善甚淺今辨五 乘脩因
X20n0358_p0173b01║   　　之 命義乃該深梵云 魔羅此云 殺者以 能害人世
X20n0358_p0173b02║   　　出世 善故斷下諸命皆是魔業也。　　二 別 明脩者
X20n0358_p0173b03║   　　止行七初 人天。
X20n0358_p0173b04║   　【文句】若遮奪此事 即是斷人天命若不遮奪名為止
X20n0358_p0173b05║   　善方便 勸 脩名為行善。
X20n0358_p0173b06║   　　【記】此事 即戒善也。　　二 三藏二 乘。
X20n0358_p0173b07║   　【文句】若破壞三藏法名殺二 乘人命若不毀傷 名為
X20n0358_p0173b08║   　止善方便 勸 脩名為行善。
X20n0358_p0173b09║   　　【記】三事 度菩薩。
X20n0358_p0173b10║   　【文句】若毀訾事 檀乃至毀訾世 智名斷六 度菩薩命
X20n0358_p0173b11║   　若不障礙名為止善方便 勸 脩名為行善。
X20n0358_p0173b12║   　　【記】以 不能達三輪體空故行六 度皆名事 也。　　四
X20n0358_p0173b13║   　　通教二 乘。
X20n0358_p0173b14║   　【文句】若脩體法斷貪恚癡是二 乘命若障不令脩名
X20n0358_p0173b15║   　斷二 乘命若不障者名為止善方便 勸 脩名為行
X20n0358_p0173b16║   　善。
X20n0358_p0173b17║   　　【記】五 通教菩薩。
X20n0358_p0173b18║   　【文句】非撥體空則 斷通教菩薩命若不障者即是止
X20n0358_p0173b19║   　善方便 勸 脩即是行善。
X20n0358_p0173b20║   　　【記】說法之 過名非廢令勿 學曰撥體空字下應云
X20n0358_p0173b21║   　　六 度方異二 乘或脫或略。　　六 別 教菩薩。
X20n0358_p0173b22║   　【文句】若毀訾漸次是斷別 教菩薩命不作障礙即是
X20n0358_p0173b23║   　止善方便 勸 脩即是行善。
X20n0358_p0173b24║   　　【記】七圓教菩薩二 初 順行。
X20n0358_p0173c01║   　【文句】若誹謗圓融即斷圓教菩薩命亦斷佛命若不
X20n0358_p0173c02║   　留難即是止善方便 勸 脩即是行善。
X20n0358_p0173c03║   　　【記】亦斷佛命者此教初 心即佛界故。　　二 逆行二
X20n0358_p0173c04║   　　初 明二 逆。
X20n0358_p0173c05║   　【文句】圓人非但 不壞諸法而隨一 相即殺諸法而隨
X20n0358_p0173c06║   　一 相如仙 豫大王害五 百之 短命施十劫 之 長齡
X20n0358_p0173c07║   　如佛斷一 切煩惱及習一 切無有餘。
X20n0358_p0173c08║   　　【記】了 順逆脩即逆順性性非差別 故名一 相故仙
X20n0358_p0173c09║   　　豫事 殺果佛理殺以 即性故皆長壽因仙 豫緣如
X20n0358_p0173c10║   　　前 釋五 戒中。　　二 明順理。
X20n0358_p0173c11║   　【文句】此皆言逆而理順非小行者所行。
X20n0358_p0173c12║   　　【記】前 三教人皆小行者以 別 初 心行亦同小故皆
X20n0358_p0173c13║   　　不能即逆而順。　　二 結廣。
X20n0358_p0173c14║   　【文句】如上所論一 一 法皆有止行二 善一 一 善皆有
X20n0358_p0173c15║   　因緣若得此意歷諸法門浩然若海。
X20n0358_p0173c16║   　　【記】始從人天終至圓教所有止行若無因緣善不
X20n0358_p0173c17║   　　成就然且約不殺須歷餘九及一 切法皆須論於
X20n0358_p0173c18║   　　止行因緣故云 若海。　　二 引證。
X20n0358_p0173c19║   　【文句】故大經云 行檀波羅蜜得壽命長菩薩行檀則
X20n0358_p0173c20║   　施眾生無量壽命乃至行般若得壽命長菩薩行
X20n0358_p0173c21║   　般若則 施眾生無量壽命即其義也。
X20n0358_p0173c22║   　　【記】不作上說豈一 一 度能施眾生無量壽命邪。
X20n0358_p0173c23║   　　二 成疑念。
X20n0358_p0173c24║   　【文句】而我世 尊行無不圓果無不滿云 何 今日方八
X20n0358_p0174a01║   　十年。
X20n0358_p0174a02║   　　【記】二 明施食二 初 明行相二 初 明事 法權實二 初
X20n0358_p0174a03║   　　明事 法食體二 初 明事 食輕重。
X20n0358_p0174a04║   　【文句】次明施食者百味甘漿等依報食也身肉骨髓
X20n0358_p0174a05║   　者正報食也此皆事 中施食爾。
X20n0358_p0174a06║   　　【記】依報食輕正報食重。　　二 明法食權實。
X20n0358_p0174a07║   　【文句】經言法食法食者世 間法味出世 間法味出世
X20n0358_p0174a08║   　間上上法味。
X20n0358_p0174a09║   　　【記】經是此經流水品云 未來當施法食也世 間人
X20n0358_p0174a10║   　　天也出世 三教也上上圓融也。　　二 明菩薩施相
X20n0358_p0174a11║   　　三初 總明。
X20n0358_p0174a12║   　【文句】菩薩能為一 切眾生作大施主 令未發心者迴
X20n0358_p0174a13║   　邪入 正已入 正者增長萌芽如陰陽養卉如父母
X20n0358_p0174a14║   　鞠子多積繒緜令墮地不痛。
X20n0358_p0174a15║   　　【記】迴邪入 正者令正信 因果也萌始也種子之 始
X20n0358_p0174a16║   　　剖也卉豈之 都名也鞠養也大論二 十二 云 如國
X20n0358_p0174a17║   　　王子在高危處立不可救護欲自投地王乃使人
X20n0358_p0174a18║   　　敷厚繒褥墮地不死。　　二 別 示四初 授人天食。
X20n0358_p0174a19║   　【文句】授以 五 戒十善。
X20n0358_p0174a20║   　　【記】二 授三藏食。
X20n0358_p0174a21║   　【文句】已持五 戒者說三界火猛多所燒害讚歎三乘
X20n0358_p0174a22║   　無繫解脫。
X20n0358_p0174a23║   　　【記】三施通別 食。
X20n0358_p0174a24║   　【文句】已入 證者毀訾小乘敗種焦穀讚歎菩薩所行
X20n0358_p0174b01║   　之 道。
X20n0358_p0174b02║   　　【記】四施圓教食。
X20n0358_p0174b03║   　【文句】設饑國人大王之 膳煩惱為薪智慧為火以 是
X20n0358_p0174b04║   　因緣成涅槃食令諸弟子皆悉甘嗜。
X20n0358_p0174b05║   　　【記】無大乘法食故名饑國圓頓之 法如王者之 膳
X20n0358_p0174b06║   　　非眾人之 食也膳善也謂美食也煩惱下觀惑即
X20n0358_p0174b07║   　　智如薪助 火智因惑緣故能成於四德之 食令四
X20n0358_p0174b08║   　　十一 位 弟子皆悉分得甘嗜。　　三結示。
X20n0358_p0174b09║   　【文句】如是等一 切法門悉名法食。
X20n0358_p0174b10║   　　【記】二 結止行因緣。
X20n0358_p0174b11║   　【文句】一 一 法皆具 止行二 善一 一 善具 因具 緣。
X20n0358_p0174b12║   　　【記】二 成疑念。
X20n0358_p0174b13║   　【文句】此諸因緣感長壽果而我世 尊行無不圓果無
X20n0358_p0174b14║   　不滿云 何 今日方八 十年。
X20n0358_p0174b15║   　　【記】二 示觀行。
X20n0358_p0174b16║   　【文句】觀心不殺者無明為父貪愛為母若斷此者即成
X20n0358_p0174b17║   　逆害但 觀無明即是明愛即是淨體達能所皆如
X20n0358_p0174b18║   　虗空是為止善觀諸心數亦復如是是名行善能
X20n0358_p0174b19║   　如是觀獲得金剛 常住 之 壽也。
X20n0358_p0174b20║   　　【記】的明己心無明貪愛能生一 切煩惱子孫故名
X20n0358_p0174b21║   　　父母若不能體二 是性惡則 須斷破乃名殺逆若
X20n0358_p0174b22║   　　觀即性則 不離癡愛全 體明淨能觀所觀皆不可
X20n0358_p0174b23║   　　得既如虗空癡愛則 寂故名止善以 即寂觀歷諸
X20n0358_p0174b24║   　　心數皆令明淨復名行善此乃觀心見一 切法常
X20n0358_p0174c01║   　　豈得不感三身常果。　　二 釋己身骨髓二 初 明行
X20n0358_p0174c02║   　　相二 初 簡事 從法二 初 所簡事 身。
X20n0358_p0174c03║   　【文句】己身骨髓血肉者此彼相望此為己身智慧推
X20n0358_p0174c04║   　之 非己身也如王子飤虎尸毗貿鴿皆捨父母遺
X20n0358_p0174c05║   　體非捨己身。
X20n0358_p0174c06║   　　【記】事 論己身人誰不解故今簡之 智推九界皆非
X20n0358_p0174c07║   　　己身況人報質。　　二 所取法身。
X20n0358_p0174c08║   　【文句】己身者法性實相是也釋論云 持戒為皮禪定
X20n0358_p0174c09║   　為血智慧為骨微妙善心為髓。
X20n0358_p0174c10║   　　【記】所取既深驗前 所簡非獨人報然若能解色心
X20n0358_p0174c11║   　　法界而捨事 身乃今所取也今簡不能解法界捨
X20n0358_p0174c12║   　　名非己身須知實相為己身者且是總說若依釋
X20n0358_p0174c13║   　　論於實相身論戒定慧及妙善心為皮血骨髓雖
X20n0358_p0174c14║   　　分戒等一 一 皆是實相全 分。　　二 就法明施二 初
X20n0358_p0174c15║   　　施實身五 初 施皮。
X20n0358_p0174c16║   　【文句】為他說戒戒能遮罪脩福無相最上非持非犯
X20n0358_p0174c17║   　尸波羅蜜者是施己皮也。
X20n0358_p0174c18║   　　【記】為他宣說實相之 戒遮二 邊罪脩中道福此戒
X20n0358_p0174c19║   　　無相持尚叵得豈存於犯體既雙忘名尸彼岸如
X20n0358_p0174c20║   　　此說戒方名布施法身之 皮血等例 爾。　　二 施血。
X20n0358_p0174c21║   　【文句】說諸禪定神通變化不起滅定現諸威儀 者是
X20n0358_p0174c22║   　施己血也。
X20n0358_p0174c23║   　　【記】諸禪定者九種禪也亦是有漏無漏一 切禪定
X20n0358_p0174c24║   　　皆達實相皆成無記化化神通故於滅定現十界
X20n0358_p0175a01║   　　身名諸威儀 例 前 合云 非定非亂 。　　三施骨。
X20n0358_p0175a02║   　【文句】說無著妙慧非智非愚亡泯清淨終日說終日
X20n0358_p0175a03║   　無說其所說法皆悉到 於一 切智地者是施己骨
X20n0358_p0175a04║   　也。
X20n0358_p0175a05║   　　【記】能照功 忘故云 非智全 惑成智故曰非愚此智
X20n0358_p0175a06║   　　起說無說可得能說既妙故使所說皆到 智地智
X20n0358_p0175a07║   　　地者智即是地本覺智也智所依地始覺智也脩
X20n0358_p0175a08║   　　性合一 二 義俱 成。　　四例 應施肉。
X20n0358_p0175a09║   　【文句】檀忍等應是肉也。
X20n0358_p0175a10║   　　【記】論但 三學及所顯理大師義加 檀忍進三成六
X20n0358_p0175a11║   　　度義以 消今經骨髓血肉義方整足說者應例 前
X20n0358_p0175a12║   　　之 三學明雙非相。　　五 施髓。
X20n0358_p0175a13║   　【文句】說甚深法性諸佛行處不一 不二 言語道斷心
X20n0358_p0175a14║   　行處滅微玅中道者是施己髓也。
X20n0358_p0175a15║   　　【記】前 說戒等既皆雙非豈不斷於言思之 道然是
X20n0358_p0175a16║   　　談行今是說理雖皆實相而須分別 能契所契六
X20n0358_p0175a17║   　　度乃是全 濕之 波微妙善心是波中濕也。　　二 明
X20n0358_p0175a18║   　　施權身三初 結實標權。
X20n0358_p0175a19║   　【文句】將此充 足饑餓眾生況餘飲食。
X20n0358_p0175a20║   　　【記】以 圓法食充 七方便 饑餓眾生圓頓之 外所有
X20n0358_p0175a21║   　　法門皆悉名為餘飲食以 勝況劣 也。　　二 正明施
X20n0358_p0175a22║   　　相。
X20n0358_p0175a23║   　【文句】餘飲食者即是人天二 乘戒皮定血慧骨真諦
X20n0358_p0175a24║   　之 髓爾。
X20n0358_p0175b01║   　　【記】文略不語三教菩薩別 教六 度可為餘食髓是
X20n0358_p0175b02║   　　中道必在己身是故餘髓但 在真諦。　　三引法華
X20n0358_p0175b03║   　　證。
X20n0358_p0175b04║   　【文句】法華云 於餘深法中示教利 喜者即其義也。
X20n0358_p0175b05║   　　【記】示教利 喜者大論五 十九云 示者示人生死涅
X20n0358_p0175b06║   　　槃三乘六 度教者教言汝應捨惡行善利 者未得
X20n0358_p0175b07║   　　善法味故心則 退沒為說法利 引導令出喜者隨
X20n0358_p0175b08║   　　其所行而讚歎之 令其心喜以 此四事 莊嚴說法。
X20n0358_p0175b09║   　　二 成疑念。
X20n0358_p0175b10║   　【文句】如來往昔隨他意說無量無邊隨自意說亦無
X20n0358_p0175b11║   　量無邊皆是長壽因緣云 何 今日方八 十歲也。
X20n0358_p0175b12║   　　【記】隨他意語施權飲食隨自施實。　　四現瑞序二
X20n0358_p0175b13║   　　初 結前 開後。
X20n0358_p0175b14║   大士如是至心念佛思是義時。
X20n0358_p0175b15║   　　【記】文二 初 節經。
X20n0358_p0175b16║   　【文句】從大士如是至心念佛思是義時此一 句結前
X20n0358_p0175b17║   　開後。
X20n0358_p0175b18║   　　【記】二 釋意二 初 結前 二 初 明至心。
X20n0358_p0175b19║   　【文句】至心者徹到 心源盡心實際故言至心。
X20n0358_p0175b20║   　　【記】至猶極也心佛同源今欲念佛故須徹至己心
X20n0358_p0175b21║   　　實際。　　二 明念佛。
X20n0358_p0175b22║   　【文句】觀心既然觀佛亦爾故言念佛念佛不殺施食
X20n0358_p0175b23║   　與法性虗空等如此之 壽不應短也是為結前 。
X20n0358_p0175b24║   　　【記】觀心既極故能盡念佛不殺等種種功 德皆等
X20n0358_p0175c01║   　　虗空以 深觀故乃成疑念。　　二 明開後。
X20n0358_p0175c02║   　【文句】開後者由作此觀機動 瑞興故言開後也。
X20n0358_p0175c03║   　　【記】妙機關應瑞相乃興。　　二 正明現瑞二 初 敘意
X20n0358_p0175c04║   　　分文三初 敘意二 初 正敘。
X20n0358_p0175c05║   　【文句】從其室自然下是第四現瑞序瑞者密報相者
X20n0358_p0175c06║   　表發密報四佛當臨此室為爾斷疑表發增進常
X20n0358_p0175c07║   　因感得常果也。
X20n0358_p0175c08║   　　【記】為爾者爾汝也表發信 相增分真因感究竟果。
X20n0358_p0175c09║   　　二 料簡二 初 簡作者二 初 問。
X20n0358_p0175c10║   　【文句】問佛作此瑞信 相福作。
X20n0358_p0175c11║   　　【記】二 答。
X20n0358_p0175c12║   　【文句】答信 相無機佛亦不應若無諸佛機無所扣機
X20n0358_p0175c13║   　應相須瑞以 之 興。
X20n0358_p0175c14║   　　【記】二 簡感者二 初 問。
X20n0358_p0175c15║   　【文句】問眾緣感瑞信 相獨感。
X20n0358_p0175c16║   　　【記】二 答二 初 簡通從別 。
X20n0358_p0175c17║   　【文句】答通由眾緣別 在信 相若瑞在靈山可非其力
X20n0358_p0175c18║   　室中所見豈不由之 譬張家降瑞寧得王家受福。
X20n0358_p0175c19║   　　【記】二 益本在他。
X20n0358_p0175c20║   　【文句】雖然信 相是發起之 人無容獨善法華云 如為
X20n0358_p0175c21║   　一 人眾多亦然。
X20n0358_p0175c22║   　　【記】信 相既為發起之 人乃同諸佛而為能應故知
X20n0358_p0175c23║   　　能感本在眾機故應一 人是應眾多也。　　二 分文。
X20n0358_p0175c24║   　【文句】就文為二 一 現相由二 正現相取結前 開後之
X20n0358_p0176a01║   　文為現瑞之 由從其室自然下為正現相也正現
X20n0358_p0176a02║   　相又二 一 別 現相二 總現相從其室自然下是別
X20n0358_p0176a03║   　現相從舉要言之 下是總現相。
X20n0358_p0176a04║   　　【記】三判 相二 初 正判 二 初 約十因一 果判 。
X20n0358_p0176a05║   　【文句】別 相為十表十地因成也總相為一 表因成一
X20n0358_p0176a06║   　果也。
X20n0358_p0176a07║   　　【記】二 約十地一 地判 。
X20n0358_p0176a08║   　【文句】又別 相表地地各各增益總相表一 地具 諸地
X20n0358_p0176a09║   　功 德也。
X20n0358_p0176a10║   　　【記】二 料簡二 初 約經宗簡二 初 問。
X20n0358_p0176a11║   　【文句】問此經常果為宗何 得作相表因。
X20n0358_p0176a12║   　　【記】二 答。
X20n0358_p0176a13║   　【文句】答此因是果家之 因因必成果不乖 宗也。
X20n0358_p0176a14║   　　【記】二 約似 位 簡二 初 問。
X20n0358_p0176a15║   　【文句】問前 判 信 相是似 位 後相則 非其徵若似 同普
X20n0358_p0176a16║   　賢前 相亦非其兆 。
X20n0358_p0176a17║   　　【記】前 判 似 位 有二 種意一 約十信 似 於分真二 例
X20n0358_p0176a18║   　　普賢似 於妙覺若今瑞相定表十地豈令十信 便
X20n0358_p0176a19║   　　登法雲豈使普賢倒入 初 地。　　二 答。
X20n0358_p0176a20║   　【文句】答一 往云 十地一 地之 中皆有諸地功 德表報
X20n0358_p0176a21║   　利 益前 後皆霑也經家不定判 位 秪可從容不得
X20n0358_p0176a22║   　剋 斷也。
X20n0358_p0176a23║   　　【記】須知二 往一 一 地中具 諸地功 德十信 發真獲
X20n0358_p0176a24║   　　十功 德等覺亦進後心十德此則 前 後皆霑十益
X20n0358_p0176b01║   　　故約橫竪從容而判 。　　二 隨文釋相二 初 別 現相。
X20n0358_p0176b02║   其室自然廣博嚴事 天紺瑠璃種種眾寶雜廁間錯
X20n0358_p0176b03║   以 成其地猶如如來所居淨土有妙香氣過諸天香
X20n0358_p0176b04║   煙雲垂布徧滿其室其室四面各有四寶上妙高座
X20n0358_p0176b05║   自然而出純以 天衣而為敷具 是妙座上各有諸佛
X20n0358_p0176b06║   所受用華眾寶合成於蓮華上有四如來東方名阿
X20n0358_p0176b07║   閦南方名寶相西方名無量壽北方名微妙聲是四
X20n0358_p0176b08║   如來自然而坐師子座上放大光 明照王舍城及此
X20n0358_p0176b09║   三千大千世 界乃至十方恒河沙等諸佛世 界雨諸
X20n0358_p0176b10║   天華作天伎 樂爾時三千大千世 界所有眾生以 佛
X20n0358_p0176b11║   神力 受天快樂諸根不具 即得具 足。
X20n0358_p0176b12║   　　【記】文二 初 節文示十相。
X20n0358_p0176b13║   　【文句】別 相有十者一 其室廣博二 其地寶嚴三妙香
X20n0358_p0176b14║   　氛氳四高座涌出五 佛坐華座六 放大光 明七雨
X20n0358_p0176b15║   　諸天華八 作天伎 樂九皆受天樂十根缺者具 。
X20n0358_p0176b16║   　　【記】二 約表發釋相二 初 牒示誡勸 。
X20n0358_p0176b17║   　【文句】此之 十相表報十地功 德止可斐斖擬議不得
X20n0358_p0176b18║   　責其備 悉。
X20n0358_p0176b19║   　　【記】斖尾音斐斖者文貌意謂止可以 經十段文彩
X20n0358_p0176b20║   　　準擬評議倣似 之 耳不可備 具 論其行相故云 不
X20n0358_p0176b21║   　　可責其備 悉。　　一 約相表德二 初 竪表十地功 德。
X20n0358_p0176b22║   　【文句】其室自然廣博表初 歡喜者此地初 開過於凡
X20n0358_p0176b23║   　聖故以 廣博表之 嚴淨瑠璃間錯表離垢地者此
X20n0358_p0176b24║   　地對戒戒是諸行基壇諸行莊嚴於戒故以 間錯
X20n0358_p0176c01║   　表之 香氣表明地者其地對忍唯辱而忍增如煙
X20n0358_p0176c02║   　多則 香盛故以 香表之 高座表燄地者其地對精
X20n0358_p0176c03║   　進精進督出眾行故以 高座表之 佛坐其上表難
X20n0358_p0176c04║   　勝者其地對禪禪有神通轉變大力 故以 佛表之
X20n0358_p0176c05║   　光 明表現前 者其地對般若般若洞照故以 光 明
X20n0358_p0176c06║   　表之 天華表遠行者其地對方便 方便 善巧觸處
X20n0358_p0176c07║   　嚴淨故以 天華表之 作樂表不動 者其地對力 力
X20n0358_p0176c08║   　能利 安一 切如妓悅物故以 作妓表之 受樂表善
X20n0358_p0176c09║   　慧者其地對願願滿則 心喜故以 受樂表之 根具
X20n0358_p0176c10║   　表法雲者其地對智因中眾行故智慧為首智導
X20n0358_p0176c11║   　諸行隨階而圓故以 根具 表之 云 云 。
X20n0358_p0176c12║   　　【記】十初 此地初 開者大凡小聖無明所覆境界局
X20n0358_p0176c13║   　　狹今破此惑故以 廣博表之 二 此對戒者準於華
X20n0358_p0176c14║   　　嚴十度對地則 初 地當檀文略不言既諸地互 具
X20n0358_p0176c15║   　　則 十度皆融三唯辱而忍增者不逢屈辱寧彰忍
X20n0358_p0176c16║   　　力 四督出眾行者督率也眾行諸度也率諸行至
X20n0358_p0176c17║   　　于極果故以 高座表精進也五 六 七八 九皆可見
X20n0358_p0176c18║   　　十隨階而圓者行以 智導故隨階位 諸行分圓其
X20n0358_p0176c19║   　　猶根具 注云 云 者應明六 度十度開合之 相然六
X20n0358_p0176c20║   　　通大小十唯在大十度者於禪中有願智力 故開
X20n0358_p0176c21║   　　願度有禪通力 開出力 度根本定禪守本禪度般
X20n0358_p0176c22║   　　若有道種智開出方便 度有一 切種智開出智度
X20n0358_p0176c23║   　　一 切智守本受般若名。　　二 橫表一 地功 德二 初
X20n0358_p0176c24║   　　總表一 地功 德二 初 約初 地三初 通示。
X20n0358_p0177a01║   　【文句】復次十相表一 一 地中具 諸功 德且約初 地釋
X20n0358_p0177a02║   　之 。
X20n0358_p0177a03║   　　【記】二 別 表十初 室淨表智二 初 明了 陰功 能。
X20n0358_p0177a04║   　【文句】其室自然廣博嚴事 者此相表初 地智也室者
X20n0358_p0177a05║   　以 五 陰為室此陰非陰亦非非陰不為陰非陰所
X20n0358_p0177a06║   　作亦不作陰非陰故言自然不得陰不得非陰二
X20n0358_p0177a07║   　邊虗豁故言度博非直空無二 十五 有二 種涅槃
X20n0358_p0177a08║   　亦有因中十力 無畏種種功 德而莊飾之 故言嚴
X20n0358_p0177a09║   　事 。
X20n0358_p0177a10║   　　【記】室能覆蓋故表五 陰欲彰智相須明了 陰於陰
X20n0358_p0177a11║   　　達中故雙非二 邊不為下釋自然中智不被二 邊
X20n0358_p0177a12║   　　所作良由此智不作二 邊故本來覺性任運現前
X20n0358_p0177a13║   　　不得下釋廣博微有所得即當局狹非直下釋嚴
X20n0358_p0177a14║   　　事 小智無常離過而已終歸灰滅大覺本有過河
X20n0358_p0177a15║   　　沙德自然莊嚴。　　二 明三智體相。
X20n0358_p0177a16║   　【文句】嚴事 即假智廣博即空智自然即中智三智一
X20n0358_p0177a17║   　心中具 足是故歡喜。
X20n0358_p0177a18║   　　【記】其室表一 心自然廣博嚴事 六 字表三智始行
X20n0358_p0177a19║   　　圓脩今日頓發。　　二 寶間表境二 初 直表三諦。
X20n0358_p0177a20║   　【文句】天紺瑠璃雜廁間錯以 成其地者此相表初 地
X20n0358_p0177a21║   　所照境天紺瑠璃瑩淨明徹表真諦境雜廁間錯
X20n0358_p0177a22║   　種種莊嚴表俗 諦境猶如如來所居淨土至聖所
X20n0358_p0177a23║   　居極尊之 地表中道第一 義諦境。
X20n0358_p0177a24║   　　【記】二 兼 表融即。
X20n0358_p0177b01║   　【文句】一 地而三相三相而一 地表一 諦而三諦三諦
X20n0358_p0177b02║   　而一 諦。
X20n0358_p0177b03║   　　【記】室中一 地有此三相可表妙境三一 相即行者
X20n0358_p0177b04║   　　應知諦智名別 其體不殊欲彰脩證彊立能所。
X20n0358_p0177b05║   　　三妙香表慈悲。
X20n0358_p0177b06║   　【文句】有妙香氣過諸天香者此相表初 地慈悲功 德
X20n0358_p0177b07║   　慈能與樂如香氛氳悲能拔苦如香離臭此慈悲
X20n0358_p0177b08║   　竪高故言過諸天香此慈悲橫濶故言徧滿徧滿
X20n0358_p0177b09║   　一 切陰界入 中無不溥覆也。
X20n0358_p0177b10║   　　【記】一 心境智普能與拔即名慈悲境智高廣與拔
X20n0358_p0177b11║   　　稱之 故使慈悲竪高橫濶三無差別 故能徧滿一
X20n0358_p0177b12║   　　切眾生三科之 內。　　四高座表四德。
X20n0358_p0177b13║   　【文句】其室四面有四高座者此相表初 地四德四德
X20n0358_p0177b14║   　是秘密之 藏佛住 其中如高座可坐為坐諸佛也。
X20n0358_p0177b15║   　　【記】常我是法身樂即解脫淨即般若三德互 具 故
X20n0358_p0177b16║   　　一 一 具 四不可思議名秘密藏是佛究竟棲依之
X20n0358_p0177b17║   　　處故以 座表。　　五 佛座表覺智。
X20n0358_p0177b18║   　【文句】有四如來者此相表初 地覺四德智智與德冥
X20n0358_p0177b19║   　如佛坐座也。
X20n0358_p0177b20║   　　【記】本有四德即是三諦以 為所坐脩得四德即是
X20n0358_p0177b21║   　　三智以 為能坐故用佛表。　　六 放光 表自他。
X20n0358_p0177b22║   　【文句】放大光 明者此相表初 地自行化他照此土表
X20n0358_p0177b23║   　自行照他土表化他也。
X20n0358_p0177b24║   　　【記】以 照此土光 即能照他土可表以 自行而化諸
X20n0358_p0177c01║   　　眾生。　　七雨華表四辯。
X20n0358_p0177c02║   　【文句】雨諸天華者此相表初 地四辯華雨於空如辯
X20n0358_p0177c03║   　詮於理也。
X20n0358_p0177c04║   　　【記】解一 切眾生語言陀羅尼用法義辭及樂說辯
X20n0358_p0177c05║   　　一 多融談慈注無盡聞無不喜以 華表之 文字性
X20n0358_p0177c06║   　　離故雨於空此辯方能詮示妙理。　　八 天樂表四
X20n0358_p0177c07║   　　攝。
X20n0358_p0177c08║   　【文句】作天伎 樂者此相表初 地四攝四攝攝物如樂
X20n0358_p0177c09║   　樂他也。
X20n0358_p0177c10║   　　【記】布施愛語利 行同事 此四攝物其猶雅樂悅樂
X20n0358_p0177c11║   　　於人。　　九受樂表法喜。
X20n0358_p0177c12║   　【文句】受天快樂者此相表初 地法喜法喜澄神如受
X20n0358_p0177c13║   　天樂。
X20n0358_p0177c14║   　　【記】一 心三智即寂而照無法不知此曰澄神受義
X20n0358_p0177c15║   　　天樂。　　十根具 表互 用。
X20n0358_p0177c16║   　【文句】根缺具 足者此相表初 地諸根互 用耳見眼聞
X20n0358_p0177c17║   　一 根之 中具 足諸根之 用也。
X20n0358_p0177c18║   　　【記】業轉現識已分破故見聞覺知根根皆具 。　　三
X20n0358_p0177c19║   　　總歎。
X20n0358_p0177c20║   　【文句】初 地功 德佛辯所不能宣略舉十相表其梗介
X20n0358_p0177c21║   　爾。
X20n0358_p0177c22║   　　【記】法性功 德不可窮盡此地能稱法性顯德故使
X20n0358_p0177c23║   　　諸佛不能盡說止十相者經家略舉也梗介者介
X20n0358_p0177c24║   　　應作槩聲之 誤也云 梗槩粗略也。　　二 例 餘地。
X20n0358_p0178a01║   　【文句】初 地既然一 一 地亦復如是。
X20n0358_p0178a02║   　　【記】此去九地地地皆然將橫入 竪無竪不橫。　　二
X20n0358_p0178a03║   　　別 表一 地自他二 初 約初 地二 初 略示。
X20n0358_p0178a04║   　【文句】復次十相表初 地自行化他功 德前 五 相表自
X20n0358_p0178a05║   　行功 德後五 相表化他功 德。
X20n0358_p0178a06║   　　【記】自行功 德即自行因果化他功 德即化他能所
X20n0358_p0178a07║   　　此與法華十妙意同。　　二 正表二 初 前 五 表自行。
X20n0358_p0178a08║   　【文句】其室廣博表自行之 般若天紺瑠璃表自行之
X20n0358_p0178a09║   　法身有妙香氣表自行之 解脫高座華衣表自行
X20n0358_p0178a10║   　之 因成佛坐座上表獲記成佛也。
X20n0358_p0178a11║   　　【記】若以 此文配十妙者法身境妙般若智妙解脫
X20n0358_p0178a12║   　　行妙因成位 妙成佛三法妙此自行因果也若境
X20n0358_p0178a13║   　　智行對理性等住 前 三即此乃從彊約脩別 對若
X20n0358_p0178a14║   　　論法體真位 無缺。　　二 後五 表化他。
X20n0358_p0178a15║   　【文句】後五 相表化他功 德者放光 表意輪益物也雨
X20n0358_p0178a16║   　華表口輪益物也作樂表身輪益物也又表能令
X20n0358_p0178a17║   　眾生轉煩惱障而受法喜之 樂根具 表能令眾生
X20n0358_p0178a18║   　轉報障也。
X20n0358_p0178a19║   　　【記】意輪鑒機即感應妙口輪說法妙身輪神通妙
X20n0358_p0178a20║   　　又表下以 受天樂根缺具 足既皆轉障可通對於
X20n0358_p0178a21║   　　眷屬利 益二 種妙也此即化他能所。　　二 例 餘地。
X20n0358_p0178a22║   　【文句】初 地既然後一 一 地亦得如是。
X20n0358_p0178a23║   　　【記】二 總現相。
X20n0358_p0178a24║   舉要言之 一 切世 間所有利 益未曾有事 悉具 出現。
X20n0358_p0178b01║   　　【記】文二 初 述意總表。
X20n0358_p0178b02║   　【文句】從一 切世 間下是總現相也別 相文廣意略總
X20n0358_p0178b03║   　相文略意廣此表十地因成一 果究竟具 足也。
X20n0358_p0178b04║   　　【記】言意略者止在十義故意廣者以 一 切之 言無
X20n0358_p0178b05║   　　所不該故。　　二 依文別 表。
X20n0358_p0178b06║   　【文句】一 切者該十法界也世 間者包 三世 間也未曾
X20n0358_p0178b07║   　有者因中所無也悉具 現者因圓理顯也國土世
X20n0358_p0178b08║   　間未曾有則 實相滿眾生世 間未曾有則 般若滿
X20n0358_p0178b09║   　五 陰世 間未曾有則 解脫滿舉要者實相是要實
X20n0358_p0178b10║   　相既圓何 法不滿邪。
X20n0358_p0178b11║   　　【記】該包 也十法界者心佛眾生三人皆具 具 雖不
X20n0358_p0178b12║   　　異迷悟且殊佛已證悟心生在迷全 迷則 曰理性
X20n0358_p0178b13║   　　十界信 說則 曰名字十界念念體達名觀行十六
X20n0358_p0178b14║   　　根徧照名相似 十證十起應名分真十今表極果
X20n0358_p0178b15║   　　乃究竟十己心合佛十界體用亦見眾生十界同
X20n0358_p0178b16║   　　佛是今表果十界之 義不作此解徒云 一 切該十
X20n0358_p0178b17║   　　法界三世 間者假實依報也攬實成假名字不同
X20n0358_p0178b18║   　　即眾生世 間所攬實法色心間隔即五 陰世 間正
X20n0358_p0178b19║   　　報所依依報差別 即國土世 間未曾有者分證十
X20n0358_p0178b20║   　　本分垂十迹雖得圓融若望極果明昧尤別 如華
X20n0358_p0178b21║   　　嚴說灌頂菩薩所得功 德如一 塊土妙覺功 德如
X20n0358_p0178b22║   　　四洲土故因圓理顯若自若他三十世 間一 一 究
X20n0358_p0178b23║   　　竟清淨自在未曾有也國土下以 三世 間配三德
X20n0358_p0178b24║   　　且從義便 也國土等者迷時假實既依國土果上
X20n0358_p0178c01║   　　智斷全 依法身故於國土明實相滿眾生等者釋
X20n0358_p0178c02║   　　論云 眾生無上者佛是佛翻為覺始覺人空終覺
X20n0358_p0178c03║   　　法空故於眾生世 間明般若滿五 陰等者釋論云
X20n0358_p0178c04║   　　法無上者涅槃是因滅是色獲得常色受想行識
X20n0358_p0178c05║   　　亦復如是二 執既盡五 陰自在故於五 陰世 間明
X20n0358_p0178c06║   　　解脫滿以 三對三須知其意良以 三德舉一 即三
X20n0358_p0178c07║   　　顯三世 間一 一 圓徧互 融互 攝新伊 天目類之 可
X20n0358_p0178c08║   　　知實相是要者實相無相極果俱 是究竟忘相故
X20n0358_p0178c09║   　　稱實相自他圓滿也。
X20n0358_p0178c10║   
X20n0358_p0178c11║   金光 明經文句文句記會本卷第二
X20n0358_p0178c12║   
X20n0358_p0178c13║   　　　　音釋
X20n0358_p0178c14║   　　　　　【文句】　　　洄澓　(洄胡雷切逆流也澓防福切流也)。　　　歍　(屋徒切口相就也)。　　　彗　(徐醉切妖星也)。
X20n0358_p0178c15║   　篾　(亡結切竹皮也)。　　　飤　(夕恣切食也)。
X20n0358_p0178c16║   　　　　　【記】　　　幟　(尺志也切巾)。　　　[言*(雨/(匚@一 ))]　(虗約切戲也)。　　　楔　(先結切)。　　　[彳*(土/口)]　(火一 切行也)。　　　[醨-禸]　(許具 切)。
X20n0358_p0178c17║   　躔　(直連切踐也)。　　　攙搶　(攙音讒搶音撑攙搶妖星也)。　　　蓍　(音尸蒿屬蓍巫者以 為策也)。
X20n0358_p0178c18║   　筮　(音世 筮卜也)。　　　揲　(音設數蓍也)。