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Tripitaka V1.13, Normalized Version =========================================================================
T33n1704_p0246c23║   
T33n1704_p0246c24║   
T33n1704_p0246c25║   佛說金剛 般若波羅蜜經略疏
T33n1704_p0246c26║   卷下
T33n1704_p0246c27║   
T33n1704_p0246c28║   　　　　唐至相寺沙門智儼 述
T33n1704_p0246c29║   就大段第二 約彼行相顯三種般若。問此下
T33n1704_p0247a01║   明行教。與前 行教何 別 。答。前 文約見聞已去
T33n1704_p0247a02║   說。此約成觀已去說也。文中大分有三。初 陳
T33n1704_p0247a03║   四疑。問三種般若體相。二 佛告須菩提菩薩
T33n1704_p0247a04║   發下。廣答顯相。三須菩提發阿耨已下。結成
T33n1704_p0247a05║   前 義。
T33n1704_p0247a06║   爾時須菩提白佛言世 尊云 何 菩薩發阿耨多
T33n1704_p0247a07║   羅三藐三菩提心云 何 住 云 何 修 行云 何 降伏
T33n1704_p0247a08║   其心　問。何 故須約行說。答。學者於聞思雖
T33n1704_p0247a09║   復明了 。於修 不進不發有迷。故須重明也。就
T33n1704_p0247a10║   第二 段廣答顯相文中。大分有二 。初 約行釋
T33n1704_p0247a11║   三種般若體相。二 佛言須菩提如來得阿耨
T33n1704_p0247a12║   菩提已下。約行釋其餘疑。就初 文中。大分有
T33n1704_p0247a13║   五 。初 約眾生界釋三種般若。二 須菩提於意
T33n1704_p0247a14║   云 何 如來於然燈佛所已下。引彼往昔行事
T33n1704_p0247a15║   證成。第三須菩提若有人言已下。辨行真偽。
T33n1704_p0247a16║   四須菩提譬如有人已下。顯行分量。五 須菩
T33n1704_p0247a17║   提若菩薩作是言我莊嚴佛土下。會相入 實。
T33n1704_p0247a18║   今此所以 對行廣明三種修 行者。為前 起解
T33n1704_p0247a19║   我能如是修 三種行。不免喧雜分別 。為除此
T33n1704_p0247a20║   惑。故須約行辨三種也。
T33n1704_p0247a21║   佛告須菩提菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心
T33n1704_p0247a22║   者當生如是心我應滅度一 切眾生令入 無餘
T33n1704_p0247a23║   涅槃界如是滅度一 切眾生已而無一 眾生實
T33n1704_p0247a24║   滅度者何 以 故須菩提若菩薩有眾生相人相
T33n1704_p0247a25║   壽者相則 非菩薩何 以 故須菩提實無有法名
T33n1704_p0247a26║   為菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心者　就初
T33n1704_p0247a27║   行體相門中有五 。初 總辨生起菩提心。二 我
T33n1704_p0247a28║   應滅度下。明心所趣。三如是滅度下。顯其實
T33n1704_p0247a29║   相。四何 以 故下。問答顯過。五 何 以 故下。舉實
T33n1704_p0247b01║   結成。問。此文內辨三修 行及以 發心。何 故一
T33n1704_p0247b02║   處通釋而不別 明者。答。前 是解法。須約別 論
T33n1704_p0247b03║   之 。今就行門。不得分別 。由眾生即無。與佛不
T33n1704_p0247b04║   異。解此法故。即名菩提心。由知眾生即無我
T33n1704_p0247b05║   空故。即名如是住 。成無分別 智證。即名如實
T33n1704_p0247b06║   修 行。本來無煩惱。即名降伏其心也。
T33n1704_p0247b07║   須菩提。於意云 何 。如來於然燈佛所有法得阿
T33n1704_p0247b08║   耨多羅三藐三菩提不。須菩提白佛言。不也世
T33n1704_p0247b09║   尊。如我解佛所說義。佛於然燈佛所無有法得
T33n1704_p0247b10║   阿耨多羅三藐三菩提。佛言。如是如是。須菩提。
T33n1704_p0247b11║   實無有法如來於然燈佛所得阿耨多羅三藐
T33n1704_p0247b12║   三菩提。須菩提。若有法如來得阿耨多羅三藐
T33n1704_p0247b13║   三菩提者。然燈佛則 不與我受記。汝於來世 當
T33n1704_p0247b14║   得作佛。號釋迦牟尼。以 實無有法得阿耨多羅
T33n1704_p0247b15║   三藐三菩提。是故然燈佛與我受記。作如是言。
T33n1704_p0247b16║   摩那婆。汝於來世 當得作佛。號釋迦牟尼。何 以
T33n1704_p0247b17║   故。須菩提。言如來者即實真如　就第二 引往
T33n1704_p0247b18║   事 為證內。大分有六 。初 審定可不。二 須菩提
T33n1704_p0247b19║   白佛言下。有二 句。答顯實相。三佛言如是下。
T33n1704_p0247b20║   述成正義。四須菩提若有法已下。反成其失。
T33n1704_p0247b21║   五 以 實無有法已下。以 理成事 有二 句。六 何
T33n1704_p0247b22║   以 故已下。問答約佛顯成行相。亦即兼 釋伏
T33n1704_p0247b23║   疑云 若無菩提即無諸佛如來。為決此疑。故
T33n1704_p0247b24║   文云 即實真如也。
T33n1704_p0247b25║   須菩提若有人言如來得阿耨多羅三藐三菩
T33n1704_p0247b26║   提者是人不實語須菩提實無有法佛得阿耨
T33n1704_p0247b27║   多羅三藐三菩提須菩提如來所得阿耨多羅
T33n1704_p0247b28║   三藐三菩提於是中不實不妄語是故如來說
T33n1704_p0247b29║   一 切法皆是佛法須菩提所言一 切法一 切法
T33n1704_p0247c01║   者即非一 切法是故名一 切法　就第三段辨
T33n1704_p0247c02║   行真偽中有五 句。初 明言不稱實。二 舉義證
T33n1704_p0247c03║   言。三須菩提如來所得下。顯法同異。不同有
T33n1704_p0247c04║   為五 陰相故。文言不實。無色等相即菩提相
T33n1704_p0247c05║   故。文言不妄語。四是故如來說一 切法。類成
T33n1704_p0247c06║   正義。五 須菩提所言一 切法。結成正義。文言
T33n1704_p0247c07║   一 切法。即真如體故。復一 切法。即如來證故。
T33n1704_p0247c08║   即非一 切法。色等相不住 故。故名一 切法者。
T33n1704_p0247c09║   即諸法非法。是諸法法。就第四顯行分量中。
T33n1704_p0247c10║   大分有二 。初 舉事 顯成分量。二 佛言須菩提
T33n1704_p0247c11║   菩薩亦如是下。結成分量廣大。
T33n1704_p0247c12║   須菩提。譬如有人其身妙大。須菩提言。世 尊。如
T33n1704_p0247c13║   來說人身妙大。即非大身。是故如來說名大身。
T33n1704_p0247c14║   佛言須菩提。菩薩亦如是。若作是言我當滅度
T33n1704_p0247c15║   無量眾生。則 非菩薩。佛言須菩提。於意云 何 。頗
T33n1704_p0247c16║   有實法名為菩薩不。須菩提言。不也世 尊。實無
T33n1704_p0247c17║   有法名為菩薩。是故佛說一 切法無眾生無人
T33n1704_p0247c18║   無壽者　前 文有三句可知。所以 成法分量
T33n1704_p0247c19║   者。為其行體離煩惱障及智障。畢竟具 足法
T33n1704_p0247c20║   身故。此中妙大有二 種。一 者遍一 切處。二 者
T33n1704_p0247c21║   功 德大。是故名大身。遍一 切大者。真如一 切
T33n1704_p0247c22║   法不差別 故。文言即非大身者。離諸相身。名
T33n1704_p0247c23║   大身者。是真如體。就第二 結成大身內有四。
T33n1704_p0247c24║   初 結成大義。二 佛言下。審定可不。三世 尊已
T33n1704_p0247c25║   下。顯成正義。四是故佛說下。舉聖教結成正
T33n1704_p0247c26║   義也。就第五 會相入 實中。大分有四。初 正
T33n1704_p0247c27║   明會依正二 相。二 佛言須菩提於意云 何 如恒
T33n1704_p0247c28║   河中下。明行德分量。三須菩提於意云 何 佛
T33n1704_p0247c29║   可以 具 足相下。辨行離相。四爾時慧命須菩
T33n1704_p0248a01║   提白佛言已下。顯行殊勝。就初 文中。大分有
T33n1704_p0248a02║   二 。初 會依報相以 從實行。二 須菩提於意云
T33n1704_p0248a03║   何 如來有肉眼已下。會其正報以 從行實。
T33n1704_p0248a04║   須菩提若菩薩作是言我莊嚴佛國土是不名
T33n1704_p0248a05║   菩薩何 以 故如來說莊嚴佛土莊嚴佛土者即
T33n1704_p0248a06║   非莊嚴是名莊嚴佛國土須菩提若菩薩通達
T33n1704_p0248a07║   無我無我法者如來說名真實菩薩菩薩　就
T33n1704_p0248a08║   初 文中。大分有四。初 總顯過。二 責所以 。三
T33n1704_p0248a09║   答以 顯是。四舉觀通達。以 結成行相。文云 莊
T33n1704_p0248a10║   嚴佛國土是不名菩薩者。論偈云 。不達真法
T33n1704_p0248a11║   界。起度眾生意。及清淨國土。生心即是倒。故
T33n1704_p0248a12║   不名菩薩也。又文云 莊嚴佛國土即非莊嚴
T33n1704_p0248a13║   者。若菩薩通達無我法。起自智信 心。故此信
T33n1704_p0248a14║   智。通攝世 諦菩薩起。及出世 菩薩起。是故經
T33n1704_p0248a15║   文重說菩薩菩薩。
T33n1704_p0248a16║   須菩提。於意云 何 。如來有肉眼不。須菩提言。如
T33n1704_p0248a17║   是世 尊。如來有肉眼。佛言須菩提。於意云 何 。如
T33n1704_p0248a18║   來有天眼不。須菩提言。如是世 尊。如來有天眼。
T33n1704_p0248a19║   佛言須菩提。於意云 何 。如來有慧眼不。須菩提
T33n1704_p0248a20║   言。如是世 尊。如來有慧眼。佛言須菩提。於意云
T33n1704_p0248a21║   何 。如來有法眼不。須菩提言。如是世 尊。如來有
T33n1704_p0248a22║   法眼。佛言須菩提。於意云 何 。如來有佛眼不。須
T33n1704_p0248a23║   菩提言。如是世 尊。如來有佛眼　就會正報文
T33n1704_p0248a24║   中。五 眼即為五 段。一 一 段中。各有二 句可知。
T33n1704_p0248a25║   所以 有此教興。若菩薩不見。即無勝能。為答
T33n1704_p0248a26║   此疑。故文云 。如來有五 眼。能了 別 諸法。見彼
T33n1704_p0248a27║   顛倒相。畢竟無為。故名五 眼。
T33n1704_p0248a28║   佛言須菩提。於意云 何 。如恒河中所有沙。佛說
T33n1704_p0248a29║   是沙不。須菩提言。如是世 尊。如來說是沙。佛言
T33n1704_p0248b01║   須菩提。於意云 何 。如一 恒河中所有沙。有如是
T33n1704_p0248b02║   等恒河。是諸恒河所有沙數佛世 界。如是世 界
T33n1704_p0248b03║   寧為多不。須菩提言。彼世 界甚多。世 尊。佛言須
T33n1704_p0248b04║   菩提。爾所世 界中所有眾生若干種心住 。如來
T33n1704_p0248b05║   悉知。何 以 故。如來說諸心住 皆為非心住 是名
T33n1704_p0248b06║   為心住 。何 以 故。須菩提。過去心不可得。現在心
T33n1704_p0248b07║   不可得。未來心不可得。須菩提。於意云 何 。若有
T33n1704_p0248b08║   人以 滿三千大千世 界七寶持用布施。是善男
T33n1704_p0248b09║   子善女人以 是因緣得福多不。須菩提言。如是
T33n1704_p0248b10║   世 尊。此人以 是因緣得福甚多。佛言如是如是。
T33n1704_p0248b11║   須菩提。彼善男子善女人以 是因緣得福德聚
T33n1704_p0248b12║   多。須菩提。若福德聚有實。如來則 不說福德聚
T33n1704_p0248b13║   福德聚　就第二 行德分量文中有五 初 問答
T33n1704_p0248b14║   定其法數。二 佛言須菩提下。問答現世 多少。
T33n1704_p0248b15║   三佛告須菩提下。類成心數分齊。有三句可
T33n1704_p0248b16║   知。四須菩提於意云 何 下對境成行。有四句
T33n1704_p0248b17║   可知。五 須菩提若福聚有實下。成行分量。文
T33n1704_p0248b18║   言如來說諸心住 皆為非心住 者。此句示現
T33n1704_p0248b19║   遠離四念處故。此以 何 義。心住 者住 彼念處
T33n1704_p0248b20║   故。又文言若福德聚有實如來即不說者。有
T33n1704_p0248b21║   實福德聚。是有漏故。是其顛倒。故不說也。福
T33n1704_p0248b22║   德聚福德聚者。無漏福德聚。為智慧根本故。
T33n1704_p0248b23║   即為福德聚。
T33n1704_p0248b24║   須菩提。於意云 何 。佛可以 具 足色身見不。須菩
T33n1704_p0248b25║   提言。不也世 尊。如來不應以 色身見。何 以 故。如
T33n1704_p0248b26║   來說具 足色身即非具 足色身。是故如來說名
T33n1704_p0248b27║   具 足色身。佛言須菩提。於意云 何 。如來可以 具
T33n1704_p0248b28║   足諸相見不。須菩提言。不也世 尊。如來不應以
T33n1704_p0248b29║   具 足諸相見。何 以 故如來說諸相具 足即非具
T33n1704_p0248c01║   足。是故如來說名諸相具 足。佛言須菩提。於意
T33n1704_p0248c02║   云 何 。汝謂如來作是念。我當有所說法耶。須菩
T33n1704_p0248c03║   提。莫作是念。何 以 故。若人言如來有所說法。即
T33n1704_p0248c04║   為謗佛。不能解我所說故。何 以 故。須菩提。如來
T33n1704_p0248c05║   說法說法者。無法可說是名說法　就第三行
T33n1704_p0248c06║   德離相文中。大分有三。初 有四句。約色身辨
T33n1704_p0248c07║   離相。有六 句可知。二 佛告須菩提下有四句。
T33n1704_p0248c08║   約意業功 德辨離相。三佛言須菩提於意云
T33n1704_p0248c09║   何 下。約口業說法辨離相。於中有七句。文言
T33n1704_p0248c10║   說諸相具 足即非具 足者。色身具 足。非法身
T33n1704_p0248c11║   具 足。色身及相身。不離於法身。故文言說名
T33n1704_p0248c12║   諸相具 足。又文言說法說法有二 種。一 者所
T33n1704_p0248c13║   說法。二 者所有義。故言說法說法。又文言
T33n1704_p0248c14║   無法可說是名說法者。說法不離於法界。說
T33n1704_p0248c15║   法無自相。故言無說為說法也。
T33n1704_p0248c16║   爾時慧命須菩提白佛言世 尊頗有眾生於未
T33n1704_p0248c17║   來世 聞說是法生信 心不佛言須菩提彼非眾
T33n1704_p0248c18║   生非不眾生何 以 故須菩提眾生眾生者如來
T33n1704_p0248c19║   說非眾生是名眾生　就第四顯法殊勝文中。
T33n1704_p0248c20║   大分有四可知。又言非眾生非不眾生者。若
T33n1704_p0248c21║   有信 此經。彼人即非眾生。非不聖體故也。非
T33n1704_p0248c22║   不眾生者。以 有聖體故。彼人非凡夫眾生。非
T33n1704_p0248c23║   不是聖體眾生。又言眾生眾生者。如來說非
T33n1704_p0248c24║   眾生。是名眾生故。如來說非眾生者。非凡夫
T33n1704_p0248c25║   眾生也　就大段第二 釋餘行疑中有二 。初
T33n1704_p0248c26║   釋餘疑。二 須菩提於意云 何 汝謂如來下。會
T33n1704_p0248c27║   相入 實。就初 文中。大分有二 。初 正釋餘疑。二
T33n1704_p0248c28║   三千大千世 界下。校量顯勝。
T33n1704_p0248c29║   佛言須菩提。於意云 何 。如來得阿耨多羅三藐
T33n1704_p0249a01║   三菩提耶。須菩提言。不也世 尊。世 尊。無有少法
T33n1704_p0249a02║   如來得阿耨多羅三藐三菩提。佛言如是如是。
T33n1704_p0249a03║   須菩提。我於阿耨多羅三藐三菩提乃至無有
T33n1704_p0249a04║   少法可得。是名阿耨多羅三藐三菩提。復次須
T33n1704_p0249a05║   菩提。是法平等無有高下。是名阿耨多羅三藐
T33n1704_p0249a06║   三菩提。以 無眾生無人無壽者得平等阿耨多
T33n1704_p0249a07║   羅三藐三菩提。一 切善法得阿耨多羅三藐三
T33n1704_p0249a08║   菩提。須菩提。所言善法善法者。如來說非善法。
T33n1704_p0249a09║   是名善法　初 文有五 。初 審定可不。二 須菩
T33n1704_p0249a10║   提下。答顯成正義。有二 句。三佛言下。如來述
T33n1704_p0249a11║   成正義。四復次須菩提下。顯正義相。有三文。
T33n1704_p0249a12║   即為三義也。五 須菩提所言善法者下。揀非
T33n1704_p0249a13║   顯是。此義云 何 。以 法界不增減。是法平等。故
T33n1704_p0249a14║   無證得菩提者。文言善法善法者。初 善法者。
T33n1704_p0249a15║   是有漏善法。非無漏淨善法。後善法者是無
T33n1704_p0249a16║   漏善法。非有漏善法。故名善法也。
T33n1704_p0249a17║   須菩提三千大千世 界中所有諸須彌山王如
T33n1704_p0249a18║   是等七寶聚有人持用布施若人以 此般若波
T33n1704_p0249a19║   羅蜜經乃至四句偈等受持讀誦為他人說於
T33n1704_p0249a20║   前 福德百分不及一 千分不及一 百千萬分不
T33n1704_p0249a21║   及一 歌羅分不及一 數分不及一 優 波尼沙陀
T33n1704_p0249a22║   分不及一 乃至算數譬喻所不能及　就第二
T33n1704_p0249a23║   校量文中。大分有三。所以 教興者。疑者云 。若
T33n1704_p0249a24║   一 切善法得菩提。即所說法不能得成佛。以 無
T33n1704_p0249a25║   記法故。為斷此疑。故今教興。雖所說法是無
T33n1704_p0249a26║   記而能成佛。以 遠離所說法。不能得佛故。又
T33n1704_p0249a27║   此無記語。同小乘說。今此大乘。是善非無記。
T33n1704_p0249a28║   汎言校量勝者有四種。一 數勝。二 力 勝。三不
T33n1704_p0249a29║   相似 勝。四因勝也。數勝者。如文百千分不及
T33n1704_p0249b01║   一 等也。力 勝者。如經歌羅分不及也。不相似
T33n1704_p0249b02║   勝者。此福德中數不似 也。因勝者。因果不相
T33n1704_p0249b03║   似 。如經乃至優 波尼沙陀分不及一 也。就
T33n1704_p0249b04║   大段第二 會相入 實門中。大分有四。初 會三
T33n1704_p0249b05║   相以 從實。二 須菩提若善男子善女人下。校
T33n1704_p0249b06║   量其德。三須菩提若有人下。顯行體深。四須
T33n1704_p0249b07║   菩提若善男子善女人下。顯行德分量。所以
T33n1704_p0249b08║   有此教興者。疑者云 謂行觀外解相不入 行
T33n1704_p0249b09║   理故也。就初 會三相中。大分有三。一 約度眾
T33n1704_p0249b10║   生相會從行理。二 須菩提於意云 何 可以 相
T33n1704_p0249b11║   成就下。約其身相會從行體。三須菩提於意
T33n1704_p0249b12║   云 何 如來下。約因成果相會從行理。
T33n1704_p0249b13║   須菩提。於意云 何 。汝謂如來作是念。我度眾生
T33n1704_p0249b14║   耶。須菩提。莫作是念。何 以 故。實無有眾生如來
T33n1704_p0249b15║   度者。佛言須菩提。若有實眾生如來度者。如來
T33n1704_p0249b16║   則 有我人眾生壽者相。須菩提如來說有我者
T33n1704_p0249b17║   則 非有我。而毛道凡夫生者以 為有我。須菩提
T33n1704_p0249b18║   毛道凡夫生者。如來說名非生。是故言毛道凡
T33n1704_p0249b19║   夫生　就初 文中大分有五 。初 有四句。顯成
T33n1704_p0249b20║   實義。二 佛言須菩提下。反以 顯過。三須菩提
T33n1704_p0249b21║   如來說下。會其聖意。四而毛道下。明妄不識
T33n1704_p0249b22║   真。五 須菩提毛道下。明會述從正。故論偈云 。
T33n1704_p0249b23║   平等真法界。佛不度眾生。以 名共彼陰。不離
T33n1704_p0249b24║   於法界。假名與法界無差別 故。如來不度一
T33n1704_p0249b25║   眾生。若度眾生者。即是五 陰中取相故。文言
T33n1704_p0249b26║   說非生者。不生聖法。故言非生也。就大段
T33n1704_p0249b27║   第二 會身相文中。大分有二 。初 長行總顯。第
T33n1704_p0249b28║   二 爾時世 尊下。說偈別 明。
T33n1704_p0249b29║   須菩提於意云 何 可以 相成就得見如來不須
T33n1704_p0249c01║   菩提言如我解如來所說義不以 相成就得見
T33n1704_p0249c02║   如來佛言如是如是須菩提不以 相成就得見
T33n1704_p0249c03║   如來佛言須菩提若以 相成就觀如來者轉輪
T33n1704_p0249c04║   聖王應是如來是故非以 相成就得見如來
T33n1704_p0249c05║   　初 文有五 。初 審定可不。二 須菩提下。答顯實
T33n1704_p0249c06║   義。三佛言如是下。述成正義。四佛言須菩提
T33n1704_p0249c07║   下。反成顯過。五 是故非以 相下。順結也。
T33n1704_p0249c08║   爾時世 尊而說偈言若以 色見我以 音聲求
T33n1704_p0249c09║   我是人行邪道不能見如來　彼如來妙體即法
T33n1704_p0249c10║   身諸佛法體不可見彼識不能知偈文有
T33n1704_p0249c11║   四。初 半行。舉過體。次半行。顯過義。次半行。
T33n1704_p0249c12║   舉法體。次半行。顯法德義。言彼識不能知者。
T33n1704_p0249c13║   彼凡夫識也。
T33n1704_p0249c14║   須菩提。於意云 何 。如來可以 相成就得阿耨多
T33n1704_p0249c15║   羅三藐三菩提耶。須菩提。莫作是念。如來以 相
T33n1704_p0249c16║   成就得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。汝若作
T33n1704_p0249c17║   是念。菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心者說諸
T33n1704_p0249c18║   法斷滅相。須菩提。莫作是念。菩薩發阿耨多羅
T33n1704_p0249c19║   三藐三菩提心說諸法斷滅相。何 以 故。菩薩摩
T33n1704_p0249c20║   訶薩發阿耨多羅三藐三菩提心者於法不說
T33n1704_p0249c21║   斷滅相故　就第三會因成果相文中有五 。
T33n1704_p0249c22║   初 審定可不。二 須菩提莫作是念下。抑見菩
T33n1704_p0249c23║   提成熟之 相。三須菩提汝若作是念已下。成
T33n1704_p0249c24║   其能感發心過相。四須菩提莫作是念下。呵
T33n1704_p0249c25║   其謂情。五 何 以 故已下。問答顯德。外人疑云 。
T33n1704_p0249c26║   若菩提心不感於果。即謂不依福德得真菩
T33n1704_p0249c27║   提。為去此疑。故經云 。菩薩發菩提心者。於法
T33n1704_p0249c28║   不說斷滅相。以 能成就智慧莊嚴功 德莊嚴
T33n1704_p0249c29║   故。
T33n1704_p0250a01║   須菩提若善男子善女人以 滿恒河沙等世 界
T33n1704_p0250a02║   七寶持用布施若有菩薩知一 切法無我得無
T33n1704_p0250a03║   生法忍此功 德勝前 所得福德須菩提以 諸菩
T33n1704_p0250a04║   薩不取福德故須菩提白佛言世 尊菩薩不取
T33n1704_p0250a05║   福德佛言須菩提菩薩受福德不取福德是故
T33n1704_p0250a06║   菩薩取福德　就第二 校量其德內。大分有
T33n1704_p0250a07║   五 。初 舉能校量法。二 若有菩薩已下。對校量
T33n1704_p0250a08║   顯勝。三須菩提下。顯離取德。四須菩提白佛
T33n1704_p0250a09║   言下。述成前 義。五 佛言須菩提下。顯法同異。
T33n1704_p0250a10║   結成正義。文言得無生法忍者。有二 種無我。
T33n1704_p0250a11║   不生二 種無我相。是故文云 受而不取者。彼
T33n1704_p0250a12║   福德得有漏果報故。彼福德可呵。此福德無
T33n1704_p0250a13║   有漏報。是故此福德受而不取。
T33n1704_p0250a14║   須菩提若有人言如來若去若來若住 若坐若
T33n1704_p0250a15║   臥是人不解我所說義何 以 故如來者無所至
T33n1704_p0250a16║   去無所從來故名如來　就第三顯行體深文
T33n1704_p0250a17║   有三可知。初 應報化身有用。彼法身諸佛不
T33n1704_p0250a18║   來不去。故凡夫不解。二 何 以 故。責。第三顯法
T33n1704_p0250a19║   身相常如是住 。不變不異。故是深也。故論偈
T33n1704_p0250a20║   云 。去來化身佛。如來常不動 。於是法界處。非
T33n1704_p0250a21║   一 亦不異。
T33n1704_p0250a22║   須菩提。若善男子善女人以 三千大千世 界微
T33n1704_p0250a23║   塵。復以 爾許微塵世 界碎為微塵阿僧 祇。須菩
T33n1704_p0250a24║   提。於意云 何 。是微塵眾寧為多不。須菩提言。彼
T33n1704_p0250a25║   微塵眾甚多世 尊。何 以 故。若是微塵眾實有者。
T33n1704_p0250a26║   佛則 不說是微塵眾。何 以 故。佛說微塵眾。則 非
T33n1704_p0250a27║   微塵眾。是故佛說微塵眾。世 尊。如來所說三千
T33n1704_p0250a28║   大千世 界。則 非世 界。是故佛說三千大千世 界。
T33n1704_p0250a29║   何 以 故。若世 界實有者。則 是一 合相。如來說一
T33n1704_p0250b01║   合相。則 非一 合相。是故佛說一 合相。佛言須菩
T33n1704_p0250b02║   提。一 合相者則 是不可說。但 凡夫之 人貪著其
T33n1704_p0250b03║   事 。何 以 故。須菩提。若人如是言。佛說我見人見
T33n1704_p0250b04║   眾生見壽者見。須菩提。於意云 何 。是人所說為
T33n1704_p0250b05║   正語不。須菩提言。不也世 尊。何 以 故。世 尊。如來
T33n1704_p0250b06║   說我見人見眾生見壽者見。即非我見人見眾
T33n1704_p0250b07║   生見壽者見。是名我見人見眾生見壽者見
T33n1704_p0250b08║   　就第四顯行德分量文中有五 。初 有四句。舉
T33n1704_p0250b09║   碎微塵末之 數。顯染盡淨。於法界中無一 住
T33n1704_p0250b10║   相故。微塵眾者。示現非一 喻故。二 何 以 故。問
T33n1704_p0250b11║   答釋教興意。三復何 以 已下。明聖教所趣。於
T33n1704_p0250b12║   中展轉有五 句可知。四佛言須菩提下。顯其
T33n1704_p0250b13║   正義。五 但 凡夫之 人下。會其聖意。於中有八
T33n1704_p0250b14║   句相生可知。文言若世 界及一 合相實有者。
T33n1704_p0250b15║   如來即不說。何 以 故。凡夫應是。聖人應非故。
T33n1704_p0250b16║   餘者準之 。文言一 合相者。如分別 見一 實相也。
T33n1704_p0250b17║   若欲識其文意。先對文言。約凡聖二 位 。開其
T33n1704_p0250b18║   二 相。一 約眾生。見一 合相。即是一 合相。即非
T33n1704_p0250b19║   一 合相。二 約聖者。說一 合相。即非一 合相。是
T33n1704_p0250b20║   名一 合相。依此二 門。取解即易。其義云 何 。眾
T33n1704_p0250b21║   生見一 合相者。由依似 作實塵解。即不見似
T33n1704_p0250b22║   塵藉於眾緣。及作時不住 故。不成合相。迷見
T33n1704_p0250b23║   實塵唯見一 有故。是一 合相者。由見實塵定
T33n1704_p0250b24║   有性。故是合也。即非一 合相者。由見塵實即
T33n1704_p0250b25║   無實理。與無不異故。即非合故。佛說一 合相
T33n1704_p0250b26║   者。佛知似 塵假合而成。非有似 有。故說合相。
T33n1704_p0250b27║   即非一 合相者。此有二 義非一 合相。第一 非
T33n1704_p0250b28║   彼凡夫所謂實塵一 合相。第二 由彼諸緣作
T33n1704_p0250b29║   時不住 不作故故非似 合也。是名一 合相者。
T33n1704_p0250c01║   由彼諸緣似 合成塵。故非是無。名一 合相也。
T33n1704_p0250c02║   今聖意說一 合相。顯凡分別 是其失明。聖人
T33n1704_p0250c03║   所見一 合相者。是離分別 順其正理。故有此
T33n1704_p0250c04║   二 言。趣入 方便 。其義云 何 。有二 種方便 。一 由
T33n1704_p0250c05║   似 作故。離無分別 。以 見似 有。不得是無。若見
T33n1704_p0250c06║   是無。即是分別 。由似 不作故。離有分別 。以 見
T33n1704_p0250c07║   似 無。不得是有。若見是有。即是分別 。二 由似
T33n1704_p0250c08║   作故。離無分別 。以 見似 有。不得是無。若見是
T33n1704_p0250c09║   無。即是分別 。由似 作故。離有分別 。今見似 有。
T33n1704_p0250c10║   非是實有。若見實有。即是分別 。由似 不作故。
T33n1704_p0250c11║   離有分別 。以 見似 無。不是實有。若見實有。即
T33n1704_p0250c12║   是分別 。由似 不作故。離無分別 。以 見似 無。不
T33n1704_p0250c13║   是實無若見實無。即是分別 。此可思。何 以 故。
T33n1704_p0250c14║   由此中義。與後八 喻有不同故。就大段。第
T33n1704_p0250c15║   三結文有五 。初 正結前 分。二 何 以 故。責。三答
T33n1704_p0250c16║   顯正義。四須菩提若有菩薩下。校其德。五 云
T33n1704_p0250c17║   何 為人演說下。福德利 他。明行勝用。
T33n1704_p0250c18║   須菩提。菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心者。於
T33n1704_p0250c19║   一 切法應如是知如是見如是信 如是不住 法
T33n1704_p0250c20║   相。何 以 故。須菩提。所言法相法相者。如來說即
T33n1704_p0250c21║   非法相。是名法相。須菩提。若有菩薩摩訶薩以
T33n1704_p0250c22║   滿無量阿僧 祇世 界七寶持用布施。若有善男
T33n1704_p0250c23║   子善女人發菩薩心者。於此般若波羅蜜經乃
T33n1704_p0250c24║   至四句偈等受持讀誦為他人說。其福勝彼無
T33n1704_p0250c25║   量阿僧 祇　前 文云 如是知者。如是知法不
T33n1704_p0250c26║   生故。即結前 行發心。如是見者。即見實相即
T33n1704_p0250c27║   結前 行中如是住 。如是信 者。信 行可成。即結
T33n1704_p0250c28║   前 行中如是修 行。如是不住 法相者。即離分
T33n1704_p0250c29║   別 故。即結前 行中降伏其心也。
T33n1704_p0251a01║   云 何 為人演說而不名說是名為說爾時世 尊
T33n1704_p0251a02║   而說偈言一 切有為法如星翳燈幻露泡夢
T33n1704_p0251a03║   電雲應作如是觀　就第五 利 他說法勝用文
T33n1704_p0251a04║   中有二 。初 長行總說生起。二 偈頌釋成。就偈
T33n1704_p0251a05║   文中有三段經。初 一 句舉其法。次有二 句九義
T33n1704_p0251a06║   顯其觀相。三有一 句結以 觀成。言九義者。一
T33n1704_p0251a07║   星映不見。喻能見心法有而不見。二 翳者。見
T33n1704_p0251a08║   毛輪等色。有為法亦爾。以 顛倒見故。三燈者。
T33n1704_p0251a09║   識亦如是。依止貪愛法住 故。四幻者。所依住
T33n1704_p0251a10║   處亦如是。以 器世 間種種差別 無一 體實故。
T33n1704_p0251a11║   五 露者。身亦如是。以 少時住 故。六 泡者。所愛
T33n1704_p0251a12║   事 亦如是。以 受想行三法不定故。七夢者。過
T33n1704_p0251a13║   去法亦如是。以 唯有念故。八 電者。現在法亦
T33n1704_p0251a14║   如是。剎那不住 故。九雲者。未來法亦如是。以
T33n1704_p0251a15║   於種子時阿梨耶識與。一 切法為種子根本。
T33n1704_p0251a16║   無先因相。故如雲。餘文可知。異現如星。無實
T33n1704_p0251a17║   如翳。速滅剎那若燈。緣成比幻。無常喻露。體
T33n1704_p0251a18║   空況泡。見實如夢。有用象電。無本並 雲。二 法
T33n1704_p0251a19║   中皆有九義不成實耳。
T33n1704_p0251a20║   佛說是經已長老須菩提及諸比丘比丘尼優
T33n1704_p0251a21║   婆塞優 婆夷菩薩摩訶薩一 切世 間天人阿脩
T33n1704_p0251a22║   羅乾闥婆等聞佛所說皆大歡喜信 受奉行
T33n1704_p0251a23║   　就第三流通文有二 。初 舉十眾為受益者。第
T33n1704_p0251a24║   二 聞佛所說下。正明益相耳。
T33n1704_p0251a25║   佛說金剛 般若波羅蜜經略疏卷下
T33n1704_p0251a26║   　石埭除子靜施洋銀四十圓敬刻 此經連圈
T33n1704_p0251a27║   　計字二 萬零一 百九十一 箇。
T33n1704_p0251a28║   　光 緒二 十六 年夏五 月金陵刻 經處識