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X39n0704_p0211a19║   地持論義記卷第四(之 上)
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X39n0704_p0211a21║   　　　　隋淨影寺沙門釋　慧遠　述
X39n0704_p0211a22║   　　　○慧品第十四
X39n0704_p0211a23║   慧品者。前 明修 定。以 心靜故慧得照明。故次明慧。廣
X39n0704_p0211a24║   辯此義故云 慧品。
X39n0704_p0211b01║   就此品中初 問。次釋。後嘆顯勝。就廣釋中先舉九數。
X39n0704_p0211b02║   次列 九名。名同上解。下廣辯釋。
X39n0704_p0211b03║   性中初 問。次解。後結。釋中初 至如法釋觀。是真諦智
X39n0704_p0211b04║   入 所知境觀解方便 。真諦是其所知境界。解順名入 。
X39n0704_p0211b05║   隨入 已下是其正智。簡是去非故云 擇觀。緣五 明下
X39n0704_p0211b06║   是世 諦智。初 總。後別 。
X39n0704_p0211b07║   就一 切中初 問。後釋。釋中兩段。一 隨位 分二 。見道已
X39n0704_p0211b08║   前 名為世 間。見道已上名為出世 。二 隨行分三。此二
X39n0704_p0211b09║   各三牒以 舉數。次列 三名。初 一 是其第一 義智。後二
X39n0704_p0211b10║   世 智。第一 義中所知真實觀解方便 。此則 是上四種
X39n0704_p0211b11║   求也。此舉所知真實彰其能觀。是真解矣。隨覺分別
X39n0704_p0211b12║   慧行成就。此則 是前 如實知名所知真。以 之 為覺。成
X39n0704_p0211b13║   依始覺故名為隨。證真辯了 故曰分別 。善五 明處及
X39n0704_p0211b14║   三聚法是世 諦智。前 二 自行。利 眾生者是世 智中化
X39n0704_p0211b15║   他之 慧。下廣釋之 。
X39n0704_p0211b16║   釋初 門中無言無我覺了 真諦。釋前 名中所知真實。
X39n0704_p0211b17║   此文略少。若具 應言。以 無言說無我之 法為所知真。
X39n0704_p0211b18║   以 猶用也。理出言外名無言說。真離情取名無我法。
X39n0704_p0211b19║   菩薩用此為所知真。覺了 真者知前 無我名覺真諦。
X39n0704_p0211b20║   覺已於上第一 寂下釋前 名中隨覺分別 。初 言覺已
X39n0704_p0211b21║   牒前 起後。於上已下正明隨覺分別 慧也。於中初 止。
X39n0704_p0211b22║   次觀。後捨。初 至除偽是其止也。於上般若第一 寂處
X39n0704_p0211b23║   是止境界。上猶前 也。前 能覺心名上般若。前 所覺真
X39n0704_p0211b24║   名上般若第一 寂處。此乃牒前 所覺真諦為止境矣。
X39n0704_p0211c01║   繫念安住 正是止體。離妄除偽止所離過。內取心息
X39n0704_p0211c02║   名離妄想。妄境不生名除虗偽。入 平等下是其觀也。
X39n0704_p0211c03║   無我理齊故曰平等。諸法體同名大總相。於此解知
X39n0704_p0211c04║   名入 名觀。立謗俱 離入 中道者。是其捨離有無。冥 心
X39n0704_p0211c05║   一 實名入 中道。是名下結。
X39n0704_p0211c06║   第二 門中初 釋後嘆。就前 釋中五 明三聚是慧境界。
X39n0704_p0211c07║   五 明指前 。但 釋三聚。義益是善。非義不善。非及非非
X39n0704_p0211c08║   是無記法。八 處善攝正明慧體。觀法入 神故名善攝。
X39n0704_p0211c09║   下嘆顯勝。慧具 滿足彰其因圓。佛智是其大無上慧。
X39n0704_p0211c10║   五 明等智能為彼因名慧眾具 。圓備 稱滿。得菩提者
X39n0704_p0211c11║   攝果窮極。利 生十一 指前 戒品。於一 一 下略顯其。
X39n0704_p0211c12║   就難慧中初 問舉數。後廣分別 。於中初 一 入 深故難。
X39n0704_p0211c13║   二 巧化故難。三廣知故難。
X39n0704_p0211c14║   一 切門中初 問舉數。後廣分別 。聞思修 證分為四也。
X39n0704_p0211c15║   初 聞可知。思慧思惟是其思慧。菩薩作下是其修 慧。
X39n0704_p0211c16║   菩薩所作當相辯修 。隨順離障對後辯修 。離障是證。
X39n0704_p0211c17║   修 能順也。思力 攝者對前 明修 。修 從思生名思所攝。
X39n0704_p0211c18║   修 力 下證。修 力 所攝對前 明證。證從修 起名修 力 攝。
X39n0704_p0211c19║   正定地慧就處辯證。出世 不退名正定地。證窮法界
X39n0704_p0211c20║   名無量慧。
X39n0704_p0211c21║   就善人中初 問舉數。後廣分別 。廣中兩門。初 五 一 門
X39n0704_p0211c22║   修 人分別 。後五 一 門約緣就因隨位 分別 。前 五 猶是
X39n0704_p0211c23║   聞思修 證。證中分二 。故有五 也。聞思可知。自利 利 他
X39n0704_p0211c24║   是其修 慧。後二 證中於法法相不倒慧者是見道智。
X39n0704_p0212a01║   證法是總。相住 是別 。法相世 諦。法住 真諦。真諦不動
X39n0704_p0212a02║   故名法住 。於中離見名不顛倒。斷疑心故名決定慧。
X39n0704_p0212a03║   離煩惱慧是修 道智。後五 門中初 二 約緣。次一 對因。
X39n0704_p0212a04║   後二 隨位 。前 二 緣中言微細者境界深也。如性入 者
X39n0704_p0212a05║   如彼法性皆深入 也。言周至者境界寬也。如性入 者
X39n0704_p0212a06║   義同前 釋。本得慧具 是其過因。言俱 生者習起在今
X39n0704_p0212a07║   與報俱 起故曰俱 生。下隨位 中佛菩薩說悉能受者
X39n0704_p0212a08║   是其地前 阿含之 智。法謂教詮。義謂教旨。得淨心地
X39n0704_p0212a09║   乃至究竟所攝慧者出世 證智。
X39n0704_p0212a10║   一 切行中初 問舉數。後廣分別 。廣分別 廣前 六 中初
X39n0704_p0212a11║   四約境。後二 就能。盡及無生論釋不同。若依成實。無
X39n0704_p0212a12║   學初 心。能盡有因名為盡智。能令當報畢竟不生名
X39n0704_p0212a13║   無生智。依如毗曇。無學心起能盡現惑名為盡智。此
X39n0704_p0212a14║   之 盡智利 鈍俱 得。無生智者利 有鈍無。利 人起念保
X39n0704_p0212a15║   已當惑不復更生名無生智。鈍人不敢保 惑不生故
X39n0704_p0212a16║   無無生。今此當應同成實說。就後七中初 之 三種就
X39n0704_p0212a17║   體分別 。後之 四門隨德分別 。法比兩智論釋不同。成
X39n0704_p0212a18║   實論中約時分別 。知現在法名為法智。知過未者名
X39n0704_p0212a19║   為比智。若依毗曇大智論等就處分別 。知欲界法名
X39n0704_p0212a20║   為法智。知上界法名為此智。此一 無漏。等智有漏。等
X39n0704_p0212a21║   知諸法故名等智。此三廣釋如十智章。就後四中神
X39n0704_p0212a22║   通智者是六 通智。言相智者是法智通。知法相也。十
X39n0704_p0212a23║   力 方便 是十力 因。亦可用巧故名方便 。四事 具 者四
X39n0704_p0212a24║   無畏智盡得名具 。
X39n0704_p0212b01║   就除惱中初 四無礙是起說智。伏異立正是通化智。
X39n0704_p0212b02║   治產斷事 是事 用智。
X39n0704_p0212b03║   此世 他世 樂中初 問舉數。後廣分別 。於中前 五 知法
X39n0704_p0212b04║   差別 。後四是其化益差別 。愚癡放逸懈怠令正總明
X39n0704_p0212b05║   化益。愚癡無解。餘二 無行。放逸有惡。懈怠無善。皆化
X39n0704_p0212b06║   令正。下對此等別 明四益。通前 為九。隨次第者彰後
X39n0704_p0212b07║   四種化次第也。示授照喜是次第相。示授就教始標
X39n0704_p0212b08║   曰示。說與名授。照喜就義始開稱照。辯釋令解故生
X39n0704_p0212b09║   歡喜。
X39n0704_p0212b10║   清淨慧中初 問舉數。次廣。後結。廣中五 對。初 對是其
X39n0704_p0212b11║   真諦之 智。實義有二 總以 標舉。理出情妄故曰實義。
X39n0704_p0212b12║   下別 顯之 。越相舉真故曰乃至。性以 為一 。如性為二 。
X39n0704_p0212b13║   如來藏中法界門別 名之 為性。法界一 如名為如性。
X39n0704_p0212b14║   此之 二 種同名實義。下有四對。是世 諦智。於中初 對
X39n0704_p0212b15║   因果分別 。流義有二 總以 標舉。因能納果故曰攝受。
X39n0704_p0212b16║   從因趣果名為流轉。因果兩分故有二 種。正因及果
X39n0704_p0212b17║   別 列 其名。次有一 對就情分別 。取義有二 總以 標舉。
X39n0704_p0212b18║   情能取法故名攝受。攀境名取。邪正不同故有二 種。
X39n0704_p0212b19║   倒與不倒別 列 其名。邪想名倒。正智不倒。次有一 對
X39n0704_p0212b20║   就因分別 。方便 有二 總以 標舉。因能趣果故曰方便 。
X39n0704_p0212b21║   應不應作。別 列 其名。善法應作。惡法不應。下有一 對
X39n0704_p0212b22║   就果分別 。究竟有二 總以 標舉。望因果極故名究竟。
X39n0704_p0212b23║   穢汙清淨別 列 其名。生死穢汙。涅槃清淨。如是五 種
X39n0704_p0212b24║   十種慧下牒以 結嘆。隨法五 對故云 五 種。隨分別 異
X39n0704_p0212c01║   故有十也。此十淨極故云 第一 。
X39n0704_p0212c02║   上來廣釋。自下第三結嘆顯勝。善決無上結其行體。
X39n0704_p0212c03║   下結行能。得菩提果總結行能。依是滿下辯得所由。
X39n0704_p0212c04║   從云 何 檀訖來至此。大段第三廣釋六 度。
X39n0704_p0212c05║   自下第四引說證成嘆勝勸 學。於中有三。一 明六 度
X39n0704_p0212c06║   是佛所說令人生信 。二 明此六 度是佛所行令物樂
X39n0704_p0212c07║   欲。三嘆勝令學。就初 段中此六 處處世 尊分別 我今
X39n0704_p0212c08║   略者總舉證同。如來說下別 舉證同。初 說檀等說行
X39n0704_p0212c09║   同也。從自性等辯義同也。第二 段中為菩薩時苦行
X39n0704_p0212c10║   相應總明佛行。或為檀等別 明佛行。第三段中此起
X39n0704_p0212c11║   菩提總嘆顯勝。大淨法下別 嘆顯勝。別 中四句。大清
X39n0704_p0212c12║   淨法起行法也。大清淨海攝德法也。一 切眾生正法
X39n0704_p0212c13║   因者顯前 淨法。眾生行軌名眾生法。眾生行本故名
X39n0704_p0212c14║   為因。法無不備 名一 切種。最大珍寶顯前 淨海。如彼
X39n0704_p0212c15║   大海備 積眾寶。此六 如是具 攝一 切功 德珍寶。如是
X39n0704_p0212c16║   已下結嘆顯勝。無量德慧結嘆行廣。前 五 名德。第六
X39n0704_p0212c17║   名慧。為菩提因故名眾具 。得菩提者結嘆行能。
X39n0704_p0212c18║   　　　○四攝品第十五
X39n0704_p0212c19║   四攝品者。上來自行。今須利 他。利 他之 中四攝化物。
X39n0704_p0212c20║   廣辯斯義。名四攝品。
X39n0704_p0212c21║   就此品中初 明愛語。次明利 行。後明同利 。略無布施。
X39n0704_p0212c22║   若更明施不異前 檀。故略不論。就愛語中初 問。後釋。
X39n0704_p0212c23║   釋中有九總舉其數。性等列 名。言自性者愛語體性。
X39n0704_p0212c24║   言一 切者愛語之 相。於難忍所而能愛語名難愛語。
X39n0704_p0213a01║   一 切愛言攝入 此門名一 切門。善心發言名善人語。
X39n0704_p0213a02║   一 切緣中成愛語行名一 切行。語能除惱故名除惱。
X39n0704_p0213a03║   語能生樂名為此世 他世 樂語。語體無過名清淨語。
X39n0704_p0213a04║   下廣釋之 。
X39n0704_p0213a05║   性中初 問次釋。後結。釋中五 句。初 可喜者不惡口也。
X39n0704_p0213a06║   言真實者不妄語也。言如法者不綺語也。義饒益者
X39n0704_p0213a07║   不兩舌也。與生語者以 向四語對生語也。
X39n0704_p0213a08║   就一 切中初 問舉數。次釋。後結。釋中有二 。一 隨世 間
X39n0704_p0213a09║   語。二 說一 切種功 德已下正說法語。前 中有三。一 慰
X39n0704_p0213a10║   問。二 呪願。三讚嘆。初 中慰問是其總也。舒顏下別 。別
X39n0704_p0213a11║   中四句。一 舒顏等彰慰問儀 。舒顏身儀 。先語口儀 。此
X39n0704_p0213a12║   二 一 對。平視身儀 。正念心儀 。此二 一 對。凡欲為問預
X39n0704_p0213a13║   起問心名念在前 。二 問言下正明慰問。問道路等是
X39n0704_p0213a14║   其問也。嘆善來者是安慰也。嘆其來好故曰善來。三
X39n0704_p0213a15║   如是下明慰問心。等而不偏 。四隨順下明慰問辭。巧
X39n0704_p0213a16║   而不拙。呪願讚嘆相顯可知。正說法中說一 功 德相
X39n0704_p0213a17║   應法者。此句是總。六 度之 法能生功 德。名一 切德相
X39n0704_p0213a18║   應法矣。下別 顯之 。恒說曰常。頓說名等。第一 勝妙所
X39n0704_p0213a19║   說法勝。言饒益者言能益物。自下結之 。有總有別 。是
X39n0704_p0213a20║   名一 切是總結也。餘者別 結。二 種舉數。隨世 正說標
X39n0704_p0213a21║   別 其名。下牒前 文對以 指斥。慰讚牒初 。上亦有願。今
X39n0704_p0213a22║   略不牒。是隨世 語將名對顯。第一 牒後。上有多文。據
X39n0704_p0213a23║   後牒之 。是正說語將名對顯。
X39n0704_p0213a24║   難中初 問。次數。後釋。文顯可知。
X39n0704_p0213b01║   一 切門中初 問舉數。下別 顯之 。四中初 二 是教授法。
X39n0704_p0213b02║   次一 教誡。後一 教化。前 教授中斷蓋向善說初 法者。
X39n0704_p0213b03║   勸 修 五 度教授始也。停 心治結名斷諸蓋。隨順出道
X39n0704_p0213b04║   名向善趣。五 度行始名初 作法。為成前 德為之 說也。
X39n0704_p0213b05║   斷蓋心增為說諦者。教觀四諦教授終也。觀諦盡惑
X39n0704_p0213b06║   名斷諸蓋。諦觀轉勝名實心進。為成此德為說諦也。
X39n0704_p0213b07║   放逸呵者教誡呵責令離過也。疑為開者教化示法
X39n0704_p0213b08║   令得解也。
X39n0704_p0213b09║   就善人中先問舉教。次列 其名。初 二 教誡。正因調者
X39n0704_p0213b10║   所說不邪故名為正。因犯立制 名之 為因調伏法矣。
X39n0704_p0213b11║   言正出者於前 法有違犯者教其懺悔令出罪障。次
X39n0704_p0213b12║   二 教授。言正依者為說四依起道之 緣。言正度者正
X39n0704_p0213b13║   說出道令度生死。下一 教化三輪示現。下廣釋之 。解
X39n0704_p0213b14║   初 門中處所因緣是其因也。如制 初 戒在毗舍離名
X39n0704_p0213b15║   為處所。因須提那犯過之 事 名曰因緣。言制 戒者解
X39n0704_p0213b16║   調伏法。第二 可知。第三門中說四依者。糞掃衣等名
X39n0704_p0213b17║   為四依。不倒法者簡非調達五 邪之 法。至處道者涅
X39n0704_p0213b18║   槃是其所至之 處。四依能到 故名四依為至處道。第
X39n0704_p0213b19║   四門中示出苦者無漏道也。第五 門中三種示者謂
X39n0704_p0213b20║   身口意。
X39n0704_p0213b21║   一 切行中初 問舉教。次釋。後結。就前 六 中。初 二 制 聽
X39n0704_p0213b22║   是教誡語。後四無礙是教化語。現諸經法是法無礙。
X39n0704_p0213b23║   言能顯法故名為現。餘句例 爾。現諸法相是義無礙。
X39n0704_p0213b24║   現法名字是辭無礙。法句種種樂說無礙。就後七中。
X39n0704_p0213c01║   隨順布施利 行同事 而起愛語。初 有兩句隨順同事 。
X39n0704_p0213c02║   同苦事 中與其言也。慰喻語者恐怖眾生以 言安慰。
X39n0704_p0213c03║   發喜語者憂苦眾生開解令喜。次有三句隨順布施。
X39n0704_p0213c04║   恣安眾具 虗受語者隨順財施。恣彼所須名為自恣。
X39n0704_p0213c05║   財事 施與名安眾具 。身行奉給名代 所作。虗受普納
X39n0704_p0213c06║   釋有兩義。一 就菩薩。無約攝益故曰虗受。不簡怨親
X39n0704_p0213c07║   等皆攝取說為普納。二 就眾生。不施功 力 無事 獲益
X39n0704_p0213c08║   故名虗受。所須皆得稱曰普納。發言許此名為愛語。
X39n0704_p0213c09║   恐怖施安順無畏施。具 說法者隨順法施。下有兩句
X39n0704_p0213c10║   隨順利 行。開覺不善自為說法。勸 有力 下請他為說。
X39n0704_p0213c11║   體是愛語。是故更無隨順愛語。
X39n0704_p0213c12║   就除惱中初 問舉數。後辨其相。四淨八 聖略以 標舉。
X39n0704_p0213c13║   下別 顯之 。先釋四淨。是中為明八 種除惱。何 故說彼
X39n0704_p0213c14║   口四淨乎。不離四過八 語不成故須明之 。下明八 語。
X39n0704_p0213c15║   此八 聖為故名聖語。語義差別 廣如別 章。此應具 論。
X39n0704_p0213c16║   就明此世 他世 樂中初 問舉數。後廣分別 。前 五 除苦。
X39n0704_p0213c17║   後四具 善。前 中初 三除物報苦。次有一 門除其業苦
X39n0704_p0213c18║   令修 戒行。後之 一 門除煩惱苦令得正見。後四具 善
X39n0704_p0213c19║   令成戒見威儀 淨命。
X39n0704_p0213c20║   就清淨中言二 十種如前 說者。力 性品中明二 十種
X39n0704_p0213c21║   說法之 儀 。十五 隨順。五 種清淨。今指彼也。
X39n0704_p0213c22║   就利 行中初 問。後釋。釋中初 先對前 愛語辯其同異。
X39n0704_p0213c23║   後廣分別 。辯同異中如愛語說辯其同也。利 行之 相
X39n0704_p0213c24║   如前 愛語所說之 法。故曰如也。下辯其異。異當說者
X39n0704_p0214a01║   總標許說。前 直說法。今將此法勸 物起修 。故名為異。
X39n0704_p0214a02║   此之 一 義今當說也。下別 顯之 。一 切愛語隨所說義
X39n0704_p0214a03║   牒前 愛語所說之 法。利 安生者隨前 愛語所說法義
X39n0704_p0214a04║   勸 物起修 。下廣分別 。
X39n0704_p0214a05║   就自性中初 問。次釋。愛語具 顯牒上所說明利 行法。
X39n0704_p0214a06║   眾生如應隨利 行者明利 分齊。行法次向正明利 法
X39n0704_p0214a07║   法化眾生名之 為行。依彼行法次第勸 修 故名法次。
X39n0704_p0214a08║   勸 有所詣名為法向。住 悲心者明利 行因。以 住 悲故
X39n0704_p0214a09║   愍而能化。心無貪者除利 行障。真心實益。不求彼報。
X39n0704_p0214a10║   勸 導調立明利 行相。勸 導據始。勸 令捨惡。導令向善。
X39n0704_p0214a11║   教授為次。教令離惡。授以 善法。調立據終。調令離過。
X39n0704_p0214a12║   立令住 善。是名下結。
X39n0704_p0214a13║   就一 切中初 問。後釋。釋中兩段。一 隨人分二 。二 隨時
X39n0704_p0214a14║   分三。又三舉教。次列 三名。下廣分別 。就現世 中先教
X39n0704_p0214a15║   求財。後教學法。就求財中。勸 令眾生如法德業。教求
X39n0704_p0214a16║   方便 工巧等事 。是其如法得財之 業。勸 令為之 。獲財
X39n0704_p0214a17║   守者得已教護。言增長者復教蕃息。與現總結。下教
X39n0704_p0214a18║   學法。得名及樂明學有益。由學世 法現得大名及眾
X39n0704_p0214a19║   具 利 。攝受安立正明教學。前 句之 中先教求業。後明
X39n0704_p0214a20║   獲財。今此句中先明教益。後明教學。文之 左右。與後
X39n0704_p0214a21║   世 中勸 捨大財教修 布施。非家已下教修 淨戒。與後
X39n0704_p0214a22║   總結。以 必下釋。後報定故名為後利 。現報不定故不
X39n0704_p0214a23║   名現。勸 在家下明二 世 利 。在家出家舉所利 人。禪通
X39n0704_p0214a24║   道俗 故齊勸 之 。次第離欲正明利 行。八 禪漸捨名次
X39n0704_p0214b01║   第離。是名結之 。下重分別 。得止息樂是現世 利 。生天
X39n0704_p0214b02║   後利 。涅槃則 通。
X39n0704_p0214b03║   難中初 問次數。後釋。初 一 過去。無因故難。後二 現在。
X39n0704_p0214b04║   在障故難。前 愛後見。彼一 切門及與善人相顯可知。
X39n0704_p0214b05║   一 切行中初 問舉數。後廣分別 。就前 六 中攝伏兩門
X39n0704_p0214b06║   攝人差別 。善者攝取。惡者伏取。後之 四門化益差別 。
X39n0704_p0214b07║   違法除礙化令生信 。中住 令入 化令生解。信 依佛法
X39n0704_p0214b08║   名為中住 。通經解律已入 法律。已入 成熟化之 起行。
X39n0704_p0214b09║   已熟令脫化使得果。就後七中初 之 五 門就行分別 。
X39n0704_p0214b10║   後之 兩門大小分別 。就前 五 中初 一 聞慧。眾具 護養
X39n0704_p0214b11║   勸 導成者總明聞慧。以 財眾具 護養於彼。然後勸 導
X39n0704_p0214b12║   令成聞慧。所謂下別 。勸 捨小乘別 顯勸 義。守護大乘
X39n0704_p0214b13║   別 明導義。次一 思慧。如具 養護牒前 類後。前 以 眾具
X39n0704_p0214b14║   護養成聞。思中亦然。故曰如是。獨靜一 心是正思也。
X39n0704_p0214b15║   下三是修 。淨障是止。憶念是觀。及修 是捨。止觀並 習
X39n0704_p0214b16║   故名為修 。大乘分二 。相別 可知。
X39n0704_p0214b17║   就除惱中初 問舉數。後廣分別 。謂化令離八 纏煩惱。
X39n0704_p0214b18║   如雜心中說有十纏。此中何 故唯說八 纏。有論師言。
X39n0704_p0214b19║   忿覆二 纏是其使性。忿是瞋性。覆是貪性。故此不論。
X39n0704_p0214b20║   就明此世 他世 樂中身業有四。離殺盜婬及與飲酒。
X39n0704_p0214b21║   口業有四。意合為一 。故為九種。
X39n0704_p0214b22║   就清淨中初 問舉數。次釋。後結。釋中先分內外。外化
X39n0704_p0214b23║   無過名外清淨。內心無垢名內清淨。下廣顯之 。五 外
X39n0704_p0214b24║   牒初 。次列 其名。無罪離障。後四教治。不隨轉者授與
X39n0704_p0214c01║   出道。不隨三有生死轉也。言次第者宜量漸化。言一
X39n0704_p0214c02║   切者凡聖等益。隨宜應者隨器大小量宜而授。
X39n0704_p0214c03║   次廣分別 。釋初 門中雜惡行者善惡參起。先惡行者
X39n0704_p0214c04║   本惡令善。一 向惡者純行不善。此皆無善。令離罪障
X39n0704_p0214c05║   故名無罪。次二 可知。第四門中言四姓者三乘善趣
X39n0704_p0214c06║   名四姓也。乃至天人越聖舉凡。言隨能者隨他所能。
X39n0704_p0214c07║   言隨力 者隨自己力 利 安生也。第五 門中上中下善
X39n0704_p0214c08║   隨所應者。小乘下善。中乘中善。大乘上善。隨他所宜
X39n0704_p0214c09║   方便 利 益。是名外淨總以 結之 。
X39n0704_p0214c10║   就後五 中初 牒前 門。次廣分別 。初 一 無瞋。第二 不倦。
X39n0704_p0214c11║   第三離慢。第四無貪。第五 不退。無上菩提是究竟處。
X39n0704_p0214c12║   常求不退用利 眾生。是名內淨總結後五 。如是外下
X39n0704_p0214c13║   牒外通內合結為十。
X39n0704_p0214c14║   就同利 中先問。後釋。准上類此應有九門。始從自性
X39n0704_p0214c15║   乃至清淨略不具 論。云 何 知有。如下文說。從一 切施
X39n0704_p0214c16║   乃至同利 乃至第九。從清淨施乃至同利 明知具 有。
X39n0704_p0214c17║   何 故略者。良以 同利 用前 諸行。與眾生同。更無別 法。
X39n0704_p0214c18║   類上可知。不可具 辯。故略不論。文中有三。一 總明同
X39n0704_p0214c19║   利 。二 得此同下明其同益。三有同利 下隨義分別 。
X39n0704_p0214c20║   就初 段中。言此義者自分德義。言此善者勝修 行善。
X39n0704_p0214c21║   良以 自分行利 已成故名為義。勝修 上順故說為善。
X39n0704_p0214c22║   言若等者化他令於自分之 中成行齊等。言若勝者
X39n0704_p0214c23║   化他令同勝進之 善。亦可此義此前 六 度自行之 義。
X39n0704_p0214c24║   言此善者此前 三攝化他之 善。言若等者於前 二 種
X39n0704_p0215a01║   自分行中化他齊己。若勝授生於前 二 種勝修 分中
X39n0704_p0215a02║   化他同修 。自分勝進皆與同行故曰悉同。是名下結。
X39n0704_p0215a03║   第二 益中文別 有四。初 言菩薩得此同利 調伏眾生
X39n0704_p0215a04║   堅固決定明物皆從。二 終不可退無有不從。三何 以
X39n0704_p0215a05║   下釋初 皆從。先問後解。彼作是念與我同利 必能令
X39n0704_p0215a06║   我安穩快樂正明眾生起決定心。以 是下釋。先順。後
X39n0704_p0215a07║   反。以 授我者自修 行故是順釋也。非不下反。四若以
X39n0704_p0215a08║   同下釋前 第二 無有不從。
X39n0704_p0215a09║   第三段中初 列 四門。後廣分別 。初 有同利 不示他者
X39n0704_p0215a10║   明己所成同利 之 德。且就初 地以 辯其相。初 地菩薩
X39n0704_p0215a11║   所成功 德還與其餘初 地者同名為同利 。不須顯己
X39n0704_p0215a12║   所成功 德示彼同者名不示他。第二 不同利 示同利
X39n0704_p0215a13║   者。明已下隨同利 之 用。初 地功 德不與下同名不同
X39n0704_p0215a14║   利 。應現下隨名示同利 。第三同利 示同利 者。攝物同
X39n0704_p0215a15║   己。始行下隨名為同利 。他利 終成攝物同己名示同
X39n0704_p0215a16║   利 。第四不同亦不示他。非是同利 相對而來。
X39n0704_p0215a17║   下廣釋之 。解初 門中先牒前 門。謂諸等德住 菩薩道。
X39n0704_p0215a18║   釋前 門中有同利 也。等德菩薩隱覆真德不為顯者。
X39n0704_p0215a19║   釋前 門中不示他也。德與己同。是故不復顯示己德
X39n0704_p0215a20║   攝化彼矣。第二 門中先牒前 門。下劣 眾生怖深法者
X39n0704_p0215a21║   釋前 門中不同利 也。思惟方便 現同彼者釋前 門中
X39n0704_p0215a22║   示同利 也。巧化同彼名示同利 。如旃陀羅疾得益下
X39n0704_p0215a23║   即事 指斥。菩薩為化旃陀羅故作旃陀羅。令彼得益
X39n0704_p0215a24║   息惱調伏。化令成善名得利 益。化使離惡名息調伏。
X39n0704_p0215b01║   化令斷惑名為息惱。化止惡業名為調伏。第三門中
X39n0704_p0215b02║   先牒前 門。為調動 搖釋前 門中有同利 也。下地眾生
X39n0704_p0215b03║   勝上善根堪入 出道名為動 搖。為調彼故與之 同行
X39n0704_p0215b04║   故名同利 。以 住 善根若上善根顯示同利 。釋前 門中
X39n0704_p0215b05║   示同利 也。自分所成名住 善根。勝進所習名上善根。
X39n0704_p0215b06║   攝下同己名示同利 。第四門中先牒前 門。心自放逸
X39n0704_p0215b07║   釋前 門中不同利 也。棄捨利 他釋前 門中亦不示他。
X39n0704_p0215b08║   愛語至此。第二 利 他。
X39n0704_p0215b09║   自下第三結行辯德彰修 成益。於中有三。一 結其行
X39n0704_p0215b10║   相。二 施至同利 三種行下辨其修 德。三從檀至同利
X39n0704_p0215b11║   修 習清淨具 足滿下彰修 成益。
X39n0704_p0215b12║   就初 段中從施至同牒舉前 行。施有九門故云 種種。
X39n0704_p0215b13║   戒等亦然。下結其相。彼波羅蜜自成佛法別 結自利 。
X39n0704_p0215b14║   成就攝事 別 結利 他。是名略說總以 結之 。
X39n0704_p0215b15║   第二 段中從施至同種種無量菩提分者牒舉前 行。
X39n0704_p0215b16║   下就此行辯其修 德。先開三門。次廣分別 。後重結之 。
X39n0704_p0215b17║   前 開門中三種行者起行圓具 。二 種勝者發修 殊勝。
X39n0704_p0215b18║   三種淨者成德清淨。次廣分別 。言身口意當知行者。
X39n0704_p0215b19║   施等皆依三業起故皆名為行。
X39n0704_p0215b20║   辯二 勝中上妙無染當知勝者略以 標舉。起善殊勝
X39n0704_p0215b21║   名為上妙。離過盡極說為無染。下廣顯之 。先解上妙。
X39n0704_p0215b22║   無上不共解上妙義。餘義不加 故名無上。此解上也。
X39n0704_p0215b23║   他不能齊稱曰不共。此解妙也。生事 時等顯上妙相。
X39n0704_p0215b24║   先列 三門。下廣可知。
X39n0704_p0215c01║   釋無染中先牒舉數。次釋。後結。無染牒前 。有四舉數。
X39n0704_p0215c02║   釋中初 至不因是故生憂苦等。是其第一 離憂悔染。
X39n0704_p0215c03║   未修 喜踊故離憂苦。修 己癈樂故無悔恨。不惱他下
X39n0704_p0215c04║   是其第二 離惱亂 染。不惱他者不違利 他。巧護物心
X39n0704_p0215c05║   故不惱他。不著不雜不違自利 。不著諸見離惡見也。
X39n0704_p0215c06║   不雜惡行雜惡業也。修 施等時離諸過故名為不染。
X39n0704_p0215c07║   專至已下是其第三離寬怠染。於中有四。初 專至顯
X39n0704_p0215c08║   現離寬怠染。策勤 名專。專心顯著故曰顯現。二 堅固
X39n0704_p0215c09║   顯現離退轉染。三寂滅者離慢高染。四決定下離疑
X39n0704_p0215c10║   惑染。自意決定故不由他。不於施下是其第四離異
X39n0704_p0215c11║   求染。於中有三。一 不以 施等而求來果。二 不求他報。
X39n0704_p0215c12║   三者不求名利 身命。上來廣釋。下牒結之 。先牒。後結。
X39n0704_p0215c13║   於此等行淨歡喜俱 牒前 第一 離憂悔染。不惱亂 者
X39n0704_p0215c14║   牒前 第二 離惱亂 染。就初 以 牒故云 不惱。言專至者
X39n0704_p0215c15║   牒前 第三離寬怠染。就初 以 牒故云 專至。言無依者
X39n0704_p0215c16║   牒前 第四離異求染。此四牒前 從施至同。名無染者
X39n0704_p0215c17║   是總結也。
X39n0704_p0215c18║   次釋三淨。先略標舉。熾燃為一 。不動 為二 。快淨為三。
X39n0704_p0215c19║   是名總結。下廣顯之 。入 淨心地熾燃不動 名熾燃者。
X39n0704_p0215c20║   初 地已上修 心策勤 無暫間闕故名不動 。以 修 不動
X39n0704_p0215c21║   故名熾燃。
X39n0704_p0215c22║   釋不動 中。淨心菩薩一 切善法不思起者。修 心純熟
X39n0704_p0215c23║   離於動 搖故名不動 。以 修 熟故不假思惟任運能起。
X39n0704_p0215c24║   所攝善法則 不退下。行成堅固名為不動 。於中初 法。
X39n0704_p0216a01║   次喻。後合。就法說中隨所得者自分行也。所言攝者
X39n0704_p0216a02║   勝進行也。則 不退者自分不動 。未來不退。勝進不動 。
X39n0704_p0216a03║   喻合可知。
X39n0704_p0216a04║   釋快淨中。住 究竟地就寬通舉一 生相續。快淨之 中
X39n0704_p0216a05║   經生得果名為一 生。若最後身快淨之 極即生成佛。
X39n0704_p0216a06║   未成已前 名為後身。所得善根名快淨者。通而論之
X39n0704_p0216a07║   十地皆是淨中之 勝。一 生窮極名曰後身。此顯淨處。
X39n0704_p0216a08║   於上更無釋快淨義。
X39n0704_p0216a09║   上來廣釋。是名下結。三行結前 身口意行。二 勝結前
X39n0704_p0216a10║   上妙無染。三淨結前 熾燃不動 及與快淨。
X39n0704_p0216a11║   自下第三彰修 成益。得菩提故。上來皆言得菩提果
X39n0704_p0216a12║   故今顯之 。於中初 先牒舉前 行。次彰修 益。後總結之 。
X39n0704_p0216a13║   從檀至同是牒前 也。一 切施下彰修 益也。然上文中
X39n0704_p0216a14║   皆有九門。始從自性乃至清淨。今此但 就後之 八 門
X39n0704_p0216a15║   彰得別 果。不論自性。何 故如是。前 論自性總彰行體。
X39n0704_p0216a16║   一 切等八 修 義差別 。就總論之 唯得一 果。隨別 以 論
X39n0704_p0216a17║   別 得八 果。今論別 果故隱自性。又復自性直論行體。
X39n0704_p0216a18║   非是造行起修 差別 。得果相隱故癈不論。初 一 切者
X39n0704_p0216a19║   具 修 不退。是故所得堅固久 住 。金剛 堅固是其報身。
X39n0704_p0216a20║   正法久 住 是法性身。由難施等難作能作故知得果。
X39n0704_p0216a21║   由一 切門於一 切生備 攝所行。故為一 切眾生供 養。
X39n0704_p0216a22║   由善人行所修 純善。故於一 切眾生中上。由一 切行
X39n0704_p0216a23║   常行圓具 。故得如來無量功 德及諸相好。由除物惱
X39n0704_p0216a24║   故成佛時不為魔動 。以 修 此世 他世 樂行與生樂故。
X39n0704_p0216b01║   成就無量禪定等樂。以 行清淨離諸過故。得佛四淨
X39n0704_p0216b02║   三不護等。四淨之 中言緣淨者。建立品中名境界淨。
X39n0704_p0216b03║   是名下結。
X39n0704_p0216b04║   　　論本第七
X39n0704_p0216b05║   　　　○供 養習近無量品第十六
X39n0704_p0216b06║   供 養習近無量品者。上來自分。下修 勝進。於中兩品。
X39n0704_p0216b07║   初 供 養品造修 方便 。菩提分品修 成合道。就此品中
X39n0704_p0216b08║   所明有三。一 明供 養。二 辨習近。三明無量。因斯標品
X39n0704_p0216b09║   名供 習近無量品也。
X39n0704_p0216b10║   此品義三。備 如向辯。隨行分二 。供 養習近是其自行。
X39n0704_p0216b11║   無量利 他。自中供 養明攝功 德。習近攝智。前 供 養中
X39n0704_p0216b12║   初 明十種供 養三寶。後明六 種供 養之 心。復前 十中
X39n0704_p0216b13║   初 明供 佛。次類法僧 。後總結之 。
X39n0704_p0216b14║   就供 佛中初 問。後釋。釋中先舉。次列 。後釋。下總結之 。
X39n0704_p0216b15║   列 中十名攝為五 對。初 二 一 對明供 境界。身供 養者
X39n0704_p0216b16║   供 養佛身。言支提者供 養靈廟。如僧 祗律。有舍利 者
X39n0704_p0216b17║   名之 為塔。無舍利 者說為支提。今此通說以 為支提。
X39n0704_p0216b18║   次二 一 對明供 時處。有現不現。次二 一 對明興供 人。
X39n0704_p0216b19║   有自有他。次二 一 對明供 心事 。財供 養者明供 財事 。
X39n0704_p0216b20║   勝供 養者明供 養心。後二 一 對明供 行德。言無染者
X39n0704_p0216b21║   供 時離過。至處道者供 能到 果。無上菩提是所至處。
X39n0704_p0216b22║   供 為彼因名至處道。此至處道。維摩經中名法供 養。
X39n0704_p0216b23║   地經論中名行供 養。
X39n0704_p0216b24║   次廣釋之 。身供 可知。釋支提中言偷 婆者猶是塔也。
X39n0704_p0216c01║   本是一 名。傳之 音異。
X39n0704_p0216c02║   第二 對中文別 有三。一 明現前 不現前 相。二 以 是緣
X39n0704_p0216c03║   下明供 利 益。三現供 養得大已下彰福差別 。就初 段
X39n0704_p0216c04║   中門別 唯二 。現與不現。釋中有三。一 明現前 。二 明現
X39n0704_p0216c05║   前 共不現前 。三明不現。見佛支提名現前 者是其初
X39n0704_p0216c06║   段。第二 段中初 明現前 。次以 現前 類餘不現。後總結
X39n0704_p0216c07║   之 。初 現前 中希望俱 者於佛支提願常逢遇。歡喜俱
X39n0704_p0216c08║   者庶得見聞供 養之 心與此相應故名為俱 。此明現
X39n0704_p0216c09║   前 。如一 已下以 彼現前 類餘不現。於中四句。初 如一
X39n0704_p0216c10║   如來如是過去未來現在如來法者以 現佛身類餘
X39n0704_p0216c11║   不現。二 如一 支提如是一 切支提法者以 現支提類
X39n0704_p0216c12║   餘不現。此二 一 對。三作是念如我現前 供 養如來及
X39n0704_p0216c13║   過未下以 現供 佛類餘不現。四從我今供 養支提及
X39n0704_p0216c14║   供 十方一 切支提若倫婆等。以 彼現前 供 養支提類
X39n0704_p0216c15║   餘不現。此二 一 對。是名共現不現前 者總以 結之 。自
X39n0704_p0216c16║   下第三明不現前 。於中有二 。一 對供 人以 明不現。於
X39n0704_p0216c17║   佛支提面不對見斯名不現。第二 對佛以 彰不現。於
X39n0704_p0216c18║   佛滅後一 切供 養斯名不現。設對支提亦名不現。今
X39n0704_p0216c19║   言菩薩於不現前 如來支提心念供 養為一 切佛一
X39n0704_p0216c20║   切支提。是初 不現。是名下結。佛涅槃後起偷 婆等第
X39n0704_p0216c21║   二 不現。是名下結。廣不現者所起眾多故云 廣也。上
X39n0704_p0216c22║   來廣明現不現相。自下第二 明供 利 益。於中四句。一
X39n0704_p0216c23║   大得果。二 攝梵福。三不墮惡趣。四菩提具 滿。前 三世
X39n0704_p0216c24║   利 。後一 出世 。世 中初 二 明能得樂。後一 離苦。復前 二
X39n0704_p0217a01║   中初 得樂果。後得樂因。言梵福者與彼初 禪梵因相
X39n0704_p0217a02║   似 故云 梵福。自下第三彰福差別 。現供 境狹功 德唯
X39n0704_p0217a03║   大。不現境寬功 德大大。現及不現境是寬廣。是故功
X39n0704_p0217a04║   德最為大大。佛田勝故供 佛功 德無不大矣。
X39n0704_p0217a05║   下次解釋自他供 養。於中初 明自他之 相。後就自他
X39n0704_p0217a06║   明福差別 。然上門中但 明自他。今此釋中離合有三。
X39n0704_p0217a07║   初 明自作。次明共作。後明他作。
X39n0704_p0217a08║   辯優 劣 中言自供 養得大果者。善唯自己是故得果
X39n0704_p0217a09║   其唯大也。他作供 養得大大者。勸 他兼 利 故得大大。
X39n0704_p0217a10║   自他共作最大大者。共作利 廣是故得果最大大也。
X39n0704_p0217a11║   佛田勝故果無不大。
X39n0704_p0217a12║   釋財供 中先釋。後結。釋中有三。一 資具 供 養。二 熏香
X39n0704_p0217a13║   下敬具 供 養。三無盡下嚴具 供 養。就初 段中以 衣食
X39n0704_p0217a14║   等是其資具 。問訊已下明其身口奉施之 儀 。問訊口
X39n0704_p0217a15║   儀 。禮迎身儀 。第二 段中初 熏香等是其敬具 。讚嘆已
X39n0704_p0217a16║   下還明身口奉施之 儀 。讚嘆口儀 。禮等身儀 。五 輪禮
X39n0704_p0217a17║   者手足及頂是五 輪也。作禮表敬。旋遶顯愛。第三段
X39n0704_p0217a18║   中無盡多也。勝財好也。勝財是總。摩尼等別 。
X39n0704_p0217a19║   釋勝供 中先牒前 門。次就辯勝。後牒總結。於如來者
X39n0704_p0217a20║   牒前 第一 身供 養也。及支提者牒前 第二 支提供 養。
X39n0704_p0217a21║   以 財供 養若多勝者牒前 第七財物供 養。若現前 者
X39n0704_p0217a22║   牒前 第三現前 供 養。不現前 者牒前 第四不現供 養。
X39n0704_p0217a23║   若自作者牒前 第五 自作供 養。若他作者牒前 第六
X39n0704_p0217a24║   他作供 養。下就前 七明心殊勝。心勝有四。一 淨信 心。
X39n0704_p0217b01║   信 佛德勝理合供 養。二 專精心。情無寬怠。三者解心。
X39n0704_p0217b02║   解知供 儀 。又知供 佛功 德廣大。四回向心。為求菩提。
X39n0704_p0217b03║   以 此四心為前 七供 名勝供 養。如是下結。
X39n0704_p0217b04║   釋無染中先牒前 門。次就所牒以 明無染。後總結之 。
X39n0704_p0217b05║   言自手者牒前 第五 自作供 養。供 如來者牒前 第一
X39n0704_p0217b06║   身供 養也。及支提者牒前 第二 支提供 養。前 八 門中
X39n0704_p0217b07║   略牒此三。自下就之 以 明無染。先就內心以 明無染。
X39n0704_p0217b08║   後就財具 。心中有六 。一 不輕他明離慢憍。謂不念言
X39n0704_p0217b09║   我獨能為。二 不放逸。謂離世 樂歌儛 戲等。三不懈怠。
X39n0704_p0217b10║   供 心策勤 。四至心恭敬而不輕末。謂於佛田深信 尊
X39n0704_p0217b11║   重。五 不亂 心。專情供 養世 事 不動 。六 不染汙。離餘煩
X39n0704_p0217b12║   惱。此之 六 種內心不染。不於信 心國王已下明財無
X39n0704_p0217b13║   染。謟曲求財違行故染。雌黃等事 鄙弊故染。菩薩離
X39n0704_p0217b14║   此故曰不染。是六 種名就心以 結。
X39n0704_p0217b15║   自下次釋至道供 養。初 廣分別 。後總結嘆。廣中有三。
X39n0704_p0217b16║   一 就財供 養明至處道。二 不自力 下就無財者隨喜
X39n0704_p0217b17║   供 養明至處道。三常等下就行供 養明至處道。此三
X39n0704_p0217b18║   皆能至菩提故同名至道。就初 段中先牒前 供 。言殊
X39n0704_p0217b19║   勝者牒前 第八 勝供 養也。言不染者牒前 第九不染
X39n0704_p0217b20║   供 養。言財物者牒前 第七財物供 養。供 如來者牒前
X39n0704_p0217b21║   第一 身供 養也。及支提者牒前 第二 支提供 養。前 九
X39n0704_p0217b22║   門中略牒斯五 。自下就之 明至處道。於中有三。一 自
X39n0704_p0217b23║   力 得。謂自用功 巧得財供 養。二 從他求。三如意得。就
X39n0704_p0217b24║   如意中句別 有五 。第一 總明如意得財。二 變身為多。
X39n0704_p0217c01║   三依多身廣施供 養。第四總結。五 明此供 不待佛出。
X39n0704_p0217c02║   若如意得是初 段也。自在已下第二 段也。地上菩薩
X39n0704_p0217c03║   物從心生名為自在如意得財。彼一 一 身悉禮已下
X39n0704_p0217c04║   是第三段。於中有四。一 敬重供 養。多身禮拜。二 敬奉
X39n0704_p0217c05║   供 養。多手執持種種華香。三敬愛供 養。多身讚嘆顯
X39n0704_p0217c06║   佛功 德饒益眾生。四敬施供 養。多身奉獻上妙眾具 。
X39n0704_p0217c07║   前 第二 句自持表敬。今令施與。有斯異也。如是等下
X39n0704_p0217c08║   第四總結。不待已下是第五 段。次就隨喜明至處道。
X39n0704_p0217c09║   於中先簡三種得財。後明隨喜。不自力 得。不從他求。
X39n0704_p0217c10║   不自在得。是簡前 也。然於他下正明隨喜。施他眾生
X39n0704_p0217c11║   舉所喜人。若閻浮等是所喜處。上中下心所作供 養
X39n0704_p0217c12║   是所喜事 。淨信 勝解隨喜方便 。信 知供 養有大功 德
X39n0704_p0217c13║   周遍喜者正明隨喜。下嘆顯勝。不假財事 單起心想
X39n0704_p0217c14║   名少方便 。遍喜仰順名大供 養。能成無量功 德助 道
X39n0704_p0217c15║   名攝菩提具 。
X39n0704_p0217c16║   自下第三就行供 養明至處道。常等真實可喜樂心
X39n0704_p0217c17║   應當修 者。略舉勸 學令恒修 □所以 言常。等及真實
X39n0704_p0217c18║   是行方便 。等謂四等是利 他心。真實智慧是自利 心。
X39n0704_p0217c19║   可喜樂者是行修 成。俱 利 善心名可喜樂。菩薩於此
X39n0704_p0217c20║   應當修 學。
X39n0704_p0217c21║   下廣辯之 。先廣初 段等與真實。護持已下廣前 可喜。
X39n0704_p0217c22║   前 中初 先廣上等心。始修 難常故曰少時。乃至[愨-心+牛]牛
X39n0704_p0217c23║   出其分齊。於有為下廣前 真心。於中有三。一 教觀察
X39n0704_p0217c24║   生死涅槃染淨法相。二 教修 六 念趣向涅槃。念波羅
X39n0704_p0218a01║   蜜猶六 念中念戒念施。略無念天。三教觀空理能離
X39n0704_p0218a02║   生死。於中有二 。一 教少觀。二 況終成。就初 段中乃至
X39n0704_p0218a03║   少時於法少忍習觀方便 。始習難久 故曰少時。觀法
X39n0704_p0218a04║   不廣名為少忍。忍猶解也。下明所成。知離言等所成
X39n0704_p0218a05║   觀也。理體出言名離言性。冥 同曰如。離相無礙稱曰
X39n0704_p0218a06║   解脫。此名理法以 為解脫。知此名觀。離妄想下所成
X39n0704_p0218a07║   心也。能取心息名離妄想。所取相絕故云 無相。此明
X39n0704_p0218a08║   所離。定意在法名為心住 。此顯所成。此教少觀。下況
X39n0704_p0218a09║   終成。於法少忍已忍已能知法離言自性離諸妄想
X39n0704_p0218a10║   無相心住 。況復多觀。多觀踰前 故云 過上。下次廣前
X39n0704_p0218a11║   可喜樂心。初 明自行。後明利 他。就自行中護戒離過。
X39n0704_p0218a12║   餘是攝善。止觀是道。道之 善巧故曰方便 。諸波羅蜜
X39n0704_p0218a13║   是其行也。下明利 他。諸善攝事 所謂四攝。
X39n0704_p0218a14║   上來廣辯。是名已下結嘆顯勝。是名結也。第一 已下
X39n0704_p0218a15║   嘆顯勝也。第一 最上最勝無上直嘆顯勝。此前 已下
X39n0704_p0218a16║   對劣 顯勝。此至處中。初 就財事 明至處道不異前 九。
X39n0704_p0218a17║   不得言勝。後就隨喜及修 行心明至處者勝過前 九。
X39n0704_p0218a18║   今據此處。是故說言前 九不此。如是十下總結供 佛。
X39n0704_p0218a19║   如供 佛下類供 法僧 。於此三下總以 結之 。
X39n0704_p0218a20║   上明供 養。下明供 心。於如來所起六 淨心總以 標舉。
X39n0704_p0218a21║   如下結中明此六 心通供 三寶。如來在初 。故偏 言耳。
X39n0704_p0218a22║   次別 顯之 。前 五 可知。第六 門中於世 出世 一 切具 者。
X39n0704_p0218a23║   明佛具 知世 及出世 一 切法也。由知諸法能為眾生
X39n0704_p0218a24║   作依止義。故曰依義。勸 於佛所生見心也。以 此六 下
X39n0704_p0218b01║   結難顯勝。
X39n0704_p0218b02║   上來供 養明攝功 德。自下習近明攝智慧。於中先作
X39n0704_p0218b03║   七門起發。後對辯之 。七中前 四問善知識。後三問其
X39n0704_p0218b04║   習近之 義。問曰今此為明習近行。何 故乃問善知識
X39n0704_p0218b05║   乎。為令習者識而近故。又欲使人學此為友故須問
X39n0704_p0218b06║   之 。就前 四中。初 問幾行為知識者。問善知識行德之
X39n0704_p0218b07║   體。幾行知識開導無礙。問知識心復有幾行。淨心住
X39n0704_p0218b08║   處。問善知識攝化之 儀 。知識世 人生信 境界名為信
X39n0704_p0218b09║   處。今問知識有幾行儀 得為眾生淨信 住 處。幾行調
X39n0704_p0218b10║   生為知識事 。問善知識開化之 法。用何 等法攝化眾
X39n0704_p0218b11║   生為善知識利 益之 事 。下問習近。幾行習近問習近
X39n0704_p0218b12║   儀 。復有幾行想知識者問習近心。此問所作。復有幾
X39n0704_p0218b13║   行無想念者問所離過。下對前 問次第廣釋。先明知
X39n0704_p0218b14║   識。後明習近。
X39n0704_p0218b15║   就初 門中成就八 事 滿知識行總以 標舉。下別 顯之 。
X39n0704_p0218b16║   前 三自行。後五 利 他。前 自行中善住 律儀 明離過行。
X39n0704_p0218b17║   後二 攝善。多聞覺悟明其有解。得禪定等彰其有行。
X39n0704_p0218b18║   禪定修 慧世 俗 定也。及餘止觀無漏行也。下利 他中。
X39n0704_p0218b19║   初 四意業。後一 口業。相顯可知。
X39n0704_p0218b20║   第二 門中初 總後別 。就初 總中有五 舉數。如是一 切
X39n0704_p0218b21║   功 德具 下牒前 起後。備 前 八 種知識行德名一 切德
X39n0704_p0218b22║   具 善知識。所作無礙彰此五 能依前 諸德。用此五 心
X39n0704_p0218b23║   得為知識開導無礙。下別 顯中。初 一 化願。先欲安者
X39n0704_p0218b24║   凡所修 行若不先欲安樂眾生。當則 捨他不肯利 物
X39n0704_p0218c01║   名為有礙。以 所修 行先起願心欲安生故。當則 能利
X39n0704_p0218c02║   故得無礙。次二 化智。於樂實知不顛倒者是其正智。
X39n0704_p0218c03║   若作方便 是其巧智。巧故有力 。若作方便 隨順說者
X39n0704_p0218c04║   汎舉說事 。善能已下正明巧力 。能隨順者順生善也。
X39n0704_p0218c05║   調伏生者調令離惡。於此二 中皆有斯力 。下二 化心。
X39n0704_p0218c06║   不厭常化平等齊他。
X39n0704_p0218c07║   第三門中五 事 信 處總以 標舉。他聞歡喜況現見者
X39n0704_p0218c08║   彰此五 事 生信 殊勝。下別 顯之 。前 二 可敬。後三可愛。
X39n0704_p0218c09║   前 中初 一 被服應法。威儀 列 名。下別 顯之 。言寂靜者
X39n0704_p0218c10║   □服詳審不紛動 也。具 足威儀 舉身齊者明離餘過。
X39n0704_p0218c11║   如律中說。齊整內衣。齊整三衣。不返抄衣。不覆頭等。
X39n0704_p0218c12║   名為具 足。下一 明其三業殷重。心安住 者守心住 法。
X39n0704_p0218c13║   身口意業不掉不躁離違法過。不掉據心。不躁身口。
X39n0704_p0218c14║   就後三中。初 一 不諂。次一 不嫉。後一 明其不慳不貪。
X39n0704_p0218c15║   是故可愛。不諂列 名。下釋可知。不嫉列 名。下釋有三。
X39n0704_p0218c16║   一 總他人所得名利 不生嫉心。於他說法是他名也。
X39n0704_p0218c17║   及得財利 是他利 也。於此不嫉。二 常自下自得名利
X39n0704_p0218c18║   勸 與他人。自勸 他說與他名也。若財向己勸 與他人
X39n0704_p0218c19║   與他利 也。不諂偽者與時心實。以 心實故請說不諂。
X39n0704_p0218c20║   與財不偽。心常喜者後無變悔。三見他下於他名利
X39n0704_p0218c21║   助 生隨喜。見他說法。見他得名及得利 樂。見他得利
X39n0704_p0218c22║   度彼所得故起隨喜。如己所得彰喜深也。菩薩常欲
X39n0704_p0218c23║   與生名利 。彼今自得稱我本願。故喜深也。第五 句中
X39n0704_p0218c24║   知足少積明其不貪。所得能捨彰其不慳。
X39n0704_p0219a01║   第四門中五 事 調生總以 標舉。次別 顯之 。初 三教授。
X39n0704_p0219a02║   次一 教誡。後一 教化。前 教授中初 中後別 。故有三句。
X39n0704_p0219a03║   初 語言者語言將引令生愛樂。言與念者勸 生善心。
X39n0704_p0219a04║   言教授者依心教法。言教誡者依前 所授行有得失。
X39n0704_p0219a05║   教誡敦獎令成行益。言說法者是教化也。於前 行法
X39n0704_p0219a06║   不信 不修 。故為說法教化令行。以 是五 下牒指餘說。
X39n0704_p0219a07║   第五 門中四事 滿者總以 標舉。親近行備 故云 滿足。
X39n0704_p0219a08║   下別 顯之 。初 一 明其敬事 供 養。若病不病隨時供 者
X39n0704_p0219a09║   正明供 養。下明供 心。心別 有四。一 愛念心。樂欲親附。
X39n0704_p0219a10║   二 恭敬心。內情虔仰。三淨信 心。信 其所說。四饒益心。
X39n0704_p0219a11║   念欲利 益。二 敬重供 養。隨時禮敬問訊奉迎。三敬施
X39n0704_p0219a12║   供 養。施衣食等。四敬順供 養。若依止者請以 為師。下
X39n0704_p0219a13║   順起行。如法隨作不傾 動 者身業隨順。如實說者口
X39n0704_p0219a14║   業隨順。此二 一 對己作不違。隨時往詣身往參侍 。請
X39n0704_p0219a15║   所應作口言諮問。此二 一 對未作隨順。
X39n0704_p0219a16║   第六 門中五 想聽法總以 標舉。下別 顯之 。寶想列 名。
X39n0704_p0219a17║   難值釋也。眼想列 名。俱 生慧因釋顯其相。過修 智解
X39n0704_p0219a18║   生便 得之 名俱 生慧。俱 生慧眼由善友得故名為因。
X39n0704_p0219a19║   以 是慧因故起眼想。此乃因中而生果想。明想列 名。
X39n0704_p0219a20║   得俱 生眼顯示一 切釋顯其相。自雖現有俱 生慧眼。
X39n0704_p0219a21║   若無知識說法開導不能見法。由彼開示令我得見。
X39n0704_p0219a22║   如燈照物。故說為明。顯法非一 名一 切種。所說不虗
X39n0704_p0219a23║   名如實境。亦可一 切是其世 諦。如實真諦。皆能顯示
X39n0704_p0219a24║   令人覩見。前 三觀友作世 法想。下二 觀友作出世 想。
X39n0704_p0219b01║   初 作果想。後作因想。大果利 想列 其名字。無上菩提
X39n0704_p0219b02║   是其大果。觀察善友作此果想。斯乃緣中而生果想。
X39n0704_p0219b03║   涅槃道因解釋其相。涅槃斷果。道是菩提行功 德果。
X39n0704_p0219b04║   因友得彼故名善友以 為彼因。因中殊勝故曰無上。
X39n0704_p0219b05║   樂無罪相列 其名字。此復觀友作彼涅槃菩提因想。
X39n0704_p0219b06║   就彼因中證法適神名之 為樂。離過清淨說為無罪。
X39n0704_p0219b07║   觀察善友為彼想也。下釋其想。現法不得涅槃道者
X39n0704_p0219b08║   簡去前 果。涅槃及道是前 大果。交未即成名現不得。
X39n0704_p0219b09║   如實已下正觀善友作彼因中樂無罪想。現雖不得
X39n0704_p0219b10║   涅槃道果。而由善友成就彼因。故觀善友作彼因想。
X39n0704_p0219b11║   止觀樂者是彼因中證法之 樂。言無罪者是彼因中
X39n0704_p0219b12║   離過之 行。所言因者。樂無罪行由善友生。故名善友
X39n0704_p0219b13║   為彼因也。如實觀者觀察善友為彼止觀樂無罪因。
X39n0704_p0219b14║   第七門中於善知識五 處不念總以 標舉。次別 顯之 。
X39n0704_p0219b15║   一 一 句中皆初 列 名。後釋其相。前 三可知。第四句中。
X39n0704_p0219b16║   言壞味者名字不正。菩薩求義不著文字。故不念此
X39n0704_p0219b17║   而捨聽法。下釋可知。第五 句中壞美語者言辭麁拙。
X39n0704_p0219b18║   菩薩求義不在言說。故不念此而退聽心。下釋可知。
X39n0704_p0219b19║   如是五 下結其得失。五 處不念勤 攝正法結其得也。
X39n0704_p0219b20║   若下根下結其失也。念人五 過自退聽心。是故名為
X39n0704_p0219b21║   人過心退。退聽法故智慧退減。
X39n0704_p0219b22║   上來自利 。下次利 他。故明無量。先問。後釋。釋中有四。
X39n0704_p0219b23║   一 列 四名。二 攝四為三。三攝四為二 。四攝二 為一 。列
X39n0704_p0219b24║   名可知。四無量義廣如別 章。此應具 論。
X39n0704_p0219c01║   第二 段中先舉三數。次列 三名。後廣解釋。下辯同異。
X39n0704_p0219c02║   略四有三是舉數也。生法無緣是列 名也。此義差別
X39n0704_p0219c03║   廣如別 章。安處下釋。先就慈中廣辯三緣。後釋悲等。
X39n0704_p0219c04║   慈中先明眾生緣相。安處一 切三聚眾生。若苦若樂
X39n0704_p0219c05║   不苦不樂解眾生緣。觀心定別 故曰安處。三聚眾生
X39n0704_p0219c06║   總以 標舉。若苦樂等隨別 以 列 。餘經論中。對怨親中
X39n0704_p0219c07║   而修 無量。今此何 故對苦樂等。釋言今此若苦樂等。
X39n0704_p0219c08║   猶是餘處怨親中人。損己名苦。即是其怨。益己名樂。
X39n0704_p0219c09║   即是其親。非損非益名不苦樂。即是中人。欲安樂下
X39n0704_p0219c10║   釋慈義也。於三聚眾作與樂想。故曰修 慈。周滿已下釋
X39n0704_p0219c11║   無量義。始起益心名意解住 。是名下結。法緣慈中起法
X39n0704_p0219c12║   數想。法數行觀解法緣義。觀生皆是五 陰法數名法
X39n0704_p0219c13║   數想。觀彼法數是眾生因。故名法數為眾生行。而修
X39n0704_p0219c14║   慈者解釋慈義。觀諸法中本無我人。而諸眾生為之
X39n0704_p0219c15║   纏縛深可哀愍。故起慈心。又念為生說如斯法亦名
X39n0704_p0219c16║   修 慈。是名下結。無緣慈中於法離妄解無緣義。於前
X39n0704_p0219c17║   法數不取有無名離妄想。而修 慈者解釋慈義。觀法
X39n0704_p0219c18║   空寂。念諸眾生妄為有法之 所纏縛深起哀憐。故起
X39n0704_p0219c19║   慈心。又念為生說如斯法亦名修 慈。是名下結。此後
X39n0704_p0219c20║   二 中略不解釋。無量之 義類初 可知。下釋餘三。先以
X39n0704_p0219c21║   慈中生法無緣類悲喜捨。後別 顯之 。三緣雖同諸行
X39n0704_p0219c22║   各異故須別 論。然下唯就眾生緣中以 分三別 。於苦
X39n0704_p0219c23║   眾生是眾生緣。作除苦想正解悲心。周滿而修 釋無
X39n0704_p0219c24║   量義。是名下結。於樂眾生是眾生緣。起樂隨喜正解
X39n0704_p0220a01║   喜心。周滿而修 釋無量義。是名下結。如是三種乃至
X39n0704_p0220a02║   次第是眾生緣。如是三種總牒向前 三聚眾生為捨
X39n0704_p0220a03║   境界。不苦不樂是三種中第三眾生修 捨之 時先從
X39n0704_p0220a04║   此起。故偏 舉之 。隨其次者。次觀苦者同不苦樂。後觀
X39n0704_p0220a05║   樂者同不苦樂。故云 次第。起離癡等正明捨心。於不
X39n0704_p0220a06║   苦樂修 離癡想。於苦已者修 離恚想。於樂已者修 離
X39n0704_p0220a07║   貪想。周滿而修 釋無量義。是名下結。自下第四約對
X39n0704_p0220a08║   外道二 乘之 人辯其同異。眾生緣慈外道共者。外道
X39n0704_p0220a09║   亦依世 俗 四禪修 四無量。然彼未能壞眾生相。菩薩
X39n0704_p0220a10║   緣生相與彼同故名為共。法緣無量二 乘共者。二 乘
X39n0704_p0220a11║   亦能觀法破生。菩薩同彼故名為共。無緣不共聲聞
X39n0704_p0220a12║   緣覺及外道者。法空唯是菩薩得故。
X39n0704_p0220a13║   上來攝四以 之 為三。下次攝四以 之 為二 。前 三樂想
X39n0704_p0220a14║   後一 安者。前 三種中慈正與樂悲喜隨助 故名為樂。
X39n0704_p0220a15║   第四捨心。捨貪恚癡齊與善法故名為安。又復分相。
X39n0704_p0220a16║   前 三有行隨事 攝化。息其情惱故名為樂。非是永安
X39n0704_p0220a17║   故不名安。後一 空行理法攝化。永絕危怖故名安想。
X39n0704_p0220a18║   一 切無量名哀愍下攝四為一 。於中有三。第一 攝四
X39n0704_p0220a19║   為一 。二 觀生界百一 十苦下對境辯修 。三有四行悲
X39n0704_p0220a20║   下彰行差別 。就初 段中一 切無量名哀愍者攝別 入
X39n0704_p0220a21║   總。哀愍是悲。悲為拔苦。四無量心同為救苦。是故攝
X39n0704_p0220a22║   四同入 哀愍。蓋乃且據一 門言耳。若以 慈行統攝諸
X39n0704_p0220a23║   行。斯皆成慈。故維摩中說一 切行悉皆為慈。乃至喜
X39n0704_p0220a24║   捨相攝例 然。良以 諸行同體緣起互 相成故。此名為
X39n0704_p0220b01║   哀。哀愍菩薩寄德顯人。
X39n0704_p0220b02║   自下第二 對境辯修 。於中初 緣百一 十苦而修 悲心。
X39n0704_p0220b03║   彰其悲廣。後緣增上十八 大苦而修 悲心。顯其悲大。
X39n0704_p0220b04║   前 中初 言觀察生界百一 十苦而明悲心。總以 標舉。
X39n0704_p0220b05║   下別 顯之 。別 中先明百一 十苦。後顯修 悲。苦中先問。
X39n0704_p0220b06║   次辯。後結。云 何 問也。辯中兩番五 十五 苦。是故通合
X39n0704_p0220b07║   有百一 十。兩番何 別 。如戒經說。前 五 十五 觀眾生苦。
X39n0704_p0220b08║   後五 十五 自觀己苦。故上文言見他受苦或自受苦
X39n0704_p0220b09║   而起悲也。觀他苦中始從一 種漸增至十為五 十五 。
X39n0704_p0220b10║   末後十種即以 為十。以 初 一 種牒後九種。通前 二 十。
X39n0704_p0220b11║   以 初 二 種牒後八 種。通前 三十。以 初 三種牒後七種。
X39n0704_p0220b12║   通前 四十。以 初 四種牒後六 種。通前 五 十。中間五 種
X39n0704_p0220b13║   通前 合為五 十五 種。後五 十五 類此可知。前 中初 言
X39n0704_p0220b14║   有一 苦者總攝諸苦以 為一 色。謂一 切生皆墮集苦
X39n0704_p0220b15║   出其苦體。苦皆緣集名為集苦。集無差別 釋前 一 義。
X39n0704_p0220b16║   次增說二 。於中四句。一 舉兩數。二 列 兩名。欲本愛事
X39n0704_p0220b17║   變生苦者是其壞苦。五 欲境界能生欲心。為情貪愛
X39n0704_p0220b18║   名欲根本愛念之 事 。此事 壞滅名為變易。因斯致惱
X39n0704_p0220b19║   故曰生苦。愚癡報苦是其苦苦。此苦不由分別 而生
X39n0704_p0220b20║   故云 報苦。以 何 義故偏 云 癡報。癡為惑本故偏 言之 。
X39n0704_p0220b21║   亦可所受報分頑騃故曰愚癡。極苦觸身我苦我苦
X39n0704_p0220b22║   顯其相也。以 何 義故不說行苦今為成二 。行苦微通
X39n0704_p0220b23║   攝入 前 二 。故略不論。三愚癡愁憂亦名二 箭借喻顯
X39n0704_p0220b24║   過。以 斯苦深故喻射箭。法句經中憂為斫瘡。愚為射
X39n0704_p0220c01║   箭。憂緣境寬故如斫瘡。愚報苦深故喻射箭。故彼文
X39n0704_p0220c02║   言斫瘡莫過憂。射箭莫過愚。是壯莫能拔。唯從多聞
X39n0704_p0220c03║   除。彼嘆多聞故說斯偈。四身受心受隨依分別 。報苦
X39n0704_p0220c04║   依身故名身受。憂惱依心故名心受。次增說三。此猶
X39n0704_p0220c05║   是三苦變易是壞。次增說四。合會別 離。是八 苦中愛
X39n0704_p0220c06║   別 離苦。言斷苦者是彼死苦。相續苦者是彼生苦。終
X39n0704_p0220c07║   竟苦者五 盛陰苦。未得究竟涅槃道來所有五 陰皆
X39n0704_p0220c08║   是苦故。名究竟苦。次增說五 。所謂五 蓋。次增說六 。前
X39n0704_p0220c09║   二 就內。因果分別 。後四就外。外中初 二 以 為一 對。未
X39n0704_p0220c10║   得求苦。已得護苦。後二 一 對。未得不足。已得壞苦。次
X39n0704_p0220c11║   增說七。八 苦之 中除五 盛陰說餘七種。五 盛總故所
X39n0704_p0220c12║   以 除之 。次增說八 。前 七可知。久 住 威儀 以 為第八 。次
X39n0704_p0220c13║   增說九。自不具 者自身支節不具 足也。他不足者眷
X39n0704_p0220c14║   屬支節不具 足也。親不具 者親里乏 少。無病不具 者
X39n0704_p0220c15║   以 有病故不得具 足。無諸病苦故云 無病不具 足苦。
X39n0704_p0220c16║   次增說十。相顯可知。上來觀他自苦。初 苦有九就總
X39n0704_p0220c17║   開別 。就前 第一 集苦之 中隨義不同有餘九別 。向前
X39n0704_p0220c18║   他苦。今此自苦。云 何 就前 開此九種。釋言自集與前
X39n0704_p0220c19║   相似 故云 初 苦有餘九種。理實是中就已集苦開餘
X39n0704_p0220c20║   九別 。此初 集苦即以 為一 。餘九門中有五 十四。是故
X39n0704_p0220c21║   合為五 十五 苦。次列 其名。前 總集苦即為一 門。一 切
X39n0704_p0220c22║   為二 。大苦為三。一 切門四。惡行為五 。轉生為六 。不隨
X39n0704_p0220c23║   欲七。違害為八 。相續為九。一 切種十。下依此門增數
X39n0704_p0220c24║   辯釋。初 總可知。但 釋餘九。一 切苦者牒第二 門。下釋
X39n0704_p0221a01║   有二 。前 因起者是其報苦。轉時緣者是其壞苦。此二
X39n0704_p0221a02║   與上三苦義同。言大苦者牒前 第三。下釋有三。長夜
X39n0704_p0221a03║   深苦種種多苦無間重苦具 此名大。一 切門者牒前
X39n0704_p0221a04║   第四。下釋有四。三途為三。善趣輪轉通前 說四。言惡
X39n0704_p0221a05║   行者牒前 第五 。下釋有五 。從初 乃至自身現作還自
X39n0704_p0221a06║   受來是其第一 生苦惡行。往不正思則 生煩惱是其
X39n0704_p0221a07║   第二 起惑惡行。身口及心多造惡行未來生惡即以
X39n0704_p0221a08║   為三造業惡行。通前 為五 。由現造惡來還作罪名生
X39n0704_p0221a09║   惡行。良以 造業正是惡行故分三種。轉生苦者牒前
X39n0704_p0221a10║   第六 。下釋有六 。一 自身不定。二 妻子不定。三奴婢給
X39n0704_p0221a11║   使不定。四者朋友大臣不定。五 親眷不定。六 財物不
X39n0704_p0221a12║   定。不隨欲者牒第七門。下釋有七。相顯可知。違害苦
X39n0704_p0221a13║   者牒第八 門。下釋有八 。相顯可知。相續苦者牒第九
X39n0704_p0221a14║   門。有九舉數。略不列 名。或可與上九同故爾。一 切種
X39n0704_p0221a15║   者牒前 第十。下釋有十。於中前 五 翻上五 樂即為五
X39n0704_p0221a16║   苦。後之 五 種隨義別 論。就前 五 中有五 舉數。如前 五
X39n0704_p0221a17║   種樂相違者對樂總辯。如前 自利 利 他品中所說五
X39n0704_p0221a18║   樂。翻彼即為五 種苦也。下翻樂別 顯。言因苦者翻前
X39n0704_p0221a19║   因樂為因苦也。言受苦者翻前 受樂為受苦也。言樂
X39n0704_p0221a20║   對治者翻苦治樂。為樂治苦。不斷受者翻上斷受以
X39n0704_p0221a21║   為此中不斷受苦。出家已下翻前 無罪以 為罪苦。無
X39n0704_p0221a22║   罪有四。一 出家樂。所謂持戒。二 遠離樂。所謂初 禪。三
X39n0704_p0221a23║   寂滅樂。二 禪為首乃至非想。四菩提樂。謂無漏道。今
X39n0704_p0221a24║   言出家牒初 出家樂。言遠離者牒遠離樂。言寂滅者
X39n0704_p0221b01║   牒寂滅樂。言菩提樂。對治非家。翻前 出家。言欲界者
X39n0704_p0221b02║   翻前 遠離。和合受想翻前 寂滅。言凡夫者翻前 菩提。
X39n0704_p0221b03║   是名下結。又五 苦者更隨異義別 說五 苦。相別 可知。
X39n0704_p0221b04║   此五 已下總結成十前 五 十。下第三總結。
X39n0704_p0221b05║   百一 十苦下明修 悲。緣彼悲生起悲始也。修 習增長
X39n0704_p0221b06║   修 之 次也。成就滿足悲行成也。
X39n0704_p0221b07║   自下次明十八 大苦顯悲心大。於彼大苦緣十八 苦
X39n0704_p0221b08║   生大悲者總以 標舉。就前 所說百一 十中重者偏 觀。
X39n0704_p0221b09║   故云 於彼緣十八 苦生大悲也。下別 顯之 。云 何 徵問。
X39n0704_p0221b10║   下列 其名。前 九是前 五 十五 中增上重苦。後九是後
X39n0704_p0221b11║   五 十五 中增上重苦。故有十八 。就前 五 十五 苦之 中
X39n0704_p0221b12║   門別 有十。始從一 種乃至十種。十中第一 第五 第十
X39n0704_p0221b13║   一 向不舉。第八 第九各舉二 苦。餘五 門中各舉一 苦。
X39n0704_p0221b14║   故有九種。愚癡報者是第三中愚癡報苦。報苦深重
X39n0704_p0221b15║   所以 偏 舉。言行苦者前 第三中行苦門也。行苦深廣
X39n0704_p0221b16║   是以 偏 舉。究竟苦者前 第四中終竟苦也。終竟長久
X39n0704_p0221b17║   故偏 舉之 。前 第五 門五 蓋之 苦今全 不舉。言因苦者
X39n0704_p0221b18║   前 第六 中初 因苦也。因是苦本是故偏 舉。言生苦者
X39n0704_p0221b19║   前 第七中初 生苦也。自作苦者前 第八 中自作苦也。
X39n0704_p0221b20║   他逼迫苦他作善者合成一 句。此亦是前 第八 門中
X39n0704_p0221b21║   他作苦也。惡戒苦者前 第九中戒不具 苦。惡見苦者
X39n0704_p0221b22║   此亦是前 第九門中見不具 苦。彼第十門略而不舉。
X39n0704_p0221b23║   自下就後五 十五 中明餘九苦。於中十門。十中第一
X39n0704_p0221b24║   第六 第九一 向不舉。第四第十各舉二 苦。餘五 門中
X39n0704_p0221c01║   各舉一 苦。故有九種。本因苦者前 第二 中前 因所起
X39n0704_p0221c02║   愚報苦也。言大苦者前 第三門總為大苦。今通舉之 。
X39n0704_p0221c03║   地獄苦者是前 第四一 切門中地獄苦也。善起苦者
X39n0704_p0221c04║   亦是第四一 切門中善起輪苦。一 切性者是前 第五
X39n0704_p0221c05║   惡行苦中五 種惡行。今此通名一 切性苦。煩惱業苦
X39n0704_p0221c06║   性是苦故。前 第六 門六 種轉生今略不舉。無智苦者
X39n0704_p0221c07║   前 第七門不隨欲中。欲得智慧不樂愚癡惱苦生也。
X39n0704_p0221c08║   增長苦者前 第八 門違害苦中煩惱增苦。前 第九門
X39n0704_p0221c09║   相續之 苦今略不舉。言受苦者前 第十門一 切種中
X39n0704_p0221c10║   第二 受苦。鄙穢苦者此亦是前 第十門中穢汙苦也。
X39n0704_p0221c11║   上來第二 對境辯修 。自下廣明悲行差別 。於中有五 。
X39n0704_p0221c12║   一 彰悲行差別 不同。二 出離下就處分別 。三悲心前
X39n0704_p0221c13║   下顯悲功 能。四若人問下歡以 顯勝。五 有四德下彰
X39n0704_p0221c14║   其修 益。
X39n0704_p0221c15║   就初 段中有四舉數。下別 顯之 。前 二 一 對修 成分別 。
X39n0704_p0221c16║   後二 一 對化益分別 。緣生深細難知之 苦而起悲者。
X39n0704_p0221c17║   對緣以 顯悲行深也。久 遠長養修 習殷勤 發悟生者。
X39n0704_p0221c18║   對因以 顯悲心原也。以 久 修 故今對苦緣即便 發悟
X39n0704_p0221c19║   起昔所修 。名發悟生。後二 益中初 能捨樂。後能受苦。
X39n0704_p0221c20║   前 捨樂中隨其發悟入 悲心者牒前 起後。為令已下
X39n0704_p0221c21║   正能捨樂。為生離苦捨百千身重事 能為況一 身等。
X39n0704_p0221c22║   以 重況輕顯心能作。下明為物代 受諸苦。苦是報法
X39n0704_p0221c23║   云 何 可代 。正以 菩薩在苦教化令彼出苦。故說為代 。
X39n0704_p0221c24║   又復外苦鞭杖等事 亦得代 受。
X39n0704_p0222a01║   自下第二 就處分別 。分別 有二 。一 快淨處。謂究竟地
X39n0704_p0222a02║   及如來地。名第十地以 為究竟。二 修 成處。地前 修 處。
X39n0704_p0222a03║   地上成處。菩薩於此修 習悲心。則 為修 習一 切悲心。
X39n0704_p0222a04║   疾得悲者是修 處也。於此修 習對境辯修 。則 為修 習
X39n0704_p0222a05║   一 切悲者顯修 圓備 。則 能疾得顯悲功 能。初 地已上
X39n0704_p0222a06║   為淨悲地。地前 所成去彼不遙故云 疾得。入 淨心下
X39n0704_p0222a07║   是其成處。初 顯成相。非如已下簡勝異劣 。前 中於生
X39n0704_p0222a08║   極親想者捨離踈礙。言愛念者親厚中深。自有是親
X39n0704_p0222a09║   不必親愛。慈母於子親而深愛。菩薩如是故云 愛念。
X39n0704_p0222a10║   欲為作者自有愛念。而於所作無心欲代 。菩薩不爾。
X39n0704_p0222a11║   悉欲代 作。不疲厭者自有能代 不能常久 。菩薩不爾。
X39n0704_p0222a12║   常能不厭。代 受苦者。自有不厭樂事 能為。苦則 不堪。
X39n0704_p0222a13║   菩薩不爾。苦亦能代 。言自在者自有能代 。代 心艱難。
X39n0704_p0222a14║   多用思惟方堪能代 。名不自在。菩薩不爾。代 苦心成
X39n0704_p0222a15║   任運能為故曰自在。就下簡勝異劣 之 中。非如苦諦
X39n0704_p0222a16║   無間等者簡大異小。小乘人中見諦無間見諦之 始。
X39n0704_p0222a17║   依如成實。見道觀空更無相隔故曰無間。若依毗曇。
X39n0704_p0222a18║   八 忍八 智相續無間。今同毗曇。舉彼苦諦[宋-木+取]初 無間。
X39n0704_p0222a19║   乃至等取究竟無學。故云 等也。菩薩異彼故曰非如。
X39n0704_p0222a20║   究竟深下辯小異大。
X39n0704_p0222a21║   自下第三顯其行能。悲心前 行。略明悲心能為行首。
X39n0704_p0222a22║   行前 先起故曰前 行。觀百一 十下廣明悲心發生諸
X39n0704_p0222a23║   行。於中初 言觀百一 十苦修 習悲者牒上悲心。下明
X39n0704_p0222a24║   起行。於內外物無少不捨依悲起施。無一 律儀 而不
X39n0704_p0222b01║   攝持依悲修 戒。無一 不益而不堪忍依悲習忍。無一
X39n0704_p0222b02║   精進而不勇 猛依悲精進。無一 禪定而不正受依悲
X39n0704_p0222b03║   修 禪。無一 智慧而不得入 依悲生慧。
X39n0704_p0222b04║   自下第四嘆以 顯勝。於中有四。一 獨標人相。二 起出
X39n0704_p0222b05║   諸行。三攝利 廣大。四純善無過所以 為勝。若人問佛
X39n0704_p0222b06║   應答悲是是初 勝也。若人問佛假問起發。以 何 義故
X39n0704_p0222b07║   偏 言問佛。寄佛酬答顯勝決定。應答悲是假答顯勝。
X39n0704_p0222b08║   以 有悲故常能益物。故有悲者便 是菩薩。彼一 已下
X39n0704_p0222b09║   第二 勝也。如上文中攝四為一 。故云 彼一 如上說也。
X39n0704_p0222b10║   悲心起化[宋-木+取]為殊勝。故云 於諸[宋-木+取]為無量。問曰前 者
X39n0704_p0222b11║   攝四為一 。更復對何 為[宋-木+取]無量。釋言前 雖攝四為一 。
X39n0704_p0222b12║   於中非無主 伴 之 別 。悲心為主 。餘名為伴 。以 主 望伴
X39n0704_p0222b13║   故言於諸[宋-木+取]為無量。積聚已下第三勝也。攝無量果
X39n0704_p0222b14║   得報廣也。善果可愛故名愛果。攝無量行成因廣也。
X39n0704_p0222b15║   一 向純善無有罪過第四勝也。
X39n0704_p0222b16║   自下第五 明修 利 益。修 有四德總以 標舉。下別 顯之 。
X39n0704_p0222b17║   前 三自利 。後一 利 他。自中初 二 是自分德。後一 勝進。
X39n0704_p0222b18║   初 言先得現法樂住 是證功 德。無量德具 攝受增者
X39n0704_p0222b19║   是阿含德。勝進利 他相顯可知。
X39n0704_p0222b20║   　　　菩提分品第十七
X39n0704_p0222b21║   菩提分品者。前 供 養品攝修 方便 。修 成合道。道行差
X39n0704_p0222b22║   別 名菩提分。廣辯此義名菩提分品。
X39n0704_p0222b23║   就此品中先定道體。然後釋文。體者所謂信 等十法。
X39n0704_p0222b24║   然此所說與彼地經有同有異。同用十法以 為道體
X39n0704_p0222c01║   故名為同。異有兩種。一 有無不同。彼具 說十。此但 說
X39n0704_p0222c02║   六 。略無信 心悲慈及捨。何 故無信 。若說不異力 性品
X39n0704_p0222c03║   中多修 信 解。何 故不說悲之 與慈。若說不異前 供 養
X39n0704_p0222c04║   品四無量心。故廢不論。何 不說捨。更說不異前 布施
X39n0704_p0222c05║   品。是以 不論。彼前 諸品不欲明此信 悲慈捨。今若更
X39n0704_p0222c06║   說不異於彼。為是不論。二 前 後不同。如地經中。不倦
X39n0704_p0222c07║   知論知世 慚愧堅固修 行。如是次第。彼說堅固猶此
X39n0704_p0222c08║   不動 。今此文中先明慚愧。次說不動 。自餘不倦知論
X39n0704_p0222c09║   知世 如說修 行。次第同彼。何 故不同。地經論中宣說
X39n0704_p0222c10║   不倦知論知世 以 為行體。是故先明。慚愧堅固如說
X39n0704_p0222c11║   修 行攝護前 行。是故後說。今此別 是一 種次第。慚愧
X39n0704_p0222c12║   離過是故先明。以 離過故心得堅固不為緣動 。由不
X39n0704_p0222c13║   動 故心無疲厭求法不倦。以 無厭故能知經論。知經
X39n0704_p0222c14║   論故善解時儀 。能隨世 故便 能依法如說修 行。
X39n0704_p0222c15║   次釋其文。就慚愧中初 問。後釋。釋中先舉。次列 兩名。
X39n0704_p0222c16║   言自性者慚愧體也。言依處者慚愧境也。下辯其相。
X39n0704_p0222c17║   就自性中初 別 解慚。次別 釋愧。又羞恥下總明慚愧
X39n0704_p0222c18║   殊勝之 義。是名下結。就依處中有四舉數。下別 顯之 。
X39n0704_p0222c19║   若所應作不隨建立而生羞者。有善不作生慚愧也。
X39n0704_p0222c20║   所不應作隨順建立而生羞者。有惡隨作生慚愧也。
X39n0704_p0222c21║   此二 一 對。第三句者於己作惡隨而覆藏故生慚愧。
X39n0704_p0222c22║   第四句者於己作善疑悔心起故生慚愧。此二 一 對。
X39n0704_p0222c23║   就不動 中初 問。後釋。釋中先舉。次列 其名。言自性者
X39n0704_p0222c24║   不動 體也。言依處者不動 境也。下廣顯之 。就自性中
X39n0704_p0223a01║   初 先對緣以 明不動 。後對因說。對緣有四。一 煩惱不
X39n0704_p0223a02║   動 。二 眾苦不動 。三財利 不動 。四恐怖不動 。雖遇此四。
X39n0704_p0223a03║   正修 善法而不傾 動 。下對因中言自寬者。過習今成
X39n0704_p0223a04║   故能不動 。性能思者。現思方便 故能不動 。是名下結。
X39n0704_p0223a05║   就依處中初 牒舉數。下別 顯之 。五 中初 一 自行。不動
X39n0704_p0223a06║   種種諸苦能速除滅是故不動 。後四利 他。於中前 二
X39n0704_p0223a07║   化人離惡。眾生造惡為受苦者化除惡行。伏異論者
X39n0704_p0223a08║   化除惡見。次下兩句。化他成善為大眾說化生正解
X39n0704_p0223a09║   翻上後句。演說勝法令受戒者化起善行翻上初 句。
X39n0704_p0223a10║   此起行中說勝妙法化起作善。令受禁戒化修 止善。
X39n0704_p0223a11║   就無厭中初 問舉數。下廣分別 。五 中前 四自行不厭。
X39n0704_p0223a12║   後一 利 他。就前 四中初 二 自分。性有力 者過習今成
X39n0704_p0223a13║   故能不厭。數數修 者現修 純熟故能不厭。後二 勝進。
X39n0704_p0223a14║   初 一 始學。後一 修 成。就始學中方便 所攝。修 智善巧
X39n0704_p0223a15║   智方便 能有所攝。名方便 攝。精進勇 猛行修 增上。自
X39n0704_p0223a16║   觀前 後顯前 方便 。自觀前 劣 轉以 捨之 。自觀後勝轉
X39n0704_p0223a17║   以 求之 。故曰方便 。所修 轉勝顯前 精進。就後成中深
X39n0704_p0223a18║   利 智者。久 習智成明見善利 故能不厭。思惟成者。現
X39n0704_p0223a19║   思明審故能不厭。下利 他中深起悲心悲之 深也。常
X39n0704_p0223a20║   等哀愍慈之 廣也。
X39n0704_p0223a21║   就知論中初 問起發。次廣分別 。於中四句。聞思修 証。
X39n0704_p0223a22║   初 至通利 是其聞慧。於五 明處從他所聞聞之 始也。
X39n0704_p0223a23║   具 足攝受聞之 次也。誦習通利 聞慧成也。從他下思。
X39n0704_p0223a24║   從他聞義修 思方便 。善能思者正是思體。知法下修 。
X39n0704_p0223b01║   知法知義於法於義已受不忘起修 方便 。知法聞始。
X39n0704_p0223b02║   知義思始。於法不忘聞慧終成。於義不忘思慧終成。
X39n0704_p0223b03║   由此起修 是故舉之 。未修 漸增正是修 也。聞思究竟
X39n0704_p0223b04║   對因結修 。從前 聞思起今修 慧故云 究竟。次第下証。
X39n0704_p0223b05║   次第成熟入 証方便 。修 慧漸向名次第成。得喜淨心
X39n0704_p0223b06║   正是証體。如是已下結嘆顯勝。
X39n0704_p0223b07║   知世 間中初 問。後釋。釋中有三。一 如世 間知。二 見上
X39n0704_p0223b08║   坐下如世 間轉。三如世 轉下雙牒以 結。初 中復三。一
X39n0704_p0223b09║   知世 間事 。二 知世 集下知世 間義。三於眾生器世 間
X39n0704_p0223b10║   下雙牒以 結。前 中初 知眾生世 間。後知器世 。知眾生
X39n0704_p0223b11║   中初 總。次別 。後總結之 。菩薩於生如實了 知是初 總
X39n0704_p0223b12║   也。所謂下別 。別 中有二 。一 知眾生生死出沒。謂生老
X39n0704_p0223b13║   死。此沒彼生如實了 知是知沒也。生死出離如實知
X39n0704_p0223b14║   者是知出也。二 知眾生濁世 增時如實知者是知增
X39n0704_p0223b15║   也。離濁增時如實知者是知離也。謂五 濁下出前 所
X39n0704_p0223b16║   增明上所離。謂五 舉數。次列 五 名。命劫 是苦。生濁是
X39n0704_p0223b17║   業。眾生造惡人無善行名眾生濁。餘二 煩惱。此等皆
X39n0704_p0223b18║   能濁亂 淨心故名為濁。下廣釋之 。命濁可解。眾生濁
X39n0704_p0223b19║   中初 明眾生不識恩義。下明無善行。於中有四。一 無
X39n0704_p0223b20║   作善。二 不畏下明無止善。此二 據始。三不修 施下明
X39n0704_p0223b21║   無作善。四不修 齋下明無止善。此二 據終。就初 段中
X39n0704_p0223b22║   不修 義理明其無解。不作所作明其無行。善是所作
X39n0704_p0223b23║   眾生。第二 段中明於今世 惡業後世 惡果不生怖畏。
X39n0704_p0223b24║   第三段中不修 施者不能捨財。不作德者不起餘善。
X39n0704_p0223c01║   第四段中不修 齋者不修 八 齋。不持戒者不持其餘
X39n0704_p0223c02║   七眾戒也。是名下結。煩惱濁中增非法貪是貪煩惱。
X39n0704_p0223c03║   刀 劒等施是瞋。煩惱刀 劒施等是其身業。諍訟鬪亂
X39n0704_p0223c04║   是其口業。此約外相以 明內瞋。諂是諂垢。誑是誑垢。
X39n0704_p0223c05║   言妄語者寄言顯誑。受邪是癡。及餘惡者。謂無慚愧
X39n0704_p0223c06║   掉悔睡眠疑慢等也。是名下結。就見濁中言法壞者
X39n0704_p0223c07║   正法壞也。言法沒者像 法沒也。像 法起者顯前 法壞。
X39n0704_p0223c08║   正法壞故像 法漸起。似 像 法故名為像 法。邪法轉生
X39n0704_p0223c09║   顯前 法沒。像 法沒故邪法生也。是名下結。就劫 濁中
X39n0704_p0223c10║   明內三劫 以 為劫 濁。廣說如經。上來別 竟。是名已下
X39n0704_p0223c11║   總結知生。就器世 中若成若壞如實知者略以 標舉。
X39n0704_p0223c12║   廣說如經。
X39n0704_p0223c13║   上來第一 知世 間事 。自下第二 知世 間義。此即知於
X39n0704_p0223c14║   知覺世 間。於中有八 。前 七方便 知世 間義。後一 正觀
X39n0704_p0223c15║   知第一 義。前 方便 中初 世 間者是其苦果。世 間集者
X39n0704_p0223c16║   是其集因。除世 因果名世 間滅。離世 對治名世 間道。
X39n0704_p0223c17║   此四觀察世 間體義。下觀所起。世 間味者世 能生集。
X39n0704_p0223c18║   味猶愛也。世 間患者世 能生苦。世 間離者經亦名出。
X39n0704_p0223c19║   此觀世 間能起於滅。離之 與出滅之 別 稱。此三所生。
X39n0704_p0223c20║   前 七是其學觀方便 。第一 義觀是其道也。此觀世 義。
X39n0704_p0223c21║   眼及色下觀察世 間第一 義諦。今就八 事 觀第一 義。
X39n0704_p0223c22║   言八 事 者。一 名。二 生。三姓。四食。五 苦。六 壽命。七久 住 。
X39n0704_p0223c23║   八 壽限。今此略無壽限一 門。就前 七種觀第一 義。先
X39n0704_p0223c24║   就名字觀第一 義。後類餘六 。就觀名中眼色四大名
X39n0704_p0224a01║   人建立人名。眼謂眼根。色謂色塵。是其造色為四大
X39n0704_p0224a02║   造。大與眼色不相捨離故名俱 生。問曰根塵各別 有
X39n0704_p0224a03║   六 。今此何 故偏 舉眼色。以 在初 故。餘類可知。又問眼
X39n0704_p0224a04║   根眼俱 四大有成人義。今可舉之 。彼外色塵色俱 四
X39n0704_p0224a05║   大非成人法。何 故舉乎。雖不體成義故通舉之 。名士
X39n0704_p0224a06║   夫者。士夫猶是我人別 稱。向前 所舉眼色大等集成
X39n0704_p0224a07║   人體名士夫身。依此宰用說名為人。無第三下就之
X39n0704_p0224a08║   觀理。初 觀實無。後觀名有。無第三言我眾生想明無
X39n0704_p0224a09║   我體。解有兩義。一 約根塵內外分別 。眼根及彼造眼
X39n0704_p0224a10║   四大合以 為一 。色塵及彼造色四大復合為一 。此二
X39n0704_p0224a11║   之 外更無第三神我之 體言是我眾生等。餘亦如是。
X39n0704_p0224a12║   是故經多皆就彼十二 入 法。內外推求。明無我人。二
X39n0704_p0224a13║   就內外分別 。眼根為一 。造眼四大復以 為一 。此二 之
X39n0704_p0224a14║   外更無第三言是我是眾生。無第三言我眼見色乃
X39n0704_p0224a15║   至識法。明無我用。既無我體。焉有第三言我見色乃
X39n0704_p0224a16║   至識法。此觀理無。但 言說數。言是長老。觀唯名有。實
X39n0704_p0224a17║   無我故但 言說數言是長老。長老猶是人之 別 稱。如
X39n0704_p0224a18║   是生下將前 類後。明皆無也。前 知世 間。次知其義。自
X39n0704_p0224a19║   下雙結。於生世 間器世 間者牒上初 段。八 行觀者牒
X39n0704_p0224a20║   前 第二 。八 行總牒。世 間義者別 牒前 七。第一 義者別
X39n0704_p0224a21║   牒第八 。是故名知總以 結之 。
X39n0704_p0224a22║   上來第一 如世 間知。自下第二 如世 間轉。於中有四。
X39n0704_p0224a23║   一 隨他所宜。二 身口意慮而行下隨自所宜。三為他
X39n0704_p0224a24║   親下對前 第一 明化德具 。四成八 種賢聖語下對上
X39n0704_p0224b01║   第二 明自眾淨。前 中有四。一 能隨順上中下人。二 於
X39n0704_p0224b02║   諸親下能隨善友。三孤獨下能隨貧乞。四不以 憂下
X39n0704_p0224b03║   能隨疎人。就初 段中先別 。後通。就前 別 中先隨上人。
X39n0704_p0224b04║   上坐勝德標別 所隨。上坐年高勝德尊下明隨順。言
X39n0704_p0224b05║   尊重者意業隨順。奉迎已下身業隨順。言問訊者口
X39n0704_p0224b06║   業隨順。次隨中人年德等者標別 所隨。下明隨順。正
X39n0704_p0224b07║   言軟語口業隨順。彼問菩薩正言酬對。菩薩問彼軟
X39n0704_p0224b08║   言安慰。不起等慢意業隨順。略無身隨。次隨下人年
X39n0704_p0224b09║   德下者標別 所隨。下明隨順。於中有三。一 心口將順。
X39n0704_p0224b10║   二 若見下所求不違。三不嗤下覩劣 不輕。就初 段中
X39n0704_p0224b11║   勸 稱覆罪口業將順。無善勸 喻有德稱歎有罪為覆
X39n0704_p0224b12║   不輕蔑彼意業將順。第二 段中見求財法不背面者。
X39n0704_p0224b13║   等施不偏 不背此面。偏 施於彼不顰歡喜和顏引
X39n0704_p0224b14║   接。第三段中不嗤彼闕口業將順。見他不輕意業將
X39n0704_p0224b15║   順。地謂地唱。頓謂衰頓。上來別 隨。自下通隨。若見一
X39n0704_p0224b16║   切上中下人舉其所隨。下明隨順。於中有三。一 口業
X39n0704_p0224b17║   將順。覩形先問知德歎善。二 隨宜下身業將順。惠以
X39n0704_p0224b18║   財法。三不諂下意業將隨。不諂對上實心敬上而不
X39n0704_p0224b19║   曲諂。不重不高對中人說。於彼中人不起等慢名不
X39n0704_p0224b20║   自重。不起大慢。謂己過彼名不自高。不大已下對下
X39n0704_p0224b21║   人說。於下人所不計年長而輕於彼名不自大。不計
X39n0704_p0224b22║   德勝而欺於彼名不以 高。而自矜異。矜猶慢也。慢相
X39n0704_p0224b23║   外彰故云 矜異。上來隨順上中下人。自下第二 隨順
X39n0704_p0224b24║   親善。於諸親友標別 所隨。下明隨順。一 切給與以 財
X39n0704_p0224c01║   將順。若病已下三業將順。為善知識化令從善。離諸
X39n0704_p0224c02║   怨對不結怨惡。自下第三隨順貧乞。孤貧無歸標別
X39n0704_p0224c03║   所隨。為作依怙正明隨順。自下第四隨順疎人。不以
X39n0704_p0224c04║   憂苦加 眾生者身業將順。因緣事 下口業將順。初 離
X39n0704_p0224c05║   綺語。後離惡口。因緣事 起如法戲笑是不綺也。他疑
X39n0704_p0224c06║   菩薩嫌恨因緣。或他眾生憂惱事 起。應以 戲言將順
X39n0704_p0224c07║   於彼故名應戲。宣說世 俗 如法喜事 除彼疑惱名為
X39n0704_p0224c08║   如法。不說雜話故無非法。不以 戲言形名他人明離
X39n0704_p0224c09║   惡口。乃至親密亦不說者彰此過重。畢竟不為於他
X39n0704_p0224c10║   人下意業將順。於中初 明自不賤他。若為他下他惱
X39n0704_p0224c11║   不瞋。
X39n0704_p0224c12║   上來第一 隨他所宜。自下第二 隨自所宜。身口意業
X39n0704_p0224c13║   慮而後行作事 詳審。先思後行故無罪過。離十四下
X39n0704_p0224c14║   為業善正。於中初 明在家行業。常有慚下出家行業。
X39n0704_p0224c15║   在家行中初 離邪業。現法樂下明離邪命。離邪業中
X39n0704_p0224c16║   觀此文勢 似 若初 舉離十四垢。謂隱覆下隨別 指斥。
X39n0704_p0224c17║   依長阿含則 不如是。彼說遠離十四垢業。離隱六 方。
X39n0704_p0224c18║   離四惡友。攝四善友。各各別 異。何 者是其離十四垢。
X39n0704_p0224c19║   如彼中說。離四結業。所謂殺盜邪婬妄語。不於四處
X39n0704_p0224c20║   作諸惡行。謂貪財癡怖。不依是等而起惡業。離六 損
X39n0704_p0224c21║   財法。一 者耽酒。二 者博戲。三者放蕩。四迷妓樂。五 惡
X39n0704_p0224c22║   友相得。六 者懈惰。彼說六 中各有六 過。不可具 論。此
X39n0704_p0224c23║   是十四離隱方者。如彼經說。羅悅城中有長者子名
X39n0704_p0224c24║   曰善生。積世 相傳於清旦時恒禮六 方。令彼方神常
X39n0704_p0225a01║   護家業所作諧偶 。值佛請問有是法不。佛答言有。但
X39n0704_p0225a02║   不同汝。相狀如何 。父母為東方。師長為南方。妻子為
X39n0704_p0225a03║   西方。親友為北方。僕 使為下方。沙門高德以 為上方。
X39n0704_p0225a04║   如彼經說。己對六 方。六 方對己各有五 事 。不可具 論。
X39n0704_p0225a05║   離四惡友者如彼經說。有四怨如親應當覺知。一 畏
X39n0704_p0225a06║   伏友。畏而伏之 。實無親意。二 美言友。言順意違。三敬
X39n0704_p0225a07║   順友。心雖敬順。然於所作善惡斯從無相諫止。四者
X39n0704_p0225a08║   惡友。惡事 相伴 。或同飲酒博戲婬逸及歌舞等。如彼
X39n0704_p0225a09║   經說。一 一 之 中各復有四。不可具 辯。攝四善友者如
X39n0704_p0225a10║   彼經說。四親可親之 。一 止非友。惡事 相止。二 慈愍友。
X39n0704_p0225a11║   苦事 相憐。三利 人友。樂事 相與。四同事 友。善事 同修 。
X39n0704_p0225a12║   如彼經說。一 一 之 中各復有四。不可具 論。准彼驗此。
X39n0704_p0225a13║   此中應言離十四垢業離隱六 方離四惡友攝四善
X39n0704_p0225a14║   友。當應翻者不見彼經。謂隱覆等顯前 十四。故言誤
X39n0704_p0225a15║   耳。如修 多羅指經廣顯。指長阿含善生經也。下正命
X39n0704_p0225a16║   中先明菩薩資財具 足。財物之 屬現能生樂。交能利
X39n0704_p0225a17║   人。是故名為現法樂義。所須不乏 名錢財具 。次明菩
X39n0704_p0225a18║   薩財具 所由。來時勤 力 。得已守護。是故得彼錢財具
X39n0704_p0225a19║   足。下明菩薩求時如法。遠離邪命。為諸工巧求如法
X39n0704_p0225a20║   也。不曲幻等離邪命也。身不曲諂。心不虗幻。口不欺
X39n0704_p0225a21║   誑。上來明其在家行業。下明出家。慚愧無罪明無重
X39n0704_p0225a22║   過。慚愧據心。無罪身口。威儀 具 下明離輕罪。儀 具 身
X39n0704_p0225a23║   口。重慎內心。
X39n0704_p0225a24║   自下第三對上初 段隨他所宜明化德具 。於中有三。
X39n0704_p0225b01║   一 明成就信 義無貪。二 決斷下口身善巧。三若為王
X39n0704_p0225b02║   下治化以 法。就初 段中為他親厚受寄不侵 負債 不
X39n0704_p0225b03║   抵是有信 也。分財無偏 是有義也。若是真實依實與
X39n0704_p0225b04║   價 是無貪也。第二 段中句別 有四。一 口。二 身。三口。四
X39n0704_p0225b05║   身。決斷世 事 辯正機速。是第一 句口業善巧。斷辭顯
X39n0704_p0225b06║   了 故云 辯也。言必當理故言正也。所決迅利 名機速
X39n0704_p0225b07║   也。彼悉同是第二 句身業善巧。隨問能答是第三句
X39n0704_p0225b08║   重明口巧。為正事 業是第四句重明身巧。第三段中
X39n0704_p0225b09║   初 明為王治俗 以 法。於惡戒下誨道以 律。
X39n0704_p0225b10║   成就八 下是第四段。對上第二 明自行淨。略明口淨。
X39n0704_p0225b11║   成八 總舉。下別 可知。
X39n0704_p0225b12║   前 如世 知。次如世 轉。下雙結之 。成如是等如世 間知
X39n0704_p0225b13║   牒上初 段明世 間解。如世 間轉牒前 第二 明世 間行。
X39n0704_p0225b14║   是名知世 。是總結也。
X39n0704_p0225b15║   自下第六 明如說行有十一 門。一 明四依。二 四無礙。
X39n0704_p0225b16║   三菩提具 。四明道品。五 明諦觀。六 明止觀。七明巧便 。
X39n0704_p0225b17║   八 陀羅尼。九明諸願。十三三昧。第十一 門明優 檀那。
X39n0704_p0225b18║   法為行本故先明法。依法生解故次第二 明四無礙。
X39n0704_p0225b19║   依解起行故次第三明菩提具 。行熟成道故次第四
X39n0704_p0225b20║   明其道品。依道入 諦故次第五 明其諦觀。諦觀純熟
X39n0704_p0225b21║   寂照無礙。故次第六 明其止觀。止觀雙修 所為善巧。
X39n0704_p0225b22║   故次第七明其巧便 。善巧修 故得法總持。故次第八
X39n0704_p0225b23║   明陀羅尼。總持力 故更能上求。故次第九明其願心。
X39n0704_p0225b24║   由願求故心能住 法。故次第十明三三昧。心住 法故
X39n0704_p0225c01║   見法實相。故第十一 明優 檀那。
X39n0704_p0225c02║   就四依中文別 有三。一 辯其相。二 如是成下對後無
X39n0704_p0225c03║   礙顯依成就。三具 足大師修 慧知下就人彰德。前 中
X39n0704_p0225c04║   初 問。次釋。後結。云 何 問也。釋中應先解四依義然後
X39n0704_p0225c05║   釋文。義如別 章。文中第一 明其依義。第二 依法。第三
X39n0704_p0225c06║   依了 義經。第四依智。前 二 明其攝法次第。義能成行
X39n0704_p0225c07║   故先依之 。義謂理也。義藉詮顯故次依法。法謂教也。
X39n0704_p0225c08║   後二 明其起修 次第。依前 教法修 習正解。故次第三
X39n0704_p0225c09║   依了 義經。依前 理義修 習智行。故次第四明其依智。
X39n0704_p0225c10║   就依義中為義聽法不為味者略以 標舉。下牒釋之 。
X39n0704_p0225c11║   為義牒前 。若聞下釋。若聞世 間非巧便 說。明其有義
X39n0704_p0225c12║   而無巧味。菩薩亦聽就人明依。非巧便 說亦是其味。
X39n0704_p0225c13║   菩薩亦聽。云 何 不依。釋言經說不依味者無義之 味
X39n0704_p0225c14║   菩薩不依。非謂一 向不依於味。次明依法。句別 有二 。
X39n0704_p0225c15║   一 明依法不依於人。二 牒以 顯得。前 中初 至知所應
X39n0704_p0225c16║   依是依法也。知說明闇是非通解。知所應依簡是去
X39n0704_p0225c17║   非。正知所依不以 上下明不依人。此乃不依四種大
X39n0704_p0225c18║   人所說之 法。非唯捨人。復就人中非法之 者菩薩不
X39n0704_p0225c19║   依。非謂一 向不依於人。四大人者。謂一 知法人。二 多
X39n0704_p0225c20║   知法人。三若僧 。四若佛。有人說言我所說法是其上
X39n0704_p0225c21║   坐智人所說。不得即受。亦不誹謗。三藏驗之 。是則 宜
X39n0704_p0225c22║   受。非則 棄捨。有人說言我所說法從某二 三大德所
X39n0704_p0225c23║   聞。或言從僧 。或言從佛。驗之 如前 。今此說言不以 上
X39n0704_p0225c24║   坐是一 人也。不以 多識是多人也。若佛若僧 通前 說
X39n0704_p0226a01║   四。不以 此等人說故一 向專依。下牒顯得。如是牒辭。
X39n0704_p0226a02║   依止所應牒前 依法。不依人者牒不依人。於真不動 。
X39n0704_p0226a03║   顯前 文中依法得也。能自了 知不由他者。顯前 不依
X39n0704_p0226a04║   四人得也。依了 義中初 明依了 。後明不依不了 。今此
X39n0704_p0226a05║   所說約對愚智明了 不了 。正智所說各有所顯。斯名
X39n0704_p0226a06║   為了 。愚心取法門別 互 違。悉是不了 。依前 了 中。句別
X39n0704_p0226a07║   有二 。一 明依了 不依不了 。二 牒以 彰得。就初 段中於
X39n0704_p0226a08║   如來所深信 清淨。一 向信 受如來所說。依了 義者正
X39n0704_p0226a09║   明依了 。深信 取法言無隱覆故名為了 。非不了 者不
X39n0704_p0226a10║   依不了 。捨離愚謗名非不了 。下牒彰得。依了 義經是
X39n0704_p0226a11║   牒前 也。法律不壞是彰得也。解法不乖 故不可壞。下
X39n0704_p0226a12║   明不了 。句別 有二 。一 明不了 。二 牒以 顯失。就初 段中
X39n0704_p0226a13║   不了 經者總以 標舉。種種門說應有疑問明不了 相。
X39n0704_p0226a14║   如來所說隨門各異名種種說。疑心不了 名不決定。
X39n0704_p0226a15║   以 不決故理多疑問故曰應有。下牒顯失。於了 義經
X39n0704_p0226a16║   作不決定是牒前 也。法律可壞是顯失也。執異互 非
X39n0704_p0226a17║   故可破壞。就依智不依於識中。初 辯其相。後牒顯得。
X39n0704_p0226a18║   就初 段中。得堅修 慧是依智也。此乃菩薩自依己智
X39n0704_p0226a19║   而取諸法。不依他智。非以 聞思識法義者明不依識。
X39n0704_p0226a20║   聞思二 心見法不了 。想識所攝。故名為識。下牒顯得。
X39n0704_p0226a21║   用修 慧知不以 聞思是牒前 也。聞說深義不起誹謗
X39n0704_p0226a22║   是顯得也。是名四依釋已總結。
X39n0704_p0226a23║   上辯四依。如是成下對後無礙以 顯依成。如是成者
X39n0704_p0226a24║   牒前 依行。說四無量顯其義者。指後無礙顯前 成也。
X39n0704_p0226b01║   後四無礙知法廣多故名無量。非慈悲等。彼四無量
X39n0704_p0226b02║   顯此四依成就義也。良以 就此依智之 中分為後四。
X39n0704_p0226b03║   故得以 彼顯此成矣。
X39n0704_p0226b04║   自下第三就人彰德。明此四依是佛所窮菩薩所解。
X39n0704_p0226b05║   初 至方便 明此四依佛所窮證。具 足大師修 慧所知
X39n0704_p0226b06║   一 切四依。舉佛所知四依法也。諸佛如來是世 大師。
X39n0704_p0226b07║   師德圓備 故云 具 足。四依之 法是佛所了 。故云 大師
X39n0704_p0226b08║   所知四依。平等方便 明佛窮證。窮其實性名為平等。
X39n0704_p0226b09║   又復齊知亦名平等。隨相巧知稱曰方便 。菩薩於彼
X39n0704_p0226b10║   皆明達者。明前 四依菩薩解也。
X39n0704_p0226b11║   自下第二 明四無礙。先問。後釋。釋中有三。一 辯其相。
X39n0704_p0226b12║   二 明無礙所知寬廣。三明此四攝智周盡。就初 段中
X39n0704_p0226b13║   應先廣釋四無礙義。義如別 章。文中初 言於法章句
X39n0704_p0226b14║   修 慧知者。知諸教法為法無礙。一 切法相如實知二
X39n0704_p0226b15║   諦義自相同相為義無礙。一 切法名修 慧知者。知諸
X39n0704_p0226b16║   法名名辭無礙。一 切種別 修 慧知者。辭中異知種種
X39n0704_p0226b17║   分別 隨物心樂。名樂無礙。此等就前 依智之 中隨義
X39n0704_p0226b18║   分四。是故皆言修 慧所知。如是四下明四無礙所知
X39n0704_p0226b19║   寬廣。如是無礙得五 無量總以 標舉。五 中異知故名
X39n0704_p0226b20║   無量。知之 善巧稱曰方便 。下別 顯之 。陰者五 陰。界謂
X39n0704_p0226b21║   十八 界。入 謂十二 入 。十二 因緣名為緣起。因果是非
X39n0704_p0226b22║   名處非處。於此五 中皆巧知也。此四行下明四無礙
X39n0704_p0226b23║   攝智周盡。初 順。後反。於一 切法能自覺者自行具 也。
X39n0704_p0226b24║   為他顯者利 他具 也。此前 順解。下反釋之 。除之 更無
X39n0704_p0226c01║   能自覺者。四無礙外無自利 法。況餘顯示無利 他法。
X39n0704_p0226c02║   自下第三明菩提具 。先問。後釋。釋中初 舉。次列 兩名。
X39n0704_p0226c03║   後指前 說。下辯優 劣 。
X39n0704_p0226c04║   
X39n0704_p0226c05║   地持論義記卷第四(之 上)