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）依卍新纂續藏經所編輯 【原始資料】CBETA 人工輸入 ，CBETA 掃瞄辨識 【其它事 項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典 協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= # 卍
Xuzangjing Vol. 39, No. 704 地持論義記 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/22 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
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X39n0704_p0195a07║   　　地持論義記目次
X39n0704_p0195a08║   
X39n0704_p0195a09║   　卷第一 上下　卷第二 上下　卷第三上
X39n0704_p0195a10║   　逸失
X39n0704_p0195a11║   　卷第三下
X39n0704_p0195a12║   　　釋方便 處戒品之 餘
X39n0704_p0195a13║   　　釋方便 處忍品第十一
X39n0704_p0195a14║   　　釋方便 處精進品第十二
X39n0704_p0195a15║   　　釋方便 處禪品第十三
X39n0704_p0195a16║   　卷第四上
X39n0704_p0195a17║   　　釋方便 處慧品第十四
X39n0704_p0195a18║   　　釋方便 處四攝品第十五
X39n0704_p0195a19║   　　釋方便 處供 養習近無量品第十六
X39n0704_p0195a20║   　　釋方便 處菩提分品第十七(止如說行十一 門中第三菩提具 )
X39n0704_p0195a21║   　卷等四下　卷第五 上
X39n0704_p0195a22║   　逸失
X39n0704_p0195a23║   　卷第五 下
X39n0704_p0195a24║   　　釋次方便 處住 品第四之 餘
X39n0704_p0195b01║   　　釋持畢竟方便 處生品第一
X39n0704_p0195b02║   　　釋畢竟方便 處攝品第二
X39n0704_p0195b03║   　　釋畢竟方便 處地品第三
X39n0704_p0195b04║   　　釋畢竟方便 處行品第四
X39n0704_p0195b05║   　　釋畢竟方便 處建立品第五
X39n0704_p0195b06║   
X39n0704_p0195b07║   地持論義記目次(終)
X39n0704_p0195b08║   
X39n0704_p0195b09║   
X39n0704_p0195b10║   
X39n0704_p0195b11║   
X39n0704_p0195b12║   　　No. 704
X39n0704_p0195b13║   地持論義記第三(之 下)
X39n0704_p0195b14║   
X39n0704_p0195b15║   　　　　隋淨影寺沙門釋　慧遠　述
X39n0704_p0195b16║   自下次明修 學之 儀 。於中初 明受持之 相。菩薩所犯
X39n0704_p0195b17║   無無餘下重復分別 持犯之 義。前 中有四。一 從正受。
X39n0704_p0195b18║   二 作是思下明專護持。三若有所犯如法悔中犯已
X39n0704_p0195b19║   能悔。第四若無如法人下善淨心受。此猶是前 自性
X39n0704_p0195b20║   戒中四德成也。但 彼第二 善淨心受。今為第四。前 中
X39n0704_p0195b21║   復四。一 受前 方便 。二 欲於我下正明受戒。三智者三
X39n0704_p0195b22║   說授彼戒下明後方便 。四於餘律儀 最勝已下校量
X39n0704_p0195b23║   顯勝。前 方便 中有遠有近。初 至聽許是遠方便 。作是
X39n0704_p0195b24║   請下是近方便 。遠方便 中具 應有二 。一 受者方便 。從
X39n0704_p0195c01║   師乞戒。二 授者方便 。觀察其人堪與不堪。為說持犯。
X39n0704_p0195c02║   今但 明受者方便 。授者方便 略不具 論。就此受者方
X39n0704_p0195c03║   便 之 中。欲學律儀 攝善攝生標別 所學。在家出家定
X39n0704_p0195c04║   其受人。發菩提願是得戒因。要先發願方便 受戒。故
X39n0704_p0195c05║   說願心以 為戒因。同法已下是得戒緣。同法菩薩標
X39n0704_p0195c06║   其戒師。同習大乘故名同法。下顯師德。已發願者師
X39n0704_p0195c07║   心立也。彼願先起名為起發。有智已下師德具 也。言
X39n0704_p0195c08║   有智者能知戒法。言有力 者能說戒法。善語善義顯
X39n0704_p0195c09║   前 有智。能通聖教名為善語。明開戒法名為善義。能
X39n0704_p0195c10║   誦能持顯前 有力 。身心有力 故能誦持。以 誦持故堪
X39n0704_p0195c11║   能說也。是菩薩所先禮足下乞戒方便 。先禮身乞。作
X39n0704_p0195c12║   言口乞。戒師是中有二 方便 。一 心方便 。觀察其人堪
X39n0704_p0195c13║   與不堪。二 口方便 。具 為宣說持犯之 相。令彼受者自
X39n0704_p0195c14║   量己心堪以 不堪。此師方便 。如後持戒方便 中說。故
X39n0704_p0195c15║   此不論。作是請下是近方便 。初 明受者受戒方便 。爾
X39n0704_p0195c16║   時智下明其戒師授戒方便 。前 言請已牒前 起後。
X39n0704_p0195c17║   下正求戒。於中有三。初 佛菩薩前 恭敬作禮敬其所
X39n0704_p0195c18║   學。二 念其功 德起軟中上清淨心者念其所求。念彼
X39n0704_p0195c19║   功 德。起願求心。求心轉增名軟中上。不雜餘想名淳
X39n0704_p0195c20║   淨心。此心即是得戒之 因。三於智者下正明受儀 。於
X39n0704_p0195c21║   智者前 謙敬長跪。在佛像 前 身業方便 。智者是師。事
X39n0704_p0195c22║   合歸禮。佛像 表證。理必須對。作是言下口業方便 。語
X39n0704_p0195c23║   已念下意業方便 。於中有三。語已念住 長養心者起
X39n0704_p0195c24║   要期心。要期斷惡攝善攝生。名養淨心。我今已下起
X39n0704_p0196a01║   得戒想。戒師授我。即便 得之 。去得不遙。故云 不久 當
X39n0704_p0196a02║   得無盡律儀 戒也。當得無量攝善戒也。當得無上攝
X39n0704_p0196a03║   生戒也。此三通名大功 德聚。念已嘿住 起受說心。上
X39n0704_p0196a04║   來第一 受者方便 。下明戒師戒師授者方便 。不起亂
X39n0704_p0196a05║   心意方便 也。專心授法情無異緣。名不亂 心。若坐若
X39n0704_p0196a06║   立身方便 也。作是言下口方便 也。初 言法弟汝是菩
X39n0704_p0196a07║   薩不。問其人也。對佛為師。一 切菩薩同學佛法通名
X39n0704_p0196a08║   兄 弟。智者前 學。義說為兄 。受者後習。義稱為弟。受法
X39n0704_p0196a09║   之 弟故云 法弟。若不對佛。別 自相望。授者是師。受者
X39n0704_p0196a10║   弟子。為接其人使令心喜。故喚為弟。是菩薩不叩問
X39n0704_p0196a11║   其人。以 此戒法唯被菩薩。故今問言是菩薩不。受者
X39n0704_p0196a12║   是中應答言是。發願未者問其心也。要發心者方名
X39n0704_p0196a13║   菩薩。前 言菩薩已知有願。何 勞 重問發願已未。釋言
X39n0704_p0196a14║   菩薩行德非一 。直有悲心亦名菩薩。未必有願。故須
X39n0704_p0196a15║   問之 。下答言有。從上至此受前 方便 。下正授戒。於中
X39n0704_p0196a16║   初 先牒其所求三聚戒法。此諸戒下嘆勝令受。三世
X39n0704_p0196a17║   同作住 受戒也。三世 同學學持戒也。汝能受下正明
X39n0704_p0196a18║   受戒。汝能受也答能受也。第二 第三彰其授儀 。何 故
X39n0704_p0196a19║   三說少不慇至。多則 煩廣。故遺廣略一 儀 三耳。
X39n0704_p0196a20║   自下第三明後方便 。於中有六 。第一 戒師為之 啟白。
X39n0704_p0196a21║   二 由白故佛菩薩前 咸有相現。三由相現同皆覺知。
X39n0704_p0196a22║   四由覺知起愛念心。五 由愛念增其功 德。六 所為既
X39n0704_p0196a23║   竟同禮而去。初 啟白者。為使受者知佛菩薩一 切咸
X39n0704_p0196a24║   知。愧而堅持。三說授已牒前 起後。受者不起受者儀
X39n0704_p0196b01║   也。爾時智下授者儀 也。爾時智者。舉啟白人正啟白。
X39n0704_p0196b02║   先白菩薩。以 同學故。後白諸佛。以 本師故。白菩薩中。
X39n0704_p0196b03║   初 先身禮。然後口白。就白佛中。十方諸佛第一 大師
X39n0704_p0196b04║   知見學者。標所白人。於一 切下須白所由。由能知見
X39n0704_p0196b05║   故須啟白。於一 切生現知見覺知此受者。於一 切法
X39n0704_p0196b06║   現知見覺知所受法。如是白下正是白辭。為增其心
X39n0704_p0196b07║   故為三白。第二 段中。如是受竟結前 起後。次第已下
X39n0704_p0196b08║   正明相現。法有相者。戒法力 故。佛菩薩前 或有香臺。
X39n0704_p0196b09║   或有妙華。或復出聲種種相現。爾時十方乃至從某
X39n0704_p0196b10║   受菩薩戒。是第三段由相覺知。起子想下是第四段
X39n0704_p0196b11║   由知愛念。令善增下是第五 段由愛善增。如是白下
X39n0704_p0196b12║   是第六 段竟已禮去。此六 合為後方便 也。
X39n0704_p0196b13║   自下第四校量顯勝。於中於明上能過下。木叉已下
X39n0704_p0196b14║   明下劣 上。前 言菩薩所受律儀 於餘最上。總對顯勝。
X39n0704_p0196b15║   此乃菩薩所受三聚通名律儀 。同離惡故。望餘凡夫
X39n0704_p0196b16║   二 乘律儀 。此最上也。下別 顯之 。攝無量德行廣故勝。
X39n0704_p0196b17║   三聚圓備 。名攝無量無邊德也。從真心起。依真故勝。
X39n0704_p0196b18║   菩提之 心能破情相。歸窮自實。名真實心。戒依是生。
X39n0704_p0196b19║   所以 最勝。一 切惡治治廣故勝。律儀 戒者能治一 切
X39n0704_p0196b20║   殺生等過。攝善戒者能治一 切不攝善過。攝生戒者
X39n0704_p0196b21║   能治一 切不攝生過。一 切眾生。一 切惡行。無出此三。
X39n0704_p0196b22║   皆能對治。是故最勝。下劣 上中木叉不及。明小劣 大。
X39n0704_p0196b23║   攝一 切德釋不及也。
X39n0704_p0196b24║   上來第一 從他正受。自下第二 專精護持。於中初 明
X39n0704_p0196c01║   持戒方便 。從他受已極淨心下正明持戒前 方便 中
X39n0704_p0196c02║   有近有遠。受戒已後起心護持。名之 為近。未受戒前
X39n0704_p0196c03║   須作方便 。起後持戒。名之 為遠。今先明近。有智不從
X39n0704_p0196c04║   一 切受下明遠方便 。近中思惟如法者行非不行者。
X39n0704_p0196c05║   持戒心也。功 德增者。嘆益勸 持。持戒功 德踰過前 受。
X39n0704_p0196c06║   故曰轉增。間修 多羅摩得勒 伽 應當持者。正勸 護持。
X39n0704_p0196c07║   自下第二 遠方便 中。文別 有二 。一 明戒師內心方便 。
X39n0704_p0196c08║   觀察受者堪以 不堪。二 明戒師口業方便 。為說持犯。
X39n0704_p0196c09║   令彼受者自量其心堪以 不堪。就初 段中智者不從
X39n0704_p0196c10║   一 切受戒。總以 標舉。此名戒師以 為智者。不得輙從
X39n0704_p0196c11║   一 切求者與受戒也。下別 顯之 。於中初 就功 德之 行。
X39n0704_p0196c12║   明應不應。不飲酒下就智慧行明應不應。前 功 德中
X39n0704_p0196c13║   初 明不應。後明應從。前 不應中句別 有八 。初 有三句
X39n0704_p0196c14║   無行方便 。後五 無行。無方便 中。言不信 者是第一 句。
X39n0704_p0196c15║   不信 何 等。謂聞戒法不能信 也。不須第二 。須猶欲也。
X39n0704_p0196c16║   不思第三。無思量也。無正行中。約對五 度以 分別 障。
X39n0704_p0196c17║   初 明檀障。所言慳者恡惜己物。貪者已下求欲他財。
X39n0704_p0196c18║   對財初 著以 為貪。求財無厭名為多欲。取無齊限名
X39n0704_p0196c19║   不知足。次明戒障。言破戒者是其業非。今未受。云 何
X39n0704_p0196c20║   已得有戒可破。釋言雖未受菩薩戒。或時先受七眾
X39n0704_p0196c21║   戒法。於中毀犯名為破戒。若破彼戒。明亦不能護菩
X39n0704_p0196c22║   薩戒。故今簡之 。慢緩不護當作罪過。情無惡憚名為
X39n0704_p0196c23║   慢緩。不避犯緣稱曰不護。次明忍障。內心不忍名為
X39n0704_p0196c24║   瞋恨。瞋據當時。恨據後也。身口暴卒名不堪忍。次精
X39n0704_p0197a01║   進障。一 向不修 名為嬾惰。此精進障。行而中癈說為
X39n0704_p0197a02║   懈怠。此精進垢。次明禪障。睡眠沉也。樂說掉也。如是
X39n0704_p0197a03║   等人悉不從受。總結不應。下明應從。修 善乃至[愨-心+牛]乳
X39n0704_p0197a04║   頃者。據近言耳。多則 彌善。少極至此。得從受。幾時名
X39n0704_p0197a05║   為[愨-心+牛]牛乳 頃。以 手一 捋名[愨-心+牛]乳 頃。非謂[愨-心+牛]於一 牛乳
X39n0704_p0197a06║   竟方名[愨-心+牛]頃。此極少善云 何 從受。然彼未受已能自
X39n0704_p0197a07║   起如是善心。明知受竟亦堪護持。故得從受。上就功
X39n0704_p0197a08║   德。下就智慧明應不應。先明應從。乘前 便 故。後明不
X39n0704_p0197a09║   應。就明應中不飲酒者明離癡緣。不愚癡者明無癡
X39n0704_p0197a10║   體。此簡凡夫。下簡小乘。深義能入 稱不怯弱。廣教能
X39n0704_p0197a11║   受名不少聞。此明有解。不謗菩薩修 多羅者明其有
X39n0704_p0197a12║   信 。然亦不謗菩薩毗尼摩德勒 伽 。但 修 多羅三藏之
X39n0704_p0197a13║   首。就初 言耳。如是等下總結應也。下明不應。於中初
X39n0704_p0197a14║   言誹謗違逆。不說不教正明不應。誹謗無信 違逆不
X39n0704_p0197a15║   欲。不向說者不說教法。不教義者不教行法。何 以 故
X39n0704_p0197a16║   下問答顯之 。何 故問也。菩薩正應化攝眾生。何 故不
X39n0704_p0197a17║   說復不教義。下顯其意。於中三句。一 明彼人無信 無
X39n0704_p0197a18║   智二 種覆故。聞而誹謗。故不得說。二 如是下明謗有
X39n0704_p0197a19║   損。得罪無量。故不得說。謗罪廣多。不可直陳。故舉受
X39n0704_p0197a20║   福以 反顯之 。然菩薩戒。無惡不離。無善不修 。無生不
X39n0704_p0197a21║   度。是故受者功 德無量。謗者翻此罪寧不多。三乃至
X39n0704_p0197a22║   下彰謗者得罪分齊。一 謗已後。乃至未捨惡言惡見
X39n0704_p0197a23║   惡覺已來。常得是罪。惡言口語。惡見惡覺是心謗也。
X39n0704_p0197a24║   謗心穴徹名為惡見。始心思量名為惡覺。要作要期
X39n0704_p0197b01║   斷此諸惡。方得遠離如是大罪。無心斷來運運常生。
X39n0704_p0197b02║   上來戒師內心方便 。自下戒師口業方便 。於中有三。
X39n0704_p0197b03║   一 教戒師為受戒者說持犯相。二 菩薩有四波羅夷
X39n0704_p0197b04║   下廣明持犯。三此事 起菩薩戒下結嘆引證勸 物修
X39n0704_p0197b05║   學。就初 段中先教為說摩德勒 伽 持犯之 相。以 此論
X39n0704_p0197b06║   中持犯相具 。故偏 教說摩德勒 伽 。次明說意。為令受
X39n0704_p0197b07║   者進否己心。如是人下總結應受。
X39n0704_p0197b08║   第二 段中初 為說重。後為說輕。就前 重中初 總。次別
X39n0704_p0197b09║   後重分別 。住 律儀 戒有四波羅夷。是初 總也。於中略
X39n0704_p0197b10║   以 三門分別 。一 約三聚定其所在。今此四重何 聚所
X39n0704_p0197b11║   攝。當知此四攝善戒収。云 何 知此非是律儀 。前 文釋
X39n0704_p0197b12║   言律儀 戒者如七眾戒。七眾法中。未曾說此為波羅
X39n0704_p0197b13║   夷。明知非是律儀 戒攝。云 何 知此非攝生戒。準勝鬘
X39n0704_p0197b14║   經。明知非是彼經初 明。於所受戒不起犯心。是律儀
X39n0704_p0197b15║   戒。次四攝善。後四攝生。攝善戒中所防四過猶此四
X39n0704_p0197b16║   重。故知此四是攝善戒。非攝生戒。相狀如何 。彼中第
X39n0704_p0197b17║   一 於尊不慢。彼所除慢。猶此第四癡慢心犯。但 彼對
X39n0704_p0197b18║   人。此中對法。有斯異耳。彼中第二 於生不瞋。彼所除
X39n0704_p0197b19║   恚猶此第三瞋恚心犯。彼中第三於他不癡。彼所除
X39n0704_p0197b20║   癡猶此第一 貪癡心犯。彼中第四內外不慳。彼所除
X39n0704_p0197b21║   慳猶此第二 慳惜心犯。準彼驗此。定知此四是攝善
X39n0704_p0197b22║   戒。二 就三聚料簡有無。問曰何 故律儀 攝善所防之
X39n0704_p0197b23║   惡皆有重法。攝生中無。釋言行修 有兼 有正。就心以
X39n0704_p0197b24║   論攝生為正。餘二 為兼 。菩薩之 意正為生故。就行論
X39n0704_p0197c01║   之 。律儀 攝善是以 正行。攝生為兼 。今就行論。律儀 攝
X39n0704_p0197c02║   善是正行故。違之 過深。故說為重。攝生兼 行。違之 過
X39n0704_p0197c03║   輕。故不名重。有無如是。三釋其文。今言菩薩住 律儀
X39n0704_p0197c04║   者。名攝善戒為律儀 也。然下文中三聚戒法通名律
X39n0704_p0197c05║   儀 。非獨名彼律儀 戒法以 為律儀 。何 故如是。律儀 正
X39n0704_p0197c06║   以 防過為義。三俱 防過。是故三聚俱 名律儀 。律儀 通
X39n0704_p0197c07║   故。今名攝善以 為律儀 。波羅夷者此名無餘。犯此法
X39n0704_p0197c08║   者。於佛法中事 同死人。更無餘善。故曰無餘。
X39n0704_p0197c09║   何 等四下第二 別 也。初 問。次辯。後總結之 。四中初 一
X39n0704_p0197c10║   貪癡心犯。第二 慳犯。於中有二 。一 者財慳。二 欲聞下
X39n0704_p0197c11║   是其法慳。第三瞋犯。惡言口也。手打身也。瞋恨意也。
X39n0704_p0197c12║   第四是其癡慢心犯。謗菩薩藏是謗正法。說相似 下
X39n0704_p0197c13║   是立邪也。
X39n0704_p0197c14║   於四已下重復分別 。於中有五 。一 彰犯分齊。二 不能
X39n0704_p0197c15║   增下釋波羅夷無餘之 義。三以 軟中下明犯輕重有
X39n0704_p0197c16║   失不失。四無有頓下明失分齊。五 菩薩失已堪更受
X39n0704_p0197c17║   下寄對顯異。就初 段中。言一 一 犯名波羅夷何 況四
X39n0704_p0197c18║   者。彰犯分齊。四中犯一 。已名無餘。何 況具 犯。此與律
X39n0704_p0197c19║   中犯一 一 法名波羅夷。其言相似 。自下第二 釋波羅
X39n0704_p0197c20║   夷無餘之 義。不能增廣現法莊嚴。現無行也。亦不能
X39n0704_p0197c21║   長現在淨心。明無願也。由犯此四。現在不能增廣福
X39n0704_p0197c22║   慧嚴菩提行。復無淨心。心行俱 無故曰無餘。自下第
X39n0704_p0197c23║   三明犯輕重有失不失。初 明輕中犯而不捨。後明上
X39n0704_p0197c24║   犯。犯而失戒。就中先明上犯失戒。後辯上相。謂數毀
X39n0704_p0198a01║   犯。言是功 德是上犯也。然犯有四。一 輕微心犯。二 中
X39n0704_p0198a02║   容心犯。三重心犯。四異見心犯。依前 三心數數毀犯
X39n0704_p0198a03║   而無慚愧。歡喜愛樂言是功 德。此四犯中。第一 犯者
X39n0704_p0198a04║   非波羅夷。是後四十二 戒所攝。第二 為下。第三為中。
X39n0704_p0198a05║   第四為上。自下第四明失分齊。無有頓犯捨菩薩戒。
X39n0704_p0198a06║   如比丘比者。此明菩薩於四重法。增上煩惱。單犯一
X39n0704_p0198a07║   法即便 失戒。與彼比丘捨道之 時捨戒相似 。無有頓
X39n0704_p0198a08║   犯四重法竟方始失戒。如彼比丘捨道捨戒。自下第
X39n0704_p0198a09║   五 寄對顯異。初 明受異。後明捨異。菩薩失戒堪任更
X39n0704_p0198a10║   受。非如比丘。是受異也。比丘犯重不失禁戒。何 須更
X39n0704_p0198a11║   受而言不得。然比丘戒犯雖不失。後遇餘緣捨此律
X39n0704_p0198a12║   儀 。若欲更受。先犯成難。是故不得。菩薩犯時雖復失
X39n0704_p0198a13║   戒。後受還得。何 故如是。聲聞之 人一 形期果。要須身
X39n0704_p0198a14║   器極淨方得。若曾犯重。後雖欲受。業障深重。是故不
X39n0704_p0198a15║   得。菩薩為欲多身求果。微善亦去。是故得之 。又菩提
X39n0704_p0198a16║   心滅罪勝治。此心生時重罪消滅。故得發戒。二 乘心
X39n0704_p0198a17║   劣 。不能滅罪。故不發戒。有二 緣下明捨異也。於中先
X39n0704_p0198a18║   明大小差別 。後釋其文。大小別 者。大乘有二 。小乘有
X39n0704_p0198a19║   四。大乘二 者。一 捨菩提願。二 上煩惱犯。小乘四者。一
X39n0704_p0198a20║   捨道捨。三命終捨。三斷善捨。四二 形生捨。菩薩何 故
X39n0704_p0198a21║   無捨道捨。以 其通受七眾法故。菩薩何 故無命終捨。
X39n0704_p0198a22║   本受戒時。要期乃至成菩提故。斷善根捨菩薩同之 。
X39n0704_p0198a23║   猶是增上煩惱犯也。菩薩何 故無二 形捨。所受通防
X39n0704_p0198a24║   一 切形故。聲聞何 故無退心捨。聲聞戒法被於凡下。
X39n0704_p0198b01║   凡下眾生善心未立。進退難依。是故不可隨心說捨。
X39n0704_p0198b02║   何 故復無上煩惱捨。聲聞戒法約相而制 。但 犯四重
X39n0704_p0198b03║   制 罪齊等。不可隨心。上犯便 捨。中下不失。以 其所制
X39n0704_p0198b04║   不隨心故。別 相如是。次釋其文。於中先明菩薩捨相。
X39n0704_p0198b05║   無捨身下約對辯異。前 中初 言二 緣失戒。總以 標舉。
X39n0704_p0198b06║   下別 顯之 。捨菩提願壞本故捨。戒依願生。如草依地。
X39n0704_p0198b07║   今捨本故所以 失戒。增上犯者障重故失。約對辯中
X39n0704_p0198b08║   但 明菩薩無命終捨餘略不論。無有捨身受身失者。
X39n0704_p0198b09║   異形不失。乃至十方異處不捨。不捨願下舉非新得
X39n0704_p0198b10║   明本不失。
X39n0704_p0198b11║   上為說重。下次說輕。輕中有二 。一 總舉戒令人識知
X39n0704_p0198b12║   謂犯不犯染不染等。就下所說四十二 中。皆初 明犯。
X39n0704_p0198b13║   後明不犯。復就犯中有染不染。故今總舉令人知之 。
X39n0704_p0198b14║   惡心違法名之 為犯。善心順法名為不犯。犯有輕重。
X39n0704_p0198b15║   重者從於染汙心起。名為染汙。輕者不從染汙心起。
X39n0704_p0198b16║   名不染汙。染有階降。是故說為軟中上也。二 廣分別 。
X39n0704_p0198b17║   廣中具 有四十二 戒。初 三十一 是攝善戒。後之 十一
X39n0704_p0198b18║   是攝生戒。前 攝善中。初 七檀戒。次六 是其尸羅之 戒。
X39n0704_p0198b19║   次四忍戒。次三是其精進之 戒。次三禪戒。後八 慧戒。
X39n0704_p0198b20║   就檀戒中。初 一 對上以 明敬施。後六 對下以 明攝施。
X39n0704_p0198b21║   前 中先犯。後明不犯。犯中有二 。一 明犯相。二 若不恭
X39n0704_p0198b22║   下辯輕異重有染不染。就犯相中。於一 日夜明犯時
X39n0704_p0198b23║   也。長則 太奢。短則 不及。故以 一 日一 夜為限。若佛已
X39n0704_p0198b24║   下明犯境界。境謂三寶。若佛在世 若佛塔廟是佛寶
X39n0704_p0198c01║   也。若佛已下是法寶也。法及經卷是其小法。理及行
X39n0704_p0198c02║   藏名之 為法。教名經卷。修 多羅德是其大法。若比丘
X39n0704_p0198c03║   下是僧 寶也。比丘聲聞大菩薩眾是菩薩僧 。若不少
X39n0704_p0198c04║   下明其犯相。若不供 養乃至一 禮是身犯也。不一 偈
X39n0704_p0198c05║   讚是口犯也。乃至不能一 念淨心是意犯也。是名為
X39n0704_p0198c06║   犯眾多犯者結其犯相。一 罪起時多罪隨生名眾多
X39n0704_p0198c07║   犯。此義云 何 。一 罪起時種類相續運運罪生。障此覆
X39n0704_p0198c08║   藏復有罪生。展轉覆藏復有罪生。故名多犯。上明犯
X39n0704_p0198c09║   相。下明輕重染不染義。不敬懶惰懈怠之 心違勝供
X39n0704_p0198c10║   養名為染汙。依此起犯名為染汙。忘誤心輕名不染
X39n0704_p0198c11║   汙。依此起犯名非染汙。上來明犯。下明不犯。入 淨心
X39n0704_p0198c12║   者。初 地以 上永不犯也。如不壞淨者。小乘法中見諦
X39n0704_p0198c13║   已上名不壞淨。彼於三寶得不壞信 。常能依法供 養
X39n0704_p0198c14║   三寶。將彼類顯淨心菩薩。故曰如也。淨心菩薩乃過
X39n0704_p0198c15║   於彼。麤況相似 。故說為如。
X39n0704_p0198c16║   自下六 中初 一 財施。次一 法施。次有二 戒財施攝取。
X39n0704_p0198c17║   下有兩戒法施攝取。初 財施中先明其犯。後明不犯。
X39n0704_p0198c18║   犯中明染不明不染。第二 法中還初 明犯。後明不犯。
X39n0704_p0198c19║   犯中初 染後明不染。染中初 言上坐有德應敬問法。
X39n0704_p0198c20║   起犯緣也。年夏高已名為上坐。智德過已名為有德。
X39n0704_p0198c21║   此二 種人同名應敬。言同法者是下人也。同行佛法
X39n0704_p0198c22║   故名同法。憍慢瞋恨是犯心也。還對前 二 。於上不恭
X39n0704_p0198c23║   說為憍慢。於下忿怒名為瞋恨。通則 義齊。不起已下
X39n0704_p0198c24║   明犯相也。不起不讓對上明犯。於前 上人身不起敬
X39n0704_p0199a01║   口不讓坐。所以 成犯。問請不答對下明犯。於前 下人
X39n0704_p0199a02║   問訊不詶。請法不答。所以 成犯。是名下結。下明不染。
X39n0704_p0199a03║   懶怠無記忘誤等心。不同瞋慢故非染汙。不專用意
X39n0704_p0199a04║   所以 是犯。若諸戒中策勤 為主 。懶惰之 犯即名染汙。
X39n0704_p0199a05║   若以 將護攝化為主 。懶惰之 犯便 名不染。應當知之 。
X39n0704_p0199a06║   上來明犯。下明不犯。若重病者自身重病。若亂 心者
X39n0704_p0199a07║   餘事 牽心。不覺前 人問訊請法。眠作覺者。菩薩實眠。
X39n0704_p0199a08║   前 人謂覺。此等問請不答不犯。此對犯中問請不答。
X39n0704_p0199a09║   明不犯也。若上坐下對前 犯中不起不讓。明不犯也。
X39n0704_p0199a10║   於中七句。前 三為法不禮不犯。後四為人。前 三句者。
X39n0704_p0199a11║   一 見上坐說法定論不禮不犯。二 自說法聽法定論。
X39n0704_p0199a12║   雖見上坐不禮不犯。三於他人說法眾中定論眾中
X39n0704_p0199a13║   不禮不犯。後四句者。一 護說者心。二 令彼調伏。三護
X39n0704_p0199a14║   多人意。四護僧 制 。相顯可知。
X39n0704_p0199a15║   次下兩戒財施攝中。初 明檀越敬施輕財瞋慢不受
X39n0704_p0199a16║   敗彼施福所以 成犯。後明檀越奉獻重寶瞋慢不受
X39n0704_p0199a17║   失彼施善所以 成犯。前 中初 犯。後明不犯。犯中明染。
X39n0704_p0199a18║   略無不染。檀越來請乃至眾具 起犯緣也。瞋慢心者
X39n0704_p0199a19║   起犯心也。不受不住 是犯相也。來施不受請去不往
X39n0704_p0199a20║   所以 成犯。是名下結。下不犯中句別 十二 。第三狂者。
X39n0704_p0199a21║   謂彼狂施得不受也。餘悉可知。第二 攝中明犯不犯
X39n0704_p0199a22║   染及不染。染中檀越以 金銀等是犯緣也。瞋慢犯心。
X39n0704_p0199a23║   不受犯相。是名下結。不染可知。不犯有八 。初 言狂者。
X39n0704_p0199a24║   施主 狂施不受不犯。第二 受已生貪著者。自護煩惱
X39n0704_p0199b01║   不受不犯。三施主 生悔不受不犯。四施主 生惑不受
X39n0704_p0199b02║   不犯。疑無果報故云 生惑。餘悉可知。
X39n0704_p0199b03║   下法攝中。初 明善人求法不施所以 成犯。後明惡人
X39n0704_p0199b04║   棄捨不化所以 成犯。就初 攝中明犯不犯染及不染
X39n0704_p0199b05║   就前 染中。眾生欲聞是犯緣也。瞋恨無嫉是犯心也。
X39n0704_p0199b06║   不為說者是犯相也。是名下結。不染可知。下不犯中
X39n0704_p0199b07║   句別 有十。第二 病者。自己有病不堪為說。第三狂者。
X39n0704_p0199b08║   彼人狂亂 得不為說。餘悉可知。下就惡人明應攝中
X39n0704_p0199b09║   明犯不犯。就明犯中。先辯後釋。辯中先染。後明不染。
X39n0704_p0199b10║   染中初 言凶 惡犯戒是犯緣也。一 向罪人名為凶 惡。
X39n0704_p0199b11║   雜惡眾生名為犯戒。瞋恨犯心自捨遮他是犯相也。
X39n0704_p0199b12║   是名下結。不染可知。何 以 故下釋以 成犯。不犯可解。
X39n0704_p0199b13║   次下六 門。是尸羅戒。於中前 四自修 戒行。後二 依戒
X39n0704_p0199b14║   攝取眾生。就前 四中。初 明正戒。第二 正命。三正威儀 。
X39n0704_p0199b15║   第四正見。就正戒中單明其犯。略無不犯。文別 有三。
X39n0704_p0199b16║   一 對聲聞明其應同。二 又復遮下明應異者菩薩不
X39n0704_p0199b17║   同。三若嫌恨下明一 向同所以 成犯。前 應同中先舉
X39n0704_p0199b18║   同法。次結應同。後釋同意。從初 乃至信 者增廣舉同
X39n0704_p0199b19║   法也。如來波羅提木叉中明立制 處。所謂如來戒經
X39n0704_p0199b20║   中也。毗尼立遮正舉制 法。護眾生故乃至增廣明立
X39n0704_p0199b21║   制 意。佛本為護眾生不信 。故立制 法。令未信 者因之
X39n0704_p0199b22║   生信 。已信 增廣。制 意如是。如戒經中為十利 故世 尊
X39n0704_p0199b23║   結戒。此猶是彼十中二 也。由立制 法。比丘依之 。物見
X39n0704_p0199b24║   尊敬。故今世 俗 未信 生信 已信 增廣。此舉同法。同聲
X39n0704_p0199c01║   聞學正結應同。下釋同意。何 故問也。大小應異。何 故
X39n0704_p0199c02║   同學。下釋同意。初 先舉小。後將況大。前 舉小中。初 言
X39n0704_p0199c03║   聲聞乃至自度。越勝舉劣 。越彼菩薩自度度他。超舉
X39n0704_p0199c04║   聲聞自度之 德故曰乃至。乃至不離護他。令不信 者
X39n0704_p0199c05║   信 信 者增廣。越自舉他。彼雖自度。而所修 行不但 自
X39n0704_p0199c06║   護。乃至不離護於眾生。令不信 者覩已生信 信 者增
X39n0704_p0199c07║   廣。此舉小也。何 況已下將小況大。顯必應同。彼但 自
X39n0704_p0199c08║   度。猶尚護他順行制 法。何 況菩薩第一 義度。寧不護
X39n0704_p0199c09║   他。同行制 法。言意如是。第一 義度是勝義也。菩薩兼
X39n0704_p0199c10║   度度中最勝。是故名為第一 義度。
X39n0704_p0199c11║   自下第二 明其不同。於中有三。一 明少利 少方便 等
X39n0704_p0199c12║   菩薩不同。不能廣受檀越多施令成施福。名為少利 。
X39n0704_p0199c13║   不能為人廣有乞求。名為少作。不能積財廣攝眾生。
X39n0704_p0199c14║   名少方便 。二 何 以 故下問答辯釋。何 故問也。少欲知
X39n0704_p0199c15║   足應是道理何 故不同。下對釋之 。聲聞自度應住 少
X39n0704_p0199c16║   者。簡小異大。非菩薩下簡大異小。故不應同。此文猶
X39n0704_p0199c17║   隱。若具 為文。應言菩薩自度度他非應住 於少利 少
X39n0704_p0199c18║   作少方便 也。既知如此量非在先。遠牽成文。言亦可
X39n0704_p0199c19║   解。三為生故下廣顯不同。先舉其事 。後結不同。五 篇
X39n0704_p0199c20║   戒中唯三十事 有同不同。餘者皆同。就三十中。十一
X39n0704_p0199c21║   不同。餘者同學。何 者十一 。一 從非親居士乞衣。二 非
X39n0704_p0199c22║   親居士自恣施衣。三王臣送寶。良以 菩薩自得受畜。
X39n0704_p0199c23║   故無索寶催 切之 過。四純黑臥具 。五 純白臥具 。六 者
X39n0704_p0199c24║   不滿六 年臥具 。七不帖坐具 。八 自受寶物。九乞鉢。十
X39n0704_p0200a01║   自乞縷使非親里織師織。十一 過前 求雨浴衣。此皆
X39n0704_p0200a02║   不同。餘者皆同。初 離衣宿及六 宿衣。何 故同者。菩薩
X39n0704_p0200a03║   亦有捨衣法故。長衣長鉢月望之 衣安居施衣及七
X39n0704_p0200a04║   日藥何 故同者。菩薩亦有說淨法故。非親里尼浣染
X39n0704_p0200a05║   故衣浣染羊毛何 故同者。增長染過生譏嫌故。勸 一
X39n0704_p0200a06║   居士讚二 居士何 故同者。護世 嫌故。野虫臥具 何 故
X39n0704_p0200a07║   同者。多惱眾生生世 嫌故。自持羊毛何 故同者。須順
X39n0704_p0200a08║   威儀 令他敬故。販賣買寶何 故同者。息世 嫌故。勸 雇
X39n0704_p0200a09║   織師何 故同者。自增貪過生世 嫌故。奪比丘衣何 故
X39n0704_p0200a10║   同者。惱眾生故。迴僧 施物其過深重。理然須同。具 辯
X39n0704_p0200a11║   如是。今此略明九種不同。從非親里居士乞衣是一
X39n0704_p0200a12║   不同。及自恣與是二 不同。當觀施主 堪不堪者。聲聞
X39n0704_p0200a13║   法中有二 知足。一 施主 知足。二 受者知足。然今無有
X39n0704_p0200a14║   受者知足。但 觀施主 堪與不堪。不得過於施主 知足。
X39n0704_p0200a15║   鉢亦如是。是三不同。此明菩薩得多受也。言自乞縷
X39n0704_p0200a16║   織師織者。是四不同。畜憍奢耶臥具 坐具 即有四種。
X39n0704_p0200a17║   純黑臥具 。純白臥具 。不滿六 年臥具 。不帖坐具 。通前
X39n0704_p0200a18║   為八 。金銀亦受。通前 為九。上來廣舉不同之 事 。如是
X39n0704_p0200a19║   等下結明不同。此是第二 明應異者菩薩不同。
X39n0704_p0200a20║   自下第三明一 向同所以 成犯。於中初 明嫌恨故同
X39n0704_p0200a21║   犯而染汙。後明懶怠犯而非染。
X39n0704_p0200a22║   就正命中還初 明犯。後明不犯。犯中明染。略無不染。
X39n0704_p0200a23║   身口諂曲總明犯相。下別 顯之 。若現相者是身諂也。
X39n0704_p0200a24║   現諂威儀 名為現相。毀呰求利 是口諂也。讚餘毀此
X39n0704_p0200b01║   望得其利 名為毀呰。為貪利 故說已於彼餘施主 邊
X39n0704_p0200b02║   大得利 養。望此施主 學彼施已。名為因利 以 求利 也。
X39n0704_p0200b03║   此前 名為未起者起。住 邪命下於已起者不能捨離。
X39n0704_p0200b04║   是名下結。不犯可知。
X39n0704_p0200b05║   正威儀 中明犯不犯染及不染。掉動 不靜高聲嬉戲
X39n0704_p0200b06║   是犯相也。掉動 是身。不靜是意。高聲是口。令他喜樂
X39n0704_p0200b07║   犯之 所為。作是緣下牒以 結之 。作是令他喜樂因緣。
X39n0704_p0200b08║   所以 成犯。不染可知。不犯有七。第四他好為攝彼者。
X39n0704_p0200b09║   有人好戲。菩薩為之 令彼愛樂攝以 道也。第五 為欲
X39n0704_p0200b10║   斷彼故者。有人多戲。菩薩先同。後示其過令彼斷除。
X39n0704_p0200b11║   餘悉可知。
X39n0704_p0200b12║   就正見中單明犯相。略無不犯。犯中明染。不明不染。
X39n0704_p0200b13║   染中有四。一 明犯心。二 明犯相。三牒前 結之 。四釋犯
X39n0704_p0200b14║   儀 。作如是見是犯心也。作是說下是犯相也。於中初
X39n0704_p0200b15║   言菩薩不應樂涅槃等申己所見。何 以 故下釋己所
X39n0704_p0200b16║   見。作是說下牒以 結之 。何 以 故下釋犯所以 。何 故問
X39n0704_p0200b17║   也。菩薩常自願在諸有。今還說此。何 故明犯。下釋有
X39n0704_p0200b18║   三。一 且明聲聞厭樂之 心不及菩薩。二 謂聲聞下解
X39n0704_p0200b19║   釋聲聞不及所以 。聲聞自利 。是故不及。菩薩普為。所
X39n0704_p0200b20║   以 為勝。以 普為故。疾願離過速求菩提利 眾生也。三
X39n0704_p0200b21║   彼習下明不及相。彼習不染勝阿羅漢。就劣 況勝。地
X39n0704_p0200b22║   前 菩薩始習不染。初 地已上成就不染。然彼地前 始
X39n0704_p0200b23║   習不染。已能畢竟令過不起勝阿羅漢。何 況終成。故
X39n0704_p0200b24║   說聲聞不及菩薩。成就有漏離煩惱者釋顯前 勝。二
X39n0704_p0200c01║   輪煩惱地前 未斷名成有漏。染伏不起名離煩惱。羅
X39n0704_p0200c02║   漢雖斷三毒猶行。是故菩薩勝彼羅漢。如經中說難
X39n0704_p0200c03║   陀習貪舍利 習瞋。如是等也。
X39n0704_p0200c04║   前 四自行。下二 攝他。初 對善人不能離過如法攝取
X39n0704_p0200c05║   所以 成犯。後對惡人不能苦切逼而伏取所以 成犯。
X39n0704_p0200c06║   就初 戒中。明犯不犯染及不染。染中初 至亦不除滅
X39n0704_p0200c07║   是犯相也。不護不信 是口過也。不護譏毀是身過也。
X39n0704_p0200c08║   此二 明於未起不護。亦不除者先犯不悔。若實有下
X39n0704_p0200c09║   牒以 結犯。就不染中。實無不除非染汙者。雖自無過。
X39n0704_p0200c10║   為淨他心理須悔滅。而不除滅。所以 成犯。以 實無過
X39n0704_p0200c11║   無覆罪心所以 非染。不犯可知。下攝惡中明犯不犯。
X39n0704_p0200c12║   犯中觀生應以 苦言是犯緣也。恐憂不為所以 成犯。
X39n0704_p0200c13║   是名下結。以 無惡心故名非染。不犯可知。
X39n0704_p0200c14║   次四忍戒。第一 他惱返報故犯。第二 犯他不懺故犯。
X39n0704_p0200c15║   第三他懺不受故犯。第四久 結不捨故犯。初 中單明
X39n0704_p0200c16║   犯而染汙。報罵口也。報瞋意也。報毀還口。與罵何 別 。
X39n0704_p0200c17║   當惡名罵。過惡稱毀。是名下結。第二 可知。第三戒中
X39n0704_p0200c18║   明犯不犯染及不染。他懺犯緣。嫌恨犯心。不受犯相。
X39n0704_p0200c19║   是名下結。餘悉可知。第四可解。
X39n0704_p0200c20║   次下三戒是精進戒。於中初 一 明利 他行。相顯可知。
X39n0704_p0200c21║   後二 自利 。初 明睡眠惛沉故犯。後說世 事 悼動 故犯。
X39n0704_p0200c22║   相顯可知。
X39n0704_p0200c23║   次三禪戒。隨修 始終分為三種。初 一 據始明以 瞋慢
X39n0704_p0200c24║   不受師教。所以 成犯。第二 修 時五 蓋覆心不自開學。
X39n0704_p0201a01║   所以 成犯。第三修 成取味為德。所以 成犯。於禪愛著
X39n0704_p0201a02║   名為味禪。此是煩惱妄見為德。故成犯也。此三可知。
X39n0704_p0201a03║   次下八 戒是般若戒。於中前 五 對法明犯。後之 三戒
X39n0704_p0201a04║   對人明犯。前 中初 四習學失儀 。後之 一 戒聞深誹謗。
X39n0704_p0201a05║   就前 四中。初 之 兩戒大小相對明學失儀 。後之 兩戒
X39n0704_p0201a06║   邪正相對彰學失儀 。就前 二 中。初 偏 學大。後偏 習小。
X39n0704_p0201a07║   就學大中明犯不犯。犯中明染略無不染。見是犯心。
X39n0704_p0201a08║   說是犯相。不應聽者不應聞也。不應受者不應思也。
X39n0704_p0201a09║   不應學者不應修 也。菩薩何 用聲聞法為。明前 三種
X39n0704_p0201a10║   不應所以 。是名下結。以 有異見言不應學故成染汙。
X39n0704_p0201a11║   何 以 故下釋犯所以 。不犯可知。第二 戒中明犯不染。
X39n0704_p0201a12║   餘略不論。於菩薩藏不作方便 無學心也。棄捨不學
X39n0704_p0201a13║   無學行也。此明捨大。學聲聞法明專習小。此犯相也。
X39n0704_p0201a14║   是名下結。何 故前 者學大棄小犯成染汙。今此習小
X39n0704_p0201a15║   全 不學大犯成非染。前 由見心宣說菩薩不應學小
X39n0704_p0201a16║   是故染汙。今此戒中以 學失儀 所以 成犯。由無異見
X39n0704_p0201a17║   故非染汙。何 故前 者偏 有見心。今此無之 。世 人多說
X39n0704_p0201a18║   菩薩不應學聲聞法。故前 有見。世 間無說菩薩不應
X39n0704_p0201a19║   學菩薩法。故此無見。次二 戒中。初 之 一 戒棄內習外
X39n0704_p0201a20║   所以 成犯。後之 一 戒習外生愛所以 成犯。就初 戒中
X39n0704_p0201a21║   明犯不犯。犯中明染不犯有三。一 能速受。二 於佛法
X39n0704_p0201a22║   久 學深知習外不犯。久 學不忘是聞慧也。若思知義
X39n0704_p0201a23║   是思慧也。於法具 觀是修 慧也。得不動 智是證智也。
X39n0704_p0201a24║   三日日下樂學以 儀 故得無犯。菩薩善外愛樂不捨
X39n0704_p0201b01║   不作毒想是名犯者是第二 門。隨知生愛。所以 成犯
X39n0704_p0201b02║   上來四門習學失儀 。次下一 戒於深誹謗。就此戒中
X39n0704_p0201b03║   明犯不犯。犯中明染。文別 有四。一 明犯緣。所謂三寶。
X39n0704_p0201b04║   初 至實儀 是法寶也。菩薩法藏是教法寶。深義實義
X39n0704_p0201b05║   是理法寶空理名深。有理名實。諸佛菩薩無量神力
X39n0704_p0201b06║   佛僧 寶也。二 誹謗下明其犯相。先明謗法。誹謗不受
X39n0704_p0201b07║   總明謗法。言非利 益別 謗理法。非如來說別 謗教法。
X39n0704_p0201b08║   是亦不能安樂生者。謗佛菩薩無量力 也。三是名下
X39n0704_p0201b09║   結。四或自心下明所犯由。或因自思。或隨他謗。下不
X39n0704_p0201b10║   犯中文別 有三。一 勸 捨解心勸 生信 心。二 不諂下教
X39n0704_p0201b11║   捨解心教生信 心。三自處下牒其所教結成不犯。就
X39n0704_p0201b12║   初 段中。聞甚深義不生解者勸 捨解也。應起信 者勸
X39n0704_p0201b13║   生信 也。第二 段中。不諂曲心作如是學我大不是盲
X39n0704_p0201b14║   無慧目教捨解心。於實心中起如是意故曰不諂。如
X39n0704_p0201b15║   來慧眼隨順說下教生信 心。於中初 先仰信 如來。諸
X39n0704_p0201b16║   佛如來照理之 智名為慧眼。隨理起說名隨順說。此
X39n0704_p0201b17║   說乃是餘契經外名有餘說。云 何 起下自識捨謗。第
X39n0704_p0201b18║   三段中自處無知。牒前 文中教捨解心。念已無目名
X39n0704_p0201b19║   處無知。如來見法正觀正向。牒前 文中教生信 心。理
X39n0704_p0201b20║   是如來慧眼所見。名為如來現知見法。前 觀此法是
X39n0704_p0201b21║   佛所說名為正觀。前 者自誡云 何 起謗名為正向。以
X39n0704_p0201b22║   信 順故於戒不犯。由捨解故非不解謗。
X39n0704_p0201b23║   自下三戒對人明犯。初 由貪恚自讚毀他所以 成犯。
X39n0704_p0201b24║   第二 瞋慢聞說不聽所以 成犯。第三高慢輕毀他說
X39n0704_p0201c01║   所以 成犯。初 戒可知。第二 戒中明犯不犯染及不染。
X39n0704_p0201c02║   初 聞說處決定論處起犯緣也。瞋慢犯心。不聽犯相。
X39n0704_p0201c03║   是名下結。不染可知。就不犯中句別 十一 。初 不解者
X39n0704_p0201c04║   自身不解說者語也。亦可說人無知解也。病及無力
X39n0704_p0201c05║   自導己也。彼倒說者。彼說不正得不往也。護說心者。
X39n0704_p0201c06║   說者畏已得不去也。數聞已受已知義者。明已於彼
X39n0704_p0201c07║   所說法中先已知也。若多則 下明已更於其餘經中
X39n0704_p0201c08║   溫學無暇得不往也。若多聞者廣聽餘法。是聞慧也。
X39n0704_p0201c09║   若聞持者依聞起思。若如說下依法起修 。依法起觀
X39n0704_p0201c10║   名如說行。進習止業名修 禪定。若鈍根者。自己鈍根
X39n0704_p0201c11║   難往無益得不往也。難受持者。已於餘法受持艱難。
X39n0704_p0201c12║   多用功 力 無容去也。後之 一 戒相顯可知。
X39n0704_p0201c13║   自下十一 攝生戒中。初 二 同事 。次一 愛語。次四布施。
X39n0704_p0201c14║   後四利 行。就同事 中初 戒明其樂事 中同。就此戒中。
X39n0704_p0201c15║   明犯不犯染及不染。住 律儀 者。名攝生戒為律儀 也。
X39n0704_p0201c16║   見生所作是其犯緣。瞋恨犯心。不同犯相。下別 顯之 。
X39n0704_p0201c17║   思量諸事 為事 始也。下行路等正明所作。若行路者
X39n0704_p0201c18║   威儀 事 也。興利 田牧勞 生事 也。和合諍訟利 益事 也。
X39n0704_p0201c19║   吉會是其隨俗 事 也。福業是其修 善事 也。餘悉可知。
X39n0704_p0201c20║   第二 戒者苦事 中同。就中亦有犯及不犯染及不染。
X39n0704_p0201c21║   見病犯緣。瞋恨犯心。不往犯相。是名下結。就不犯中
X39n0704_p0201c22║   句別 十一 。鈍根難悟難受持者。自己鈍根受持艱難。
X39n0704_p0201c23║   自所作業多用功 力 無容瞻視。不往不犯。次一 愛語。
X39n0704_p0201c24║   相顯可知。次四施中。初 一 報恩。第二 無畏。第三財施。
X39n0704_p0202a01║   第四法施。相顯可知。利 行四中。初 之 一 戒無德善人
X39n0704_p0202a02║   方便 隨順。相顯可知。第二 有德稱讚令喜。於中亦明
X39n0704_p0202a03║   犯與不犯染及不染。就不犯中令起惱者。由嘆起貪。
X39n0704_p0202a04║   或起瞋等。聞嘆喜過名為溢喜。聞嘆自高名為起慢。
X39n0704_p0202a05║   由嘆縱逸起不善業名起非義。皆得不嘆。言是實德
X39n0704_p0202a06║   似 非德者。如說菩薩行非通道。實是勝德。相似 非德。
X39n0704_p0202a07║   若稱嘆者令多眾生習起不善。是以 不嘆。言實善說
X39n0704_p0202a08║   似 非善者。如經宣說貪欲是道恚癡亦然。如是一 切
X39n0704_p0202a09║   實是善說相似 非善。若稱嘆者增人惑情。故得不嘆。
X39n0704_p0202a10║   第三一 戒易調惡人隨過治罸。初 先明犯。相顯可知。
X39n0704_p0202a11║   下明不犯。不可治者。彼有勢 力 不可治也。不可語者。
X39n0704_p0202a12║   彼性暉戾語則 轉增。不可誨者。彼無慚耻設語不改。
X39n0704_p0202a13║   起嫌恨者。聞增瞋也。若觀時者。觀己自無善伴 時也。
X39n0704_p0202a14║   恐起鬪者。因治罸彼更舉他事 。餘悉可知。
X39n0704_p0202a15║   自下一 戒難調惡人神力 攝取。初 先明犯。相顯可知。
X39n0704_p0202a16║   下明不犯。更起染者。由見神變於所作罪謂當道理。
X39n0704_p0202a17║   更起染著不肯捨離。得不為現。餘悉可知。從上有四
X39n0704_p0202a18║   波羅夷法訖來至此。大段第二 廣明持犯。
X39n0704_p0202a19║   自下第三結嘆引證勸 物修 學。初 言此事 起菩薩戒。
X39n0704_p0202a20║   是結嘆也。此上所明持犯之 事 。依之 能生菩薩戒行。
X39n0704_p0202a21║   名為起戒。佛處處下引說證成。佛處處說律儀 攝善
X39n0704_p0202a22║   攝生戒者明經合論。此是摩德和合說者彰論扶經。
X39n0704_p0202a23║   論與經同。名和合說。下勸 修 學。當勤 受持勸 修 學也。
X39n0704_p0202a24║   起敬專學教修 學也。上來第一 持戒方便 。自下第二
X39n0704_p0202b01║   正明護持。從他受已所持法也。欲學菩提利 生心者
X39n0704_p0202b02║   持戒心也。極淨欲學持律儀 心。菩提心者持攝善心。
X39n0704_p0202b03║   攝善求果名菩提心。利 生心者。持攝生心。專精護持
X39n0704_p0202b04║   持戒行也。
X39n0704_p0202b05║   上來第二 專精護持。自下第三犯已能悔。若有所犯
X39n0704_p0202b06║   如法悔者。總勸 悔也。此一 切犯突吉羅攝辯其罪名。
X39n0704_p0202b07║   突吉胡語。此云 惡作。當向已下廣教懺悔。於中初 明
X39n0704_p0202b08║   對人悔法。若無如下責心悔法。對人悔中有總有別 。
X39n0704_p0202b09║   向大小人如法悔者是其總也。大小雖異。同是行人。
X39n0704_p0202b10║   故得對之 。能解語者。要有知解。解人語義方得對也。
X39n0704_p0202b11║   能受悔者。要有戒行。堪受人懺方得對也。以 增上下
X39n0704_p0202b12║   是其別 也。別 中初 明上犯失戒不可悔除。次明中犯
X39n0704_p0202b13║   向多人悔。後明下犯向一 人悔。就中犯中。中煩惱犯
X39n0704_p0202b14║   標別 所悔。三人若過定所對人。少至三人。多則 益善。
X39n0704_p0202b15║   長跪合掌突吉羅懺。稱先罪名懺悔儀 也。大德已下
X39n0704_p0202b16║   懺悔辭也。捨毗尼者。背法起過名捨毗尼。非全 捨戒。
X39n0704_p0202b17║   餘如比丘突吉懺者。懺辭不盡指同餘說。比丘懺中。
X39n0704_p0202b18║   今向大德發露懺悔不敢覆藏。懺悔則 安樂。不懺不
X39n0704_p0202b19║   安樂。憶念犯發露。知而不覆藏。大德憶我戒身具 足
X39n0704_p0202b20║   清淨布薩。受懺者云 汝識罪不。懺者云 識。受懺者言
X39n0704_p0202b21║   當自責心勿 復更作。今少此言故指彼也。問曰比丘
X39n0704_p0202b22║   突吉羅中何 者是其對人悔法。今指彼乎。謂破僧 中
X39n0704_p0202b23║   方便 罪等對人悔也。就下犯中懺法同前 。及餘犯者。
X39n0704_p0202b24║   及餘四十二 輕戒也。責心悔法相顯可知。問曰責心
X39n0704_p0202c01║   但 懺下犯。通悔中品。準下受中無師得戒。今此懺中。
X39n0704_p0202c02║   但 令重心理亦俱 滅。若無如是具 德人下是第四段
X39n0704_p0202c03║   善淨心受。於中初 言無具 德人應自受者。總舉自受。
X39n0704_p0202c04║   如經中說。千里無人方得自受。下別 教之 。整衣服等
X39n0704_p0202c05║   是前 方便 。作是言下正明受辭。餘如前 下是後方便 。
X39n0704_p0202c06║   謂餘啟白如前 說也。
X39n0704_p0202c07║   上來廣辯受持之 相。下重分別 持犯之 義。初 先明犯。
X39n0704_p0202c08║   後論持義。犯中有二 。一 明菩薩犯非無餘堪任更受。
X39n0704_p0202c09║   二 軟中上下明犯輕重。就初 段中。菩薩所犯無無餘
X39n0704_p0202c10║   者。正明菩薩犯非無餘堪任更受。聲聞犯重不得更
X39n0704_p0202c11║   受名曰無餘。菩薩得受是故無彼無餘犯也。如世 尊
X39n0704_p0202c12║   下辯明菩薩須受分齊。瞋犯更受。貪犯不須。如世 尊
X39n0704_p0202c13║   說瞋犯更受非貪欲者。引說以 分。問曰前 說四重法
X39n0704_p0202c14║   中亦有貪犯。上言失戒。云 何 今言非貪欲犯。貪有二
X39n0704_p0202c15║   種。一 者貪財犯而失戒。二 者貪色犯而不失。前 據財
X39n0704_p0202c16║   貪。此就色貪。兩言不違。問曰貪財亦是失戒。何 故世
X39n0704_p0202c17║   尊偏 言瞋犯。釋言貪財無他覺利 於生必瞋。是故猶
X39n0704_p0202c18║   名瞋犯失也。當知此下論主 釋經。以 顯須受之 分齊
X39n0704_p0202c19║   也。當知此意總以 勸 知。下別 顯之 。愛生能作一 切所
X39n0704_p0202c20║   作。故佛宣說非貪欲犯。利 生是其菩薩所作。愛物能
X39n0704_p0202c21║   為。故曰能作。非作已下釋前 瞋犯應更受也。非作更
X39n0704_p0202c22║   受直立道理。瞋眾生下就過顯之 。不度自他當無終
X39n0704_p0202c23║   益。不作所作現闕交利 。如是不作牒以 結之 。自下第
X39n0704_p0202c24║   二 明犯輕重。軟中上犯如四攝品者。上文宣說持犯
X39n0704_p0203a01║   相中。舉犯不犯染及不染。軟中上犯勸 物以 知。然犯
X39n0704_p0203a02║   不犯染及不染前 已具 辯。軟中上犯。上來未解。故今
X39n0704_p0203a03║   牒之 。指四攝品。今雖指彼。就下求之 都無此相。當應
X39n0704_p0203a04║   更指餘經論中四攝品也。亦可此言指前 所說四攝
X39n0704_p0203a05║   之 行為四攝品。前 文之 中。分四攝行以 為十一 。第十
X39n0704_p0203a06║   門中明犯輕重。九品不同菩薩治罸。今指彼也。
X39n0704_p0203a07║   下明持中先明樂住 。後明苦住 。樂中有四。一 數。二 名。
X39n0704_p0203a08║   三釋。四結。具 三樂住 是舉數也。次列 三名。行修 圓滿
X39n0704_p0203a09║   名方便 具 。護戒心純名淨心具 。過修 善因現獲勝報
X39n0704_p0203a10║   助 戒緣成名本因具 。次廣釋之 。方便 具 中戒不穿漏
X39n0704_p0203a11║   受體完也。淨身口等持行淨也。淨身口意明攝對治。
X39n0704_p0203a12║   不犯發露明離諸過。未起不為名不數犯。已起能除
X39n0704_p0203a13║   名發露惡。是名下結。就淨心中初 求心淨。不懈怠下
X39n0704_p0203a14║   明行心淨。前 求淨中始終分三。為法出家不為身命
X39n0704_p0203a15║   始心淨也。但 求佛法不為身命。為義已下明行淨也。
X39n0704_p0203a16║   戒能義利 名之 為義。既出家已為義為禪不為財也。
X39n0704_p0203a17║   為沙門下終心淨也。此即是慧。沙門慧體。涅槃慧果。
X39n0704_p0203a18║   但 為此果不為非義。魔天五 欲是其非義。菩薩不求。
X39n0704_p0203a19║   行心淨中。不懈未退明攝善也。自分不懈。勝進不退。
X39n0704_p0203a20║   不雜惡下明離惡也。不雜眾惡不善之 法明離業也。
X39n0704_p0203a21║   不雜煩惱離煩惱也。受有已下離苦果也。未來之 苦
X39n0704_p0203a22║   名為受有。熾燃苦報三途苦也。生老病死人天苦也。
X39n0704_p0203a23║   斷因離果名為不雜。不雜之 言該此諸句。是名下結。
X39n0704_p0203a24║   本因可知。具 三正下牒以 總結。
X39n0704_p0203b01║   與此違下翻樂明苦。上來廣釋一 切戒竟。是名下結。
X39n0704_p0203b02║   是名略說廣說一 切是結前 也。前 文之 中有略有廣。
X39n0704_p0203b03║   初 就在家出家分二 名之 為略。後分三聚謂之 為廣。
X39n0704_p0203b04║   是名略說結前 略也。是名廣說結上廣也。此一 切戒
X39n0704_p0203b05║   分為難等是開後也。謂下六 門皆就一 切隨義分矣。
X39n0704_p0203b06║   就難戒中初 牒舉數。前 門分二 。此增說三。下諸門中
X39n0704_p0203b07║   隨次漸增。下別 顯之 。於中初 門捨樂專持所以 為難。
X39n0704_p0203b08║   二 忍苦堅持所以 為難。三常能具 持所以 為難。一 切
X39n0704_p0203b09║   修 行修 善法也。一 切正受止惡法也。此二 受。法下明
X39n0704_p0203b10║   持行。憶念不亂 順前 善法。盡壽已下順前 止法。一 切
X39n0704_p0203b11║   門中初 牒舉數。次列 四名。前 三自利 。後一 利 他。言正
X39n0704_p0203b12║   受者對緣始發。言性戒者過習今成。如須陀洹性戒
X39n0704_p0203b13║   成就。言習戒者以 本修 故今更能起。言方便 者四攝
X39n0704_p0203b14║   行也。下釋可知。善人戒中初 牒舉數。後辯其相。前 四
X39n0704_p0203b15║   專持。後一 能悔。就前 四中初 一 自利 。後三利 他。一 切
X39n0704_p0203b16║   行中初 牒舉數。六 種七種一 向略說。十三種者。前 門
X39n0704_p0203b17║   說五 。今增為六 。增六 說七。六 七合論故有十三。言一
X39n0704_p0203b18║   向者。前 六 修 分。後七成分。從修 向成故云 一 向。下別
X39n0704_p0203b19║   顯之 。先明前 六 。六 中前 三據修 分別 。後之 三門就行
X39n0704_p0203b20║   分別 。前 三修 中。初 一 明其始心寬廣。第二 明其正修
X39n0704_p0203b21║   無罪。欲樂苦行二 俱 離者。愛著五 欲名為欲樂。邪見
X39n0704_p0203b22║   苦身名為苦行。正修 離此故曰無罪。第三明其終成
X39n0704_p0203b23║   堅固。於中有四。一 不為在家五 欲所動 。謂於喜處常
X39n0704_p0203b24║   不還戒。五 欲適情名為喜處。見過深厭故不還戒。二
X39n0704_p0203c01║   不為出家利 養所動 。三不為外道邪論所動 。四不為
X39n0704_p0203c02║   煩惱諸纏所動 。不能侵 欺不微損也。亦不能奪非全
X39n0704_p0203c03║   失也。就此四中初 一 受堅。後三持堅。是名下結。後三
X39n0704_p0203c04║   行中三聚戒別 。通前 六 也。
X39n0704_p0203c05║   就律儀 中嚴成總舉。當知戒嚴總顯其相。謂聲聞下
X39n0704_p0203c06║   就人別 指。菩薩所受相同彼也。律儀 結名。此是第四。
X39n0704_p0203c07║   攝善第五 。攝生第六 。就後七中。初 之 三種當相以 分。
X39n0704_p0203c08║   後之 四種約果以 別 。言順戒者順善戒也。不順戒者
X39n0704_p0203c09║   離惡戒也。此二 是受護隨持戒。守禁名護。護隨前 受
X39n0704_p0203c10║   故曰隨護。就後四中。大人報者律儀 果也。由離惡故
X39n0704_p0203c11║   得佛如來相好之 報。故下文言三十二 相無差別 因
X39n0704_p0203c12║   皆是持戒。故今舉果以 別 其因。次有兩句。攝善戒果。
X39n0704_p0203c13║   增意是定。善趣是慧。出世 聖道名為善趣。非謂三有
X39n0704_p0203c14║   人天善趣。攝善得此。是故舉果以 別 其因。利 生報者
X39n0704_p0203c15║   攝生果也。
X39n0704_p0203c16║   就除惱中初 牒舉數。次釋。後結。釋中有五 。一 自思惟
X39n0704_p0203c17║   不欲令他八 事 惱已。言八 事 者。身三口四加 手石等
X39n0704_p0203c18║   即為八 也。二 加 我下以 己方便 。他不欲我不欲。始不
X39n0704_p0203c19║   欲也。言不喜者。八 事 現前 心不喜也。如我既然。彼亦
X39n0704_p0203c20║   如是。三云 何 下以 理自遮。四以 是故下結志不為。五
X39n0704_p0203c21║   作是思下如念捨離。是名下結。
X39n0704_p0203c22║   就明此世 他世 樂中。初 牒舉數。次釋。後結。下解此世
X39n0704_p0203c23║   他世 樂義。釋中分戒以 之 為四。自餘五 度各別 為一 。
X39n0704_p0203c24║   故有九也。良以 此中以 戒為宗。故就戒中偏 分為四。
X39n0704_p0204a01║   前 二 自行。後二 利 他。亦可前 二 就法分別 。惡法則 遮。
X39n0704_p0204a02║   善法則 開。後之 兩門對人分別 。善者則 攝。惡者則 伏。
X39n0704_p0204a03║   就後五 中。檀俱 戒者離不施過。餘者例 然。如是下結。
X39n0704_p0204a04║   下解此世 他世 樂義。現修 之 時得行愛味名現法樂。
X39n0704_p0204a05║   來獲勝報名後世 樂。清淨戒中初 牒舉數。次釋。後結。
X39n0704_p0204a06║   釋中前 九修 戒方便 。後一 行成離過清淨。就前 九中
X39n0704_p0204a07║   初 五 自分。後四勝進。就自分中初 一 正願。次二 正修 。
X39n0704_p0204a08║   後二 正行。初 善受戒為沙門等不為身命故名正願。
X39n0704_p0204a09║   為求學果名為沙門。為求佛果名為菩提。次二 修 中
X39n0704_p0204a10║   初 離不及。後離太過。不退起疑。離不及也。悔己所修
X39n0704_p0204a11║   名起疑悔。不過持戒起非處疑。離太過也。修 過已分
X39n0704_p0204a12║   心則 掉動 不能入 法。便 生異想。言無聖道名非處疑。
X39n0704_p0204a13║   後二 行中。初 一 集善離懈怠者離精進垢。不樂睡眠
X39n0704_p0204a14║   離精進障。日夜精進顯前 離怠。成就善法顯前 不樂
X39n0704_p0204a15║   睡眠言也。後一 離過。所謂離於放逸過也。如前 說者。
X39n0704_p0204a16║   如前 護持律儀 戒中成就五 種不放逸也。下勝進中
X39n0704_p0204a17║   初 一 正願。次一 正行。次一 正修 。後一 正解。亦名正見。
X39n0704_p0204a18║   正願可知。
X39n0704_p0204a19║   就正行中差別 有三。一 正威儀 。二 者正業。三者正命。
X39n0704_p0204a20║   就威儀 中。攝持威儀 威儀 始也。善於威儀 威儀 成也。
X39n0704_p0204a21║   就正業中。所作眾事 方便 修 習作業始也。善如法下
X39n0704_p0204a22║   作業成也。就正命中。正命具 足攝對治也。諂等悉離
X39n0704_p0204a23║   離諸過也。就正修 中。離二 邊者修 得中也。離樂及苦
X39n0704_p0204a24║   顯前 離邊。世 俗 欲樂外道苦行菩薩悉離。正解可知。
X39n0704_p0204b01║   上來九門修 戒方便 。第十所受不缺減者戒行成也。
X39n0704_p0204b02║   此十下結。
X39n0704_p0204b03║   上來廣釋。自下第三結嘆顯勝。是名戒聚是總結也。
X39n0704_p0204b04║   得菩提下是嘆勝也。於中有四。一 遠得菩提。二 乃至
X39n0704_p0204b05║   下近獲五 利 。三如前 下能為三事 。四所作下總嘆顯
X39n0704_p0204b06║   勝令物愛求。就初 段中。得菩提者總明得果。滿是尸
X39n0704_p0204b07║   羅得菩提者釋得所由。第二 段中。乃至未成得五 利
X39n0704_p0204b08║   者總以 標舉。下別 顯之 。前 三是其行報福利 。為佛念
X39n0704_p0204b09║   者現在修 時佛常護念。終時喜者死時無悔。捨身已
X39n0704_p0204b10║   下後報殊勝。後二 明其行德福利 。戒度成者戒行成
X39n0704_p0204b11║   也。性戒成者戒心成也。第三段中句別 有三。一 攝九
X39n0704_p0204b12║   為三。二 明三聚能為三事 。三雙結之 。就初 段中。先牒
X39n0704_p0204b13║   前 九。後攝為三。第二 段中。三種為三總以 標舉。次別
X39n0704_p0204b14║   顯之 。言律儀 戒令心住 者。律儀 防非。心不從惡。學戒
X39n0704_p0204b15║   不捨名為心住 。餘二 可知。是名下結。是名菩薩一 切
X39n0704_p0204b16║   事 者是總結也。所謂下別 。現法樂住 結前 律儀 令心
X39n0704_p0204b17║   住 也。身心不倦具 佛法者結前 攝善自成法也。成就
X39n0704_p0204b18║   生者結前 攝生成眾生也。此名三聚以 為三事 。下雙
X39n0704_p0204b19║   結之 。是名菩薩一 切戒者結前 九種為三聚也。是名
X39n0704_p0204b20║   戒福結前 三聚為三事 也。自下第四結嘆顯勝中。無
X39n0704_p0204b21║   餘廣也。無上勝也。三世 同學嘆其要也。
X39n0704_p0204b22║   　　論本第六
X39n0704_p0204b23║   　　　○忍品第十一
X39n0704_p0204b24║   忍品者。由持戒故不惱眾生。故次明忍。廣辯忍義故
X39n0704_p0204c01║   云 忍品。
X39n0704_p0204c02║   就此品中初 問。次釋。後總結嘆。云 何 問也。釋中初 先
X39n0704_p0204c03║   開列 章門。後廣辯釋。前 開門中。有九舉數。性等列 名。
X39n0704_p0204c04║   言自性者忍行體性。言一 切者忍行之 相。忍相非一
X39n0704_p0204c05║   故云 一 切。言難忍者忍行殊勝。忍心決定難忍能忍
X39n0704_p0204c06║   故名為難。一 切門者攝行寬廣。一 切忍行攝入 此門
X39n0704_p0204c07║   名一 切門。言善人者忍行純善。善心修 忍故名善人。
X39n0704_p0204c08║   一 切行者忍行具 足。一 切緣中成就忍行故名一 切。
X39n0704_p0204c09║   言除惱者忍行功 能。修 此忍時能除物惱名除惱忍。
X39n0704_p0204c10║   此世 他世 樂者忍行利 益。修 此忍行能令自他現未
X39n0704_p0204c11║   獲慶故名此世 他世 樂。清淨忍者忍行離過。修 時無
X39n0704_p0204c12║   罪故名清淨。下廣解釋。釋自性中初 問。次釋。後總結
X39n0704_p0204c13║   之 。釋中四句。依思力 者。依現思力 能安忍也。若性忍
X39n0704_p0204c14║   者。由過久 習今能忍也。
X39n0704_p0204c15║   此二 忍性。下二 忍因。一 切諸忍依無貪者。貪愛己身
X39n0704_p0204c16║   逢違則 忿故依無貪。純一 悲者依無瞋也。無悲憐物
X39n0704_p0204c17║   遇違便 怒故依悲也。一 切忍中初 問。次釋。後總結之 。
X39n0704_p0204c18║   釋中兩番。一 隨人分二 。二 隨行分三。此二 各三牒前
X39n0704_p0204c19║   開後。次列 三名。他不益者。他人加 損能堪忍也。安苦
X39n0704_p0204c20║   忍者。因修 致惱能安忍也。法思忍者理中忍也。於八
X39n0704_p0204c21║   解處審觀名思。思心住 法名法思忍。下廣釋之 。
X39n0704_p0204c22║   解初 門中先牒。後釋。釋中先明他不饒益。作是學下
X39n0704_p0204c23║   對之 修 忍。前 中初 言久 來大苦明己性苦。由性苦故
X39n0704_p0204c24║   他逼生惱是故明之 。久 遠深苦無聞重苦。他不饒益
X39n0704_p0205a01║   現前 迫者。正明他人不饒益也。下修 忍中。先修 三觀
X39n0704_p0205a02║   自調己心。後習五 想對緣能忍。何 者三觀。一 以 業自
X39n0704_p0205a03║   責。二 又我下以 智自開。三又聲聞下以 大自解。前 中
X39n0704_p0205a04║   初 言作是學等。往業自責去其瞋心。云 何 去瞋。苦藉
X39n0704_p0205a05║   因緣。過業為因。他逼為緣。因強緣弱。因是我作不能
X39n0704_p0205a06║   自責。何 為偏 得瞋他弱緣。作是學者忍意難成。故須
X39n0704_p0205a07║   學也。是我自業過惡招者。略明現苦由其往因。本作
X39n0704_p0205a08║   罪因得今日苦重復顯之 。今若已下懼增後苦生其
X39n0704_p0205a09║   忍心。第二 段中我身及彼俱 是行苦直出道理。下明
X39n0704_p0205a10║   修 忍。彼無智等恕彼愚短不生瞋心。我有智下以 智
X39n0704_p0205a11║   自開生其忍心。第三段中。聲聞自利 舉小例 大去其
X39n0704_p0205a12║   瞋心。況菩薩者以 大自解生其忍心。自下第二 更於
X39n0704_p0205a13║   眾生修 習五 想。心難調故。於中有三。一 略。二 廣。三釋
X39n0704_p0205a14║   忍義。就初 段中。如是思已牒前 生後。修 五 想者略以
X39n0704_p0205a15║   標舉。於怨親下略明修 益。怨親中人違順分別 。下中
X39n0704_p0205a16║   勝品優 劣 分別 。若苦若樂就報分別 。有德無德行業
X39n0704_p0205a17║   分別 。如是能忍總結修 益。第二 廣中初 問起發。次列
X39n0704_p0205a18║   五 名。五 中初 一 共凡夫想。中有三門共二 乘想。下一
X39n0704_p0205a19║   菩薩不共之 想。本親想者。觀生本親故能安忍。法數
X39n0704_p0205a20║   想者。觀生但 是五 陰法數。無人可瞋。無常想者。觀生
X39n0704_p0205a21║   法數性是無常。惱者已謝現無可瞋。言苦想者。觀生
X39n0704_p0205a22║   法數體是大苦。唯合憐愍不應瞋也。攝取想者。觀生
X39n0704_p0205a23║   可愍理宜攝取不應瞋也。下廣釋之 。本親牒初 。下釋
X39n0704_p0205a24║   有三。一 修 想方便 。二 於怨憎下親想成就。三依本親
X39n0704_p0205b01║   下想成能忍。
X39n0704_p0205b02║   第二 門中法數牒前 。下釋有三。一 修 想方便 。二 如是
X39n0704_p0205b03║   思下法想成就。三依法想下想成能忍。就初 段中。先
X39n0704_p0205b04║   觀所有因緣行者觀生無性。唯從過去業因緣行之
X39n0704_p0205b05║   所集起名因緣行。觀生唯是因緣行攝故云 行數。數
X39n0704_p0205b06║   者猶是流例 之 謂。如出家者名為僧 數。此亦如是。言
X39n0704_p0205b07║   法數者。現求眾生唯是五 陰諸法之 數故云 法數。此
X39n0704_p0205b08║   明所有。下觀所無。初 一 無字遍下諸句。所謂無我無
X39n0704_p0205b09║   生無命乃至無諍。
X39n0704_p0205b10║   第三門中無常牒前 。下釋亦三。一 修 想方便 。二 如是
X39n0704_p0205b11║   思下無常想成。三依無常下想成能忍。無常有二 。第
X39n0704_p0205b12║   一 正修 無常之 想。言生所起一 切悉是無常死者觀
X39n0704_p0205b13║   性無常。有為諸法生相集起名生所起。於中亦有住
X39n0704_p0205b14║   異等想。就初 說生。性是無常盡壞之 法故云 死法。於
X39n0704_p0205b15║   上復有不益事 者觀事 無常。二 智者下以 理自遮不
X39n0704_p0205b16║   應惱彼。
X39n0704_p0205b17║   第四門中苦相牒前 。下釋有三。一 修 想方便 。二 正思
X39n0704_p0205b18║   下苦想成就。三依苦相下想下想成能忍。前 中有二 。
X39n0704_p0205b19║   一 觀眾生齊具 三苦。先觀具 力 。後況不具 。三乘聖人
X39n0704_p0205b20║   神變自在名為大力 。尚不離者總明具 苦。標勝擬劣
X39n0704_p0205b21║   故說為尚。三苦恒隨稱曰不離。三苦體狀故名三相。
X39n0704_p0205b22║   所謂下別 。三苦名義廣如別 章。言變易者猶是壞苦。
X39n0704_p0205b23║   遷壞名變。況不具 者。凡夫無力 名為不具 。聖尚不離
X39n0704_p0205b24║   況此凡下。二 作是學下以 理自遮不惱於彼。
X39n0704_p0205c01║   第五 門中攝想牒前 。下釋有三。一 起攝想。二 如是思
X39n0704_p0205c02║   下攝想成就。三依攝想下想成能忍。前 中兩句。初 起
X39n0704_p0205c03║   攝想。二 不應下以 理自遮不應惱彼。
X39n0704_p0205c04║   自下第三總釋忍義。云 何 問也。言不瞋者內心不瞋。
X39n0704_p0205c05║   言不報者身口不報。此據當時。不懷恨者後無結恨。
X39n0704_p0205c06║   是名下結。
X39n0704_p0205c07║   安苦忍中初 牒前 門。次釋。後結。釋中有三。一 修 觀方
X39n0704_p0205c08║   便 。二 如是思下忍觀成就。三一 切苦下觀成能忍。前
X39n0704_p0205c09║   中先舉無益之 苦久 來虗受用以 自誡。後舉有益理
X39n0704_p0205c10║   必須忍。就無益中。昔來求欲為諸苦因生大苦者。總
X39n0704_p0205c11║   明求欲能生大苦。因求致惱故名求欲以 為苦因。因
X39n0704_p0205c12║   是能生無量大苦。所謂下別 。皆是下結。彰彼大苦皆
X39n0704_p0205c13║   由癡故久 處不覺。下明有益理必須忍。今修 樂因無
X39n0704_p0205c14║   量悉忍過重自要況復小苦。以 重況輕顯必能為。上
X39n0704_p0205c15║   來修 觀。如是思時覺慧具 者忍觀成也。覺知先來無
X39n0704_p0205c16║   益之 苦名為覺具 。知有益苦理必須受名為慧具 。一
X39n0704_p0205c17║   切苦下對緣能忍中初 總。八 種下別 。雖受眾苦要當
X39n0704_p0205c18║   安下總以 結嘆。初 總可知。第二 別 中八 種舉數。依等
X39n0704_p0205c19║   列 名。言依處者。謂乞食等四依處也。世 法處者衰惱
X39n0704_p0205c20║   事 也。在世 必有名世 法處。威儀 處者。謂行住 等四威
X39n0704_p0205c21║   儀 也。攝法處者求法行也。隨戒處者持戒行也。方便
X39n0704_p0205c22║   處者修 善行也。起修 善巧故名方便 。利 生處者化他
X39n0704_p0205c23║   行也。諸所作者營世 業也。此等皆是生忍之 所故悉
X39n0704_p0205c24║   名處。下廣顯之 。依中先牒。次釋。後結。釋中有二 。一 明
X39n0704_p0206a01║   依處。二 明能忍。就明依中謂四依處總以 標舉。盡形
X39n0704_p0206a02║   乞食著糞掃衣樹下而坐病服陳棄。此四是其起行
X39n0704_p0206a03║   所依故名為依。下別 顯之 。依法出家憑依人也。得比
X39n0704_p0206a04║   丘分依行體也。戒者是其比丘之 因名比丘分。若得
X39n0704_p0206a05║   已下正辯依相。但 明乞食。若得麤者弊惡苦也。不恭
X39n0704_p0206a06║   敬者輕慢苦也。留難不時留礙苦也。下明能忍。
X39n0704_p0206a07║   就世 法中初 牒前 門。次釋。後結。釋中先明世 間之 法。
X39n0704_p0206a08║   後明能忍。明世 法中有九舉數。次列 九名。前 四違緣
X39n0704_p0206a09║   合故生苦。後五 順緣離故生苦。前 四猶是世 八 法中
X39n0704_p0206a10║   四違法也。世 八 法者。一 利 。二 衰。三毀。四譽。五 稱。六 譏。
X39n0704_p0206a11║   七苦。八 樂。八 中初 二 是其身法。財榮潤己名之 為利 。
X39n0704_p0206a12║   打縛等事 名之 為衰。次四口法。當善而論說以 為稱。
X39n0704_p0206a13║   當惡而談說以 為譏。過善而讚說之 為譽。過惡而說
X39n0704_p0206a14║   謂之 為毀。後二 意法。此八 種中順法易忍故此不論。
X39n0704_p0206a15║   衰譏毀苦違心難忍今偏 舉之 。就後五 中。前 二 依果
X39n0704_p0206a16║   盡壞生苦。後三正報衰滅生苦。壞法壞者。資生樂具
X39n0704_p0206a17║   性是壞法遇緣壞也。盡法盡者。向猶質在此全 盡也。
X39n0704_p0206a18║   後正報中老法老者。內報性是衰老之 法。時至便 老
X39n0704_p0206a19║   名老法老。病死亦然。下結。
X39n0704_p0206a20║   就威儀 中初 牒前 門。次釋。後結。釋中先明威儀 差別 。
X39n0704_p0206a21║   後明能忍。明威儀 中有四舉數。次列 四名。下辯其相。
X39n0704_p0206a22║   若行若坐除去陰障不非時臥。就行就坐明疲極苦。
X39n0704_p0206a23║   臥床坐床草葉敷者。就坐就臥明其所依麤弊苦也。
X39n0704_p0206a24║   略不明住 。因此已下明其能忍。是名下結。
X39n0704_p0206b01║   攝法牒前 。下廣釋之 。有七舉數。次列 其名。寶供 為一 。
X39n0704_p0206b02║   德供 為二 。諮法為三。廣說為四。妙嘆為五 。獨靜已下
X39n0704_p0206b03║   以 之 為六 。憶念已下以 為第七。初 一 攝福。後六 攝智。
X39n0704_p0206b04║   供 養三寶名寶供 養。後六 智中。前 四攝聞。次一 攝思。
X39n0704_p0206b05║   後一 攝修 。就聞慧中供 養有德從之 求法。名德供 養。
X39n0704_p0206b06║   此一 是其求法方便 。諮受正法正聞法也。此二 自利 。
X39n0704_p0206b07║   下二 利 他。廣為說者初 為說也。妙音嘆者嘆令受也。
X39n0704_p0206b08║   就思慧中。獨靜思惟思慧始也。稱量思次。觀察思成。
X39n0704_p0206b09║   就修 慧中。憶念攝受修 止觀者學定慧也。此七種法
X39n0704_p0206b10║   總以 結之 。方便 修 者起明第六 方便 處也。依前 七法
X39n0704_p0206b11║   進學所行名方便 修 。所起眾苦悉能忍者。總明前 苦
X39n0704_p0206b12║   皆能忍也。
X39n0704_p0206b13║   就隨衣中初 牒。後釋。釋中先明隨戒差別 。後明能忍。
X39n0704_p0206b14║   就隨戒中有七舉數。下別 顯之 。第三捨除不如法行
X39n0704_p0206b15║   心正念者。謂離殺盜邪婬等也。餘悉可知。如是等下
X39n0704_p0206b16║   總結能忍。利 生牒前 。略說十一 顯其相也。如前 說者
X39n0704_p0206b17║   如戒品說。同事 有二 。愛語有一 。布施有四。利 行有四。
X39n0704_p0206b18║   通合十一 。因是下結。所作牒前 。下釋可知。雖受已下
X39n0704_p0206b19║   總以 結嘆。是名已下總結安苦。
X39n0704_p0206b20║   法思忍中先牒。後釋。釋中初 言於法正釋。善觀開覺
X39n0704_p0206b21║   是總釋也。正釋據始。於法觀察簡是去非故云 正釋。
X39n0704_p0206b22║   善觀為次。如法照知名為善觀。開覺為終。於諸法中
X39n0704_p0206b23║   開解覺悟故名開覺。於八 下別 。別 中初 言八 處深念
X39n0704_p0206b24║   略標舉也。所謂下廣。先廣八 處。三寶為三。寶義為四。
X39n0704_p0206c01║   神力 為五 。因果為六 。得義為七。方便 為八 。所知行處
X39n0704_p0206c02║   總結前 八 。此等皆是解心所知故名所知。證心行處
X39n0704_p0206c03║   名為行處。又復解下廣前 深念。有二 舉數。久 修 快淨
X39n0704_p0206c04║   列 其二 名。久 遠修 習世 間解也。得快淨智出世 智也。
X39n0704_p0206c05║   亦可久 修 是其教解。淨智是證。
X39n0704_p0206c06║   上來廣釋。自下第三總結一 切。是名一 切是結前 也。
X39n0704_p0206c07║   於二 分別 為難忍等是開後也。謂於在家出家二 中
X39n0704_p0206c08║   開為難等。難中初 門。有三舉數。前 門說二 。今說增三。
X39n0704_p0206c09║   下諸門中隨次漸增。下別 列 名。初 下劣 者備 含多種。一
X39n0704_p0206c10║   位 分下。二 德業下。三年夏下。四卑下謂妻子等。五 者
X39n0704_p0206c11║   賤下謂凡庶等。餘二 可知。一 切門中初 問舉數。後廣
X39n0704_p0206c12║   分別 。前 三對已違順分別 。後一 對已階降分別 。下中
X39n0704_p0206c13║   上者備 含多種。一 者就位 分下中上。二 就德業分下
X39n0704_p0206c14║   中上。三就年夏分下中上。四就尊卑分下中上。五 就
X39n0704_p0206c15║   貴賤分下中上。六 就惱事 分下中上。善人忍中初 問
X39n0704_p0206c16║   舉數。後廣分別 。前 二 自利 。後三利 他。自中初 一 見忍
X39n0704_p0206c17║   福利 。於中初 總。次別 。後結。見忍大利 是初 總也。謂修
X39n0704_p0206c18║   下別 。於未來世 不多結恨無怨憎苦。不多乖 離心多
X39n0704_p0206c19║   喜樂無愛別 苦。死時無悔生善趣等無求不得苦。無
X39n0704_p0206c20║   有惡法求離不得故無悔恨。無有善果求而不得故
X39n0704_p0206c21║   生善趣及天上也。善趣人道。天上天道。如是下總以
X39n0704_p0206c22║   結之 。此初 門竟。
X39n0704_p0206c23║   自下第二 忍利 他中教他為一 。歎忍為二 。隨喜為三。
X39n0704_p0206c24║   通前 五 也。一 切行中初 問舉數。前 六 修 分。後七成分。
X39n0704_p0207a01║   合為十三。下廣分別 。先廣前 六 。六 中初 一 畏苦故忍。
X39n0704_p0207a02║   次有一 門念生故忍。與樂名慈。拔苦稱悲。親厚顯前
X39n0704_p0207a03║   慈悲深也。親愛顯前 親厚極也。下有四門求菩提忍。
X39n0704_p0207a04║   於中初 二 善趣地忍。願樂菩提欲滿羼提接善心也。
X39n0704_p0207a05║   願樂菩提是求果心。欲滿羼提是求因心。第二 受法
X39n0704_p0207a06║   離過行也。忍力 出家受法方便 。常具 受持正受法也。
X39n0704_p0207a07║   自下結之 。是出家忍結忍出家。名受法忍結具 受戒。
X39n0704_p0207a08║   次一 性忍是種性上。種性具 是足種性地。先修 現住
X39n0704_p0207a09║   是解行地。亦可種具 足其性種。先修 現住 是其習種。
X39n0704_p0207a10║   是名下結。次一 正念是初 地上知法無生生空觀也。
X39n0704_p0207a11║   見離言法法空觀也。是名下結。與理相應名正念忍。
X39n0704_p0207a12║   次明後七。不益忍者此猶是前 他不益也。一 切忍者
X39n0704_p0207a13║   猶是向前 安苦忍也。此之 兩門對境分別 。次二 約就
X39n0704_p0207a14║   時處分別 。一 切處忍就處明也。一 切時忍就時辯也。
X39n0704_p0207a15║   下有三門就具 分別 。相顯可知。
X39n0704_p0207a16║   除惱忍中初 問舉數。次廣。後結。下釋除惱。廣中前 三
X39n0704_p0207a17║   對人分別 。言苦求者苦人來求菩薩能忍。後二 惡人
X39n0704_p0207a18║   菩薩能忍。言凶 暴者一 向惡人。出家犯戒是雜惡人。
X39n0704_p0207a19║   下有五 句化益分別 。五 種堪忍總標舉也。下別 顯之 。
X39n0704_p0207a20║   此五 還對前 三眾生以 明化益。苦生為除對前 苦求
X39n0704_p0207a21║   為除苦也。後四通對凶 暴雜惡以 除惡也。言求法者。
X39n0704_p0207a22║   自始求法。法次法向。自依法行。此二 是其利 他方便 。
X39n0704_p0207a23║   廣說口益。營助 身益。此二 正化。精進堪能總結五 也。
X39n0704_p0207a24║   是名八 種通以 結之 。下總解釋除惱之 義。所患為惱。
X39n0704_p0207b01║   為除違緣逼惱苦也。此即是前 苦求為除所少堪益。
X39n0704_p0207b02║   為除順緣不足苦也。此即是前 不善眾生為說助 也。
X39n0704_p0207b03║   就明此世 他世 樂中初 問舉數。次廣辯釋。後解此世
X39n0704_p0207b04║   他世 樂義。下總結之 。初 段可知。第二 廣中住 不放逸
X39n0704_p0207b05║   忍行所依。般若實慧是不放逸。菩薩住 此故能堪忍。
X39n0704_p0207b06║   堪忍已下對緣明忍。自苦有五 。他苦有四。合為九也。
X39n0704_p0207b07║   自中五 者。一 忍寒熱。二 忍飢渴。三忍蚊蝱。四忍風日
X39n0704_p0207b08║   眾毒所觸。五 忍身心疲弊之 苦。他中四者。所謂生老
X39n0704_p0207b09║   病死苦也。於此諸苦能忍饒益。如是忍下解釋此世
X39n0704_p0207b10║   他世 樂義。先就自論。後就他說。相續可知。是名下結。
X39n0704_p0207b11║   清淨忍中初 牒舉數。次釋。後結。釋中前 八 修 習忍行。
X39n0704_p0207b12║   次一 忍因。後一 離障。就前 八 中初 六 自忍。後二 助 他。
X39n0704_p0207b13║   就自忍中。無返報者當時不報。不起恚者後無恚恨。
X39n0704_p0207b14║   無怨想者永絕餘想。言常饒益向如本者。非直無想
X39n0704_p0207b15║   加 欲益之 。此文是倒。若正為文。應言常益如向本心。
X39n0704_p0207b16║   指本為向。菩薩本心欲益眾生。雖逢損惱猶起益心。
X39n0704_p0207b17║   如向本心後如是也。於不饒益軟語謝者。謂於他人
X39n0704_p0207b18║   不益己者軟言謝也。由我無巧令彼惱我故須謝之 。
X39n0704_p0207b19║   彼來懺謝菩薩忍受。下助 他中不忍有患故須悲之 。
X39n0704_p0207b20║   修 忍有德故須敬也。倍敬佛者。佛無煩惱起忍不難。
X39n0704_p0207b21║   彼具 煩惱而能堪忍用力 過佛故倍敬也。第九一 門
X39n0704_p0207b22║   修 忍之 因。以 悲深故能起忍也。後一 離障相顯可知。
X39n0704_p0207b23║   如是十種以 結之 。
X39n0704_p0207b24║   上來廣釋。自下第三結嘆顯勝。從性至淨廣大無量
X39n0704_p0207c01║   結嘆行廣。大菩提因依見必得結嘆行能。
X39n0704_p0207c02║   　　　○精進品第十二
X39n0704_p0207c03║   精進品者。由忍住 緣便 能無間策修 善法。故次忍後
X39n0704_p0207c04║   明其精進。廣辯此義名精進品。
X39n0704_p0207c05║   就此品中初 問。次釋。後總結嘆。釋中初 先開列 九門。
X39n0704_p0207c06║   後廣辯釋。前 開門中有九舉數。性等列 名。名同前 釋。
X39n0704_p0207c07║   下廣釋之 。性中初 問。次釋。後結。釋中有四。一 明其體。
X39n0704_p0207c08║   二 辯其能。三明所離。四明所起。是菩薩心是其體也。
X39n0704_p0207c09║   蓋乃是其精進心數通名心矣。堪能已下乃至不斷
X39n0704_p0207c10║   是其能也。於中四句。堪攝為一 。是自利 行。利 安為二 。
X39n0704_p0207c11║   是利 他行。此二 一 對就行分別 。熾燃為三。明其頓修 。
X39n0704_p0207c12║   不斷為四。明其常修 。此二 一 對據修 分別 。亦不顛倒
X39n0704_p0207c13║   是所離也。精進發動 喜入 邪中故明不倒。正智俱 故
X39n0704_p0207c14║   不顛倒也。起身口意是所起也。謂精進心起身等業。
X39n0704_p0207c15║   就一 切中初 問。後釋。釋中兩段。一 隨形分二 。二 隨行
X39n0704_p0207c16║   分三。此二 各三牒以 舉數。次列 其名。三中初 一 起願
X39n0704_p0207c17║   精進。弘者是大。誓者是願。依精進心發生大願。名弘
X39n0704_p0207c18║   誓精進。後二 是其起行精進。攝善法者起自利 行。攝
X39n0704_p0207c19║   眾生者起利 他行。下廣釋之 。解弘誓中初 牒。次解。後
X39n0704_p0207c20║   結。下嘆。初 牒可知。解中先起精進心數。是精進體。下
X39n0704_p0207c21║   起弘誓。堪被誓鎧略明弘誓。誓心難壞如似 被鎧。故
X39n0704_p0207c22║   從喻稱名為被鎧。我為一 下廣明弘誓。為一 眾生所
X39n0704_p0207c23║   為極少。百千大劫 為一 日夜時之 極長。在地獄中苦
X39n0704_p0207c24║   之 極重。至成佛者所趣極遠。斯乃菩薩過重自要。況
X39n0704_p0208a01║   復已下以 重況輕顯必能為。是名下結。像 類下嘆。嘆
X39n0704_p0208a02║   中有二 。初 嘆始況終。二 嘆誓能。就前 嘆中像 類菩薩
X39n0704_p0208a03║   牒弘誓人。始起願心未有真行。已似 菩薩故云 像 類。
X39n0704_p0208a04║   弘誓精進牒前 誓心。起少解下嘆始況終。少解少信
X39n0704_p0208a05║   已能長養無量勤 性。是嘆始也。於大乘法麤信 微解
X39n0704_p0208a06║   名少信 解。依此信 解起弘誓心。名為長養弘誓。能與
X39n0704_p0208a07║   無量勝慧為本。名為無量開覺之 性。能與無量勝修
X39n0704_p0208a08║   為本。名為無量勤 方便 性。況復成就是況終也。於大
X39n0704_p0208a09║   乘中少解少信 。已能如是長養無量開覺勤 性。何 況
X39n0704_p0208a10║   信 解究竟成就。下嘆誓能。如是弘誓精進菩薩牒前
X39n0704_p0208a11║   誓人。為菩提故利 生不難正嘆誓能。
X39n0704_p0208a12║   攝善精進牒第二 門。下釋有二 。一 明精進為攝諸度。
X39n0704_p0208a13║   相顯可知。二 隨修 分七。先總舉數。次廣分別 。後歎顯
X39n0704_p0208a14║   勝。然此七種行實同時。隨相以 分非無階降。於中初
X39n0704_p0208a15║   三種性行德。次一 解行。次一 初 地。次一 在於二 地已
X39n0704_p0208a16║   上。後一 在於八 地已上。種性三中初 一 離惡。後二 攝
X39n0704_p0208a17║   善。就離惡中不動 列 名。下別 顯之 。別 有三種。一 煩惱
X39n0704_p0208a18║   不動 。二 異論不動 。三諸苦不動 。下攝善中初 一 功 德。
X39n0704_p0208a19║   後一 智慧。就智慧中得明處者。謂於無量五 明處法
X39n0704_p0208a20║   智攝在心故名為得。此世 諦智安住 正念第一 義智。
X39n0704_p0208a21║   方便 具 者解行行也。解行能為出世 方便 究竟名方
X39n0704_p0208a22║   便 具 。下釋其相。所當得義不顛倒道隨順得者。無上
X39n0704_p0208a23║   菩提是當得義。十地是其當義家道。道中不邪名不
X39n0704_p0208a24║   顛倒。解行攝取當義家道名隨順得。正精進者初 地
X39n0704_p0208b01║   行也。契證正道名之 為正。起願趣果名為精進。下釋
X39n0704_p0208b02║   其相。義饒益者自分行也。真行潤已名義饒益。所當
X39n0704_p0208b03║   得義成就願者精進願也。無上菩提是當得義。初 地
X39n0704_p0208b04║   願求名成就願。言熾燃者二 地已上修 道行也。修 道
X39n0704_p0208b05║   無間故曰熾燃。常勤 方便 釋顯其相。言離慢者八 地
X39n0704_p0208b06║   已上成就行也。以 離功 用分別 心息名為離慢。心不
X39n0704_p0208b07║   自舉釋顯其相。
X39n0704_p0208b08║   上來廣釋。下嘆顯勝。於中四句。一 明精進疾滿諸度
X39n0704_p0208b09║   能得菩提。二 一 切下明菩提行由精進成。菩提是果。
X39n0704_p0208b10║   行由因也。三是故下結嘆顯勝。四世 尊下引說證成。
X39n0704_p0208b11║   利 生精進。列 數指前 。難精進中初 問舉數。次釋。後嘆。
X39n0704_p0208b12║   釋中初 一 專修 故難。第二 門者常修 故難。第三門者
X39n0704_p0208b13║   善修 故難。先釋。後結。釋中六 句。平等為一 。修 心得中
X39n0704_p0208b14║   分別 為二 。正智不邪德具 為三。行德圓成不緩不急
X39n0704_p0208b15║   為第四門。顯前 平等。不倒為五 。顯前 分別 。義益為六 。
X39n0704_p0208b16║   顯前 德具 。下嘆顯勝。依此精進。能利 眾生故為悲因。
X39n0704_p0208b17║   能入 實義故為慧因。一 切門中初 問舉數。次列 四名。
X39n0704_p0208b18║   捨染離惡。生淨修 善。此二 一 對行修 分別 。淨業修 福。
X39n0704_p0208b19║   增智起慧。此二 一 對行德分別 。下廣可知。就善人中
X39n0704_p0208b20║   初 問舉數。後廣分別 。初 四世 間。後一 地上。就世 間中
X39n0704_p0208b21║   隨修 始終故分四種。於中初 一 起願廣大。言無不作
X39n0704_p0208b22║   一 切欲者是廣欲也。謂於一 切廣大欲中無不作矣。
X39n0704_p0208b23║   方便 不息是常欲也。次一 不下發修 務 勝。下顯其相。
X39n0704_p0208b24║   行不頓成所以 若中。漸學彌高所以 若上。從中至上。
X39n0704_p0208c01║   故曰長養。次一 不懈攝行不退。於中八 句。不懈為一 。
X39n0704_p0208c02║   自分策勤 。勇 猛為二 。勝進不退。此二 對一 。熾燃為三。
X39n0704_p0208c03║   明其專修 。長久 為四。明其常修 。此二 一 對。下重顯之 。
X39n0704_p0208c04║   精進為五 。顯前 不懈。不退為六 。顯前 勇 猛。不息為七。
X39n0704_p0208c05║   顯前 熾燃。不壞為八 。顯前 長久 。次一 不倒巧觀求出。
X39n0704_p0208c06║   前 三正是世 間所行。此明方便 趣入 出道。言不顛倒
X39n0704_p0208c07║   義饒益者舉其所求。出世 正證名不顛倒。行利 成就
X39n0704_p0208c08║   名義饒益。方便 攝者能求行也。解行發修 趣求彼義
X39n0704_p0208c09║   名方便 攝。勤 方便 者出世 行也。趣佛無間名勤 方便 。
X39n0704_p0208c10║   速疾菩提顯其相也。
X39n0704_p0208c11║   一 切行中初 問舉數。次釋。後結。釋前 六 中初 先牒前 。
X39n0704_p0208c12║   次釋。後嘆。釋中初 二 修 義分別 。初 常後頓。次有兩門
X39n0704_p0208c13║   對因分別 。初 對過因。後對現因。下有兩門修 分分別 。
X39n0704_p0208c14║   初 一 自分。後一 勝進。不動 精進自分堅也。下別 顯之 。
X39n0704_p0208c15║   苦觸不動 行不動 也。不向餘義願不動 也。人天二 乘
X39n0704_p0208c16║   名為餘義。菩薩不向。不知足者勝進無厭。限量不喜
X39n0704_p0208c17║   釋顯其相。下牒嘆勝。成六 牒前 。慇勤 已下是嘆勝也。
X39n0704_p0208c18║   始心專精故曰慇勤 。正修 不動 名堪堅固。終成不退
X39n0704_p0208c19║   名於諸法不可壞也。釋後七中初 先牒舉。次釋。後結。
X39n0704_p0208c20║   釋中初 一 起欲方便 。後六 正修 。與欲俱 者精進之 心
X39n0704_p0208c21║   與欲俱 也。下釋其相。言慇勤 者是精進心。欲願菩提
X39n0704_p0208c22║   是樂欲心。是二 相隨故名為俱 。後六 修 中攝為三對。
X39n0704_p0208c23║   初 二 一 對修 分分別 。前 一 自分。後一 勝進。等具 足者自
X39n0704_p0208c24║   分具 也。下釋其相。諸餘煩惱染汙心住 舉劣 顯勝。諸
X39n0704_p0209a01║   餘眾生情與惑俱 名染心住 。菩薩於善等心住 者辯
X39n0704_p0209a02║   勝過劣 。於善等住 故勝餘生。言勝進者求勝行也。下
X39n0704_p0209a03║   釋其相。諸餘煩惱上煩惱住 舉劣 顯勝。性使之 結直
X39n0704_p0209a04║   名煩惱。麤起之 惑名上煩惱。諸餘眾生與彼惑俱 無
X39n0704_p0209a05║   心欲斷名為心住 。斷彼煩惱如救頭燃辯勝過劣 。準
X39n0704_p0209a06║   前 類之 。文少不足。若具 應言菩薩精進斷彼煩惱如
X39n0704_p0209a07║   救頭燃。次二 一 對解行分別 。初 解。後行。求精進者求
X39n0704_p0209a08║   法生解。明處求故釋顯其相。謂求五 明學精進者依
X39n0704_p0209a09║   法起行。下釋其相。彼如是法。五 明處中內論法也。隨
X39n0704_p0209a10║   其所應起法次者。隨己所宜起修 行也。此二 如前 力
X39n0704_p0209a11║   性品說。後二 一 對行利 分別 。前 一 利 他。相顯可知。後
X39n0704_p0209a12║   一 自利 。自正方便 攝善行也。護精進者離過行也。是
X39n0704_p0209a13║   名下結。上來釋竟。如是十三釋已總結。除惱及樂。指
X39n0704_p0209a14║   同忍說。彼前 忍中除惱有八 。一 苦求不惱。二 凶 惡人
X39n0704_p0209a15║   堪忍不惱。三雜惡者堪忍不惱。四為除苦。五 者求法。
X39n0704_p0209a16║   六 法次法向。七廣宣說。八 所作營助 。此同彼也。又前
X39n0704_p0209a17║   忍中所明此世 他世 樂者有其九種。一 忍寒熱。二 忍
X39n0704_p0209a18║   飢渴。三忍蚊蝱。四忍風日。五 忍疲極。此為前 五 。後復
X39n0704_p0209a19║   於彼生老病死四種眾生堪忍攝化而以 為四。通前
X39n0704_p0209a20║   說九。今說同彼。
X39n0704_p0209a21║   就清淨中初 問舉數。次列 其名。十中前 三是世 間行。
X39n0704_p0209a22║   後七出世 。就前 三中隨順行始。隨過修 治故曰隨順。
X39n0704_p0209a23║   修 習行次。欲趣出道。依於教授教誡法中精勤 修 習。
X39n0704_p0209a24║   專著行終。由前 修 故出世 相現。隨相起求情無實怠。
X39n0704_p0209b01║   故曰專著。就後七中。初 三見道。次三修 道。後一 在其
X39n0704_p0209b02║   無功 用道。就見道中言善攝者。於出世 法善修 相應。
X39n0704_p0209b03║   故曰善攝。時具 足者。於前 攝時具 足修 也。分別 相者。
X39n0704_p0209b04║   於前 修 時分別 知也。次修 道中。言不退者始心不怯。
X39n0704_p0209b05║   言不壞者正修 不動 。言平等者終成得中。無功 用中
X39n0704_p0209b06║   言回向者。法水中趣順菩提故曰回向。下廣釋之 。就初
X39n0704_p0209b07║   門中。為斷煩惱隨應修 治總釋隨順。隨患所應教修
X39n0704_p0209b08║   治也。如愛下別 。如是下結。第二 門中初 簡前 門。次釋。
X39n0704_p0209b09║   後結。非成初 業是簡前 也。修 五 度行在始名初 。今非
X39n0704_p0209b10║   彼也。謂心住 下正解修 習。依法奉修 名為心住 。教授
X39n0704_p0209b11║   教誡此句是總。下別 顯之 。修 習方便 。是前 教授集善
X39n0704_p0209b12║   行也。調伏方便 。是前 教誡離惡行也。是名下結。第三
X39n0704_p0209b13║   門中。非習精進方便 心住 是簡前 也。修 精進者是前
X39n0704_p0209b14║   總明。教授已下是前 釋相。教授教誡是前 門中教授
X39n0704_p0209b15║   教誡。言方便 者是前 門中修 習方便 調伏方便 。言心
X39n0704_p0209b16║   住 者是前 門中謂心已住 。此非彼也。然是初 業彰初 異
X39n0704_p0209b17║   後。世 間終心專所行。與彼出世 為始方便 。故云 初 業。
X39n0704_p0209b18║   於是已下正解專義。解行是其出世 方便 。菩薩於是
X39n0704_p0209b19║   出世 方便 勤 修 曰專。恒習名常。並 學稱頓。是名下結。
X39n0704_p0209b20║   就初 以 結故云 專著。第四門中。因諸所尊攝法緣也。
X39n0704_p0209b21║   若多聞力 攝法因也。不倒已下正明攝法。始觀不邪
X39n0704_p0209b22║   名不顛倒。正證相應名心安住 。是名下結。第五 門中
X39n0704_p0209b23║   如是不倒牒前 起後。止時修 止舉時修 舉捨時修 捨
X39n0704_p0209b24║   正顯相也。是名下結。第六 門中止舉捨相牒前 起後。
X39n0704_p0209c01║   三昧住 起常善觀者正顯其相。名止舉捨以 為三昧。
X39n0704_p0209c02║   入 時名住 。出時名起。於此住 起皆悉善知不謬分別 。
X39n0704_p0209c03║   是名下結。第七門中第一 勝妙不住 法也。第一 甚深
X39n0704_p0209c04║   不思議者證道法也。言無量者助 道法也。菩薩方便
X39n0704_p0209c05║   不自輕者於前 勝妙不自輕也。不怯弱者於前 甚深
X39n0704_p0209c06║   不怯弱也。不少勝進生足想者於前 無量能廣修 也。
X39n0704_p0209c07║   是名下結。第八 門中初 釋。後結。釋中四句。一 守根門。
X39n0704_p0209c08║   二 食知量。三少睡眠精進方便 。四正智心住 。正智是
X39n0704_p0209c09║   觀。心住 是止。四中前 三攝修 方便 。後一 修 成。下牒結
X39n0704_p0209c10║   之 。三摩提具 牒前 三句。前 三定因名三摩具 。精進成
X39n0704_p0209c11║   者結前 三句。定因成也。正義饒益牒結第四正智心
X39n0704_p0209c12║   住 。是名下結。第九門中不緩不急平等修 者調停 等
X39n0704_p0209c13║   也。一 切法便 平等修 者齊具 等也。是名下結。第十回
X39n0704_p0209c14║   向相顯可知。
X39n0704_p0209c15║   上來廣釋。自下第三釋已結嘆。從性至淨得菩提者
X39n0704_p0209c16║   略時得果。依是滿下釋得所由。
X39n0704_p0209c17║   　　　○禪品第十三
X39n0704_p0209c18║   言禪品者。由精進故善一 其心。故精進次後明禪定。
X39n0704_p0209c19║   廣明禪定義故云 禪品。
X39n0704_p0209c20║   就此品中初 問。次釋。後嘆顯勝。釋中初 先開列 九門。
X39n0704_p0209c21║   後廣辯釋。前 開門中有九舉數。性等列 名。亦如上釋。
X39n0704_p0209c22║   下次釋之 。性中初 問。次釋。後結。於菩薩藏是禪法也。
X39n0704_p0209c23║   聞思前 行是禪因也。禪定是修 。聞思是解□後修 故
X39n0704_p0209c24║   曰前 行。世 出世 下正是禪體。世 出世 間就位 辯體。世
X39n0704_p0210a01║   俗 八 禪名為世 間。無漏理定名為出世 。一 心安住 當
X39n0704_p0210a02║   相辯體。或止分下約修 辯體。止謂修 止。觀謂修 觀。此
X39n0704_p0210a03║   二 同類。修 習止觀或俱 分者。樂住 止觀。此義如前 力
X39n0704_p0210a04║   性品說。一 切禪中初 問。次釋。後結總嘆。釋中兩分。一
X39n0704_p0210a05║   隨位 分二 。地前 世 間。地上出世 。若隨義別 。世 俗 淨定
X39n0704_p0210a06║   名為世 間無漏出世 。問曰何 故戒忍精進隨形分二 。
X39n0704_p0210a07║   禪不如是。釋言戒等修 起在相故隨形別 。定成在內
X39n0704_p0210a08║   形別 難分故隨位 矣。後慧亦爾。二 隨行分三。有三舉
X39n0704_p0210a09║   數。次列 三名。現法樂者法顯在心名為現法。證法適
X39n0704_p0210a10║   神名現法樂。亦可現在證法適神名現法樂。依如毗
X39n0704_p0210a11║   曇。初 禪創捨五 欲樂故偏 名現樂。成實法中。二 禪已
X39n0704_p0210a12║   上方名現樂。離覺觀故。如彼成實四修 定中具 廣分
X39n0704_p0210a13║   明。今則 通矣。出生德者出生自德。利 眾生者生利 他
X39n0704_p0210a14║   德。下廣釋之 。
X39n0704_p0210a15║   釋初 門中。離一 切妄身心止息捨相趣寂。修 理定故
X39n0704_p0210a16║   離一 切妄。修 事 定故身心止息。捨五 識中隨事 紛動
X39n0704_p0210a17║   名身止息。離意識中取法之 亂 名心止息。第一 寂下
X39n0704_p0210a18║   證寂滅相。第一 寂滅定體成也。理定除妄名舉心息。
X39n0704_p0210a19║   事 定除亂 名捨味著。及一 切相捨味著者遠離染障。
X39n0704_p0210a20║   謂離下地諸使煩惱。及一 切相遠離修 障。所謂語言
X39n0704_p0210a21║   覺觀等也。是名下結。
X39n0704_p0210a22║   第二 門中初 明出生大乘功 德。後出小乘。就大乘中
X39n0704_p0210a23║   所生眾多說為種種。所生微細名不思議。所發淵深
X39n0704_p0210a24║   稱曰無量。所處寬廣故曰無邊。上來嘆勝。十力 種性
X39n0704_p0210b01║   所攝三昧出其所嘆。菩薩所成無量三昧能為力 因。
X39n0704_p0210b02║   名十力 性。所攝三昧。彼三昧下寄對顯勝。及所生下
X39n0704_p0210b03║   明其出生二 乘功 德。此亦是其菩薩功 德與二 乘同。
X39n0704_p0210b04║   是故名為二 乘功 德。言解脫者謂八 解脫。言除入 者
X39n0704_p0210b05║   謂八 除入 。一 切入 者十一 切入 。無礙慧者謂四無礙。
X39n0704_p0210b06║   此等諸義廣如別 章。此應具 論。無諍智者常觀物心
X39n0704_p0210b07║   不與他覺。言願智者是捷疾智。隨願能知名為願智。
X39n0704_p0210b08║   勝妙德者總以 結之 。是名下結。
X39n0704_p0210b09║   利 生禪者牒第三門。有十一 種。如前 說者。如戒品說。
X39n0704_p0210b10║   依布施下別 就施中具 明十一 。類餘皆爾。問曰忍進
X39n0704_p0210b11║   指前 便 捨。何 故禪中重辯十一 。以 禪是其生德本故。
X39n0704_p0210b12║   問曰何 故偏 就施中明其十一 。施中備 有財法無畏
X39n0704_p0210b13║   攝行寬廣彰具 顯故。依布施者是布施攝。眾生作下。
X39n0704_p0210b14║   就前 施中明具 十一 。初 二 同事 。所作與同樂事 同也。
X39n0704_p0210b15║   為除苦者苦事 同也。如所應說是愛語也。次四布施
X39n0704_p0210b16║   知恩報恩施也。護諸恐畏憂苦為解無畏施也。給施
X39n0704_p0210b17║   所須是財施也。如法畜眾是法施也。下四利 行。能隨
X39n0704_p0210b18║   順者無德善人能隨順也。實德嘆者有德嘆者有德
X39n0704_p0210b19║   嘆者有德善人能讚嘆也。等心伏者易調惡人能折
X39n0704_p0210b20║   伏也。神力 怖者難調惡人神力 怖也。是名下結。
X39n0704_p0210b21║   就難禪中初 問舉數。後辯其相。一 於禪體自在故難。
X39n0704_p0210b22║   二 出生廣德所以 為難。三得果廣大是故為難。
X39n0704_p0210b23║   一 切門中初 問舉數。後列 其名。有覺觀者是初 禪也。
X39n0704_p0210b24║   喜俱 二 禪。喜通前 二 。初 禪以 用覺觀別 竟。今云 喜俱
X39n0704_p0210c01║   為別 後也。一 心禪體。此一 心體與喜相應故曰喜俱 。
X39n0704_p0210c02║   下皆同爾。樂俱 三禪。樂通前 三。初 二 禪中用覺觀喜
X39n0704_p0210c03║   別 之 已竟。今云 樂俱 為別 後也。四禪已上同名捨俱 。
X39n0704_p0210c04║   此是捨受。非是行捨。八 禪之 義廣如別 章。
X39n0704_p0210c05║   善人禪中初 問舉數。後辯其相。不味禪者根本淨禪。
X39n0704_p0210c06║   後四禪果四無量也。定與此合故名為俱 。
X39n0704_p0210c07║   一 切行中初 問舉數。次釋。後結。釋中先明前 之 六 種。
X39n0704_p0210c08║   善禪為一 。所謂淨禪無漏禪也。無記化化以 為第二 。
X39n0704_p0210c09║   所謂十四種變化也。廣如別 章。此應具 論。此二 一 對
X39n0704_p0210c10║   就性分別 。止分為三。觀分為四。此二 一 對隨相分別 。
X39n0704_p0210c11║   自利 為五 。他利 為六 。此二 一 對行利 分別 。次明後七。
X39n0704_p0210c12║   七中初 三所生分別 。出生神通生五 通也。名義兩緣
X39n0704_p0210c13║   起於智慧。慧能知教說為名緣。慧能了 義說為義緣。
X39n0704_p0210c14║   止舉捨三約修 分別 。現樂下一 當體分別 。世 俗 八 諦
X39n0704_p0210c15║   名現法樂。合理之 淨名第一 義。是名下結。
X39n0704_p0210c16║   除惱禪中初 問舉數。後廣可知。
X39n0704_p0210c17║   此他世 中初 問舉教。後廣分別 。九中初 三化業差別 。
X39n0704_p0210c18║   神通身業。隨說口業。教誡意業。心行授與故說為意。
X39n0704_p0210c19║   次有三句化益差別 。為惡眾生亦惡趣者身業益也。
X39n0704_p0210c20║   失辯眾生以 辯益者口業益也。失念眾生以 念益者
X39n0704_p0210c21║   意業化也。下有三句化事 差別 。造不倒論化物生解。
X39n0704_p0210c22║   技術饒益化令得樂。息惡放光 化令離苦。
X39n0704_p0210c23║   清淨禪中初 問舉數。後廣分別 。十中初 二 就位 分別 。
X39n0704_p0210c24║   世 俗 淨定名為世 間。此就世 俗 清淨禪中辯明第九
X39n0704_p0211a01║   清淨禪義。是故名為清淨淨禪。下諸句中重淨例 爾。
X39n0704_p0211a02║   不味不染顯前 淨也。離貪愛故名為不味。捨餘煩惱
X39n0704_p0211a03║   說為不染。出世 淨者無漏禪也。就出世 淨明清淨義
X39n0704_p0211a04║   故名出世 清淨淨也。次三約修 始終分別 。方便 淨者
X39n0704_p0211a05║   定前 方便 。根本淨者正得禪體。上勝進者依前 根本
X39n0704_p0211a06║   能勝入 也。次下兩句出入 分別 。入 住 起力 是順入 也。
X39n0704_p0211a07║   初 入 名入 。正住 名住 。出定名起。入 出自在故名為力 。
X39n0704_p0211a08║   捨復入 力 是逆入 也。前 從定起說以 為捨。還復入 中
X39n0704_p0211a09║   故云 復入 。出入 自在故名為力 。下有三門生德分別 。
X39n0704_p0211a10║   初 句發通。後二 生智。智中初 言離一 切見見道智也。
X39n0704_p0211a11║   二 障斷者修 道智也。所謂煩惱智障斷也。
X39n0704_p0211a12║   上來廣辯。自下第三結嘆顯勝。無量禪者結明行廣。
X39n0704_p0211a13║   下嘆行能。得大菩提總顯行能。依是得下重復顯之 。
X39n0704_p0211a14║   明德決定已得當得彰其要也。
X39n0704_p0211a15║   
X39n0704_p0211a16║   地持論義記卷第三(之 下)