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T31n1602_p0485c04║   
T31n1602_p0485c05║   顯揚聖教論卷第二
T31n1602_p0485c06║   
T31n1602_p0485c07║   　　　　無著菩薩造
T31n1602_p0485c08║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1602_p0485c09║   攝事 品第一 之 二
T31n1602_p0485c10║   如是已說雜染諦今當說頌曰。
T31n1602_p0485c11║   　諸諦有六 種
T31n1602_p0485c12║   論曰。諦有六 種。一 世 俗 諦。二 勝義諦。三苦諦。
T31n1602_p0485c13║   四集諦。五 滅諦。六 道諦。世 俗 諦者。謂名句
T31n1602_p0485c14║   文身。及依彼義一 切言說。及依言說所解了
T31n1602_p0485c15║   義。又曾得世 間心及心法。及彼所行境義。
T31n1602_p0485c16║   勝義諦者。謂聖智及彼所行境義。及彼相應
T31n1602_p0485c17║   心心法等。
T31n1602_p0485c18║   苦諦者。此有二 種。一 世 俗 諦所攝。二 勝義諦
T31n1602_p0485c19║   所攝。世 俗 諦所攝者。如經中說。生苦老苦病
T31n1602_p0485c20║   苦死苦怨憎會苦愛別 離苦求不得苦。勝義
T31n1602_p0485c21║   諦所攝者。如經中說。略攝一 切五 取蘊苦。
T31n1602_p0485c22║   集諦者。此有四種。一 全 攝。二 勝攝。三世 俗 諦
T31n1602_p0485c23║   攝。四勝義諦攝。全 攝者。謂一 切三界煩惱及
T31n1602_p0485c24║   業。皆名集諦。勝攝者。謂緣已得未得自體及
T31n1602_p0485c25║   境所起愛後有愛喜俱 行愛處處喜愛。皆名
T31n1602_p0485c26║   集諦。世 俗 諦攝者。若因能感世 俗 諦所攝苦
T31n1602_p0485c27║   諦。勝義諦攝者。若因能感勝義諦所攝苦諦。
T31n1602_p0485c28║   滅諦者。亦有四種如前 所說。全 攝者。謂全 攝
T31n1602_p0485c29║   集諦無餘斷棄。吐盡離欲滅沒寂靜。勝攝者。
T31n1602_p0486a01║   謂勝攝集諦無餘斷棄。如是廣說。世 俗 諦攝
T31n1602_p0486a02║   者。謂於世 俗 諦所攝集諦無餘斷棄。如是廣
T31n1602_p0486a03║   說。勝義諦攝者。謂於勝義諦所攝集諦無餘
T31n1602_p0486a04║   斷棄。如是廣說。
T31n1602_p0486a05║   道諦者。亦有四種。如前 所說。全 攝者。謂一 切
T31n1602_p0486a06║   覺分。勝攝者。謂八 聖道支。世 俗 諦攝者。謂於
T31n1602_p0486a07║   世 俗 諦所攝苦諦集諦滅諦。為遍知故。為永
T31n1602_p0486a08║   斷故。為作證故。一 切聖道勝義諦攝者。謂於
T31n1602_p0486a09║   勝義諦所攝苦諦集諦滅諦。為遍知故。如是
T31n1602_p0486a10║   廣說。
T31n1602_p0486a11║   苦集滅道聖諦義者。若於此處聖智所行。此
T31n1602_p0486a12║   處苦集滅道。是諦由諸聖者。咸謂此是諦。是
T31n1602_p0486a13║   故說名聖諦。如是已說諦。依止今當說。頌曰。
T31n1602_p0486a14║   　依止八 與二
T31n1602_p0486a15║   論曰。依止有八 種。何 等為八 。謂四靜慮及四
T31n1602_p0486a16║   無色。復有二 種。何 等為二 。謂初 靜慮有二 種。
T31n1602_p0486a17║   世 及出世 。乃至無所有處有二 種。世 及出世 。
T31n1602_p0486a18║   非想非非想處唯是世 間。
T31n1602_p0486a19║   世 間初 靜慮者。謂或緣離欲界欲增上教法。
T31n1602_p0486a20║   或緣離彼增上教授為境界。已由世 間道作
T31n1602_p0486a21║   意觀察熾然修 習等故而得轉依。然不深入
T31n1602_p0486a22║   所知義故。不能永害隨眠。自地煩惱之 所依
T31n1602_p0486a23║   處。是退還法。自地三摩地心及心法之 所依
T31n1602_p0486a24║   止。如世 間初 靜慮。如是乃至世 間非想非非
T31n1602_p0486a25║   想處。各緣離下地欲增上教法。廣說如前 。出
T31n1602_p0486a26║   世 間初 靜慮者。謂先以 如是行如是狀如是
T31n1602_p0486a27║   相。作意入 初 靜慮。今不以 如是行如是狀如
T31n1602_p0486a28║   是相作意。然或於色受想行識所攝諸法。思
T31n1602_p0486a29║   惟如病如癰如箭。障礙無常苦空無我。或復
T31n1602_p0486b01║   思惟苦是苦集是集滅是滅道是道。或復思
T31n1602_p0486b02║   惟真如法性實際。如是於諸法中。思惟如病
T31n1602_p0486b03║   乃至實際。已於如是法心生厭怖。生厭怖已。
T31n1602_p0486b04║   於不死界攝心而住 。或於真如法性實際攝
T31n1602_p0486b05║   心而住 。此處無分別 智。及彼相應心及心法。
T31n1602_p0486b06║   及彼所依止轉依。由深入 所知義故。則 能永
T31n1602_p0486b07║   害隨眠。非一 切煩惱之 所依處。不退轉法。如
T31n1602_p0486b08║   是名為出世 間初 靜慮乃至無所有處。應當
T31n1602_p0486b09║   廣說。於諸靜慮及與無色。復有四種應知。一
T31n1602_p0486b10║   雜染。二 潔白。三建立。四清淨。雜染者謂於上
T31n1602_p0486b11║   靜慮起深愛味見慢及疑。愛味者。謂有十種。
T31n1602_p0486b12║   一 俱 生作意愛味。二 分別 所起作意愛味。三
T31n1602_p0486b13║   自地作意愛味。四異地作意愛味。五 過去愛
T31n1602_p0486b14║   味。六 未來愛味。七現在愛味。八 下愛味。九
T31n1602_p0486b15║   中愛味。十上愛味。
T31n1602_p0486b16║   潔白者。謂淨及無漏。淨者復有三種。一 引發
T31n1602_p0486b17║   故。二 上練故。三除垢所攝堪任故。無漏者。此
T31n1602_p0486b18║   亦三種。一 出世 間無漏。二 此等流無漏。三離
T31n1602_p0486b19║   繫無漏。
T31n1602_p0486b20║   建立者。此復四種。一 建立近分。二 建立根本。
T31n1602_p0486b21║   三建立定。四建立生。
T31n1602_p0486b22║   建立近分及根本者。如經中說。所謂此身離
T31n1602_p0486b23║   生喜樂之 所滋潤。遍滋潤遍適悅遍流布者。
T31n1602_p0486b24║   是謂初 靜慮近分。如經又說。即此身中一 切
T31n1602_p0486b25║   處無有少分離生喜樂所不遍滿者。是謂初
T31n1602_p0486b26║   靜慮根本。
T31n1602_p0486b27║   如經中說。即於此身等持所生喜樂之 所滋
T31n1602_p0486b28║   潤。遍滋潤遍適悅遍流布者。是謂第二 靜慮
T31n1602_p0486b29║   近分。如經又說。即此身中一 切處。無有少
T31n1602_p0486c01║   分等持所生喜樂所不遍滿者。是謂第二 靜
T31n1602_p0486c02║   慮根本。如經中說。即於此身離喜之 樂之 所
T31n1602_p0486c03║   滋潤。遍滋潤遍適悅遍流布者。是謂第三靜
T31n1602_p0486c04║   慮近分。如經又說。即此身中一 切處。無有
T31n1602_p0486c05║   少分離喜之 樂所不遍滿者。是謂第三靜慮
T31n1602_p0486c06║   根本。如經中說。即於此身清淨心及潔白心
T31n1602_p0486c07║   意解遍滿具 足住 者。是謂第四靜慮近分。如
T31n1602_p0486c08║   經又說即此身中一 切處無有少分清淨心
T31n1602_p0486c09║   及潔白心所不遍滿者。是謂第四靜慮根本。
T31n1602_p0486c10║   如經中說。一 切色想出過故。一 切有對想滅
T31n1602_p0486c11║   沒故。一 切種想不作意故。入 無邊虛空虛空
T31n1602_p0486c12║   無邊處者。是謂虛空無邊處近分。如經又說。
T31n1602_p0486c13║   具 足住 者。是謂虛空無邊處根本。
T31n1602_p0486c14║   如經中說。出過一 切虛空無邊處。入 無邊識
T31n1602_p0486c15║   識無邊處者。是謂識無邊處近分。如經又說。
T31n1602_p0486c16║   具 足住 者。是謂識無邊處根本。
T31n1602_p0486c17║   如經中說。超過一 切識無邊處。入 無少所有
T31n1602_p0486c18║   無所有處者。是謂無所有處近分。如經又說。
T31n1602_p0486c19║   具 足住 者。是謂無所有處根本。
T31n1602_p0486c20║   如經中說。超過一 切無所有處。入 非有想非
T31n1602_p0486c21║   無想非想非非想處者。是謂非想非非想處
T31n1602_p0486c22║   近分。如經又說。具 足住 者。是謂非想非非想
T31n1602_p0486c23║   處根本。
T31n1602_p0486c24║   建立定者。如經中說。離欲惡不善法故。有尋
T31n1602_p0486c25║   有伺離生喜樂。初 靜慮具 足住 。離欲者。謂或
T31n1602_p0486c26║   緣離欲界欲增上教法。或緣彼教授為境界
T31n1602_p0486c27║   已。斷欲界煩惱雜染。離惡不善法者。謂斷欲
T31n1602_p0486c28║   界業。雜染法能墮惡趣故。名為惡。能障於善
T31n1602_p0486c29║   故名不善。尋者謂能對治二 種雜染。出離尋
T31n1602_p0487a01║   無恚尋無害尋。伺者謂能對治二 種雜染。出
T31n1602_p0487a02║   離伺無恚伺無害伺。離者謂由修 習對治斷
T31n1602_p0487a03║   所治障所得轉依。生者謂從此所生。喜者謂
T31n1602_p0487a04║   已轉依者依於轉識心悅心勇 心適心調安適
T31n1602_p0487a05║   受受所攝。樂者謂已轉依者依阿賴耶識能
T31n1602_p0487a06║   攝所依。令身怡悅安適受受所攝。初 者謂次
T31n1602_p0487a07║   第定中。此數最先故。靜慮者謂已斷欲界雜
T31n1602_p0487a08║   染之 法尋伺喜樂所依。依於轉依心住 一 境
T31n1602_p0487a09║   性。具 足者謂修 習。圓滿住 者。謂於入 住 出隨
T31n1602_p0487a10║   意自在。
T31n1602_p0487a11║   又如經說。尋伺寂靜故。內等淨故。心定一 趣
T31n1602_p0487a12║   故。無尋無伺三摩地生喜樂。第二 靜慮具 足
T31n1602_p0487a13║   住 。尋伺寂靜者。謂或緣離初 靜慮欲增上教
T31n1602_p0487a14║   法。或緣彼教授為境界已。初 靜慮地尋伺寂
T31n1602_p0487a15║   靜。不復現行。內等淨者。謂為對治尋伺故攝
T31n1602_p0487a16║   念正知。於自內體其心捨住 。遠離尋伺塵濁
T31n1602_p0487a17║   法故名內等淨。心定一 趣者。謂如是入 時多
T31n1602_p0487a18║   相續住 。諸尋伺法恒不現行。無尋無伺者。謂
T31n1602_p0487a19║   證得尋伺斷法。三摩地者。謂已轉依者。心住
T31n1602_p0487a20║   一 境性生者。謂從三摩地所生喜及樂。已如
T31n1602_p0487a21║   前 說。第二 靜慮者。謂尋伺寂靜內體遍淨。三
T31n1602_p0487a22║   摩地所生喜樂所依。依於轉依心住 一 境性。
T31n1602_p0487a23║   餘如前 說。
T31n1602_p0487a24║   又如經說。由離喜故住 捨念正知及樂身正
T31n1602_p0487a25║   受。聖者宣說成就捨念樂住 。第三靜慮具 足
T31n1602_p0487a26║   住 。離喜者。謂或緣離第二 靜慮欲增上教法。
T31n1602_p0487a27║   或緣彼教授為境界已。見第二 靜慮喜相過
T31n1602_p0487a28║   失。住 捨者。謂於已生喜想及作意。不忍可故。
T31n1602_p0487a29║   有厭離故。不染污住 心。平等心。正直心。無轉
T31n1602_p0487b01║   動 而安住 性。念者謂於已觀察喜不行相中。
T31n1602_p0487b02║   不忘明了 令喜決定不復現行。正知者。謂或
T31n1602_p0487b03║   時失念喜復現行。於現行喜相分別 正知。樂
T31n1602_p0487b04║   者謂已轉依者。離喜離勇 安適受受所攝。身
T31n1602_p0487b05║   者謂已轉依者。若轉識。若阿賴耶識。心性無
T31n1602_p0487b06║   別 總名為身。正受者謂已轉依者。能攝受身
T31n1602_p0487b07║   令身怡悅。總集說為樂。身正受此處樂受深
T31n1602_p0487b08║   極寂靜。最勝微妙。上下所無。聖者者。謂佛
T31n1602_p0487b09║   及佛弟子。宣說者。謂顯示施設。成就捨念樂
T31n1602_p0487b10║   住 者。謂此地已上無妙樂故。下地亦無。如是
T31n1602_p0487b11║   勝樂及無捨念以 為對治。第三靜慮者。謂離
T31n1602_p0487b12║   喜已捨念正知樂所依止。依於轉依心住 一
T31n1602_p0487b13║   境性。餘如前 說。
T31n1602_p0487b14║   又如經說。由斷樂故。及先已斷苦喜憂故。不
T31n1602_p0487b15║   苦不樂捨念清淨。第四靜慮具 足住 。斷樂者。
T31n1602_p0487b16║   謂入 第四靜慮時。先已斷苦者。謂入 第二 靜
T31n1602_p0487b17║   慮時。先已斷喜者。謂入 第三靜慮時。先已斷
T31n1602_p0487b18║   憂者。謂入 初 靜慮時。不苦不樂者。謂已轉依
T31n1602_p0487b19║   者。非安適非不安適。受受所攝色界最極增
T31n1602_p0487b20║   上寂靜。最勝攝受無有動 搖捨清淨者。謂超
T31n1602_p0487b21║   過尋伺喜樂三地一 切動 故。心平等性心正
T31n1602_p0487b22║   直性。心無轉動 而安住 性。念清淨者。謂超過
T31n1602_p0487b23║   尋伺喜樂三地一 切動 故。心不忘失而明了
T31n1602_p0487b24║   性。第四者。由次第定中第四數故。靜慮者。謂
T31n1602_p0487b25║   樂斷故。不苦不樂捨念清淨之 所依止。依於
T31n1602_p0487b26║   轉依心住 一 境性。餘如前 說。
T31n1602_p0487b27║   又如經說。一 切色想出過故。有對想滅沒故。
T31n1602_p0487b28║   種種想不作意故。入 無邊虛空虛空無邊處。
T31n1602_p0487b29║   具 足住 一 切者。謂諸行相。色想者。謂顯色想。
T31n1602_p0487c01║   出過者。謂離彼欲故。如出過義。有對想滅沒
T31n1602_p0487c02║   種種想不作意。如是應知。有對想者。謂彼所
T31n1602_p0487c03║   依四大想。及餘所造色想。種種想者。謂即於
T31n1602_p0487c04║   四大及造色中長短麁細方圓高下。正及不
T31n1602_p0487c05║   正光 影明闇。如是等類假色所攝種種想。若
T31n1602_p0487c06║   正入 無邊虛空處時。有對之 想不現前 故。滅
T31n1602_p0487c07║   及種種想不起作意。由如是故超彼能依一
T31n1602_p0487c08║   切色想。無邊者。謂十方諸相不可分別 。虛空
T31n1602_p0487c09║   者。謂色對治所緣境界。虛空無邊處者。謂此
T31n1602_p0487c10║   處轉依及能依定。餘如前 說。
T31n1602_p0487c11║   又如經說。超過一 切虛空無邊處。入 無邊識。
T31n1602_p0487c12║   識無邊處。具 足住 。超過一 切虛空無邊處者。
T31n1602_p0487c13║   謂超過近分及與根本。無邊識者。謂緣無邊
T31n1602_p0487c14║   虛空之 識。今緣此為境界。識無邊處者。謂此
T31n1602_p0487c15║   處轉依及能依定。餘如前 說。
T31n1602_p0487c16║   又如經說超過一 切。識無邊處。入 無少所有
T31n1602_p0487c17║   無所有處具 足住 。超過一 切識無邊處者。謂
T31n1602_p0487c18║   超過近分及與根本。無少所有者。謂於識處
T31n1602_p0487c19║   上境界推求之 時無少所得。除無所有無別
T31n1602_p0487c20║   境界。由唯見此境極寂靜故無所有處者。謂
T31n1602_p0487c21║   此處轉依及能依定。餘如前 說。
T31n1602_p0487c22║   又如經說。超過一 切無所有處。入 非有想非
T31n1602_p0487c23║   無想非想非非想處具 足住 。超過一 切無所
T31n1602_p0487c24║   有處者。謂超過近分及與根本。非有想者。謂
T31n1602_p0487c25║   超過無所有想。非無想者。謂於無所有處上
T31n1602_p0487c26║   境界推求之 時。唯得緣無所有極細心及心
T31n1602_p0487c27║   法。由唯見此境極寂靜故。非想非非想處者。
T31n1602_p0487c28║   謂此處轉依及能依定。餘如前 說。
T31n1602_p0487c29║   建立生者。謂先於此間修 下中上。初 靜慮者。
T31n1602_p0488a01║   後生彼處受三天果。謂梵身天。梵輔天。大梵
T31n1602_p0488a02║   天。若善修 習無尋有伺初 靜慮者。生大梵天
T31n1602_p0488a03║   果。更無異所勝彼處故。若先於此間修 下中
T31n1602_p0488a04║   上第二 靜慮者。後生彼處受三天果。謂少光
T31n1602_p0488a05║   天。無量光 天。極淨光 天。若先於此間修 下中
T31n1602_p0488a06║   上第三靜慮若。後生彼處受三天果。謂少淨
T31n1602_p0488a07║   天。無量淨天。遍淨天。若先於此間修 下中上
T31n1602_p0488a08║   第四靜慮者。後生彼處受三天果。謂無雲天。
T31n1602_p0488a09║   福生天。廣果天。從是已上離色貪故。無方處
T31n1602_p0488a10║   差別 。雖有修 習下中上因。然不建立生果差
T31n1602_p0488a11║   別 。若下中上修 虛空無邊處者。受虛空無邊
T31n1602_p0488a12║   處天生果。若下中上修 識無邊處者。受識無
T31n1602_p0488a13║   邊處天生果。若下中上修 無所有處者。受無
T31n1602_p0488a14║   所有處天生果。若下中上修 非想非非想處
T31n1602_p0488a15║   者。受非想非非想處天生果。由定寂靜有差
T31n1602_p0488a16║   別 故。及由住 時滿不滿故。彼有差別 。又由多
T31n1602_p0488a17║   住 愛味初 靜慮乃至非想非非想處故。不盡
T31n1602_p0488a18║   壽命而有中夭。若雜修 下品世 間及無漏第
T31n1602_p0488a19║   四靜慮者。受無煩淨宮天生果。若雜修 中品
T31n1602_p0488a20║   者。受無熱淨宮天生果。若雜修 上品者。受妙
T31n1602_p0488a21║   現淨宮天生果。若雜修 上勝品者。受妙見淨
T31n1602_p0488a22║   宮天生果。若雜修 上極品者。受無礙究竟淨
T31n1602_p0488a23║   宮天生果。若善修 習菩薩無量不思議三摩
T31n1602_p0488a24║   地所引第十地中第四靜慮者。受出過淨宮
T31n1602_p0488a25║   大自在天生果。清淨者。謂邊際初 靜慮。依
T31n1602_p0488a26║   此引生一 切勝德及速疾神通。如初 靜慮清
T31n1602_p0488a27║   淨之 相。餘靜慮及諸無色。應如是知。此中
T31n1602_p0488a28║   無色差別 者。謂發彼地解脫等功 德。如是彼
T31n1602_p0488a29║   諸靜慮及無色定雜染潔白建立清淨差別 。
T31n1602_p0488b01║   應知如是。已說依止。覺分今當說。頌曰。
T31n1602_p0488b02║   　覺分有眾多　　最初 三十七
T31n1602_p0488b03║   論曰。菩提分法品類多種。最初 勝者有三十
T31n1602_p0488b04║   七。謂四念住 等。廣說如經。
T31n1602_p0488b05║   四念住 者。一 身念住 。謂或緣於身。或復緣身
T31n1602_p0488b06║   增上教法。或緣彼教授為境界已。由聞思修
T31n1602_p0488b07║   之 所生慧。或唯影像 或事 成就。於身境處善
T31n1602_p0488b08║   安住 念。為令於身得離繫故。如於身念住 。如
T31n1602_p0488b09║   是於受心法念住 應知亦爾。此中差別 者。謂
T31n1602_p0488b10║   各於自境如其所應。乃至為令於法得離繫
T31n1602_p0488b11║   故。又一 切處應說。與念相應心及心法。如是
T31n1602_p0488b12║   發起觀察心時。所緣之 境有四種事 。一 心所
T31n1602_p0488b13║   執事 。二 心領納事 。三心了 別 事 。四心染淨事 。
T31n1602_p0488b14║   四正斷者廣說如經。一 已生惡不善法。為令
T31n1602_p0488b15║   斷故。生欲策勵 發起正勤 策心持心。已生者。
T31n1602_p0488b16║   謂麁纏所攝。惡不善法者。謂能起惡行欲界
T31n1602_p0488b17║   煩惱及隨煩惱。惡不善義已如前 說。為令斷
T31n1602_p0488b18║   故者。謂修 彼對治令微薄故。生欲者。謂起
T31n1602_p0488b19║   證斷樂。欲策勵 者。謂不忍受惡及歸趣斷故。
T31n1602_p0488b20║   發起正勤 者。謂多種堅固修 彼對治。此上三
T31n1602_p0488b21║   句顯不定地中聞思兩慧下品對治。策心者。
T31n1602_p0488b22║   謂修 彼對治修 慧現行。若心沈沒煩惱染污。
T31n1602_p0488b23║   策心令舉故。持心者。謂即此對治現行之 時。
T31n1602_p0488b24║   若心浮舉煩惱染污。持心令下故。二 未生惡
T31n1602_p0488b25║   不善法為不生故。乃至廣說。未生者。謂增盛
T31n1602_p0488b26║   隨眠所攝。能起麁纏之 因。為不生故者。謂令
T31n1602_p0488b27║   麁纏不現行故。生欲者。謂起為證不現行。欲
T31n1602_p0488b28║   策勵 者。謂由不忘住 為令不現行。善住 念故。
T31n1602_p0488b29║   發起正勤 策心持心皆如前 說。三未生善法為
T31n1602_p0488c01║   令生故。乃至廣說。未生者。謂所未得。善法者。
T31n1602_p0488c02║   謂聞思修 所生三慧。由無過義故名為善。為
T31n1602_p0488c03║   令生故者。謂令彼得故生。欲者。謂起證得。欲
T31n1602_p0488c04║   策勵 者。謂求彼攝受正方便 故。發起正勤 者。
T31n1602_p0488c05║   謂長時殷重多堅修 習。此上三句顯得不定
T31n1602_p0488c06║   地對治。惡不善法聞思兩慧所攝善法。策心
T31n1602_p0488c07║   持心者。謂為得修 慧故。餘如前 說。四已生善
T31n1602_p0488c08║   法令住 。令不忘令修 滿令倍修 令增長令廣
T31n1602_p0488c09║   大。生欲策勵 乃至廣說。已生者。謂已得故令
T31n1602_p0488c10║   住 者謂聞慧。令不忘者。謂思慧。令修 滿者。謂
T31n1602_p0488c11║   修 慧。此上三句顯唯守護已所得善。令倍修
T31n1602_p0488c12║   令增長令廣大者。如其次第不唯於彼生知
T31n1602_p0488c13║   足故。生欲者。謂起證得欲。餘如前 說。
T31n1602_p0488c14║   四神足者。廣說如經。一 欲增上故得三摩地。
T31n1602_p0488c15║   如有行者先世 修 習上品善根。於大師所或
T31n1602_p0488c16║   於有智同梵行處。生信 生欲聽聞正法。如所
T31n1602_p0488c17║   信 欲聞正法已。展轉證得心住 一 境性。由此
T31n1602_p0488c18║   欲故三摩地成就。已生未生惡不善法令斷令
T31n1602_p0488c19║   不起故。生欲乃至持心。若未生。彼對治善法
T31n1602_p0488c20║   令其生故。若已生者。令住 令不忘令修 滿令
T31n1602_p0488c21║   倍修 令增長令廣大故。生欲乃至持心。如是
T31n1602_p0488c22║   行者。復修 欲策勵 信 安正念正知思捨八 種
T31n1602_p0488c23║   斷行。由此欲故三摩地成就者。謂於此中而
T31n1602_p0488c24║   得自在。已生未生惡不善法者。謂彼下品諸
T31n1602_p0488c25║   纏所攝及彼微薄。未損未害隨眠所攝。令斷
T31n1602_p0488c26║   令不起者。謂為離已生軟品纏故。及為損害
T31n1602_p0488c27║   微薄隨眠故。生欲乃至持心。如前 廣說。若未
T31n1602_p0488c28║   生。彼對治善法令其生故。若已生者。令住 令
T31n1602_p0488c29║   不忘令修 滿令倍修 令增長令廣大故。生欲
T31n1602_p0489a01║   乃至持心。如前 廣說應知。如是行者者。謂
T31n1602_p0489a02║   如是修 行多時住 者。復修 欲者。謂欲證彼不
T31n1602_p0489a03║   現行及損害故。策勵 者。謂欲為因於奢摩他
T31n1602_p0489a04║   毘鉢舍那發起正勤 故。信 者。謂生欲之 因於
T31n1602_p0489a05║   彼損害及所得中。決定信 故。安者。謂因策勵
T31n1602_p0489a06║   除身心麁重令身心堪任故。正念者。謂於防
T31n1602_p0489a07║   護沈下浮舉隨煩惱中。令心不忘故。正知者。
T31n1602_p0489a08║   謂或時失念。隨煩惱現行之 時。分別 正知故。
T31n1602_p0489a09║   思者。謂於止舉中。造作心故。捨者。謂於不染
T31n1602_p0489a10║   住 心平等心正直心無轉動 性。如是一 切諸
T31n1602_p0489a11║   神足中。八 種斷行應知。此中差別 者。第二 勤
T31n1602_p0489a12║   增上故得三摩地。如有行者依於教授及教
T31n1602_p0489a13║   誡法。或在空閑或居林樹或止靜室。於如是
T31n1602_p0489a14║   處長時勇 猛純熟熾然正勤 。證得心住 一 境
T31n1602_p0489a15║   性。由正勤 故三摩地成就。餘如前 說。第三心
T31n1602_p0489a16║   增上故得三摩地。如有行者先已修 習奢摩
T31n1602_p0489a17║   他行。由此因緣思惟內法。速疾證得心住 一
T31n1602_p0489a18║   境性。由修 心故三摩地成就。餘如前 說。第四
T31n1602_p0489a19║   觀增上故得三摩地。如有行者多聞聞持其
T31n1602_p0489a20║   聞積集獨處閑靜。即於彼法以 慧簡擇。極細
T31n1602_p0489a21║   簡擇遍覺觀察。因此證得心住 一 境性。由觀
T31n1602_p0489a22║   察故三摩地成就。餘如前 說。
T31n1602_p0489a23║   五 根者。廣說如經。一 信 根。由世 間道令心清
T31n1602_p0489a24║   淨鮮白無穢。離隨煩惱得住 不動 。從是已後
T31n1602_p0489a25║   求諦現觀修 習方便 。為永斷隨眠故。為得彼
T31n1602_p0489a26║   對治故。起增上信 。二 正勤 根。謂依信 根增進
T31n1602_p0489a27║   勇 猛與信 俱 行。三念根。謂依正勤 明了 不忘
T31n1602_p0489a28║   與彼俱 行。四等持根。謂依念根心住 一 境與
T31n1602_p0489a29║   彼俱 行。五 慧根。謂依等持根簡擇諸法與彼
T31n1602_p0489b01║   俱 行。
T31n1602_p0489b02║   五 力 者。廣說如經。即信 根等由善修 習多修
T31n1602_p0489b03║   習故。不復為彼不信 等法之 所雜亂 。復能對
T31n1602_p0489b04║   治諸雜亂 法。不可伏義說名為力 。
T31n1602_p0489b05║   七遍覺支者。廣說如經。一 念遍覺支。謂由世
T31n1602_p0489b06║   間道得備 善力 見道現前 。由先修 習世 間念
T31n1602_p0489b07║   遍覺支。引得出世 無功 用無分別 。於諦明了
T31n1602_p0489b08║   於諦不忘。二 擇法遍覺支謂由先所引無功
T31n1602_p0489b09║   用無分別 依止。於念與念俱 行於諦解了 於
T31n1602_p0489b10║   諦覺悟。如是一 切諸遍覺支由先所引無功
T31n1602_p0489b11║   用無分別 。後依止前 與彼俱 行。皆應了 知。是
T31n1602_p0489b12║   中差別 者。第三正勤 遍覺支於諦心勇 。第四
T31n1602_p0489b13║   喜遍覺支。於諦心悅。第五 安遍覺支。於真諦
T31n1602_p0489b14║   中身心堪任。第六 三摩地遍覺支。於真諦中
T31n1602_p0489b15║   心住 一 境。第七捨遍覺支。於真諦心平等心
T31n1602_p0489b16║   正直心無轉動 性。
T31n1602_p0489b17║   又如經說。即於是中復善修 習寂靜依止。乃
T31n1602_p0489b18║   至廣說。寂靜依止者。謂欲界寂靜依故。離欲
T31n1602_p0489b19║   依止者。謂色無色界離欲依故。滅依止者。謂
T31n1602_p0489b20║   已得蘊界處無餘永斷依故。趣向棄捨者。謂
T31n1602_p0489b21║   未來蘊界處不相續故。
T31n1602_p0489b22║   八 聖道支者。廣說如經。一 正見。謂於見道中
T31n1602_p0489b23║   得遍覺支時見清淨。及於修 道中安立後得
T31n1602_p0489b24║   遍覺支見清淨。總合此二 名為正見。二 正思
T31n1602_p0489b25║   惟。謂依正見與彼俱 行。離欲思惟。無恚思惟。
T31n1602_p0489b26║   無害思惟。於修 道中相續作意思惟諸諦。與
T31n1602_p0489b27║   無漏作意相應。令心趣入 極趣入 。尋求極尋
T31n1602_p0489b28║   求。現前 尋求覺了 計算。觀察思惟思惟性三
T31n1602_p0489b29║   正語。謂於修 道中依正思惟。由相續無漏作
T31n1602_p0489c01║   意思惟諸諦故。得四種語業。聖愛戒所攝。不
T31n1602_p0489c02║   樂離樂除滅種種離。澄淨防護不作離作。不
T31n1602_p0489c03║   行不毀不犯。橋梁船筏。遠離不違越不種種
T31n1602_p0489c04║   違越性。四正業。謂於修 道中。由相續無漏作
T31n1602_p0489c05║   意思惟諸諦故。得三種身業聖愛戒所攝不
T31n1602_p0489c06║   樂離樂除滅種種離。廣說如前 。五 正命。謂於
T31n1602_p0489c07║   修 道中乃至思惟諸諦故。遠離所作邪命惡
T31n1602_p0489c08║   法聖愛戒所攝。廣說如前 。六 正策勵 謂於修
T31n1602_p0489c09║   道中乃至思惟諸諦故。於所修 習念住 正斷
T31n1602_p0489c10║   神足根力 之 中。欲樂正勤 策勵 勇 猛堪任難
T31n1602_p0489c11║   制 心正奮發相續精進性。七正念。謂於修 道
T31n1602_p0489c12║   中乃至思惟諸諦故。或依奢摩他道。或依毘
T31n1602_p0489c13║   鉢舍那道。或依雙道。於所修 習擇法正勤 喜
T31n1602_p0489c14║   安等持捨遍覺支中。念及正念隨念諸念不
T31n1602_p0489c15║   忘念心明了 性。及不忘失極不忘失極不忘
T31n1602_p0489c16║   失諸法性。八 正等持。謂於修 道中乃至思惟
T31n1602_p0489c17║   諸諦故。又依三道。於所修 中正念攝故。心住
T31n1602_p0489c18║   安住 近住 等住 不亂 不散正攝持奢摩他心
T31n1602_p0489c19║   住 一 境性。此諸道支後依於前 相應俱 起應
T31n1602_p0489c20║   知。復次頌曰。
T31n1602_p0489c21║   　智與解脫門　　行迹及止觀
T31n1602_p0489c22║   論曰。智者謂十種智。廣說如經。一 法智。謂
T31n1602_p0489c23║   於共了 現見所知諸義境界無漏之 智。二 種
T31n1602_p0489c24║   類智。謂於不共了 不現見所知義境無漏之
T31n1602_p0489c25║   智。三他心智。謂修 所生修 果能知他心及心
T31n1602_p0489c26║   法智及諸如來。知諸眾生隨其意解隨其隨
T31n1602_p0489c27║   眠教授教誡轉起妙智。四世 俗 智。謂世 間慧
T31n1602_p0489c28║   由依此故。如來為諸眾生隨其意解隨其隨
T31n1602_p0489c29║   眠宣說妙法。五 苦智。謂於有漏諸行之 中。無
T31n1602_p0490a01║   常苦空離我思惟。若智若見明了 覺悟慧觀
T31n1602_p0490a02║   察性。六 集智。謂於有漏諸行因中。因集生緣
T31n1602_p0490a03║   思惟。若智若見。餘如前 說。七滅智。謂於有
T31n1602_p0490a04║   漏諸行滅中。滅靜妙離思惟。若智若見。餘
T31n1602_p0490a05║   如前 說。八 道智。謂於能斷有漏諸行無漏道
T31n1602_p0490a06║   中。道如行出思惟。若智若見。餘如前 說。九
T31n1602_p0490a07║   盡智。謂苦已知集已斷滅已證道已修 。或緣
T31n1602_p0490a08║   盡境或復為盡。若智若見。餘如前 說。十無
T31n1602_p0490a09║   生智。謂苦已知不復當知。集已斷不復當斷
T31n1602_p0490a10║   滅已證不復當證。道已修 不復當修 。或緣無
T31n1602_p0490a11║   生境或為無生。若智若見。餘如前 說。
T31n1602_p0490a12║   解脫門者。謂三解脫門。一 空解脫門。二 無相
T31n1602_p0490a13║   解脫門。三無願解脫門。空有二 種。一 所知。二
T31n1602_p0490a14║   智。所知者。謂於眾生遍計性所執法中。及法
T31n1602_p0490a15║   遍計性所執法中。此二 遍計性俱 離無性及彼
T31n1602_p0490a16║   所餘無我有性。於諸法中遍計性無。即是無
T31n1602_p0490a17║   我性有。於諸法中無我性有。即是遍計性無。
T31n1602_p0490a18║   即於此中有及非有無二 之 性無分別 境。智
T31n1602_p0490a19║   者。謂緣彼境如實了 知。無相亦有二 種一 所
T31n1602_p0490a20║   知。二 智。所知者。謂即所知空境。由此境相一
T31n1602_p0490a21║   切諸相之 所不行。智者。謂如前 說。無願亦有
T31n1602_p0490a22║   二 種。一 所知。二 智。所知者。謂由無智故顛倒
T31n1602_p0490a23║   所起諸行相貌。智者。謂緣彼境厭惡了 知。
T31n1602_p0490a24║   空行者。謂於諸行我不可得。及諸相中世 俗
T31n1602_p0490a25║   分別 法不可得。無相行者。謂即於諸行中眾
T31n1602_p0490a26║   生無我性可得。及諸相中世 俗 分別 法無我
T31n1602_p0490a27║   性可得。及於滅中滅靜妙離行。無願行者。謂
T31n1602_p0490a28║   無常苦不淨如病如癰如箭。因集生緣行緣
T31n1602_p0490a29║   智空道作道如行出行。此亦是空行。緣智無
T31n1602_p0490b01║   相道作道如行出行。此亦是無相行。緣智無
T31n1602_p0490b02║   願道作道如行出行。此亦是無願行。若無差
T31n1602_p0490b03║   別 總名空無相無願者。此通聞思修 所生之
T31n1602_p0490b04║   慧世 及出世 應知。若名空無相無願三摩地
T31n1602_p0490b05║   者。唯是修 所生慧通世 出世 應知。若名空無
T31n1602_p0490b06║   相無願解脫門者。此唯出世 應知。
T31n1602_p0490b07║   行者謂四種行。廣說如經。一 苦遲通。謂鈍根
T31n1602_p0490b08║   者。未得現法樂住 為盡諸漏若道若行。二 苦
T31n1602_p0490b09║   速通。謂利 根者。餘如前 說。三樂遲通。謂鈍根
T31n1602_p0490b10║   者。已得現法樂住 為盡諸漏若道若行。四
T31n1602_p0490b11║   樂速通。謂利 根者。餘如前 說。
T31n1602_p0490b12║   迹者謂四法迹。廣說如經。一 無貪迹。謂能持
T31n1602_p0490b13║   尸羅蘊法義。故名迹。若未受者令進受。若已
T31n1602_p0490b14║   受者令守護令增長令廣大。如無貪第二 無
T31n1602_p0490b15║   瞋亦爾。三正念迹。謂能持三摩地蘊法義。故
T31n1602_p0490b16║   名迹。未生者令生。已生者令增廣。四正等持
T31n1602_p0490b17║   迹。謂能持慧蘊解脫解脫智見蘊法義。故名
T31n1602_p0490b18║   迹。若未生未證者令生令證。若已生已證者
T31n1602_p0490b19║   令增令廣。
T31n1602_p0490b20║   止者。謂於如所聞思法中正修 行時。由緣三
T31n1602_p0490b21║   摩地影像 境作意故。得安三摩地故。住 心於
T31n1602_p0490b22║   內。
T31n1602_p0490b23║   觀者。謂於如所聞思法中正修 行時。由緣三
T31n1602_p0490b24║   摩地影像 境作意故。得安三摩地故。簡擇諸
T31n1602_p0490b25║   法復次頌曰。
T31n1602_p0490b26║   　居處及所依　　發心與悲愍
T31n1602_p0490b27║   　諸行通達性　　地波羅蜜多
T31n1602_p0490b28║   論曰。居處者。謂四居處。廣說如經。一 慧居
T31n1602_p0490b29║   處。謂諦觀方便 世 間之 慧為安立。證諦出世
T31n1602_p0490c01║   智義故。二 諦居處謂已得諦觀出世 慧為安
T31n1602_p0490c02║   立。有事 顛倒斷義故。三捨居處。謂有事 顛倒
T31n1602_p0490c03║   斷為安立。無餘煩惱息滅義故。四寂靜居處。
T31n1602_p0490c04║   謂無餘煩惱寂靜為安立。一 切苦不生義故。
T31n1602_p0490c05║   所依者。謂四種依。廣說如經。一 依法不依眾
T31n1602_p0490c06║   生。謂若法是如來所說或弟子說十二 分教
T31n1602_p0490c07║   隨學隨轉。不隨眾生所行行學亦不隨轉。二
T31n1602_p0490c08║   依義不依文。謂若法非飾詞者。所造綺文字
T31n1602_p0490c09║   句。唯能顯了 獨滿清淨鮮白梵行。於此法中
T31n1602_p0490c10║   恭敬信 解。非於能顯顛倒梵行。及不顯了 梵
T31n1602_p0490c11║   行。但 飾詞者。所造綺文字句。三依了 義經不
T31n1602_p0490c12║   依不了 義經。謂於如來所說相似 甚深空性
T31n1602_p0490c13║   相應隨順諸緣緣起法中不妄執著。如言淺
T31n1602_p0490c14║   義亦不住 自內見取心。唯勤 尋究顯了 義經。
T31n1602_p0490c15║   四依智不依識。謂不唯聽聞而生知足。便 不
T31n1602_p0490c16║   進修 法隨法行。然為盡諸漏勤 求自內證真
T31n1602_p0490c17║   諦智。
T31n1602_p0490c18║   發心者。謂諸菩薩發菩提心。若諸菩薩住 菩
T31n1602_p0490c19║   薩法性。為欲利 益十方世 界所有有情。依彼
T31n1602_p0490c20║   行相強勝因緣。於阿耨多羅三藐三菩提發
T31n1602_p0490c21║   大誓願。受發心法。謂我必定當證阿耨多羅
T31n1602_p0490c22║   三藐三菩提。為度十方一 切有情令離諸煩
T31n1602_p0490c23║   惱故。及離諸苦難故。此受發心復有二 種。一
T31n1602_p0490c24║   世 俗 發心。二 證法性發心。世 俗 發心者。謂如
T31n1602_p0490c25║   有一 隨智者前 恭敬而住 。起增上意發誓願
T31n1602_p0490c26║   言。長老憶念。或言聖者憶念。或言鄔波拕
T31n1602_p0490c27║   耶。我如是名。從今日始發阿耨多羅三藐三
T31n1602_p0490c28║   菩提心。為欲饒益諸有情故。從今已往凡我
T31n1602_p0490c29║   所修 布施持戒忍辱正勤 靜慮及慧。一 切皆
T31n1602_p0491a01║   為證得阿耨多羅三藐三菩提故。我今與諸
T31n1602_p0491a02║   菩薩摩訶薩和合出家。願尊證知。我是菩薩。
T31n1602_p0491a03║   第二 第三亦復如是。證法性發心者。謂如有
T31n1602_p0491a04║   一 已過第一 劫 阿僧 企 耶。已證菩薩初 極喜
T31n1602_p0491a05║   地。已入 菩薩定無生位 。已如實知無上菩提
T31n1602_p0491a06║   及菩提方便 。已悟自身將近等近大菩提果。
T31n1602_p0491a07║   證解自他悉平等故得大我意。已至不住 流
T31n1602_p0491a08║   轉寂滅菩薩道故。得廣大意。由如是故。於大
T31n1602_p0491a09║   菩提願不退轉。是謂證法性發心。
T31n1602_p0491a10║   悲愍者。謂如是已發心菩薩。於十方世 界。或
T31n1602_p0491a11║   三種退墮苦有情。或五 趣定苦有情。或四種
T31n1602_p0491a12║   極苦有情。或六 種重苦苦有情。或三種相苦
T31n1602_p0491a13║   苦有情。諸如是所令離苦。行不害為性。
T31n1602_p0491a14║   諸行者。謂十種法行。廣說如經。一 於菩薩藏
T31n1602_p0491a15║   法若多若少尊重恭敬書持法行。二 若劣 若
T31n1602_p0491a16║   勝諸供 養具 供 養法行。三若自書已由矜愍
T31n1602_p0491a17║   心施他法行。四若他發意恭敬尊重以 微妙
T31n1602_p0491a18║   聲宣揚闡讀由宗仰故諦聽法行。五 發淨信
T31n1602_p0491a19║   解恭敬重心披讀法行。六 為欲修 習法隨法
T31n1602_p0491a20║   行從師受已諷誦法行。七既諷誦已為堅持
T31n1602_p0491a21║   故以 廣妙音溫習法行。八 悲愍他故傳授與
T31n1602_p0491a22║   彼隨其廣略開演法行。九獨處閑靜極善研
T31n1602_p0491a23║   尋稱理觀察思惟法行。十如所思惟修 行奢
T31n1602_p0491a24║   摩他毘鉢舍那為欲趣入 乃至為令諸所求義
T31n1602_p0491a25║   成就法行。
T31n1602_p0491a26║   顯揚聖教論卷第二