Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Duy Thức Tam Thập Luận Ước Ý [唯識三十論約意]
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X51n0827_p0762a01║
X51n0827_p0762a02║ No. 827
X51n0827_p0762a03║ 唯識三十論約意
X51n0827_p0762a04║
X51n0827_p0762a05║ 世 親菩薩 造
X51n0827_p0762a06║ 唐三藏法師 玄奘 譯
X51n0827_p0762a07║ 西蜀沙門 明昱 約意
X51n0827_p0762a08║ 護法等菩薩。約此三十頌。造成唯識論。今略標所以 。
X51n0827_p0762a09║ 謂此三十頌中。初 二 十四行頌。明唯識相。次一 行頌。
X51n0827_p0762a10║ 明唯識性。後五 行頌。明唯識行位 。就二 十四行頌中。
X51n0827_p0762a11║ 初 一 行半。略辯唯識相。次二 十二 行半。廣辯唯識相。
X51n0827_p0762a12║ 謂外問言。若唯有識。云 何 世 間。及諸聖教。說有我法。
X51n0827_p0762a13║ 護法等者。等於親勝。火辯。法慧。安慧。難陀。淨月。勝
X51n0827_p0762a14║ 友。陳那。智月。十大論師。解三十頌。造成唯識論。故
X51n0827_p0762a15║ 以 此頌。大分三科。揭示綱目。使學者知其要耳。謂
X51n0827_p0762a16║ 外下。發問以 興論意。謂若唯有識。一 切法皆無。云
X51n0827_p0762a17║ 何 世 人。及聖教中。共說有我。及有法耶。
X51n0827_p0762a18║ 舉頌以 答。頌曰。
X51n0827_p0762a19║ 由假說我法 有種種相轉 彼依識所變
X51n0827_p0762a20║ 此能變唯三 謂異熟思量 及了 別 境識
X51n0827_p0762a21║ 第一 句。答上問意。以 明假說我法。非實有體。彼以
X51n0827_p0762a22║ 我法實有為問。菩薩答以 由假說三字破之 。唯識
X51n0827_p0762a23║ 論云 。世 間聖教。說有我法。但 由假立。非實有性。我
X51n0827_p0762a24║ 謂主 宰。法謂軌持。主 有自在力 。宰有割 斷力 。義同
X51n0827_p0762b01║ 我故。總說主 宰為我。軌謂軌範。可生物解。持謂任
X51n0827_p0762b02║ 持。不捨自性。義同法故。總說軌持為法。第二 句。謂
X51n0827_p0762b03║ 我法雖是假說。亦有相貌轉變。故云 有種種相轉。
X51n0827_p0762b04║ 唯識論云 。彼二 俱 有種種相轉。我種種相。謂有情
X51n0827_p0762b05║ 命者等。預流一 來等。法種種相。謂實德業等。蘊處
X51n0827_p0762b06║ 界等。轉謂隨緣施設有異。言我種種者。謂宰主 之
X51n0827_p0762b07║ 義。凡聖皆具 。凡有知者曰情命。通指六 凡。初 破惑
X51n0827_p0762b08║ 者。名預流。等該四聖。法種種者。謂軌持之 義。內外
X51n0827_p0762b09║ 皆通。實德業者。是勝論計之 六 句。蘊處界者。是餘
X51n0827_p0762b10║ 乘執之 三科。言隨緣施設者。施設即假立義。隨主
X51n0827_p0762b11║ 宰緣。假立為我。隨執持緣。假立為法。第三句。謂彼
X51n0827_p0762b12║ 我法。皆依識所轉變。論中問云 。如是諸相。若由假
X51n0827_p0762b13║ 說。依何 得成。論復答云 。彼相皆依識所轉變。而假
X51n0827_p0762b14║ 施設。論中問答。以 明我法各有種種相。皆依識所
X51n0827_p0762b15║ 轉變。而假施設種種之 名。意破彼執實有為問也。
X51n0827_p0762b16║ 第四句。謂彼依識。所變我法。各有種種。此能變識。
X51n0827_p0762b17║ 略之 為三。論云 。識所變相。雖無量種。而能變識。類
X51n0827_p0762b18║ 別 唯三。謂能變識。雖總八 識。及諸心所。格其品類。
X51n0827_p0762b19║ 唯列 三種。名三能變。第五 第六 句。釋三種名。論云 。
X51n0827_p0762b20║ 一 謂異熟。即第八 識。多異熟性故。二 謂思量。即第
X51n0827_p0762b21║ 七識。恒審思量故。三謂了 別 。即前 六 識。了 境相麤
X51n0827_p0762b22║ 故。言異熟者。具 三義故。一 變異而熟。即厭故悅新。
X51n0827_p0762b23║ 改轉身形故二 異時而熟。前 因後果。不同時故。三
X51n0827_p0762b24║ 異類而熟。彼類此類。相各異故。言恒審思量者。恒
X51n0827_p0762c01║ 謂無間。審謂執我。思量即意。以 意念念思量我故。
X51n0827_p0762c02║ 言了 境者。謂前 六 識。緣五 塵境。皆住 外門。故曰相
X51n0827_p0762c03║ 麤。以 前 二 類。各屬一 識。今第三類。通攝六 識。論中
X51n0827_p0762c04║ 云 。類別 唯三。
X51n0827_p0762c05║ 雖已略說能變三名。而未廣辯能變三相。且初 能變。
X51n0827_p0762c06║ 其相云 何 。
X51n0827_p0762c07║ 謂能變識。名雖已列 。義相未分。必得次第廣明。方
X51n0827_p0762c08║ 了 三種義別 。故有此問。且初 下。問初 能變相。
X51n0827_p0762c09║ 初 阿賴耶識 異熟一 切種 不可知執受
X51n0827_p0762c10║ 處了 常與觸 作意受想思 相應唯捨受
X51n0827_p0762c11║ (是無覆無記觸等亦如是) 恒轉如暴流 阿羅漢位 捨
X51n0827_p0762c12║ 答上問意。以 明初 能變識。名及行相。相應心所。三
X51n0827_p0762c13║ 受四性。已轉未轉。相及義也。前 二 句。謂第八 識。有
X51n0827_p0762c14║ 三種名。一 名阿賴耶。此云 藏。以 具 三藏為自相故。
X51n0827_p0762c15║ 論云 。初 能變識。大小乘教。名阿賴耶。此識具 有能
X51n0827_p0762c16║ 藏。所藏。執藏義故。此與雜染互 為緣故。有情執為
X51n0827_p0762c17║ 自內我故。此即顯示初 能變識。所有自相。攝持因
X51n0827_p0762c18║ 果為自相故。論言。此與雜染互 為緣故者。釋能所
X51n0827_p0762c19║ 藏也。持種義邊名能藏。受熏義邊。名所藏。又言有
X51n0827_p0762c20║ 情執為自內我故者。釋執藏義。以 第七識。念念執
X51n0827_p0762c21║ 為我故。二 名異熟。以 能招業成果相故。論云 。此是
X51n0827_p0762c22║ 能引諸界趣生。善不善業。異熟果故。說名異熟。此
X51n0827_p0762c23║ 即顯示初 能變識。所有果相。三名一 切種。受熏持
X51n0827_p0762c24║ 種為因相故。論云 。此能執持諸法種子。令不失故。
X51n0827_p0763a01║ 名一 切種。此即顯示初 能變識。所有因相。頌言不
X51n0827_p0763a02║ 可知執受處了 者。謂此識緣境。行相微隱。於執受
X51n0827_p0763a03║ 及處。俱 難了 知。論云 。了 謂了 別 。即是行相。識以 了
X51n0827_p0763a04║ 別 為行相故。處謂處所。即器世 間。是諸有情所依
X51n0827_p0763a05║ 處故。執受有二 。謂諸種子。及有根身。諸種子者。謂
X51n0827_p0763a06║ 諸相名分別 習氣。有根身者。謂諸色根。及根依處。
X51n0827_p0763a07║ 此二 皆是識所執受。攝為自體。同安危故。設有問
X51n0827_p0763a08║ 曰。唯識論云 。又五 識種。無執受攝。此說種子根身。
X51n0827_p0763a09║ 俱 有執受。二 義何 通。答曰。種子根身具 執受者。有
X51n0827_p0763a10║ 差別 故。緣於執有攝持二 義。攝為自體。持令不失。
X51n0827_p0763a11║ 第八 於種子。唯取持義。不取攝義。以 非現行。非自
X51n0827_p0763a12║ 體故。受有領覺二 義。領以 為境。令生覺受。第八 於
X51n0827_p0763a13║ 種子。唯取領義。不取覺義。以 非現行。無能覺故。是
X51n0827_p0763a14║ 故彼論。據無攝覺二 義。名無執受。此中據有持領
X51n0827_p0763a15║ 二 義。名有執受。原不相違。又第八 識。望於根身。四
X51n0827_p0763a16║ 義皆具 。望於種子。止具 持領二 義。望於器界。唯有
X51n0827_p0763a17║ 領以 為境一 義。無餘三義。不可知者。謂此行相。極
X51n0827_p0763a18║ 微細故。難可了 知。或此所緣內執受境。亦微細故。
X51n0827_p0763a19║ 外器世 間。量難測故。名不可知。言相名分別 習氣
X51n0827_p0763a20║ 者。相即所緣相分。名即能緣見分。能所分別 。熏成
X51n0827_p0763a21║ 業種。故習氣名。即種子義。言諸色根。及根依處者。
X51n0827_p0763a22║ 根是勝義根。即能見聞者是。依處是浮塵根。即眼
X51n0827_p0763a23║ 耳等形是。以 第八 識所緣之 境。唯種子根身器界
X51n0827_p0763a24║ 三法。微細難測。名不可知。頌言常與觸作意受想
X51n0827_p0763b01║ 思相應者。於六 位 心所中。唯此徧行位 。故論云 。阿
X51n0827_p0763b02║ 賴耶識。無始時來。乃至未轉。於一 切位 。恒與此五
X51n0827_p0763b03║ 心所相應。以 是徧行心所攝故。謂此藏識。從無始
X51n0827_p0763b04║ 來。至第八 地名未轉依。前 七地中。及三賢六 道。名
X51n0827_p0763b05║ 一 切位 。於諸位 中。恒與此五 心所相應。以 五 心所。
X51n0827_p0763b06║ 是徧行義。故與藏識。徧一 切位 。論云 。觸謂三和分
X51n0827_p0763b07║ 別 變異。令心心所觸境為性。受想思等所依為業。
X51n0827_p0763b08║ 謂觸心所。依根境識三法和合變異而生。復令心
X51n0827_p0763b09║ 心所法觸境。是觸體性。受想思等。依觸所生。是觸
X51n0827_p0763b10║ 業用。論云 。作意。謂能警心為性。於所緣境。引心為
X51n0827_p0763b11║ 業。謂心未起警心令起。是作意體。心既起已。引令
X51n0827_p0763b12║ 趣境。是彼業用。論云 。受謂領納順違俱 非境相為
X51n0827_p0763b13║ 性。起愛為業。謂領順境。名樂受。領違境時。名苦受。
X51n0827_p0763b14║ 領俱 非境。名捨受。是受體性。受為欲依。欲即是愛。
X51n0827_p0763b15║ 故說起愛。為受業用。論云 。想謂於境取像 為性。施
X51n0827_p0763b16║ 設種種名言為業。謂由想力 。於境取像 。是想體性。
X51n0827_p0763b17║ 安立名言。是想業用。論云 。思謂令心造作為性。於
X51n0827_p0763b18║ 善品等役心為業。謂造作是思惟籌度。為思體性。
X51n0827_p0763b19║ 役心心所。為思業用。論云 。此觸等五 。與異熟識。行
X51n0827_p0763b20║ 相雖異。而時依同。所緣事 等。故名相應。言行相異
X51n0827_p0763b21║ 者。識以 了 境為行相。觸以 令心觸境為行相。作意
X51n0827_p0763b22║ 警心為行相。受以 領境為行相。想以 取像 為行相。
X51n0827_p0763b23║ 思以 造作為行相。是故有異。而時依同。所緣事 等
X51n0827_p0763b24║ 者。謂由事 等。處等。時等。所依等。故名相應。頌言相
X51n0827_p0763c01║ 應唯捨受者。無苦樂故。頌以 相應二 字。上下借用。
X51n0827_p0763c02║ 論云 。此識行相。極不明了 。不能分別 違順境相。微
X51n0827_p0763c03║ 細一 類相續而轉。是故唯與捨受相應。謂捨受具
X51n0827_p0763c04║ 五 相。與第八 識行相皆同。故宜相應。一 不明了 。無
X51n0827_p0763c05║ 慧念故。二 不分別 。緣中境故。三者微細。相不顯故。
X51n0827_p0763c06║ 四者一 類。無易脫故。五 相續轉。無間斷故。頌言是
X51n0827_p0763c07║ 無覆無記者。於四性中。唯一 性故。論云 。此識唯是
X51n0827_p0763c08║ 無覆無記異熟性攝。覆是染法。障聖道故。又能蔽
X51n0827_p0763c09║ 心。令不淨故。此非染法。故名無覆。無記。謂善惡有
X51n0827_p0763c10║ 愛非愛果。及殊勝自體可記別 故。此非善惡。故名
X51n0827_p0763c11║ 無記。謂此第八 持無漏種。故不障道。真如所依。又
X51n0827_p0763c12║ 不蔽心。說名無覆。愛是善果。非愛是惡果。二 俱 強
X51n0827_p0763c13║ 盛可記別 故。此識無彼。說名無記。頌言觸等亦如
X51n0827_p0763c14║ 是者。心王心所。俱 同性故。論云 。謂如阿賴耶。唯是
X51n0827_p0763c15║ 無覆無記性攝。觸作意受想思亦爾。諸相應法。必
X51n0827_p0763c16║ 同性故。頌言恒轉如暴流者。體非斷常。喻暴流故。
X51n0827_p0763c17║ 論云 。恒言遮斷。轉表非常。猶如暴流。因果法爾。頌
X51n0827_p0763c18║ 言阿羅漢位 捨者。唯捨初 名故。異熟及種。最後捨
X51n0827_p0763c19║ 故。論云 。謂諸聖者。斷煩惱障。究竟盡時。名阿羅漢。
X51n0827_p0763c20║ 爾時此識。煩惱麤重。永遠離故。說之 為捨。言諸聖
X51n0827_p0763c21║ 者。初 入 預流。煩惱未盡。不名羅漢。至都盡位 。方得
X51n0827_p0763c22║ 此名。阿羅漢者。此云 無生。煩惱不生。名阿羅漢。麤
X51n0827_p0763c23║ 重。即種子。此識含藏雜染種子。究竟盡故。說之 為
X51n0827_p0763c24║ 捨。
X51n0827_p0764a01║ 如是已說初 能變相。第二 能變其相云 何 。頌曰。
X51n0827_p0764a02║ 次第二 能變 是識名末那 依彼轉緣彼
X51n0827_p0764a03║ 思量為性相 四煩惱常俱 謂我癡我見
X51n0827_p0764a04║ 并我慢我愛 及餘觸等俱 有覆無記攝
X51n0827_p0764a05║ 隨所生所繫 阿羅漢滅定 出世 道無有
X51n0827_p0764a06║ 問答以 明第七依緣體用。相應心所。性及界地。捨
X51n0827_p0764a07║ 位 義相也。前 二 句頌釋第七識之 名。末那。此云 意。
X51n0827_p0764a08║ 以 恒審思量。故名為意。論曰。次初 異熟能變識後。
X51n0827_p0764a09║ 應辯思量能變識相。是識聖教別 名末那。恒審思
X51n0827_p0764a10║ 量勝餘識故。謂初 能變識後。理應進辯第二 能變
X51n0827_p0764a11║ 識相。謂第七識聖教別 名末那者。以 有恒審思量
X51n0827_p0764a12║ 業用。勝餘七種識故。第八 恒而非審。第六 審而非
X51n0827_p0764a13║ 恒。前 五 非恒非審。以 有間斷無分別 故。唯此第七
X51n0827_p0764a14║ 亦恒亦審。故勝餘識。頌言依彼轉者。頌所依根。以
X51n0827_p0764a15║ 第七識。依第八 識。方得生故。論曰。依彼轉者。顯此
X51n0827_p0764a16║ 所依。彼謂即前 初 能變識。聖說此識依藏識故。頌
X51n0827_p0764a17║ 言緣彼者。釋所緣境。以 第七識。恒緣第八 。執為我
X51n0827_p0764a18║ 故。論曰。彼謂即前 此所依識。聖說此識緣藏識故
X51n0827_p0764a19║ 頌言思量為性相者。謂第七自性。及了 境行相。皆
X51n0827_p0764a20║ 思量為自性故。即復用彼為行相故。由斯兼 釋所
X51n0827_p0764a21║ 立別 名。能審思量名末那故。以 一 思量。釋性。釋相。
X51n0827_p0764a22║ 兼 釋末那。性相。末那。俱 思量故。謂彼自證分。名自
X51n0827_p0764a23║ 性思量。即彼見分。名行相思量。末那名意。亦是思
X51n0827_p0764a24║ 量。頌言四煩惱常俱 者。謂與根本四種煩惱常俱 。
X51n0827_p0764b01║ 論曰。此中俱 言。顯相應義。謂從無始。至未轉依。此
X51n0827_p0764b02║ 意任運恒緣藏識。與四根本煩惱相應。頌言謂我
X51n0827_p0764b03║ 癡我見。并我慢我愛者。釋四煩惱名。論曰。我癡者。
X51n0827_p0764b04║ 謂無明。愚於我相。迷無我理。故名我癡。癡即無明。
X51n0827_p0764b05║ 以 不明了 第八 識體。本無我故。而恒執我。謂之 我
X51n0827_p0764b06║ 癡。論曰。我見者。謂我執。於非我法。妄執為我。故名
X51n0827_p0764b07║ 我見。見即是執。執者。封着義。妄取義。由於非我。妄
X51n0827_p0764b08║ 取為我。謂之 我見。論曰。我慢者。謂倨傲 。恃所執我。
X51n0827_p0764b09║ 令心高舉。故名我慢。慢即倨傲 。憍倨自傲 。是為慢
X51n0827_p0764b10║ 義。以 恃我故。心自高舉。謂之 我慢。論曰。我愛者。謂
X51n0827_p0764b11║ 我貪。於所執我。深生耽着。故名我愛。愛即是貪。以
X51n0827_p0764b12║ 貪着我。恒不捨故。謂之 我愛。頌言及餘觸等俱 者。
X51n0827_p0764b13║ 釋與餘十四心所相應。餘謂八 大隨煩惱。及別 境
X51n0827_p0764b14║ 中慧。此九心所。體性業用。第三能變中方釋。觸等
X51n0827_p0764b15║ 者。等餘作意受想思。此五 心所。體性業用。初 能變
X51n0827_p0764b16║ 中已釋。論曰。然此意俱 心所十八 。謂前 九法。八 隨
X51n0827_p0764b17║ 煩惱。并別 境慧。無餘心所。互 相違故。頌言有覆無
X51n0827_p0764b18║ 記攝者。謂四性中。唯是有覆無記性故。論曰。此意
X51n0827_p0764b19║ 相應四煩惱等。是染法故。障礙聖道。隱蔽自心。說
X51n0827_p0764b20║ 名為覆。非善不善。故名無記。謂四煩惱。等於隨惑。
X51n0827_p0764b21║ 俱 盖覆故。非善不善者。謂非是善。非是不善。說為
X51n0827_p0764b22║ 無記。頌言隨所生所繫者。釋第七識所居界地。謂
X51n0827_p0764b23║ 隨第八 所生何 界。即於彼界所繫。繫者。不離義。以
X51n0827_p0764b24║ 念念執彼第八 為我故。論曰。若起彼地異熟藏識
X51n0827_p0764c01║ 現在前 者。名生彼地。染污末那。緣彼執我。即繫屬
X51n0827_p0764c02║ 彼。名彼所繫。頌言阿羅漢滅定。出世 道無有者。謂
X51n0827_p0764c03║ 此三位 。無末那識。阿羅漢位 。不執我故。滅定位 中。
X51n0827_p0764c04║ 伏現行故。出世 道中。初 轉智故。由此三位 。皆無末
X51n0827_p0764c05║ 那。論曰。阿羅漢者。總顯三乘無學果位 。此位 染意。
X51n0827_p0764c06║ 種及現行。俱 永斷滅。故說無有。學位 滅定。出世 道
X51n0827_p0764c07║ 中。俱 暫伏滅。故說無有。
X51n0827_p0764c08║ 如是已說第二 能變。第三能變其相云 何 。頌曰。
X51n0827_p0764c09║ 次第三能變 差別 有六 種 了 境為性相
X51n0827_p0764c10║ 善不善俱 非 此心所徧行 別 境善煩惱
X51n0827_p0764c11║ 隨煩惱不定 皆三受相應 初 徧行觸等
X51n0827_p0764c12║ 次別 境謂欲 勝解念定慧 所緣事 不同
X51n0827_p0764c13║ 善謂信 慚愧 無貪等三根 勤 安不放逸
X51n0827_p0764c14║ 行捨及不害 煩惱謂貪瞋 癡慢疑惡見
X51n0827_p0764c15║ 隨煩惱謂忿 恨覆惱嫉慳 誑謟與害憍
X51n0827_p0764c16║ 無慚及無愧 掉舉與惛沉 不信 并懈怠
X51n0827_p0764c17║ 放逸及失念 散亂 不正知 不定謂悔眠
X51n0827_p0764c18║ 尋伺二 各二
X51n0827_p0764c19║ 問答以 明第三能變。了 境行相。相應心所。及性受
X51n0827_p0764c20║ 等義。前 二 句。謂第六 識。必同前 五 緣麤顯境。而有
X51n0827_p0764c21║ 觸受及愛取生。能成後有。故合六 種。為一 能變。論
X51n0827_p0764c22║ 曰。次中思量能變識後。應辯了 境能變識相。此識
X51n0827_p0764c23║ 差別 。總有六 種。隨六 根境。種類異故。言了 境為性
X51n0827_p0764c24║ 相者。以 前 六 識。自性了 境。即能了 境。是彼行相。論
X51n0827_p0765a01║ 曰。雙顯六 識自性行相。識以 了 境為自性故。即復
X51n0827_p0765a02║ 用彼為行相故。由斯兼 釋所立別 名。能了 別 境名
X51n0827_p0765a03║ 為識故。言自性行相者。即自證分。名自性了 境。各
X51n0827_p0765a04║ 有見分。名行相了 境。兼 釋別 名者。以 心意識。各別
X51n0827_p0765a05║ 有名。第八 集起名心。第七思量名意。前 六 了 境名
X51n0827_p0765a06║ 識。故以 了 境。兼 釋識名。頌言善不善俱 非者。謂此
X51n0827_p0765a07║ 六 識。三性皆具 故。論曰。此六 轉識。與信 等十一 相
X51n0827_p0765a08║ 應。是善性攝。與無慚等十法相應。不善性攝。俱 不
X51n0827_p0765a09║ 相應。無記性攝。頌言此心所徧行。別 境善煩惱。隨
X51n0827_p0765a10║ 煩惱不定者。謂前 六 識。六 位 心所皆具 。論曰。此六
X51n0827_p0765a11║ 轉識。總與六 位 心所相應。雖諸心所名義無異。而
X51n0827_p0765a12║ 有六 位 種類差別 。謂徧行有五 。別 境亦五 。善有十
X51n0827_p0765a13║ 一 。煩惱有六 。隨煩惱有二 十。不定有四。如是六 位 。
X51n0827_p0765a14║ 合五 十一 。一 切心中。定可得故。緣別 別 境。而得生
X51n0827_p0765a15║ 故。唯善心中。可得生故。性是根本。煩惱攝故。唯是
X51n0827_p0765a16║ 煩惱等流性故。於善染等。皆不定故。已上六 句。釋
X51n0827_p0765a17║ 六 位 名義。如次應知。頌論俱 言與六 位 心所相應
X51n0827_p0765a18║ 者。言總意別 。此中以 能變論之 。故將八 識分三。是
X51n0827_p0765a19║ 為言總。若以 轉智言之 。即將八 識分四。故分前 五
X51n0827_p0765a20║ 第六 為二 心品。是為意別 。此言總與六 位 相應者。
X51n0827_p0765a21║ 依意識言。若依前 五 。止具 三十四心所。餘十七心
X51n0827_p0765a22║ 所。不相應故。頌言皆三受相應者。謂前 六 識。三受
X51n0827_p0765a23║ 皆具 。論曰。此六 轉識。易脫不定。故皆容與三受相
X51n0827_p0765a24║ 應。言易脫者。是間斷轉變義。言不定者。於苦樂捨。
X51n0827_p0765b01║ 不專一 故。頌言初 徧行觸等者。釋徧行位 。有五 心
X51n0827_p0765b02║ 所。謂觸作意受想思。此五 心所。體性業用。初 能變
X51n0827_p0765b03║ 中已釋。頌言次別 境謂欲。勝解念定慧。所緣事 不
X51n0827_p0765b04║ 同者。釋別 境位 有五 心所。論曰。云 何 為欲。於所樂
X51n0827_p0765b05║ 境。希望為性。勤 依為業。云 何 勝解。於決定境。印持
X51n0827_p0765b06║ 為性。不可引轉為業。云 何 為念。於曾習境。令心明
X51n0827_p0765b07║ 記不忘為性。定依為業。云 何 為定。於所觀境。令心
X51n0827_p0765b08║ 專注不散為性。智依為業。云 何 為慧。於所觀境。簡
X51n0827_p0765b09║ 擇為性。斷疑為業。頌言善謂信 慚愧等四句。釋善
X51n0827_p0765b10║ 位 有十一 心所。論曰。唯善心俱 。名善心所。云 何 為
X51n0827_p0765b11║ 信 。於實德能。深忍樂欲。心淨為性。對治不信 。樂善
X51n0827_p0765b12║ 為業。言實德能者。實是諸法實事 理。德是三寶真
X51n0827_p0765b13║ 淨德。能是世 出世 間善。於上三種。如次深忍。深樂。
X51n0827_p0765b14║ 深欲。是名為信 。論曰。云 何 為慚。依自法力 。崇重賢
X51n0827_p0765b15║ 善為性。對治無慚。止息惡行為業。云 何 為愧。依世
X51n0827_p0765b16║ 間力 。輕拒暴惡為性。對治無愧。止息惡行為業。無
X51n0827_p0765b17║ 貪等者。等無瞋癡。此三名根。生善勝故。三不善根。
X51n0827_p0765b18║ 近對治故。云 何 無貪。於有有具 。無着為性。對治貪
X51n0827_p0765b19║ 着。作善為業。言有有具 者。有即三有為果。有具 為
X51n0827_p0765b20║ 因。於三界中。若因若果。俱 不貪故。論曰。云 何 無瞋。
X51n0827_p0765b21║ 於苦苦具 。無恚為性。對治瞋恚。作善為業。苦苦具
X51n0827_p0765b22║ 者。苦者是果。苦具 是因。於苦因果。俱 無瞋故。論曰。
X51n0827_p0765b23║ 云 何 無癡。於諸理事 明解為性。對治愚癡。作善為
X51n0827_p0765b24║ 業。癡即無明。迷暗事 理。謂之 無明。今云 無癡。是無
X51n0827_p0765c01║ 無明。即能明解。為此體性。論曰。勤 謂精進。於善惡
X51n0827_p0765c02║ 品修 斷事 中。勇 悍為性。對治懈怠。滿善為業。勇 表
X51n0827_p0765c03║ 勝進。簡諸染法。悍表精純。簡淨無記。即顯精進。唯
X51n0827_p0765c04║ 善性攝。論曰。安謂輕安。遠離麤重。調暢身心。堪任
X51n0827_p0765c05║ 為性。對治惛沉。轉依為業。不放逸者。精進三根。於
X51n0827_p0765c06║ 所修 斷。防修 為性。對治放逸。成滿一 切世 出世 間
X51n0827_p0765c07║ 善事 為業。謂精進一 法。及三善根。於所斷惡。防令
X51n0827_p0765c08║ 不起。於所修 善。修 令增長。名不放逸。非別 有體。論
X51n0827_p0765c09║ 曰。云 何 行捨。精進三根。令心平等。正直。無功 用住 。
X51n0827_p0765c10║ 為性。對治掉舉。靜住 為業。云 何 不害。於諸有情。不
X51n0827_p0765c11║ 為損惱。無瞋為性。能對治害。悲愍為業。論曰。此十
X51n0827_p0765c12║ 一 法。三是假有。謂不放逸捨。及不害。義如前 說。餘
X51n0827_p0765c13║ 八 實有。相用別 故。謂不放逸。行捨。二 法。俱 以 精進
X51n0827_p0765c14║ 三根為體。不害一 法。以 無瞋為體。故說為假。頌言。
X51n0827_p0765c15║ 煩惱謂貪瞋。癡慢疑惡見者。釋根本煩惱六 心所
X51n0827_p0765c16║ 名。論曰。此貪等六 。性是根本煩惱攝故。得煩惱名。
X51n0827_p0765c17║ 云 何 為貪。於有有具 。染著為性。能障無貪。生苦為
X51n0827_p0765c18║ 業。云 何 為瞋。於苦苦具 。憎恚為性。能障無瞋。不安
X51n0827_p0765c19║ 隱性。惡行所依為業。云 何 為癡。於諸理事 。迷暗為
X51n0827_p0765c20║ 性。能障無癡。一 切雜染所依為業。云 何 為慢。恃己
X51n0827_p0765c21║ 於他高舉為性。能障不慢。生苦為業。云 何 為疑。於
X51n0827_p0765c22║ 諸諦理。猶豫為性。能障不疑善品為業。云 何 惡見。
X51n0827_p0765c23║ 於諸諦理。顛倒推求。染慧為性。能障善見。招苦為
X51n0827_p0765c24║ 業。謂惡見者。多受苦故。頌言。隨煩惱謂忿等八 句。
X51n0827_p0766a01║ 釋隨煩惱有二 十種。分小中大三。論曰。唯是煩惱
X51n0827_p0766a02║ 分位 差別 。等流性故。名隨煩惱。此二 十種。類別 有
X51n0827_p0766a03║ 三。謂忿等十。各別 起故。名小隨煩惱。無慚等二 。遍
X51n0827_p0766a04║ 不善故。名中隨煩惱。掉舉等八 。遍染心故。名大隨
X51n0827_p0766a05║ 煩惱。云 何 為忿。依對現前 不饒益境。憤發為性。能
X51n0827_p0766a06║ 障不忿。執仗為業。云 何 為恨。由忿為先。懷惡不捨。
X51n0827_p0766a07║ 結怨為性。能障不恨。熱惱為業。云 何 為覆。於自作
X51n0827_p0766a08║ 罪。恐失利 譽。隱藏為性。能障不覆。悔惱為業。云 何
X51n0827_p0766a09║ 為惱。忿恨為先。追觸暴熱。狠戾為性。能障不惱。蛆
X51n0827_p0766a10║ [敕/虫]為業。云 何 為嫉。殉自名利 。不耐他榮。妬忌為性。
X51n0827_p0766a11║ 能障不嫉。憂慼為業。云 何 為慳。耽著財法。不能惠
X51n0827_p0766a12║ 捨。袐悋為性。能障不慳。鄙畜為業。云 何 為誑。為獲
X51n0827_p0766a13║ 利 譽。矯現有德。詭詐為性。能障不誑。邪命為業。云
X51n0827_p0766a14║ 何 為謟。為[同-(一 /口)+(人*人)]他故。矯設異儀 。謟曲為性。能障不謟
X51n0827_p0766a15║ 教誨為業。云 何 為害。於諸有情。心無悲愍。損惱為
X51n0827_p0766a16║ 性。能障不害。逼惱為業。云 何 為憍。於自盛事 。深生
X51n0827_p0766a17║ 染著。醉傲 為性。能障不憍。染依為業。已上釋小隨
X51n0827_p0766a18║ 竟。論曰。云 何 無慚。不顧自法。輕拒賢善為性。能障
X51n0827_p0766a19║ 礙慚。生長惡行為業。云 何 無愧。不顧世 間。崇重暴
X51n0827_p0766a20║ 惡為性。能障礙愧。生長惡行為業。已上釋中隨竟。
X51n0827_p0766a21║ 論曰。云 何 掉舉。令心於境。不寂靜為性。能障行捨
X51n0827_p0766a22║ 奢麼他為業。云 何 惛沉。令心於境。無堪任為性。能
X51n0827_p0766a23║ 障輕安毗鉢舍那為業。云 何 不信 。於實德能。不忍
X51n0827_p0766a24║ 樂欲。心穢為性。能障淨信 惰依為業。云 何 懈怠。於
X51n0827_p0766b01║ 善惡品。修 斷事 中。懶惰為性。能障精進。增染為業。
X51n0827_p0766b02║ 云 何 放逸。於染淨品。不能防修 。縱蕩為性。障不放
X51n0827_p0766b03║ 逸。增惡損善所依為業。云 何 失念。於諸所緣。不能
X51n0827_p0766b04║ 明記為性。能障正念。散亂 所依為業。云 何 散亂 。於
X51n0827_p0766b05║ 諸所緣。令心流蕩為性。能障正定。惡慧所依為業。
X51n0827_p0766b06║ 云 何 不正知。於所觀境。謬解為性。能障正知。毀犯
X51n0827_p0766b07║ 為業。如是二 十隨煩惱中。小十大三。定是假有。餘
X51n0827_p0766b08║ 皆是實。言大三者。放逸。失念。不正知也。頌言不定
X51n0827_p0766b09║ 謂悔眠。尋伺二 各二 者。釋不定位 中四種心所。論
X51n0827_p0766b10║ 曰。悔眠尋伺。於善染等。皆不定故。非如觸等。定徧
X51n0827_p0766b11║ 心故。非如欲等。定徧地故。立不定名。悔謂惡作。惡
X51n0827_p0766b12║ 所作業。追悔為性。障止為業。眠謂睡眠。令身不自
X51n0827_p0766b13║ 在。昧略為性。障觀為業。尋謂尋求。令心怱遽於意
X51n0827_p0766b14║ 言境。麤轉為性。伺謂伺察。令心怱遽於意言境。細
X51n0827_p0766b15║ 轉為性。此二 俱 以 安不安身心分位 所依為業。言
X51n0827_p0766b16║ 怱遽者。速疾義。意言境者。意所取境。多依名言故。
X51n0827_p0766b17║ 麤轉者。散行外境。於法淺推。細轉者。略行外境。於
X51n0827_p0766b18║ 法深推。故身心安。是細轉義。身心不安。是麤轉義。
X51n0827_p0766b19║ 論曰。言二 各二 者。顯二 種二 。一 謂悔眠。二 謂尋伺。
X51n0827_p0766b20║ 此二 二 種。種類各別 。故一 二 言。顯二 二 種。言此二
X51n0827_p0766b21║ 二 種者。謂此前 二 。各有二 種。以 悔與眠。及尋與伺。
X51n0827_p0766b22║ 種類各別 。又復結云 。故一 二 言。顯二 二 種。謂一 是
X51n0827_p0766b23║ 悔眠。二 是尋伺。顯此二 種。各二 種故。已上釋名。復
X51n0827_p0766b24║ 有釋義。論曰。此各有二 。謂染不染。非如善染。各為
X51n0827_p0766c01║ 一 故。為顯不定義。說二 各二 言。故置此言。深為有
X51n0827_p0766c02║ 用。以 二 各二 。釋名釋義。及簡唯善唯染。名深有用。
X51n0827_p0766c03║ 已說六 識心所相應。云 何 應知現起分位 。頌曰。
X51n0827_p0766c04║ 依止根本識 五 識隨緣現 或俱 或不俱
X51n0827_p0766c05║ 如濤波依水 意識常現起 除生無想天
X51n0827_p0766c06║ 及無心二 定 睡眠與悶絕
X51n0827_p0766c07║ 問答以 明前 六 轉識現起分位 。此八 句頌。有三門
X51n0827_p0766c08║ 別 。初 句。六 識共依門。以 六 轉識。共依第八 根本識
X51n0827_p0766c09║ 故。次三句。五 識俱 轉門。以 前 五 識。種類同故。後四
X51n0827_p0766c10║ 句。意識有無門。唯除五 處。常現起故。論曰。根本識
X51n0827_p0766c11║ 者。阿陀那識。染淨諸法。生根本故。依止者。謂前 六
X51n0827_p0766c12║ 轉識。以 根本識為共親依。阿陀那。此云 執持。言共
X51n0827_p0766c13║ 親依者。共即六 識。親即種子。依即根本。謂六 轉識。
X51n0827_p0766c14║ 種子現行。俱 依本識。五 識隨緣現者。謂前 五 識。隨
X51n0827_p0766c15║ 彼作意根境等緣引生。或俱 或不俱 者。謂外諸緣。
X51n0827_p0766c16║ 有頓漸故。若五 塵等諸緣力 齊。五 識俱 起。少有不
X51n0827_p0766c17║ 齊。不俱 起故。如濤波依水者。水喻根本識。波喻前
X51n0827_p0766c18║ 五 識。隨風物等緣。濤波多少起。五 識起亦爾。意識
X51n0827_p0766c19║ 常現起者。論曰。第六 意識。自能思慮。內外門轉。不
X51n0827_p0766c20║ 藉多緣。唯除五 位 。常能現起。故斷時少。現起時多。
X51n0827_p0766c21║ 由斯不說。此隨緣現。除生無想天等三句。釋意識
X51n0827_p0766c22║ 五 位 不行。一 無想天。二 無想定。三滅盡定。四睡眠
X51n0827_p0766c23║ 位 。五 悶絕位 。此五 位 中。意識不起。以 第六 識。行相
X51n0827_p0766c24║ 所緣。俱 可了 知。於此五 位 。俱 不可了 。無行相故。
X51n0827_p0767a01║ 已廣分別 三能變相。為自所變二 分所依。云 何 應知。
X51n0827_p0767a02║ 依識所變。假說我法。非別 實有。由斯一 切。唯有識耶。
X51n0827_p0767a03║ 已廣下。結前 三種能變。為自所變見相二 分所依。
X51n0827_p0767a04║ 云 何 下。復問我法非實。唯有識義。
X51n0827_p0767a05║ 頌曰。
X51n0827_p0767a06║ 是諸識轉變 分別 所分別 由此彼皆無
X51n0827_p0767a07║ 故一 切唯識
X51n0827_p0767a08║ 答上問意。以 明所變見相二 分。及彼所執實我實
X51n0827_p0767a09║ 法。一 切皆無。故唯有識。前 二 句。明能所變相。成能
X51n0827_p0767a10║ 所取。第三句。明內外皆空。第四句。顯唯識義。論曰。
X51n0827_p0767a11║ 是諸識者。謂前 所說三能變識。及彼心所。皆能變
X51n0827_p0767a12║ 似 見相二 分。立轉變名。所變見分。說名分別 。能取
X51n0827_p0767a13║ 相故。所變相分。名所分別 。見所取故。由此正理。彼
X51n0827_p0767a14║ 實我法。離識所變。皆定非有。離能所取。無別 相故。
X51n0827_p0767a15║ 非有實物。離二 相故。是故一 切。有為無為。若實若
X51n0827_p0767a16║ 假。皆不離識。
X51n0827_p0767a17║ 若唯有識。都無外緣。由何 而生種種分別 。
X51n0827_p0767a18║ 若唯下。牒大乘唯識義。由何 下。是問詞。謂若唯識
X51n0827_p0767a19║ 無境。由何 而得種種心生。既無境牽心。妄心由何
X51n0827_p0767a20║ 起。
X51n0827_p0767a21║ 頌曰。
X51n0827_p0767a22║ 由一 切種識 如是如是變 以 展轉力 故
X51n0827_p0767a23║ 彼彼分別 生
X51n0827_p0767a24║ 答上問義。以 明種種分別 。皆由一 切種識。如是如
X51n0827_p0767b01║ 是轉變力 生。由一 切種識者。謂由識中一 切種子。
X51n0827_p0767b02║ 能生種種分別 。第八 本識。含藏八 識。及諸心所。各
X51n0827_p0767b03║ 各親種。從親種子。轉變生起諸分別 心。如是如是
X51n0827_p0767b04║ 變者。顯諸種子變生現行。即如眼識。從親種子。如
X51n0827_p0767b05║ 是變生眼識現行。能分別 色。乃至身識。從親種子。
X51n0827_p0767b06║ 如是變生身識現行。能分別 觸。五 識既爾。六 七八
X51n0827_p0767b07║ 識皆然。故云 如是如是變。以 展轉力 故者。謂八 種
X51n0827_p0767b08║ 識。從種生時。互 相為緣。而得生故。名展轉力 。彼彼
X51n0827_p0767b09║ 分別 生者。謂八 種識。及諸心所。俱 名分別 。故言彼
X51n0827_p0767b10║ 彼。
X51n0827_p0767b11║ 雖有內識。而無外緣。由何 有情。生死相續。
X51n0827_p0767b12║ 雖有下。牒大乘唯識正義。由何 下。是問詞。謂無外
X51n0827_p0767b13║ 緣。內心不起。心不起故。業自不生。世 間有情。由何
X51n0827_p0767b14║ 而有生死相續。
X51n0827_p0767b15║ 頌曰。
X51n0827_p0767b16║ 由諸業習氣 二 取習氣俱 前 異熟既盡
X51n0827_p0767b17║ 復生餘異熟
X51n0827_p0767b18║ 答上問意。以 明生死相續。亦由識中業習種子。及
X51n0827_p0767b19║ 二 取種。和合力 齊。能使有情。成生滅相。前 二 句。明
X51n0827_p0767b20║ 三種習氣。諸業者。即有支習氣也。二 取習氣。即我
X51n0827_p0767b21║ 執取。及名言取。二 種習氣。後二 句。謂諸有情。由三
X51n0827_p0767b22║ 習氣。生死相續。何 假外緣。方成生死。言諸業者。有
X51n0827_p0767b23║ 三種。謂福。非福。不動 。自體及果俱 可愛樂。相殊勝
X51n0827_p0767b24║ 故。名為福業。自體及果俱 不可愛樂。相鄙劣 故。名
X51n0827_p0767c01║ 非福業。具 業多少。住 一 境性。不移動 故。名不動 業。
X51n0827_p0767c02║ 亦名無記業。即上二 界定地之 業。以 定能令住 一
X51n0827_p0767c03║ 境故。轉名無記。二 取習氣。皆屬能取。所取之 法。而
X51n0827_p0767c04║ 有四種。一 取相見。二 取名色。三取心及心所。四取
X51n0827_p0767c05║ 本末。本即總報。末即別 報。彼上四種所取。皆是我
X51n0827_p0767c06║ 執名言二 取所攝。論曰。俱 謂業種。二 取種俱 。是親
X51n0827_p0767c07║ 踈緣互 相助 義。前 異熟者。謂前 前 生。業異熟果。餘
X51n0827_p0767c08║ 異熟者。謂後後生。業異熟果。由感餘生業等種熟。
X51n0827_p0767c09║ 前 異熟果受用盡時。復別 能生餘異熟果。由此生
X51n0827_p0767c10║ 死輪轉無窮。何 假外緣。方得相續。
X51n0827_p0767c11║ 若唯有識。何 故世 尊處處經中。說有三性。應知三性。
X51n0827_p0767c12║ 亦不離識。
X51n0827_p0767c13║ 若唯有識者。牒大乘唯識正義。何 故下。是問詞。應
X51n0827_p0767c14║ 知三性亦不離識者。是答詞。三性不離識者。以 顯
X51n0827_p0767c15║ 唯識正理。
X51n0827_p0767c16║ 所以 者何 。頌曰。
X51n0827_p0767c17║ 由彼彼徧計 徧計種種物 此徧計所執
X51n0827_p0767c18║ 自性無所有 依他起自性 分別 緣所生
X51n0827_p0767c19║ 圓成實於彼 常遠離前 性 故此與依他
X51n0827_p0767c20║ 非異非不異 如無常等性 非不見此彼
X51n0827_p0767c21║ 答上問意。以 明三性本不離識。而有三名。前 四句。
X51n0827_p0767c22║ 釋徧計性。初 句明能計之 心。次句明所記之 境。第
X51n0827_p0767c23║ 三四句。明能所自性。俱 非實有。論曰。周徧計度。故
X51n0827_p0767c24║ 名徧計。品類眾多。說名彼彼。謂能徧計虗妄分別 。
X51n0827_p0768a01║ 即由彼彼虗妄分別 。徧計種種所徧計物。謂所妄
X51n0827_p0768a02║ 執蘊處界等。若法若我。自性差別 。此所妄執自性
X51n0827_p0768a03║ 差別 。總名徧計所執自性。如是自性。都無所有。理
X51n0827_p0768a04║ 教推徵。不可得故。頌言依他起自性。分別 緣所生
X51n0827_p0768a05║ 者。釋依他起性。皆從分別 為緣而生。眾緣所生心
X51n0827_p0768a06║ 心所法。及相見分。有漏無漏。皆依他起。依他眾緣
X51n0827_p0768a07║ 而得起故。頌言圓成實於彼等四句。釋圓成實性。
X51n0827_p0768a08║ 謂圓滿成就諸法實性。名圓成實。顯此徧常。體非
X51n0827_p0768a09║ 虗謬。此圓成實。於彼依他起上。遠離徧計虗妄。及
X51n0827_p0768a10║ 如幻依他。所顯之 性。名圓成實。故此圓成實性。與
X51n0827_p0768a11║ 依他起。非異非不異。若言異者。應此圓成實之 真
X51n0827_p0768a12║ 如。非彼依他起之 實性。若不異者。圓成實性。應是
X51n0827_p0768a13║ 無常。若爾。彼此俱 應淨非淨境。則 本後智用應無
X51n0827_p0768a14║ 別 。以 圓成實。是根本智所緣之 淨境。依他起。是後
X51n0827_p0768a15║ 得智所緣非淨境故。頌言。如無常等性者。喻上非
X51n0827_p0768a16║ 異非不異義。論曰。如彼無常無我等法。無常等性。
X51n0827_p0768a17║ 與行等法異應彼法非無常等。不異。此應非彼共
X51n0827_p0768a18║ 相。謂色心等行。各別 有體。名自相。同屬無常苦空
X51n0827_p0768a19║ 無我等。名共相。二 相若異。應彼行法。非屬無常等。
X51n0827_p0768a20║ 若不異者。此無常等性。非諸法共相。以 言共者。無
X51n0827_p0768a21║ 常自無常。行法自行法。方顯共義。頌言非不見此
X51n0827_p0768a22║ 彼者。此即圓成徧計。彼即依他。謂見圓成。及達徧
X51n0827_p0768a23║ 計。然後可知依他起之 如幻也。論曰。非不見此圓
X51n0827_p0768a24║ 成實。而能見彼依他起性。未達徧計所執性空。不
X51n0827_p0768b01║ 如實知依他起有故。無分別 智。證真如已。後得智
X51n0827_p0768b02║ 中。方能了 達依他起性。如幻事 等。
X51n0827_p0768b03║ 若有三性。如何 世 尊說一 切法。皆無自性。
X51n0827_p0768b04║ 若有三性者。是牒大乘不離唯識。立三自性義。如
X51n0827_p0768b05║ 何 下。是問詞。謂既有三性。如何 世 尊說一 切法。皆
X51n0827_p0768b06║ 無自性耶。
X51n0827_p0768b07║ 頌曰。
X51n0827_p0768b08║ 即依此三性 立彼三無性 故佛密意說
X51n0827_p0768b09║ 一 切法無性 初 即相無性 次無自然性
X51n0827_p0768b10║ 後由遠離前 所執我法性 此諸法勝義
X51n0827_p0768b11║ 亦即是真如 常如其性故 即唯識實性
X51n0827_p0768b12║ 前 四句。正答問意。謂佛說無自性者。即依此徧計
X51n0827_p0768b13║ 等三性。立彼三種無性。故佛世 尊。密意說彼一 切
X51n0827_p0768b14║ 諸法。皆無自性。言密意者。密其意許。但 有言陳。中
X51n0827_p0768b15║ 四句。釋立三無性義。初 即徧計所執之 相。畢竟非
X51n0827_p0768b16║ 有。立初 無性。次於依他。無外所執自然性故。立無
X51n0827_p0768b17║ 自然性。後圓成實。遠離依他。及徧計執。立勝義無
X51n0827_p0768b18║ 性。又云 由遠離前 者。是離依他。遠離徧計所執者。
X51n0827_p0768b19║ 是離徧計。言性者。顯是圓成實。後四句。釋唯識性。
X51n0827_p0768b20║ 此諸法勝義者。此字。即圓成實性。以 圓成實。是諸
X51n0827_p0768b21║ 法中勝義。亦是真如。若常如圓成實。能遠離徧計
X51n0827_p0768b22║ 依他。即唯識真實性矣。
X51n0827_p0768b23║ 後五 行頌。明唯識行位 者。論曰。如是所成唯識相性。
X51n0827_p0768b24║ 誰於幾位 。如何 悟入 。
X51n0827_p0768c01║ 如是下。結上已明三種能變。及相見等。種種諸法。
X51n0827_p0768c02║ 是唯識相。諸法勝義。及真如等。是唯識性。誰於下。
X51n0827_p0768c03║ 正是問詞。謂何 等人。於幾位 中。如何 悟入 唯識相
X51n0827_p0768c04║ 性。
X51n0827_p0768c05║ 謂具 大乘二 種種性。二 本性住 種性。謂無始來。依附
X51n0827_p0768c06║ 本識。法爾所得無漏法因。二 習所成種性。謂聞法界
X51n0827_p0768c07║ 等流法已。聞所成等。具 此二 性。依於五 位 。方能悟入 。
X51n0827_p0768c08║ 答上第一 種問。種性之 性。當作姓。姓者類也。若本
X51n0827_p0768c09║ 有體性。安住 菩薩種類姓故。若本無體性。聞大乘
X51n0827_p0768c10║ 法。熏成大乘種類姓故。故名法界等流。
X51n0827_p0768c11║ 何 謂五 位 。一 資糧位 。謂修 大乘順解脫分。依識相性。
X51n0827_p0768c12║ 能深信 解。其相云 何 。頌曰。
X51n0827_p0768c13║ 乃至未起識 求住 唯識性 於二 取隨眠
X51n0827_p0768c14║ 猶未能伏滅
X51n0827_p0768c15║ 自此以 下。明資糧等五 位 行相。總答第二 第三問
X51n0827_p0768c16║ 也。何 謂下。問答以 明資糧位 中。能深信 解唯識相
X51n0827_p0768c17║ 性。非染非淨。前 二 句頌。釋資糧位 分際。謂從初 發
X51n0827_p0768c18║ 心。乃至未起加 行時。名資糧位 。後二 句。釋此位 中
X51n0827_p0768c19║ 功 行。謂此位 中。雖欲求證唯識性。而無伏滅二 取
X51n0827_p0768c20║ 功 能。言二 取者。謂名言取。我執取。即是所知煩惱
X51n0827_p0768c21║ 二 障。論曰。從發深固大菩提心。乃至未起順决擇
X51n0827_p0768c22║ 識。求住 唯識真勝義性。齊此皆是資糧位 攝。為趣
X51n0827_p0768c23║ 無上正等菩提。修 習種種勝資糧故。為有情故。勤
X51n0827_p0768c24║ 求解脫。由此亦名順解脫分。言正等菩提者。究竟
X51n0827_p0769a01║ 位 中極果也。勝資糧者。六 度所攝福智二 事 也。為
X51n0827_p0769a02║ 求此果。修 習資糧。益自身故。為有情故。勤 求解脫
X51n0827_p0769a03║ 者。菩薩發心。不同二 乘。樂獨善寂。取證涅槃。今此
X51n0827_p0769a04║ 菩薩。依解脫果。伏斷煩惱。入 我空觀。已發大心。度
X51n0827_p0769a05║ 有情故。解脫果者。涅槃果也。煩惱解脫而證得故。
X51n0827_p0769a06║ 二 加 行位 。謂修 大乘順决擇分。住 加 行位 。能漸伏除
X51n0827_p0769a07║ 所取能取。其相云 何 。頌曰。
X51n0827_p0769a08║ 現前 立少物 謂是唯識性 以 有所得故
X51n0827_p0769a09║ 非實住 唯識
X51n0827_p0769a10║ 問答以 明加 行位 行相。謂能伏除唯識相性上。所
X51n0827_p0769a11║ 取能取。前 二 句頌。釋此位 中行相。少物者。即帶相
X51n0827_p0769a12║ 觀心也。若謂此心是誰識性。故以 後二 句破之 。論
X51n0827_p0769a13║ 曰。菩薩先於初 無數劫 。善備 福德智慧資糧。順解
X51n0827_p0769a14║ 脫分。既圓滿已。為入 見道。住 唯識性。復修 加 行。伏
X51n0827_p0769a15║ 除二 取。謂煖頂忍世 第一 法。此四總名順決擇分。
X51n0827_p0769a16║ 順趣真實決擇分故。近見道故。立加 行名。非前 資
X51n0827_p0769a17║ 糧。無加 行義。初 獲慧日。道火前 相。名為煖位 。明相
X51n0827_p0769a18║ 轉增。尋思位 極。名為頂位 。印前 順後。忍境識空。名
X51n0827_p0769a19║ 為忍位 。異生法中。此最勝故。名世 第一 。
X51n0827_p0769a20║ 三通達位 。謂諸菩薩。所住 見道。在通達位 。如實通達。
X51n0827_p0769a21║ 其相云 何 。頌曰。
X51n0827_p0769a22║ 若時於所緣 智都無所得 爾時住 唯識
X51n0827_p0769a23║ 離二 取相故
X51n0827_p0769a24║ 問答以 明通達位 行相。謂通達位 。如實通達唯識
X51n0827_p0769b01║ 相性。體即真如。前 二 句頌。謂菩薩得真見道時。於
X51n0827_p0769b02║ 所緣境。及無分別 智。俱 無所得。後二 句。謂菩薩得
X51n0827_p0769b03║ 住 唯識。真實性者。遠離能所二 取相故。論曰。若時
X51n0827_p0769b04║ 菩薩於所緣境。無分別 智。都無所得。不取種種戲
X51n0827_p0769b05║ 論相故。爾時乃名實住 唯識。真勝義性。即證真如。
X51n0827_p0769b06║ 智與真如。平等平等。俱 離能取所取相故。所能取
X51n0827_p0769b07║ 相。俱 是分別 有所得心。戲論現故。
X51n0827_p0769b08║ 四修 習位 。謂諸菩薩。所住 修 道。修 習位 中。如實見理
X51n0827_p0769b09║ 數數修 習。其相云 何 。頌曰。
X51n0827_p0769b10║ 無得不思議 是出世 間智 捨二 麤重故
X51n0827_p0769b11║ 便 證得轉依
X51n0827_p0769b12║ 問答以 明修 習行相。謂修 習位 。如前 所見唯識之
X51n0827_p0769b13║ 理。數數修 習。無得不思議者。謂無所取。名為無得。
X51n0827_p0769b14║ 及無能取。名不思議。是出世 間智者。以 斷世 間故。
X51n0827_p0769b15║ 捨二 麤重故者。以 斷二 障種子故。便 證得轉依者。
X51n0827_p0769b16║ 以 能證得二 種果故。論曰。菩薩從前 見道起已。為
X51n0827_p0769b17║ 斷餘障。證得轉依。復數修 習無分別 智。此智遠離
X51n0827_p0769b18║ 所取能取。故說無得。及不思議。是出世 間無分別
X51n0827_p0769b19║ 智。斷世 間故。名出世 間。二 取隨眠。是世 間本。唯此
X51n0827_p0769b20║ 能斷。獨得出名。數修 此故。捨二 麤重。二 障種子。立
X51n0827_p0769b21║ 麤重名。此能捨彼二 麤重故。便 能證得廣大轉依。
X51n0827_p0769b22║ 依謂所依。即依他起。與染淨法。為所依故。染謂虗
X51n0827_p0769b23║ 妄徧計所執。淨謂真實圓成實性。轉謂二 分轉捨
X51n0827_p0769b24║ 轉得。由數修 習無分別 智。斷本識中二 障麤重。故
X51n0827_p0769c01║ 能轉捨依他起上徧計所執。及能轉得依他起中
X51n0827_p0769c02║ 圓成實性。由轉煩惱。得大涅槃。轉所知障。證無上
X51n0827_p0769c03║ 覺。
X51n0827_p0769c04║ 五 究竟位 。謂住 無上正等菩提。出障圓明。於盡未來
X51n0827_p0769c05║ 化有情類。其相云 何 。頌曰。
X51n0827_p0769c06║ 此即無漏界 不思議善常 安樂解脫身
X51n0827_p0769c07║ 大牟尼名法
X51n0827_p0769c08║ 問答以 明究竟位 行相。謂究竟位 。唯識相性。出障
X51n0827_p0769c09║ 圓明。復化有情。悟入 唯識。頌初 此字。即前 二 轉依
X51n0827_p0769c10║ 果。無漏界。及後三句頌。皆顯二 果多種名故。諸漏
X51n0827_p0769c11║ 永盡。名無漏界。心言路絕。名不思議。白法性故。復
X51n0827_p0769c12║ 名為善。無盡期故。名之 為常。無逼惱故。又名安樂。
X51n0827_p0769c13║ 煩惱斷盡。名解脫身。永離二 障。名法身故。論曰。前
X51n0827_p0769c14║ 修 習位 所得轉依。應知即是究竟位 相。此謂此前
X51n0827_p0769c15║ 二 轉依果。即是究竟無漏界攝。諸漏永盡。非漏隨
X51n0827_p0769c16║ 增。性淨圓明。故名無漏。界是藏義。此中含藏無邊
X51n0827_p0769c17║ 希有大功 德故。或是因義。能生五 乘世 出世 間利
X51n0827_p0769c18║ 樂事 故。此轉依果。又不思議。超過尋思言議道故。
X51n0827_p0769c19║ 此又是善。白法性故。此又是常。無盡期故。此又安
X51n0827_p0769c20║ 樂。無逼惱故。二 乘所得二 轉依果。唯永遠離煩惱
X51n0827_p0769c21║ 障縛。無殊法勝法。故但 名解脫身。大覺世 尊。成就
X51n0827_p0769c22║ 無上寂默法故。名大牟尼。此牟尼尊。所得二 果。永
X51n0827_p0769c23║ 離二 障。亦名法身。無量無邊力 無畏等。大功 德法。
X51n0827_p0769c24║ 所莊嚴故。
X51n0827_p0770a01║
X51n0827_p0770a02║ 唯識三十論約意(終)
X51n0827_p0762a01║
X51n0827_p0762a02║ No. 827
X51n0827_p0762a03║ 唯識三十論約意
X51n0827_p0762a04║
X51n0827_p0762a05║ 世 親菩薩 造
X51n0827_p0762a06║ 唐三藏法師 玄奘 譯
X51n0827_p0762a07║ 西蜀沙門 明昱 約意
X51n0827_p0762a08║ 護法等菩薩。約此三十頌。造成唯識論。今略標所以 。
X51n0827_p0762a09║ 謂此三十頌中。初 二 十四行頌。明唯識相。次一 行頌。
X51n0827_p0762a10║ 明唯識性。後五 行頌。明唯識行位 。就二 十四行頌中。
X51n0827_p0762a11║ 初 一 行半。略辯唯識相。次二 十二 行半。廣辯唯識相。
X51n0827_p0762a12║ 謂外問言。若唯有識。云 何 世 間。及諸聖教。說有我法。
X51n0827_p0762a13║ 護法等者。等於親勝。火辯。法慧。安慧。難陀。淨月。勝
X51n0827_p0762a14║ 友。陳那。智月。十大論師。解三十頌。造成唯識論。故
X51n0827_p0762a15║ 以 此頌。大分三科。揭示綱目。使學者知其要耳。謂
X51n0827_p0762a16║ 外下。發問以 興論意。謂若唯有識。一 切法皆無。云
X51n0827_p0762a17║ 何 世 人。及聖教中。共說有我。及有法耶。
X51n0827_p0762a18║ 舉頌以 答。頌曰。
X51n0827_p0762a19║ 由假說我法 有種種相轉 彼依識所變
X51n0827_p0762a20║ 此能變唯三 謂異熟思量 及了 別 境識
X51n0827_p0762a21║ 第一 句。答上問意。以 明假說我法。非實有體。彼以
X51n0827_p0762a22║ 我法實有為問。菩薩答以 由假說三字破之 。唯識
X51n0827_p0762a23║ 論云 。世 間聖教。說有我法。但 由假立。非實有性。我
X51n0827_p0762a24║ 謂主 宰。法謂軌持。主 有自在力 。宰有割 斷力 。義同
X51n0827_p0762b01║ 我故。總說主 宰為我。軌謂軌範。可生物解。持謂任
X51n0827_p0762b02║ 持。不捨自性。義同法故。總說軌持為法。第二 句。謂
X51n0827_p0762b03║ 我法雖是假說。亦有相貌轉變。故云 有種種相轉。
X51n0827_p0762b04║ 唯識論云 。彼二 俱 有種種相轉。我種種相。謂有情
X51n0827_p0762b05║ 命者等。預流一 來等。法種種相。謂實德業等。蘊處
X51n0827_p0762b06║ 界等。轉謂隨緣施設有異。言我種種者。謂宰主 之
X51n0827_p0762b07║ 義。凡聖皆具 。凡有知者曰情命。通指六 凡。初 破惑
X51n0827_p0762b08║ 者。名預流。等該四聖。法種種者。謂軌持之 義。內外
X51n0827_p0762b09║ 皆通。實德業者。是勝論計之 六 句。蘊處界者。是餘
X51n0827_p0762b10║ 乘執之 三科。言隨緣施設者。施設即假立義。隨主
X51n0827_p0762b11║ 宰緣。假立為我。隨執持緣。假立為法。第三句。謂彼
X51n0827_p0762b12║ 我法。皆依識所轉變。論中問云 。如是諸相。若由假
X51n0827_p0762b13║ 說。依何 得成。論復答云 。彼相皆依識所轉變。而假
X51n0827_p0762b14║ 施設。論中問答。以 明我法各有種種相。皆依識所
X51n0827_p0762b15║ 轉變。而假施設種種之 名。意破彼執實有為問也。
X51n0827_p0762b16║ 第四句。謂彼依識。所變我法。各有種種。此能變識。
X51n0827_p0762b17║ 略之 為三。論云 。識所變相。雖無量種。而能變識。類
X51n0827_p0762b18║ 別 唯三。謂能變識。雖總八 識。及諸心所。格其品類。
X51n0827_p0762b19║ 唯列 三種。名三能變。第五 第六 句。釋三種名。論云 。
X51n0827_p0762b20║ 一 謂異熟。即第八 識。多異熟性故。二 謂思量。即第
X51n0827_p0762b21║ 七識。恒審思量故。三謂了 別 。即前 六 識。了 境相麤
X51n0827_p0762b22║ 故。言異熟者。具 三義故。一 變異而熟。即厭故悅新。
X51n0827_p0762b23║ 改轉身形故二 異時而熟。前 因後果。不同時故。三
X51n0827_p0762b24║ 異類而熟。彼類此類。相各異故。言恒審思量者。恒
X51n0827_p0762c01║ 謂無間。審謂執我。思量即意。以 意念念思量我故。
X51n0827_p0762c02║ 言了 境者。謂前 六 識。緣五 塵境。皆住 外門。故曰相
X51n0827_p0762c03║ 麤。以 前 二 類。各屬一 識。今第三類。通攝六 識。論中
X51n0827_p0762c04║ 云 。類別 唯三。
X51n0827_p0762c05║ 雖已略說能變三名。而未廣辯能變三相。且初 能變。
X51n0827_p0762c06║ 其相云 何 。
X51n0827_p0762c07║ 謂能變識。名雖已列 。義相未分。必得次第廣明。方
X51n0827_p0762c08║ 了 三種義別 。故有此問。且初 下。問初 能變相。
X51n0827_p0762c09║ 初 阿賴耶識 異熟一 切種 不可知執受
X51n0827_p0762c10║ 處了 常與觸 作意受想思 相應唯捨受
X51n0827_p0762c11║ (是無覆無記觸等亦如是) 恒轉如暴流 阿羅漢位 捨
X51n0827_p0762c12║ 答上問意。以 明初 能變識。名及行相。相應心所。三
X51n0827_p0762c13║ 受四性。已轉未轉。相及義也。前 二 句。謂第八 識。有
X51n0827_p0762c14║ 三種名。一 名阿賴耶。此云 藏。以 具 三藏為自相故。
X51n0827_p0762c15║ 論云 。初 能變識。大小乘教。名阿賴耶。此識具 有能
X51n0827_p0762c16║ 藏。所藏。執藏義故。此與雜染互 為緣故。有情執為
X51n0827_p0762c17║ 自內我故。此即顯示初 能變識。所有自相。攝持因
X51n0827_p0762c18║ 果為自相故。論言。此與雜染互 為緣故者。釋能所
X51n0827_p0762c19║ 藏也。持種義邊名能藏。受熏義邊。名所藏。又言有
X51n0827_p0762c20║ 情執為自內我故者。釋執藏義。以 第七識。念念執
X51n0827_p0762c21║ 為我故。二 名異熟。以 能招業成果相故。論云 。此是
X51n0827_p0762c22║ 能引諸界趣生。善不善業。異熟果故。說名異熟。此
X51n0827_p0762c23║ 即顯示初 能變識。所有果相。三名一 切種。受熏持
X51n0827_p0762c24║ 種為因相故。論云 。此能執持諸法種子。令不失故。
X51n0827_p0763a01║ 名一 切種。此即顯示初 能變識。所有因相。頌言不
X51n0827_p0763a02║ 可知執受處了 者。謂此識緣境。行相微隱。於執受
X51n0827_p0763a03║ 及處。俱 難了 知。論云 。了 謂了 別 。即是行相。識以 了
X51n0827_p0763a04║ 別 為行相故。處謂處所。即器世 間。是諸有情所依
X51n0827_p0763a05║ 處故。執受有二 。謂諸種子。及有根身。諸種子者。謂
X51n0827_p0763a06║ 諸相名分別 習氣。有根身者。謂諸色根。及根依處。
X51n0827_p0763a07║ 此二 皆是識所執受。攝為自體。同安危故。設有問
X51n0827_p0763a08║ 曰。唯識論云 。又五 識種。無執受攝。此說種子根身。
X51n0827_p0763a09║ 俱 有執受。二 義何 通。答曰。種子根身具 執受者。有
X51n0827_p0763a10║ 差別 故。緣於執有攝持二 義。攝為自體。持令不失。
X51n0827_p0763a11║ 第八 於種子。唯取持義。不取攝義。以 非現行。非自
X51n0827_p0763a12║ 體故。受有領覺二 義。領以 為境。令生覺受。第八 於
X51n0827_p0763a13║ 種子。唯取領義。不取覺義。以 非現行。無能覺故。是
X51n0827_p0763a14║ 故彼論。據無攝覺二 義。名無執受。此中據有持領
X51n0827_p0763a15║ 二 義。名有執受。原不相違。又第八 識。望於根身。四
X51n0827_p0763a16║ 義皆具 。望於種子。止具 持領二 義。望於器界。唯有
X51n0827_p0763a17║ 領以 為境一 義。無餘三義。不可知者。謂此行相。極
X51n0827_p0763a18║ 微細故。難可了 知。或此所緣內執受境。亦微細故。
X51n0827_p0763a19║ 外器世 間。量難測故。名不可知。言相名分別 習氣
X51n0827_p0763a20║ 者。相即所緣相分。名即能緣見分。能所分別 。熏成
X51n0827_p0763a21║ 業種。故習氣名。即種子義。言諸色根。及根依處者。
X51n0827_p0763a22║ 根是勝義根。即能見聞者是。依處是浮塵根。即眼
X51n0827_p0763a23║ 耳等形是。以 第八 識所緣之 境。唯種子根身器界
X51n0827_p0763a24║ 三法。微細難測。名不可知。頌言常與觸作意受想
X51n0827_p0763b01║ 思相應者。於六 位 心所中。唯此徧行位 。故論云 。阿
X51n0827_p0763b02║ 賴耶識。無始時來。乃至未轉。於一 切位 。恒與此五
X51n0827_p0763b03║ 心所相應。以 是徧行心所攝故。謂此藏識。從無始
X51n0827_p0763b04║ 來。至第八 地名未轉依。前 七地中。及三賢六 道。名
X51n0827_p0763b05║ 一 切位 。於諸位 中。恒與此五 心所相應。以 五 心所。
X51n0827_p0763b06║ 是徧行義。故與藏識。徧一 切位 。論云 。觸謂三和分
X51n0827_p0763b07║ 別 變異。令心心所觸境為性。受想思等所依為業。
X51n0827_p0763b08║ 謂觸心所。依根境識三法和合變異而生。復令心
X51n0827_p0763b09║ 心所法觸境。是觸體性。受想思等。依觸所生。是觸
X51n0827_p0763b10║ 業用。論云 。作意。謂能警心為性。於所緣境。引心為
X51n0827_p0763b11║ 業。謂心未起警心令起。是作意體。心既起已。引令
X51n0827_p0763b12║ 趣境。是彼業用。論云 。受謂領納順違俱 非境相為
X51n0827_p0763b13║ 性。起愛為業。謂領順境。名樂受。領違境時。名苦受。
X51n0827_p0763b14║ 領俱 非境。名捨受。是受體性。受為欲依。欲即是愛。
X51n0827_p0763b15║ 故說起愛。為受業用。論云 。想謂於境取像 為性。施
X51n0827_p0763b16║ 設種種名言為業。謂由想力 。於境取像 。是想體性。
X51n0827_p0763b17║ 安立名言。是想業用。論云 。思謂令心造作為性。於
X51n0827_p0763b18║ 善品等役心為業。謂造作是思惟籌度。為思體性。
X51n0827_p0763b19║ 役心心所。為思業用。論云 。此觸等五 。與異熟識。行
X51n0827_p0763b20║ 相雖異。而時依同。所緣事 等。故名相應。言行相異
X51n0827_p0763b21║ 者。識以 了 境為行相。觸以 令心觸境為行相。作意
X51n0827_p0763b22║ 警心為行相。受以 領境為行相。想以 取像 為行相。
X51n0827_p0763b23║ 思以 造作為行相。是故有異。而時依同。所緣事 等
X51n0827_p0763b24║ 者。謂由事 等。處等。時等。所依等。故名相應。頌言相
X51n0827_p0763c01║ 應唯捨受者。無苦樂故。頌以 相應二 字。上下借用。
X51n0827_p0763c02║ 論云 。此識行相。極不明了 。不能分別 違順境相。微
X51n0827_p0763c03║ 細一 類相續而轉。是故唯與捨受相應。謂捨受具
X51n0827_p0763c04║ 五 相。與第八 識行相皆同。故宜相應。一 不明了 。無
X51n0827_p0763c05║ 慧念故。二 不分別 。緣中境故。三者微細。相不顯故。
X51n0827_p0763c06║ 四者一 類。無易脫故。五 相續轉。無間斷故。頌言是
X51n0827_p0763c07║ 無覆無記者。於四性中。唯一 性故。論云 。此識唯是
X51n0827_p0763c08║ 無覆無記異熟性攝。覆是染法。障聖道故。又能蔽
X51n0827_p0763c09║ 心。令不淨故。此非染法。故名無覆。無記。謂善惡有
X51n0827_p0763c10║ 愛非愛果。及殊勝自體可記別 故。此非善惡。故名
X51n0827_p0763c11║ 無記。謂此第八 持無漏種。故不障道。真如所依。又
X51n0827_p0763c12║ 不蔽心。說名無覆。愛是善果。非愛是惡果。二 俱 強
X51n0827_p0763c13║ 盛可記別 故。此識無彼。說名無記。頌言觸等亦如
X51n0827_p0763c14║ 是者。心王心所。俱 同性故。論云 。謂如阿賴耶。唯是
X51n0827_p0763c15║ 無覆無記性攝。觸作意受想思亦爾。諸相應法。必
X51n0827_p0763c16║ 同性故。頌言恒轉如暴流者。體非斷常。喻暴流故。
X51n0827_p0763c17║ 論云 。恒言遮斷。轉表非常。猶如暴流。因果法爾。頌
X51n0827_p0763c18║ 言阿羅漢位 捨者。唯捨初 名故。異熟及種。最後捨
X51n0827_p0763c19║ 故。論云 。謂諸聖者。斷煩惱障。究竟盡時。名阿羅漢。
X51n0827_p0763c20║ 爾時此識。煩惱麤重。永遠離故。說之 為捨。言諸聖
X51n0827_p0763c21║ 者。初 入 預流。煩惱未盡。不名羅漢。至都盡位 。方得
X51n0827_p0763c22║ 此名。阿羅漢者。此云 無生。煩惱不生。名阿羅漢。麤
X51n0827_p0763c23║ 重。即種子。此識含藏雜染種子。究竟盡故。說之 為
X51n0827_p0763c24║ 捨。
X51n0827_p0764a01║ 如是已說初 能變相。第二 能變其相云 何 。頌曰。
X51n0827_p0764a02║ 次第二 能變 是識名末那 依彼轉緣彼
X51n0827_p0764a03║ 思量為性相 四煩惱常俱 謂我癡我見
X51n0827_p0764a04║ 并我慢我愛 及餘觸等俱 有覆無記攝
X51n0827_p0764a05║ 隨所生所繫 阿羅漢滅定 出世 道無有
X51n0827_p0764a06║ 問答以 明第七依緣體用。相應心所。性及界地。捨
X51n0827_p0764a07║ 位 義相也。前 二 句頌釋第七識之 名。末那。此云 意。
X51n0827_p0764a08║ 以 恒審思量。故名為意。論曰。次初 異熟能變識後。
X51n0827_p0764a09║ 應辯思量能變識相。是識聖教別 名末那。恒審思
X51n0827_p0764a10║ 量勝餘識故。謂初 能變識後。理應進辯第二 能變
X51n0827_p0764a11║ 識相。謂第七識聖教別 名末那者。以 有恒審思量
X51n0827_p0764a12║ 業用。勝餘七種識故。第八 恒而非審。第六 審而非
X51n0827_p0764a13║ 恒。前 五 非恒非審。以 有間斷無分別 故。唯此第七
X51n0827_p0764a14║ 亦恒亦審。故勝餘識。頌言依彼轉者。頌所依根。以
X51n0827_p0764a15║ 第七識。依第八 識。方得生故。論曰。依彼轉者。顯此
X51n0827_p0764a16║ 所依。彼謂即前 初 能變識。聖說此識依藏識故。頌
X51n0827_p0764a17║ 言緣彼者。釋所緣境。以 第七識。恒緣第八 。執為我
X51n0827_p0764a18║ 故。論曰。彼謂即前 此所依識。聖說此識緣藏識故
X51n0827_p0764a19║ 頌言思量為性相者。謂第七自性。及了 境行相。皆
X51n0827_p0764a20║ 思量為自性故。即復用彼為行相故。由斯兼 釋所
X51n0827_p0764a21║ 立別 名。能審思量名末那故。以 一 思量。釋性。釋相。
X51n0827_p0764a22║ 兼 釋末那。性相。末那。俱 思量故。謂彼自證分。名自
X51n0827_p0764a23║ 性思量。即彼見分。名行相思量。末那名意。亦是思
X51n0827_p0764a24║ 量。頌言四煩惱常俱 者。謂與根本四種煩惱常俱 。
X51n0827_p0764b01║ 論曰。此中俱 言。顯相應義。謂從無始。至未轉依。此
X51n0827_p0764b02║ 意任運恒緣藏識。與四根本煩惱相應。頌言謂我
X51n0827_p0764b03║ 癡我見。并我慢我愛者。釋四煩惱名。論曰。我癡者。
X51n0827_p0764b04║ 謂無明。愚於我相。迷無我理。故名我癡。癡即無明。
X51n0827_p0764b05║ 以 不明了 第八 識體。本無我故。而恒執我。謂之 我
X51n0827_p0764b06║ 癡。論曰。我見者。謂我執。於非我法。妄執為我。故名
X51n0827_p0764b07║ 我見。見即是執。執者。封着義。妄取義。由於非我。妄
X51n0827_p0764b08║ 取為我。謂之 我見。論曰。我慢者。謂倨傲 。恃所執我。
X51n0827_p0764b09║ 令心高舉。故名我慢。慢即倨傲 。憍倨自傲 。是為慢
X51n0827_p0764b10║ 義。以 恃我故。心自高舉。謂之 我慢。論曰。我愛者。謂
X51n0827_p0764b11║ 我貪。於所執我。深生耽着。故名我愛。愛即是貪。以
X51n0827_p0764b12║ 貪着我。恒不捨故。謂之 我愛。頌言及餘觸等俱 者。
X51n0827_p0764b13║ 釋與餘十四心所相應。餘謂八 大隨煩惱。及別 境
X51n0827_p0764b14║ 中慧。此九心所。體性業用。第三能變中方釋。觸等
X51n0827_p0764b15║ 者。等餘作意受想思。此五 心所。體性業用。初 能變
X51n0827_p0764b16║ 中已釋。論曰。然此意俱 心所十八 。謂前 九法。八 隨
X51n0827_p0764b17║ 煩惱。并別 境慧。無餘心所。互 相違故。頌言有覆無
X51n0827_p0764b18║ 記攝者。謂四性中。唯是有覆無記性故。論曰。此意
X51n0827_p0764b19║ 相應四煩惱等。是染法故。障礙聖道。隱蔽自心。說
X51n0827_p0764b20║ 名為覆。非善不善。故名無記。謂四煩惱。等於隨惑。
X51n0827_p0764b21║ 俱 盖覆故。非善不善者。謂非是善。非是不善。說為
X51n0827_p0764b22║ 無記。頌言隨所生所繫者。釋第七識所居界地。謂
X51n0827_p0764b23║ 隨第八 所生何 界。即於彼界所繫。繫者。不離義。以
X51n0827_p0764b24║ 念念執彼第八 為我故。論曰。若起彼地異熟藏識
X51n0827_p0764c01║ 現在前 者。名生彼地。染污末那。緣彼執我。即繫屬
X51n0827_p0764c02║ 彼。名彼所繫。頌言阿羅漢滅定。出世 道無有者。謂
X51n0827_p0764c03║ 此三位 。無末那識。阿羅漢位 。不執我故。滅定位 中。
X51n0827_p0764c04║ 伏現行故。出世 道中。初 轉智故。由此三位 。皆無末
X51n0827_p0764c05║ 那。論曰。阿羅漢者。總顯三乘無學果位 。此位 染意。
X51n0827_p0764c06║ 種及現行。俱 永斷滅。故說無有。學位 滅定。出世 道
X51n0827_p0764c07║ 中。俱 暫伏滅。故說無有。
X51n0827_p0764c08║ 如是已說第二 能變。第三能變其相云 何 。頌曰。
X51n0827_p0764c09║ 次第三能變 差別 有六 種 了 境為性相
X51n0827_p0764c10║ 善不善俱 非 此心所徧行 別 境善煩惱
X51n0827_p0764c11║ 隨煩惱不定 皆三受相應 初 徧行觸等
X51n0827_p0764c12║ 次別 境謂欲 勝解念定慧 所緣事 不同
X51n0827_p0764c13║ 善謂信 慚愧 無貪等三根 勤 安不放逸
X51n0827_p0764c14║ 行捨及不害 煩惱謂貪瞋 癡慢疑惡見
X51n0827_p0764c15║ 隨煩惱謂忿 恨覆惱嫉慳 誑謟與害憍
X51n0827_p0764c16║ 無慚及無愧 掉舉與惛沉 不信 并懈怠
X51n0827_p0764c17║ 放逸及失念 散亂 不正知 不定謂悔眠
X51n0827_p0764c18║ 尋伺二 各二
X51n0827_p0764c19║ 問答以 明第三能變。了 境行相。相應心所。及性受
X51n0827_p0764c20║ 等義。前 二 句。謂第六 識。必同前 五 緣麤顯境。而有
X51n0827_p0764c21║ 觸受及愛取生。能成後有。故合六 種。為一 能變。論
X51n0827_p0764c22║ 曰。次中思量能變識後。應辯了 境能變識相。此識
X51n0827_p0764c23║ 差別 。總有六 種。隨六 根境。種類異故。言了 境為性
X51n0827_p0764c24║ 相者。以 前 六 識。自性了 境。即能了 境。是彼行相。論
X51n0827_p0765a01║ 曰。雙顯六 識自性行相。識以 了 境為自性故。即復
X51n0827_p0765a02║ 用彼為行相故。由斯兼 釋所立別 名。能了 別 境名
X51n0827_p0765a03║ 為識故。言自性行相者。即自證分。名自性了 境。各
X51n0827_p0765a04║ 有見分。名行相了 境。兼 釋別 名者。以 心意識。各別
X51n0827_p0765a05║ 有名。第八 集起名心。第七思量名意。前 六 了 境名
X51n0827_p0765a06║ 識。故以 了 境。兼 釋識名。頌言善不善俱 非者。謂此
X51n0827_p0765a07║ 六 識。三性皆具 故。論曰。此六 轉識。與信 等十一 相
X51n0827_p0765a08║ 應。是善性攝。與無慚等十法相應。不善性攝。俱 不
X51n0827_p0765a09║ 相應。無記性攝。頌言此心所徧行。別 境善煩惱。隨
X51n0827_p0765a10║ 煩惱不定者。謂前 六 識。六 位 心所皆具 。論曰。此六
X51n0827_p0765a11║ 轉識。總與六 位 心所相應。雖諸心所名義無異。而
X51n0827_p0765a12║ 有六 位 種類差別 。謂徧行有五 。別 境亦五 。善有十
X51n0827_p0765a13║ 一 。煩惱有六 。隨煩惱有二 十。不定有四。如是六 位 。
X51n0827_p0765a14║ 合五 十一 。一 切心中。定可得故。緣別 別 境。而得生
X51n0827_p0765a15║ 故。唯善心中。可得生故。性是根本。煩惱攝故。唯是
X51n0827_p0765a16║ 煩惱等流性故。於善染等。皆不定故。已上六 句。釋
X51n0827_p0765a17║ 六 位 名義。如次應知。頌論俱 言與六 位 心所相應
X51n0827_p0765a18║ 者。言總意別 。此中以 能變論之 。故將八 識分三。是
X51n0827_p0765a19║ 為言總。若以 轉智言之 。即將八 識分四。故分前 五
X51n0827_p0765a20║ 第六 為二 心品。是為意別 。此言總與六 位 相應者。
X51n0827_p0765a21║ 依意識言。若依前 五 。止具 三十四心所。餘十七心
X51n0827_p0765a22║ 所。不相應故。頌言皆三受相應者。謂前 六 識。三受
X51n0827_p0765a23║ 皆具 。論曰。此六 轉識。易脫不定。故皆容與三受相
X51n0827_p0765a24║ 應。言易脫者。是間斷轉變義。言不定者。於苦樂捨。
X51n0827_p0765b01║ 不專一 故。頌言初 徧行觸等者。釋徧行位 。有五 心
X51n0827_p0765b02║ 所。謂觸作意受想思。此五 心所。體性業用。初 能變
X51n0827_p0765b03║ 中已釋。頌言次別 境謂欲。勝解念定慧。所緣事 不
X51n0827_p0765b04║ 同者。釋別 境位 有五 心所。論曰。云 何 為欲。於所樂
X51n0827_p0765b05║ 境。希望為性。勤 依為業。云 何 勝解。於決定境。印持
X51n0827_p0765b06║ 為性。不可引轉為業。云 何 為念。於曾習境。令心明
X51n0827_p0765b07║ 記不忘為性。定依為業。云 何 為定。於所觀境。令心
X51n0827_p0765b08║ 專注不散為性。智依為業。云 何 為慧。於所觀境。簡
X51n0827_p0765b09║ 擇為性。斷疑為業。頌言善謂信 慚愧等四句。釋善
X51n0827_p0765b10║ 位 有十一 心所。論曰。唯善心俱 。名善心所。云 何 為
X51n0827_p0765b11║ 信 。於實德能。深忍樂欲。心淨為性。對治不信 。樂善
X51n0827_p0765b12║ 為業。言實德能者。實是諸法實事 理。德是三寶真
X51n0827_p0765b13║ 淨德。能是世 出世 間善。於上三種。如次深忍。深樂。
X51n0827_p0765b14║ 深欲。是名為信 。論曰。云 何 為慚。依自法力 。崇重賢
X51n0827_p0765b15║ 善為性。對治無慚。止息惡行為業。云 何 為愧。依世
X51n0827_p0765b16║ 間力 。輕拒暴惡為性。對治無愧。止息惡行為業。無
X51n0827_p0765b17║ 貪等者。等無瞋癡。此三名根。生善勝故。三不善根。
X51n0827_p0765b18║ 近對治故。云 何 無貪。於有有具 。無着為性。對治貪
X51n0827_p0765b19║ 着。作善為業。言有有具 者。有即三有為果。有具 為
X51n0827_p0765b20║ 因。於三界中。若因若果。俱 不貪故。論曰。云 何 無瞋。
X51n0827_p0765b21║ 於苦苦具 。無恚為性。對治瞋恚。作善為業。苦苦具
X51n0827_p0765b22║ 者。苦者是果。苦具 是因。於苦因果。俱 無瞋故。論曰。
X51n0827_p0765b23║ 云 何 無癡。於諸理事 明解為性。對治愚癡。作善為
X51n0827_p0765b24║ 業。癡即無明。迷暗事 理。謂之 無明。今云 無癡。是無
X51n0827_p0765c01║ 無明。即能明解。為此體性。論曰。勤 謂精進。於善惡
X51n0827_p0765c02║ 品修 斷事 中。勇 悍為性。對治懈怠。滿善為業。勇 表
X51n0827_p0765c03║ 勝進。簡諸染法。悍表精純。簡淨無記。即顯精進。唯
X51n0827_p0765c04║ 善性攝。論曰。安謂輕安。遠離麤重。調暢身心。堪任
X51n0827_p0765c05║ 為性。對治惛沉。轉依為業。不放逸者。精進三根。於
X51n0827_p0765c06║ 所修 斷。防修 為性。對治放逸。成滿一 切世 出世 間
X51n0827_p0765c07║ 善事 為業。謂精進一 法。及三善根。於所斷惡。防令
X51n0827_p0765c08║ 不起。於所修 善。修 令增長。名不放逸。非別 有體。論
X51n0827_p0765c09║ 曰。云 何 行捨。精進三根。令心平等。正直。無功 用住 。
X51n0827_p0765c10║ 為性。對治掉舉。靜住 為業。云 何 不害。於諸有情。不
X51n0827_p0765c11║ 為損惱。無瞋為性。能對治害。悲愍為業。論曰。此十
X51n0827_p0765c12║ 一 法。三是假有。謂不放逸捨。及不害。義如前 說。餘
X51n0827_p0765c13║ 八 實有。相用別 故。謂不放逸。行捨。二 法。俱 以 精進
X51n0827_p0765c14║ 三根為體。不害一 法。以 無瞋為體。故說為假。頌言。
X51n0827_p0765c15║ 煩惱謂貪瞋。癡慢疑惡見者。釋根本煩惱六 心所
X51n0827_p0765c16║ 名。論曰。此貪等六 。性是根本煩惱攝故。得煩惱名。
X51n0827_p0765c17║ 云 何 為貪。於有有具 。染著為性。能障無貪。生苦為
X51n0827_p0765c18║ 業。云 何 為瞋。於苦苦具 。憎恚為性。能障無瞋。不安
X51n0827_p0765c19║ 隱性。惡行所依為業。云 何 為癡。於諸理事 。迷暗為
X51n0827_p0765c20║ 性。能障無癡。一 切雜染所依為業。云 何 為慢。恃己
X51n0827_p0765c21║ 於他高舉為性。能障不慢。生苦為業。云 何 為疑。於
X51n0827_p0765c22║ 諸諦理。猶豫為性。能障不疑善品為業。云 何 惡見。
X51n0827_p0765c23║ 於諸諦理。顛倒推求。染慧為性。能障善見。招苦為
X51n0827_p0765c24║ 業。謂惡見者。多受苦故。頌言。隨煩惱謂忿等八 句。
X51n0827_p0766a01║ 釋隨煩惱有二 十種。分小中大三。論曰。唯是煩惱
X51n0827_p0766a02║ 分位 差別 。等流性故。名隨煩惱。此二 十種。類別 有
X51n0827_p0766a03║ 三。謂忿等十。各別 起故。名小隨煩惱。無慚等二 。遍
X51n0827_p0766a04║ 不善故。名中隨煩惱。掉舉等八 。遍染心故。名大隨
X51n0827_p0766a05║ 煩惱。云 何 為忿。依對現前 不饒益境。憤發為性。能
X51n0827_p0766a06║ 障不忿。執仗為業。云 何 為恨。由忿為先。懷惡不捨。
X51n0827_p0766a07║ 結怨為性。能障不恨。熱惱為業。云 何 為覆。於自作
X51n0827_p0766a08║ 罪。恐失利 譽。隱藏為性。能障不覆。悔惱為業。云 何
X51n0827_p0766a09║ 為惱。忿恨為先。追觸暴熱。狠戾為性。能障不惱。蛆
X51n0827_p0766a10║ [敕/虫]為業。云 何 為嫉。殉自名利 。不耐他榮。妬忌為性。
X51n0827_p0766a11║ 能障不嫉。憂慼為業。云 何 為慳。耽著財法。不能惠
X51n0827_p0766a12║ 捨。袐悋為性。能障不慳。鄙畜為業。云 何 為誑。為獲
X51n0827_p0766a13║ 利 譽。矯現有德。詭詐為性。能障不誑。邪命為業。云
X51n0827_p0766a14║ 何 為謟。為[同-(一 /口)+(人*人)]他故。矯設異儀 。謟曲為性。能障不謟
X51n0827_p0766a15║ 教誨為業。云 何 為害。於諸有情。心無悲愍。損惱為
X51n0827_p0766a16║ 性。能障不害。逼惱為業。云 何 為憍。於自盛事 。深生
X51n0827_p0766a17║ 染著。醉傲 為性。能障不憍。染依為業。已上釋小隨
X51n0827_p0766a18║ 竟。論曰。云 何 無慚。不顧自法。輕拒賢善為性。能障
X51n0827_p0766a19║ 礙慚。生長惡行為業。云 何 無愧。不顧世 間。崇重暴
X51n0827_p0766a20║ 惡為性。能障礙愧。生長惡行為業。已上釋中隨竟。
X51n0827_p0766a21║ 論曰。云 何 掉舉。令心於境。不寂靜為性。能障行捨
X51n0827_p0766a22║ 奢麼他為業。云 何 惛沉。令心於境。無堪任為性。能
X51n0827_p0766a23║ 障輕安毗鉢舍那為業。云 何 不信 。於實德能。不忍
X51n0827_p0766a24║ 樂欲。心穢為性。能障淨信 惰依為業。云 何 懈怠。於
X51n0827_p0766b01║ 善惡品。修 斷事 中。懶惰為性。能障精進。增染為業。
X51n0827_p0766b02║ 云 何 放逸。於染淨品。不能防修 。縱蕩為性。障不放
X51n0827_p0766b03║ 逸。增惡損善所依為業。云 何 失念。於諸所緣。不能
X51n0827_p0766b04║ 明記為性。能障正念。散亂 所依為業。云 何 散亂 。於
X51n0827_p0766b05║ 諸所緣。令心流蕩為性。能障正定。惡慧所依為業。
X51n0827_p0766b06║ 云 何 不正知。於所觀境。謬解為性。能障正知。毀犯
X51n0827_p0766b07║ 為業。如是二 十隨煩惱中。小十大三。定是假有。餘
X51n0827_p0766b08║ 皆是實。言大三者。放逸。失念。不正知也。頌言不定
X51n0827_p0766b09║ 謂悔眠。尋伺二 各二 者。釋不定位 中四種心所。論
X51n0827_p0766b10║ 曰。悔眠尋伺。於善染等。皆不定故。非如觸等。定徧
X51n0827_p0766b11║ 心故。非如欲等。定徧地故。立不定名。悔謂惡作。惡
X51n0827_p0766b12║ 所作業。追悔為性。障止為業。眠謂睡眠。令身不自
X51n0827_p0766b13║ 在。昧略為性。障觀為業。尋謂尋求。令心怱遽於意
X51n0827_p0766b14║ 言境。麤轉為性。伺謂伺察。令心怱遽於意言境。細
X51n0827_p0766b15║ 轉為性。此二 俱 以 安不安身心分位 所依為業。言
X51n0827_p0766b16║ 怱遽者。速疾義。意言境者。意所取境。多依名言故。
X51n0827_p0766b17║ 麤轉者。散行外境。於法淺推。細轉者。略行外境。於
X51n0827_p0766b18║ 法深推。故身心安。是細轉義。身心不安。是麤轉義。
X51n0827_p0766b19║ 論曰。言二 各二 者。顯二 種二 。一 謂悔眠。二 謂尋伺。
X51n0827_p0766b20║ 此二 二 種。種類各別 。故一 二 言。顯二 二 種。言此二
X51n0827_p0766b21║ 二 種者。謂此前 二 。各有二 種。以 悔與眠。及尋與伺。
X51n0827_p0766b22║ 種類各別 。又復結云 。故一 二 言。顯二 二 種。謂一 是
X51n0827_p0766b23║ 悔眠。二 是尋伺。顯此二 種。各二 種故。已上釋名。復
X51n0827_p0766b24║ 有釋義。論曰。此各有二 。謂染不染。非如善染。各為
X51n0827_p0766c01║ 一 故。為顯不定義。說二 各二 言。故置此言。深為有
X51n0827_p0766c02║ 用。以 二 各二 。釋名釋義。及簡唯善唯染。名深有用。
X51n0827_p0766c03║ 已說六 識心所相應。云 何 應知現起分位 。頌曰。
X51n0827_p0766c04║ 依止根本識 五 識隨緣現 或俱 或不俱
X51n0827_p0766c05║ 如濤波依水 意識常現起 除生無想天
X51n0827_p0766c06║ 及無心二 定 睡眠與悶絕
X51n0827_p0766c07║ 問答以 明前 六 轉識現起分位 。此八 句頌。有三門
X51n0827_p0766c08║ 別 。初 句。六 識共依門。以 六 轉識。共依第八 根本識
X51n0827_p0766c09║ 故。次三句。五 識俱 轉門。以 前 五 識。種類同故。後四
X51n0827_p0766c10║ 句。意識有無門。唯除五 處。常現起故。論曰。根本識
X51n0827_p0766c11║ 者。阿陀那識。染淨諸法。生根本故。依止者。謂前 六
X51n0827_p0766c12║ 轉識。以 根本識為共親依。阿陀那。此云 執持。言共
X51n0827_p0766c13║ 親依者。共即六 識。親即種子。依即根本。謂六 轉識。
X51n0827_p0766c14║ 種子現行。俱 依本識。五 識隨緣現者。謂前 五 識。隨
X51n0827_p0766c15║ 彼作意根境等緣引生。或俱 或不俱 者。謂外諸緣。
X51n0827_p0766c16║ 有頓漸故。若五 塵等諸緣力 齊。五 識俱 起。少有不
X51n0827_p0766c17║ 齊。不俱 起故。如濤波依水者。水喻根本識。波喻前
X51n0827_p0766c18║ 五 識。隨風物等緣。濤波多少起。五 識起亦爾。意識
X51n0827_p0766c19║ 常現起者。論曰。第六 意識。自能思慮。內外門轉。不
X51n0827_p0766c20║ 藉多緣。唯除五 位 。常能現起。故斷時少。現起時多。
X51n0827_p0766c21║ 由斯不說。此隨緣現。除生無想天等三句。釋意識
X51n0827_p0766c22║ 五 位 不行。一 無想天。二 無想定。三滅盡定。四睡眠
X51n0827_p0766c23║ 位 。五 悶絕位 。此五 位 中。意識不起。以 第六 識。行相
X51n0827_p0766c24║ 所緣。俱 可了 知。於此五 位 。俱 不可了 。無行相故。
X51n0827_p0767a01║ 已廣分別 三能變相。為自所變二 分所依。云 何 應知。
X51n0827_p0767a02║ 依識所變。假說我法。非別 實有。由斯一 切。唯有識耶。
X51n0827_p0767a03║ 已廣下。結前 三種能變。為自所變見相二 分所依。
X51n0827_p0767a04║ 云 何 下。復問我法非實。唯有識義。
X51n0827_p0767a05║ 頌曰。
X51n0827_p0767a06║ 是諸識轉變 分別 所分別 由此彼皆無
X51n0827_p0767a07║ 故一 切唯識
X51n0827_p0767a08║ 答上問意。以 明所變見相二 分。及彼所執實我實
X51n0827_p0767a09║ 法。一 切皆無。故唯有識。前 二 句。明能所變相。成能
X51n0827_p0767a10║ 所取。第三句。明內外皆空。第四句。顯唯識義。論曰。
X51n0827_p0767a11║ 是諸識者。謂前 所說三能變識。及彼心所。皆能變
X51n0827_p0767a12║ 似 見相二 分。立轉變名。所變見分。說名分別 。能取
X51n0827_p0767a13║ 相故。所變相分。名所分別 。見所取故。由此正理。彼
X51n0827_p0767a14║ 實我法。離識所變。皆定非有。離能所取。無別 相故。
X51n0827_p0767a15║ 非有實物。離二 相故。是故一 切。有為無為。若實若
X51n0827_p0767a16║ 假。皆不離識。
X51n0827_p0767a17║ 若唯有識。都無外緣。由何 而生種種分別 。
X51n0827_p0767a18║ 若唯下。牒大乘唯識義。由何 下。是問詞。謂若唯識
X51n0827_p0767a19║ 無境。由何 而得種種心生。既無境牽心。妄心由何
X51n0827_p0767a20║ 起。
X51n0827_p0767a21║ 頌曰。
X51n0827_p0767a22║ 由一 切種識 如是如是變 以 展轉力 故
X51n0827_p0767a23║ 彼彼分別 生
X51n0827_p0767a24║ 答上問義。以 明種種分別 。皆由一 切種識。如是如
X51n0827_p0767b01║ 是轉變力 生。由一 切種識者。謂由識中一 切種子。
X51n0827_p0767b02║ 能生種種分別 。第八 本識。含藏八 識。及諸心所。各
X51n0827_p0767b03║ 各親種。從親種子。轉變生起諸分別 心。如是如是
X51n0827_p0767b04║ 變者。顯諸種子變生現行。即如眼識。從親種子。如
X51n0827_p0767b05║ 是變生眼識現行。能分別 色。乃至身識。從親種子。
X51n0827_p0767b06║ 如是變生身識現行。能分別 觸。五 識既爾。六 七八
X51n0827_p0767b07║ 識皆然。故云 如是如是變。以 展轉力 故者。謂八 種
X51n0827_p0767b08║ 識。從種生時。互 相為緣。而得生故。名展轉力 。彼彼
X51n0827_p0767b09║ 分別 生者。謂八 種識。及諸心所。俱 名分別 。故言彼
X51n0827_p0767b10║ 彼。
X51n0827_p0767b11║ 雖有內識。而無外緣。由何 有情。生死相續。
X51n0827_p0767b12║ 雖有下。牒大乘唯識正義。由何 下。是問詞。謂無外
X51n0827_p0767b13║ 緣。內心不起。心不起故。業自不生。世 間有情。由何
X51n0827_p0767b14║ 而有生死相續。
X51n0827_p0767b15║ 頌曰。
X51n0827_p0767b16║ 由諸業習氣 二 取習氣俱 前 異熟既盡
X51n0827_p0767b17║ 復生餘異熟
X51n0827_p0767b18║ 答上問意。以 明生死相續。亦由識中業習種子。及
X51n0827_p0767b19║ 二 取種。和合力 齊。能使有情。成生滅相。前 二 句。明
X51n0827_p0767b20║ 三種習氣。諸業者。即有支習氣也。二 取習氣。即我
X51n0827_p0767b21║ 執取。及名言取。二 種習氣。後二 句。謂諸有情。由三
X51n0827_p0767b22║ 習氣。生死相續。何 假外緣。方成生死。言諸業者。有
X51n0827_p0767b23║ 三種。謂福。非福。不動 。自體及果俱 可愛樂。相殊勝
X51n0827_p0767b24║ 故。名為福業。自體及果俱 不可愛樂。相鄙劣 故。名
X51n0827_p0767c01║ 非福業。具 業多少。住 一 境性。不移動 故。名不動 業。
X51n0827_p0767c02║ 亦名無記業。即上二 界定地之 業。以 定能令住 一
X51n0827_p0767c03║ 境故。轉名無記。二 取習氣。皆屬能取。所取之 法。而
X51n0827_p0767c04║ 有四種。一 取相見。二 取名色。三取心及心所。四取
X51n0827_p0767c05║ 本末。本即總報。末即別 報。彼上四種所取。皆是我
X51n0827_p0767c06║ 執名言二 取所攝。論曰。俱 謂業種。二 取種俱 。是親
X51n0827_p0767c07║ 踈緣互 相助 義。前 異熟者。謂前 前 生。業異熟果。餘
X51n0827_p0767c08║ 異熟者。謂後後生。業異熟果。由感餘生業等種熟。
X51n0827_p0767c09║ 前 異熟果受用盡時。復別 能生餘異熟果。由此生
X51n0827_p0767c10║ 死輪轉無窮。何 假外緣。方得相續。
X51n0827_p0767c11║ 若唯有識。何 故世 尊處處經中。說有三性。應知三性。
X51n0827_p0767c12║ 亦不離識。
X51n0827_p0767c13║ 若唯有識者。牒大乘唯識正義。何 故下。是問詞。應
X51n0827_p0767c14║ 知三性亦不離識者。是答詞。三性不離識者。以 顯
X51n0827_p0767c15║ 唯識正理。
X51n0827_p0767c16║ 所以 者何 。頌曰。
X51n0827_p0767c17║ 由彼彼徧計 徧計種種物 此徧計所執
X51n0827_p0767c18║ 自性無所有 依他起自性 分別 緣所生
X51n0827_p0767c19║ 圓成實於彼 常遠離前 性 故此與依他
X51n0827_p0767c20║ 非異非不異 如無常等性 非不見此彼
X51n0827_p0767c21║ 答上問意。以 明三性本不離識。而有三名。前 四句。
X51n0827_p0767c22║ 釋徧計性。初 句明能計之 心。次句明所記之 境。第
X51n0827_p0767c23║ 三四句。明能所自性。俱 非實有。論曰。周徧計度。故
X51n0827_p0767c24║ 名徧計。品類眾多。說名彼彼。謂能徧計虗妄分別 。
X51n0827_p0768a01║ 即由彼彼虗妄分別 。徧計種種所徧計物。謂所妄
X51n0827_p0768a02║ 執蘊處界等。若法若我。自性差別 。此所妄執自性
X51n0827_p0768a03║ 差別 。總名徧計所執自性。如是自性。都無所有。理
X51n0827_p0768a04║ 教推徵。不可得故。頌言依他起自性。分別 緣所生
X51n0827_p0768a05║ 者。釋依他起性。皆從分別 為緣而生。眾緣所生心
X51n0827_p0768a06║ 心所法。及相見分。有漏無漏。皆依他起。依他眾緣
X51n0827_p0768a07║ 而得起故。頌言圓成實於彼等四句。釋圓成實性。
X51n0827_p0768a08║ 謂圓滿成就諸法實性。名圓成實。顯此徧常。體非
X51n0827_p0768a09║ 虗謬。此圓成實。於彼依他起上。遠離徧計虗妄。及
X51n0827_p0768a10║ 如幻依他。所顯之 性。名圓成實。故此圓成實性。與
X51n0827_p0768a11║ 依他起。非異非不異。若言異者。應此圓成實之 真
X51n0827_p0768a12║ 如。非彼依他起之 實性。若不異者。圓成實性。應是
X51n0827_p0768a13║ 無常。若爾。彼此俱 應淨非淨境。則 本後智用應無
X51n0827_p0768a14║ 別 。以 圓成實。是根本智所緣之 淨境。依他起。是後
X51n0827_p0768a15║ 得智所緣非淨境故。頌言。如無常等性者。喻上非
X51n0827_p0768a16║ 異非不異義。論曰。如彼無常無我等法。無常等性。
X51n0827_p0768a17║ 與行等法異應彼法非無常等。不異。此應非彼共
X51n0827_p0768a18║ 相。謂色心等行。各別 有體。名自相。同屬無常苦空
X51n0827_p0768a19║ 無我等。名共相。二 相若異。應彼行法。非屬無常等。
X51n0827_p0768a20║ 若不異者。此無常等性。非諸法共相。以 言共者。無
X51n0827_p0768a21║ 常自無常。行法自行法。方顯共義。頌言非不見此
X51n0827_p0768a22║ 彼者。此即圓成徧計。彼即依他。謂見圓成。及達徧
X51n0827_p0768a23║ 計。然後可知依他起之 如幻也。論曰。非不見此圓
X51n0827_p0768a24║ 成實。而能見彼依他起性。未達徧計所執性空。不
X51n0827_p0768b01║ 如實知依他起有故。無分別 智。證真如已。後得智
X51n0827_p0768b02║ 中。方能了 達依他起性。如幻事 等。
X51n0827_p0768b03║ 若有三性。如何 世 尊說一 切法。皆無自性。
X51n0827_p0768b04║ 若有三性者。是牒大乘不離唯識。立三自性義。如
X51n0827_p0768b05║ 何 下。是問詞。謂既有三性。如何 世 尊說一 切法。皆
X51n0827_p0768b06║ 無自性耶。
X51n0827_p0768b07║ 頌曰。
X51n0827_p0768b08║ 即依此三性 立彼三無性 故佛密意說
X51n0827_p0768b09║ 一 切法無性 初 即相無性 次無自然性
X51n0827_p0768b10║ 後由遠離前 所執我法性 此諸法勝義
X51n0827_p0768b11║ 亦即是真如 常如其性故 即唯識實性
X51n0827_p0768b12║ 前 四句。正答問意。謂佛說無自性者。即依此徧計
X51n0827_p0768b13║ 等三性。立彼三種無性。故佛世 尊。密意說彼一 切
X51n0827_p0768b14║ 諸法。皆無自性。言密意者。密其意許。但 有言陳。中
X51n0827_p0768b15║ 四句。釋立三無性義。初 即徧計所執之 相。畢竟非
X51n0827_p0768b16║ 有。立初 無性。次於依他。無外所執自然性故。立無
X51n0827_p0768b17║ 自然性。後圓成實。遠離依他。及徧計執。立勝義無
X51n0827_p0768b18║ 性。又云 由遠離前 者。是離依他。遠離徧計所執者。
X51n0827_p0768b19║ 是離徧計。言性者。顯是圓成實。後四句。釋唯識性。
X51n0827_p0768b20║ 此諸法勝義者。此字。即圓成實性。以 圓成實。是諸
X51n0827_p0768b21║ 法中勝義。亦是真如。若常如圓成實。能遠離徧計
X51n0827_p0768b22║ 依他。即唯識真實性矣。
X51n0827_p0768b23║ 後五 行頌。明唯識行位 者。論曰。如是所成唯識相性。
X51n0827_p0768b24║ 誰於幾位 。如何 悟入 。
X51n0827_p0768c01║ 如是下。結上已明三種能變。及相見等。種種諸法。
X51n0827_p0768c02║ 是唯識相。諸法勝義。及真如等。是唯識性。誰於下。
X51n0827_p0768c03║ 正是問詞。謂何 等人。於幾位 中。如何 悟入 唯識相
X51n0827_p0768c04║ 性。
X51n0827_p0768c05║ 謂具 大乘二 種種性。二 本性住 種性。謂無始來。依附
X51n0827_p0768c06║ 本識。法爾所得無漏法因。二 習所成種性。謂聞法界
X51n0827_p0768c07║ 等流法已。聞所成等。具 此二 性。依於五 位 。方能悟入 。
X51n0827_p0768c08║ 答上第一 種問。種性之 性。當作姓。姓者類也。若本
X51n0827_p0768c09║ 有體性。安住 菩薩種類姓故。若本無體性。聞大乘
X51n0827_p0768c10║ 法。熏成大乘種類姓故。故名法界等流。
X51n0827_p0768c11║ 何 謂五 位 。一 資糧位 。謂修 大乘順解脫分。依識相性。
X51n0827_p0768c12║ 能深信 解。其相云 何 。頌曰。
X51n0827_p0768c13║ 乃至未起識 求住 唯識性 於二 取隨眠
X51n0827_p0768c14║ 猶未能伏滅
X51n0827_p0768c15║ 自此以 下。明資糧等五 位 行相。總答第二 第三問
X51n0827_p0768c16║ 也。何 謂下。問答以 明資糧位 中。能深信 解唯識相
X51n0827_p0768c17║ 性。非染非淨。前 二 句頌。釋資糧位 分際。謂從初 發
X51n0827_p0768c18║ 心。乃至未起加 行時。名資糧位 。後二 句。釋此位 中
X51n0827_p0768c19║ 功 行。謂此位 中。雖欲求證唯識性。而無伏滅二 取
X51n0827_p0768c20║ 功 能。言二 取者。謂名言取。我執取。即是所知煩惱
X51n0827_p0768c21║ 二 障。論曰。從發深固大菩提心。乃至未起順决擇
X51n0827_p0768c22║ 識。求住 唯識真勝義性。齊此皆是資糧位 攝。為趣
X51n0827_p0768c23║ 無上正等菩提。修 習種種勝資糧故。為有情故。勤
X51n0827_p0768c24║ 求解脫。由此亦名順解脫分。言正等菩提者。究竟
X51n0827_p0769a01║ 位 中極果也。勝資糧者。六 度所攝福智二 事 也。為
X51n0827_p0769a02║ 求此果。修 習資糧。益自身故。為有情故。勤 求解脫
X51n0827_p0769a03║ 者。菩薩發心。不同二 乘。樂獨善寂。取證涅槃。今此
X51n0827_p0769a04║ 菩薩。依解脫果。伏斷煩惱。入 我空觀。已發大心。度
X51n0827_p0769a05║ 有情故。解脫果者。涅槃果也。煩惱解脫而證得故。
X51n0827_p0769a06║ 二 加 行位 。謂修 大乘順决擇分。住 加 行位 。能漸伏除
X51n0827_p0769a07║ 所取能取。其相云 何 。頌曰。
X51n0827_p0769a08║ 現前 立少物 謂是唯識性 以 有所得故
X51n0827_p0769a09║ 非實住 唯識
X51n0827_p0769a10║ 問答以 明加 行位 行相。謂能伏除唯識相性上。所
X51n0827_p0769a11║ 取能取。前 二 句頌。釋此位 中行相。少物者。即帶相
X51n0827_p0769a12║ 觀心也。若謂此心是誰識性。故以 後二 句破之 。論
X51n0827_p0769a13║ 曰。菩薩先於初 無數劫 。善備 福德智慧資糧。順解
X51n0827_p0769a14║ 脫分。既圓滿已。為入 見道。住 唯識性。復修 加 行。伏
X51n0827_p0769a15║ 除二 取。謂煖頂忍世 第一 法。此四總名順決擇分。
X51n0827_p0769a16║ 順趣真實決擇分故。近見道故。立加 行名。非前 資
X51n0827_p0769a17║ 糧。無加 行義。初 獲慧日。道火前 相。名為煖位 。明相
X51n0827_p0769a18║ 轉增。尋思位 極。名為頂位 。印前 順後。忍境識空。名
X51n0827_p0769a19║ 為忍位 。異生法中。此最勝故。名世 第一 。
X51n0827_p0769a20║ 三通達位 。謂諸菩薩。所住 見道。在通達位 。如實通達。
X51n0827_p0769a21║ 其相云 何 。頌曰。
X51n0827_p0769a22║ 若時於所緣 智都無所得 爾時住 唯識
X51n0827_p0769a23║ 離二 取相故
X51n0827_p0769a24║ 問答以 明通達位 行相。謂通達位 。如實通達唯識
X51n0827_p0769b01║ 相性。體即真如。前 二 句頌。謂菩薩得真見道時。於
X51n0827_p0769b02║ 所緣境。及無分別 智。俱 無所得。後二 句。謂菩薩得
X51n0827_p0769b03║ 住 唯識。真實性者。遠離能所二 取相故。論曰。若時
X51n0827_p0769b04║ 菩薩於所緣境。無分別 智。都無所得。不取種種戲
X51n0827_p0769b05║ 論相故。爾時乃名實住 唯識。真勝義性。即證真如。
X51n0827_p0769b06║ 智與真如。平等平等。俱 離能取所取相故。所能取
X51n0827_p0769b07║ 相。俱 是分別 有所得心。戲論現故。
X51n0827_p0769b08║ 四修 習位 。謂諸菩薩。所住 修 道。修 習位 中。如實見理
X51n0827_p0769b09║ 數數修 習。其相云 何 。頌曰。
X51n0827_p0769b10║ 無得不思議 是出世 間智 捨二 麤重故
X51n0827_p0769b11║ 便 證得轉依
X51n0827_p0769b12║ 問答以 明修 習行相。謂修 習位 。如前 所見唯識之
X51n0827_p0769b13║ 理。數數修 習。無得不思議者。謂無所取。名為無得。
X51n0827_p0769b14║ 及無能取。名不思議。是出世 間智者。以 斷世 間故。
X51n0827_p0769b15║ 捨二 麤重故者。以 斷二 障種子故。便 證得轉依者。
X51n0827_p0769b16║ 以 能證得二 種果故。論曰。菩薩從前 見道起已。為
X51n0827_p0769b17║ 斷餘障。證得轉依。復數修 習無分別 智。此智遠離
X51n0827_p0769b18║ 所取能取。故說無得。及不思議。是出世 間無分別
X51n0827_p0769b19║ 智。斷世 間故。名出世 間。二 取隨眠。是世 間本。唯此
X51n0827_p0769b20║ 能斷。獨得出名。數修 此故。捨二 麤重。二 障種子。立
X51n0827_p0769b21║ 麤重名。此能捨彼二 麤重故。便 能證得廣大轉依。
X51n0827_p0769b22║ 依謂所依。即依他起。與染淨法。為所依故。染謂虗
X51n0827_p0769b23║ 妄徧計所執。淨謂真實圓成實性。轉謂二 分轉捨
X51n0827_p0769b24║ 轉得。由數修 習無分別 智。斷本識中二 障麤重。故
X51n0827_p0769c01║ 能轉捨依他起上徧計所執。及能轉得依他起中
X51n0827_p0769c02║ 圓成實性。由轉煩惱。得大涅槃。轉所知障。證無上
X51n0827_p0769c03║ 覺。
X51n0827_p0769c04║ 五 究竟位 。謂住 無上正等菩提。出障圓明。於盡未來
X51n0827_p0769c05║ 化有情類。其相云 何 。頌曰。
X51n0827_p0769c06║ 此即無漏界 不思議善常 安樂解脫身
X51n0827_p0769c07║ 大牟尼名法
X51n0827_p0769c08║ 問答以 明究竟位 行相。謂究竟位 。唯識相性。出障
X51n0827_p0769c09║ 圓明。復化有情。悟入 唯識。頌初 此字。即前 二 轉依
X51n0827_p0769c10║ 果。無漏界。及後三句頌。皆顯二 果多種名故。諸漏
X51n0827_p0769c11║ 永盡。名無漏界。心言路絕。名不思議。白法性故。復
X51n0827_p0769c12║ 名為善。無盡期故。名之 為常。無逼惱故。又名安樂。
X51n0827_p0769c13║ 煩惱斷盡。名解脫身。永離二 障。名法身故。論曰。前
X51n0827_p0769c14║ 修 習位 所得轉依。應知即是究竟位 相。此謂此前
X51n0827_p0769c15║ 二 轉依果。即是究竟無漏界攝。諸漏永盡。非漏隨
X51n0827_p0769c16║ 增。性淨圓明。故名無漏。界是藏義。此中含藏無邊
X51n0827_p0769c17║ 希有大功 德故。或是因義。能生五 乘世 出世 間利
X51n0827_p0769c18║ 樂事 故。此轉依果。又不思議。超過尋思言議道故。
X51n0827_p0769c19║ 此又是善。白法性故。此又是常。無盡期故。此又安
X51n0827_p0769c20║ 樂。無逼惱故。二 乘所得二 轉依果。唯永遠離煩惱
X51n0827_p0769c21║ 障縛。無殊法勝法。故但 名解脫身。大覺世 尊。成就
X51n0827_p0769c22║ 無上寂默法故。名大牟尼。此牟尼尊。所得二 果。永
X51n0827_p0769c23║ 離二 障。亦名法身。無量無邊力 無畏等。大功 德法。
X51n0827_p0769c24║ 所莊嚴故。
X51n0827_p0770a01║
X51n0827_p0770a02║ 唯識三十論約意(終)
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