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Tripitaka V1.27, Normalized Version =========================================================================
T43n1829_p0033a01║   
T43n1829_p0033a02║   瑜伽 師地論略纂卷第三(論本第六 第七第八 )
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T43n1829_p0033a04║   　　　　基撰
T43n1829_p0033a05║   地中第四段。不如理作意中。十六 異論。文分
T43n1829_p0033a06║   為三。初 問。次答。後如是十六 異論由二 種門
T43n1829_p0033a07║   下。結成前 破。答中為二 。初 列 敘小乘外道強
T43n1829_p0033a08║   勝上首十六 異論。後次第別 破。因中有果。文
T43n1829_p0033a09║   分四。一 總標。二 徵起。三敘執。四應審問彼
T43n1829_p0033a10║   下。廣破之 。
T43n1829_p0033a11║   雨眾外道者。謂數論師之 大弟子十八 部主 。
T43n1829_p0033a12║   雨時生故名雨。彼之 徒黨名眾。彼計諸法。略
T43n1829_p0033a13║   為三。中為四。廣為二 十五 諦。除神我諦。中間
T43n1829_p0033a14║   二 十三諦名果。自性名因。果住 因中。仍無別
T43n1829_p0033a15║   體。如金為釵鐺。因果相殊。更無別 體。名因有
T43n1829_p0033a16║   果。如唯識疏。金七十論述。
T43n1829_p0033a17║   敘執有二 。初 總。後別 。別 理中分三。初 敘執所
T43n1829_p0033a18║   由。次彼作意思下敘執。後如是由施設故。結
T43n1829_p0033a19║   成因中常果性　執所由中。為性尋思者。性
T43n1829_p0033a20║   多思慮　為性觀察者。性多推搆。初 體是思。
T43n1829_p0033a21║   後體是慧　住 尋思地住 自辨地者。地謂所
T43n1829_p0033a22║   依。依內尋伺外起言辨。在異生位 。在思度
T43n1829_p0033a23║   位 。故作是執。初 四由法。後二 由位 。由具 彼
T43n1829_p0033a24║   法。在彼位 故。
T43n1829_p0033a25║   敘執有二 。初 敘四道理。後若不爾者下。返申
T43n1829_p0033a26║   四難成前 四　一 世 俗 共成理。若從彼性此
T43n1829_p0033a27║   性得生等是。謂從彼穀此禾得生。世 界共知。
T43n1829_p0033a28║   穀為禾因。非麥為因　二 唯於此求理。若求
T43n1829_p0033a29║   果者唯取此因非餘。謂世 等禾果。唯取穀因。
T43n1829_p0033b01║   以 求禾生。而種於穀。非餘麥等　三營搆非
T43n1829_p0033b02║   餘理。若即於彼穀加 功 營搆諸所求事 非餘。
T43n1829_p0033b03║   謂即於彼穀。用力 種鋤以 求禾果。非於麥等
T43n1829_p0033b04║   　四果從彼生理。又若彼果即從彼生不從
T43n1829_p0033b05║   餘生。謂彼禾果從彼穀生。不從麥生。故知穀
T43n1829_p0033b06║   因中。已先有禾果。
T43n1829_p0033b07║   上敘四理。下返申四難。於前 四一 一 別 配
T43n1829_p0033b08║   　初 難云 。若不從彼穀此禾得生。爾者應世 俗
T43n1829_p0033b09║   間。共立一 切是一 切因。果無定因果通生故。
T43n1829_p0033b10║   亦應麥等是穀等因　二 難云 。若求禾果。不
T43n1829_p0033b11║   唯求取穀因。爾者為求一 禾果。應取一 切麥
T43n1829_p0033b12║   豆等因　三若不於穀用力 種鋤以 求禾果。爾
T43n1829_p0033b13║   者為求禾果。應於一 切麥豆等中。加 功 營搆
T43n1829_p0033b14║   　四若彼禾果不唯從穀生。爾者應從一 切
T43n1829_p0033b15║   麥豆等中。所餘一 切穀麥等生。
T43n1829_p0033b16║   總結成中。如是者。牒前 道理。施設故。結前
T43n1829_p0033b17║   第一 因。世 所施設穀是禾因。如是下三故字。
T43n1829_p0033b18║   別 配下三理。隨義應知。
T43n1829_p0033b19║   別 破之 中分三。初 總徵。二 別 難。後結成。別
T43n1829_p0033b20║   難中分二 。初 別 申四道理。後顯五 相以 示正
T43n1829_p0033b21║   宗。一 無異道理。相者體也。因果無異。應無
T43n1829_p0033b22║   二 種決定差別 。應立量云 。汝之 果體。應非決
T43n1829_p0033b23║   定。果相即因相故。猶如因相。因相亦然。彼執
T43n1829_p0033b24║   體一 相有異故。論有宗因故今加 喻　若有
T43n1829_p0033b25║   異相下並 設遮　若未生相便 於因中果猶未
T43n1829_p0033b26║   生而說是有不應理者。因中之 果。體猶未生。
T43n1829_p0033b27║   如何 說有。量云 。汝果於因中不應說有。未生
T43n1829_p0033b28║   相故。如兔 角等　若已生相即果體已生復
T43n1829_p0033b29║   從因生不應理者。量云 。因中先有已生果法
T43n1829_p0033c01║   應更不從因生。體已生故。如已生果。或言
T43n1829_p0033c02║   生者。是有體義正是本宗。
T43n1829_p0033c03║   示正宗中。又有相法於有相法中者。有相即
T43n1829_p0033c04║   有體相。能依果法。於有相法中即有體相。所
T43n1829_p0033c05║   依因法。第三即由自相可得如因自體不由
T43n1829_p0033c06║   比度者。如因自相有能生果功 能可得。非有
T43n1829_p0033c07║   果體。此因自體現所可見。不由比度。四由自
T43n1829_p0033c08║   作業可得。謂如了 別 色業。以 顯眼識等。五 由
T43n1829_p0033c09║   因變異故果成變異等者。親因既變。果亦隨
T43n1829_p0033c10║   之 。緣亦如是。如穀禾等非因無變而獨變果。
T43n1829_p0033c11║   如何 汝等自性不變。餘諦變成。量云 。汝之 自
T43n1829_p0033c12║   性亦應變異。果變異故。如穀麥等。四因結上。
T43n1829_p0033c13║   文易可知。
T43n1829_p0033c14║   從緣顯了 論中。文亦有四。即數論師金七十
T43n1829_p0033c15║   論。二 十三諦。住 在因中。從眾緣顯變為餘
T43n1829_p0033c16║   諦。用息歸本。一 切世 間本無生滅故。從緣顯
T43n1829_p0033c17║   如常分別 。
T43n1829_p0033c18║   此中有說。前 雨眾計法從緣生。故先難云 。果
T43n1829_p0033c19║   先是有。復從緣生。不應正理。今從緣顯故
T43n1829_p0033c20║   兩眾別 。此義不然。論云 。謂即因中有果者
T43n1829_p0033c21║   計。故非雨師。因明亦云 。如佛弟子。對數論
T43n1829_p0033c22║   師。立聲滅壞。名能別 不成。若數論師計有生
T43n1829_p0033c23║   者。生必滅故。如何 說為能別 不成。故知前 後
T43n1829_p0033c24║   同一 師計。前 言生者。表是有義。或設遮故。
T43n1829_p0033c25║   聲相論者。即聲顯師。非聲生計。聲體是有。
T43n1829_p0033c26║   從緣顯之 。
T43n1829_p0033c27║   理中果先是有復從因生等者。初 設難。一 切
T43n1829_p0033c28║   非顯者計。謂彼果法先來體有。復從因生
T43n1829_p0033c29║   不應道理。及成果法但 從因顯。諸計生者。無
T43n1829_p0034a01║   執果法住 在因中。彼順自宗果先是有。復徵
T43n1829_p0034a02║   他計云 從因生。
T43n1829_p0034a03║   然非不用功 為成於果等者。世 立顯道理。謂
T43n1829_p0034a04║   世 求果法。非不用功 於因。若不為顯果。復何
T43n1829_p0034a05║   緣而作功 用。故作功 用為成果者。豈不唯為
T43n1829_p0034a06║   顯了 果耶。既果不生故知從顯。
T43n1829_p0034a07║   破中分三。初 破數論執。次申正義。後例 破聲
T43n1829_p0034a08║   論。初 中分二 。初 別 難。後結成。別 難中分三。
T43n1829_p0034a09║   一 有障無障。二 有性果性。三為異不異。
T43n1829_p0034a10║   有障無障者。謂果不顯時為有障。體生故為
T43n1829_p0034a11║   障。而果不顯為無障體。而為障彼故果不顯
T43n1829_p0034a12║   　難無障體量云 。無體應不能為障。以 無體
T43n1829_p0034a13║   故。如石女兒　或汝果法應本已顯。無障緣
T43n1829_p0034a14║   故。如汝因法。
T43n1829_p0034a15║   若有障緣屬果之 因何 故不障同是有者。謂
T43n1829_p0034a16║   果體有有障。能障因體不無障。亦應障。俱
T43n1829_p0034a17║   是有故。量云 。汝有體因障亦應障計體有
T43n1829_p0034a18║   故。如所障果。如水為果。闇能障之 。盆是水
T43n1829_p0034a19║   因。闇亦能障。水盆俱 有。闇障無差。因果不
T43n1829_p0034a20║   無。障障應等。翻覆比量義准可知。設若救云
T43n1829_p0034a21║   障緣亦能障於因者。亦應顯因。何 故但 言從
T43n1829_p0034a22║   緣顯果。量云 。汝宗之 因應從緣顯。障所障故。
T43n1829_p0034a23║   猶如果法　或汝果法不從緣顯。許有障故。
T43n1829_p0034a24║   猶如因法。
T43n1829_p0034a25║   有性是障緣等者。有性謂有體性。果性謂因
T43n1829_p0034a26║   所有即體名為義名果性。此中問。有體作障
T43n1829_p0034a27║   緣為果義作障緣。若有體是障緣。體性常有。
T43n1829_p0034a28║   是則 性永不得顯。顯如未顯。常有體故。因亦
T43n1829_p0034a29║   常有。何 不為障。而獨果有能為障耶。量云 。汝
T43n1829_p0034b01║   宗之 果應永不顯。常有性故。猶如未顯　汝
T43n1829_p0034b02║   宗因體亦應為障。體常有故。猶如於果。若言
T43n1829_p0034b03║   果性是障緣者。如芽一 法。亦因亦果。望種是
T43n1829_p0034b04║   果。望莖是因。望莖不障。望因能障。障義攝
T43n1829_p0034b05║   顯不顯。故成一 法亦顯不顯。應立量云 。汝宗
T43n1829_p0034b06║   果體。亦應不顯。有因體故。如自性因。然彼宗
T43n1829_p0034b07║   果體。一 向顯故為此難　或汝自性體亦應
T43n1829_p0034b08║   果。顯之 因故。如後果因。猶彼執芽是因必顯
T43n1829_p0034b09║   故成斯難　或應果性非障。體即因故。如因
T43n1829_p0034b10║   　因亦應障。即果體故。如果。故言一 法亦因
T43n1829_p0034b11║   亦果。
T43n1829_p0034b12║   本法與顯為異不異等者。本法即果。先來有
T43n1829_p0034b13║   故。顯謂顯了 。遇緣顯故。若不異者法應常顯。
T43n1829_p0034b14║   本來果法先常有故。先顯今顯。不應道理。量
T43n1829_p0034b15║   云 。汝宗果法先來應顯。即本法故。猶如本法。
T43n1829_p0034b16║   汝宗果法應今始有。以 即顯故。如今始顯。本
T43n1829_p0034b17║   法比量翻此可知。
T43n1829_p0034b18║   若言異者彼顯為無因耶等者。問果顯時有
T43n1829_p0034b19║   因無因。無因量云 。果法先來應顯。顯無因故。
T43n1829_p0034b20║   如後顯時。或今應不顯。顯無因故。如未顯
T43n1829_p0034b21║   時。
T43n1829_p0034b22║   若有顯因果性可顯非是因性等者。一 種有
T43n1829_p0034b23║   因。果性可顯。不可顯因性。不應道理。量云 。
T43n1829_p0034b24║   汝因應顯。顯有因故。猶如果法　或果應不
T43n1829_p0034b25║   顯。顯有因故。猶如於因。若彼救云 。果法未
T43n1829_p0034b26║   顯。顯因須顯。因法不隱。何 須因顯。有體是
T43n1829_p0034b27║   同。顯因稱有。有顯不顯。與理相違。量云 。有
T43n1829_p0034b28║   體因顯亦應顯因。因顯有故。猶如顯果。
T43n1829_p0034b29║   結牒彼言性若是死不可顯了 等者。有相法
T43n1829_p0034c01║   中。若無彼性。不可顯了 。如角中乳 。水中酪
T43n1829_p0034c02║   等。若有彼性方可顯了 。如乳 中酪。鑛中金。不
T43n1829_p0034c03║   遮有無性。但 遮果住 因。
T43n1829_p0034c04║   示正義有六 。一 處遠難取。二 四障難取。前 第
T43n1829_p0034c05║   三云 。覆蔽隱沒映奪幻惑。三微細難取。如極
T43n1829_p0034c06║   微等。四心亂 難取。如神通境等。五 根壞難取。
T43n1829_p0034c07║   如老昧病等。六 無智難取。如無真智他心智
T43n1829_p0034c08║   等。非彼因中先有果性。而不可取。六 不攝
T43n1829_p0034c09║   故。
T43n1829_p0034c10║   聲論者計。若內若外。全 分一 分。皆如唯識第
T43n1829_p0034c11║   一 疏說。上來二 計皆是增益邪見所收。
T43n1829_p0034c12║   三世 論中。文亦有四。一 敘宗。二 徵詰。三敘
T43n1829_p0034c13║   執。四破之 。敘執中。初 敘外道。後敘小乘。外
T43n1829_p0034c14║   宗量云 。去來實有。世 所攝故。猶如現在　內
T43n1829_p0034c15║   道教中一 切有者。即十二 處。彼宗意言。此十
T43n1829_p0034c16║   二 處實相是有。意緣三世 十二 法處。故去來
T43n1829_p0034c17║   有。廣如俱 舍第二 十卷。及五 十二 。初 釋此
T43n1829_p0034c18║   經義。
T43n1829_p0034c19║   理中若法自相安住 此法真實是有者。總結
T43n1829_p0034c20║   諸法安住 自相。此法真有。不安住 自相。此法
T43n1829_p0034c21║   成無。如龜毛等。以 去來世 住 自相故。法體成
T43n1829_p0034c22║   有。不同龜毛。若未來無者。應未受自體。應不
T43n1829_p0034c23║   即未來。量云 。大乘未來應非未來。未受自體
T43n1829_p0034c24║   相故。如龜毛等。若過去無者。應失過去自體
T43n1829_p0034c25║   相。應不名過去。量云 。大乘過去應非過去。失
T43n1829_p0034c26║   自體相故。如龜毛等。若如是者。三世 諸法自
T43n1829_p0034c27║   相不成。自相不成故。亦非真實。量云 。大乘現
T43n1829_p0034c28║   在自相不成。或亦非真實。世 所攝故。猶如去
T43n1829_p0034c29║   來。現在既不爾。去來云 何 然。或有為自相實
T43n1829_p0035a01║   不成。無三世 故。如兔 角等。
T43n1829_p0035a02║   破宗有五 。一 申三難。二 他返詰。三重徵破。
T43n1829_p0035a03║   四釋彼經。五 說三世 各十二 相。以 顯彼非。初
T43n1829_p0035a04║   中有二 。初 申三難。後如是自相故總結前 文
T43n1829_p0035a05║   　三難者。一 一 異自相難。二 常等共相難。三
T43n1829_p0035a06║   來等七義難。
T43n1829_p0035a07║   有言相一 立三世 相不應道理。相者體也。量
T43n1829_p0035a08║   云 。世 應無三。即一 體故。猶如一 體。或世 應無
T43n1829_p0035a09║   三相。是一 故。猶如現在。此是設遮。非本宗
T43n1829_p0035a10║   義。
T43n1829_p0035a11║   若相異者性相實有不應道理。此實說言。三
T43n1829_p0035a12║   世 相異離現在。外者去來二 世 性相實有。不
T43n1829_p0035a13║   應道理。量云 。去來性相應非實有。異現在故。
T43n1829_p0035a14║   猶如兔 角。大乘真如非定異現在故。無不定
T43n1829_p0035a15║   過。或因云 現在無為所不攝故。宗喻同前 。
T43n1829_p0035a16║   為是常相無常相者。三世 共有故名共相。若
T43n1829_p0035a17║   常相者。假說徵詰。非正彼宗。量云 。汝宗五 蘊
T43n1829_p0035a18║   應不墮三世 。許常相故。如無為等　若無常
T43n1829_p0035a19║   相三世 恒有。亦不應理。量云 。汝宗五 蘊非於
T43n1829_p0035a20║   三世 恒是實有。無常相故。如兔 角等　若言
T43n1829_p0035a21║   表詮無常非遮詮者。量云 。五 蘊諸法非三世
T43n1829_p0035a22║   恒有。世 所攝故。如幻事 七。
T43n1829_p0035a23║   義難中。初 敘七難。後牒別 破。合有四。薩婆多
T43n1829_p0035a24║   俱 舍第二 十頌曰。此中有四種。類相位 待異。
T43n1829_p0035a25║   第三約作用。立世 最為善。法救說。世 由類
T43n1829_p0035a26║   不同。法行世 時。類別 非體。如金作器。形別 類
T43n1829_p0035a27║   同。如乳 成酪。味捨色在。法從未來流至現世 。
T43n1829_p0035a28║   現入 過去。唯捨得類。非捨得體　妙音說。世
T43n1829_p0035a29║   由相不同。法行世 時。過去正與過去相合。而
T43n1829_p0035b01║   不名為離現未相。未來正與未來相合。而不
T43n1829_p0035b02║   名為離過現相。現世 正與現在相合。而不名
T43n1829_p0035b03║   為離過去相。如染一 妻。於餘姬媵不名離染
T43n1829_p0035b04║   　世 友說。世 由位 不同。法行世 時。體同位 別
T43n1829_p0035b05║   如運一 籌。置一 名一 。置百名百。置千名千
T43n1829_p0035b06║   　覺天說世 。由待不同。法行世 時。前 後相待。立
T43n1829_p0035b07║   名有異。如一 女人名母名女　世 親說言。此
T43n1829_p0035b08║   四說中。第一 執。同數論外道。第二 執相。離
T43n1829_p0035b09║   皆有三相故。如染妻時。現有貪起。餘但 成就。
T43n1829_p0035b10║   何 義為同。第四執一 。世 應即有三世 。如過去
T43n1829_p0035b11║   世 前 後剎那。應名去來及與現在。未來亦然。
T43n1829_p0035b12║   相待同故。由此第三最為善說。依法作用未
T43n1829_p0035b13║   有正有已有別 故。今此七義。初 來徵者。難
T43n1829_p0035b14║   法救類異義。第四難有業。破世 友位 別 作用
T43n1829_p0035b15║   師義。第六 異相。破覺天相待師義。第四第
T43n1829_p0035b16║   七有現在分。破妙音相異師義。餘三設遮。非
T43n1829_p0035b17║   本部計。破此四師如俱 舍說。決擇五 十一 。敘
T43n1829_p0035b18║   為六 計。文意大同。
T43n1829_p0035b19║   未至現在者。法體不遷轉。向現在於此生
T43n1829_p0035b20║   者。未來死滅。現在方生。為緣生現者。法住 未
T43n1829_p0035b21║   來為因緣故。生現別 法。今有業者。未來無
T43n1829_p0035b22║   用。現在用生。今相圓者。本相不圓至現方滿。
T43n1829_p0035b23║   今異相者。本體雖同。相待相別 。有現在分者。
T43n1829_p0035b24║   謂法未來有未來分。及現在過去分。義顯現
T43n1829_p0035b25║   在亦有現在分。及未來過去分。過去亦然。今
T43n1829_p0035b26║   此但 舉有二 世 分。餘類可知。五 十一 有六 。無
T43n1829_p0035b27║   此第六 。彼第六 者。即此第七。或有釋言。此
T43n1829_p0035b28║   第六 七合是彼第六 。今異相者。即彼現在。有
T43n1829_p0035b29║   現在分及未來分。此離彼合。亦不相違。若作
T43n1829_p0035c01║   此釋。便 無覺天相待師義。故應知前 所說為
T43n1829_p0035c02║   善。
T43n1829_p0035c03║   別 破分二 。初 五 段破。後例 往過去。後三合例
T43n1829_p0035c04║   業用破故　第一 難有三。一 有方所。二 與現
T43n1829_p0035c05║   在無別 。三應是常。初 難量云 。未來應有方
T43n1829_p0035c06║   所。有來至故。猶如現在。又未來應與現在無
T43n1829_p0035c07║   別 。有來至故。有方所故。猶如現在。又未來法
T43n1829_p0035c08║   體應是常。本今有故。如虛空等。五 十一 云 。未
T43n1829_p0035c09║   來諸法。不來至現在。無方處故。猶善無為
T43n1829_p0035c10║   　第二 難有二 。一 未來不生於今。現在本無
T43n1829_p0035c11║   今生。量云 。未來世 法應非有為。本不生故。如
T43n1829_p0035c12║   虛空等。亦非實有。非是無為。本不生故。如兔
T43n1829_p0035c13║   角等。二 未來未生而言死沒。量云 。未來諸法
T43n1829_p0035c14║   應無死沒。本未生故。如虛空等。又未來法亦
T43n1829_p0035c15║   應有生。許有死故。猶如現在　第三難有二 。
T43n1829_p0035c16║   一 破應是常。量云 。住 未來世 為緣之 法。應是
T43n1829_p0035c17║   常住 。不遷流故。如無為等。二 應本無今生。
T43n1829_p0035c18║   非未來法生。此違宗。難彼說未來法流入 現
T43n1829_p0035c19║   在。今現在法。未來緣生。未來先無。今方始
T43n1829_p0035c20║   生。非未來法生。豈不違宗　第四破業用有
T43n1829_p0035c21║   三。一 本無業用。今有業用。難云 。是即本有其
T43n1829_p0035c22║   體。今方有用。便 有同前 緣生之 中第二 過失。
T43n1829_p0035c23║   現在業生。非從未來生故。用不離體。應非新
T43n1829_p0035c24║   有。體不離用。應非舊成。為量同前 　二 云 。業
T43n1829_p0035c25║   用與法有異相。難云 。此業用相。與其本法。
T43n1829_p0035c26║   二 俱 體有。業未來無。故不應理。量云 。業用未
T43n1829_p0035c27║   來應有。許一 切有故。如體。體未來應無。許一
T43n1829_p0035c28║   切有故。如業用。或以 異相為因。體與業用。互
T43n1829_p0035c29║   相異故。宗喻同前 　三云 。業與本法無異相。
T43n1829_p0036a01║   難云 。業用則 法。法體本有。本無業用今方有
T43n1829_p0036a02║   者。不應正理。量云 。業應本有。即體故。如體。
T43n1829_p0036a03║   體應本無。即業故。如業。彼宗計業與體無別 。
T43n1829_p0036a04║   今難異者乃是設遮。五 十一 云 。佛說諸行非
T43n1829_p0036a05║   常非恒。汝業無常。行應是常。便 違佛教。
T43n1829_p0036a06║   餘三例 破中。復有自性雜亂 過失者。此顯第
T43n1829_p0036a07║   七有現在分雜亂 之 過。未來既有現在之 分。
T43n1829_p0036a08║   應即現在。有現分故。猶如現在。現難亦然。故
T43n1829_p0036a09║   成雜亂 。其相圓滿。應立量云 。未來相應滿。有
T43n1829_p0036a10║   餘一 分相故。如現在。或現在相應不圓滿。有
T43n1829_p0036a11║   餘一 分相故。猶如未來。異相之 難為量同此。
T43n1829_p0036a12║   第二 結前 中有九故字。自相者。結前 三世 自
T43n1829_p0036a13║   相一 異。共相者。結前 三世 常無常。三世 共有
T43n1829_p0036a14║   故。餘七即前 七。難三世 二 他返詰。
T43n1829_p0036a15║   如是記已者。謂記別 分別 解釋深密之 義。
T43n1829_p0036a16║   如說一 切有謂十二 處者。此言意顯。十二 處
T43n1829_p0036a17║   通三世 。意識所緣法境。三世 俱 是。若去來無
T43n1829_p0036a18║   便 違此教。
T43n1829_p0036a19║   三重徵破中。彼宗緣無不生心。緣兔 角等時。
T43n1829_p0036a20║   曾別 見其兔 。曾別 見其角。合之 一 處。非今緣
T43n1829_p0036a21║   無。若爾便 佛教相違說無知無故。不爾唯應
T43n1829_p0036a22║   有知於有。下難緣無心者。是設遮計。
T43n1829_p0036a23║   第四釋彼所引經有三。初 釋十二 處。次釋過
T43n1829_p0036a24║   去業。後釋有三世 色等　於無法密意說有
T43n1829_p0036a25║   無相者。意顯無法能自持無。有此持無之 法
T43n1829_p0036a26║   故。成密意說之 為有說之 為法。非顯無法如
T43n1829_p0036a27║   有有體　於有法中亦密意有者。有非實假
T43n1829_p0036a28║   說有持。故名密意。
T43n1829_p0036a29║   由此因緣彼行勝異相續為轉名習氣者。即
T43n1829_p0036b01║   此習氣行之 勝異。相續間斷隱顯細麁緣不
T43n1829_p0036b02║   緣礙不礙等有差別 故。
T43n1829_p0036b03║   第五 三釋。名十二 相。未來中可生法相。謂不
T43n1829_p0036b04║   得非擇滅法。不可生法相。謂得非擇滅法。生
T43n1829_p0036b05║   法應可求。不生法不應求相。
T43n1829_p0036b06║   第四破我中有五 。一 敘宗。二 問意。三敘執。四
T43n1829_p0036b07║   徵破。五 顯正義。
T43n1829_p0036b08║   有我薩埵等者。此唯有六 。八 十三中有八 。般
T43n1829_p0036b09║   若有四等。皆如樞要會。
T43n1829_p0036b10║   敘執中。初 總敘二 因。後別 顯二 因。因修 不思。
T43n1829_p0036b11║   亦知有覺。作意思量亦知有我。故名二 因。
T43n1829_p0036b12║   徵破中有二 。初 別 申十難。後總結之 　一 不
T43n1829_p0036b13║   覺為先難。難先任運知有我　二 世 間所作
T43n1829_p0036b14║   為以 覺為因下。思覺為先難。難前 作意思量
T43n1829_p0036b15║   亦知有我下。合難二 　三為即於蘊施設有
T43n1829_p0036b16║   我下。於蘊假設難　四所計之 我為即見者
T43n1829_p0036b17║   等相下。於彼立為難　五 為與染淨相應下。
T43n1829_p0036b18║   建立染淨難　六 為與流轉相相應下。生死
T43n1829_p0036b19║   涅槃難　七為由境界所生若苦若樂下。作
T43n1829_p0036b20║   受解脫難　八 又汝今應說自所欲為唯於我
T43n1829_p0036b21║   說為作者下。施設有作難　九又汝應說自
T43n1829_p0036b22║   意所欲為唯於我建立於我下。施設言說難
T43n1829_p0036b23║   　十計我之 見為善不善下。施設眾見難
T43n1829_p0036b24║   　下結之 中有十故字。應配此文。初 難有四。又
T43n1829_p0036b25║   字即分為四。初 難云 。為即於所見事 起薩埵
T43n1829_p0036b26║   覺者。此師本計。離蘊有我故。計所見色等為
T43n1829_p0036b27║   我。是顛倒覺。遮即蘊計。此違教失。無別 比
T43n1829_p0036b28║   量。或即蘊計師云 。執有我見沈淪生死。言無
T43n1829_p0036b29║   我見能證得涅槃。故於色等此有我者。名為
T43n1829_p0036c01║   顛倒。若彼異蘊計有我者。我有形量等。不應
T43n1829_p0036c02║   道理。彼離蘊我。或如身量。或如芥子。故有形
T43n1829_p0036c03║   量。此難我有色不成　有勝劣 者。受用剎帝
T43n1829_p0036c04║   利 等者想用。或愚智者行用。或能取境界者
T43n1829_p0036c05║   識用。故離蘊外無別 此能。總立量云 。離蘊之
T43n1829_p0036c06║   我應無形量等互 許離蘊故。如兔 角等　第
T43n1829_p0036c07║   二 難云 。為唯由此法自體起此覺等者。此意
T43n1829_p0036c08║   問。於所覺境自體起我覺。為於餘處。若於所
T43n1829_p0036c09║   覺法自體起我覺者。汝如何 說即蘊計我。名
T43n1829_p0036c10║   為顛倒。於所見色。有形量等。起我覺故。色
T43n1829_p0036c11║   即是我。故非離色而別 有我。執色為我。故非
T43n1829_p0036c12║   顛倒。量云 。汝執色我心應非顛倒。許順所緣
T43n1829_p0036c13║   故。如他心智等　若由餘體起此覺等者。謂
T43n1829_p0036c14║   亦由心等。起形量我覺。即於一 切境界法。起
T43n1829_p0036c15║   形量覺。非唯緣色。亦應緣色得有我勝劣 等
T43n1829_p0036c16║   覺。非唯緣受等起於彼覺。境心二 種便 成雜
T43n1829_p0036c17║   亂 。一 色等境。亦是受想行等覺因。量云 。汝
T43n1829_p0036c18║   宗色等應是受等。起勝劣 等覺故。如受等。餘
T43n1829_p0036c19║   一 切量准此應知　第三難中。若不緣起者
T43n1829_p0036c20║   即非撥現量者。現量現見遠杌為人。便 於無
T43n1829_p0036c21║   情。起有情覺故。不起者名非現量。此中亦有
T43n1829_p0036c22║   世 間相違。略故不說。此意難云 。汝計緣色等
T43n1829_p0036c23║   得起受等覺。皆是真覺。非為倒覺。故於遠杌
T43n1829_p0036c24║   執為人覺。亦應非倒。此既顛倒。返成於無我。
T43n1829_p0036c25║   妄起薩埵覺。計有於非情。起薩埵覺故　第
T43n1829_p0036c26║   四難云 。若取現量義者唯色等蘊是現量義
T43n1829_p0036c27║   我非現量義不應理者。義者境也。彼宗計我
T43n1829_p0036c28║   非現量境。今言現境。是設遮破。唯五 蘊是現
T43n1829_p0036c29║   量義。彼此共成。我非境義。汝宗自述。今言
T43n1829_p0037a01║   現境。乃是違宗。此覺若取比量境者。此我之
T43n1829_p0037a02║   覺。童稚上起。彼未能思。不能比度。不應率爾
T43n1829_p0037a03║   我覺得生。量云 。嬰孩我覺應不得生。無思度
T43n1829_p0037a04║   故。如石女兒。總立量云 。汝我俱 非現比量
T43n1829_p0037a05║   境。無同喻故。如兔 角等。
T43n1829_p0037a06║   上來四文不覺為前 難訖。自下第二 思覺為
T43n1829_p0037a07║   先難。有五 又字。即為五 段。數論執我體唯受
T43n1829_p0037a08║   者。勝論執我通作受者。下破作用。隨義應悉。
T43n1829_p0037a09║   第二 難中。若無常者此所作因體是變異執
T43n1829_p0037a10║   有我等者。所作者。生義。所作之 因體是變異。
T43n1829_p0037a11║   無常之 法。我是作者。仍言有常。而有所作。不
T43n1829_p0037a12║   應道理。顯揚論云 。執我有所作。不應道理。
T43n1829_p0037a13║   不說有常。今但 言執我有。有通二 義。一 有常。
T43n1829_p0037a14║   二 有所作。常有量云 。我應非常有。有所作
T43n1829_p0037a15║   故。如麁地等。若是常者。我應無所作。以 是
T43n1829_p0037a16║   常故。如虛空等。常是正難。無常設遮。
T43n1829_p0037a17║   第三難中。有動 作我等者。數論勝論。我無動
T43n1829_p0037a18║   作。遍虛空故。遍出離繫。執我有動 作。不遍空
T43n1829_p0037a19║   故。作義雖同。動 義別 故　有動 作我有所作
T43n1829_p0037a20║   者。是則 常作。不應復作。我常有故。恒動 常
T43n1829_p0037a21║   作。非今始作。不應復作。量云 。汝動 我未作先
T43n1829_p0037a22║   應作。恒動 作故。如今所作　無動 作我而有
T43n1829_p0037a23║   所作。不應道理。量云 。無動 作我應無所作。無
T43n1829_p0037a24║   動 作故。如虛空等。
T43n1829_p0037a25║   第四難中。若有因作而言我作。便 違自宗。若
T43n1829_p0037a26║   無因作。我應恒作。我恒有故。不待因故。量
T43n1829_p0037a27║   云 。餘一 切事 。未作此事 時。亦恒應作。執我恒
T43n1829_p0037a28║   有不待因故。如今作時。
T43n1829_p0037a29║   第三於蘊假設難中分二 。初 敘四計。後別 徵
T43n1829_p0037b01║   斥。四計者。初 即蘊計。後三異蘊。異蘊中。初
T43n1829_p0037b02║   我。異蘊住 在蘊中。次我。異蘊住 於蘊外。我
T43n1829_p0037b03║   仍屬蘊。謂此是色我。乃至識我。後住 蘊外而
T43n1829_p0037b04║   不屬蘊。
T43n1829_p0037b05║   破第二 計。難常中有四破。第三若不生起法
T43n1829_p0037b06║   及非法應諸蘊身畢竟不起者。我若不造法
T43n1829_p0037b07║   及非法。後蘊應無。以 無因故。量云 。應後蘊畢
T43n1829_p0037b08║   竟不生。執我不起法非法故。猶如兔 角　又
T43n1829_p0037b09║   應不由功 用我常解脫。以 不生起法非法故。
T43n1829_p0037b10║   量云 。汝我在生死不由功 用應成解脫。不造
T43n1829_p0037b11║   法非法故。如涅槃位 。彼說我得涅槃之 時。離
T43n1829_p0037b12║   眾縛故。名為解脫。在生死中。便 有縛縛。又於
T43n1829_p0037b13║   此滅壞　後於餘處不作而得有大過失等
T43n1829_p0037b14║   者。我無常滅。業亦隨無。後餘果生無因而
T43n1829_p0037b15║   有。是謂不作而得過也。我今佛法種剎那滅。
T43n1829_p0037b16║   隨本識中前 滅後生。果由因起。汝無熏習我
T43n1829_p0037b17║   滅業亡。後果無因故成大過。量云 。汝我滅已
T43n1829_p0037b18║   後有果應不生。以 無因故。如兔 角等。
T43n1829_p0037b19║   破第三計中。若蘊外餘處汝處計我應是無
T43n1829_p0037b20║   為。此難乍 似 相扶極成。彼計常故。今此無
T43n1829_p0037b21║   過。六 十五 云 。無有變異。是其常相。我既無
T43n1829_p0037b22║   變。當來現在有二 因緣。皆不應理。若當來無
T43n1829_p0037b23║   變者。便 無生老病死損等。為人天等。五 趣流
T43n1829_p0037b24║   轉。若現在世 無變者。便 於愛非愛等諸境界
T43n1829_p0037b25║   中。應無苦樂愛恚癡等之 所變異。乃至不應
T43n1829_p0037b26║   由此等故行法非法。我既有此現當變異。即
T43n1829_p0037b27║   是無常。體即是蘊。故實蘊有。便 無此相。此相
T43n1829_p0037b28║   無故。應是無為。若是無為。便 無此相。量云 。
T43n1829_p0037b29║   汝受蘊我應無此等變異之 相。許無為故。猶
T43n1829_p0037c01║   如虛空。此言應是無為者。顯我應無變異相
T43n1829_p0037c02║   義。或此中意。難成虛空。汝我應是虛空無為。
T43n1829_p0037c03║   許異蘊故。如空無為。其真如等。非定異蘊。無
T43n1829_p0037c04║   不定過。
T43n1829_p0037c05║   破第四計中。應無染污者。六 十五 云 。若無有
T43n1829_p0037c06║   蘊。便 無有色與身相應。乃至亦非受用境界
T43n1829_p0037c07║   分別 意相應。既無此五 。不由功 用我應解脫。
T43n1829_p0037c08║   無有染污。又我與身不應相屬。量云 。我應無
T43n1829_p0037c09║   染污任運解脫。又應不言我有色等。計異蘊
T43n1829_p0037c10║   故。不為蘊故。如虛空等。彼計實我雖不屬蘊。
T43n1829_p0037c11║   仍言我有色等。故為此難。不爾便 有相扶極
T43n1829_p0037c12║   成　不應相屬者。是我有色等義。非攝屬義。
T43n1829_p0037c13║   第四於彼立有難中分二 。初 為二 徵。後隨別
T43n1829_p0037c14║   釋徵。初 復二 。初 標二 門。後隨別 釋。此難思
T43n1829_p0037c15║   覺有我中。已正當見知我有也。釋第二 門中。
T43n1829_p0037c16║   復分為二 。初 標二 門。後隨別 釋。二 門者。一 所
T43n1829_p0037c17║   成業。二 我所執具 。
T43n1829_p0037c18║   業中有五 。一 如種子難。親所作故應無常。二
T43n1829_p0037c19║   如陶師難。別 體成故應非常。三如神通難。有
T43n1829_p0037c20║   自在故。應無地獄貪瞋等生。四如地難。無作
T43n1829_p0037c21║   所依顯了 業故。五 如空難。色無假立。無業
T43n1829_p0037c22║   用故。
T43n1829_p0037c23║   若是我所執具 者。若言如鎌等者。此意說言。
T43n1829_p0037c24║   謂鎌非但 能斷他物。離鎌之 外。亦有刀 等能
T43n1829_p0037c25║   斷於鎌。離見等外於餘物上。別 有能見。能見
T43n1829_p0037c26║   等用。定不可得。故離見外無別 有我而執見
T43n1829_p0037c27║   等　又釋非但 鎌能斷物。更有餘物能斷於
T43n1829_p0037c28║   物。離見等外別 見業故無有我。此釋稍疎。喻
T43n1829_p0037c29║   不相似 。難見等是我所執具 故。
T43n1829_p0038a01║   如世 間火雖能燒者亦得能燒等者。人為能
T43n1829_p0038a02║   燒者。火為所執。能燒之 體。火離於人。自能
T43n1829_p0038a03║   燒物故。見等見物離自能見何 假我耶。此二
T43n1829_p0038a04║   比量。思准可知。
T43n1829_p0038a05║   上來合難即見者等相展轉相生。自下方難
T43n1829_p0038a06║   離見者等相。第六 生死涅槃難中。諸行中此
T43n1829_p0038a07║   流轉相可得如於身牙河灯乘等者。此意說
T43n1829_p0038a08║   言。如於身行中流轉可得。其外法牙河燈乘
T43n1829_p0038a09║   者。雖無有我。亦得流轉。故身流轉。何 須有
T43n1829_p0038a10║   我。量云 。內身流轉定無有我。有流轉故。如牙
T43n1829_p0038a11║   河等。
T43n1829_p0038a12║   七作受解脫難中。設是我者我應無常者。彼
T43n1829_p0038a13║   受者作者等不是諸行。即是我者我應無常。
T43n1829_p0038a14║   有作用故。如手足等。若無變異應非受者等。
T43n1829_p0038a15║   無變異故。如虛空等。
T43n1829_p0038a16║   十施設眾見難中有三。一 難我見善不善。二
T43n1829_p0038a17║   難無我見善不善。三難我及我見計為我邪。
T43n1829_p0038a18║   我見有二 。一 執我見彼說顛倒。二 緣我慧彼
T43n1829_p0038a19║   說非倒。今雙問云 。初 難善者問緣我慧。量
T43n1829_p0038a20║   云 。緣我之 慧亦應顛倒。緣我慧故。如執我
T43n1829_p0038a21║   見。或設難執我見。若是善者。如文可知。若
T43n1829_p0038a22║   不善者。不應說正及非顛倒者。見已不善。應
T43n1829_p0038a23║   非順境。如何 名正。我有稱心緣起我覺。所執
T43n1829_p0038a24║   之 我說非顛倒。唯識敘彼云 。若爾如何 執有
T43n1829_p0038a25║   我者所信 至教。皆毀我見。稱讚無我等。乃至
T43n1829_p0038a26║   廣說。故今問彼。無我之 見若言是善者。外道
T43n1829_p0038a27║   亦讚無我見故。若言不善而一 切智者。此縱
T43n1829_p0038a28║   彼師名一 切智。讚無我見速證涅槃。今說為
T43n1829_p0038a29║   不善故。不應道理。若說佛為一 切智者。讚無
T43n1829_p0038b01║   我見他不信 故。
T43n1829_p0038b02║   第五 常論中。文亦有五 。我及世 間皆是常住
T43n1829_p0038b03║   等者。世 間有二 。一 五 蘊世 間。二 國土世 間。數
T43n1829_p0038b04║   論師計。二 皆常住 。或隨所應。餘師所計。我者
T43n1829_p0038b05║   自我。世 間者他我。下諸常論法依此計。作
T43n1829_p0038b06║   者有二 。一 自作。謂宿作因。二 他作。空時方我
T43n1829_p0038b07║   本際等作。此非二 作者作。名非作者作。亦非
T43n1829_p0038b08║   自在天。及梵王等。諸變化者之 所變化。名非
T43n1829_p0038b09║   化者化。此依八 十七卷釋。由性常故不可損
T43n1829_p0038b10║   害。如山地等積集而住 。
T43n1829_p0038b11║   伊 師迦者。西方二 釋。一 近王舍城。有高大山。
T43n1829_p0038b12║   堅硬常住 。我等亦爾。或復有草。名伊 師迦。體
T43n1829_p0038b13║   性堅實。故喻我等。
T43n1829_p0038b14║   六 十二 見中。四十見是常見。謂四一 切常。四
T43n1829_p0038b15║   一 分常。八 有想。八 無想。十六 非想非非想。并
T43n1829_p0038b16║   計極微體性常住 。勝論順世 。皆有此計　敘
T43n1829_p0038b17║   執有二 。初 敘四十常見所因。後敘極微執常
T43n1829_p0038b18║   所以 。六 十二 見。如此卷。及後卷之 五 十八 八
T43n1829_p0038b19║   十七。顯揚第九。第十。對法第一 。唯識第六 。
T43n1829_p0038b20║   別 章等釋。其梵網。六 十二 見經。及舍利 弗阿
T43n1829_p0038b21║   毘曇。是正量部義。長阿含經梵動 品。是大眾
T43n1829_p0038b22║   部義。大毘婆沙第一 百九十九。二 百。是一 切
T43n1829_p0038b23║   有部義。非此所宗。其大品經第十五 。大智度
T43n1829_p0038b24║   論。說身邊見以 為根本。五 蘊各有四我所見。
T43n1829_p0038b25║   三世 各成二 十句見。并本合有六 十二 見。隨
T43n1829_p0038b26║   機別 說。非此所明。恐繁不述。
T43n1829_p0038b27║   依下中上靜慮者。此四一 切常論。八 十七云 。
T43n1829_p0038b28║   謂計前 際三常論中。由上中上清淨差別 。各
T43n1829_p0038b29║   宿住 隨念俱 行。意顯依下品定起宿住 念。知
T43n1829_p0038c01║   過去二 十成劫 。依中品定憶四十成劫 。依上
T43n1829_p0038c02║   品定憶八 十成劫 。皆悉是常。由執世 間空劫
T43n1829_p0038c03║   為隱。有劫 為顯。非滅壞故。四依天眼見現在
T43n1829_p0038c04║   世 。不知生滅。或見諸識。此滅彼生。無斷絕
T43n1829_p0038c05║   故。見麁非細遂執為常。天眼為先。方見生死
T43n1829_p0038c06║   現在故。是未來前 際。此中前 三憶過去世 。後
T43n1829_p0038c07║   一 現在未來前 故。合名前 際。此諸見中。過
T43n1829_p0038c08║   去名前 際。未來名後際。現在通二 。待望別
T43n1829_p0038c09║   故。
T43n1829_p0038c10║   或見梵王隨意成立者。一 分常見。梵王立言
T43n1829_p0038c11║   我常子無常。有事 彼者。隨彼意立此無常
T43n1829_p0038c12║   彼常。是初 一 分常見。
T43n1829_p0038c13║   或見四大種變異等者。聞梵王立大種常。心
T43n1829_p0038c14║   無常。或心常。大種無常。同彼忍可名第二 一
T43n1829_p0038c15║   分常見。三戲忘天沒。來生此間。四意憤天沒。
T43n1829_p0038c16║   來生此間。得宿住 通。二 俱 憶言在彼諸天無
T43n1829_p0038c17║   此二 事 。故是常住 。我有來此故無常。故名第
T43n1829_p0038c18║   三第四一 分常見。此中說依定得宿住 念。憶
T43n1829_p0038c19║   色界法勝計者見故。略說初 二 不說後二 。
T43n1829_p0038c20║   後際見中於想及受雖見差別 等者。雖見受
T43n1829_p0038c21║   及想二 體。我所差別 。不見此二 自相差別 。執
T43n1829_p0038c22║   為我所計。我有想等三十二 見。若見自相之
T43n1829_p0038c23║   執我所或不見自相者。顯揚第九云 。不見我
T43n1829_p0038c24║   自相差別 。謂不見我都無自性。執此想受為
T43n1829_p0038c25║   我有之 。遂便 發起三十二 見。我及世 間諸常
T43n1829_p0038c26║   見。生八 有想八 無想見。俱 非之 中。有色等
T43n1829_p0038c27║   四。有邊等四。小想等四。合名為想。有樂等四
T43n1829_p0038c28║   合名為受。至下當知　有想者。除無想天及
T43n1829_p0038c29║   非想非非想。餘一 切地　無想者。謂無想天
T43n1829_p0039a01║   　俱 非者。謂非想非非想處。
T43n1829_p0039a02║   計有為先有果集起離散為先有果壞滅等
T43n1829_p0039a03║   者。謂彼計執。實有體性。空劫 時為先。至成
T43n1829_p0039a04║   劫 時有果集起。散常極微集成麁故。於壞劫
T43n1829_p0039a05║   時。麁聚眾色離散為先。有四大壞滅。還唯
T43n1829_p0039a06║   極微。住 在空劫 時。彼由宿住 隨念。見壞劫
T43n1829_p0039a07║   未麁色散成微。成劫 之 初 散微成聚色。或見
T43n1829_p0039a08║   空劫 逈色諸微。遂執為常。此勝論師執細常
T43n1829_p0039a09║   麁無常。
T43n1829_p0039a10║   破執有二 。初 破。後結。破中初 破三十二 見。後
T43n1829_p0039a11║   破極微。初 中復四。第二 破中。若取我者憶念
T43n1829_p0039a12║   過去如是名等諸有情類等者。謂得宿住 隨
T43n1829_p0039a13║   念有情。憶念我昔如是名姓。名姓既非我體。
T43n1829_p0039a14║   如何 言念取我而生。
T43n1829_p0039a15║   第三難云 。緣彼現前 和合色境眼識起時等
T43n1829_p0039a16║   者。此中問意。眼識現在緣色之 時。住 昔曾起
T43n1829_p0039a17║   耳等識法。為滅為轉。若言轉者。於曾所起百
T43n1829_p0039a18║   千境識。由今現在一 色境界。依一 切時位 。彼
T43n1829_p0039a19║   諸識皆起。便 違正理。
T43n1829_p0039a20║   第四破云 。所執之 我由想所作及受所作等
T43n1829_p0039a21║   者。此中意顯。想受二 法俱 為我所。由此二 種
T43n1829_p0039a22║   擊作於我。我或有時。有一 想等。故想受二 名
T43n1829_p0039a23║   為能作。我為所作。如世 財物擊作有情。有情
T43n1829_p0039a24║   或時。緣少財等生貪瞋等。此亦如是。非我先
T43n1829_p0039a25║   無為想受作方始。有義。
T43n1829_p0039a26║   若言無者。有一 想已後種種想等者。此下
T43n1829_p0039a27║   合難想受作我無變異義。以 有想十六 見為
T43n1829_p0039a28║   難。十二 見想作。四見受作　一 想者。八 十七
T43n1829_p0039a29║   云 。在空無邊處識無邊處種種想者。謂在下
T43n1829_p0039b01║   地狹小想。即種種想。無量想即是一 想。無所
T43n1829_p0039b02║   有處亦是一 想。非無量想。略故不說。又執少
T43n1829_p0039b03║   色為我。想為我所。想與彼合名為少想。瑜伽
T43n1829_p0039b04║   故指在種種想地。執無量色為我。想為我
T43n1829_p0039b05║   所等。名無量想。瑜伽 故指在於一 想。然八
T43n1829_p0039b06║   十七云 。如其次第。前 二 有後二 。然逆次第非
T43n1829_p0039b07║   順次第。義理推故。此難前 想所作無變異。
T43n1829_p0039b08║   我純有樂等者。八 十七云 。有樂。在下三靜慮。
T43n1829_p0039b09║   有苦。在捺落迎。有苦有樂。在鬼傍生人欲界
T43n1829_p0039b10║   天。不苦不樂。在第四靜慮已上諸地。此難前
T43n1829_p0039b11║   受所作無變異。又想論中八 句。
T43n1829_p0039b12║   又若計命即是身者。下。因難想作。便 明有想
T43n1829_p0039b13║   論中我有色等死後有想等餘八 句。以 前 敘
T43n1829_p0039b14║   執中。於想及受皆起執故。命者我也。執我有
T43n1829_p0039b15║   色死後生有想地。執我非色死後生有想地。
T43n1829_p0039b16║   若執我俱 遍色非色無二 無缺。彼計我亦色
T43n1829_p0039b17║   亦非色死後生有想地。為准此第三句。說第
T43n1829_p0039b18║   四我非色非非色死後生有想地。
T43n1829_p0039b19║   又若見少色少非色者。彼計我有邊。計色非
T43n1829_p0039b20║   色二 俱 是我。但 見少故。名為有邊見。彼二 無
T43n1829_p0039b21║   量。便 起第二 。計我無邊見色我少非色我無
T43n1829_p0039b22║   量。或翻見此。便 計第三我亦有邊亦無邊。第
T43n1829_p0039b23║   四句翻此可知。文別 義同。更無別 理。或翻
T43n1829_p0039b24║   第三別 有自體。謂得涅槃解脫之 我。遠離二
T43n1829_p0039b25║   種。名非有邊非無邊。此四為先。死後皆生諸
T43n1829_p0039b26║   有想地。故十六 論合難想受所作我體無變
T43n1829_p0039b27║   異義。若無變異。云 何 有此變異不同。唯難想
T43n1829_p0039b28║   受二 所變異。無想俱 非故略不說。後二 四句。
T43n1829_p0039b29║   與無想八 及俱 非八 。初 執我同。但 是死後。如
T43n1829_p0039c01║   前 所說。生地有異。無多別 故。略而不說。
T43n1829_p0039c02║   第二 段。破極微中有五 。初 難中。若已觀察違
T43n1829_p0039c03║   諸量故者。現比二 量。所不得故。猶如兔 角。定
T43n1829_p0039c04║   非實有。彼宗雖計現量所得。此宗說非空劫
T43n1829_p0039c05║   逈色。但 有阿拏已上麁色。現量可得。非極微
T43n1829_p0039c06║   故。小乘雖言輪王及天眼二 現量得。然非我
T43n1829_p0039c07║   許。虛搆成故。
T43n1829_p0039c08║   第二 難云 轉復羸劣 而言是常不應理者。量
T43n1829_p0039c09║   云 。極微轉小應非是常。損減羸劣 故。如阿拏
T43n1829_p0039c10║   色。彼計比麁色損減無常故　若由異相是
T43n1829_p0039c11║   則 極微超過地水等相者。即應麁物是地水
T43n1829_p0039c12║   等極微。乃非許異相故。量云 。極微應非地水
T43n1829_p0039c13║   等相。許異微等地等相故。如心心所。又亦不
T43n1829_p0039c14║   能生地等果。非種類故。如心心所。又彼極微
T43n1829_p0039c15║   離地等外更無異相可得定非地等。非彼類
T43n1829_p0039c16║   故。如虛空等。此中二 難皆是本宗。
T43n1829_p0039c17║   第三難中。若不異相者由與彼因無差別 故
T43n1829_p0039c18║   亦應是常等者。彼本計云 。所生麁色不越因
T43n1829_p0039c19║   量故。難因果二 相既無差別 。因亦應為果。無
T43n1829_p0039c20║   異相故。如果。果亦應為因。無異相故。如因。
T43n1829_p0039c21║   故無決定　若從離散應一 切時一 切果生等
T43n1829_p0039c22║   者。成劫 之 時。聚色若從散別 極微生。即空劫
T43n1829_p0039c23║   時所有極微。皆能生果。因恒有故。如劫 成
T43n1829_p0039c24║   時。非但 成時為因有果。故成因果無決定義。
T43n1829_p0039c25║   又麁聚色性。是無常能生。散極微體是常住 。
T43n1829_p0039c26║   麁細常住 二 返相生。應一 切時。相違之 因生
T43n1829_p0039c27║   一 切果。故說應無因果決定。計異類法得相
T43n1829_p0039c28║   生故已上設遮。下破本計　若言不過彼形
T43n1829_p0039c29║   質量等者。因果二 量大小既同。云 何 極微名
T43n1829_p0040a01║   質分麁形有分。成唯識云 。所生果色不越因
T43n1829_p0040a02║   量。應如極微不名麁色。為量如彼。顯揚第十
T43n1829_p0040a03║   四云 。若不過者。麁質礙物。應如極微不可執
T43n1829_p0040a04║   取。不見質礙。不明淨物。同在一 處故非道理。
T43n1829_p0040a05║   彼說量德合故非麁似 麁等救。皆如彼破。
T43n1829_p0040a06║   若言過者諸極微體無細分故不可分折取生
T43n1829_p0040a07║   麁物亦應是常者。極微不可折。有體既稱常。
T43n1829_p0040a08║   麁物雖過本。有體亦應常。顯揚十四云 。若
T43n1829_p0040a09║   過彼量者。過量之 處。麁質礙物非極微成。應
T43n1829_p0040a10║   是常住 。此意難言。極微無細分。不可折稱常。
T43n1829_p0040a11║   所生麁物過量之 處。餘之 細分不可分折。亦
T43n1829_p0040a12║   應是常。且難初 二 合所生麁名極微。非難餘
T43n1829_p0040a13║   有分。若轉計言過量之 處餘之 細分一 分極
T43n1829_p0040a14║   微。本無今起者。是即汝計極微為常。不應道
T43n1829_p0040a15║   理。許新生故。顯揚云 。若汝計有餘極微生。是
T43n1829_p0040a16║   則 極微。應非常住 。或諸麁物是細極微性。而
T43n1829_p0040a17║   得新生。本無今起應一 切極微體皆非常。此
T43n1829_p0040a18║   重難前 不過量義。過量義是轉計。不過量是
T43n1829_p0040a19║   本宗。上來合是第三段破。有三轉遮。尋文可
T43n1829_p0040a20║   解。
T43n1829_p0040a21║   第四難。顯揚有三。一 如種子辨體生。應是無
T43n1829_p0040a22║   常。二 若如乳 即體生極微。應變異。三如陶師
T43n1829_p0040a23║   別 體生極微。劬 勞 即此思慮。成唯識難有二 。
T43n1829_p0040a24║   一 難極微。二 難麁色。極微有三難。一 實。二
T43n1829_p0040a25║   常。三能生麁色能生麁色有二 難。一 不越因
T43n1829_p0040a26║   量。二 是實有。皆廣如彼。
T43n1829_p0040a27║   第五 難。誰復於彼制 其功 能者。誰於彼極微。
T43n1829_p0040a28║   制 有情功 力 。不令生之 。比量可知　若言不
T43n1829_p0040a29║   因有情是即無用而外物生者。用謂由也。所
T43n1829_p0040b01║   用也。於有情無用。不由有情故而外物生。不
T43n1829_p0040b02║   應道理。量云 。汝等外物應不得生。不由有情
T43n1829_p0040b03║   故。損於有無因故。如龜毛等。
T43n1829_p0040b04║   第二 結中。有八 故字。初 三結破四十常見。
T43n1829_p0040b05║   後五 結破極微是常。初 文有四。不結第一 。例
T43n1829_p0040b06║   破易故。餘三次第各配一 又字。後結極微
T43n1829_p0040b07║   五 又字亦然　共相故者。結前 常義。常與無
T43n1829_p0040b08║   常是共相故　自相故者。結異不異相。極微
T43n1829_p0040b09║   自體。相與果。異不異故名自相。
T43n1829_p0040b10║   第五 申正義中。一 切時者。於三世 時　一 切
T43n1829_p0040b11║   種子者。於一 切有為差別 種類中　自然者。
T43n1829_p0040b12║   本性　由他者。為他物壞　無生者。無起作。
T43n1829_p0040b13║   於此五 中。無變無動 。乃名為常。彼前 所計。既
T43n1829_p0040b14║   乖 此五 。明知無常。不應妄執。
T43n1829_p0040b15║   第七卷
T43n1829_p0040b16║   宿作因中文有五 　廣說如經者。謂如經言。
T43n1829_p0040b17║   凡諸世 間所有士夫補特伽 羅所受。皆由宿
T43n1829_p0040b18║   作為因。由勤 精進吐舊業故。現在新業由不
T43n1829_p0040b19║   作因之 所害故。如是於後不復有漏。由無漏
T43n1829_p0040b20║   故業盡。由業盡故苦盡。由苦盡故得證苦邊。
T43n1829_p0040b21║   此等並 是佛經本文。牒敘彼宗。今此論中合
T43n1829_p0040b22║   為八 句。而散牒釋。應尋此文以 知論意　現
T43n1829_p0040b23║   在新業由不作因之 所害故者。謂宿惡業苦
T43n1829_p0040b24║   行。便 吐現新惡業。由不作之 害令不起。二 業
T43n1829_p0040b25║   既盡後無有漏。純是善故說後無漏　由業
T43n1829_p0040b26║   盡故苦盡者謂宿作因所作及現法方便 所招
T43n1829_p0040b27║   苦惱者。今現苦惱皆宿作因。現在作惡不招
T43n1829_p0040b28║   現苦。由現作惡方便 力 故。故業便 熟。故論言
T43n1829_p0040b29║   及現法方便 。非是現惡別 招現苦　無慚外
T43n1829_p0040c01║   道者。即尼揵陀弗怛羅。成唯識云 。無慚外道
T43n1829_p0040c02║   離繫子也。露形苦行。離諸繫縛。外形既爾。表
T43n1829_p0040c03║   內亦然　若用宿作為因者汝先所說由勤 精
T43n1829_p0040c04║   進吐舊業故等者。此中意說。一 切惡因皆是
T43n1829_p0040c05║   宿作。何 故說言現在新業。由不作因之 所害
T43n1829_p0040c06║   等。新亦作惡非宿作。量云 。現在惡因於此身
T43n1829_p0040c07║   有能招苦。惡因攝故。如宿惡因　或復有苦
T43n1829_p0040c08║   雜因所生等者。因先善業得事 王君。邪事 為
T43n1829_p0040c09║   因而返招苦。二 業果熟故名雜因。非是二 業
T43n1829_p0040c10║   共招一 果。或復故業應招苦惱。邪事 王故。故
T43n1829_p0040c11║   業便 熟名為雜業　如事 於王如是由諸言說
T43n1829_p0040c12║   商賈等業等者。先造善業應獲富財。誑語謟
T43n1829_p0040c13║   逗遂獲珍寶。二 業俱 熟。是名雜因。如是由先
T43n1829_p0040c14║   獲財善業。今者應熟。假現農業。或假劫 盜。
T43n1829_p0040c15║   或假屠害。便 獲富樂。亦名雜業。有雖商賈等。
T43n1829_p0040c16║   乃至屠害。不獲財富者。先無善福可獲果故。
T43n1829_p0040c17║   如新所造引餘有業者。即是一 切順現受業。
T43n1829_p0040c18║   養父母等。乃至工巧業處現獲珍寶。皆純現
T43n1829_p0040c19║   業。
T43n1829_p0040c20║   自在等作中。文亦有四。敘宗中　士夫。即補
T43n1829_p0040c21║   特伽 羅　丈 夫。即神我也。能造作故　自在
T43n1829_p0040c22║   等者。自在即大自在天等。謂唯識所云 。大梵．
T43n1829_p0040c23║   時．方．本際．自然．虛空．我等　頌中功 能無
T43n1829_p0040c24║   體性者。難彼功 能理不成熟。名無體性。顯揚
T43n1829_p0040c25║   十四更有轉計。恐繁不述　若有用者則 於
T43n1829_p0040c26║   彼用無有自在而於世 間有自在者。用謂自
T43n1829_p0040c27║   在。所須作用。且如人天有妙欲故。可言有用。
T43n1829_p0040c28║   三惡趣等。諸無用具 。此等現前 如何 自在。於
T43n1829_p0040c29║   地獄等不須自在現前 故　若無用者。於自
T43n1829_p0041a01║   在天都無所須。而生世 間是則 自在。乃有癡
T43n1829_p0041a02║   狂愚癡之 過。故非道理　若唯用大自在為
T43n1829_p0041a03║   因等者。大自在天無始已有。出所生法亦無
T43n1829_p0041a04║   始成故。非自在天能生諸法。如牛兩角俱 時
T43n1829_p0041a05║   出生。一 果一 因便 違正理。故顯揚十四云 。如
T43n1829_p0041a06║   自在體本來常有。世 間亦爾。不應更生。以 俱
T43n1829_p0041a07║   有故。無用新生。若言亦取餘為因者。此因不
T43n1829_p0041a08║   可得故。現比二 量等此因無。如兔 角等。故非
T43n1829_p0041a09║   別 有。有時起善。或起不善。有時有樂欲。或時
T43n1829_p0041a10║   無樂欲。故非自在。顯揚十四縱有因云 。若亦
T43n1829_p0041a11║   言少待其餘因者。此所待因。若無有因。一 切
T43n1829_p0041a12║   世 間亦應如是。若有餘因。世 間亦爾。從餘因
T43n1829_p0041a13║   生。何 須自在。彼更有徵。恐繁且止。
T43n1829_p0041a14║   害為正法中。文有五 。第五 申正義。餘四如前
T43n1829_p0041a15║   　能祀者。能祭祀殺生人　所害者所用祭
T43n1829_p0041a16║   祀所害生命　諸助 伴 者。助 祭祀者　若是法
T43n1829_p0041a17║   自體者離彼殺生不能感得自所愛果等者。
T43n1829_p0041a18║   殺生呪術。若是正法。應離殺生。此呪應獨能
T43n1829_p0041a19║   感得可愛果。自既能感。何 假殺生。若離殺生
T43n1829_p0041a20║   自不能感。如何 轉彼殺生非法。成於正法。當
T43n1829_p0041a21║   來感得可愛果生　若能息者無處無時無有
T43n1829_p0041a22║   一 人等者若殺生呪術。能息貪瞋等者。不見
T43n1829_p0041a23║   十方一 切處。亦不見三世 一 切時。有其一 人
T43n1829_p0041a24║   息貪瞋等現量既不見。云 何 說彼能息除耶。
T43n1829_p0041a25║   佛法內呪。理能息內貪瞋癡毒　若遍行者
T43n1829_p0041a26║   自所愛親不先用祀者。此呪若遍殺一 切生
T43n1829_p0041a27║   處。行法為正法者。汝所愛親。何 不先殺用祀
T43n1829_p0041a28║   天耶。若不遍者。呪能不定。違比量故。或有不
T43n1829_p0041a29║   遍故　若唯轉因於果無能者。由呪行殺。唯
T43n1829_p0041b01║   感所殺等罪因。不感罪果。又轉不轉比量相
T43n1829_p0041b02║   違　若亦轉果應如轉變等者。由行呪殺生。
T43n1829_p0041b03║   當來能變羊等惡色。令成妙色。亦應現在由
T43n1829_p0041b04║   呪術力 不殺羊命。即令轉得可愛天身。何 假
T43n1829_p0041b05║   殺之 。後令羊等捨羊身已。方取天身。比量可
T43n1829_p0041b06║   知。
T43n1829_p0041b07║   結中有五 故字　因故者。結前 法非法後果
T43n1829_p0041b08║   因故　譬喻故者。結前 喻伏毒呪　不決定
T43n1829_p0041b09║   故者。結遍不遍。餘二 可知　若業自所不欲
T43n1829_p0041b10║   者。自不欲樂。唯以 他作名為非法。菩薩若捨
T43n1829_p0041b11║   妻子。先曉喻後方轉捨之 。不得慈善。王捨
T43n1829_p0041b12║   呪作而不實故。作損他體是不善。若身語業
T43n1829_p0041b13║   自性無記者。不善思發名為非法。或談一 切
T43n1829_p0041b14║   自性無記業。非順理故。名為非法。
T43n1829_p0041b15║   邊無邊論。文亦有四。皆依靜慮宿住 通。後方
T43n1829_p0041b16║   起此見　若依斷邊際求世 邊時等者。此觀
T43n1829_p0041b17║   壞劫 間斷之 時。不見後成。便 起邊想。非我後
T43n1829_p0041b18║   生。故非邊見。若見成劫 不見壞劫 時。起無邊
T43n1829_p0041b19║   想。若依十方周遍廣求時。於上下處所。見極
T43n1829_p0041b20║   邊際。起亦有邊想。傍運神通。至一 二 千界不
T43n1829_p0041b21║   至三千。謂至無邊起亦無邊想。由異生類神
T43n1829_p0041b22║   境智通不越三千。今言無邊。但 傍運至一 二
T43n1829_p0041b23║   千界。非過三千。亦不得邊。八 十七說與此不
T43n1829_p0041b24║   同。彼云 。若時憶念成劫 分位 。爾時便 生三種
T43n1829_p0041b25║   妄想。若一 向憶上下邊際。住 有邊想。若一 向
T43n1829_p0041b26║   憶傍無邊際。住 無邊想。若上下及傍二 俱 雙
T43n1829_p0041b27║   憶起。亦有邊亦無邊想。若時憶念壞劫 分位 。
T43n1829_p0041b28║   起非有邊非無邊想。諸器世 間。無所得故。各
T43n1829_p0041b29║   舉一 執。亦不相違。並 是此邊無邊攝。
T43n1829_p0041c01║   破中非世 間住 念世 間邊不應理者。謂從前
T43n1829_p0041c02║   壞。更無世 間。便 言邊者。則 汝外道。不住 世
T43n1829_p0041c03║   間。不知今時有世 間故。住 世 間故。住 念世 間
T43n1829_p0041c04║   故非道理。
T43n1829_p0041c05║   不死矯亂 中有三。一 敘執。二 指經。三結過。
T43n1829_p0041c06║   敘執中有三。初 標。次釋不死矯亂 義。後敘四
T43n1829_p0041c07║   計。八 十七云 。有二 淨天。一 不善清淨。唯得淨
T43n1829_p0041c08║   定。二 善清淨。得聖淨定。無亂 亦二 。一 無相無
T43n1829_p0041c09║   分別 。即善清淨天。二 有相有分別 。即不善清
T43n1829_p0041c10║   淨天。善清淨天。於自不死中。無亂 而轉。是故
T43n1829_p0041c11║   說名不死無亂 。識達事 義不矯稱不死。亦實
T43n1829_p0041c12║   不死故。不善淨天。有依前 不死無亂 。詰問便
T43n1829_p0041c13║   託餘事 。矯亂 避之 。自亦稱為不死。天無亂 故。
T43n1829_p0041c14║   今矯上應加 不字云 不死不矯亂 。今就略言。
T43n1829_p0041c15║   但 云 不死矯亂 。皆廣如彼。非但 自稱。我所事
T43n1829_p0041c16║   天名為不死。順天答問。名為無亂 答。佛法中
T43n1829_p0041c17║   見聖諦者。不死不矯亂 門。故亦名不死不矯
T43n1829_p0041c18║   亂 　增上生道者。人天勝因　決定勝道。涅
T43n1829_p0041c19║   槃勝因。四諦是此勝因之 境。有依此問。便 自
T43n1829_p0041c20║   稱言不死亂 者。我之 所事 不死淨天。教命於
T43n1829_p0041c21║   我。若有來問。不應正答。答則 過生。但 應隨問
T43n1829_p0041c22║   而生異答。
T43n1829_p0041c23║   敘計有二 。初 略敘。後重釋。依阿含經。四問答
T43n1829_p0041c24║   皆別 。此皆同。但 情有異。一 未開悟不能正答。
T43n1829_p0041c25║   二 慢所證。謂為勝道蔑他不答。三雖少解由
T43n1829_p0041c26║   未定知。四性劣 鈍不能正答　又復第一 怖
T43n1829_p0041c27║   畏妄語下。重釋前 問。與八 十七同　怖妄語
T43n1829_p0041c28║   者。自未開悟。答他稱解。故成妄語。若不稱
T43n1829_p0041c29║   解。他知我無知　第二 於自所證未得無畏
T43n1829_p0042a01║   等者。彼作是思。我於所證未得無畏。若他詰
T43n1829_p0042a02║   問。若說為有。或為異記。即成妄語。若據實
T43n1829_p0042a03║   有若許非有。即成邪見。非我淨天。一 切隱密
T43n1829_p0042a04║   皆不可記別 。故不分明說有所證　第三雖
T43n1829_p0042a05║   悟而未決定。怖邪見妄語。准此應知。上之 三
T43n1829_p0042a06║   種假事 矯亂 　第四無知順言而答反問。問
T43n1829_p0042a07║   者汝何 所欲。順言矯亂 。此皆散位 。非依定心
T43n1829_p0042a08║   　結中即以 諂曲者。曲順彼天。諂相隨答故
T43n1829_p0042a09║   無因見中。文亦為四。此見有二 。一 依靜慮。
T43n1829_p0042a10║   二 依尋伺　依靜慮者。一 從無想天沒。來生
T43n1829_p0042a11║   此間。得宿住 通。憶彼出心。不憶前 位 。不知彼
T43n1829_p0042a12║   故。便 執無因　依尋伺者。如文自說。若念自
T43n1829_p0042a13║   我。計我先無後歘然生　不應理者。彼執我
T43n1829_p0042a14║   常言無因起。違世 法故。世 法無因性非常故。
T43n1829_p0042a15║   斷見中。文亦有四。即七斷滅論　我有麁色
T43n1829_p0042a16║   四大所造之 身等者。此為第一 死後斷。餘六
T43n1829_p0042a17║   如文　若我死後復有身者應不作業而得果
T43n1829_p0042a18║   者。彼計今身死滅之 時。業隨身滅。後若有身。
T43n1829_p0042a19║   應不作因而得果起。果若起者。便 有不作而
T43n1829_p0042a20║   得果失　若我體性一 切永無是即應無受業
T43n1829_p0042a21║   果者。不可以 未來無故。現在亦無。現在既有。
T43n1829_p0042a22║   不可我一 切永無。故我體性在現在有。在未
T43n1829_p0042a23║   來世 一 切永無。是即應無受業異熟。故成斷
T43n1829_p0042a24║   滅　若言蘊斷滅者。彼許蘊無常故。既許無
T43n1829_p0042a25║   常。明非斷滅。量云 。未得阿羅漢諸死後蘊皆
T43n1829_p0042a26║   不斷滅。許無常故。如前 生位 　若言我斷汝
T43n1829_p0042a27║   先所說麁色四大等者。既是我斷。先說麁色
T43n1829_p0042a28║   大造之 身。有病癰等。死後斷滅。乃成相違。所
T43n1829_p0042a29║   說色等蘊非我故。四大等身即是蘊故。無色
T43n1829_p0042b01║   四處別 計涅槃。色界趣同總合為一 。欲人天
T43n1829_p0042b02║   別 復開二 。故成七斷。二 無因見。及此七斷。
T43n1829_p0042b03║   更應有多。麁類而論。但 分二 七。非於餘處。
T43n1829_p0042b04║   無斷無因。此中七斷。及四十常。並 是邊見
T43n1829_p0042b05║   　空見論中。文分為六 。一 標外道計。二 微。三
T43n1829_p0042b06║   敘。四問內道計。五 敘。六 破　敘外執中有六 。
T43n1829_p0042b07║   一 無施與愛養祠祀。二 無妙行惡行及果異
T43n1829_p0042b08║   熟。三無此世 間。無彼世 間。四無母無父。五 無
T43n1829_p0042b09║   化生有情。六 無世 間真阿羅漢　施與愛養
T43n1829_p0042b10║   祠祀者。如次悲田．恩田．敬田三種差別 。或初
T43n1829_p0042b11║   汎行慧。次現前 敬恩田。後不現前 敬恩田差
T43n1829_p0042b12║   別 。若有其因。可有其果。因既無故。果亦定
T43n1829_p0042b13║   無　諸離欲者生下地者。若已離欲不應下
T43n1829_p0042b14║   生。今既下生。明知無從彼世 來生此世 　無
T43n1829_p0042b15║   化生有情中。或生無想或生無色等者。此少
T43n1829_p0042b16║   分邪見。不見當來。此三生處。撥化生無。不撥
T43n1829_p0042b17║   一 切。見下地故。如無世 間。亦無少分。不撥一
T43n1829_p0042b18║   切。觀此文意。無想勝生。一 期無心。彼麁心
T43n1829_p0042b19║   不見。便 謂為無。後第八 卷等。說中有為化生
T43n1829_p0042b20║   有情。定散二 心觀之 有異。此定心觀。不撥中
T43n1829_p0042b21║   有。彼散心觀。故撥中有。五 十八 說。無施等三
T43n1829_p0042b22║   名謗因。無妙惡行名謗因。無二 業果及異熟
T43n1829_p0042b23║   名謗果。無父無母。無化生有情。無真阿羅漢。
T43n1829_p0042b24║   名壞實事 。五 十五 。說無施與乃至無惡行名
T43n1829_p0042b25║   謗因。無妙行惡行業果異熟名謗果。無此世
T43n1829_p0042b26║   間。乃至無化生有情。名謗作用。無真阿羅漢。
T43n1829_p0042b27║   名謗實事 。彼皆自釋所由。與對法第一 名謗
T43n1829_p0042b28║   因同。此中不束因果等。但 別 散敘。與彼不違。
T43n1829_p0042b29║   彼二 相違。如對法疏釋。
T43n1829_p0042c01║   第四問內道計　無有一 切諸法體性者。前
T43n1829_p0042c02║   外道邪見。別 空所無。今內道空見。總撥一 切。
T43n1829_p0042c03║   故今總問。
T43n1829_p0042c04║   敘執有二 。一 取相似 甚深離言說法。即般若
T43n1829_p0042c05║   等密說空教。不能解故。將為顯了 。撥一 切
T43n1829_p0042c06║   空。二 依法相不如理思。不審思故。便 撥諸
T43n1829_p0042c07║   法。
T43n1829_p0042c08║   破中有二 。初 別 破。後結之 。別 破有二 。初 四重
T43n1829_p0042c09║   破外道空見。後破內道空見　四重破外道
T43n1829_p0042c10║   空見者。前 敘執有六 。初 三執合為一 門破。後
T43n1829_p0042c11║   三各一 破故　若俱 有者汝先所說無有施無
T43n1829_p0042c12║   等者。彼師本計。不撥全 無。因之 與果依靜慮
T43n1829_p0042c13║   故。見世 行施生賤貧家。謂施無能。便 謗少分。
T43n1829_p0042c14║   故今問彼生後二 業。為俱 若不俱 。若彼全 撥
T43n1829_p0042c15║   無一 切者。此難不成　離想欲者。離諸有想
T43n1829_p0042c16║   之 欲。即無想天是。餘二 如次離色界欲。及入
T43n1829_p0042c17║   涅槃。彼計有離下欲界欲。不許有離已上地
T43n1829_p0042c18║   欲。三定以 下。彼說非無。獨撥餘無。便 乖 比量
T43n1829_p0042c19║   　為有阿羅漢性而於彼起增上慢者。此意
T43n1829_p0042c20║   問言。為世 間有真阿羅漢。而起增上慢。自謂
T43n1829_p0042c21║   阿羅漢。為有此為無耶。若有者。無真阿羅漢
T43n1829_p0042c22║   不成。若無真阿羅漢者。起顛倒執。自謂阿羅
T43n1829_p0042c23║   漢。應是阿羅漢。不倒既非顛倒者應是真
T43n1829_p0042c24║   　破內空見中。應無顛倒所執也。染依他也。淨
T43n1829_p0042c25║   圓成也　又顛倒者亂 心。染謂三雜染。淨謂
T43n1829_p0042c26║   二 淨。既勝義中都無此者。便 無生死。亦無涅
T43n1829_p0042c27║   槃。何 欣。何 厭。何 得。何 捨。如唯識等及此論
T43n1829_p0042c28║   徵。皆如理解。
T43n1829_p0042c29║   結中有五 故字。初 四結破外道。後一 結破內
T43n1829_p0043a01║   道。
T43n1829_p0043a02║   妄計最勝中。文亦有四　婆羅門是白淨種
T43n1829_p0043a03║   者。非白色也　可得清淨者。修 行潔戒可得
T43n1829_p0043a04║   淨故　口腹所生者。稟教而生。親所生故。剎
T43n1829_p0043a05║   帝利 是梵王膝生。吠舍等是足所生　以 見
T43n1829_p0043a06║   世 間真婆羅門性具 戒故者。見內出家。真淨
T43n1829_p0043a07║   修 行。奉律持戒。淨修 梵行。諸律師等。真婆
T43n1829_p0043a08║   羅門。彼貪名利 。及恭敬方便 自顯。故作是
T43n1829_p0043a09║   計。
T43n1829_p0043a10║   別 破有十。准下結中有十故。故一 產生同。何
T43n1829_p0043a11║   獨彼勝。二 作業一 切同餘。唯婆羅門獨勝。深
T43n1829_p0043a12║   乖 正理　第三受生故中。若三處現前 是彼
T43n1829_p0043a13║   是此等者。前 第一 卷云 。一 俱 起愛染。二 調適
T43n1829_p0043a14║   值時。三中有現前 。今是彼是此。即前 父母俱
T43n1829_p0043a15║   有染心　由彼者。即母調適值時　由此者。
T43n1829_p0043a16║   即徤達縛正現在前 。諸婆羅門與餘同此。寧
T43n1829_p0043a17║   復勝餘　第四若工巧業處若作業處若善不
T43n1829_p0043a18║   善者。作世 生業。或善不善一 切皆同。寧勝餘
T43n1829_p0043a19║   類　第五 增上故。若王若臣若機若捷增進
T43n1829_p0043a20║   滿足者。或為王。或為臣。若機辨捷速。若道
T43n1829_p0043a21║   位 增進。與餘皆同故　第六 若為王領錄
T43n1829_p0043a22║   　第七若修 梵住 已梵住 者。四無量　第八 若
T43n1829_p0043a23║   修 菩提分　第九若悟聲聞菩提等　第十又
T43n1829_p0043a24║   汝何 所欲下。戒聞勝故　若由從勝種類生
T43n1829_p0043a25║   者汝論中說於祠祀中若戒聞等勝取之 為量
T43n1829_p0043a26║   等者。彼論中說。祭祀之 時。讀祭祀文。若持戒
T43n1829_p0043a27║   多聞。取之 為量。令讀祭文。是非取則 。若取勝
T43n1829_p0043a28║   類。便 違此言。不假有戒等。而讀祠文故。
T43n1829_p0043a29║   妄計清淨中。文亦有四。初 敘有三。一 五 現法
T43n1829_p0043b01║   涅槃。二 別 敘水等清淨。三持餘戒等清淨。初
T43n1829_p0043b02║   一 受天欲塵。後四現法樂住 名五 涅槃。引定
T43n1829_p0043b03║   在身。離欲惡法。得定怡樂故。名現法涅槃。人
T43n1829_p0043b04║   等欲劣 故不建立　前 來所說四有邊論。四
T43n1829_p0043b05║   不死矯亂 論。二 無因論。及此五 現法涅槃論。
T43n1829_p0043b06║   如是十五 。並 邪見攝。前 說邊見。合四十七。并
T43n1829_p0043b07║   此總成六 十二 。邪見邊見攝。我見為本。見戒
T43n1829_p0043b08║   二 取為助 伴 生。故對法云 。六 十二 見。於五 見
T43n1829_p0043b09║   中。或二 或一 切持　油墨戒者。油和其墨。塗
T43n1829_p0043b10║   身為戒　持灰戒者。灰塗身故　彼謂得諸
T43n1829_p0043b11║   縱任自在。此是總也。何 者諸自在。一 欲自在。
T43n1829_p0043b12║   即前 心自在。即天妙欲。境隨意用故　觀行
T43n1829_p0043b13║   自在者。即前 觀自在。謂四靜慮自在。合名五
T43n1829_p0043b14║   現法涅槃　又如有一 自苦身故自惡解脫者。
T43n1829_p0043b15║   即前 第二 入 諸河中沐浴清淨　或造過惡過
T43n1829_p0043b16║   惡解脫者。前 第三持狗戒等。食糞飲尿。行諸
T43n1829_p0043b17║   惡事 。罪惡消滅。隨狗牛等所行。諸事 皆隨學
T43n1829_p0043b18║   之 。名持彼戒。
T43n1829_p0043b19║   破中有四復次分三。初 一 又字。破五 涅槃。次
T43n1829_p0043b20║   一 又字。破水淨計。後二 又字。破狗等戒。初 文
T43n1829_p0043b21║   有二 。受天妙境四定現前 。分為二 故　執受
T43n1829_p0043b22║   者。身心執受。而修 行義。
T43n1829_p0043b23║   吉祥論中亦有四。日月蝕等時。然不吉祥。為
T43n1829_p0043b24║   事 不成。若隨順彼精懃供 養。眾事 皆成　餉
T43n1829_p0043b25║   佉者。即前 所說蠡貝也　但 見日月乃至眾
T43n1829_p0043b26║   生淨不淨業果報成熟等者。逢日等蝕時。眾
T43n1829_p0043b27║   生善惡業成熟故。隨應獲果。見惡果者。謂由
T43n1829_p0043b28║   不順日月等故。招不吉祥。見善果者。謂由隨
T43n1829_p0043b29║   順日月等故。獲此善果。自既諸見亦為他說
T43n1829_p0043c01║   　若日等所作者現見盡壽造福非福業等
T43n1829_p0043c02║   者。現見世 間。有造善業。現獲善果。有造惡
T43n1829_p0043c03║   業。現獲惡果。若由日等。作此事 不成。違現事
T43n1829_p0043c04║   故　上來破計。皆有比量。恐厭煩文遂難偏
T43n1829_p0043c05║   敘。諸有學者一 一 應作。
T43n1829_p0043c06║   第八 卷
T43n1829_p0043c07║   地第五 門。雜染等起中分二 。初 明三雜染。後
T43n1829_p0043c08║   明斷三雜染修 六 現觀。初 中復二 。初 略問答。
T43n1829_p0043c09║   後重問答。答中復二 。初 列 三雜染。後隨別 釋。
T43n1829_p0043c10║   煩惱雜染有三。初 問。次略答九門。後別 釋
T43n1829_p0043c11║   　雜染者。與染相雜。染謂煩惱。或相應。或緣
T43n1829_p0043c12║   縛。或等起。或間生。或俱 起。名雜染。煩惱具
T43n1829_p0043c13║   五 。善業具 四。除相應。生具 後三。隨應有之 。
T43n1829_p0043c14║   故名雜染。
T43n1829_p0043c15║   自性者。煩惱體。對法第六 。說不寂靜是諸煩
T43n1829_p0043c16║   惱共相。今言自性者。遍煩惱故名共相。一 一
T43n1829_p0043c17║   法體名自性。或對非煩惱名自相。煩惱一 一
T43n1829_p0043c18║   自對望名共相。所望義別 亦不相違。
T43n1829_p0043c19║   不寂靜行相續轉者。前 是現行。此是種子。彼
T43n1829_p0043c20║   論釋云 。由此生故。身心相續。不寂靜轉。是煩
T43n1829_p0043c21║   惱相。此復有六 。謂散亂 ．顛倒．掉舉．惛沈．放
T43n1829_p0043c22║   逸．無恥不寂靜性。
T43n1829_p0043c23║   七隨眠中。欲愛隨眠。謂欲貪品麁重　瞋恚。
T43n1829_p0043c24║   即瞋品麁重　有愛。即色無色貪品麁重。餘
T43n1829_p0043c25║   如自名。各自品麁重　貪開二 門。餘各一 種。
T43n1829_p0043c26║   合成七者。對法論說。未離欲求等者。由欲愛
T43n1829_p0043c27║   瞋恚　所隨增。依欲求門二 增長故　未離
T43n1829_p0043c28║   有求者。有愛隨增　未離邪梵行求者。由慢
T43n1829_p0043c29║   無明見疑隨增。彼得少對除便 生憍慢。愚於
T43n1829_p0044a01║   聖諦。計邪解脫。解脫方便 。於佛法中猶預疑
T43n1829_p0044a02║   惑。隨其次第四所隨增。計邪解脫見取也。解
T43n1829_p0044a03║   脫方便 餘四見也。餘各自門。由此義故。此七
T43n1829_p0044a04║   種唯彼三求。依各各增長別 別 說。故與諸處
T43n1829_p0044a05║   並 不相違。至下差別 中。更當引八 十九釋。
T43n1829_p0044a06║   八 種中。見外離二 取者。取見別 故。二 取離者。
T43n1829_p0044a07║   見戒別 故。
T43n1829_p0044a08║   九結者。八 十九說。依九事 生。廣說如彼。恚
T43n1829_p0044a09║   嫉慳三唯欲界繫。通見修 斷。餘六 通三界。故
T43n1829_p0044a10║   對法云 。愛結者謂三界貪等。取見兩門。重
T43n1829_p0044a11║   單別 故。所計別 故。故各別 說。嫉妬他榮不
T43n1829_p0044a12║   重正法。慳悋資具 不遵遠離。由此九種廣行
T43n1829_p0044a13║   不善。不行諸善。為惡茲甚。能和合苦難可解
T43n1829_p0044a14║   擿。偏 立結名。
T43n1829_p0044a15║   十二 諦中。苦與集。滅與道。類類說者。有漏無
T43n1829_p0044a16║   漏果因別 故　欲界增上彼遍智果彼遍智所
T43n1829_p0044a17║   顯滅道諦者。遍智謂道諦。果謂滅諦。道諦果
T43n1829_p0044a18║   故。遍智所顯。即道諦體。由自遍智顯是道故。
T43n1829_p0044a19║   欲界增上者。已有因義名為增上。即由已起
T43n1829_p0044a20║   修 因所得。故名增上。體即滅諦。或已有果義
T43n1829_p0044a21║   名為增上。謂即道諦有滅果故。一 增上言貫
T43n1829_p0044a22║   通彼果。及彼所顯。遍智即彼。或彼即增上。名
T43n1829_p0044a23║   彼遍智。餘准可知　又有解云 。遍智即果道
T43n1829_p0044a24║   諦也。遍智所顯滅諦也。此義不然。非次第故
T43n1829_p0044a25║   欲界四諦各十煩惱者。對法唯識一 切皆同。
T43n1829_p0044a26║   五 十八 中。苦諦具 十。餘三各八 。成唯識云 。苦
T43n1829_p0044a27║   集是彼因依處故。滅道是彼怖畏處故。故四
T43n1829_p0044a28║   各十。別 空非我。屬苦諦故。餘三各八 。苦諦具
T43n1829_p0044a29║   十。或有別 釋。四各十者。非一 一 行相各別 迷
T43n1829_p0044b01║   障諦。但 煩惱生時。有能迷能障諦理。故約總
T43n1829_p0044b02║   行云 各迷四。非身邊見別 迷餘三。行難知故。
T43n1829_p0044b03║   或身邊見。聞說滅道。而生怖畏。恐我斷故。名
T43n1829_p0044b04║   迷滅道。理實但 緣苦集諦起。總言述四諦。理
T43n1829_p0044b05║   實非三各具 十行相。如唯識疏說。
T43n1829_p0044b06║   薩迦耶見。說一 切有部。經部。大乘。三釋皆
T43n1829_p0044b07║   別 。如唯識疏　等隨觀執者。明見行相。於五
T43n1829_p0044b08║   蘊中。若自若共。平等觀察。隨彼所觀即執為
T43n1829_p0044b09║   我。
T43n1829_p0044b10║   邊見之 中。若分別 不分別 者。唯識第六 有二
T43n1829_p0044b11║   說。一 云 。唯斷見。通此二 門。一 云 。亦常見。引
T43n1829_p0044b12║   教及理廣如彼說。
T43n1829_p0044b13║   見取中。以 薩迦邊執見邪見等者。此明見
T43n1829_p0044b14║   取之 境　所依者根　所緣者境　所因者種
T43n1829_p0044b15║   子。總執為勝及與能淨。二 義具 足方名見取
T43n1829_p0044b16║   行相。戒取亦然。所執見戒有差別 故。分成二
T43n1829_p0044b17║   取。此中見取。但 言為勝。不說能淨。戒取但 說
T43n1829_p0044b18║   能淨解脫。不說為勝。唯識會云 。影略說故。或
T43n1829_p0044b19║   隨轉門。不爾如何 非滅計滅。非道計道說是
T43n1829_p0044b20║   邪見。非二 取攝　為最為上勝妙第一 者。執
T43n1829_p0044b21║   三界法。如次別 故　即於彼見彼見隨行者。
T43n1829_p0044b22║   由諸戒取依前 見取。妄執戒禁為勝能淨故。
T43n1829_p0044b23║   言於彼見。於者依義。非執彼見為戒取也。執
T43n1829_p0044b24║   隨順彼見所受。戒禁相應蘊等。為勝能淨。故
T43n1829_p0044b25║   言彼見隨行。或於彼見。即前 見體。彼見隨行。
T43n1829_p0044b26║   即見相應。於者依義。依見及隨行所受戒禁。
T43n1829_p0044b27║   執之 為勝淨。名戒禁取　為解脫為出離者。
T43n1829_p0044b28║   執三界法如次為戒取。如次為出離三界之
T43n1829_p0044b29║   因。
T43n1829_p0044c01║   慢中於外及內高不勝劣 者。於外高下。於內
T43n1829_p0044c02║   勝劣 。於外下者。謂卑慢。於外高者。謂餘三
T43n1829_p0044c03║   慢。增上邪慢我慢。不緣外故　於內勝者。謂
T43n1829_p0044c04║   六 慢。執我高舉。無德謂有少德謂多等。皆內
T43n1829_p0044c05║   勝故。卑慢一 種名內劣 。不如他故。
T43n1829_p0044c06║   疑中。唯用分別 異覺為體者。唯識二 說。一 云 。
T43n1829_p0044c07║   疑體即慧。毘助 末底。是疑義故。末底般若。義
T43n1829_p0044c08║   無異故。猶豫簡擇。是疑義故。此名分別 。異覺
T43n1829_p0044c09║   為體。故疑即慧。是彼證文二 云 不然。別 有
T43n1829_p0044c10║   自性。五 見世 俗 不說疑故。毘助 若南。智應識
T43n1829_p0044c11║   故。由慧不決名為分別 。異覺為體。性非即慧。
T43n1829_p0044c12║   一 種子隨逐故二 由彼增上事 故者。此釋隨
T43n1829_p0044c13║   眠義。由彼隨眠。世 事 中行。令有漏法皆有麁
T43n1829_p0044c14║   重無堪任性。障修 行者及諸聖法故。言由彼
T43n1829_p0044c15║   增上事 故。或由惑種發業潤生。招多生果。故
T43n1829_p0044c16║   名由彼種子增上事 故。
T43n1829_p0044c17║   由攝受現法鄙賤故者。由煩惱故。攝受現在
T43n1829_p0044c18║   賤色等法。成其鄙惡下賤法故。
T43n1829_p0044c19║   又由七門一 切煩惱於見及修 能為障者。前
T43n1829_p0044c20║   六 見道障。後一 修 道障。五 十九云 。薩迦耶
T43n1829_p0044c21║   見．邊見．邪見。名邪解了 。迷四諦故。無明名
T43n1829_p0044c22║   不解了 。疑是解了 不解了 。見取戒取及貪瞋
T43n1829_p0044c23║   慢。緣見為境。見所斷者。一 切皆是邪了 迷執。
T43n1829_p0044c24║   上來四門。總攝一 切見斷惑盡。此等迷苦集
T43n1829_p0044c25║   諦者。是迷彼因依處行。迷滅道者。是迷彼怖
T43n1829_p0044c26║   畏生行。若修 斷煩惱。名任運現行。
T43n1829_p0044c27║   煩惱上品中。謂猛利 相及尤重相者。即舊所
T43n1829_p0044c28║   言利 而勤 也。堅執不捨名尤重故。單猛利 。單
T43n1829_p0044c29║   尤重。或俱 。皆上品。或此唯取俱 。非單起由
T43n1829_p0045a01║   相續故者謂貪等行諸根成熟少年盛壯無涅
T43n1829_p0045a02║   槃法者。貪行瞋行癡行等分行。此等諸根成
T43n1829_p0045a03║   熟。名煩惱相續。在何 身起。謂少年盛壯。及
T43n1829_p0045a04║   無涅槃法者身之 所起　由事 故者。依三種
T43n1829_p0045a05║   事 中所起煩惱。名為上品相　究竟故者。最
T43n1829_p0045a06║   初 聖道究竟所害。七倒中。想倒。以 於四境所
T43n1829_p0045a07║   起妄想。想數為體。五 十三云 。謂諸愚夫。無所
T43n1829_p0045a08║   知曉。隨無明起非理作意。於所緣境。無常等
T43n1829_p0045a09║   計常等。取相而轉。是名想倒。故以 想為體。
T43n1829_p0045a10║   見倒。即以 妄想境中。忍可欲樂。建立執著。三
T43n1829_p0045a11║   見一 少分為性。謂身見常見見戒取。如文自
T43n1829_p0045a12║   說　心倒。即以 除前 諸見。所餘貪等煩惱為
T43n1829_p0045a13║   性。能染惱心故名心倒。此心倒云 。謂即於彼
T43n1829_p0045a14║   所執著中。貪等煩惱　有說心倒體唯是貪。
T43n1829_p0045a15║   染心勝故。言貪等者。等取一 切貪。非離貪外
T43n1829_p0045a16║   等餘瞋等。五 十三云 。此想顛倒。諸在家者。能
T43n1829_p0045a17║   發心倒一 分。出家者。能發見倒。想體非倒。由
T43n1829_p0045a18║   妄取相。以 為總門。在家出家。依之 方起心倒
T43n1829_p0045a19║   見倒。故與倒名。論解根本自體等流合。解見
T43n1829_p0045a20║   心二 倒之 體。想體非倒。故不重釋。俱 舍論
T43n1829_p0045a21║   說。四顛倒自體。謂從於三見。唯倒推增故。
T43n1829_p0045a22║   想心隨見力 。彼說常見為常倒。計淨計樂。俱
T43n1829_p0045a23║   為見取。有身見為我倒。要具 三因勝者成倒。
T43n1829_p0045a24║   一 一 向倒故。簡戒禁取。緣少淨故。二 推度性
T43n1829_p0045a25║   故。簡非見戒。三妄增益故。簡斷見。邪見非妄
T43n1829_p0045a26║   增益。無門轉故。所餘受等。非世 極成。世 間但
T43n1829_p0045a27║   說想心見倒。不說貪等。故餘非倒。今此不
T43n1829_p0045a28║   然。一 倒依。二 倒體。所依想勝。受等非倒。顯
T43n1829_p0045a29║   出家者增益見名倒故。斷邪非倒。諸在家者。
T43n1829_p0045b01║   煩惱亂 心。或多由貪。難可解脫故。說一 切惑
T43n1829_p0045b02║   貪為倒故　倒體中。唯分心見。顯揚論說。由
T43n1829_p0045b03║   四因緣起於四顛。故餘非倒。此中心倒通緣
T43n1829_p0045b04║   四貪。下文但 言貪通二 種不說常我亦起貪
T43n1829_p0045b05║   者。從勝說故。我常見俱 亦有貪故。諸文皆說
T43n1829_p0045b06║   於四境貪。名心倒故。世 間多於樂淨偏 起。非
T43n1829_p0045b07║   實唯二 。不爾如何 言即於彼彼前 四倒。見所
T43n1829_p0045b08║   執中貪等為性　見取是不淨淨倒戒取是於
T43n1829_p0045b09║   苦樂倒者。隨其所應。緣見緣戒。及相應法。為
T43n1829_p0045b10║   勝能淨。故是二 取。不爾便 成邪見所攝　想
T43n1829_p0045b11║   心見三。皆通四種。四無別 體。且於四見倒中。
T43n1829_p0045b12║   常我通見修 。中二 唯見斷。想心二 倒。隨應通
T43n1829_p0045b13║   二 。如其所應觀自相引。成於本等流。廣如對
T43n1829_p0045b14║   法第二 。及第十卷疏釋。
T43n1829_p0045b15║   煩惱差別 有二 。初 釋名。後出體初 中有三。一
T43n1829_p0045b16║   標。二 別 釋二 十六 門。三結　增上種子之 所
T43n1829_p0045b17║   隨逐名隨眠者。不但 本或微細隨增。亦勝種
T43n1829_p0045b18║   子之 所隨逐。又即七種與餘為因。故名種子。
T43n1829_p0045b19║   常遂行者七號隨眠　邪行方便 故名為軛
T43n1829_p0045b20║   者。如世 車軛於車。為車方便 道引於車。今此
T43n1829_p0045b21║   亦然。三業邪行。如車之 體。四軛能引以 為方
T43n1829_p0045b22║   便 。軛造惡者不越邪路。能導惡生名邪行方
T43n1829_p0045b23║   便 　覆真實義名蓋者。若依第二 袟等解。蓋
T43n1829_p0045b24║   覆其心。今說由此不證實義。亦不相違　不
T43n1829_p0045b25║   靜相故遠所隨故名箭者。恒動 不安名不靜
T43n1829_p0045b26║   相。遠逐行者以 為損傷 。名遠所隨。假喻稱箭
T43n1829_p0045b27║   　能攝依事 故名所有者。對法論云 。由多積
T43n1829_p0045b28║   集所有資具 。恒與怖怨等共相應故。彼說有
T43n1829_p0045b29║   外。此言依事 能攝。有內所依身。及外資具 事 。
T43n1829_p0045c01║   狹寬義別 。亦不相違。此等釋名。如對法第七。
T43n1829_p0045c02║   及九十八 。或有不同。恐繁故止。讀者應知。
T43n1829_p0045c03║   唯七名隨眠者。根本說七。隨增義勝故。八 十
T43n1829_p0045c04║   九說煩惱種子。皆名隨眠。由三品別 。故唯立
T43n1829_p0045c05║   七。由未離欲立欲貪。由已離欲立有貪。由俱
T43n1829_p0045c06║   品故立餘五 。以 此總攝一 切煩惱隨煩惱。唯
T43n1829_p0045c07║   三者。據勝說故。對法論說。一 切煩惱皆名隨
T43n1829_p0045c08║   煩惱。有隨煩惱而非煩惱。隨煩惱生其義通
T43n1829_p0045c09║   故。
T43n1829_p0045c10║   纏有八 者。八 十九說。一 切煩惱由現行者。悉
T43n1829_p0045c11║   名為纏。然有八 種。於四時中數數現行。故偏
T43n1829_p0045c12║   建立。對法論說。惛眠障止。引沈沒故。掉悔障
T43n1829_p0045c13║   舉。外引散故。嫉慳障捨。於自他利 慳妬門
T43n1829_p0045c14║   中。數動 心故。無慚無愧障淨尸羅。犯諸學處
T43n1829_p0045c15║   無羞恥故。更不立餘忿覆等法。八 十九說。障
T43n1829_p0045c16║   戒定慧及於利 。而生慳嫉。
T43n1829_p0045c17║   暴流四中。欲暴流。以 欲界。除外道所起。見及
T43n1829_p0045c18║   俱 無明。所餘一 切煩惱為性　有暴流。以 色
T43n1829_p0045c19║   無色界。除外道所起見。及俱 無明。所餘一 切
T43n1829_p0045c20║   煩惱為性　見暴流。以 三界外道所起見為
T43n1829_p0045c21║   性　無明暴流。以 三界外道所起見相應無
T43n1829_p0045c22║   明為性。對法論說。初 是習欲求者。第二 是習
T43n1829_p0045c23║   有求者。後二 是邪梵行求者。能依所依。相應
T43n1829_p0045c24║   道理故。八 十九同　四軛亦然。體性無異。八
T43n1829_p0045c25║   十九說。上品煩惱名暴流等分行煩惱名軛。
T43n1829_p0045c26║   是二 差別 。
T43n1829_p0045c27║   四取者。下第十卷。以 四取能取之 貪。而為自
T43n1829_p0045c28║   性。對法論說。初 一 即貪。後三如名以 二 取我
T43n1829_p0045c29║   見。而為自性。或彼四取體亦唯貪。彼云 由貪
T43n1829_p0046a01║   著見。繫縛耽染為因。諸出家者。更相諍故。八
T43n1829_p0046a02║   十九說。依二 品立二 取。一 在家立欲取。二 出
T43n1829_p0046a03║   家外道等。立餘三取。若所取。若能取。若所為
T43n1829_p0046a04║   取。如是一 切總說為取。四取為所取。取此四
T43n1829_p0046a05║   貪名能取。為得諸欲及受用起初 取。貪利 養
T43n1829_p0046a06║   恭敬故。為詰責他。免脫他難。起第二 取。取諸
T43n1829_p0046a07║   禪定為所依止。起第三取。為欲分別 作受果
T43n1829_p0046a08║   者。及為隨說流轉還滅士夫之 相。起我語取。
T43n1829_p0046a09║   如是合名所為取。身護語護名戒。形貌飲食
T43n1829_p0046a10║   威儀 行相名禁諦故住 。故論說有我名我語。
T43n1829_p0046a11║   廣如彼釋　唯此初 一 。唯欲界繫。後三通餘
T43n1829_p0046a12║   　四繫者。八 十九云 。唯依外道差別 建立。對法
T43n1829_p0046a13║   論云 。能為四種心亂 因故。能障定身故不立
T43n1829_p0046a14║   餘。由貪故。愛財為因。由嗔故。於鬪諍事 不正
T43n1829_p0046a15║   行為因。由戒禁取故。於難行戒禁苦惱為因。
T43n1829_p0046a16║   由見取故。不如正理推度境界為因。此由見
T43n1829_p0046a17║   取。依各別 見。於所知境。起邪推搆。妄生執
T43n1829_p0046a18║   著。謂唯此實。餘並 愚妄。故名此實執取身繫。
T43n1829_p0046a19║   由此四因。令心散亂 。能障定心自性之 身。故
T43n1829_p0046a20║   名身繫。非障色身。初 二 唯欲界。後二 種通。或
T43n1829_p0046a21║   俱 欲界。不善增故。
T43n1829_p0046a22║   五 蓋者。八 十九說。違背五 處立此五 蓋。一 在
T43n1829_p0046a23║   家位 。欲境漂淪違背聖教。立貪欲蓋。二 不堪
T43n1829_p0046a24║   同法教誡等故。違背勝法。立瞋恚蓋。三違
T43n1829_p0046a25║   奢摩他。立惛眠蓋。四違毘鉢舍那。立掉悔蓋。
T43n1829_p0046a26║   五 違背論議決擇審慧聖教勝解。立疑蓋。對
T43n1829_p0046a27║   法亦說。障五 位 。謂樂出家位 。覺邪行位 。止舉
T43n1829_p0046a28║   捨位 。廣如彼解。
T43n1829_p0046a29║   三不善根。唯識說。具 二 義。一 根本煩惱性。二
T43n1829_p0046b01║   遍六 識故。餘非不善根。生惡勝故唯在此三
T43n1829_p0046b02║   三漏。對法論說。依外門流注。立欲漏。依內門
T43n1829_p0046b03║   流注。立有漏。依彼二 所依門流注。立無明漏。
T43n1829_p0046b04║   彼論意。顯欲界一 切煩惱。除無明名欲漏。色
T43n1829_p0046b05║   無色界一 切煩惱。除無明名有漏。三界無明
T43n1829_p0046b06║   名無明漏。然欲界四諦各十煩惱。修 斷有六 。
T43n1829_p0046b07║   色無色界五 門。並 除瞋。隨其所應。并諸隨惑。
T43n1829_p0046b08║   為彼漏體。五 門種數不同小乘。六 十四說。欲
T43n1829_p0046b09║   界一 切煩惱。除諸外道妄見為依所生無明。
T43n1829_p0046b10║   餘名欲漏。色無色界一 切煩惱。除諸外道妄
T43n1829_p0046b11║   見為依所生無明。餘名有漏。三界外道妄見
T43n1829_p0046b12║   為依所生無明。名邪解脫欲無明漏。八 十九
T43n1829_p0046b13║   說文雖少異。與對法同。對法意說。一 切無明
T43n1829_p0046b14║   名無明漏。獨起相應勝多餘故。餘能依惑立
T43n1829_p0046b15║   餘二 漏。上下異故。六 十四說。分別 所起妄見
T43n1829_p0046b16║   為依所生無明。名邪解脫欲無明漏。餘立餘
T43n1829_p0046b17║   二 漏。不說一 切癡為無明漏。據義各別 。亦不
T43n1829_p0046b18║   相違。
T43n1829_p0046b19║   拘礙亦三。謂貪瞋癡。由此三種起五 拘礙。與
T43n1829_p0046b20║   對法同。依此五 境生貪等三。拘礙於心。故對
T43n1829_p0046b21║   法說名心拘礙。上來所說煩惱門。對法顯揚
T43n1829_p0046b22║   瑜伽 後文。皆具 廣釋。恐厭文繁故略顯示。依
T43n1829_p0046b23║   前 所引應勘 尋之 。
T43n1829_p0046b24║   業雜染中。初 問次答。答中有二 。初 列 九門。後
T43n1829_p0046b25║   隨別 釋　自性中。若法生時造作相起等者。
T43n1829_p0046b26║   此有三釋。一 云 。造作相者。謂加 行業　身行
T43n1829_p0046b27║   語行於彼後時造作而轉者。即根本業道。初
T43n1829_p0046b28║   通三業。或唯意業。後復據重者。故唯身語。二
T43n1829_p0046b29║   云 。造作相者。是表業。由彼生故。乃至造作而
T43n1829_p0046c01║   轉。是無表業。初 通三業。五 十三說。身語意
T43n1829_p0046c02║   三。皆有表故。後是無表業。此中有說。唯身語
T43n1829_p0046c03║   二 有無表業。故此但 言由彼生故。身行語行。
T43n1829_p0046c04║   於彼後時造作而轉。意業輕微。亦非色法不
T43n1829_p0046c05║   發無表。有說三業皆有無表。五 十三說。十善
T43n1829_p0046c06║   業道百行所攝。皆名律儀 。故三罰業中。意罰
T43n1829_p0046c07║   重故。意三業道。重前 七故。亦有無表。於理何
T43n1829_p0046c08║   違。意業無表。隨業道故。但 有三支。此依三業
T43n1829_p0046c09║   通有無表。但 說身語。非遮意無。三云 造作相
T43n1829_p0046c10║   起者。發身語思。由彼生故等者。即身語業。發
T43n1829_p0046c11║   身語思之 所生故。審決二 思意相應故。作動
T43n1829_p0046c12║   意故。說名意業。動 發勝思。發身語故。名身語
T43n1829_p0046c13║   業。或獨行思亦名意業。合十名業道。於五 境
T43n1829_p0046c14║   中。色聲稱業。三非業者。無表示故。眼等五 根
T43n1829_p0046c15║   不立業者。成業論說。有作用業無加 行業故。
T43n1829_p0046c16║   成唯識成業等云 。有三種思。十種業道皆思
T43n1829_p0046c17║   為性。釋身語意業。表無表名思業。思已業。
T43n1829_p0046c18║   業道定散無表大種造等。發業時節。大小不
T43n1829_p0046c19║   同。皆如彼疏及別 章釋。下五 十九六 十卷中。
T43n1829_p0046c20║   當廣分別 。身語二 表以 相表見。意表業者。見
T43n1829_p0046c21║   自證分證自證分。互 各自表。如理應思。
T43n1829_p0046c22║   業分別 中有三。初 標二 二 種。次別 顯二 二 種
T43n1829_p0046c23║   差別 。後結成三業。初 二 中補特伽 羅。即具 業
T43n1829_p0046c24║   者。復法差別 。即彼業相廣釋二 中。初 補特伽
T43n1829_p0046c25║   羅。後法。初 中復二 。初 不善業道十補特伽 羅。
T43n1829_p0046c26║   後善業道。殺生有三。一 總指經。二 別 牒釋。後
T43n1829_p0046c27║   結略義。別 牒釋經九句。除總句故。殺生成業
T43n1829_p0046c28║   道究竟者。所殺者命斷已方成。非正死有俱
T43n1829_p0046c29║   死前 死及自殺。非業道故。不爾便 應皆成業
T43n1829_p0047a01║   道。
T43n1829_p0047a02║   第三句。害極害執者。次有三故。別 釋此三。
T43n1829_p0047a03║   斷彼命故。謂害　解支節故。謂極害　計活
T43n1829_p0047a04║   命故。謂執計執殺生。而活命故　有出家外
T43n1829_p0047a05║   道名曰無慚者。即尼揵子計。隨所住 處百由
T43n1829_p0047a06║   旬內所有眾生。於彼作不殺成律儀 。作殺成
T43n1829_p0047a07║   不律儀 。百由旬外彼皆不成。經對治此說如
T43n1829_p0047a08║   是言一 切有情所非唯百由旬　即彼外道復
T43n1829_p0047a09║   作是說等者。彼計草木皆悉有命。殺成業道。
T43n1829_p0047a10║   佛為治此。說如是言真實眾生所。殺樹木非
T43n1829_p0047a11║   業道　此即顯示真實福德遠離對治等者。此
T43n1829_p0047a12║   言定顯由殺有情是性罪故。亦以 性戒真實
T43n1829_p0047a13║   福德。為遠離對治。故對法云 。殺生事 者。謂有
T43n1829_p0047a14║   情數故。此前 言一 切有情所。殺草木等是遮
T43n1829_p0047a15║   罪故。亦以 遮戒不實福德。為遠離對治故。此
T43n1829_p0047a16║   後言真實眾生所。又釋不須依性遮戒釋。此
T43n1829_p0047a17║   即顯示次前 所說。無繫外道二 種對治。若不
T43n1829_p0047a18║   殺一 切有情。何 但 百由旬內真實對治。若不
T43n1829_p0047a19║   殺草木。是非情故。名不實對治。顯二 對治。外
T43n1829_p0047a20║   道二 計。兩句之 文。與前 不同。所以 曲示　如
T43n1829_p0047a21║   是所說諸句顯示加 行殺害者。最極猛惡下
T43n1829_p0047a22║   七句。由起其心。加 行勵 力 猛勇 行殺。故名如
T43n1829_p0047a23║   是加 行殺害。非是加 行業道也　乃至極下
T43n1829_p0047a24║   捃多蟻者。此有二 義。一 者蟻卵。二 折脚蟻。
T43n1829_p0047a25║   故存梵音。
T43n1829_p0047a26║   別 釋九句中。初 七句名加 行殺害。勵 力 殺故。
T43n1829_p0047a27║   次一 句名無擇殺害。逢生即殺不簡釋故。後
T43n1829_p0047a28║   之 一 句名殺生時。從初 斷命。未遇良緣受持
T43n1829_p0047a29║   戒等。常成殺生業道罪故。
T43n1829_p0047b01║   結略義中。有三重。初 攝九為四。次攝為三。後
T43n1829_p0047b02║   攝為一 。攝為四中　殺生相貌者。是前 第二
T43n1829_p0047b03║   句血塗其手　作用者。即第三句害極害執
T43n1829_p0047b04║   　因緣者。即第一 句最極暴惡殺害之 心正
T43n1829_p0047b05║   現在前 　事 用差別 者。謂後六 句。一 無羞恥。
T43n1829_p0047b06║   二 無哀愍。三一 切有情所。四真實眾生所。五
T43n1829_p0047b07║   乃至極下捃多蟻等諸眾生所。六 於殺生所
T43n1829_p0047b08║   若未遠離　又九為四中相貌。即第一 句
T43n1829_p0047b09║   　作用。即第二 第三句　因緣。即第四第五 句
T43n1829_p0047b10║   　事 用差別 餘之 四句　第二 攝九為三中。
T43n1829_p0047b11║   殺生如實者。即第一 句　殺生差別 者即次
T43n1829_p0047b12║   七句　殺所殺生名殺生者。即第九句。未受
T43n1829_p0047b13║   戒等起善已來行殺生者。常名殺生者。受戒
T43n1829_p0047b14║   等後不得彼名　攝九為一 者。合名殺生補
T43n1829_p0047b15║   特伽 羅。
T43n1829_p0047b16║   不與取中亦三。初 標總句。次別 釋十四句。後
T43n1829_p0047b17║   略義結成　若積集若移轉者。穀麥等物名
T43n1829_p0047b18║   積聚。有情名移轉。或不離處名積聚。舉離本
T43n1829_p0047b19║   處名移轉　於閑靜處若生者。謂穀麥等不
T43n1829_p0047b20║   離本處。擁覆令生。集轉如前 　若彼物主 非
T43n1829_p0047b21║   先所與如酬債 法者。如酬債 法者。如酬債 法
T43n1829_p0047b22║   名不與。非前 先所與。如酬債 相似 。名為不與。
T43n1829_p0047b23║   若隨盜者所欲受用而棄捨之 。名棄用。可無
T43n1829_p0047b24║   罪。不隨盜者所欲受用而棄故。名不棄取。長
T43n1829_p0047b25║   讀文勢 義道便 遠　饕餮者。貪財為饕。貪食
T43n1829_p0047b26║   為餮。謂雖勝他而為過失。垢所染者。雖復競
T43n1829_p0047b27║   諍而得彼財。財非己物。而諍取之 。名不淨
T43n1829_p0047b28║   取。
T43n1829_p0047b29║   略義結十四句有三。一 由盜此故成不與取。
T43n1829_p0047c01║   即前 初 句於他所有。二 若於是處如其差別
T43n1829_p0047c02║   如實劫 盜者。謂次十一 句。三由劫 盜故得此
T43n1829_p0047c03║   過失者。即第十三十四兩句。又釋為五 結。一
T43n1829_p0047c04║   由盜此故。結第五 第六 句。二 若於是處。結初
T43n1829_p0047c05║   四句。三如其差別 。結第八 句已下乃至第十
T43n1829_p0047c06║   三句。四如實劫 盜。結第七句。五 由劫 盜故得
T43n1829_p0047c07║   此過失。結第十四句。雖有此釋義乍 難知。究
T43n1829_p0047c08║   義推文亦可悉矣　成不與取業道究竟者。
T43n1829_p0047c09║   要於本處。或生。或集。或復移轉。不爾便 成不
T43n1829_p0047c10║   與取加 行。故對法云 。究竟者謂取為己有。
T43n1829_p0047c11║   欲邪行中。文亦有三。初 標總句。次別 釋十一
T43n1829_p0047c12║   句。後略結之 。十一 句者。一 於諸父母等所守
T43n1829_p0047c13║   護。二 自守護。三有治罰。四名障礙。此之 四種
T43n1829_p0047c14║   並 未適他。論束為三種守護。五 他妻妾。六 他
T43n1829_p0047c15║   所攝。七若由凶 詐。八 若由強力 。九若由隱伏。
T43n1829_p0047c16║   十而行欲行。十一 即於此事 非理欲心。而行
T43n1829_p0047c17║   邪行　成邪欲業道究竟者。謂交會事 成。此
T43n1829_p0047c18║   非己妻成於業道　非道者。此有三義。一 非
T43n1829_p0047c19║   所行路。謂支分等。非產門。二 非道數。過極五
T43n1829_p0047c20║   量。三非理道。謂加 常法及一 切男及不男。故
T43n1829_p0047c21║   五 十九云 。非交非量非理。及不應理男及不
T43n1829_p0047c22║   男　非處者。謂安佛法僧 處。父母床廗地。不
T43n1829_p0047c23║   平等處等。僧 伽 藍等是　非時者。有病。懷孕。
T43n1829_p0047c24║   與兒乳 等　三明六 闇等。廣如五 十九自解。
T43n1829_p0047c25║   此等所說。自妻妾所亦成業道。意樂重故。
T43n1829_p0047c26║   略義中有三。一 若彼所行。攝前 六 句。雖所行
T43n1829_p0047c27║   處亦成罪故。二 若行差別 。攝次三句。非理行
T43n1829_p0047c28║   故。三若欲邪行。攝後兩句。成業道故。或別 句
T43n1829_p0047c29║   中。合成十句。初 四合成三守護故。後七如前 。
T43n1829_p0048a01║   妄語亦三。如前 應知。別 句有十　若彼使者
T43n1829_p0048a02║   謂執理家。王所使故。或是官屬執理法司。或
T43n1829_p0048a03║   知平均議事 違理立為斷事 。名執理家　若
T43n1829_p0048a04║   已知者謂隨前 三所經語言者。謂隨聞覺知
T43n1829_p0048a05║   三。所經語言而行妄語。其見下自別 說。故三
T43n1829_p0048a06║   必然。此合名知。非四中知。彼知局故。此知
T43n1829_p0048a07║   寬故　妄語業道究竟者。對法論說。時眾及
T43n1829_p0048a08║   對言者領解。
T43n1829_p0048a09║   略義中有四。一 依處故。結初 五 句。二 異說故。
T43n1829_p0048a10║   結次二 句。三因緣故。結次二 句。因自因他。四
T43n1829_p0048a11║   壞想故。結後一 句。
T43n1829_p0048a12║   離間語中亦三。別 句有七。第三句喜別 離。第
T43n1829_p0048a13║   四望別 離。此二 雖喜生。未生煩惱。第五 於第
T43n1829_p0048a14║   三。第六 於第四。此二 句方煩惱生。第七句說。
T43n1829_p0048a15║   能離間語者。謂或不聞或他方便 者。謂說語
T43n1829_p0048a16║   時。他令不聞。或他雖聞。而以 方便 不受其離
T43n1829_p0048a17║   間。此釋經中說離間語。非正釋業道。對法論
T43n1829_p0048a18║   說。此究竟者。謂所破領解。此中方便 。他領解
T43n1829_p0048a19║   故。可是業道。他不聞者。但 是業道加 行故。此
T43n1829_p0048a20║   因通釋經。亦無失。或他方便 者。令他說離間
T43n1829_p0048a21║   方便 語。他未領解。及他不聞。此二 並 是業道
T43n1829_p0048a22║   加 行。因釋經文。亦非正釋業道。或有義言。但
T43n1829_p0048a23║   說離間言。若他不聞。及他聞已方便 不受。皆
T43n1829_p0048a24║   是業道。此違決擇第六 十說此究竟。謂所破
T43n1829_p0048a25║   領解。故前 說善。
T43n1829_p0048a26║   結中有五 句。一 離間意樂結初 句。二 未壞方
T43n1829_p0048a27║   便 結第二 句。三已壞方便 結第三第四句。四
T43n1829_p0048a28║   染污心結第五 第六 句。五 他方便 結第七句。
T43n1829_p0048a29║   此中有說。卒爾等五 心中初 心。即成業道。他
T43n1829_p0048b01║   領解故。若依此義。業道有通無記之 性。說事
T43n1829_p0048b02║   未周。他不領解。故知但 是染污心後。
T43n1829_p0048b03║   麁惡語中。先首者。凡所說法。說趣涅槃最第
T43n1829_p0048b04║   一 故。由此語故。以 為先首。當趣涅槃。以 相續
T43n1829_p0048b05║   故名無盡。以 廣大故名無邊　即此最後又
T43n1829_p0048b06║   有三種等者。謂前 三中。最後說法語中。前 十
T43n1829_p0048b07║   二 句中。攝先首美妙等八 句。即諸經中。說佛
T43n1829_p0048b08║   說法有八 語具 。由持戒語令他歡喜具 八 語
T43n1829_p0048b09║   具 。此八 之 中復分三故。此別 諸句合十九句。
T43n1829_p0048b10║   初 十二 句合為三類。次四說有為行三世 語。
T43n1829_p0048b11║   後三重攝前 語。由辨諸句皆有曲結。故無略
T43n1829_p0048b12║   義。
T43n1829_p0048b13║   綺語中有十二 句。初 五 句名邪舉罪語。即是
T43n1829_p0048b14║   律中舉罪之 者所具 五 德。次六 句名邪說法
T43n1829_p0048b15║   語。後一 句名放逸語。故略結言三時綺語。前
T43n1829_p0048b16║   麁惡語。及後綺語究竟者。謂發彼語。或有難
T43n1829_p0048b17║   言。妄語誑於他。他解成業道。離間破壞他。他
T43n1829_p0048b18║   壞業道成。答妄語本誑他。信 與不信 。但 解皆
T43n1829_p0048b19║   業道。離間本離他。壞與不壞。但 解皆業道。
T43n1829_p0048b20║   貪欲中　即此二 種總名物者。謂財及具 。此
T43n1829_p0048b21║   究竟者。謂凡彼所有。定當屬我。深生貪愛。
T43n1829_p0048b22║   非定屬心。輕非業道。
T43n1829_p0048b23║   略義中　自性。謂初 句　所緣。謂次二 　行
T43n1829_p0048b24║   相。謂後一 。
T43n1829_p0048b25║   瞋恚中。有五 句。初 句瞋自性。餘四句瞋所緣。
T43n1829_p0048b26║   略無行相。不起即已。起即多成業道。故不說
T43n1829_p0048b27║   之 。要於有情方成業道。非情即輕　究竟者。
T43n1829_p0048b28║   謂決定當害。今此略義。合准前 貪。貪陳究竟。
T43n1829_p0048b29║   此中不說。合准於前 。多分同故。易可知故。
T43n1829_p0048c01║   如前 釋故。
T43n1829_p0048c02║   邪見有三。一 標總句。二 顯十七別 句。後略結
T43n1829_p0048c03║   　謂由三種意樂非撥施者。意樂謂無以 財
T43n1829_p0048c04║   行施。意樂謂無清淨愛養父母等田。意樂謂
T43n1829_p0048c05║   無祭天祠祀。略舉火天類二 天等　無妙行
T43n1829_p0048c06║   惡行中能治者。謂福業事 。慳貪犯戒散亂
T43n1829_p0048c07║   等三。名所對除　已趣各別 煩惱。寂靜名正
T43n1829_p0048c08║   至者。謂涅槃　正行者。謂道諦　在有學因
T43n1829_p0048c09║   中名此世 間　在無學果時名彼世 間　自士
T43n1829_p0048c10║   夫力 之 所作故名自然者。謂阿羅漢。由自士
T43n1829_p0048c11║   夫功 力 。而得此無學果。故名自然　通慧者
T43n1829_p0048c12║   謂第六 者。漏盡通也。此上所撥無。真阿羅漢
T43n1829_p0048c13║   法。下所撥無。見修 無學道。
T43n1829_p0048c14║   略義有二 。不結初 二 句　初 謗因者。謂無施
T43n1829_p0048c15║   與等。及無妙行惡行　謗果可知　謗功 用
T43n1829_p0048c16║   中有四。一 攝植。謂無父。二 任持。謂無母。三
T43n1829_p0048c17║   往來。謂無此世 他世 。四感生業。謂無化生有
T43n1829_p0048c18║   情。即中有也。前 第七卷。無化生有情。但 不能
T43n1829_p0048c19║   得見生死相。或生無色。或入 涅槃。便 撥為無
T43n1829_p0048c20║   名無化生。彼據生有。此據中有。所望別 故亦
T43n1829_p0048c21║   不相違　業謂功 用中有能轉識法。當生有
T43n1829_p0048c22║   故名感生業　阿羅漢下皆是實事 　第二 略
T43n1829_p0048c23║   義中。流轉緣者。謂無此彼世 。無母無父　流
T43n1829_p0048c24║   轉士夫者。謂無化生有情。中有生者合名士
T43n1829_p0048c25║   夫　無阿羅漢等名對治還滅　又誹謗流轉
T43n1829_p0048c26║   應知。謗因不謗自相者。釋第二 結中流轉言。
T43n1829_p0048c27║   不謗無世 間父母自體。但 謗無從此往彼因
T43n1829_p0048c28║   義。父母等能任持因義。此究竟者。謂決定誹
T43n1829_p0048c29║   謗。
T43n1829_p0049a01║   十善業道白品中有二 。一 總標當說。二 別 顯
T43n1829_p0049a02║   離邪欲離妄語二 業道　盡壽行故久 遠行故
T43n1829_p0049a03║   者。初 是聲聞戒。後是菩薩戒　當知略義即
T43n1829_p0049a04║   在此中者。在三清淨中。
T43n1829_p0049a05║   妄語中。應可建立者謂於彼彼違諍事 中應
T43n1829_p0049a06║   可建立為正證者。謂無偏 黨深可信 故。應可
T43n1829_p0049a07║   建立。為證理人。
T43n1829_p0049a08║   三攝受中。一 欲解。即前 可信 可委。決定意樂
T43n1829_p0049a09║   故。二 保 任。即應可建立。可委信 故。三作用。
T43n1829_p0049a10║   即無有虛誑。即起實語之 作用也。
T43n1829_p0049a11║   法相差別 。大文分二 。初 標。後釋。釋中復二 。
T43n1829_p0049a12║   初 不善。後善。五 十九說十惡業道。有五 相差
T43n1829_p0049a13║   別 。一 事 。二 想。對法說為加 行。三欲樂。四煩
T43n1829_p0049a14║   惱。五 究竟。如此殺生中。於他眾生者名事 。自
T43n1829_p0049a15║   殺及非情。非業道故。起殺欲樂者名想。起害
T43n1829_p0049a16║   眾生想故。能生欲樂。想從果名　起染污心
T43n1829_p0049a17║   者名欲樂。依此想故作如是心。我當害生起
T43n1829_p0049a18║   欲樂故　起殺方便 者名煩惱。貪瞋癡等為
T43n1829_p0049a19║   方便 相。
T43n1829_p0049a20║   殺究竟中。所有身業者名究竟或無間。或後
T43n1829_p0049a21║   時死。或此為四。一 事 。二 欲樂。三煩惱。四方
T43n1829_p0049a22║   便 。即想。對法論說為加 行故。五 究竟　或方
T43n1829_p0049a23║   便 者。加 行業道。略無其想。因便 說方便 。方便
T43n1829_p0049a24║   非業道。餘九業道准此應知。此說欲樂為染
T43n1829_p0049a25║   心者。簡大菩薩慈悲行殺。後得智中非染污
T43n1829_p0049a26║   故。五 義闕一 不成業道。要具 五 支方成業道。
T43n1829_p0049a27║   且如殺生。於彼非彼想。非於彼彼想。非業
T43n1829_p0049a28║   道。於彼彼想。非於彼非彼想。皆成業道。餘
T43n1829_p0049a29║   皆准知。
T43n1829_p0049b01║   欲邪行中　所不應行者。謂他三攝。及一 切
T43n1829_p0049b02║   男。及不男。設非道等者。設是自妻亦成業道。
T43n1829_p0049b03║   設是自妻許可而未得。亦成業道。他攝護收。
T43n1829_p0049b04║   妄語中　偽證者。謂所見聞覺知中偽證為
T43n1829_p0049b05║   不見等。
T43n1829_p0049b06║   麁惡語業道中　謂他有情者。此據增上殊
T43n1829_p0049b07║   勝者語。對法等說。但 發惡言即成業道故。或
T43n1829_p0049b08║   對有情方成業道。非情不對並 非業道。第六
T43n1829_p0049b09║   十說。麁語業道有情處起。此文亦說於有情
T43n1829_p0049b10║   故。然五 十九。及對法中。說麁惡語染。方毀訾
T43n1829_p0049b11║   故。說發言名為究竟。非皆業道。
T43n1829_p0049b12║   綺語之 中。不說境者。獨頭綺語但 發即成業
T43n1829_p0049b13║   道。所攝與餘合者。亦有境故。第六 十說。殺
T43n1829_p0049b14║   生麁語瞋恚三種。貪瞋癡為加 行。瞋為究竟。
T43n1829_p0049b15║   不與取欲邪行貪欲三種。三為加 行。貪為究
T43n1829_p0049b16║   竟。妄語離間綺語三種。三為加 行。三為究竟。
T43n1829_p0049b17║   邪見一 種。三為加 行。癡為究竟。頌曰。
T43n1829_p0049b18║   　殺麁瞋由恚　　盜邪貪由貪
T43n1829_p0049b19║   　三三邪見癡　　惡業道究竟
T43n1829_p0049b20║   十業道中。殺生．邪行．妄語．離間．麁語．瞋恚。
T43n1829_p0049b21║   此六 業道。有情處起。不與取及貪欲。資財處
T43n1829_p0049b22║   起。有情及物。皆資財故。綺語業道。名身處
T43n1829_p0049b23║   起。邪見業道。諸行處起。設謗無為。不親著
T43n1829_p0049b24║   故。應說頌曰。
T43n1829_p0049b25║   　有情及資財　　名身諸行處
T43n1829_p0049b26║   　六 二 與一 一 　　如次業道起
T43n1829_p0049b27║   十善業道中一 一 皆有五 。謂事 ．想．業．煩惱．
T43n1829_p0049b28║   究竟。如理應知。
T43n1829_p0049b29║   第三大段。業因十二 種相中。初 三是不善根。
T43n1829_p0049c01║   四由自力 。五 由他力 。六 由王等之 所驅迫。七
T43n1829_p0049c02║   已得自物而生貪欲。前 貪他物。此愛自財。故
T43n1829_p0049c03║   成差別 。八 有所怖畏行殺等業。如怖他殺而
T43n1829_p0049c04║   行殺等。九為有所損害。如鼠損物。或恐蛇為
T43n1829_p0049c05║   損。而行殺等。十一 法想。將為道理。如執害生
T43n1829_p0049c06║   以 為正法。
T43n1829_p0049c07║   業位 中。由耎不善業生傍生中等者。十地經
T43n1829_p0049c08║   說。中品生畜生。耎品生餓鬼。與此不同。鬼有
T43n1829_p0049c09║   二 種。一 福德。二 薄福。此據薄福中品。彼據福
T43n1829_p0049c10║   德故下品。亦不相違。
T43n1829_p0049c11║   瑜伽 師地論略纂卷第三
T43n1829_p0049c12║   　時享保 七年壬寅九月十四日一 交畢
T43n1829_p0049c13║   　　　　　　　沙門高範胎生六 十八 歲