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X51n0828_p0770b01║   
X51n0828_p0770b02║   　　No. 828
X51n0828_p0770b03║   唯識三十論直解
X51n0828_p0770b04║   
X51n0828_p0770b05║   　　　　世 親菩薩　造
X51n0828_p0770b06║   　　　　三藏法師　玄奘　譯
X51n0828_p0770b07║   　　　　蕅益沙門　智旭　解
X51n0828_p0770b08║   護法等菩薩。約此三十頌造成唯識。
X51n0828_p0770b09║   　此玄奘師敘述之 辭也。按佛滅後九百年。世 親菩
X51n0828_p0770b10║   　薩提挈瑜伽 師地論之 綱領。作三十頌。同時有親
X51n0828_p0770b11║   　勝火辯二 師造釋。又二 百年。次有德慧安慧難陀
X51n0828_p0770b12║   　淨月勝友陳那智月護法八 大論師相繼造釋。而
X51n0828_p0770b13║   　護法立義最為周足。奘師宗之 。故云 護法等菩薩
X51n0828_p0770b14║   　也。
X51n0828_p0770b15║   今略標所以 。謂此三十頌中。初 二 十四行頌。明唯識
X51n0828_p0770b16║   相。次一 行頌。明唯識性(此諸法勝義等四句)。後五 行頌。明唯識
X51n0828_p0770b17║   行位 (乃至未起識已下也)。就二 十四行頌中。初 一 行半。略辯唯
X51n0828_p0770b18║   識。相次二 十二 行半。廣辯唯識相。謂外問言。若唯有
X51n0828_p0770b19║   識。云 何 世 間及諸聖教說有我法。舉頌以 答。頌曰。
X51n0828_p0770b20║   由假說我法。有種種相轉。彼依識所變。此能變唯三。
X51n0828_p0770b21║   謂異熟思量。及了 別 境識。
X51n0828_p0770b22║   　此即略辯唯識相也。世 間說有我相。謂有情命者
X51n0828_p0770b23║   　等。聖教假說我相。謂預流一 來等。世 間說有法相。
X51n0828_p0770b24║   　謂實德業等。聖教假說法相。謂蘊處界等。外人問
X51n0828_p0770c01║   　意。以 為既唯有識。別 無實我實法。何 故世 間及諸
X51n0828_p0770c02║   　聖教仍說有我法耶。頌中以 假說二 字。釋彼說有
X51n0828_p0770c03║   　二 字之 疑。問意謂無則 不宜說。答意謂雖說但 是
X51n0828_p0770c04║   　假。問意謂說有不應無。答意謂非有但 假說也。既
X51n0828_p0770c05║   　無實我實法。但 是由於假說。所以 隨情施設。妄有
X51n0828_p0770c06║   　種種相轉。而彼種種我法之 相。不過皆依識所變
X51n0828_p0770c07║   　現。然此能變之 識。雖有八 種。以 類別 之 。則 唯有三。
X51n0828_p0770c08║   　謂一 者第八 名異熟識。二 者第七名思量識。三者
X51n0828_p0770c09║   　前 六 總名了 別 境識也。
X51n0828_p0770c10║   次二 十二 行半。廣辯唯識相者(此中前 十四行半。廣明三能變相。次有八
X51n0828_p0770c11║   行。廣明所變唯識)。由前 頌文略標三能變。今廣明三變相。且
X51n0828_p0770c12║   初 能變。其相云 何 。頌曰。
X51n0828_p0770c13║   初 阿賴耶識(一 自相門)。異熟(二 果相門)一 切種(三因相門)。不可知執
X51n0828_p0770c14║   受。處了 (不可知三字。四不可知門。執受處三字。五 所緣門。了 字。六 行相門)常與觸。作
X51n0828_p0770c15║   意。受。想。思。相應(七心所相應門)唯捨受(八 受俱 門)。是無覆無記(九三
X51n0828_p0770c16║   性門)。觸等亦如是(十心所例 王門)。恒轉如暴流(十一 因果法瑜門)。阿羅
X51n0828_p0770c17║   漢位 捨(十二 伏斷位 次門)。
X51n0828_p0770c18║   　此以 十二 門釋初 能變識之 相也。一 名阿賴耶識
X51n0828_p0770c19║   　者。此云 藏識。具 有能藏所藏執藏義故。即約當體
X51n0828_p0770c20║   　自相言也。二 名異熟識者。由過去善惡業習成熟
X51n0828_p0770c21║   　之 力 。所感無記果報總主 。以 此異熟識體。望前 善
X51n0828_p0770c22║   　惡業習。業習是因。此識是果也。三名一 切種識者。
X51n0828_p0770c23║   　此識一 類無記。受前 七識諸法之 熏。持前 七識諸
X51n0828_p0770c24║   　法之 種。現在未來前 七諸法一 切現行。皆由此識
X51n0828_p0771a01║   　所藏種子發起。諸法現行是果。此識是因也。四言
X51n0828_p0771a02║   　不可知者。謂此識能緣行相極為微細。此識所緣
X51n0828_p0771a03║   　五 淨色根及諸種子亦甚微細。此識所緣外器世
X51n0828_p0771a04║   　間難可測量也。五 言執受處者。即指此識所緣相
X51n0828_p0771a05║   　分。執受二 字。指勝義浮塵五 根及諸種子。處之 一
X51n0828_p0771a06║   　字。指依報世 間。此三皆是第八 識所緣境也。六 言
X51n0828_p0771a07║   　了 者。即指此識能緣見分。識以 了 別 為現行之 相
X51n0828_p0771a08║   　狀也。七云 常與觸作意受想思相應者。謂與此遍
X51n0828_p0771a09║   　行五 心所恒相應起也。遍行心所。具 如百法中釋。
X51n0828_p0771a10║   　八 云 唯捨受者。受有三種。謂苦樂捨。今第八 識。行
X51n0828_p0771a11║   　相極不可知。不能分別 苦樂。故唯與捨受相應也。
X51n0828_p0771a12║   　九云 是無覆無記者。性有三種。能為此世 他世 順
X51n0828_p0771a13║   　益。名為善性。能為此世 他世 違損。名不善性。亦名
X51n0828_p0771a14║   　惡性。於善不善損益義中不可記別 。名為無記。就
X51n0828_p0771a15║   　無記性。復分為二 。若與染汙相應。名為有覆無記。
X51n0828_p0771a16║   　若無染汙。其性白淨。名為無覆無記。今第八 識。是
X51n0828_p0771a17║   　善惡所招苦樂之 果。體非善惡。又不與根隨煩惱
X51n0828_p0771a18║   　相應。故是無覆無記也。十云 觸等亦如是者。謂觸
X51n0828_p0771a19║   　等五 箇心所。亦如第八 識惟是無覆無記性攝。亦
X51n0828_p0771a20║   　屬異熟。所緣行相亦不可知也。十一 云 恒轉如暴
X51n0828_p0771a21║   　流者。恒。謂此識無始以 來一 類相續。常無間斷。轉。
X51n0828_p0771a22║   　謂此識無始以 來。念念生滅。前 後變異。恒則 非斷。
X51n0828_p0771a23║   　轉則 非常。非斷非常。因果法爾。望前 名果。望後名
X51n0828_p0771a24║   　因。喻如暴流。長時相續而非斷常也。十二 云 阿羅
X51n0828_p0771b01║   　漢位 捨者。煩惱斷盡。名阿羅漢。即聲聞乘之 第四
X51n0828_p0771b02║   　果。緣覺乘之 辟支佛果。永斷俱 生我執。大乘菩薩
X51n0828_p0771b03║   　八 地以 上。永伏俱 生我執。皆名為阿羅漢。爾時此
X51n0828_p0771b04║   　第八 識。不復名阿賴耶。但 名異熟及一 切種。若至
X51n0828_p0771b05║   　如來位 中。并捨異熟識名。但 名一 切種識。亦名菴
X51n0828_p0771b06║   　摩羅識。亦名大圓鏡智相應心品也。
X51n0828_p0771b07║   已說初 能變相。第二 能變。其相云 何 。頌曰。
X51n0828_p0771b08║   次第二 能變。是識名末那(一 釋名門)。依彼轉(二 所依門)緣彼(三所
X51n0828_p0771b09║   緣門)。思量為性相(四體性門五 行相門)。四煩惱常俱 。謂我癡。我見。
X51n0828_p0771b10║   并我慢我愛(六 染俱 門)。及餘觸等俱 (七餘相應門)。有覆無記攝
X51n0828_p0771b11║   (八 三性門)。隨所生所繫(九界繫門)。阿羅漢。滅定。出世 道。無有(十伏
X51n0828_p0771b12║   斷門)。
X51n0828_p0771b13║   　此以 十門釋第二 能變識之 相也。一 名末那者。此
X51n0828_p0771b14║   　翻為意。二 云 依彼轉者。彼。指第八 識。第八 識之 現
X51n0828_p0771b15║   　行。是此識之 根本依。第八 識中所藏第七識之 種
X51n0828_p0771b16║   　子。是此識之 種子依。轉。謂相續生起也。三云 緣彼
X51n0828_p0771b17║   　者。謂此第七識。即緣彼第八 識之 見分而起微細
X51n0828_p0771b18║   　我法二 執也。四云 思量為性。五 云 思量為相者。此
X51n0828_p0771b19║   　識以 恒審思量而為體性。即以 恒審思量而為行
X51n0828_p0771b20║   　相。是故名末那也。六 云 四煩惱常俱 等者。謂此識
X51n0828_p0771b21║   　從無始來。若未轉與平等性智相應。則 任運恒緣
X51n0828_p0771b22║   　藏識見分。與四根本煩惱相應。一 者我癡。即是無
X51n0828_p0771b23║   　明。愚於自識所變我相。迷於無我真如之 理。二 者
X51n0828_p0771b24║   　我見。即是妄執。謂第八 識之 見分。本非成法。妄執
X51n0828_p0771c01║   　為我。三者我慢。謂恃所執我。倨傲 高舉。四者我愛。
X51n0828_p0771c02║   　謂於所執我深生貪著也。七云 及餘觸等俱 者。謂
X51n0828_p0771c03║   　遍行五 心所。定得相應。及八 種大隨煩惱。別 境中
X51n0828_p0771c04║   　慧。亦得相應。共有十八 心所也。大隨煩惱。釋現百
X51n0828_p0771c05║   　法論中。八 云 有覆無記攝者。由與四煩惱等相應。
X51n0828_p0771c06║   　隱蔽真理。故名有覆。非善不善。故名無記也。九云
X51n0828_p0771c07║   　隨所生所繫者。謂隨其所生三界九地。即繫屬于
X51n0828_p0771c08║   　此界此地也。十云 阿羅漢滅定出世 道無有者。謂
X51n0828_p0771c09║   　此我執相應之 末那。二 乘無學。方得永斷。菩薩八
X51n0828_p0771c10║   　地以 上。方得永伏。故阿羅漢無有。那含聖者。登地
X51n0828_p0771c11║   　菩薩。入 滅盡定。亦暫伏滅。故云 滅定無有。聲聞初
X51n0828_p0771c12║   　果以 上。菩薩登地以 上。真無我解。及後得智。二 無
X51n0828_p0771c13║   　漏道若現前 時。亦暫伏滅。故云 出世 道無有也。
X51n0828_p0771c14║   如是已說第二 能變。第三能變。其相云 何 。頌曰。
X51n0828_p0771c15║   次第三能變。差別 有六 種(一 差別 門)。了 境為性相(二 體性門。三行
X51n0828_p0771c16║   相門)。善不善俱 非(四三門性)。此心所遍行。別 境。善。煩惱。隨煩
X51n0828_p0771c17║   惱不定(五 心所相應門)。皆三受相應(六 受俱 門)。
X51n0828_p0771c18║   　此以 九門釋第三能變識之 相。而先舉前 六 門頌
X51n0828_p0771c19║   　也。一 云 差別 有六 種者。謂依六 根而住 。由六 根而
X51n0828_p0771c20║   　發。繫屬於六 根。助 六 根了 別 。如六 根之 各緣一 塵。
X51n0828_p0771c21║   　故有六 種識也。二 云 了 境為性者。六 識皆以 了 別
X51n0828_p0771c22║   　塵境為自性也。三云 了 境為相者。六 識即以 了 別
X51n0828_p0771c23║   　塵境為行相也。四云 善不善俱 非者。謂此六 識若
X51n0828_p0771c24║   　與信 等十一 相應。即善性攝。若與無慚等法相應。
X51n0828_p0772a01║   　不善性攝。俱 不相應。即非善非不善無記性攝也。
X51n0828_p0772a02║   　五 云 此心所遍行等者。謂遍行有五 。別 境有五 。善
X51n0828_p0772a03║   　有十一 。煩惱有六 。隨煩惱有二 十。不定有四。共有
X51n0828_p0772a04║   　五 十一 心所法。皆得與第六 識相應。若前 五 識。但
X51n0828_p0772a05║   　除慢疑見三種根本煩惱。亦除四不定十小隨煩
X51n0828_p0772a06║   　惱。餘皆得相應也。六 云 皆三受相應者。謂前 六 識。
X51n0828_p0772a07║   　皆能領納順違俱 非境相。領順境相。名為樂受。領
X51n0828_p0772a08║   　違境相。名為苦受。領非順非違境相。名不苦不樂
X51n0828_p0772a09║   　受。亦名捨受也。
X51n0828_p0772a10║   初 遍行觸等。次別 境謂欲。勝解。念。定。慧。所緣事 不同。
X51n0828_p0772a11║   　此覆解遍行別 境二 種心所也。觸等已如初 能變
X51n0828_p0772a12║   　釋。別 境則 一 欲。二 勝解。三念。四定。五 慧。欲緣所欲
X51n0828_p0772a13║   　觀境。勝解緣決定境。念緣所曾習境。定慧緣所觀
X51n0828_p0772a14║   　境。故云 所緣事 不同也。餘如百法中釋。
X51n0828_p0772a15║   善。謂信 。慚。愧。無貪等三根。勤 。安。不放逸。行捨。及不害。
X51n0828_p0772a16║   　此覆解十一 善心所也。一 信 。二 慚。三愧。四無貪。五
X51n0828_p0772a17║   　無瞋。六 無癡。此三名為三善根者。以 能生一 切諸
X51n0828_p0772a18║   　善法故。七精勤 。八 輕安。九不放逸。十行捨。十一 不
X51n0828_p0772a19║   　害。俱 如百法中釋。及之 一 字。顯餘翻染諸善心所。
X51n0828_p0772a20║   　謂一 欣。二 不忿。三不恨。四不惱。五 不嫉。六 厭。七不
X51n0828_p0772a21║   　慳。八 不憍。九不覆。十不誑。十一 不諂。十二 不慢。十
X51n0828_p0772a22║   　三不疑。十四不散亂 。十五 正見。十六 正知。十七不
X51n0828_p0772a23║   　忘念。然皆不別 立者。為顯少善能敵多惡。又顯悟
X51n0828_p0772a24║   　解理通。不似 煩惱之 迷情事 局故也。
X51n0828_p0772b01║   煩惱。謂貪。瞋。癡。慢。疑。惡見。隨煩惱。謂忿。恨。覆。惱。嫉。慳。
X51n0828_p0772b02║   誑。諂。與害。憍。無慚。及無愧。掉舉。與惛沉。不信 。并懈怠。
X51n0828_p0772b03║   放逸。及失念。散亂 。不正知。
X51n0828_p0772b04║   　此覆解六 根本煩惱。二 十隨煩惱也。亦如百法中
X51n0828_p0772b05║   　釋。頌中與字。及字。并字。顯隨煩惱非但 二 十。如邪
X51n0828_p0772b06║   　欲。邪解。及染汙尋。伺等。
X51n0828_p0772b07║   不定。謂悔。眠。尋。伺。二 各二 。
X51n0828_p0772b08║   　此覆解四不定心所也。悔。即惡作。眠。即眠睡。尋。即
X51n0828_p0772b09║   　尋求。伺。即伺察。亦如百法中釋。言二 各二 者。謂悔
X51n0828_p0772b10║   　眠為一 。尋伺為一 。此二 各通善染二 性也。
X51n0828_p0772b11║   已說六 識心所相應。云 何 應知現起分位 。頌曰。
X51n0828_p0772b12║   依止根本識(七共依門)。五 識隨緣現。或俱 或不俱 。如濤波
X51n0828_p0772b13║   依水(八 俱 轉門)。意識常現起。除生無想天。及無心二 定。睡
X51n0828_p0772b14║   眠與悶絕(九起滅分位 門)。
X51n0828_p0772b15║   　此明第三能變識之 後三門也。七云 依止根本識
X51n0828_p0772b16║   　者。謂前 六 轉識。必以 第八 根本識之 現行而為共
X51n0828_p0772b17║   　依。又必以 第八 識中所藏前 六 轉識種子為各別
X51n0828_p0772b18║   　親依也。八 云 五 識隨緣現等者。謂前 五 轉識。皆仗
X51n0828_p0772b19║   　眾緣。方得生起現行。如眼識九緣生。耳識八 緣生。
X51n0828_p0772b20║   　鼻舌身三識七緣生。緣具 則 不妨俱 起。緣缺則 不
X51n0828_p0772b21║   　必俱 生。故云 或俱 或不俱 。如濤波依水。多少無定。
X51n0828_p0772b22║   　水喻第八 藏識。濤波即喻前 五 識也。九云 意識常
X51n0828_p0772b23║   　現起等者。謂前 五 識。所藉緣多。緣有具 缺。故起滅
X51n0828_p0772b24║   　不定。第六 意識。所待緣少。緣具 無缺。故常得現起。
X51n0828_p0772c01║   　但 除五 位 。暫時不行。一 者生無想天。二 者入 無想
X51n0828_p0772c02║   　定。三者入 滅盡定。四者極重睡眠。五 者極重悶絕
X51n0828_p0772c03║   　也。
X51n0828_p0772c04║   已廣分別 三能變相。為自所變二 分所依。
X51n0828_p0772c05║   　三能變相。指八 識自證分。所變二 分。即相分見分
X51n0828_p0772c06║   　也。相見俱 依自證而起。故自證分。是相見二 分所
X51n0828_p0772c07║   　依。此結上廣明三能變相也。此下有八 行頌。廣明
X51n0828_p0772c08║   　所變唯識。又分為二 。初 一 頌。正明所變。次七頌。廣
X51n0828_p0772c09║   　釋外難。
X51n0828_p0772c10║   云 何 應知依識所變。假說我法非別 實有。由斯一 切
X51n0828_p0772c11║   唯有識耶。頌曰。
X51n0828_p0772c12║   是諸識轉變。分別 所分別 。由此彼皆無。故一 切唯識。
X51n0828_p0772c13║   　此正明所變唯識。而決無實我實法也。是諸識者。
X51n0828_p0772c14║   　指前 所明八 箇心王。五 十一 箇心所也。轉變者。諸
X51n0828_p0772c15║   　心心所之 自證分。皆能變似 見相二 分也。所變見
X51n0828_p0772c16║   　分。名為分別 。所變相分。名所分別 。離此見相二 分。
X51n0828_p0772c17║   　則 彼實我實法決定皆無。是故一 切無不唯識。謂
X51n0828_p0772c18║   　心王有八 。即自體唯識。心所有五 十一 。即相應唯
X51n0828_p0772c19║   　識。色法十一 。即所變影像 唯識。不相應行有二 十
X51n0828_p0772c20║   　四。即分位 唯識。無為有六 。即實性唯識也。此下廣
X51n0828_p0772c21║   　釋外難。又分為三。初 一 頌。釋分別 由何 難。次一 頌。
X51n0828_p0772c22║   　釋生死用何 難。後五 頌并明唯識性之 一 頌。總釋
X51n0828_p0772c23║   　違經三性難。
X51n0828_p0772c24║   若唯有識。都無外緣。由何 而生種種分別 。頌曰。
X51n0828_p0773a01║   由一 切種識。如是如是變。以 展轉力 故。彼彼分別 生。
X51n0828_p0773a02║   　此先釋分別 用何 難也。謂由第八 識中。含藏前 七
X51n0828_p0773a03║   　識心心所法一 切種子。此等種子。熏習生長乃至
X51n0828_p0773a04║   　成熟。轉變不一 。又以 此現行互 相資助 力 故。彼彼
X51n0828_p0773a05║   　分別 而便 得生。何 假外緣。方生分別 哉。
X51n0828_p0773a06║   雖有內識而無外緣。由何 有情生死相續。頌曰。
X51n0828_p0773a07║   由諸業習氣。二 取習氣俱 。前 異熟既盡。復生餘異熟。
X51n0828_p0773a08║   　此次釋生死由何 難也。謂生死相續。由內因緣。不
X51n0828_p0773a09║   　待外緣。故唯有識。蓋界內分段生死。由有漏善不
X51n0828_p0773a10║   　善業種子為因。煩惱障種以 為助 緣。招於六 道身
X51n0828_p0773a11║   　命麤異熟果。前 盡後生。即彼界外不思議變易生
X51n0828_p0773a12║   　死。亦由無漏有分別 業種子。為因。所知障種以 為
X51n0828_p0773a13║   　助 緣。感于三種意生身細異熟果。前 後改轉。是則
X51n0828_p0773a14║   　二 種生死。皆由內識惑業所感。何 藉外緣哉。二 取。
X51n0828_p0773a15║   　即指煩惱所知二 障。俱 有執著義故。此下後釋違
X51n0828_p0773a16║   　經三性難中。復分為二 。初 三頌。正釋三性不離識。
X51n0828_p0773a17║   　次二 頌并唯識性一 頌。轉釋無性即識性。
X51n0828_p0773a18║   若唯有識。何 故世 尊處處經中說有三性。應知三性
X51n0828_p0773a19║   亦不離識。所以 者何 。頌曰。
X51n0828_p0773a20║   由彼彼徧計。徧計種種物。此徧計所執。自性無所有。
X51n0828_p0773a21║   依他起自性。分別 緣所生。圓成實於彼。常遠離前 性。
X51n0828_p0773a22║   故此與依他。非異非不異。如無常等性。非不見此彼。
X51n0828_p0773a23║   　此正釋三性不離識也。初 云 由彼彼徧計者。謂能
X51n0828_p0773a24║   　周徧計度。妄執我法。然第八 識及前 五 識。非能徧
X51n0828_p0773b01║   　計。第七末那。但 計不徧。惟第六 識。為能徧計也。次
X51n0828_p0773b02║   　云 徧計種種物者。謂所徧計。即是依他所起色心
X51n0828_p0773b03║   　諸法也。次云 此徧計所執自性無所有者。謂彼不
X51n0828_p0773b04║   　過即于依他所起心心所體見相分等。虗妄執為
X51n0828_p0773b05║   　實我實法。如於繩上妄執為蛇。而實我法。離於心
X51n0828_p0773b06║   　心所體見相分等皆無自性。如繩外別 無實蛇也。
X51n0828_p0773b07║   　此四句。明徧計性不離識竟。次云 依他起自性分
X51n0828_p0773b08║   　別 緣所生者。謂此心心所體及相見分。皆由分別
X51n0828_p0773b09║   　緣之 所生。故名依他起自性也。心心所法。皆有緣
X51n0828_p0773b10║   　慮。故若染若淨。皆名分別 。即以 此分別 為緣。展轉
X51n0828_p0773b11║   　復生染淨心心所體及見相分。此明依他性不離
X51n0828_p0773b12║   　識竟。次云 圓成實於彼等者。謂圓滿成就諸法實
X51n0828_p0773b13║   　性。即於彼依他起性之 上。常遠離前 徧計所執。故
X51n0828_p0773b14║   　此圓成實性。與彼依他起性。譬如麻之 與繩。水之
X51n0828_p0773b15║   　與波。既非是異。亦非不異。亦如無常無我等蘊處
X51n0828_p0773b16║   　界有為諸法。與無常無我等性。非異亦非不異。蓋
X51n0828_p0773b17║   　若言異。則 應蘊處界不是無常。若是不異。則 應無
X51n0828_p0773b18║   　常不是蘊處界等共相。今圓成實與依他性。亦復
X51n0828_p0773b19║   　如是。若言是異。則 應真如非彼依他實性。如水非
X51n0828_p0773b20║   　波所依體性。若言不異。則 應圓成實性亦是無常。
X51n0828_p0773b21║   　如波生滅。水亦生滅。豈可乎哉。後云 非不見此彼
X51n0828_p0773b22║   　者。謂若未達徧計本空。未證見於圓成實理。不能
X51n0828_p0773b23║   　見彼依他起性。蓋必無分別 智證真如已。後得智
X51n0828_p0773b24║   　中。方能了 達依他起性如幻等故。此明圓成實性
X51n0828_p0773c01║   　亦不離識。以 即識之 實性故也。
X51n0828_p0773c02║   若有三性。如何 世 尊說一 切法皆無自性。頌曰。
X51n0828_p0773c03║   即依此三性。立彼三無性。故佛密意說。一 切法無性。
X51n0828_p0773c04║   初 即相無性。次無自然性。後由遠離前 。所執我法性。
X51n0828_p0773c05║   此諸法勝義。亦即是真如。常如其性故。即唯識實性。
X51n0828_p0773c06║   　此轉釋無性即識性也。前 二 頌。釋三無性。後一 頌。
X51n0828_p0773c07║   　釋識實性。前 意者。謂即依此三種自性。立彼三無
X51n0828_p0773c08║   　性名。乃是為遣執故。密意說為無性耳。非了 義極
X51n0828_p0773c09║   　談也。初 依徧計所執。立相無性。由此體相畢竟非
X51n0828_p0773c10║   　有。如空華故。次依依他起性。立生無性。此如幻事 。
X51n0828_p0773c11║   　托眾緣生。無如妄執自然性故。後依圓成實性。立
X51n0828_p0773c12║   　勝義無性。謂此勝義。由遠離前 徧計所執我法性
X51n0828_p0773c13║   　故。假名無性。非謂全 無勝義性也。既三無性。但 依
X51n0828_p0773c14║   　三性假立。三性皆不離識。無性又豈離識哉。已上
X51n0828_p0773c15║   　二 十四頌。明唯識相竟。次一 行頌。牒前 圓成實性。
X51n0828_p0773c16║   　此乃遠離我法二 執。二 空妙智所顯。即諸法之 勝
X51n0828_p0773c17║   　義。所謂一 真法界。亦即名為真如。真實而不虗妄。
X51n0828_p0773c18║   　如常而無變易。在凡不減。在聖不增。在迷不染。在
X51n0828_p0773c19║   　悟不淨。常如其性故。即唯識之 實性也。
X51n0828_p0773c20║   後五 行頌明唯識行位 者。論曰。如是所成唯識相性。
X51n0828_p0773c21║   誰依幾位 如何 悟入 。
X51n0828_p0773c22║   　一 問誰人悟入 。二 問幾位 悟入 。三問如何 悟入 。
X51n0828_p0773c23║   謂具 大乘二 種種性。一 本性住 種性。謂無始來依附
X51n0828_p0773c24║   本識法爾所得無漏法因。二 謂習所成種性。謂聞法
X51n0828_p0774a01║   界等流已聞所成。具 此二 性。方能悟入 。何 謂五 位 。
X51n0828_p0774a02║   　具 大乘二 種種性。答其誰人之 問。方能悟入 。答其
X51n0828_p0774a03║   　如何 悟入 之 問。何 謂五 位 。答其幾位 之 問。總徵下
X51n0828_p0774a04║   　文也。
X51n0828_p0774a05║   一 資糧位 。謂修 大乘順解脫分。於識相性能深信 解。
X51n0828_p0774a06║   其相云 何 。頌曰。
X51n0828_p0774a07║   乃至未起識。求住 唯識性。於二 取隨眠。猶未能伏滅。
X51n0828_p0774a08║   　為求無上菩提。修 習無量福智。名資糧位 。為有情
X51n0828_p0774a09║   　故。勤 求解脫。名修 大乘順解脫分。乃至未起加 行
X51n0828_p0774a10║   　位 中順決擇識。但 以 四弘誓願。求住 唯識真勝義
X51n0828_p0774a11║   　性。齊此皆是資糧位 攝。此位 菩薩。發起大菩提心。
X51n0828_p0774a12║   　親近真實善友。作意勤 求正覺。修 集福智資糧。以
X51n0828_p0774a13║   　此四種勝力 。於唯識義雖深信 解。而于我法二 取
X51n0828_p0774a14║   　隨眠種子。止觀力 微。猶自未能伏滅。但 能伏于分
X51n0828_p0774a15║   　別 二 執之 現行耳。
X51n0828_p0774a16║   二 加 行位 。謂修 大乘順決擇分。能漸伏除所取能取。
X51n0828_p0774a17║   引發真見。其相云 何 。頌曰。
X51n0828_p0774a18║   現前 立少物。謂是唯識性。以 有所得故。非實住 唯識。
X51n0828_p0774a19║   　為欲見道。復修 煖頂忍世 第一 四種加 行。伏除二
X51n0828_p0774a20║   　取。名加 行位 。順趣真實決擇分故。亦名大乘順決
X51n0828_p0774a21║   　擇分。依明得定。發下尋思。觀無所取。名為煖位 。依
X51n0828_p0774a22║   　明增定。發上尋思。觀無所取。名為頂位 。依印順定。
X51n0828_p0774a23║   　發下如實智。于無所取。決定印持。于無能取。亦順
X51n0828_p0774a24║   　樂忍。忍境識空。名為忍位 。依無間定。發上如實智。
X51n0828_p0774b01║   　雙印二 取皆空。名世 第一 位 。從此無間。必入 見道。
X51n0828_p0774b02║   　異生法中。此最勝故。然諸菩薩於此四位 。猶於現
X51n0828_p0774b03║   　前 安立少物。謂是唯識真勝義性。以 彼空有二 相
X51n0828_p0774b04║   　未除。帶相觀心。有所得故。非實安住 真唯識理也。
X51n0828_p0774b05║   　蓋煖位 頂位 。依識觀空。則 境空識有。下忍印成境
X51n0828_p0774b06║   　空。上忍印成識空。世 第一 法雙印二 空。皆帶空相。
X51n0828_p0774b07║   　未得全 除。彼相滅已。方實安住 真唯識理。名通達
X51n0828_p0774b08║   　位 。
X51n0828_p0774b09║   三通達位 。謂諸菩薩所住 見道。如實通達唯識相性。
X51n0828_p0774b10║   其相云 何 。頌曰。
X51n0828_p0774b11║   若時無所緣。智都無所得。爾時住 唯識。離二 取相故。
X51n0828_p0774b12║   　體會真如。名通達位 。初 照真理。亦名見道。謂若時
X51n0828_p0774b13║   　菩薩於所緣境。無分別 智都無所得。不取種種戲
X51n0828_p0774b14║   　論相故。爾時乃名實住 唯識真勝義性。即證真智
X51n0828_p0774b15║   　真理平等平等。俱 離能取所取相故。然真見道。是
X51n0828_p0774b16║   　根本智。親證真如。不變相故。名為挾帶。若相見道。
X51n0828_p0774b17║   　是後得智。變相觀空。仍名變帶。前 真見道證唯識
X51n0828_p0774b18║   　性。後相見道。證唯識相。頌但 說真見道者。以 真見
X51n0828_p0774b19║   　道勝故。
X51n0828_p0774b20║   四修 習位 。謂諸菩薩所住 修 道。如所見理。數數修 習。
X51n0828_p0774b21║   伏斷餘障。其相云 何 。頌曰。
X51n0828_p0774b22║   無得不思議。是出世 間智。捨二 麤重故。便 證得轉依。
X51n0828_p0774b23║   　無分別 智離諸戲論。說為無得。妙用難測。名不思
X51n0828_p0774b24║   　議。斷世 間故。名出世 間。煩惱所知二 障種子。性無
X51n0828_p0774c01║   　堪任。違於精細輕安之 無漏法。名為麤重。令彼永
X51n0828_p0774c02║   　滅。說之 為捨。捨煩惱障。便 能證得大般涅槃。捨所
X51n0828_p0774c03║   　知障。便 能證得大菩提智。菩提涅槃。名為二 種轉
X51n0828_p0774c04║   　依果也。
X51n0828_p0774c05║   五 究竟位 。謂住 無上正等菩提。出障圓明。能盡未來
X51n0828_p0774c06║   化有情類。其相云 何 。頌曰。
X51n0828_p0774c07║   此即無漏界。不思議善常。安樂解脫身。大牟尼名法。
X51n0828_p0774c08║   　頌中此字。即指前 頌所說二 轉依果。此轉依果諸
X51n0828_p0774c09║   　漏永盡。性淨圓明。故名無漏。含容無邊希有功 德。
X51n0828_p0774c10║   　故名為界。界是藏義。能生世 出世 間五 乘利 樂。亦
X51n0828_p0774c11║   　名為界。界是因義。此轉依果。又不思議。超過尋思
X51n0828_p0774c12║   　言語道故。此轉依果。又惟是善。謂清淨法界。四智
X51n0828_p0774c13║   　心品。皆有順益相故。此轉依果。又復是常。謂清淨
X51n0828_p0774c14║   　法界。性無生滅。四智心品。亦永無斷盡故。此轉依
X51n0828_p0774c15║   　果。又是安樂。謂二 自性皆無逼惱。又能安樂諸有
X51n0828_p0774c16║   　情故。二 乘所得擇滅無為生空智品。唯永遠離煩
X51n0828_p0774c17║   　惱障縛。無殊勝法。故但 名解脫身。大覺世 尊。成就
X51n0828_p0774c18║   　無上寂默法故。永寂二 邊。默契中道。名大牟尼。所
X51n0828_p0774c19║   　得二 果。永離二 障。即名法身。所謂清淨法界。四智
X51n0828_p0774c20║   　菩提。五 法為性。具 足法報化三身體用差別 不同。
X51n0828_p0774c21║   　廣如論釋也。
X51n0828_p0774c22║   
X51n0828_p0774c23║   唯識三十論直解(終)