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tributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Input by CBETA, Text as provided by Electronic Buddhadharma Society (EBS) # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
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X21n0384_p0653a03║   　　No. 384
X21n0384_p0653a04║   地藏菩薩本願經卷上科注卷之 一
X21n0384_p0653a05║   　　　　古鹽匡菴青蓮苾芻靈椉父輯
X21n0384_p0653a06║   　委釋經題已如上說。　△次譯師。
X21n0384_p0653a07║   唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
X21n0384_p0653a08║   　唐。代 名。李氏。有天下之 號。以 其奮迹晉陽。為陶唐
X21n0384_p0653a09║   　氏故都。故國號唐焉(李淵之 祖虎。佐 西魏周閔帝。受西魏禪。追封唐國公 。虎生
X21n0384_p0653a10║   　昞。昞生淵。皆襲封唐公 。遂以 立國)。于闐。正云 瞿薩怛那。唐言地乳 。
X21n0384_p0653a11║   　以 王未有嗣。禱毗沙門像 。額上剖出嬰兒。不飲人
X21n0384_p0653a12║   　乳 。神前 之 地忽然隆起。其狀如乳 。神童飲吮(徂兗 切前
X21n0384_p0653a13║   　上聲)。遂至成立。故以 名國。又云 渙那．於遁．豁且(子余 切音
X21n0384_p0653a14║   　疽)．屈丹 。皆此國之 異名也。大集月藏經。世 尊付囑
X21n0384_p0653a15║   　難勝天子千眷屬。及散脂大夜叉等毗沙門王。共
X21n0384_p0653a16║   　護于闐國土。故多聖賢繼跡。乃譯師本生處也。三
X21n0384_p0653a17║   　藏。梵名俱 舍。此云 藏。如世 庫藏以 積錢財。法之 三
X21n0384_p0653a18║   　藏以 蘊文義。三名各含一 切文理。故名為藏。阿含
X21n0384_p0653a19║   　即定藏。毗尼即戒藏。阿毗曇即慧藏也。沙門正言
X21n0384_p0653a20║   　室摩那拏。此言功 勞 。謂修 道有功 而多勞 。又言息
X21n0384_p0653a21║   　心。瑞應云 。息心達本源。故號為沙門。是也。然諸經
X21n0384_p0653a22║   　譯人。皆云 法師。今稱沙門者。譯主 之 謙德也。實叉
X21n0384_p0653a23║   　難陀。唐翻學喜。時因天后明揚佛日。敬重大乘。以
X21n0384_p0653a24║   　華嚴舊經處會未備 。遠聞于闐有斯梵本。發使迎
X21n0384_p0653b01║   　請實叉。與經同來赴洛。重譯。
X21n0384_p0653b02║   　△三隨文演義為三序正流通初 品序分分身集
X21n0384_p0653b03║   　會訖較量布施九品正說分地神護法品訖經三
X21n0384_p0653b04║   　品流通分問含笑放光 可名發起問答因地長者
X21n0384_p0653b05║   　發心聖女救母理合入 正又地神護法見聞利 益
X21n0384_p0653b06║   　應屬正文唯囑累一 品可曰流通今皆不然其義
X21n0384_p0653b07║   　何 居答吾祖智者云 分文本是人情人情咸謂序
X21n0384_p0653b08║   　未辯道流通歇末不得論於因果夫三段者不可
X21n0384_p0653b09║   　杜斷隔絕序本序於正通正本正於序通通本通
X21n0384_p0653b10║   　於正序各有三義初 中後善若其杜絕豈得名善
X21n0384_p0653b11║   　何 容序無滋味流通歇末耶今文殊因眾集既多
X21n0384_p0653b12║   　故問昔行願世 尊答出疇事 正分身集會之 弄引
X21n0384_p0653b13║   　那言非序其地神護法見聞利 益正流通要事 何
X21n0384_p0653b14║   　言猶屬正宗盍觀大師之 言乎眾生得道根性不
X21n0384_p0653b15║   　定序中說正亦應無妨流通有正彌是督厲宣行
X21n0384_p0653b16║   　不乖 經意今準祖誥豈順人情釋序二 初 品題。
X21n0384_p0653b17║   忉利 天宮神通品第一
X21n0384_p0653b18║   　釋品如綸貫後倣此。　△次序分分二 初 通序諸經
X21n0384_p0653b19║   　皆有故亦名證信 序有此五 事 人方信 故亦名經
X21n0384_p0653b20║   　前 序諸經初 標故又名經後序集家安立故二 爾
X21n0384_p0653b21║   　時十方下別 序別 在此經故亦名發起序發起正
X21n0384_p0653b22║   　說故證信 又二 初 舉五 事 證信 二 點三月所為初
X21n0384_p0653b23║   　中四初 所聞法體。
X21n0384_p0653b24║   如是。
X21n0384_p0653c01║   　大師深悟法華。闡明妙旨。以 五 重而解首題。以 四
X21n0384_p0653c02║   　釋而消文句。今經既同醍醐。釋文那容薄味。況諸
X21n0384_p0653c03║   　經之 首唱。乃法華之 極談。南嶽三轉讀文。天台一
X21n0384_p0653c04║   　念觀具 。理既一 體。文合四番。第後代 人情效簡。而
X21n0384_p0653c05║   　末世 根鈍憚煩。今故處中。或三二 一 。貴在得意。無
X21n0384_p0653c06║   　煩筆墨。如是者。信 成就也。佛法大海。信 為能入 。心
X21n0384_p0653c07║   　有淨信 。能入 法海。故不信 者。言是事 不如是。如牛
X21n0384_p0653c08║   　皮未柔。不可屈折。信 者。言是事 如是。如牛皮已柔。
X21n0384_p0653c09║   　隨用可作。信 則 所言之 理順。順則 師資之 道成。故
X21n0384_p0653c10║   　首標之 。又如名不異。是曰無非。阿難傳佛所說圓
X21n0384_p0653c11║   　經。譬之 瀉水分瓶無異。文下之 理。允 當無非。則 文
X21n0384_p0653c12║   　如而理是。故言如是。只此如是。莫不皆同。以 不思
X21n0384_p0653c13║   　議性識即諸法實相。體離四句。相絕百非。心佛眾
X21n0384_p0653c14║   　生。三無差別 。抑豈我佛迹中經初 為然。即本經初 。
X21n0384_p0653c15║   　亦復如是。大論云 。過去法如。即是未來．現在法如。
X21n0384_p0653c16║   　現在法如。即是過去．未來法如。未來法如。即是過
X21n0384_p0653c17║   　去．現在法如。所以 者何 。一 如無異故。是則 地藏菩
X21n0384_p0653c18║   　薩元 初 發心以 來。迨今天宮受囑。皆以 圓如是而
X21n0384_p0653c19║   　自修 。亦以 圓如是而利 它。種熟脫三。時時不廢。與
X21n0384_p0653c20║   　我佛本迹之 事 。莫不皆如．皆是。方名今經開顯之
X21n0384_p0653c21║   　如是也。行人能以 此圓常正諦。觀一 念具 心。即此
X21n0384_p0653c22║   　具 心所起修 惡。即是性惡。名惡法界。無法不收。體
X21n0384_p0653c23║   　是三德。復名三諦。稱諦而觀。照境不異。名如。境觀
X21n0384_p0653c24║   　雙亡。永絕過非。曰是。如是信 之 。信 成就矣。　△二 能
X21n0384_p0654a01║   　聞之 人。
X21n0384_p0654a02║   我聞。
X21n0384_p0654a03║   　我聞者。聞成就也。此海阿難自表。親承有在。永異
X21n0384_p0654a04║   　外道。我以 主 宰為義。十六 見之 首。五 利 使之 元 。故
X21n0384_p0654a05║   　凡夫．小乘於人法中著我。而阿難為傳法菩薩。於
X21n0384_p0654a06║   　法華預授記之 儔 。傳此圓經。合順二 空。何 亦言我。
X21n0384_p0654a07║   　須知凡夫人具 足見．慢．名字三我。阿難已無見慢
X21n0384_p0654a08║   　隨俗 名字。以 無我無聞。化道則 絕。故雖知無我。為
X21n0384_p0654a09║   　傳化道。隨世 假說。如以 金錢易銅。買賣之 法。人無
X21n0384_p0654a10║   　笑者。聞者。耳根不壞。聲在可聞處。作心諦聽。因緣
X21n0384_p0654a11║   　和合。故能聞。應言耳聞。以 我是聞主 。聞是我用。主
X21n0384_p0654a12║   　是假人。用是實法。若解主 義。聞義自顯。但 主 是總
X21n0384_p0654a13║   　論緣起。聞乃別 從說聽。不無少異。此是阿難直提
X21n0384_p0654a14║   　法性。真我心聞。令人直下悟入 耳。然真我無我無
X21n0384_p0654a15║   　不我。心聞無聞無不聞。為傳化不絕。故云 我聞。聞
X21n0384_p0654a16║   　則 成就已。　△三聞持之 時。
X21n0384_p0654a17║   一 時。
X21n0384_p0654a18║   　此應紀歲月。今云 一 時者。葢兩土正朔不同。說經
X21n0384_p0654a19║   　前 後有異。故以 一 時總攝耳。然一 者。乃道之 統。體
X21n0384_p0654a20║   　天德之 純。形氣之 元 。數之 始。易之 奇。生天生地。萬
X21n0384_p0654a21║   　物以 茲。未有不始於一 。故伏羲卦爻。倉頡文字。咸
X21n0384_p0654a22║   　起於一 。一 為字之 大母。在上若天葢形。在下若地
X21n0384_p0654a23║   　載形。在中若人負荷形。旹者。變易也。造化密移。人
X21n0384_p0654a24║   　疇覺之 。其可見者莫如日。故取日之 所之 。乃是會
X21n0384_p0654b01║   　意。以 天體至大。運用之 妙。存乎日也。佛世 論時有
X21n0384_p0654b02║   　二 。一 ．迦羅。名短時．實時。示內弟子依時而食。護明
X21n0384_p0654b03║   　相等。二 ．三摩耶。名長時．假時。外道執時為實。故顯
X21n0384_p0654b04║   　時是假。輔行云 。諸經既多。乃通言一 時。則 該乎長
X21n0384_p0654b05║   　短。攝彼精麤。是已。今言覺皇法運將竟。天宮嘉會
X21n0384_p0654b06║   　之 時。聽者感佛為說。說者應機而談。說聽事 訖。總
X21n0384_p0654b07║   　名一 時。大要令根熟。六 道歸一 心之 時。大師云 。若
X21n0384_p0654b08║   　前 思後覺。斯二 非一 。思覺妄斷。豁悟之 時。今亦然
X21n0384_p0654b09║   　耳。　△四佛及住 處。
X21n0384_p0654b10║   佛在忉利 天。
X21n0384_p0654b11║   　天台明六 即佛。今約究竟即佛。有三。依一 切智。有
X21n0384_p0654b12║   　丈 六 佛。依道種智。有丈 六 尊特佛。依一 切種智。有
X21n0384_p0654b13║   　法身佛。三佛不得一 異。非一 異而一 異。今既開顯
X21n0384_p0654b14║   　總秘密藏。同一 圓佛。一 異俱 忘。暫時曰在。久 停 名
X21n0384_p0654b15║   　住 。一 往語耳。今準大論。以 住 釋在。住 者。四儀 之 一 。
X21n0384_p0654b16║   　佛為能住 。忉利 天為所住 。以 住 處有二 。一 境界處。
X21n0384_p0654b17║   　游歷之 境。為化在俗 之 流。二 ．依止處。為統出家之
X21n0384_p0654b18║   　眾。今指境界處也。然能住 有四。謂天．梵．聖．佛。天住
X21n0384_p0654b19║   　謂六 欲。因即施戒善心。梵住 從初 禪至非想。因即
X21n0384_p0654b20║   　四無量心。聖住 三乘人。因即三三昧。佛住 首楞嚴
X21n0384_p0654b21║   　百八 三昧等。然必依諦而住 。故丈 六 佛住 真諦。合
X21n0384_p0654b22║   　身佛住 真中。法身佛住 中道。是則 吾人於一 心中
X21n0384_p0654b23║   　圓修 三觀。念念不休。時時住 於三諦。即觀行住 。故
X21n0384_p0654b24║   　知能了 神解心性。念念菩提果圓。介爾起意。大用
X21n0384_p0654c01║   　現前 。無得無依。非取非捨。從真起行。體用相收。以
X21n0384_p0654c02║   　行契真。卷舒一 際。自然心心合道。念念冥 真矣。忉
X21n0384_p0654c03║   　利 天見品題。　△二 點三月所為何 故立此科以 為
X21n0384_p0654c04║   　母說法句文屬證信 意含發起通不能收別 不可
X21n0384_p0654c05║   　攝故別 立之 然此句乃如來上升忉利 三月安居
X21n0384_p0654c06║   　之 宗源正為地藏為母發願之 張本一 以 遮外道
X21n0384_p0654c07║   　六 師之 疑謗次以 起後世 四眾之 孝思語雖略點
X21n0384_p0654c08║   　意實包 羅爾。
X21n0384_p0654c09║   為母說法。
X21n0384_p0654c10║   　準觀佛三昧海經。是父王白佛。當往忉利 天為母
X21n0384_p0654c11║   　說法。佛言。當如輪王行法問訊檀越。按增一 阿含
X21n0384_p0654c12║   　經。乃帝釋所請。謂諸佛皆上升忉利 為母說法。如
X21n0384_p0654c13║   　來亦應為聖母說法。於是如來與千比丘。於安達
X21n0384_p0654c14║   　羅國曲女城邊。升忉利 天。為母說法。以 報生身之
X21n0384_p0654c15║   　恩。梵語摩訶摩耶。唐言大術。或云 大幻。長阿含名
X21n0384_p0654c16║   　大化。妙玄云 。摩耶是千佛之 母。是大權法身上地。
X21n0384_p0654c17║   　豈有凡夫能懷那羅延菩薩耶。故晉譯華嚴。摩耶
X21n0384_p0654c18║   　夫人答善財云 。我已成就大願智幻法門。得此法
X21n0384_p0654c19║   　門。故為盧舍那如來母。於閻浮提迦毗羅城淨梵
X21n0384_p0654c20║   　王宮。從右脇生悉達太子。顯現不可思議自在神
X21n0384_p0654c21║   　力 。此約小乘明父母等。若約圓宗。都如幻現。如佛
X21n0384_p0654c22║   　告月氏天子言。其菩薩者。不念於生。亦無所起。用
X21n0384_p0654c23║   　本願故。現有所生。天問。菩薩不念所生。亦不往生。
X21n0384_p0654c24║   　云 何 如來垂念所生之 親。上忉利 天。一 時三月。如
X21n0384_p0655a01║   　來不為從王后摩耶而由生乎。佛告天子。菩薩不
X21n0384_p0655a02║   　從王后摩耶所生。從智慧度無極生。所以 者何 。其
X21n0384_p0655a03║   　三十二 大人相．十力 ．四無所畏．十八 不共．乃至虗
X21n0384_p0655a04║   　空佛眼。神足善權。斯諸功 德。悉為不從王后摩耶
X21n0384_p0655a05║   　而生。則 從智慧度無極生。此即佛升忉利 為聖后
X21n0384_p0655a06║   　所說之 法。經有三卷。皆稱本之 談。　△二 別 序發起
X21n0384_p0655a07║   　當文不關餘經故云 別 文分三段初 果因集讚序
X21n0384_p0655a08║   　二 是時如來下現相集眾序三爾時釋迦下問答
X21n0384_p0655a09║   　釋疑序若約相生次第由果因集讚故世 尊放光
X21n0384_p0655a10║   　而天龍等集由集眾之 多故佛以 眾數問文殊文
X21n0384_p0655a11║   　殊懷疑發問如來答出昔事 是則 問答釋疑由現
X21n0384_p0655a12║   　相集眾現相集眾由果因集讚逆順生起鈎鎖相
X21n0384_p0655a13║   　連若秪如此翻覆緣起正同光 宅因緣一 釋未周
X21n0384_p0655a14║   　而約教本迹觀心了 無趣向矣須知三序序正中
X21n0384_p0655a15║   　四一 果因集讚及所集眾敘人一 現瑞敘理一 果
X21n0384_p0655a16║   　因交讚文殊疑念敘行一 問答敘教一 此因緣釋
X21n0384_p0655a17║   　也若約教者此序序正非三藏通別 乃是序於圓
X21n0384_p0655a18║   　正耳若約本迹自地藏元 初 不可說劫 前 迨至今
X21n0384_p0655a19║   　日天宮受囑任運各作四一 觀心可知不復記問
X21n0384_p0655a20║   　法華經王得作四一 今經何 可擬同答如來金口
X21n0384_p0655a21║   　親讚地藏智慧神通等皆不可思議大師云 妙名
X21n0384_p0655a22║   　不可思議那不許作四一 序耶若準妙玄本迹各
X21n0384_p0655a23║   　論十妙正應約本迹各明十不思議但 末代 樂簡
X21n0384_p0655a24║   　故存而不論須知圓經勿 作餘釋今初 分二 初 同
X21n0384_p0655b01║   　來集會。
X21n0384_p0655b02║   爾時十方無量世 界。不可說不可說一 切諸佛及大
X21n0384_p0655b03║   菩薩摩訶薩。皆來集會。
X21n0384_p0655b04║   　爾時者。正如來為聖母說法時也。諸佛既多。難別
X21n0384_p0655b05║   　剎土。故統云 十方無量世 界。無量者。量不可得。有
X21n0384_p0655b06║   　何 等算。世 為遷流。界為方位 。東西南北上下為界。
X21n0384_p0655b07║   　過去未來現在為世 。有二 種。一 ．眾生世 界。是正報。
X21n0384_p0655b08║   　二 ．器世 界。是依報。孔矣依正數夥不可說也。此是
X21n0384_p0655b09║   　華嚴阿僧 祇品百二 十五 數中之 一 。普及名一 。盡
X21n0384_p0655b10║   　際名切。不一 名諸。尊極名佛。各將一 大菩薩為侍 。
X21n0384_p0655b11║   　故云 及。菩名道。薩名心。自行此道。復能化人。依勝
X21n0384_p0655b12║   　位 立勝行。乃圓教大人。故言大菩薩摩訶薩。主 與
X21n0384_p0655b13║   　伴 俱 。因隨果集。主 不異伴 。伴 不異主 。即主 即伴 。非
X21n0384_p0655b14║   　異非同。來則 俱 來。集則 共集。故云 皆來集會。斯時
X21n0384_p0655b15║   　如帝網珠光 。重重無盡。行人一 念。冥 契其中。則 始
X21n0384_p0655b16║   　覺智與本覺智融通一 際。無明心與菩提心交互
X21n0384_p0655b17║   　雙流。則 無邊剎海。不隔毫端。十世 古今。不離當念。
X21n0384_p0655b18║   　心為總持之 主 。圓觀不可暫離。請各思之 。　△二 共
X21n0384_p0655b19║   　申讚歎二 初 同歎釋迦難事 。
X21n0384_p0655b20║   讚歎釋迦牟尼佛。能於五 濁惡世 。現不可思議大智
X21n0384_p0655b21║   慧神通之 力 。調伏剛 強眾生。知苦樂法。
X21n0384_p0655b22║   　釋迦。姓也。本起經翻能仁。準長阿含。昔甘蔗(姓也)王
X21n0384_p0655b23║   　聽次妃讚。擯四太子至雪山北。自立城居。以 德歸
X21n0384_p0655b24║   　人。不數年間。鬱為強國。父王遣使往召。四子辭過
X21n0384_p0655c01║   　不還。父王三歎。我子釋迦。因此命氏。牟尼。字也。本
X21n0384_p0655c02║   　行經翻寂默。以 諸釋種憍慢多言。及見太子。悉皆
X21n0384_p0655c03║   　默然。王云 宜字牟尼。姓從慈悲利 物。故不住 涅槃。
X21n0384_p0655c04║   　字取智慧冥 理。故不住 生死。首歎能字。即此意也。
X21n0384_p0655c05║   　五 濁惡世 。譬如清水。投之 塵土。容貌泪然。名之 為
X21n0384_p0655c06║   　濁。濁相有五 。所謂劫 濁(劫 濁無別 體。約四濁立名)．見濁(五 利 使為體)
X21n0384_p0655c07║   　煩惱濁(五 鈍使為體)．眾生濁。(攬見慢果報立名)．命濁(連持色心為體)。而
X21n0384_p0655c08║   　此五 濁。煩惱．見為根本。從此二 濁。成於眾生。從眾
X21n0384_p0655c09║   　生有連持命。此四經時。謂為劫 濁。劫 濁亂 時。眾生
X21n0384_p0655c10║   　垢重。慳貪嫉妬。成就諸不善根。故名惡世 。悲華經
X21n0384_p0655c11║   　寂意菩薩問。今我世 尊。何 因何 緣。處斯不淨五 濁
X21n0384_p0655c12║   　惡世 之 中。成阿耨菩提。說三乘法。何 緣不取清淨
X21n0384_p0655c13║   　世 界。遠離五 濁惡世 。佛告寂意菩薩。以 本願故。取
X21n0384_p0655c14║   　淨妙國。亦本願故。取不淨土。菩薩成就大悲。取斯
X21n0384_p0655c15║   　弊惡不淨土耳。是故我以 本願。處此不淨穢惡世
X21n0384_p0655c16║   　界。成阿耨菩提(云 云 )。大論云 。諸佛大悲。徹於骨髓。
X21n0384_p0655c17║   　不以 世 界好醜。隨應度者而教化之 。如慈母愛子。
X21n0384_p0655c18║   　子雖沒在廁溷。勤 求拯拔。不以 為惡。故諸佛菩薩
X21n0384_p0655c19║   　讚歎能於五 濁惡世 。調伏剛 強眾生。現者。約化儀 。
X21n0384_p0655c20║   　本是瓔珞長者。現為弊垢之 身。乃寢大而施小也。
X21n0384_p0655c21║   　約佛意。本是圓佛。垂為三藏初 成之 相。乃隱實而
X21n0384_p0655c22║   　施權也。大智慧神通。準大論。謂能降伏外道大論
X21n0384_p0655c23║   　議師及釋梵天王。故名大智慧。準賢愚經。降六 師
X21n0384_p0655c24║   　已。洴沙王白佛。六 師群迷。不自度量。求於世 尊。捔
X21n0384_p0656a01║   　試神力 。佛現神變。妙難思議。六 師窮縮。乃無一 術。
X21n0384_p0656a02║   　投水而死。徒類散解。故名大神通力 者。佛身功 德
X21n0384_p0656a03║   　力 。勝於十萬白香象寶。是為父母遺體力 。若神通
X21n0384_p0656a04║   　功 德力 。無量無限。如此大慧通力 。三乘罔知。人天
X21n0384_p0656a05║   　莫測。名不可思議。以 此慧通之 力 。調伏剛 強眾生。
X21n0384_p0656a06║   　維摩居士言。此土眾生。剛 強難化。故佛為說剛 強
X21n0384_p0656a07║   　之 語以 調伏之 。言是地獄。是畜生。是餓鬼。乃至是
X21n0384_p0656a08║   　愚癡。是愚癡報等。以 難化之 人。心如猨猴。又如象
X21n0384_p0656a09║   　馬。[怡-台+龍]悷(上音龍。下音例 。[怡-台+龍]悷。多惡也)。不調。如諸楚毒。乃至徹骨。
X21n0384_p0656a10║   　然後調伏。如是剛 強難化眾生。故以 一 切苦切之
X21n0384_p0656a11║   　言。乃可入 律。故我佛稱調御天人師。苦樂即三藏
X21n0384_p0656a12║   　生滅四諦。以 迷真重故。從事 受稱。然苦．集是一 法。
X21n0384_p0656a13║   　分因果成兩。道．滅亦然。以 二 是世 間苦因果。二 是
X21n0384_p0656a14║   　出世 樂因果。故但 云 苦樂法者。軌持為義。以 四諦
X21n0384_p0656a15║   　法非佛．天人．沙門．婆羅門所作。唯是過去無明顛
X21n0384_p0656a16║   　倒心中造作諸行法爾。能出今世 六 道苦果。天然
X21n0384_p0656a17║   　好惡不同。知者。即鹿苑三轉法輪時。示其相云 。此
X21n0384_p0656a18║   　是苦。汝應知等。此是小始初 成。先施方便 。以 調伏
X21n0384_p0656a19║   　三乘根性。以 四諦調伏聲聞。以 因緣調伏緣覺。以
X21n0384_p0656a20║   　六 度調伏菩薩。諦緣弘誓。皆依四諦。故通言知苦
X21n0384_p0656a21║   　樂法。此是釋迦能事 。故果因交讚而共歎也。　△二
X21n0384_p0656a22║   　各遣侍 者問訊。
X21n0384_p0656a23║   各遣侍 者問訊世 尊。
X21n0384_p0656a24║   　侍 者。親近從命承事 之 人。長阿含稱執事 。即法華
X21n0384_p0656b01║   　及諸僮 僕 也。疏云 。僮 僕 者。給侍 使人。譬方便 知見。
X21n0384_p0656b02║   　皆已具 足。和光 六 道。曲順萬機。即實智之 僮 僕 。以
X21n0384_p0656b03║   　實智主 內。故為能遣。權智任外。故為所遣。問訊者
X21n0384_p0656b04║   　問起居。訊所事 也。如分身諸佛。各遣侍 者問訊曰。
X21n0384_p0656b05║   　少病少惱。氣力 安樂。及菩薩．聲聞眾。悉安隱不同。
X21n0384_p0656b06║   　由應五 濁惡世 故。以 病惱氣力 為問。以 佛示同人
X21n0384_p0656b07║   　法也。　△二 現相集眾二 初 現瑞瑞秪是相密報為
X21n0384_p0656b08║   　瑞奇異為相相何 所表妙理之 賾說之 至難人情
X21n0384_p0656b09║   　悠悠不能尊重應須神通發動 現於瑞相密表乎
X21n0384_p0656b10║   　理世 人以 蜘蛛掛則 喜事 來乾鵲噪則 行人至小
X21n0384_p0656b11║   　尚有徵大焉無瑞以 近表遠亦應如是現瑞分二
X21n0384_p0656b12║   　初 放光 明雲二 出微妙音表我佛現身說法為地
X21n0384_p0656b13║   　藏形聲張本先以 神通駭動 後以 智辯宣揚初 又
X21n0384_p0656b14║   　二 初 總示。
X21n0384_p0656b15║   是時如來含笑。放百千萬億 大光 明雲。
X21n0384_p0656b16║   　是時者。感應道交。發迹顯本。如來得付囑之 機。大
X21n0384_p0656b17║   　士承拔濟之 命。今正是時。者優 曇華。是時乃現。今
X21n0384_p0656b18║   　既得時。故含笑放光 。含。合也。合口停 之 也。準大論。
X21n0384_p0656b19║   　笑從口出。一 切毛孔皆開。故名笑。由口笑。歡喜故。
X21n0384_p0656b20║   　一 切毛孔皆開。然佛佛皆有常光 ．放光 之 別 。常光 。
X21n0384_p0656b21║   　佛身四邊各一 丈 光 明。生便 有此三十二 相之 一 。
X21n0384_p0656b22║   　名丈 光 相。餘界常光 無量。釋迦佛因眾生薄福。不
X21n0384_p0656b23║   　堪其明。故受一 丈 。今是放光 。即表應機設教。破惑
X21n0384_p0656b24║   　除疑。從體起用也。然諸經放已必收。今不見收光
X21n0384_p0656c01║   　之 文者。以 放光 照現在事 。收光 明將來事 。今明地
X21n0384_p0656c02║   　藏現事 。故略收光 之 文。光 明玄云 。婆頗婆。翻光 。鬱
X21n0384_p0656c03║   　多摩。翻明。雲者。山川之 氣。天之 章也。陰陽聚而為
X21n0384_p0656c04║   　雲。逶迤上布。自然成文。內經曰。地氣上為雲。天氣
X21n0384_p0656c05║   　下為雨。故从雨云 。象回轉變態之 形。表如來現身
X21n0384_p0656c06║   　如雲。說法如雨。以 雲出岫無心。散空絕跡。靉靆彌
X21n0384_p0656c07║   　布。甘雨霶[雨/沱]。正顯如來無分別 智。緣感則 現身。機
X21n0384_p0656c08║   　叩則 說法。令眾生自然菩提芽生。百千萬億 。言光
X21n0384_p0656c09║   　雲數多。大論云 。身光 是諸光 之 本。從本枝流。無量
X21n0384_p0656c10║   　無數。譬如迦羅求羅蟲。其身微細。得風轉大。光 明
X21n0384_p0656c11║   　亦如是。得可度眾生。轉增無限。故有百千萬億 。須
X21n0384_p0656c12║   　知如來之 光 。本從智心流出。則 吾人一 念。本具 三
X21n0384_p0656c13║   　千性相。百界千如。如是互 具 百千萬億 之 心光 。與
X21n0384_p0656c14║   　如來智光 。無二 無別 。故得三乘咸會。六 道齊開。同
X21n0384_p0656c15║   　此一 光 。不可思議矣。　△二 別 明。
X21n0384_p0656c16║   所謂。大圓滿光 明雲。大慈悲光 明雲。大智慧光 明雲。
X21n0384_p0656c17║   大般若光 明雲。大三昧光 明雲。大吉祥光 明雲。大福
X21n0384_p0656c18║   德光 明雲。大功 德光 明雲。大皈依光 明雲。大讚歎光
X21n0384_p0656c19║   明雲。
X21n0384_p0656c20║   　所謂者。有指之 辭。就文指十種光 雲。約意指眾生
X21n0384_p0656c21║   　性德。欲令覩形知意。目擊道存。全 性起修 。即因成
X21n0384_p0656c22║   　果。方見毗盧遮那遍一 切處。心佛眾生三無差別 。
X21n0384_p0656c23║   　故約今家十乘觀法。對釋十種光 雲。令修 之 得門。
X21n0384_p0656c24║   　見不唐捐也。故四明云 。此之 十法。雖是智者像 代
X21n0384_p0657a01║   　宣揚。若離此十。更無修 法。今準其意。以 釋此文。庶
X21n0384_p0657a02║   　令十法成乘。運歸寶所。大圓滿光 明雲為十光 之
X21n0384_p0657a03║   　首。流出九光 。正對不思議境。居十乘之 初 。為九乘
X21n0384_p0657a04║   　本。大圓滿即如來果德三身與眾生一 念三千。具
X21n0384_p0657a05║   　足無減。即此之 境。無法不備 。故曰圓滿。法華大車。
X21n0384_p0657a06║   　其在是歟。故以 對之 。　○大慈悲光 明雲。對第二 真
X21n0384_p0657a07║   　正發菩提心者。既觀妙境。何 用發心。葢此十法。雖
X21n0384_p0657a08║   　俱 圓常。圓人復有三根不等。上根唯一 法。中根二
X21n0384_p0657a09║   　或七。下根方具 十。今中下之 根。觀境不悟。須加 發
X21n0384_p0657a10║   　心。故依妙境發無作四弘誓願。憫己傷 他。上求下
X21n0384_p0657a11║   　化。則 如來慈悲。拔苦與樂。即吾人所發菩提之 心。
X21n0384_p0657a12║   　不合法華經文。恐太煩故。下竝略之 。　○大智慧光
X21n0384_p0657a13║   　明雲。對第三善巧安心止觀者。因名止觀。果名定
X21n0384_p0657a14║   　慧。即定之 慧。名大智慧。大論云 。智慧普知。無法不
X21n0384_p0657a15║   　盡。智大則 光 大。如函 大葢亦大。則 知果上佛智無
X21n0384_p0657a16║   　量。由因心巧安止觀。果因互 顯。修 證相成。故以 對
X21n0384_p0657a17║   　之 。　○大般若光 明雲。對第四破法徧者。謂三觀一
X21n0384_p0657a18║   　心。無惑不破。此正修 之 以 般若。葢眾教諸門。竝以
X21n0384_p0657a19║   　無生為首。徧破諸惑。復以 無生度入 諸門。縱橫俱
X21n0384_p0657a20║   　破。令識體徧。識體徧是實相般若。入 諸門是觀照
X21n0384_p0657a21║   　般若。縱橫破是文字般若。故以 對之 。　○大三昧光
X21n0384_p0657a22║   　明雲。對第五 識通塞者。此正以 王三昧。照其四諦
X21n0384_p0657a23║   　苦集．十二 因緣．六 蔽．塵沙．無明之 塞。莫不皆成道
X21n0384_p0657a24║   　滅。滅因緣智．六 度．一 心三觀之 通。通者護之 。塞者
X21n0384_p0657b01║   　破之 。無塞不通。名大三昧。三昧與慧冥 契。何 塞而
X21n0384_p0657b02║   　不通。故以 對之 。　○大吉祥光 明雲。對第六 道品調
X21n0384_p0657b03║   　適者。大師云 。吉祥者。義利 之 詞。現益名義。當益名
X21n0384_p0657b04║   　利 。大悲空智經云 。吉祥者。謂不二 智故。今無作道
X21n0384_p0657b05║   　品。一 一 調停 。隨宜而入 。此以 無漏般若。導諦緣度。
X21n0384_p0657b06║   　一 切萬行到 薩婆若。般若導行。是不二 智到 薩婆
X21n0384_p0657b07║   　若。得義利 也。故以 對之 。　○大福德光 明雲。對第七
X21n0384_p0657b08║   　對治助 開者。福德即布施等是助 道。無漏般若是
X21n0384_p0657b09║   　正道。正道多障。圓理不開。須修 事 福助 開。涅槃云 。
X21n0384_p0657b10║   　眾生煩惱非一 種。佛說無量對治門。夫不信 有對
X21n0384_p0657b11║   　治之 人。當知此人未曉正行。故以 對之 。　○大功 德
X21n0384_p0657b12║   　光 明雲。對第八 知位 次者。謂修 行之 人免增上慢。
X21n0384_p0657b13║   　葢此光 雲。覩者皆有滅惡之 功 。生善之 德。不無觀
X21n0384_p0657b14║   　智淺深明昧之 異。而上慢者。謂己均佛。實未證得。
X21n0384_p0657b15║   　自謂證得。非唯失位 。却墮泥犁。若知生佛體同而
X21n0384_p0657b16║   　真。似 因果前 後不濫。則 內勤 三觀。外加 五 悔。免增
X21n0384_p0657b17║   　上慢。成大功 德。故以 對之 。　○大歸依光 明雲。對第
X21n0384_p0657b18║   　九能安忍者。謂於逆順。安然不動 。策進五 品。而入
X21n0384_p0657b19║   　六 根。以 圓觀行人。初 入 外凡。外招名利 。內動 宿鄣。
X21n0384_p0657b20║   　因茲破敗。豈能進道。今見光 雲示歸依之 像 。即返
X21n0384_p0657b21║   　還自性。依憑三寶。一 體光 嚴。安住 無生。任運而進。
X21n0384_p0657b22║   　故以 對之 。　○大讚歎光 明雲。對第十離順道法愛
X21n0384_p0657b23║   　者。謂莫著十信 相似 之 道。須入 初 住 真實之 理。以
X21n0384_p0657b24║   　既修 離愛。進入 銅輪(十住 )。百界分身。一 多相即。自然
X21n0384_p0657c01║   　任運流入 薩婆若海。則 三世 如來。莫不讚歎安慰。
X21n0384_p0657c02║   　故以 對之 。問。十種光 雲。果覺神通之 用。十乘觀法。
X21n0384_p0657c03║   　圓初 修 進之 門。以 果對因。修 證乖 矣。答。夫論觀法。
X21n0384_p0657c04║   　若其不用果覺為體。則 非圓行。若其不以 即覺之
X21n0384_p0657c05║   　性為所照境。則 非妙境。非極理也。今不許初 心與
X21n0384_p0657c06║   　果覺同體。則 如來光 雲與眾生何 涉。而天龍鬼神
X21n0384_p0657c07║   　乘光 普集耶。若知初 後不二 。方顯因果同涂。所謂
X21n0384_p0657c08║   　眾生性德之 佛。非自非他。非因非果。即是圓常大
X21n0384_p0657c09║   　覺之 體。故知果佛圓明之 體。是我凡夫本具 性德。
X21n0384_p0657c10║   　那言果佛光 雲。非圓初 心之 妙用耶。　△二 出微妙
X21n0384_p0657c11║   　音二 初 結前 起後。
X21n0384_p0657c12║   放如是等不可說光 明雲已。又出種種微妙之 音。
X21n0384_p0657c13║   　放等結前 。又等起後。婆闍尼娑婆林。此云 聲音。準
X21n0384_p0657c14║   　魔嬈亂 經。梵名毗樓。翻聲音。後譯翻洪音(拘樓秦佛弟子
X21n0384_p0657c15║   　之 名)。白虎通曰。聲者。鳴也。音者。飲也。剛 柔清濁和而
X21n0384_p0657c16║   　相飲。精薀云 。音者。聲成文也。散而布者。聲也。不如
X21n0384_p0657c17║   　是則 不能震動 。函 畜有餘而不盡露者。音也。不如
X21n0384_p0657c18║   　是則 不能渾成。呼二 字而開發收閉備 矣。今言詮
X21n0384_p0657c19║   　理之 聲謂之 音。佛所出聲。言辭清雅。聞者無厭。聽
X21n0384_p0657c20║   　之 無足。能為一 切作與樂拔苦因緣。莫若聞聲之
X21n0384_p0657c21║   　益。即是以 慈修 口。故有八 音。一 ．極好音。二 ．柔軟音。
X21n0384_p0657c22║   　三．和適音。四．尊慧音。五 ．不女音。六 ．不譌音。七．深遠
X21n0384_p0657c23║   　音。八 ．不竭音。種種微妙者。佛先世 種善音聲因緣
X21n0384_p0657c24║   　故。咽喉中得微妙四大。能出種種妙好遠近音聲。
X21n0384_p0658a01║   　徧滿十方恒沙世 界。今光 雲出音。法爾宣流。絕緣
X21n0384_p0658a02║   　慮心之 情見。顯無分別 之 慧通。互 相合響曰微。彼
X21n0384_p0658a03║   　此不雜曰妙。此表地藏隨類現身。應機說法。境既
X21n0384_p0658a04║   　不一 。音亦眾多。華嚴云 。諸光 明中出妙音。普遍十
X21n0384_p0658a05║   　方一 切國。演說佛子諸功 德。能入 菩提之 妙道。正
X21n0384_p0658a06║   　斯之 謂也。　△二 正明眾音。
X21n0384_p0658a07║   所謂檀波羅蜜音。尸波羅蜜音。羼提波羅蜜音。毗離
X21n0384_p0658a08║   耶波羅蜜音。禪波羅蜜音。般若波羅蜜音。慈悲音。喜
X21n0384_p0658a09║   捨音。解脫音。無漏音。智慧音。大智慧音。師子吼音。大
X21n0384_p0658a10║   師子吼音。雲雷音。大雲雷音。
X21n0384_p0658a11║   　宣說六 度等有二 意。一 ．表佛菩薩身。即是法身。從
X21n0384_p0658a12║   　諸法門功 德生。二 ．表佛菩薩說法。不出六 度等法
X21n0384_p0658a13║   　門。以 大智慧作師子吼。與雲震雷潤物肅眾也。梵
X21n0384_p0658a14║   　語檀那。秦言布施。檀為寶藏。富貴安隱之 福田。檀
X21n0384_p0658a15║   　能破苦。得道涅槃之 筏喻。利 益殊多。故光 雲首讚。
X21n0384_p0658a16║   　○尸羅翻性善。又翻止得。謂止惡．得善也。若人求
X21n0384_p0658a17║   　大善利 。當堅持戒。如惜重寶。如護身命。譬如大地。
X21n0384_p0658a18║   　一 切萬物之 所依住 。戒為一 切善法住 處。故光 雲
X21n0384_p0658a19║   　宣流。　○羼提云 忍辱。有生忍．法忍。菩薩行生忍。得
X21n0384_p0658a20║   　無量福德。行法忍。得無量智慧。福德智慧具 足。事
X21n0384_p0658a21║   　事 得如所願。以 故光 音宣流忍度。　○毗梨耶云 精
X21n0384_p0658a22║   　進。身精進。勤 修 善法。心精進。勤 行善道。蓋欲成佛
X21n0384_p0658a23║   　道。凡有二 門。一 者福德。即施戒忍。二 者智慧。即實
X21n0384_p0658a24║   　相般若。入 福德門。除一 切罪。所願皆得。入 智慧門。
X21n0384_p0658b01║   　不厭生死。不樂涅槃。欲入 般若。要因禪定。欲修 禪
X21n0384_p0658b02║   　定。必須精進。是故光 雲弘宣。起人精進度門。　○禪
X21n0384_p0658b03║   　那。云 思惟修 。菩薩行禪時。五 波羅蜜和合助 成。一
X21n0384_p0658b04║   　一 禪中。行大慈悲。拔無量劫 中罪。得諸法實相智。
X21n0384_p0658b05║   　故為十方諸佛．大菩薩所念。以 故光 音宣演。起人
X21n0384_p0658b06║   　禪定之 門。　○般若翻智慧。照了 一 切諸法。皆不可
X21n0384_p0658b07║   　得。而能通達一 切無礙。名為智慧。諸菩薩從初 發
X21n0384_p0658b08║   　心。求一 切種智。當學一 切法。得一 切智慧。所以 光
X21n0384_p0658b09║   　音宣此。起眾生智慧之 根。六 度雖通四教。今是開
X21n0384_p0658b10║   　前 事 理。總成純圓。理六 度也。　○慈悲音．喜捨音。此
X21n0384_p0658b11║   　宣四無量心。四教菩薩俱 修 。能與它樂。名慈心。能
X21n0384_p0658b12║   　拔他苦。名悲心。慶他得樂。名喜心。無憎無愛。名捨
X21n0384_p0658b13║   　心。慈有三種。一 ．緣眾生。觀一 切眾生如父母親想。
X21n0384_p0658b14║   　二 ．緣法。見一 切法皆從緣生。三者．無緣。不住 法相
X21n0384_p0658b15║   　及眾生相。悲亦有三。名同於慈。今是如來四無量
X21n0384_p0658b16║   　心故。一 一 名大。實能與前 人與樂拔苦。非假想也。
X21n0384_p0658b17║   　今列 二 音者。慈悲是佛道根本。喜捨從慈悲上生。
X21n0384_p0658b18║   　故分列 之 。以 見慈悲為要耳。今光 音宣說。正開前
X21n0384_p0658b19║   　權小四心。皆成如來無緣實大四無量心。　○解脫
X21n0384_p0658b20║   　音。梵名目帝羅。此云 解脫。淨名疏云 。一 ．真性。二 ．實
X21n0384_p0658b21║   　慧。三．方便 。經云 。諸佛菩薩有解脫。名不思議。若菩
X21n0384_p0658b22║   　薩住 此解脫者。能以 須彌之 高廣。內芥子等。即是
X21n0384_p0658b23║   　三種解脫不思議義。何 者。菩薩解脫即是真性。菩
X21n0384_p0658b24║   　薩住 此。即是實慧。須彌內芥。即是方便 。今光 流妙
X21n0384_p0658c01║   　音。正表地藏不思議方便 神通妙用。　○無漏音。此
X21n0384_p0658c02║   　中應說因緣四諦及三十七道品。今以 無漏該之 。
X21n0384_p0658c03║   　梵語烏波或薩遮。此翻有。有是何 義。謂一 切有漏
X21n0384_p0658c04║   　法是。此不約小乘生滅四諦。以 苦集為漏因果。道
X21n0384_p0658c05║   　滅為無漏因果。今是圓無漏。則 七方便 。皆名有漏。
X21n0384_p0658c06║   　以 六 凡。漏落有邊。兩教二 乘。漏落空邊。三教菩薩。
X21n0384_p0658c07║   　漏落二 邊。今光 雲宣流真無漏音。會七方便 。俱 住
X21n0384_p0658c08║   　中道。永不漏落二 邊也。　○智慧音．大智慧音。智以
X21n0384_p0658c09║   　窮微彰號。慧以 決擇立名。列 二 音者。智慧音通七
X21n0384_p0658c10║   　方便 。如妙玄智妙中。所列 二 十種智是也。大智慧
X21n0384_p0658c11║   　音是如來權實二 智。即法華諸佛智慧甚深無量
X21n0384_p0658c12║   　等。是也。問。上云 梵語般若。華言智慧。今復列 者。豈
X21n0384_p0658c13║   　不重耶。答。大品既云 。欲得道慧．道種慧．一 切智．一
X21n0384_p0658c14║   　切種智。當學般若波羅蜜。則 般若能生智慧。故以
X21n0384_p0658c15║   　此翻之 。如母能生子。即以 子名母之 意。輔行云 。種
X21n0384_p0658c16║   　智般若。自具 諸法。能具 諸相。則 般若。自具 實相等
X21n0384_p0658c17║   　三名。而智慧不無因時．權實等二 義。故不為重。今
X21n0384_p0658c18║   　光 音宣此。正開權小偏 智。無非中道如實妙智。大
X21n0384_p0658c19║   　論云 。三世 十方諸佛。身放大光 明。遍照十方。破諸
X21n0384_p0658c20║   　黑暗。心出智慧光 明。破眾生無明闇冥 。正是此意。
X21n0384_p0658c21║   　○師子吼音．大師子吼音。梵語僧 伽 。翻小師子。梵
X21n0384_p0658c22║   　名僧 伽 彼。翻師子。是大師子。大論云 。如師子王。清
X21n0384_p0658c23║   　淨種中生。深山大谷中住 (云 云 )。吼者。嚬申也。以 口
X21n0384_p0658c24║   　扣地。現大威勢 。表師子王力 。今謂師子音。為三乘
X21n0384_p0659a01║   　說權小法。大師子吼。為別 圓說大乘法。總表無畏。
X21n0384_p0659a02║   　新華嚴云 。譬如大師子吼。小師子聞。悉皆勇 健 。一
X21n0384_p0659a03║   　切禽獸。遠避竄伏。佛師子吼。諸菩薩等若聞。讚歎
X21n0384_p0659a04║   　菩提心聲。長養法身。妄見眾生。慚伏退散。大論云 。
X21n0384_p0659a05║   　譬如師子。能令群獸懾伏。是也。今光 流衍者。謂欲
X21n0384_p0659a06║   　宣六 度等法。必具 大智慧。智慧既足。作師子吼。眾
X21n0384_p0659a07║   　生蒙潤。故以 雲雷而終之 。　○雲雷音．大雲雷音。法
X21n0384_p0659a08║   　華云 。譬如大雲。遍覆一 切。慧雲含潤。電光 晃曜。雷
X21n0384_p0659a09║   　聲遠震。令眾悅豫。其雨普等。率土充 洽。雲譬應身
X21n0384_p0659a10║   　說十二 部。故言慧雲。身放大光 。口震四辯。如電曜
X21n0384_p0659a11║   　雷聲。宣注法雨。皆蒙利 潤。受益差別 。故雲雷不同。
X21n0384_p0659a12║   　然皆一 地所生。一 雨所潤。差別 即無差別 。現相竟。
X21n0384_p0659a13║   　△二 集眾二 初 結前 起後。
X21n0384_p0659a14║   出如是等不可說不可說音已。娑婆世 界及他方國
X21n0384_p0659a15║   土。有無量億 天龍鬼神。亦集到 忉利 天宮。
X21n0384_p0659a16║   　西域記云 。索訶世 界三千大千國土。為一 佛所化
X21n0384_p0659a17║   　攝也。舊曰娑婆。悲華云 。何 名娑婆。是中眾生。忍受
X21n0384_p0659a18║   　三毒及諸煩惱。能忍斯惡。故名忍土。又劫 初 。梵王
X21n0384_p0659a19║   　名忍。依王之 名而名其土。故楞伽 翻能忍。國土。梵
X21n0384_p0659a20║   　名剎摩。正音掣多羅。此云 土田。萬境不同。亦名為
X21n0384_p0659a21║   　剎。取莊嚴差別 為名。國。域也。小曰邦。大曰國。古之
X21n0384_p0659a22║   　王者。建國居民。度天地之 所合。定陰陽之 所和。故
X21n0384_p0659a23║   　言國土。然法身無像 。豈假地以 居。應物有形。故隨
X21n0384_p0659a24║   　國而化。大論明四種天。一 ．名天(今國王名天子。周稱天王)。二 ．生
X21n0384_p0659b01║   　天(即二 十八 天是)。三．淨天(人中聖人)。四．淨生天(欲天諸聖人須陀洹。家家斯陀
X21n0384_p0659b02║   　含。色界中五 種阿那含。無色一 種阿那含是)。梵名那伽 。此云 龍。鱗蟲之
X21n0384_p0659b03║   　長。能幽能明。能大能小。能長能短。春分而登天。秋
X21n0384_p0659b04║   　分而入 淵。有鱗曰蛟龍。有翼曰應龍。有角曰虬龍。
X21n0384_p0659b05║   　無角曰螭龍。未昇天曰蟠龍。龍。天類也。故經論中
X21n0384_p0659b06║   　天．龍竝舉。五 分律畜生除龍。能保 綏國人。擁護正
X21n0384_p0659b07║   　法故也。鬼神。鄭玄云 。聖人之 精氣為神。賢人之 精
X21n0384_p0659b08║   　氣曰鬼。此亦一 往。故尸子云 。天神曰靈。地神曰祇。
X21n0384_p0659b09║   　人神曰鬼。鬼者。歸也。古以 死為歸。又畏也．威也。自
X21n0384_p0659b10║   　則 虗怯多畏。能令他畏其威。神者。能也。力 大者能
X21n0384_p0659b11║   　移山填海。力 小者能隱顯變化。皆鬼道攝。然他方
X21n0384_p0659b12║   　國土。非我佛化境。何 故天龍鬼神亦集。此有二 意。
X21n0384_p0659b13║   　一 ．由地藏分身化人。時時不廢此輩。宿世 根熟。法
X21n0384_p0659b14║   　爾天性相關。故覩光 聞音。同時來集。二 ．此輩得預
X21n0384_p0659b15║   　法會。應準乘戒四句。天神同來。乘戒俱 急之 流。龍
X21n0384_p0659b16║   　鬼亦集。乘急戒緩之 類。竝是輕報泥犁。焉得不求
X21n0384_p0659b17║   　度脫。其數莫窮。故云 有無量億 。　△二 正集大眾三
X21n0384_p0659b18║   　初 天龍等眾二 一 切神眾三大鬼王眾初 分二 初
X21n0384_p0659b19║   　別 列 三界天眾二 總指八 部等眾妙玄云 天乘位
X21n0384_p0659b20║   　者修 十善道任運淳熟通是天因加 修 禪定進升
X21n0384_p0659b21║   　上界三界天果高下不同修 因必深淺異也初 中
X21n0384_p0659b22║   　分三初 六 欲天楞嚴云 如是六 天形雖出動 心迹
X21n0384_p0659b23║   　尚交自此已還名為欲界故俱 舍云 六 受欲交抱
X21n0384_p0659b24║   　執手笑視婬(輔行釋曰地居形交忉利 以 風為事 夜摩抱持兜 率執手化樂視笑他化
X21n0384_p0659c01║   　但 視)然雖取境不同均之 未離情欲故通名六 欲天
X21n0384_p0659c02║   　也。
X21n0384_p0659c03║   所謂四天王天．忉利 天．須燄摩天．兜 率陀天．化樂天．
X21n0384_p0659c04║   他化自在天。
X21n0384_p0659c05║   　四天王天。上昇之 元 首。下界之 初 天。居須彌山腹。
X21n0384_p0659c06║   　隣於日月。帝釋外臣。即四鎮王也。釋名如後。長阿
X21n0384_p0659c07║   　含云 。四天皆有婚嫁。行欲同人(根相到 故)。化生小兒在
X21n0384_p0659c08║   　膝上。如五 歲小兒(忉利 六 歲。乃至他化如十歲)。未久 。自然寶器
X21n0384_p0659c09║   　感百味。食天甘露漿。食訖。便 與諸天等量。其六 天
X21n0384_p0659c10║   　身壽之 量。應準俱 舍頌。欲天俱 盧舍。四分一 一 增
X21n0384_p0659c11║   　(四分之 一 即半里。初 天長半里上五 竝半里論增)。人間五 十年。下天一 晝
X21n0384_p0659c12║   　夜。承斯壽五 百。上五 倍倍增(四天王壽五 百。以 人間五 十年為一 日。乃
X21n0384_p0659c13║   　至它化十六 千歲。以 人間千六 百年為一 日。彼亦三十日為一 月。十二 月為一 歲)。若布施．
X21n0384_p0659c14║   　持不殺戒．清淨小勝．厭患家業．好樂聽法．供 養善
X21n0384_p0659c15║   　人。生四天王天。　○忉利 如前 。大論云 。釋迦提婆因
X21n0384_p0659c16║   　提。秦言能天主 。人中布施．加 持．不盜戒．供 養父母。
X21n0384_p0659c17║   　及其所尊。心欲求勝。生三十三天。居須彌山頂。山
X21n0384_p0659c18║   　頂四角有三十二 天。已上二 天單修 上品十善。得
X21n0384_p0659c19║   　生其中。　○須燄摩天。大論云 。夜摩天王名。秦言妙
X21n0384_p0659c20║   　善。以 時時唱快樂。受五 欲境。知時分故。此由布施。
X21n0384_p0659c21║   　加 持。不婬戒。心意柔和。生夜摩天。復由於人間世 。
X21n0384_p0659c22║   　動 少靜多。命終之 後。於虗空中。朗後安住 。日月光
X21n0384_p0659c23║   　明上照不及。是諸人等。自有光 明。此空居之 首天
X21n0384_p0659c24║   　也。　○兜 率陀天。新云 覩史多。大論云 。刪兜 率陀。天
X21n0384_p0660a01║   　王名。秦言妙足。於五 欲知止足故。由昔布施．加 持．
X21n0384_p0660a02║   　不四口過。好樂多聞。分別 好醜。愛樂涅槃。心著功
X21n0384_p0660a03║   　德。命終之 後。上昇精微。不接下界諸人天境。乃至
X21n0384_p0660a04║   　劫 壞。三災不及。此天是補處菩薩所居。故佛地論
X21n0384_p0660a05║   　名憙足。後身菩薩於中教化。多修 憙足故。則 三災
X21n0384_p0660a06║   　不及。約內院說。凡天外院。還受三災也。　○化樂天。
X21n0384_p0660a07║   　大論云 。須涅蜜陀。秦言化樂。自化五 塵娛樂故。此
X21n0384_p0660a08║   　由布施．深心持戒．多聞．自力 生活。生化樂天。　○他
X21n0384_p0660a09║   　化自在天。梵名婆舍跋提。以 此天奪他所化而自
X21n0384_p0660a10║   　娛樂故。由昔布施時。清淨持戒轉深。好樂多聞。自
X21n0384_p0660a11║   　貴情多。不能自苦。從他求樂。它所思惟。勤 心方便 。
X21n0384_p0660a12║   　化作五 欲。奪而自在。故別 行疏云 。是欲界頂天。假
X21n0384_p0660a13║   　它所作。以 成己樂。即魔王也。而垂裕記又云 。第六
X21n0384_p0660a14║   　天上。別 有魔羅所居天。他化天攝。經論所出不同。
X21n0384_p0660a15║   　已上四天空居。修 上品十善。兼 坐未到 定。得生其
X21n0384_p0660a16║   　中。感通傳云 。帝釋為地居天主 。魔王為六 欲天主 。
X21n0384_p0660a17║   　帝釋四王欲行佛法。魔不得制 。問。地居二 天主 住
X21n0384_p0660a18║   　山頂。臣居山腹。空居四天。云 何 安立。答。準大論。夜
X21n0384_p0660a19║   　摩等諸天七寶地。在虗空中。有風持之 令住 。乃至
X21n0384_p0660a20║   　淨居亦復如是。又業疏曰。第四禪上。雲居輕薄。如
X21n0384_p0660a21║   　星散住 。不同下天。如雲密合。則 知下雖空居。必依
X21n0384_p0660a22║   　雲假風。而得住 持。福業所致耳。　△二 色界天共有
X21n0384_p0660a23║   　十八 分為四禪初 二 三禪各三天四禪有九天離
X21n0384_p0660a24║   　欲麤散未出色籠故名色界坐得禪定故得禪名
X21n0384_p0660b01║   　正報之 身是清淨色非如欲界垢染色也。
X21n0384_p0660b02║   梵眾天．梵輔天．大梵天．少光 天．無量光 天．光 音天．少
X21n0384_p0660b03║   淨天．無量淨天．徧淨天．福生天．福愛天．廣果天．無想
X21n0384_p0660b04║   天．無煩天．無熱天．善見天．善現天．色究竟天．摩醯首
X21n0384_p0660b05║   羅天。
X21n0384_p0660b06║   　大論云 。欲界心散亂 。行者依何 地。何 方便 得。當依
X21n0384_p0660b07║   　色界．無色界諸禪定。於四無量心．八 背捨．八 勝處．
X21n0384_p0660b08║   　九次第定．十一 切處試心。知得柔軟。自在如意不。
X21n0384_p0660b09║   　譬如御者試馬。曲折隨意。然後入 陣。故世 出世 間。
X21n0384_p0660b10║   　以 此禪為根本。梵者。淨也。無欲染故。十八 天皆淨
X21n0384_p0660b11║   　無欲。此當其首。偏 得梵名。梵眾是民。梵輔是臣。梵
X21n0384_p0660b12║   　輔又名梵富樓。此云 前 益天。在梵天前 行。恒思梵
X21n0384_p0660b13║   　天利 益。故大梵。即王也。故次第禪門云 。佛於仁王
X21n0384_p0660b14║   　說十八 梵。亦應有民主 之 異。準此。後亦例 分民臣
X21n0384_p0660b15║   　與王矣。然法苑論諸天貴賤。乃至色界之 中。唯局
X21n0384_p0660b16║   　初 禪三天。有貴有賤。大梵天是君(云 云 )。自此已上
X21n0384_p0660b17║   　諸天。受報同等。更無貴賤。據此。則 上之 三光 三淨。
X21n0384_p0660b18║   　應是功 行論優 劣 也。大論九云 。梵世 天者。生處有
X21n0384_p0660b19║   　三種。一 ．梵眾天。諸小梵生處。二 ．梵輔天。貴梵生處。
X21n0384_p0660b20║   　三．大梵天。中間禪生處。問。離欲是同。何 故貴賤異
X21n0384_p0660b21║   　處。答。初 禪三種。修 下禪。生梵眾。修 中禪。生梵輔。修
X21n0384_p0660b22║   　上禪。生大梵。慈行亦如是。以 第一 清淨心修 上慈。
X21n0384_p0660b23║   　即生大梵。主 領大千。而作世 主 。然通論有萬億 梵
X21n0384_p0660b24║   　王。唯此是大千之 中。王名尸棄。秦言頂髻。得為大
X21n0384_p0660c01║   　千之 主 (此約橫論)。又初 禪。內有覺觀。故外有語言。主 領
X21n0384_p0660c02║   　下地為便 。若摩醯首羅。雖稱大靜王(灌頂云 。字威靈帝)。居
X21n0384_p0660c03║   　色界頂。報勝為主 。無統王義。以 上二 禪。無語言法。
X21n0384_p0660c04║   　是故諸禪。但 以 報勝為主 。非統御也(此約竪論)。若涅槃
X21n0384_p0660c05║   　疏云 。娑婆世 界主 。正是首羅梵王。只領小千而已。
X21n0384_p0660c06║   　乃古師之 說。非今家正意。大論云 。有人布施持戒。
X21n0384_p0660c07║   　修 布施時。其心得樂。若施多。樂亦多。如是思惟。捨
X21n0384_p0660c08║   　五 欲。除五 蓋。入 初 禪。乃至非有想非無想天。亦如
X21n0384_p0660c09║   　是。　○二 禪三天。少光 。光 明少故。無量光 。光 明轉增。
X21n0384_p0660c10║   　無限量故。光 音(新云 極光 )。以 光 當語音故。大論三十三
X21n0384_p0660c11║   　云 。如經說。心清淨優 劣 故。光 有上中下。諸天心清
X21n0384_p0660c12║   　淨。布施持戒。故身有光 明。復有人於闇處燃燈。亦
X21n0384_p0660c13║   　供 養尊像 塔寺。復常修 慈心。徧念眾生。又修 念佛
X21n0384_p0660c14║   　三昧。念諸佛光 明神德。復修 火一 切入 。又以 智慧
X21n0384_p0660c15║   　光 明。教化愚闇邪見眾生。以 是業因緣故。得心中
X21n0384_p0660c16║   　智慧明。身亦有光 。故阿毗曇論云 。諸天報身之 相。
X21n0384_p0660c17║   　皆無骨肉。亦無大小便 利 不淨。身放光 明。無別 晝
X21n0384_p0660c18║   　夜。報得五 通。形無障礙。故知三天論光 。義徧前 後。
X21n0384_p0660c19║   　三禪論淨。其義亦然。大要隨行高下。歷位 淺深耳。
X21n0384_p0660c20║   　○三禪三天。少淨。離喜受樂為淨。未及上位 為少。
X21n0384_p0660c21║   　無量淨。淨勝於前 。不可量故。徧淨。樂受最勝。淨周
X21n0384_p0660c22║   　普故。是三禪何 故言淨。大論云 。緣淨故淨。八 色是
X21n0384_p0660c23║   　淨法。未被練。不得淨。今三四禪法起。來觸此八 色
X21n0384_p0660c24║   　為作淨緣。三四禪等。此是色界極淨之 色。用此為
X21n0384_p0661a01║   　緣。觸八 色更淨。故言緣淨故淨。是樂遍身受故。知
X21n0384_p0661a02║   　是三禪中淨。止觀云 。三禪樂如泉石水自中生。梵
X21n0384_p0661a03║   　行之 樂。亦復如是。二 界中樂。不過三禪。夫求生天
X21n0384_p0661a04║   　以 樂為本。故以 樂勝名天也。　○四禪九天。三是凡
X21n0384_p0661a05║   　天住 處。無想外道所居。五 是三果居處。凡夫三天。
X21n0384_p0661a06║   　經論出沒略異。如仁王云 。九梵。三淨。三光 。三梵。五
X21n0384_p0661a07║   　喜樂天。疏出無雲為首。以 沒福愛。今經與楞嚴。皆
X21n0384_p0661a08║   　沒無雲。列 福愛為第二 。蓋譯師互 有出沒耳。福生。
X21n0384_p0661a09║   　以 麤重相滅。淨福性生。從因彰名也。福愛。捨心圓
X21n0384_p0661a10║   　融。勝解清淨。福無遮中。得妙隨順。前 天。以 捨樂為
X21n0384_p0661a11║   　福。今捨心轉勝。愛樂此福。與前 福生淺深之 別 。廣
X21n0384_p0661a12║   　果。凡夫之 果。無勝過故。無想。一 期中間。心想不行。
X21n0384_p0661a13║   　故楞嚴云 。從是天中。有二 岐路。若於先心。無量淨
X21n0384_p0661a14║   　光 。福德圓明。修 證而住 。名廣果天。若於先心。雙厭
X21n0384_p0661a15║   　苦樂。身心俱 滅。經五 百劫 者。名無想天。此四勝流。
X21n0384_p0661a16║   　一 切世 間諸苦樂境所不能動 。雖非無為真不動
X21n0384_p0661a17║   　地。有所得心功 用純熟。名為四禪。此中復有五 不
X21n0384_p0661a18║   　還天。於下界中。九品習氣。俱 時滅盡。苦樂雙亡。下
X21n0384_p0661a19║   　無卜居。故於捨心眾同分中。安立居處。大論名淨
X21n0384_p0661a20║   　生天。色界有五 種阿那含不還是間。即於彼得阿
X21n0384_p0661a21║   　羅漢。梵語首陀婆。秦言淨居天。何 故名淨居天。以
X21n0384_p0661a22║   　四禪有八 種。五 種是阿那含住 處。是淨居。三種凡
X21n0384_p0661a23║   　夫聖人共住 。以 淨居天常憐愍眾生。常勸 請佛說
X21n0384_p0661a24║   　法。故無煩。無見思煩惱所雜。苦樂兩機。鬬心不交。
X21n0384_p0661b01║   　故無熱。機括獨行。研交無地。違順俱 違。離熱惱故。
X21n0384_p0661b02║   　無煩絕外境。無熱絕內心。淺深異耳。善見。十方世
X21n0384_p0661b03║   　界妙見圓澄。更無塵象。見極明徹故。善現。精見現
X21n0384_p0661b04║   　前 。陶鑄無礙。形色轉勝。善能變化故。色究竟。究竟
X21n0384_p0661b05║   　群機。窮色性性。入 無邊際。色法最極故。梵名阿迦
X21n0384_p0661b06║   　尼吒。或名阿迦尼沙。此云 質礙。究竟。即此天也。摩
X21n0384_p0661b07║   　醯首羅天。大論翻大自在。正云 摩訶莫醯伊 濕伐
X21n0384_p0661b08║   　羅。八 臂三眼。騎白牛。然普門疏云 。樓炭稱為阿迦
X21n0384_p0661b09║   　尼吒。華嚴稱為色究竟天。是則 摩醯首羅。即色究
X21n0384_p0661b10║   　竟天。今別 列 者。如寶雨經云 。復有淨居天眾。摩醯
X21n0384_p0661b11║   　首羅而為上首。今經別 立。尊其主 也。或有人以 為
X21n0384_p0661b12║   　第六 天。而諸經論。多稱大自在。是色界頂。釋論云 。
X21n0384_p0661b13║   　過是八 處。有十住 菩薩住 處。亦名淨居。號大自在
X21n0384_p0661b14║   　天王。大千界主 。十住 經云 。大自在天。光 明勝一 切
X21n0384_p0661b15║   　眾生故。世 尊涅槃。獻供 大自在天最勝。故知非第
X21n0384_p0661b16║   　六 天也。今謂他化自在。假他所作。為自受用。於境
X21n0384_p0661b17║   　得大自在。摩醯首羅居色界頂。熏禪最勝。於定得
X21n0384_p0661b18║   　大自在。一 從勢 力 。魔王自屬六 天。一 從禪定。尊極
X21n0384_p0661b19║   　應居色頂。況波旬常求世 尊入 滅。而淨居每請如
X21n0384_p0661b20║   　來轉輪。則 自在之 名固同。而自在之 事 永異。非第
X21n0384_p0661b21║   　六 天。斯言足徵也。婆沙云 。凡生彼者。要是進向那
X21n0384_p0661b22║   　含。身得四禪。發於無漏。起熏禪業。或起一 品乃至
X21n0384_p0661b23║   　九品。方乃得生。凡夫無此熏禪業。故不得生。楞嚴
X21n0384_p0661b24║   　云 。此不還天。彼諸四禪四位 天王獨有欽聞。不能
X21n0384_p0661c01║   　知見。如今世 間曠野深山聖道場地。皆阿羅漢所
X21n0384_p0661c02║   　住 持。故世 間麤人。所不能見也。　△三無色天。深厭
X21n0384_p0661c03║   　色籠。修 四空定。生四空天。名無色界。以 此四天只
X21n0384_p0661c04║   　有四蘊。故得名也。輔行六 上云 。從第四禪欲入 空
X21n0384_p0661c05║   　處。必作方便 。滅三種色。一 ．可見可對色(色塵)。二 ．不可
X21n0384_p0661c06║   　見可對色(五 根四塵)。三．不可見無對色(法入 少分。無表色也)。此之
X21n0384_p0661c07║   　三色。並 在色界。故滅此三。然但 無麤色。非無細色。
X21n0384_p0661c08║   　故妙樂云 。無色雖無四大造色。定果所為。皆是墻
X21n0384_p0661c09║   　壁(法華經墻壁。大師喻意識)。三界皆以 意識維持。楞嚴云 。是四
X21n0384_p0661c10║   　空天。身心滅盡。定性現前 。無業果色。從此逮終。名
X21n0384_p0661c11║   　無色界。孤山釋云 。無業果色者。顯有定果色也。
X21n0384_p0661c12║   乃至非想非非想處天。
X21n0384_p0661c13║   　乃至者。略辭也。此中應具 列 四天之 名。以 簡便 故。
X21n0384_p0661c14║   　故云 乃至。空處天。初 離三種色。心緣虗空。既與無
X21n0384_p0661c15║   　色相應。故名虗空定。識處天。捨空緣識。以 識為處。
X21n0384_p0661c16║   　正從所緣處受名。故名識處。三．無所有處天。行者
X21n0384_p0661c17║   　厭於識處無邊。於是捨之 。入 無所有處。亦名不用
X21n0384_p0661c18║   　處。修 此定時。不用一 切內外境界(外境名空。內境名識)。捨此
X21n0384_p0661c19║   　二 境。故言不用處。四．非想非非想處天。此定不緣
X21n0384_p0661c20║   　識處。故非想。不緣不用處。故非非想。此第四天。古
X21n0384_p0661c21║   　多異解。今取止觀者。以 見大師雖未見楞嚴。凡所
X21n0384_p0661c22║   　釋義。與經雅合。彼云 識性不動 。以 滅窮研。則 是非
X21n0384_p0661c23║   　想。豈非不緣識處乎。於無盡中。發宣盡性。則 是非
X21n0384_p0661c24║   　非想。豈非不緣不用處乎。又云 。如存不存。即非想
X21n0384_p0662a01║   　也。若盡不盡。即非非想也。故禪門云 。此定中。不見
X21n0384_p0662a02║   　一 切相貌。故言非想。若一 向無想。如木石無異。云
X21n0384_p0662a03║   　何 能知無想。故言非非想。如此釋義。天然[淴-心+口]合。若
X21n0384_p0662a04║   　非古佛再 來。安能發此妙義。近有以 大師不見楞
X21n0384_p0662a05║   　嚴。錯解法華六 根。立言彈謗。寧不舌爛口中耶。輔
X21n0384_p0662a06║   　行九上云 。若色無色二 界相對。則 色界名禪。無色
X21n0384_p0662a07║   　界名定。若總以 上界望於下欲。則 上二 界俱 名定。
X21n0384_p0662a08║   　地下界為散。上來所釋。自四天王至非非想。雖定
X21n0384_p0662a09║   　散有差。而生死無異。寧免三塗之 輪轉。難迯七趣
X21n0384_p0662a10║   　之 升沉。雖用欣厭二 門。快覩光 雲諸瑞。如鷹隼飛。
X21n0384_p0662a11║   　同集天宮也。　△二 總指八 部等眾。
X21n0384_p0662a12║   一 切天眾．龍眾．鬼神等眾。悉來集會。
X21n0384_p0662a13║   　此通指此界它方八 部之 眾結其來集也。梵云 娑
X21n0384_p0662a14║   　婆。秦言一 切。有二 種。一 名字一 切。二 實一 切。今二
X21n0384_p0662a15║   　種俱 收。天龍鬼神假名也。各具 五 陰。實法也。眾之
X21n0384_p0662a16║   　為言多也。古人以 公 共取義【圖】(古眾字)。故从乑目。言
X21n0384_p0662a17║   　人所共視也。天之 眾有五 。一 ．上界天王摩醯首羅
X21n0384_p0662a18║   　等。二 ．遊虗空諸天。日天子等。三．居虗空天。魔王等。
X21n0384_p0662a19║   　四．地居天。主 藏天等。五 ．地下縛囉呬天等。各有無
X21n0384_p0662a20║   　量天男天女諸眷屬也。龍眾。別 行疏云 。龍有四種。
X21n0384_p0662a21║   　一 ．守天宮不落。二 ．興雲致雨益人。三．地龍決江開
X21n0384_p0662a22║   　凟。四．守轉輪王福藏。各有龍子龍孫諸眷屬也。鬼
X21n0384_p0662a23║   　神等眾。依正法念經。餓鬼大數有三十六 種。準摩
X21n0384_p0662a24║   　尼羅亶呪經。列 鬼名九十三種。行因不等。受報各
X21n0384_p0662b01║   　別 。順正理明無財．少財．多財。各復有三類。故摭華
X21n0384_p0662b02║   　鈔名三品九類。瑜伽 論謂內障．外障．無障。各有所
X21n0384_p0662b03║   　統眷屬。今言八 部者。部類不同。略言八 種。一 ．天。二 ．
X21n0384_p0662b04║   　龍。三．夜叉。四．乾闥婆。五 ．阿修 羅(此言無端正)。六 ．迦樓羅
X21n0384_p0662b05║   　(此云 金翅)。七．緊那羅(此云 疑神。以 頭有角。令人生疑。天帝絲竹之 神)。八 ．摩睺羅
X21n0384_p0662b06║   　伽 (此云 大腹行。地龍腹行也)。先舉天．龍。以 其位 尊而力 大。以 鬼
X21n0384_p0662b07║   　神該後六 部。見行劣 而居卑。所以 舉此者。我佛垂
X21n0384_p0662b08║   　化。道濟百靈。說法利 人。慈育萬品。出則 釋天前 引。
X21n0384_p0662b09║   　入 乃梵王後隨。左輔大將。右弼金剛 。三乘賢聖歸
X21n0384_p0662b10║   　投。八 部鬼神翊衛。他方者。見瑞雲而似 鳥歸林。此
X21n0384_p0662b11║   　土者。聞光 音而如流赴壑。以 今感而竝來。由昔緣
X21n0384_p0662b12║   　而普集也。　△二 一 切神眾。
X21n0384_p0662b13║   復有他方國土及娑婆世 界。海神．江神．河神．樹神．山
X21n0384_p0662b14║   神．地神．川澤神．苗稼神．晝神．夜神．空神．天神．飲食神．
X21n0384_p0662b15║   草木神。如是等神。皆來集會。
X21n0384_p0662b16║   　此等諸神。各有攸司。或由業以 實生。或因化而權
X21n0384_p0662b17║   　示。海．江．河皆水神也。積陰之 氣為水。上天為雨露。
X21n0384_p0662b18║   　下地為江河。大論云 。一 切物中。水為最大。以 大地
X21n0384_p0662b19║   　上下四邊。無不有水。若護世 天王。不節量天龍雨。
X21n0384_p0662b20║   　又無消水珠者。則 天地漂沒。又以 水因緣故。世 間
X21n0384_p0662b21║   　眾生數。非眾生數。皆得生長。故水最大。然海為百
X21n0384_p0662b22║   　谷之 王。故先舉海。海。晦也。主 承穢濁。其水黑如晦
X21n0384_p0662b23║   　也。故孫卿子云 。不積細流。無以 成海。若唯據此四
X21n0384_p0662b24║   　天下。梵名娑竭羅。此云 醎海。四洲皆住 其中。故博
X21n0384_p0662c01║   　物志云 。天地四方。皆海水相通。地在其中。戎蠻夷
X21n0384_p0662c02║   　狄。形類不同。總而言之 。謂之 四海。其神曰海若。山
X21n0384_p0662c03║   　海經云 。朝陽之 谷神曰天吳。是謂水伯。其為獸也。
X21n0384_p0662c04║   　十八 尾．八 首．人面．八 足。莊子云 。波臣。大波之 神曰
X21n0384_p0662c05║   　陽候。濤之 神曰靈胥。　○江神。江公 也。水流入 中。公 。
X21n0384_p0662c06║   　共也。又訓貢所出珍物。可獻貢也。下皆據震旦言
X21n0384_p0662c07║   　之 。案水經及荊州記云 。江出岷山。其源若甕口可
X21n0384_p0662c08║   　以 濫觴。周官云 。楊州。其川三江。漢書地理志注云 。
X21n0384_p0662c09║   　岷江為大江。九江為中江。徐陵為北江。葢一 源而
X21n0384_p0662c10║   　三目。然其神。諸土難考。此方若屈原．錢鏐．霍光 等。
X21n0384_p0662c11║   　江神之 小者也。　○河神。河下也。隨地下流而通也。
X21n0384_p0662c12║   　乃水之 伯。上應天漢。與江淮濟三水為四凟。曰河
X21n0384_p0662c13║   　宗者。四凟之 所宗也。案水經注。河源出崑崙之 墟。
X21n0384_p0662c14║   　準西域記云 。贍部洲之 中地者。阿那婆答多池(唐言
X21n0384_p0662c15║   　無熱惱)。北面頗胝師子口。流出徙多河。繞池一 匝。入
X21n0384_p0662c16║   　東北海。或曰潛流地下。出積石山。即徙多河之 流。
X21n0384_p0662c17║   　為中國之 河源。統紀用此說。然禹貢廣覽云 。積石
X21n0384_p0662c18║   　山非河源。記施功 之 處。故曰導河自積石。言自積
X21n0384_p0662c19║   　石起也。又興起行經序云 。崑崙山者。閻浮利 地之
X21n0384_p0662c20║   　中心。阿耨大泉。外周圍山。山內平地。泉處其中。象
X21n0384_p0662c21║   　口所出者。則 黃河是也。故廣覽云 。河出崑崙。黃河
X21n0384_p0662c22║   　西南涵浸(黃河多伏流。西南涵浸是其見處)。余 是此說。以 總圖傍
X21n0384_p0662c23║   　注三字。曰黃河源。以 池南金象口流出信 度河。入
X21n0384_p0662c24║   　西南海。與西南涵浸合。故應指黃河為河源也。神
X21n0384_p0663a01║   　名宓妃(準長阿含。何 緣有諸江河。因日月有熱。因熱有炙。因炙有汗。因汗成江河)。　○樹
X21n0384_p0663a02║   　神。樹者。植木之 總名。僧 祇律。佛言。左右有樹木與
X21n0384_p0663a03║   　人等者。便 為塔廟。是故神祗樂來依止。四分律亦
X21n0384_p0663a04║   　不許斫神樹。正法念云 。大樹夜叉羅剎之 所依止。
X21n0384_p0663a05║   　依樹受樂。無樹則 苦。若持戒人。勸 不斫伐 。命終生
X21n0384_p0663a06║   　歡樂天。與天女歡樂。從天命終。若得人身。安隱巨
X21n0384_p0663a07║   　富。其神也。應推閻浮提是南洲之 樹王也。　○山神。
X21n0384_p0663a08║   　梵語勢 羅。唐言山。逸雅訓產。說文訓宣。乃宣氣產
X21n0384_p0663a09║   　生萬物也。然五 岳鎮地。支那之 書固備 七金環山。
X21n0384_p0663a10║   　天竺之 典 能詳。其神隨山而名。耆闍崛山神名埤
X21n0384_p0663a11║   　羅。　○地神。地。底也。其體底下。載萬物也。又言諦者。
X21n0384_p0663a12║   　五 土所生。莫不信 諦也。其神曰祗(安也。大也)。亦名后土。
X21n0384_p0663a13║   　主 閻浮者。神名堅牢也。　○川澤神。水之 小者。川。穿
X21n0384_p0663a14║   　也。穿地而流也。西征記曰。故秦三川。即指河．洛．伊 。
X21n0384_p0663a15║   　水沃出為澤。兗 州人曰掌。以 水鍾聚如手掌也。又
X21n0384_p0663a16║   　訓潤。潤萬物者。莫過乎水。其神各隨川澤立名。　○
X21n0384_p0663a17║   　苗稼神。說文云 。生艸於田。蒼頡云 。禾之 未秀。精蘊
X21n0384_p0663a18║   　辯曰。禾始生也。从禾半出田上為意耳。舊从艸。非。
X21n0384_p0663a19║   　夫害嘉穀者。艸也。去之 惟恐不亟。从艸立類。大害
X21n0384_p0663a20║   　於義。又種曰稼。斂曰穡。舉一 苗稼百糓通收。此土
X21n0384_p0663a21║   　之 神。應指后稷。教民稼穡之 祖也。　○晝神．夜神。晝
X21n0384_p0663a22║   　者。正午也。聖人經天。以 子午卯酉為定。聖人緯地。
X21n0384_p0663a23║   　以 東西南北為定。晝與夜相界。朝與暮相界。惟晝。
X21n0384_p0663a24║   　大明中天。从囗。指定上下左右。而晝之 界限自明。
X21n0384_p0663b01║   　後世 加 聿。義反迂晦其神(見華嚴)。[企 -止+(火*月)]。明入 地中。一 日
X21n0384_p0663b02║   　之 終。目暗何 見。賴火月之 為功 。从人。舍也。从火。小
X21n0384_p0663b03║   　明照室中也。从月。代 明也。其光 斜暎戶內。此始夜
X21n0384_p0663b04║   　旹也。地以 子夜為正。天玄正色。晝乃大亨。夜惟永
X21n0384_p0663b05║   　貞。其天德之 周流乎。其神。如善財參婆珊婆演底
X21n0384_p0663b06║   　主 夜神等。共有九位 。　○空神。涅槃云 。物體質礙。空
X21n0384_p0663b07║   　性虗通。小乘以 明暗為體。大乘以 空一 顯色為體。
X21n0384_p0663b08║   　其神。名舜若多。沇(音兗 )疏云 。未見誠釋。應是主 空神。
X21n0384_p0663b09║   　但 無麤相之 身。亦有微妙之 色。故如來光 中。暎令
X21n0384_p0663b10║   　暫現。　○天神。天顯也。在上高顯也。又坦也。坦然高
X21n0384_p0663b11║   　而遠也。五 經通義云 。天神之 大者曰昊天上帝(即耀
X21n0384_p0663b12║   　魄寶。亦曰天皇大帝。亦名太一 )。其佐 曰五 帝(東方青帝。威靈仰。南方赤帝。赤慓怒。西方
X21n0384_p0663b13║   　白帝。白招拒。北方黑帝。叶天紀。中央黃帝。含樞杻)。　○飲食神。飲奄也。以 口
X21n0384_p0663b14║   　奄而引咽之 也。食。殖也。所以 自生殖也。故佛地論
X21n0384_p0663b15║   　云 。任持名食。謂能任持色身。長養善法。身依食住 。
X21n0384_p0663b16║   　命托食存。其神乃竈君黃帝耳。　○艸木神。【圖】。植物
X21n0384_p0663b17║   　之 弱者。易生而根不固。冬則 盡死。故但 象其莖葉
X21n0384_p0663b18║   　叢生之 形。而不著其根。【圖】。生氣所發也。其德為仁。
X21n0384_p0663b19║   　中直象幹。下象果氐深固。上象旁枝分布。凡艸木
X21n0384_p0663b20║   　茂大。必有鬼神倚附。然必尊雪山忍艸．菩提樹神
X21n0384_p0663b21║   　為宗主 也。已上所列 。皆舉總名。其間神數。擬若河
X21n0384_p0663b22║   　沙。何 況風火雷電。舟車房舍。衣服什物。橋亭古廟。
X21n0384_p0663b23║   　閭閻丘陵。故總云 如是等。莫不快覩光 雲。欣聞法
X21n0384_p0663b24║   　雨。皆來聚集天宮大會也。　△三大鬼王眾。
X21n0384_p0663c01║   復有他方國土及娑婆世 界。諸大鬼王。所謂。惡目鬼
X21n0384_p0663c02║   王．噉血鬼王．噉精氣鬼王．噉胎卵鬼王．行病鬼王．攝
X21n0384_p0663c03║   毒鬼王．慈心鬼王．福利 鬼王．大愛敬鬼王。如是等鬼
X21n0384_p0663c04║   王。皆來集會。
X21n0384_p0663c05║   　婆沙云 。有威德者名貴。無威德者名賤。又王者名
X21n0384_p0663c06║   　貴。使者名賤。今言大鬼王。即有威德之 貴者。富足
X21n0384_p0663c07║   　充 美。衣食自然。身服天衣。口餐天供 。形常優 縱。策
X21n0384_p0663c08║   　乘輕馳。任情遊戱。共天何 殊。此由前 身大行檀故。
X21n0384_p0663c09║   　得受威報。復由前 身謟曲不實故。受鬼道也。惡目
X21n0384_p0663c10║   　鬼王。梵云 怛羅。此翻目童子也。心之 神明。發見於
X21n0384_p0663c11║   　目。竅開於肝。睛出於腎。育神於暗也。然目之 美惡。
X21n0384_p0663c12║   　由心之 慈忍。此鬼心存剛 愎(音闢)。目放惡色。妙臂經
X21n0384_p0663c13║   　云 。嗔目視之 。乃至破壞身命。是也。　○噉血鬼王。正
X21n0384_p0663c14║   　法念名食血鬼。由殺生血食。不施妻子。受此鬼身。
X21n0384_p0663c15║   　以 血塗祭。方得食之 。如訶利 鬼母最小之 子。名必
X21n0384_p0663c16║   　利 鹽迦羅夜叉。以 其惡心。常食人血。十輪經云 。十
X21n0384_p0663c17║   　三兆 藥叉。恒噉諸血肉。是也。　○噉精氣鬼王。梵名
X21n0384_p0663c18║   　毗舍闍。此云 噉精氣。噉人及五 糓之 精氣。即顛鬼
X21n0384_p0663c19║   　也。月藏經云 。地精氣。眾生精氣。正法勝味甘露精
X21n0384_p0663c20║   　氣。是也。　○噉胎卵鬼王。胎。始也。婦孕三月成胎。形
X21n0384_p0663c21║   　猶未具 。从月台聲。爾時生氣未定。感於善則 善。感
X21n0384_p0663c22║   　於惡則 惡。古有胎教。保 之 於混沌時也。卵即胞衣。
X21n0384_p0663c23║   　如世 鷄卵。黃白未分。正同混沌之 時。產生之 候。即
X21n0384_p0663c24║   　有無數惡鬼。噉食胎衣。如後。　○行病鬼王。行瘟疫
X21n0384_p0664a01║   　之 使者。皆東岳府君所遣。如富單那主 人間熱病
X21n0384_p0664a02║   　是也。文殊寶藏陀羅尼經云 。於後佛法滅時。惡法
X21n0384_p0664a03║   　增長。種種諸災流行於世 。惡鬼下降。變為女身。與
X21n0384_p0664a04║   　諸眾生。作種種諸雜等病。是也。　○攝毒鬼王。如彌
X21n0384_p0664a05║   　栗頭虔伽 地。此云 善品。主 於蠱毒。即蛇毒生。金銀
X21n0384_p0664a06║   　毒等。皆能收攝。此即阿須倫王。諸龍毒氣。人從求
X21n0384_p0664a07║   　願。令不干人。故从悳立名。　○慈心鬼王。如阿羅難
X21n0384_p0664a08║   　陀。梁言歡喜。蘇泥怛羅。此云 妙目。皆慈心鬼王之
X21n0384_p0664a09║   　流。常以 樂事 施與。念念愛護眾生。故立此嘉稱。　○
X21n0384_p0664a10║   　福利 鬼王。福與禍對。利 與損對。此鬼每以 利 益之
X21n0384_p0664a11║   　事 與人。不降災禍損耗。鬼子母經云 。欲從鬼子母
X21n0384_p0664a12║   　求願者。名浮陀摩尼鉢。天上天下鬼。四海內船車。
X21n0384_p0664a13║   　治生財產。皆屬其主 。摩尼鉢與佛。結要受戒。護人
X21n0384_p0664a14║   　財物。故有福利 之 名。　○大愛敬鬼王。愛即愛念。敬
X21n0384_p0664a15║   　乃敬重。如妙臂經云 。若有行人修 此法者。彼一 切
X21n0384_p0664a16║   　天藥叉．持明大仙 乃至迦樓羅等。若有見者。恭敬
X21n0384_p0664a17║   　禮拜。合掌作言。希有。希有。大慈悲者。愍念一 切諸
X21n0384_p0664a18║   　有情等。此善鬼王亦復如是。故有此名。下總結來
X21n0384_p0664a19║   　集如是等者。立名善惡不同。為行慈忍有異。然皆
X21n0384_p0664a20║   　以 鬼身而來聞法。止觀謂乘急戒緩者。以 三塗身
X21n0384_p0664a21║   　見佛聞經。如華嚴．涅槃。鬼神龍畜。皆預列 眾。如是
X21n0384_p0664a22║   　因果差降。升沉非一 。云 何 難言。理戒得道。何 用事
X21n0384_p0664a23║   　戒。幸於人天受道。何 意苦入 三塗。正此經列 眾之
X21n0384_p0664a24║   　指爾。　△三問答釋疑序二 初 略問答以 發起二 廣
X21n0384_p0664b01║   　問答以 發起初 又二 初 問答所集眾數三初 如來
X21n0384_p0664b02║   　以 眾數問。
X21n0384_p0664b03║   爾時。釋迦牟尼佛告文殊師利 法王子菩薩摩訶薩。
X21n0384_p0664b04║   汝觀是一 切諸佛菩薩及天龍鬼神。此世 界他世 界。
X21n0384_p0664b05║   此國土他國土。如是今來集會到 忉利 天者。汝知數
X21n0384_p0664b06║   不。
X21n0384_p0664b07║   　爾時者。正天龍鬼神畢至之 時。既因果[土*則 ]塞。天宮
X21n0384_p0664b08║   　及凡聖交參法會。時眾驚疑。誰能發問。故我覺皇
X21n0384_p0664b09║   　悲心愍眾。慈眼觀機。縱目周覽。誰能酬酢。唯此文
X21n0384_p0664b10║   　殊。久 彰大智之 名。堪對地藏沙劫 威神之 事 。故特
X21n0384_p0664b11║   　告之 。梵名文殊師利 。此云 妙德。以 了 見三德佛性。
X21n0384_p0664b12║   　不縱不橫故。梵名鳩摩羅伽 。此云 童真。內證真常
X21n0384_p0664b13║   　而無取著。如世 童子。心無染愛。即法王子之 號也。
X21n0384_p0664b14║   　大論云 。文殊師利 。十力 ．四無所畏等悉具 。佛事 故。
X21n0384_p0664b15║   　住 鳩摩羅伽 地。什師云 。妙悳以 身遊方。莫知其所
X21n0384_p0664b16║   　生。又來補佛處。故言法王子。荊溪問經稱。文殊為
X21n0384_p0664b17║   　法王子。其諸菩薩。何 人不是法王之 子。答有二 義。
X21n0384_p0664b18║   　一 ．於王子中。德推文殊。二 ．諸經中。文殊為菩薩眾
X21n0384_p0664b19║   　首。故云 法王子。言汝觀者。非輕之 也。葢謂非汝文
X21n0384_p0664b20║   　殊智眼。莫能觀之 。乃喜而親[目*匿]之 稱。一 切諸佛等。
X21n0384_p0664b21║   　結上正報。此世 界等。結上依報。如是等。結指眾數。
X21n0384_p0664b22║   　問其能知不耶。　△二 文殊以 神力 答。
X21n0384_p0664b23║   文殊師利 白佛言。世 尊。若以 我神力 千劫 測度。不能
X21n0384_p0664b24║   得知。
X21n0384_p0664c01║   　大論三十三云 。文殊菩薩等以 二 種神通力 。果報
X21n0384_p0664c02║   　神通。修 得神通。住 是中。以 福德方便 力 。光 明神足
X21n0384_p0664c03║   　等種種因緣。開度眾生。今何 云 。以 我神力 千劫 測
X21n0384_p0664c04║   　度。不能得知耶。此以 眾集難知。正顯地藏神力 難
X21n0384_p0664c05║   　思也。問。天宮雖大。如何 能容爾許之 眾。答。佛與地
X21n0384_p0664c06║   　藏有不思議神力 。諸天福業自然之 力 。譬維摩之
X21n0384_p0664c07║   　丈 室。容獅座以 何 難。正法念經云 。譬如一 室。然五
X21n0384_p0664c08║   　百燈。光 明不相逼迫。諸天手中。置五 百天。亦復如
X21n0384_p0664c09║   　是。不窄不妨。又云 。彼夜摩天。或一 百一 千共聚在
X21n0384_p0664c10║   　一 蓮華須同坐。不隘不窄。以 善業故。自業力 故。智
X21n0384_p0664c11║   　論云 。第三遍淨天。六 十人坐一 針頭而聽法。不相
X21n0384_p0664c12║   　妨礙。諸天業力 尚爾。何 況如來不思議力 。自應仰
X21n0384_p0664c13║   　信 也。　△三世 尊以 佛眼證。
X21n0384_p0664c14║   佛告文殊師利 。吾以 佛眼觀故。猶不盡數。
X21n0384_p0664c15║   　梵語多羅。梁言眼。瑜伽 云 。屢觀眾色。觀而復捨。故
X21n0384_p0664c16║   　名為眼。是照燭義。楞嚴云 。眼似 蒲桃朵。或云 如秋
X21n0384_p0664c17║   　泉池。有五 種。肉．天．慧．法．佛。大論云 。佛眼無事 不知。
X21n0384_p0664c18║   　無事 不聞。無事 不見。一 切法中。佛眼常照。今言我
X21n0384_p0664c19║   　以 佛眼觀故。猶不盡數者。此正抑果揚因。遜己尊
X21n0384_p0664c20║   　彼。彌顯地藏所化之 眾。重重無盡也。佛尚難知。況
X21n0384_p0664c21║   　文殊乎。況餘眾乎。　△二 點示能度本尊。
X21n0384_p0664c22║   此皆是地藏菩薩久 遠劫 來。已度．當度．未度。已成就．
X21n0384_p0664c23║   當成就．未成就。
X21n0384_p0664c24║   　點出歷劫 度人無量。度者。法也。亦度脫也。梵語悉
X21n0384_p0665a01║   　地。此翻成就。逸雅云 。成。盛也。就。高也。从京从尤。尤
X21n0384_p0665a02║   　高人所就之 處。今準禮云 。天子孝曰就。就之 為言。
X21n0384_p0665a03║   　成也。天子德被天下。澤及萬物。始終成就。則 其親
X21n0384_p0665a04║   　獲安。今地藏以 出世 孝道。令人人度生死河。成涅
X21n0384_p0665a05║   　槃道。轉凡入 聖。為高人登高處。故言成就。已度。已
X21n0384_p0665a06║   　成就。即十方世 界不可說諸佛是。當度。當成就。即
X21n0384_p0665a07║   　十方世 界不可說諸菩薩是。未度。未成就。即娑婆
X21n0384_p0665a08║   　世 界十方國土無量億 天龍鬼神是。所謂種熟脫
X21n0384_p0665a09║   　三。時時不廢。機有遲速。度有前 後。大論云 。譬如搖
X21n0384_p0665a10║   　樹取果。熟者前 墮。若未熟者。更復後搖。又如捕魚。
X21n0384_p0665a11║   　前 網不盡。後網乃得也。　△二 廣問答以 發起二 初
X21n0384_p0665a12║   　文殊設疑問因地二 世 尊舉因答度人此二 章修
X21n0384_p0665a13║   　行要事 利 生大本楞嚴云 因地不真果招紆曲故
X21n0384_p0665a14║   　創端問此乃緊要關頭初 二 先設詞興問二 唯願
X21n0384_p0665a15║   　下願說行願初 又二 初 明己智信 。
X21n0384_p0665a16║   文殊師利 白佛言。世 尊。我已過去久 修 善根。證無礙
X21n0384_p0665a17║   智。聞佛所言。即當信 受。
X21n0384_p0665a18║   　假文殊發問者。以 諸小菩薩等。怖難未除。不能問
X21n0384_p0665a19║   　佛。惟文殊權謀智鑒。知機知時。能激揚發動 成辦
X21n0384_p0665a20║   　利 益。如大象擗樹。使象子得飽。故佛讚文殊云 。汝
X21n0384_p0665a21║   　今真是三世 佛母。一 切如來在修 行地。皆曾引導
X21n0384_p0665a22║   　初 發信 心。以 是因緣。十方國土成正覺者。皆以 文
X21n0384_p0665a23║   　殊而為其母。然今汝身。以 本願力 現菩薩相。此久
X21n0384_p0665a24║   　修 善根之 證也。無礙智。準佛性論。智有二 種相。一
X21n0384_p0665b01║   　者無著。見眾生界自性清淨。是如理智相。二 者無
X21n0384_p0665b02║   　礙。能通達觀無邊世 界。是如量智相。今既觀雲集
X21n0384_p0665b03║   　之 眾。故用無礙智。唐奘三藏云 。觀有不住 有。觀空
X21n0384_p0665b04║   　不住 空。聞名不惑於名。見相不隨於相。心不能動 。
X21n0384_p0665b05║   　境不能隨。動 隨不亂 其真。可謂無礙智慧。葢文殊
X21n0384_p0665b06║   　原是古佛。今為輔揚法化。權現童子之 形。故於佛
X21n0384_p0665b07║   　所說地藏度生之 事 。抑豈仰信 諦受。自然通達無
X21n0384_p0665b08║   　礙矣。　△二 舉眾疑謗。
X21n0384_p0665b09║   小果聲聞．天龍八 部及未來世 諸眾生等。雖聞如來
X21n0384_p0665b10║   誠實之 語。必懷疑惑。設使頂受。未免興謗。
X21n0384_p0665b11║   　先舉疑謗之 機。次顯興謗之 意。良由小果惟聞諦
X21n0384_p0665b12║   　緣。慧淺同於牛跡。根狹罔識滄溟。天龍八 部。雜類
X21n0384_p0665b13║   　下機。乘戒猶虧並 運。大道安冀 深知。未來眾生。志
X21n0384_p0665b14║   　性不堅。業障糾纏難脫。威神測度奚知。故知三類
X21n0384_p0665b15║   　之 人。雖聞如來誠實之 語。必懷狐疑惑亂 。反道言
X21n0384_p0665b16║   　雖如此。事 豈誠然。外儀 似 頂戴受行。內心必橫生
X21n0384_p0665b17║   　彈謗。疑謗重愆。必墮阿毗。故須問明因地之 由。闡
X21n0384_p0665b18║   　發行願之 事 。方令三類之 機。一 心而受。則 不墮闡
X21n0384_p0665b19║   　提。永階佛道矣。　△二 願說行願。
X21n0384_p0665b20║   唯願世 尊。廣說地藏菩薩摩訶薩因地作何 行。立何
X21n0384_p0665b21║   願。而能成就不思議事 。
X21n0384_p0665b22║   　因是種義。地表自心。以 本具 三因。佛性之 種。由了
X21n0384_p0665b23║   　因未曾發心。緣因未曾加 行。故性．緣．了 同名正因。
X21n0384_p0665b24║   　即理性三因也。今問此地藏菩薩創始於因地發
X21n0384_p0665c01║   　心。不審作何 行門。立何 願念。得能成就此不思議
X21n0384_p0665c02║   　事 。二 何 字是疑辭。良以 四教菩薩。莫不修 行發願。
X21n0384_p0665c03║   　若前 三教。偏 權行願。俱 屬生滅因緣。若以 生滅心
X21n0384_p0665c04║   　為本修 因。如何 圓成果地不生滅性。故願廣說其
X21n0384_p0665c05║   　因。令小果等信 受。不興疑謗也。行．願如前 必雙問
X21n0384_p0665c06║   　者。以 願是能引。行是起作。若有願無行。願則 虗。若
X21n0384_p0665c07║   　有行無願。行則 孤。由有願故行不孤。由有行故願
X21n0384_p0665c08║   　不虗。願行相扶。證果彌速。所以 雙問也。　△二 世 尊
X21n0384_p0665c09║   　舉因答度人二 初 略讚功 德二 廣說行願初 中又
X21n0384_p0665c10║   　二 初 明大小果位 功 德三初 舉喻。
X21n0384_p0665c11║   佛告文殊師利 。譬如三千大千世 界。所有草木叢林。
X21n0384_p0665c12║   稻麻竹葦。山石微塵。一 物一 數。作一 恒河。一 恒河沙。
X21n0384_p0665c13║   一 沙一 界。一 界之 內。一 塵一 劫 。一 劫 之 內。所積塵數。
X21n0384_p0665c14║   盡充 為劫 。
X21n0384_p0665c15║   　大論問。云 何 為三千大千世 界。答。雜阿含中分別
X21n0384_p0665c16║   　說。千日千月千閻浮提乃至千大梵天。是名小千
X21n0384_p0665c17║   　世 界。名周利 (即小千。梵名)。以 周利 千世 界為一 。一 數至
X21n0384_p0665c18║   　千。名二 千中世 界。以 二 千中世 界為一 。一 數至千。
X21n0384_p0665c19║   　名三千大千世 界。初 千小。二 千中。第三名大千。千
X21n0384_p0665c20║   　千重數。故名大千。二 過復千。故言三千。合集名百
X21n0384_p0665c21║   　億 日月。乃至百億 大梵天。是名三千大千世 界。此
X21n0384_p0665c22║   　大千世 界在虗空中。風上水。水上地。地上人。其艸
X21n0384_p0665c23║   　木等在於地上。叢。聚也。叢木曰林。稻麻竹葦。喻有
X21n0384_p0665c24║   　二 種。一 者假以 為喻。二 者實事 為喻。今為假喻。以
X21n0384_p0666a01║   　此四物叢生綢緻種類又多。又人常見。易於取信 。
X21n0384_p0666a02║   　山石微塵亦然。今於如是多多物中。隨拈一 物中
X21n0384_p0666a03║   　一 數。作一 恒河。物既無量。河豈能窮。此約物以 數
X21n0384_p0666a04║   　河。河不可盡矣。又於一 恒河沙(有本云 一 恒河滿沙)。隨取一
X21n0384_p0666a05║   　顆沙。即有一 世 界。沙既難窮。界豈能盡。此約一 河
X21n0384_p0666a06║   　沙以 數界。界不可盡矣。又於沙界之 內。隨有一 塵。
X21n0384_p0666a07║   　即名一 劫 。塵既難知。劫 豈可測。此約界塵數劫 。劫
X21n0384_p0666a08║   　不可盡矣。今又於一 劫 內所積塵數。盡將此塵並
X21n0384_p0666a09║   　充 為劫 。歷時既久 。積塵自多。約如是多多劫 塵以
X21n0384_p0666a10║   　數劫 。劫 何 能數。劫 不可思議矣。如是重重喻顯。正
X21n0384_p0666a11║   　見地藏大士自發僧 那始心以 來。若算師。若算師
X21n0384_p0666a12║   　弟子。其數亦如上喻。同以 靈心巧手。擬欲算數。終
X21n0384_p0666a13║   　莫能知之 也。必舉恒河者。以 沙多也。又佛生處遊
X21n0384_p0666a14║   　行處。弟子眼見故。又四河中恒河最大。人皆以 為
X21n0384_p0666a15║   　福德吉河。入 中洗者。罪垢悉除。以 人敬事 此河。皆
X21n0384_p0666a16║   　共識知。又諸河名字喜轉。恒河世 世 不轉。故以 恒
X21n0384_p0666a17║   　河為喻也。問。恒河中沙。為有幾許。答。一 切算數所
X21n0384_p0666a18║   　不能知。唯佛及法身菩薩能知。梵語劫 簸。秦言分
X21n0384_p0666a19║   　別 時節。有小劫 ．中劫 ．大劫 不同。今約大劫 言之 。　△
X21n0384_p0666a20║   　二 正明。
X21n0384_p0666a21║   地藏菩薩證十地果位 已來。千倍多於上喻。何 況地
X21n0384_p0666a22║   藏菩薩在聲聞．辟支佛地。
X21n0384_p0666a23║   　此文先正喻大乘。二 況出小果。但 舉十地者。略其
X21n0384_p0666a24║   　住 ．行．向之 賢位 。唯約聖證較之 。此依別 教論也。若
X21n0384_p0666b01║   　約圓教。自初 住 以 至等覺。共四十一 位 。皆真因位 。
X21n0384_p0666b02║   　今且從別 。一 ．歡喜地。從此用中道觀。破一 分無明。
X21n0384_p0666b03║   　顯一 分三德。此是見道位 。又無功 用位 。百界作佛。
X21n0384_p0666b04║   　八 相成道。利 益眾生。行五 百由旬。初 入 實相無障
X21n0384_p0666b05║   　礙土。初 入 寶所。故名歡喜。二 ．離垢。三．發光 。四．焰慧。
X21n0384_p0666b06║   　五 ．難勝。六 ．現前 。七．遠行。八 ．不動 。九．善慧。十．法雲。各
X21n0384_p0666b07║   　斷一 品無明。證一 分中道(云 云 )。而地藏菩薩證入
X21n0384_p0666b08║   　如是若別 若圓十地果位 。迨至今日。其劫 數長遠。
X21n0384_p0666b09║   　較上界劫 所積塵數之 劫 。又不翅千倍矣。何 況歷
X21n0384_p0666b10║   　十住 ．十行．十迴向之 大乘。又何 況在聲聞．辟支佛
X21n0384_p0666b11║   　地之 小果耶。聞苦集滅道四諦聲而證果者。曰聲
X21n0384_p0666b12║   　聞。然有權實。實者。如常。權者。準十輪經。地藏菩薩
X21n0384_p0666b13║   　與八 十百千那庾多頻跋羅菩薩。以 神通力 。現聲
X21n0384_p0666b14║   　聞像 。從南方來。禮佛讚歎。約今揆昔。寧不然乎。梵
X21n0384_p0666b15║   　語辟支迦羅。此翻緣覺。觀緣悟道。故亦翻獨覺。出
X21n0384_p0666b16║   　無佛世 。故亦應論權實(云 云 )。此中不約大小較量。
X21n0384_p0666b17║   　秪顯歷時長遠。如此因地。誰能測度其久 近哉。　△
X21n0384_p0666b18║   　三結顯。
X21n0384_p0666b19║   文殊師利 。此菩薩威神誓願不可思議。
X21n0384_p0666b20║   　此結降魔制 外之 威力 神通。廣度羣品之 願心．弘
X21n0384_p0666b21║   　誓。皆非小乘可測。下地能言。故十輪經。佛告好疑
X21n0384_p0666b22║   　問菩薩云 。如是大士功 德善根。一 切世 界天人大
X21n0384_p0666b23║   　眾皆不能測其量淺深。若如來廣說如是大士功
X21n0384_p0666b24║   　德善根。一 切世 間天人大眾。皆生迷悶。或不信 受。
X21n0384_p0666c01║   　如是大士成就無量不可思議殊勝功 德。善能悟
X21n0384_p0666c02║   　入 如來境界。於諸佛法已得自在。為欲成熟一 切
X21n0384_p0666c03║   　有情。所在佛國。悉皆止住 (云 云 )。不可思議。大論名
X21n0384_p0666c04║   　不決定。以 不能決定其化事 。故名不可思議也。　△
X21n0384_p0666c05║   　二 示聞讚供 像 功 德。
X21n0384_p0666c06║   若未來世 。有善男子．善女人。聞是菩薩名字。或讚歎．
X21n0384_p0666c07║   或瞻禮．或稱名．或供 養。乃至彩畵刻 鏤塑漆形像 。是
X21n0384_p0666c08║   人當得百返生於三十三天。永不墮惡道。
X21n0384_p0666c09║   　若者。不定之 辭。葢行惡者多。行善者少。亦喜遇之
X21n0384_p0666c10║   　言。謂倘若有修 善男女。聞地藏菩薩名而修 敬者。
X21n0384_p0666c11║   　必當永得福堂矣。此不局在家二 眾。如十輪稱地
X21n0384_p0666c12║   　藏為善男子。則 七眾三乘。皆可稱之 。以 諸惡莫作。
X21n0384_p0666c13║   　眾善奉行。凡在佛法。孰不遵行。聞菩薩名等。聞名
X21n0384_p0666c14║   　成種。有感乃應。譬洪鐘在架。有扣則 鳴。釋名如綸
X21n0384_p0666c15║   　貫。字乳 化也。男有室。女有家。而後生育。从宀(音綿。似 屋
X21n0384_p0666c16║   　舍也)。从子。會意也。今借為名字之 字古者相語名之
X21n0384_p0666c17║   　質也。周人尚之 。以 字文矣。然菩薩名字。雖從德立。
X21n0384_p0666c18║   　亦假施設。大品云 。般若波羅蜜但 有名字。菩薩亦
X21n0384_p0666c19║   　但 有名字。是名字不在內外中間。和合故有。不生
X21n0384_p0666c20║   　不滅。但 以 世 間名字故說。故知此名字本來是空。
X21n0384_p0666c21║   　既知空寂。則 感應道交。故聞是菩薩名字。或以 言
X21n0384_p0666c22║   　詞而讚歎。或瞻勝相而禮拜。或專稱名字。或虔修
X21n0384_p0666c23║   　供 養。或精施五 彩而繪畫。或巧斵諸木而雕鏤。或
X21n0384_p0666c24║   　假淨土而範塑。或借膠漆而餝塗。成其形像 而恭
X21n0384_p0667a01║   　敬之 。是人於當來世 。必得百返生三十三天。永不
X21n0384_p0667a02║   　墮三惡道處。三十三天有二 說。準正法念經。忉利
X21n0384_p0667a03║   　翻三十三。此是欲界中地居一 天。若於此百返而
X21n0384_p0667a04║   　生。則 位 卑處狹。奚能顯地藏不思議威神誓願。應
X21n0384_p0667a05║   　準灌頂呪經所列 三十三天。始合經文。所謂近際．
X21n0384_p0667a06║   　普觀．快見．無結愛．色究竟．淨光 ．普等．愛勝．福愛．極
X21n0384_p0667a07║   　妙．廣妙．微妙．守妙．淨明．徧淨．約淨。水應梵。水微梵
X21n0384_p0667a08║   　水行梵．摩訶梵．梵輔祿．梵眾妙．化自在．化應聲．不
X21n0384_p0667a09║   　憍樂．兜 率．陀鹽摩羅．忉利 ．毗沙門．惟睒聞．毗樓勒 ．
X21n0384_p0667a10║   　提頭賴叉。此就欲色二 天。自四王而上。至五 淨居。
X21n0384_p0667a11║   　復从五 淨居而下。至四天王。中間次第歷生。各盡
X21n0384_p0667a12║   　本天之 壽。如是百返。極受天樂。修 因少而受報多。
X21n0384_p0667a13║   　歷時近而享福遠。方顯地藏神力 不可思議。為若
X21n0384_p0667a14║   　此抑。豈生天受福。且能永離惡道。當知圓人如住
X21n0384_p0667a15║   　胎王子。一 聞名塑像 。即生天離惡。所謂十善菩薩
X21n0384_p0667a16║   　發大心。長別 三界苦輪海。正今經之 旨也。　△二 廣
X21n0384_p0667a17║   　說行願二 初 明長者求佛相好二 示聖女憶母感
X21n0384_p0667a18║   　佛初 二 初 騰昔見佛發願二 示今因位 度生初 又
X21n0384_p0667a19║   　二 初 敘遠劫 佛號。
X21n0384_p0667a20║   文殊師利 。是地藏菩薩摩訶薩於過去久 遠不可說
X21n0384_p0667a21║   不可說劫 前 。身為大長者子。時世 有佛。號曰師子奮
X21n0384_p0667a22║   迅具 足萬行如來。
X21n0384_p0667a23║   　此敘最初 發心之 由。前 字可作下句之 首。不若為
X21n0384_p0667a24║   　上句之 末更妙。大長者。兩土年耆德艾之 通稱。如
X21n0384_p0667b01║   　春秋末。吾邦有鄭長者。西國豪族。咸稱長者。法華
X21n0384_p0667b02║   　文句具 明十德。一 姓貴(皇帝之 裔。貂插之 家)。二 位 高(輔弼丞相。鹽梅
X21n0384_p0667b03║   　阿衡)。三大富(銅陵金谷。豐饒侈 靡)。四威猛(嚴霜隆重。不肅而威)。五 智深(胸如
X21n0384_p0667b04║   　武庫。權奇超拔)。六 年耆(蒼蒼稜稜。物儀 所伏)。七行淨(白珪無玷。所行如言)。八 禮
X21n0384_p0667b05║   　備 (節度痒序。世 所式瞻)。九上歎(一 人所敬)。十下歸(四海所歸)。具 斯十德。
X21n0384_p0667b06║   　方稱長者。子者。尊稱也。如此方孔老稱子等。非長
X21n0384_p0667b07║   　者所生之 子也。師子奮迅。借喻佛名。非實師子。如
X21n0384_p0667b08║   　師子。四足獸中獨步無畏。能伏一 切。佛亦如是。於
X21n0384_p0667b09║   　九十六 種道中。一 切降伏無畏。故名人師子。奮。振
X21n0384_p0667b10║   　也。迅。疾也。借譬顯法。如世 師子。奮迅為二 事 。一 為
X21n0384_p0667b11║   　奮却塵土。二 能前 走却走捷疾。異於諸獸。此三昧
X21n0384_p0667b12║   　亦爾。一 則 奮除障定微細無知之 惑。二 能出入 捷
X21n0384_p0667b13║   　疾無間也。具 足萬行者。大品云 。一 心具 萬行是也。
X21n0384_p0667b14║   　一 即一 切。名具 。一 切即一 。名足。既除障定之 惑。出
X21n0384_p0667b15║   　入 三昧捷疾。則 一 中具 無量。無量中具 一 。故知師
X21n0384_p0667b16║   　子奮迅三昧。得能具 足萬行。若初 心行人。攬果成
X21n0384_p0667b17║   　因。如涅槃云 。金剛 寶藏。具 足無減。但 有淺深明昧
X21n0384_p0667b18║   　之 殊。　△二 正問因發願二 初 問得相之 因二 發度
X21n0384_p0667b19║   　生之 願初 又二 初 長者問佛。
X21n0384_p0667b20║   時長者子。見佛相好。千福莊嚴。因問彼佛。作何 行願。
X21n0384_p0667b21║   而得此相。
X21n0384_p0667b22║   　見佛等者。乃邂逅途中。見應佛相好。與止觀觀佛
X21n0384_p0667b23║   　相好發心同。所謂若見如來。父母生身。身相昞著。
X21n0384_p0667b24║   　相好纏絡。上求下化。發菩提心是也。攬而可別 名
X21n0384_p0667c01║   　相。觀之 可愛名好。相為大相海。好為小相海。相若
X21n0384_p0667c02║   　無好。則 不圓滿。好若無相。則 不炳著。相．好互 嚴。法
X21n0384_p0667c03║   　身圓顯。千福者。以 善有漏身口意業。修 行六 度。成
X21n0384_p0667c04║   　百福德。用百福德。成一 相。以 為三十二 相之 業因。
X21n0384_p0667c05║   　輔行云 。菩薩修 十善。各有五 心。謂下．中．上．上上．上
X21n0384_p0667c06║   　中上。初 發五 心。乃至具 足五 心。如是百心。名為百
X21n0384_p0667c07║   　福。然福義多途。難可定判 。有云 。大千盲人治瘥為
X21n0384_p0667c08║   　一 福等。凡用三千二 百福。修 成三十二 大人相。故
X21n0384_p0667c09║   　言千福莊嚴。大論云 。以 三十二 相．八 十隨形好莊
X21n0384_p0667c10║   　嚴。內有無量佛法功 德。故視之 無厭。見佛身者。忘
X21n0384_p0667c11║   　世 五 欲。萬事 不憶。若見佛身一 處。愛樂無厭。不能
X21n0384_p0667c12║   　移觀。佛身功 德如是。故長者見之 。極生歡喜。渴仰
X21n0384_p0667c13║   　情深。因問彼佛。夫此相好。乃佛身報果。果必由因。
X21n0384_p0667c14║   　不審作何 行願。能得此殊妙之 相也。　△二 佛示長
X21n0384_p0667c15║   　者。
X21n0384_p0667c16║   時師子奮迅具 足萬行如來告長者子。欲證此身。當
X21n0384_p0667c17║   須久 遠度脫一 切受苦眾生。
X21n0384_p0667c18║   　此示求相之 法。此三十二 相。即大悲之 果報。故須
X21n0384_p0667c19║   　度脫眾生。為相好本。此是諸大乘經廣明菩薩歷
X21n0384_p0667c20║   　劫 修 行之 相。既時長行遠。次第隔歷。即大乘別 教
X21n0384_p0667c21║   　修 證之 法。涅槃云 。四諦因緣。有無量相。非聲聞．緣
X21n0384_p0667c22║   　覺所知。故云 久 遠。問。地藏發心既別 。今何 判 教同
X21n0384_p0667c23║   　圓。答。發心本圓。借別 為詮。維摩云 。雖知諸佛國及
X21n0384_p0667c24║   　與眾生空。而常修 淨土。教化於群生。諸有眾生類。
X21n0384_p0668a01║   　形聲及威儀 。無畏力 菩薩。一 時能盡現。等。行別 心
X21n0384_p0668a02║   　圓。明文在茲。然分圓即別 融。別 即圓義。非一 槩也。
X21n0384_p0668a03║   　△二 發度生之 願。
X21n0384_p0668a04║   文殊師利 。時長者子因發願言。我今盡未來際。不可
X21n0384_p0668a05║   計劫 。為是罪苦六 道眾生。廣設方便 。盡令解脫。而我
X21n0384_p0668a06║   自身。方成佛道。
X21n0384_p0668a07║   　此騰昔長者發願之 辭。我今二 句。標度生時。為是
X21n0384_p0668a08║   　罪苦句。明所度機。廣設四句。示所發願。罪苦六 道
X21n0384_p0668a09║   　者。法華經云 。見六 道眾生。貧窮無福慧。入 生死險
X21n0384_p0668a10║   　道。相續苦不斷。以 雖分善惡。均不免生老病死之
X21n0384_p0668a11║   　苦。廣設方便 。出假要事 。止觀云 。入 假因緣。略言有
X21n0384_p0668a12║   　五 。一 ．慈悲心重。二 ．憶本誓願。三．智慧猛利 。四．善巧
X21n0384_p0668a13║   　方便 。五 ．大精進力 。若對今文。一 一 具 足。機既不一 。
X21n0384_p0668a14║   　法亦多門。故須廣設方便 。令四門皆入 。解脫言盡
X21n0384_p0668a15║   　令者。如小般若云 。若胎卵濕化等。我皆令入 無餘
X21n0384_p0668a16║   　涅槃。是也。普曜曰。無五 趣．五 陰．六 衰。則 是泥洹。正
X21n0384_p0668a17║   　今經之 意。而我方成佛道者。楞嚴云 。自未得度。先
X21n0384_p0668a18║   　度眾生者。菩薩發心也。止觀五 。略應釋於此。若如
X21n0384_p0668a19║   　此要心。雖在生死煩惱。不能損我智慧。遮障留難。
X21n0384_p0668a20║   　彌助 化道矣。　△二 示今因位 度生。
X21n0384_p0668a21║   以 是於彼佛前 。立斯大願。於今百千萬億 那由他不
X21n0384_p0668a22║   可說劫 。尚為菩薩。
X21n0384_p0668a23║   　華嚴經賢首菩薩云 。若有菩薩初 發心。誓求當證
X21n0384_p0668a24║   　佛菩提。彼之 功 德無邊際。不可稱量無與等。何 況
X21n0384_p0668b01║   　無量無邊劫 。具 修 地度諸功 德。十力 一 切諸如來。
X21n0384_p0668b02║   　悉共稱敡不能盡。以 此菩薩。聞圓法。起圓信 。立圓
X21n0384_p0668b03║   　行。住 圓位 。以 圓功 德而自莊嚴。以 圓力 用建立眾
X21n0384_p0668b04║   　生。初 心尚爾。況中後心。故四教義云 。所以 一 家講
X21n0384_p0668b05║   　經說法。必須委釋初 心。若賢聖深位 。但 點章而已。
X21n0384_p0668b06║   　學佛道者。不可不知也。　△二 示聖女憶母感佛分
X21n0384_p0668b07║   　二 初 騰昔行願二 佛告文殊下結會古今初 二 初
X21n0384_p0668b08║   　舉所行因事 二 顯所發弘願初 又二 初 舉佛號劫
X21n0384_p0668b09║   　壽。
X21n0384_p0668b10║   又於過去不可思議阿僧 祇劫 。時世 有佛。號曰覺華
X21n0384_p0668b11║   定自在王如來。彼佛壽命四百千萬億 阿僧 祇劫 。
X21n0384_p0668b12║   　阿僧 祇或阿僧 企 耶。此云 無央數(央。盡也)。地持云 。一
X21n0384_p0668b13║   　者。日月晝夜。歲數無量。二 者。大劫 無量。名阿僧 祇。
X21n0384_p0668b14║   　劫 義如前 。然如此不思議阿僧 祇劫 。我佛觀之 。猶
X21n0384_p0668b15║   　如今日。宿命智力 。叵思議矣。如昔分和檀王與佛
X21n0384_p0668b16║   　捔智。佛告王曰。海水研墨。斫樹為筆。寫我所知為
X21n0384_p0668b17║   　經。若海水乾盡。樹枝了 索。吾經不盡。所以 爾者。佛
X21n0384_p0668b18║   　有三達之 智。來今往古。靡不通焉。是以 過去塵點
X21n0384_p0668b19║   　劫 事 。如觀手中菴摩勒 果。覺華定自在王。以 定立
X21n0384_p0668b20║   　名。維摩云 。覺意淨妙華。覺即本覺之 性。肉團心形
X21n0384_p0668b21║   　似 蓮華。而有八 葉。即表八 識心王。每葉各一 如來。
X21n0384_p0668b22║   　如來藏經云 。佛觀一 切煩惱心中。有如來結加 趺
X21n0384_p0668b23║   　坐。儼 然不動 。德相具 足。此乃天然性德。含生本具 。
X21n0384_p0668b24║   　迷之 即凡。悟之 即聖。彼佛因中。常於三昧觀此覺
X21n0384_p0668c01║   　華。佛佛在定。覺性圓顯。心華頓開。或於一 根入 正
X21n0384_p0668c02║   　受。諸根起出說。或於諸根入 正受。一 根起出說。或
X21n0384_p0668c03║   　一 根雙出入 。或不出入 。或一 根一 塵即出入 。即雙
X21n0384_p0668c04║   　出入 。即不出入 。乃至餘方亦復如是。若依若正。得
X21n0384_p0668c05║   　大自在。即三昧之 王。故號覺華定自在王如來。即
X21n0384_p0668c06║   　第一 義諦名如。正覺名來。之 報身佛也。彼佛壽命
X21n0384_p0668c07║   　等。凡佛必論三身。各詮量壽命。法身非壽非不壽。
X21n0384_p0668c08║   　非量非不量。今既論劫 數。則 非法身矣。應身數數
X21n0384_p0668c09║   　現生現滅。今既言四百萬億 阿僧 祇劫 。則 非應身
X21n0384_p0668c10║   　矣。此約報身。境智相應名壽。智慧為命。以 如如智。
X21n0384_p0668c11║   　契如如境。境發智為報。皆冥 境為受。境既無量無
X21n0384_p0668c12║   　邊。常住 不滅。智亦如是。函 大葢亦大。所云 。我智力
X21n0384_p0668c13║   　如是。久 修 業所得。慧光 照無量。壽命無數劫 。此是
X21n0384_p0668c14║   　詮量報身智慧之 命。故彼佛壽命如此久 遠耳。　△
X21n0384_p0668c15║   　二 述聖女因行二 初 述生前 勸 母正見二 述死後
X21n0384_p0668c16║   　憶母生界初 又二 初 明聖女福厚。
X21n0384_p0668c17║   像 法之 中。有一 婆羅門女。宿福深厚。眾所欽敬。行住
X21n0384_p0668c18║   坐臥。諸天衛護。
X21n0384_p0668c19║   　此騰彼佛滅後。像 教堅固之 時。像 者。形像 肖似 也。
X21n0384_p0668c20║   　韓子云 。象者。南方大獸。中國不識。但 見圖寫者。故
X21n0384_p0668c21║   　借義訓。為形似 也。別 作像 非。然相沿既久 。難可改
X21n0384_p0668c22║   　張。婆羅門。普門疏翻淨行。劫 初 種族山埜自閑。故
X21n0384_p0668c23║   　人以 淨行稱之 。梵名摩那。此云 女。處子也。此句標
X21n0384_p0668c24║   　類。下句歎悳。宿福深厚。明往因勝。大論云 。果報名
X21n0384_p0669a01║   　為福。略說三種。一 ．布施福。與慳心相違故。二 ．持戒
X21n0384_p0669a02║   　福。與惡業相違故。三．修 定福。與欲界瞋亂 相違故。
X21n0384_p0669a03║   　此聖女宿修 三福深厚故。致親戚宗黨家人隣里
X21n0384_p0669a04║   　咸所欽服恭敬。法華云 。端正有相之 女。宿植悳本。
X21n0384_p0669a05║   　眾人愛敬。是也。抑豈人所欽敬。凡於四威儀 中。一
X21n0384_p0669a06║   　切諸天神鬼。無不翊衛擁護。葢福以 悲敬為初 。悲
X21n0384_p0669a07║   　則 哀苦趣之 艱辛。思拔濟而出離。敬則 識佛法之
X21n0384_p0669a08║   　難遇。弘信 仰而澄神。是則 雖處少秆女品。已具 大
X21n0384_p0669a09║   　士願心。故感諸天衛護耳。　△二 明邪母罪重二 初
X21n0384_p0669a10║   　聖女方便 勸 母。
X21n0384_p0669a11║   其母信 邪。常輕三寶。是時聖女。廣設方便 。勸 誘其母。
X21n0384_p0669a12║   令生正見。
X21n0384_p0669a13║   　信 者。心之 實。五 常百行。信 則 實有是理。不信 亡之 。
X21n0384_p0669a14║   　彼既信 邪。正信 亡矣。邪者。邪見。心遊理外也。既內
X21n0384_p0669a15║   　執邪見。故外輕三寶。成一 闡提。造五 無間。純陀問
X21n0384_p0669a16║   　佛。一 闡提者。其義云 何 。佛言。若有四眾。發麤惡言。
X21n0384_p0669a17║   　誹謗正法。言無佛法眾。不信 因果。不信 業報。不親
X21n0384_p0669a18║   　善友。不隨諸佛教誡。名一 闡提。葢一 闡名信 。提名
X21n0384_p0669a19║   　不具 。信 不具 故。名一 闡提。信 既不具 。自然常輕三
X21n0384_p0669a20║   　寶。罪業深厚矣。聖女知母邪行。必沉苦海。於是繾
X21n0384_p0669a21║   　綣左右。殷勤 旦暮。廣說巧法。勸 化誘掖。必令常存
X21n0384_p0669a22║   　正見。信 重三寶。以 免後苦。葢正見。八 正道之 首也。
X21n0384_p0669a23║   　△二 邪母罪重墮苦。
X21n0384_p0669a24║   而此女母。未全 生信 。不久 命終。魂神墮在無間地獄。
X21n0384_p0669b01║   　梵語阿摩。此云 女母。暫從勸 誘而略信 。仍蹈舊習
X21n0384_p0669b02║   　而還邪。惡業既深。信 心自闕。不久 之 間。大命終矣。
X21n0384_p0669b03║   　夫為善生天。為惡入 淵。惡業成熟。八 識魂神。隨業
X21n0384_p0669b04║   　而墮無間。佛說阿鵬阿含云 。白衣不信 佛語者。便
X21n0384_p0669b05║   　當墮泥犁中。泥犁終不呼人。人自循業發現耳。　△
X21n0384_p0669b06║   　二 述死後憶母生界二 初 賣宅興供 感空聲慰諭
X21n0384_p0669b07║   　二 受教念佛夢鬼王指示初 又二 初 為母賣宅興
X21n0384_p0669b08║   　供 。
X21n0384_p0669b09║   時婆羅門女。知母在世 。不信 因果。計當隨業。必生惡
X21n0384_p0669b10║   趣。遂賣家宅。廣求香華。及諸供 具 。於先佛塔寺。大興
X21n0384_p0669b11║   供 養。
X21n0384_p0669b12║   　知字乃救母根源。夫善惡相翻。罪福敵對。惡名俯
X21n0384_p0669b13║   　墜。善謂清昇。故罪惡之 法。不可弗除。福善之 功 。無
X21n0384_p0669b14║   　宜不造。弘善。示天堂之 快樂。懲非。顯地獄之 苦酸。
X21n0384_p0669b15║   　無奈邪見者。起斷滅之 見。撥因果之 談。此癡病為
X21n0384_p0669b16║   　其原。以 愚癡之 人。不識因果。妄起邪見。破善惡法。
X21n0384_p0669b17║   　名斷善根。決定當墮阿鼻地獄。今聖女知母在世
X21n0384_p0669b18║   　之 時。癡病既重。常輕三寶。計其死後。必隨業而生
X21n0384_p0669b19║   　惡趣矣。梵語阿波那伽 低 。此云 惡趣。此明罪母業
X21n0384_p0669b20║   　重。下明救母之 法。夫人之 有家宅者。所以 為安身
X21n0384_p0669b21║   　也。今為救母。何 暇惜身。故變賣營資。廣求供 物。香
X21n0384_p0669b22║   　華申供 之 首事 。表誠之 初 門。香能辟穢。華具 圓因。
X21n0384_p0669b23║   　天人費氏云 。人中臭氣。上熏於空。諸天清淨。無不
X21n0384_p0669b24║   　厭之 。但 以 受佛付囑。諸天不敢不來。故佛法中。香
X21n0384_p0669c01║   　為佛使。香華既備 。餚饍之 陳。懸旛葢以 飄揚。列 珠
X21n0384_p0669c02║   　瓔而縇爛。於覺華定王先佛塔寺。興法界廣大供
X21n0384_p0669c03║   　養。塔婆是梵名。乃瘞佛骨之 所。寺訓為嗣。治事 者
X21n0384_p0669c04║   　相嗣續於其內也。亦是攝十方一 切眾僧 。修 道境
X21n0384_p0669c05║   　界法耳。　△二 見像 默念空示二 初 見佛興疑二 空
X21n0384_p0669c06║   　聲示處初 又二 初 見佛禮敬。
X21n0384_p0669c07║   見覺華定自在王如來。其形像 在一 寺中。塑畫威容。
X21n0384_p0669c08║   端嚴畢備 。時婆羅門女。瞻禮尊容。倍生敬仰。
X21n0384_p0669c09║   　此言詣寺興供 。舉頭見像 。金容晃昱。嚴顯可觀。瞻
X21n0384_p0669c10║   　禮之 際。敬仰倍恒。須知瞻禮佛像 。功 德難思。如觀
X21n0384_p0669c11║   　佛三昧經云 。過去有佛。號寶威悳上王如來。時有
X21n0384_p0669c12║   　比丘。與九弟子。往詣佛塔。見一 寶像 。禮已讚歎。後
X21n0384_p0669c13║   　時命終。悉生東方寶威悳上王佛國。大蓮華中忽
X21n0384_p0669c14║   　然化生。淨修 梵行。得念佛三昧海。佛為授記。各得
X21n0384_p0669c15║   　成佛。今東方善悳佛是其師。九方無憂悳佛等。是
X21n0384_p0669c16║   　九弟子。又空王如來涅槃後。有四比丘。同學佛法。
X21n0384_p0669c17║   　煩惱覆心。不能堅持。多不善業。當墮惡道。空中有
X21n0384_p0669c18║   　聲語比丘言。汝等今可入 塔觀像 。與佛在世 。等無
X21n0384_p0669c19║   　有異。聞空聲已。入 塔觀像 。眉間毫相。即作念言。如
X21n0384_p0669c20║   　來在世 。光 明色身。與此何 異。佛大人相。願除我罪。
X21n0384_p0669c21║   　由入 塔觀像 。毫相懺悔因緣。後八 十億 阿僧 祇劫 。
X21n0384_p0669c22║   　不墮惡道。常見諸佛。授記成佛。今東方阿閦．南方
X21n0384_p0669c23║   　寶生．西方無量壽．北方微妙聲。即四比丘是。以 是
X21n0384_p0669c24║   　因緣。行者應當數數觀佛。故知聖女興供 觀像 。罪
X21n0384_p0670a01║   　母生天無疑矣。　△二 私念疑情。
X21n0384_p0670a02║   私自念言。佛名大覺。具 一 切智。若在世 時。我母死後。
X21n0384_p0670a03║   儻 來問佛。必知處所。
X21n0384_p0670a04║   　私者。內自懷念。人所不知也。心念佛者。如大夢覺。
X21n0384_p0670a05║   　於一 切法。知見無礙。為最第一 。名一 切智。假若佛
X21n0384_p0670a06║   　猶住 世 。我母已死。儻 來問母生處。昇沉高下。男女
X21n0384_p0670a07║   　尊卑。必蒙垂慈指示。有以 慰我也。　△二 空聲示處
X21n0384_p0670a08║   　二 初 泣戀聞聲二 聞聲自撲初 分三初 空聲慰諭。
X21n0384_p0670a09║   時婆羅門女。垂泣良久 。瞻戀如來。忽聞空中聲曰。泣
X21n0384_p0670a10║   者聖女。勿 至悲哀。我今示汝母之 去處。
X21n0384_p0670a11║   　初 敘聖女苦心。無聲出涕曰泣。哭之 細也。瞻。仰視
X21n0384_p0670a12║   　也。戀。眷慕也。泣久 瞻戀不去者。冀 佛必示我母生
X21n0384_p0670a13║   　處而度脫也。決定毗尼經。佛告舍利 弗。若除如來
X21n0384_p0670a14║   　智慧。更無餘乘而得度脫。到 於涅槃。能示眾生解
X21n0384_p0670a15║   　脫之 道。能令眾生遠離邪道。示現聖道。以 是義故。
X21n0384_p0670a16║   　故名如來。今故瞻戀。冀 以 應我。次述空聲慰諭。恰
X21n0384_p0670a17║   　當垂泣瞻戀之 際。倐忽之 間。空中有聲而慰之 曰。
X21n0384_p0670a18║   　聖女勿 至悲泣而哀戀也。汝既行大孝。傾 家興供 。
X21n0384_p0670a19║   　泣戀瞻依。冥 冀 感通。示母生處。我名大覺。具 一 切
X21n0384_p0670a20║   　智者。當示爾母去處。何 用悲哀不置乎。　△二 問空
X21n0384_p0670a21║   　何 神。
X21n0384_p0670a22║   婆羅門女合掌向空。而白空曰。是何 神悳。寬我憂慮。
X21n0384_p0670a23║   我自失母已來。晝夜憶戀。無處可問。知母生界。
X21n0384_p0670a24║   　合掌向空者。感之 極。喜之 至也。如失物者指之 復
X21n0384_p0670b01║   　得。失路者引之 再 歸耳。神。義如題。悳者。固有之 善。
X21n0384_p0670b02║   　直心為德。性命本來之 正。故順天而為神。皆聰明
X21n0384_p0670b03║   　正直者。寬。廣也。舒也。昔由憶母生界。憂慮如物礙
X21n0384_p0670b04║   　膺。今聞空聲示處。如物出胸。寬廣舒泰也。　△三空
X21n0384_p0670b05║   　聲告示。
X21n0384_p0670b06║   時空中有聲。再 報女曰。我是汝所瞻禮者。過去覺華
X21n0384_p0670b07║   定自在王如來。見汝憶母倍於常情眾生之 分。故來
X21n0384_p0670b08║   告示。
X21n0384_p0670b09║   　有聲而不現相者。顯生而不生也。無相而有聲者。
X21n0384_p0670b10║   　示滅而不滅也。憶母倍常。讚其至孝。故感佛告示。
X21n0384_p0670b11║   　然母死而子憶。亦分所當然者。方子在胎。母有十
X21n0384_p0670b12║   　月懷躭之 苦。及兒既生。母有三年乳 哺之 勞 。毛詩
X21n0384_p0670b13║   　曰。哀哀父母。生我劬 勞 。無父何 怙。無母何 恃。出則
X21n0384_p0670b14║   　[銜-金+缶]恤。入 則 靡至。父兮 生我。母兮 鞠我。拊我畜我。長
X21n0384_p0670b15║   　我育我。顧我復我。出入 腹我。欲報之 惠。昊天罔極。
X21n0384_p0670b16║   　故曾子曰。身也者。父母之 遺體也。既與父母一 體。
X21n0384_p0670b17║   　母既死而不還。子寧不思母之 憶我而返憶乎。但
X21n0384_p0670b18║   　聖女之 捐家興供 。禮佛求知。藉施福以 薦親。仗佛
X21n0384_p0670b19║   　慈而示處。固非常情所能企 及。故佛現空聲而告
X21n0384_p0670b20║   　其生界。嗚呼。純孝動 天。致誠感佛。觀今聖女。其洵
X21n0384_p0670b21║   　然矣。　△二 聞聲自撲二 初 求說母生界。
X21n0384_p0670b22║   婆羅門女聞此聲已。舉身自撲。支節皆損。左右扶侍 。
X21n0384_p0670b23║   良久 方穌。而白空曰。願佛慈愍。速說我母生界。我今
X21n0384_p0670b24║   身心。將死不久 。
X21n0384_p0670c01║   　情發於中。聲感於外。舉身撲拜。如太山崩。急欲知
X21n0384_p0670c02║   　母生界。何 暇顧惜形骸。遂致支體骨節悉損壞。而
X21n0384_p0670c03║   　悶絕矣。左【圖】右【圖】扶侍 。左者天道之 所起。地道之
X21n0384_p0670c04║   　所止也。近取諸身。象輔手之 形。左不得勢 。因取僻
X21n0384_p0670c05║   　遠之 義。右手得勢 而順。用力 為多。復加 以 口。交相
X21n0384_p0670c06║   　助 益之 意。葢侍 婢原不離左右者。故隨即扶起而
X21n0384_p0670c07║   　侍 奉也。穌者。死而更生也。黃庭經云 。臨絕呼之 亦
X21n0384_p0670c08║   　復穌。俗 作甦。非。此經家敘事 。下求說生界。然敦逼
X21n0384_p0670c09║   　速說者。自知形殘心苦。將死不久 也。　△二 示返舍
X21n0384_p0670c10║   　念佛。
X21n0384_p0670c11║   時覺華定自在王如來告聖女曰。汝供 養畢。但 早返
X21n0384_p0670c12║   舍。端坐思惟吾之 名號。即當知母所生去處。
X21n0384_p0670c13║   　早返舍者。返。還也。約事 。令其速還家舍。約法。舍表
X21n0384_p0670c14║   　五 陰。令即還觀五 陰。則 心王智度之 母。直下自現。
X21n0384_p0670c15║   　故即云 端坐思惟。端坐者。即金剛 正坐。或全 加 或
X21n0384_p0670c16║   　半加 也。禪那云 。思惟修 。意令修 念佛三昧。故坐思
X21n0384_p0670c17║   　我名。即知母生處矣。　△二 受教念佛夢鬼王指示
X21n0384_p0670c18║   　二 初 歸舍憶母念佛。
X21n0384_p0670c19║   時婆羅門女尋禮佛已。即歸其舍。以 憶母故。端坐念
X21n0384_p0670c20║   覺華定自在王如來。經一 日一 夜。
X21n0384_p0670c21║   　尋禮即歸。表翻迷為悟之 疾也。念是觀慧。覺華是
X21n0384_p0670c22║   　心佛。所以 觀此者。母即心母。佛即心佛。心也．母也．
X21n0384_p0670c23║   　佛也。一 而三。三而一 者。孰為吾心。孰為佛．母哉。普
X21n0384_p0670c24║   　賢觀云 。若欲懺悔者。端坐念實相。眾罪如霜露。慧
X21n0384_p0671a01║   　日能消除。故日表聖女之 悟。朗照如晝。夜表罪母
X21n0384_p0671a02║   　之 迷。暝闇如夜。一 總表心迷悟之 本。罪母信 邪。無
X21n0384_p0671a03║   　明覆心。合塵背覺也。聖女興供 。正智入 心。合覺背
X21n0384_p0671a04║   　塵也。心本是一 。迷悟分岐也。　△二 到 獄知母生處
X21n0384_p0671a05║   　問佛不即示生處必令聖女親到 地獄者何 也答
X21n0384_p0671a06║   　良由世 人為無明所覆不識善惡因果故借聖女
X21n0384_p0671a07║   　目擊苦事 以 警世 之 愚頑也如阿含正行經佛坐
X21n0384_p0671a08║   　思念人癡故有生死何 謂癡本從癡中來今生為
X21n0384_p0671a09║   　人復癡心不解不開不知死所趣向見佛不問見
X21n0384_p0671a10║   　經不讀見沙門不承事 見父母不敬不念世 間苦
X21n0384_p0671a11║   　不知泥犁中拷治劇 是名癡故有生死不止於是
X21n0384_p0671a12║   　特假聖女親到 獄中方知惡不可作善不可不作
X21n0384_p0671a13║   　也文分為三初 身到 獄海二 鬼王迎讚三問答獄
X21n0384_p0671a14║   　處初 文二 初 見獄海惡相二 念佛力 無懼初 又二
X21n0384_p0671a15║   　初 惡獸飛馳食噉。
X21n0384_p0671a16║   忽見自身。到 一 海邊。其水涌沸。多諸惡獸。盡復銕身。
X21n0384_p0671a17║   飛走海上。東西馳逐。見諸男子女人百千萬數。出沒
X21n0384_p0671a18║   海中。被諸惡獸爭取食噉。
X21n0384_p0671a19║   　此明定中見冥 界之 相。自到 海邊。神從定出。海水
X21n0384_p0671a20║   　涌沸。惡獸飛馳。皆識心似 境。循業而發。此由眾生
X21n0384_p0671a21║   　事 識造罪。致斯苦報。楞伽 云 。譬如巨海浪。斯由猛
X21n0384_p0671a22║   　風起。洪波鼓溟壑。無有斷絕時。得非藏海鼓風起
X21n0384_p0671a23║   　浪。今感業海涌如沸湯。惡獸夜义亦由業感。以 生
X21n0384_p0671a24║   　前 縱貪瞋癡。具 造殺盜婬妄。故至地獄。境界自現。
X21n0384_p0671b01║   　若達境心空。海亦自寂。心境俱 寂。事 無不照。猶如
X21n0384_p0671b02║   　大海無風。森羅煥然明白。寶積經云 。一 切法虗妄
X21n0384_p0671b03║   　如夢。以 唯念故。故知若達唯心。諸境如幻化矣。　△
X21n0384_p0671b04║   　二 夜叉形異畏視。
X21n0384_p0671b05║   又見夜义。其形各異。或多手多眼。多足多頭。口牙外
X21n0384_p0671b06║   出。利 刃 如劒。駈諸罪人。使近惡獸。復自搏攫。頭足相
X21n0384_p0671b07║   就。其形萬類。不敢久 視。
X21n0384_p0671b08║   　夜义名疾捷。即地獄鬼。其頭如牛馬獅象虎豹豺
X21n0384_p0671b09║   　狼。形形各異。或有二 手。而至千手者。或有一 眼。而
X21n0384_p0671b10║   　至千眼者。頭足例 之 。口牙扠出向外。唇皮倒縮露
X21n0384_p0671b11║   　根。銛利 如刃 。鋒鋩似 劒。法苑云 。牛頭惡眼。獄卒凶
X21n0384_p0671b12║   　牙是也。駈罪近獸。令其食噉也。搏(伯各切。从甫。與从專不同)。手
X21n0384_p0671b13║   　擊也。攫(丘縛切。匡入 聲。又。厥縛切。義同)。爪持也。撲取也。莊子云 。左
X21n0384_p0671b14║   　手攫之 。此言夜义等不惟驅罪人近惡獸令噉。復
X21n0384_p0671b15║   　以 手擊爪持。令罪人頭足相就。為團縮之 形。然於
X21n0384_p0671b16║   　罪人。戱弄其身。或時令大。或時令小。或按蹙而短。
X21n0384_p0671b17║   　或扯拽令長。擲拋竪倒。頃刻 萬類。可久 視乎。此乃
X21n0384_p0671b18║   　從心變起。無有真實。如正法念經云 。閻羅罪人。非
X21n0384_p0671b19║   　是眾生。罪人見之 。謂是眾生。手中執持燄然銕鉗。
X21n0384_p0671b20║   　彼地獄人。惡業既盡。不復見於閻羅獄卒。如油炷
X21n0384_p0671b21║   　盡。則 無有燈。業盡亦爾。不復見於閻羅獄卒。今眾
X21n0384_p0671b22║   　生惡業未盡。自然無中妄見也。　△二 念佛力 無懼。
X21n0384_p0671b23║   時婆羅門女。以 念佛力 故。自然無懼。
X21n0384_p0671b24║   　以 。因也。因念佛之 力 。雖見眾形。自然無懼。葢知諸
X21n0384_p0671c01║   　境由心。心由境現。心既本空。境亦何 有。心境既亡。
X21n0384_p0671c02║   　懼自何 生。心地觀佛告文殊云 。譬如叢林蒙密茂
X21n0384_p0671c03║   　盛。師子白象虎狼惡獸潛住 其中。毒發害人。逈絕
X21n0384_p0671c04║   　行跡。時有智者。以 火燒林。諸大惡獸。無復遺餘。心
X21n0384_p0671c05║   　空見滅。亦復如是。又摩訶衍寶嚴經云 。譬如畵師。
X21n0384_p0671c06║   　作鬼神像 。即自恐懼。如是迦葉。諸凡愚人。自造色
X21n0384_p0671c07║   　聲香味細滑之 法。輪轉生死。不知此法。亦復如是。
X21n0384_p0671c08║   　今聖女了 一 切法從意生形。因心現相。知心如幻。
X21n0384_p0671c09║   　無有定儀 。所見差殊。隨心生滅。既知如幻。亦奚畏
X21n0384_p0671c10║   　懼乎。　△二 鬼王迎讚。
X21n0384_p0671c11║   有一 鬼王。名曰無毒。稽首來迎。白聖女曰。善哉菩薩。
X21n0384_p0671c12║   何 緣來此。
X21n0384_p0671c13║   　毒。害也。世 有害人艸。名荼莽(冶葛之 屬)。法之 害人者。名
X21n0384_p0671c14║   　三毒。此鬼存心愍物。權現鬼身。心無毒害。彰此嘉
X21n0384_p0671c15║   　名。然前 有攝毒。後有惡毒。毒名雖同。用意各別 。原
X21n0384_p0671c16║   　其利 人。無有異也。禮云 。姁之 嫗之 。春夏所以 生長
X21n0384_p0671c17║   　也。霜之 雪之 。秋冬所以 成熟也。莫非天之 教也。稽
X21n0384_p0671c18║   　首。以 首至地。稽留少頃。鬼王拜迎者。觀其形相非
X21n0384_p0671c19║   　凡。威儀 出類。諒非負罪而來。必是乘通而至。故言
X21n0384_p0671c20║   　善哉。菩薩。何 緣來此。梵名娑度。此翻善哉。乃歡喜
X21n0384_p0671c21║   　王菩薩法門。若行人日日於佛前 稱念千遍。得心
X21n0384_p0671c22║   　清淨。得一 切如來稱讚。所有諸法皆得成就。詳於
X21n0384_p0671c23║   　施食詮次香乳 記。　△三問答獄處二 初 通問地獄
X21n0384_p0671c24║   　有無二 正問我母生界初 中二 初 略問答。
X21n0384_p0672a01║   時婆羅門女問鬼王曰。此是何 處。無毒答曰。此是大
X21n0384_p0672a02║   銕圍山西面第一 重海。
X21n0384_p0672a03║   　先。聖女問是何 處者。驚疑之 詞。以 異乎平時之 所
X21n0384_p0672a04║   　見也。次。鬼王答。梵語柘迦羅。翻輪山。舊云 銕圍。圍
X21n0384_p0672a05║   　即輪義。準長阿含起世 經等。四洲地心。即是須彌
X21n0384_p0672a06║   　山。山外別 有八 山。乃至其外醎海。廣於無際。海外
X21n0384_p0672a07║   　有山。即是大銕圍山。依立世 阿毗曇論云 。大醎海
X21n0384_p0672a08║   　外。有山名曰銕圍。入 水三百十二 由旬。出水亦然。
X21n0384_p0672a09║   　廣亦如是。從閻浮提南際。取銕圍山。三億 六 萬六
X21n0384_p0672a10║   　百六 十三由旬。從銕圍山水際。極西。銕圍山水際
X21n0384_p0672a11║   　逕度十二 億 二 千八 百二 十五 由旬。銕圍山水際
X21n0384_p0672a12║   　周廻三十六 億 八 千四百七十五 由旬。第一 重海。
X21n0384_p0672a13║   　在其中也。或云 別 有三重業海。余 所未詳。俟 載考。
X21n0384_p0672a14║   　△二 廣問答二 初 問答地獄有無二 問答地獄何
X21n0384_p0672a15║   　在初 又三初 問答獄事 實不。
X21n0384_p0672a16║   聖女問曰。我聞銕圍之 內。地獄在中。是事 實不。無毒
X21n0384_p0672a17║   答曰。實有地獄。
X21n0384_p0672a18║   　初 。聖女問。我聞經中說。銕圍山內有地獄。實耶。不
X21n0384_p0672a19║   　耶。次。鬼王答。此真實非虗。良由地獄本虗。人自實
X21n0384_p0672a20║   　之 耳。如銕城泥犁經。佛誡諸沙門言。我以 天眼視
X21n0384_p0672a21║   　天下人。生死好醜。得好道者。得惡道者。人於世 間。
X21n0384_p0672a22║   　身作惡。口言惡。心念惡。常好烹殺。祠祀鬼神者。身
X21n0384_p0672a23║   　死當入 泥犁中。豈非自實地獄乎。　△二 問答我何
X21n0384_p0672a24║   　到 獄。
X21n0384_p0672b01║   聖女問曰。我今云 何 得到 獄所。無毒答曰。若非威神。
X21n0384_p0672b02║   即須業力 。非此二 事 。終不能到 。
X21n0384_p0672b03║   　初 。聖女驚疑。自念地獄者。拘罪人之 狴牢也。吾自
X21n0384_p0672b04║   　揣於心。敬信 三寶。一 身無罪。何 緣我今亦到 此獄
X21n0384_p0672b05║   　處耶。次。鬼王答。凡到 此者。有二 種人。一 有威德神
X21n0384_p0672b06║   　通者。或為救度。或為遊觀。二 或有惡業成熟。應受
X21n0384_p0672b07║   　地獄。是故到 此。除是兩端。終無有能到 此者。　△三
X21n0384_p0672b08║   　問答獄海苦境二 初 約境疑問。
X21n0384_p0672b09║   聖女又問。此水何 緣。而乃涌沸。多諸罪人及以 惡獸。
X21n0384_p0672b10║   　此述初 到 海邊。所見境界。海水是總問。何 緣是疑
X21n0384_p0672b11║   　詞。一 ．疑何 緣此水涌沸。二 ．疑何 緣水中多諸罪人。
X21n0384_p0672b12║   　三．疑何 緣海邊水內多諸惡獸。準首楞嚴。皆是彼
X21n0384_p0672b13║   　諸眾生自業所感。造十習因。受六 交報。水之 涌沸。
X21n0384_p0672b14║   　由於慢習。發於相恃。馳流不息。故有騰逸奔波。積
X21n0384_p0672b15║   　波為水。亦由誑習。交欺致有。沒溺騰擲。飛墜漂淪。
X21n0384_p0672b16║   　諸事 惡獸。由觸報招引惡果。故致神識見大銕城．
X21n0384_p0672b17║   　火蛇．火狗．虎狼．師子等是也。　△二 據事 直答三初
X21n0384_p0672b18║   　正答。
X21n0384_p0672b19║   無毒答曰。此是閻浮提造惡眾生新死之 者。經四十
X21n0384_p0672b20║   九日後。無人繼嗣。為作功 德。救拔苦難。生時又無善
X21n0384_p0672b21║   因。當據本業所感地獄。自然先渡此海。
X21n0384_p0672b22║   　閻浮提者。長阿含經云 。須彌山南。有天下名閻浮
X21n0384_p0672b23║   　提。其土南狹北廣。縱廣七千由旬。有大樹王。名閻
X21n0384_p0672b24║   　浮提。圍七由旬。高百由旬。枝葉四布五 十由旬。起
X21n0384_p0672c01║   　世 經小異。造惡眾生。即具 造十惡者。梵語鳩那羅。
X21n0384_p0672c02║   　此云 惡人。亦不好人。能滅諸根名死。故涅槃云 。死
X21n0384_p0672c03║   　者。捨所受身。有二 種。一 者。命盡死。有三。一 ．命盡非
X21n0384_p0672c04║   　是福盡。二 ．福盡非是命盡。三．福命俱 盡。二 者。外緣
X21n0384_p0672c05║   　死。亦有三。一 ．非分自害死。二 ．橫為他死。三．俱 死。復
X21n0384_p0672c06║   　有三種死。一 ．放逸死。二 ．破戒死。三．壞命根死。四十
X21n0384_p0672c07║   　九日等。準瑜伽 論。人死中有身(中有即中陰身。若極善者。即生淨土
X21n0384_p0672c08║   　及與天上。極惡即入 地獄。皆不經中陰。若善惡不定。即受中陰經冥 司也)。若未得生緣。
X21n0384_p0672c09║   　極七日住 。死而復生。如是展轉生死。至七七日。決
X21n0384_p0672c10║   　定得生。若有生緣。即不定。釋氏要覽云 。今人亡。每
X21n0384_p0672c11║   　七日必營齋追福。謂之 齋七。令中有種子不轉生
X21n0384_p0672c12║   　惡趣也。今既經七七之 後。畢竟無人繼續承嗣為
X21n0384_p0672c13║   　作功 德。令其滅惡生善。其誰救拔苦難。此言死者
X21n0384_p0672c14║   　無人為追冥 福。必致墮苦。次言死者生時自不修
X21n0384_p0672c15║   　毫善。必致墮苦。以 致冥 王考校善惡。據定本時所
X21n0384_p0672c16║   　作之 業。應墮地獄者。必至地獄矣。那先比丘所問
X21n0384_p0672c17║   　經云 。人所作。善惡隨人。如形影隨身。人死但 亡其
X21n0384_p0672c18║   　身。不亡其行。譬如然火夜書。火滅字存。火至復成。
X21n0384_p0672c19║   　今世 作行。後世 成之 。是也。自然者略。無假借勉 強
X21n0384_p0672c20║   　之 意。閻王責罪人云 。罪自由汝。今當受之 。正法念
X21n0384_p0672c21║   　云 。汝邪見愚癡。癡罥所縛人。今墮此地獄。在於大
X21n0384_p0672c22║   　苦海。故曰自然先渡此海。　△二 指類。
X21n0384_p0672c23║   海東十萬由旬。又有一 海。其苦倍此。彼海之 東。又有
X21n0384_p0672c24║   一 海。其苦復倍。
X21n0384_p0673a01║   　前 言銕圍西面第一 重海。已含此二 重也。其苦倍
X21n0384_p0673a02║   　倍增者。泥犁經云 。醎水泥犁。縱橫數千里。水醎水
X21n0384_p0673a03║   　如鹽熱沸踊躍。水中有鳥。喙如銕生。啄人肌。齩人
X21n0384_p0673a04║   　骨。人不能忍是痛。便 度水去。守泥犁鬼言。死惡人。
X21n0384_p0673a05║   　汝何 等求索。人言我苦饑渴。鬼即以 鉤。鉤其上下
X21n0384_p0673a06║   　齗(音銀。齒根肉)。口皆挓開。復以 消銅灌入 口中。唇舌咽
X21n0384_p0673a07║   　腹皆燋盡。銅便 下去。其人不能復忍。還入 沸醎水
X21n0384_p0673a08║   　中。其人平生於世 間作惡甚故。求解不得解。隨波
X21n0384_p0673a09║   　上下。迴澓沉沒。其苦倍增。可勝言哉。　△三結名。
X21n0384_p0673a10║   三業惡因之 所招感。共號業海。其處是也。
X21n0384_p0673a11║   　三業惡因。即身口意三之 十惡業也。由此因故招
X21n0384_p0673a12║   　報獄海。然招者自招。感者自感。興起行經云 。先世
X21n0384_p0673a13║   　自造此緣。要當受之 。無可逃避處。此對亦非父作。
X21n0384_p0673a14║   　母作。王作。天作。亦非沙門婆羅門所作。本我自造。
X21n0384_p0673a15║   　今自受之 。故佛教眾生有二 要。一 者。作是得是。二
X21n0384_p0673a16║   　者。不作是。不得是。三界五 道。罪垢苦惱。不離於作。
X21n0384_p0673a17║   　一 切無橫。所作罪福。如影隨形。如響應聲。不失如
X21n0384_p0673a18║   　毛髮者也。故此三處。皆號業海。聖女昔所耳聞。今
X21n0384_p0673a19║   　身到 其處也。　△二 問答地獄何 在。
X21n0384_p0673a20║   聖女又問鬼王無毒曰。地獄何 在。無毒答曰。三海之
X21n0384_p0673a21║   內。是大地獄。其數百千。各各差別 。所謂大者具 有十
X21n0384_p0673a22║   八 。次有五 百。苦毒無量。次有千百。亦無量苦。
X21n0384_p0673a23║   　初 。聖女問。既言銕圍山內。實有地獄。今何 唯見業
X21n0384_p0673a24║   　海。不審地獄又在何 處。次。鬼王答曰。三海之 內。即
X21n0384_p0673b01║   　是大地獄。豈捨此而別 有耶。既由眾生從藏海鼓
X21n0384_p0673b02║   　風。起三毒波浪。故感地獄。即在三海之 內。然考諸
X21n0384_p0673b03║   　經論。地獄以 三類攝盡。一 熱．二 寒．三邊。八 熱獄在
X21n0384_p0673b04║   　閻浮洲下。重累而住 。受熱苦惱。八 寒獄在銕圍山
X21n0384_p0673b05║   　底。仰向居止。受寒凍苦。邊獄有三。山間。水間。曠野。
X21n0384_p0673b06║   　受別 業報。此應寒熱雜受。今既言大獄十八 。又言
X21n0384_p0673b07║   　五 百千百。何 耶。葢是約定處。如上所明。約不定處。
X21n0384_p0673b08║   　不妨邊正同舉。寒熱雜受。不然。地獄正邊。何 以 別
X21n0384_p0673b09║   　乎。三海等是總標。八 寒八 熱各有十六 遊增。略則
X21n0384_p0673b10║   　各百三十六 。廣則 數有百千。各各差別 者。作業各
X21n0384_p0673b11║   　有輕重。重者遍歷。中者不遍。下者復減。經劫 亦有
X21n0384_p0673b12║   　長短故也。所謂下。別 釋。大者十八 。有二 釋。一 準問
X21n0384_p0673b13║   　地獄經云 。十八 王者。即主 領十八 地獄。是一 迦延
X21n0384_p0673b14║   　典 泥犁。乃至十八 觀身典 洋銅。則 獄名典 主 。局定
X21n0384_p0673b15║   　十八 之 數。若觀佛三昧海經云 。阿鼻地獄。有十八
X21n0384_p0673b16║   　小地獄。小地獄中。各有十八 寒冰地獄。黑暗．小熱
X21n0384_p0673b17║   　乃至飲銅各有十八 。如是阿鼻大地獄中。有此十
X21n0384_p0673b18║   　八 地獄。一 一 獄中。別 有十八 隔(統紀是鬲。郎的切。鼎屬)。始從
X21n0384_p0673b19║   　寒冰。乃至飲銅。總一 百四十二 隔地獄。今謂彼經
X21n0384_p0673b20║   　以 阿鼻為最大。故以 各有十八 為小。今云 大者具
X21n0384_p0673b21║   　有十八 。或不對阿毗。故各名大。例 如世 間諸王。不
X21n0384_p0673b22║   　對天子。各稱大王。若對至尊。則 稱小王矣。經出不
X21n0384_p0673b23║   　同。不須強釋。次有五 百。亦是定數。而觀佛三昧經
X21n0384_p0673b24║   　乃云 。五 百億 劒林地獄．刺林．銅柱．銕機．銕網。各五
X21n0384_p0673c01║   　百億 。則 兩經之 數逈別 。亦不須強會也。苦毒無量
X21n0384_p0673c02║   　者。準泥犁經。佛言。欲知勤 苦最不可忍者。獨有泥
X21n0384_p0673c03║   　犁。泥犁者。極苦不可具 言。如世 逆賊。為長吏所捕。
X21n0384_p0673c04║   　將至王前 。被三百矛。寧毒痛不。比丘答曰。人被一
X21n0384_p0673c05║   　瘡。舉身皆痛。何 況被三百瘡。佛言。泥犁中痛。與矛
X21n0384_p0673c06║   　瘡痛。億 億 萬倍。尚不如泥犁痛。地獄之 中。獄鬼加
X21n0384_p0673c07║   　痛。毒無不至也。千百獄亦無量苦者。較五 百獄。其
X21n0384_p0673c08║   　苦稍減。比世 間苦。萬分不及。苦有無量矣。通問地
X21n0384_p0673c09║   　獄有無竟。　△二 正問我母生界二 初 聖女問母生
X21n0384_p0673c10║   　趣。
X21n0384_p0673c11║   聖女又問大鬼王曰。我母死來未久 。不知魂神當至
X21n0384_p0673c12║   何 趣。
X21n0384_p0673c13║   　四分律云 。一 切諸世 界。無有不老死。眾生是常法。
X21n0384_p0673c14║   　生生皆歸死。我母死雖未久 。竟不知魂神今至何
X21n0384_p0673c15║   　趣。祭義曰。氣也者。神之 盛。魂也者。鬼之 盛。道經云 。
X21n0384_p0673c16║   　魂者。氣之 神。魄者。精之 神。陽神日魂。陰神月魄。吾
X21n0384_p0673c17║   　教指第八 識。法句經云 。是身為死物。精神無形法。
X21n0384_p0673c18║   　自作受苦樂。身死神不喪。識神造三界。善不善三
X21n0384_p0673c19║   　處。陰行而默至。所往如響應。故知必隨業而趣矣。
X21n0384_p0673c20║   　△二 鬼王徵其來歷二 初 問答行業二 初 問二 答。
X21n0384_p0673c21║   鬼王問聖女曰。菩薩之 母。在生習何 行業。聖女答曰。
X21n0384_p0673c22║   我母邪見。譏毀三寶。設或暫信 。旋又不敬。死雖日淺。
X21n0384_p0673c23║   未知生處。
X21n0384_p0673c24║   　行名進趣。業謂造作。即三業搆造善惡事 也。法句
X21n0384_p0674a01║   　云 。隨其所造業。罪福有果報。惡業墮地獄。善業生
X21n0384_p0674a02║   　天上。高行生善道。得無漏涅槃。不審菩薩之 母。於
X21n0384_p0674a03║   　此三業。作何 業耶。聖女答言。我母著於邪見。譏毀
X21n0384_p0674a04║   　三寶。成論云 。寧止不行。勿 行邪道。身壞命終。墮於
X21n0384_p0674a05║   　惡趣。且又存心不恒。立性無定。偶 爾聽勸 而暫信 。
X21n0384_p0674a06║   　忽焉循邪而譏毀。今死雖日淺。計必隨業墮苦。故
X21n0384_p0674a07║   　吾急欲求知生處而未能也。　△二 問答姓氏二 初
X21n0384_p0674a08║   　問。
X21n0384_p0674a09║   無毒問曰。菩薩之 母。姓氏何 等。
X21n0384_p0674a10║   　姓者。所以 繫統百世 。使不別 也。氏者。所以 別 子孫
X21n0384_p0674a11║   　之 所由生也。印土族姓四流。一 剎帝利 。王種也。二
X21n0384_p0674a12║   　婆羅門。淨行也。三吠奢(舊云 毗舍)。商賈也。四戌陀羅(舊云
X21n0384_p0674a13║   　首陀)。眾人也。前 二 是貴。後二 是賤。今不審菩薩之 母
X21n0384_p0674a14║   　何 姓何 氏。為賤為貴。姓氏明而稽查易。故必問乎
X21n0384_p0674a15║   　姓氏也。　△二 答二 初 聖女直答姓氏。
X21n0384_p0674a16║   聖女答曰。我父我母俱 婆羅門種。父號尸羅善現。母
X21n0384_p0674a17║   號悅帝利 。
X21n0384_p0674a18║   　父。甫也。始生己也。母。冐 也。含生己也。既俱 婆羅門
X21n0384_p0674a19║   　種。自然執邪謗正。西天外道。專執婆羅門種第一
X21n0384_p0674a20║   　最尊。如梵志頞波羅延問種尊經云 。本初 起地上
X21n0384_p0674a21║   　人時。皆是我曹婆羅門種。我曹種最尊。初 從口中
X21n0384_p0674a22║   　出。世 人從下出。我種是第七梵天子孫。佛反言天
X21n0384_p0674a23║   　下一 種。持我曹種與剎利 ．田家．工師種等。我曹死
X21n0384_p0674a24║   　皆生梵天。佛反持我曹與凡人等。佛言。我經中以
X21n0384_p0674b01║   　施行為本。施行善者。最為大種。其天下尊貴者。皆
X21n0384_p0674b02║   　施行善得。不以 種得也。尸羅是梵語。翻性善。好行
X21n0384_p0674b03║   　善道。不自放逸故。善現是華言。梵名須菩提。悅帝
X21n0384_p0674b04║   　利 未詳。其名號均好。存心各邪。智論云 。邪見罪重。
X21n0384_p0674b05║   　故雖持戒。身口業好。皆隨邪見。惡心如種。苦種皆
X21n0384_p0674b06║   　作苦味。邪見之 人。雖持戒精進。皆成惡法。不如不
X21n0384_p0674b07║   　執而行惠施。何 況內執邪見。外行譏毀乎。然鬼王
X21n0384_p0674b08║   　問母姓氏。聖女先舉父者。以 婦必隨夫彰名也。　△
X21n0384_p0674b09║   　二 鬼王委說生天二 初 正說其由三初 願聖者返
X21n0384_p0674b10║   　本。
X21n0384_p0674b11║   無毒合掌啟菩薩曰。願聖者却返本處。無至憂憶悲
X21n0384_p0674b12║   戀。
X21n0384_p0674b13║   　合掌乃慶慰之 儀 。返本處者。此非菩薩所應住 也。
X21n0384_p0674b14║   　始則 為母而來。今既知之 。應即退還本所住 處。不
X21n0384_p0674b15║   　須憂憶而悲戀也。　△二 明罪女生天。
X21n0384_p0674b16║   悅帝利 罪女生天以 來。經今三日。云 承孝順之 子。為
X21n0384_p0674b17║   母設供 修 福。布施覺華定自在王如來塔寺。
X21n0384_p0674b18║   　鬼王答曰。我初 不知何 人。若悅帝利 罪女。已脫苦
X21n0384_p0674b19║   　生天三日矣。下示生天之 由。云 承孝順之 子。為設
X21n0384_p0674b20║   　供 修 福於如來塔寺之 故也。善事 父母曰孝。百行
X21n0384_p0674b21║   　之 先。良心最真切者。吾身非從天降地生。故於親
X21n0384_p0674b22║   　親。自不容己。祖師云 。父母非我親。誰是最親者。順
X21n0384_p0674b23║   　者。不逆也。曾子云 。孝子之 養親也。樂豫其心。不違
X21n0384_p0674b24║   　其志。樂其耳目。安其寢食。故梵網云 。孝順。至道之
X21n0384_p0674c01║   　法。孝經援神契曰。元 氣混沌。孝在其中。故愛敬之
X21n0384_p0674c02║   　情。藹然可匊 。然皆訓乎男子。非教女子也。今聖女
X21n0384_p0674c03║   　始勸 母以 正信 。中興供 而感佛。終承福已生天。可
X21n0384_p0674c04║   　謂能諭母於道。而救母於苦。世 出世 間事 備 一 身。
X21n0384_p0674c05║   　孝順之 名。允 乎遍法界而不磨。流沙劫 而不泯也。
X21n0384_p0674c06║   　△三示同罪受樂。
X21n0384_p0674c07║   非唯菩薩之 母。得脫地獄。應是無間罪人。此日悉得
X21n0384_p0674c08║   受樂。俱 同生訖。
X21n0384_p0674c09║   　無間大獄。銕城幽閉。窅窅冥 冥 。難期恩赦。今因施
X21n0384_p0674c10║   　福。力 資己母生天。此際善緣。澤及同人得樂。孝思
X21n0384_p0674c11║   　至矣。福力 廣矣。洵報母之 標榜。誠資冥 之 樣子也。
X21n0384_p0674c12║   　△二 言畢而退。
X21n0384_p0674c13║   鬼王言畢。合掌而退。
X21n0384_p0674c14║   　言畢合掌。敬慕之 至。孝之 感人深矣。行因事 竟。　△
X21n0384_p0674c15║   　二 顯所發弘願。
X21n0384_p0674c16║   婆羅門女尋如夢歸。悟此事 已。便 於覺華定自在王
X21n0384_p0674c17║   如來塔像 之 前 。立弘誓願。願我盡未來劫 。應有罪苦
X21n0384_p0674c18║   眾生應設方便 。使令解脫。
X21n0384_p0674c19║   　尋。仍也．俄 也。即史尋復其舊之 尋。俄 爾仍如夢歸
X21n0384_p0674c20║   　也。夢是眠中現境。無明葢也。然眠夢之 涂。因心而
X21n0384_p0674c21║   　動 。動 由內識。境由外熏。今因想母生界。故致感佛
X21n0384_p0674c22║   　現神。然既悟夢感。而道心頓發。故即從本尊像 前 。
X21n0384_p0674c23║   　便 立四弘誓願。從今日始。盡未來際。應有造罪受
X21n0384_p0674c24║   　苦之 人。無論怨親。廣設方便 之 法。盡令解脫沉淪。
X21n0384_p0675a01║   　此是最初 之 弘願。為下正宗之 弄引。　△二 結會古
X21n0384_p0675a02║   　今。
X21n0384_p0675a03║   佛告文殊師利 。時鬼王無毒者。當今財首菩薩是。婆
X21n0384_p0675a04║   羅門女者。即地藏菩薩是。
X21n0384_p0675a05║   　財乃人所共寶。以 無財則 貧。古云 。甚矣。貧之 為病
X21n0384_p0675a06║   　也。但 世 寶凡俗 所貴。招憂致患。唯有法寶。終始獲
X21n0384_p0675a07║   　安。淨名云 。富有七財寶。教授以 滋息。七財者。一 信 ．
X21n0384_p0675a08║   　二 戒．三多聞．四捨．五 慧(此五 為寶)．六 慚．七愧(此二 為守財人)。然
X21n0384_p0675a09║   　此七財。以 信 為首。信 故持戒。善由多聞。聞故能捨。
X21n0384_p0675a10║   　捨則 生慧。故信 為財首。昔以 無毒為名。固行十善
X21n0384_p0675a11║   　之 道。今彰財首之 號。允 登十信 之 階。若準瓔珞。六
X21n0384_p0675a12║   　輪對位 。銕輪對十信 。銅輪對十住 。銀輪對十行。金輪對十向。瑠
X21n0384_p0675a13║   　璃輪對十地。摩尼輪對等．妙。合尊摩尼為首。是則
X21n0384_p0675a14║   　財首等覺之 流歟。何 以 得知。準觀佛三昧經。昔過
X21n0384_p0675a15║   　去有佛。號釋迦牟尼。滅度後。有王子名金幢。憍慢
X21n0384_p0675a16║   　邪見。不信 佛法。有比丘名定自在。語王子言。世 有
X21n0384_p0675a17║   　佛像 。極為可愛。可暫入 塔。觀佛形像 。王子即共入
X21n0384_p0675a18║   　塔。見像 相好。白言。佛像 端嚴如此。況佛真身。比丘
X21n0384_p0675a19║   　言。汝見像 不禮。當合掌稱南無佛。王子即合掌稱
X21n0384_p0675a20║   　佛。還宮念像 。後夜夢見。歡喜捨邪。歸依三寶。由入
X21n0384_p0675a21║   　塔稱佛善根。命終值九百萬億 那由它佛。得甚深
X21n0384_p0675a22║   　念佛三昧。諸佛現前 。為其授記。從是已來。經百萬
X21n0384_p0675a23║   　阿僧 祇劫 。不墮惡道。乃至今日。獲得甚深首楞嚴
X21n0384_p0675a24║   　定。昔王子者。今財首菩薩是。佛既言獲得甚深首
X21n0384_p0675b01║   　楞嚴定。非等覺而何 耶。昔婆羅門女。由廣行孝道。
X21n0384_p0675b02║   　成地藏之 身。是故孝行置之 而塞乎天地。敷之 而
X21n0384_p0675b03║   　橫於四海。施之 後世 。而無朝夕。放之 東海而準。西
X21n0384_p0675b04║   　南北方亦復如是。以 故上自帝王。下至民庶。貴賤
X21n0384_p0675b05║   　雖殊。行孝一 等。如地為萬物之 所依止。如藏為萬
X21n0384_p0675b06║   　人之 所受用。故知地藏之 名。全 是孝順之 目。此由
X21n0384_p0675b07║   　文殊問地藏因地。略舉梗槩。如此類例 。胡能盡說
X21n0384_p0675b08║   　也哉。　△第二 大章正說分為四段初 分身集會一
X21n0384_p0675b09║   　品明能化主 二 業緣業感問獄三品明所化機三
X21n0384_p0675b10║   　如來讚歎利 益存亡閻羅讚歎三品明度脫緣四
X21n0384_p0675b11║   　稱佛較施兩品明成佛因今初 先品題。
X21n0384_p0675b12║   分身集會品第二
X21n0384_p0675b13║   　△二 品文二 初 地藏來儀 二 釋迦詔告初 分二 初
X21n0384_p0675b14║   　敘分身地藏。
X21n0384_p0675b15║   爾時。百千萬億 不可思．不可議．不可量．不可說無量
X21n0384_p0675b16║   阿僧 祇世 界。所有地獄處分身地藏菩薩。俱 來集在
X21n0384_p0675b17║   忉利 天宮。
X21n0384_p0675b18║   　爾時者。正如來含笑放光 。光 雲出音。天龍鬼神同
X21n0384_p0675b19║   　集之 時。葢十方沙界分身地藏。既覩光 聞音。即與
X21n0384_p0675b20║   　眾偕 來。但 言不頓彰。故前 後別 說。非問答已竟方
X21n0384_p0675b21║   　來也。百千萬億 。數目也。震旦算經。始自黃帝。數法
X21n0384_p0675b22║   　有十等。億 ．兆 ．京．秭．垓．壤．溝．澗．正．載。風俗 通云 。千生
X21n0384_p0675b23║   　萬。萬生億 。億 生兆 。兆 生京。京生秭。秭生垓。垓生壤。
X21n0384_p0675b24║   　壤生溝。溝生澗。澗生正。正生載。載。地不能載也。今
X21n0384_p0675c01║   　四數竝明者。以 億 分四等。一 ．十萬為億 。二 ．百萬為
X21n0384_p0675c02║   　億 。三．千萬為億 。四．萬萬為億 。今是第四億 數。乃百
X21n0384_p0675c03║   　千萬之 億 。如是之 數。尚難窮究。況又言百千萬億
X21n0384_p0675c04║   　不可思．議．量說之 無量阿僧 祇世 界中。凡所有地
X21n0384_p0675c05║   　獄之 處。一 獄一 分身。皆來集會。猗歟盛哉。此正顯
X21n0384_p0675c06║   　世 界難量。愈見地獄之 夥。地獄既多。彌彰分身莫
X21n0384_p0675c07║   　測。為下問答之 張本。此是大菩薩不思議事 。尚非
X21n0384_p0675c08║   　聲聞．緣覺所知。況下地凡夫能測識者哉。若廣輿
X21n0384_p0675c09║   　所載。唐至德間。有新羅國僧 。曰金地藏者。渡海而
X21n0384_p0675c10║   　來。止於直隸池州府。青陽縣。九華山。嘗取巖間白
X21n0384_p0675c11║   　土。雜飯食之 。人以 為異。年九十九。忽召徒眾告別 。
X21n0384_p0675c12║   　坐化函 中。後三載開視。顏色如生。[(白-日+田)/廾]之 骨節俱 動 。
X21n0384_p0675c13║   　亦分身之 一 也。俱 集天宮者。如心地觀經云 。以 身
X21n0384_p0675c14║   　常處於地獄。非不親近大慈尊。以 身常處於輪迴。
X21n0384_p0675c15║   　非不親聞微妙法。以 是因緣。諸佛子。繫心常念天
X21n0384_p0675c16║   　人師。由是如胡麻來集。[土*則 ]塞忉利 天宮。實為敻古
X21n0384_p0675c17║   　未聞奇特事 也。　△二 敘業道眾機三初 率眾同來
X21n0384_p0675c18║   　供 佛。
X21n0384_p0675c19║   以 如來神力 故。各以 方面。與諸得解脫從業道出者。
X21n0384_p0675c20║   亦各有千萬億 那由他數。共持香華來供 養佛。
X21n0384_p0675c21║   　上以 。訓因。下以 。訓與。因世 尊雲音普遍神通之 力 。
X21n0384_p0675c22║   　故各與四方地面所化之 眾而來集也。解脫有小
X21n0384_p0675c23║   　大之 別 。據下不退阿耨菩提。竝是不思議大解脫
X21n0384_p0675c24║   　耳。持香華供 養者。梵語健 達。此云 香。準戒悳香經。
X21n0384_p0676a01║   　有根香．枝香．華香不同。梵語布瑟波。此云 華。準大
X21n0384_p0676a02║   　品經。有天華．生華．心華不同。今持供 者。期具 足菩
X21n0384_p0676a03║   　薩之 道。願成就如來之 香。清遠潛通。果因一 契也。
X21n0384_p0676a04║   　準十輪經。供 養有三。一 ．利 益。以 四事 等。二 ．敬心。將
X21n0384_p0676a05║   　華表情。三．修 行。若有持說。即為供 養。皆所以 表誠
X21n0384_p0676a06║   　敬也。　△二 因化不退菩提。
X21n0384_p0676a07║   彼諸同來等輩。皆因地藏菩薩教化。永不退轉於阿
X21n0384_p0676a08║   耨多羅三藐三菩提。
X21n0384_p0676a09║   　此出供 養意。所以 持香華供 養者。皆因地藏菩薩
X21n0384_p0676a10║   　教化我等。永不退轉於阿耨菩提故也。不退轉。如
X21n0384_p0676a11║   　後。阿耨等。阿。翻無。耨多羅。翻上。三藐。翻正。三。徧也．
X21n0384_p0676a12║   　等也。菩提。翻覺。孤山曰。極果超因云 無上。正則 正
X21n0384_p0676a13║   　觀中道。等則 雙照二 邊。葢果上三智也。悲華經四
X21n0384_p0676a14║   　云 。願我得首楞嚴三昧。以 三昧力 故。化作地獄之
X21n0384_p0676a15║   　身。入 地獄中。與地獄眾生。說微妙法。勸 令發菩提
X21n0384_p0676a16║   　心。彼眾聞是法已。尋發菩提之 心。即便 命終。生於
X21n0384_p0676a17║   　人中。隨所生處。常得值佛聽法。即得不退轉地。乾
X21n0384_p0676a18║   　闥婆乃至人非人等。天龍鬼神。乃至畜生餓鬼等
X21n0384_p0676a19║   　眾。亦復如是。皆令發菩提心。正地藏所化業道之
X21n0384_p0676a20║   　眾。不退轉菩提之 流也。　△三至天心喜觀佛。
X21n0384_p0676a21║   是諸眾等。久 遠劫 來流浪生死。六 道受苦。暫無休息。
X21n0384_p0676a22║   以 地藏菩薩廣大慈悲。深誓願故。各獲果證。既至忉
X21n0384_p0676a23║   利 。心懷踊躍。瞻仰如來。目不暫捨。
X21n0384_p0676a24║   　文分三節。初 ．明六 道流轉。以 背此覺心也。葢此覺
X21n0384_p0676b01║   　心。是諸佛所證妙道。是眾生所迷本源。則 凡夫久
X21n0384_p0676b02║   　遠劫 來。流浪生死者。由不發此心也。其流有四。一
X21n0384_p0676b03║   　見流(三界見)．二 欲流(欲界諸惑除見及癡)．三有流(上二 界。諸惑除見及癡)．
X21n0384_p0676b04║   　四無明流(三界癡)。梵語闍提闍。此云 生死。勝鬘云 。生
X21n0384_p0676b05║   　者。新諸根生。死者。故諸根滅。由此風浪。長淪生死。
X21n0384_p0676b06║   　故涅槃云 。我昔與汝等。不見四真諦。是故久 流轉
X21n0384_p0676b07║   　生死大苦海。準大論。眾生有三苦。一 身苦。老病死。
X21n0384_p0676b08║   　二 心苦。貪瞋癡。三後苦。獄鬼畜。於是三種苦中。求
X21n0384_p0676b09║   　暫休息。胡可得耶。次．因地藏獲證。此言六 道眾生。
X21n0384_p0676b10║   　在昔則 萬彚沉迷。居三道而流轉。在今。則 十力 超
X21n0384_p0676b11║   　悟。證三身以 圓通。是誰之 功 歟。此皆地藏無緣慈
X21n0384_p0676b12║   　悲無作誓願之 力 耳。三．出感佛恩深。既承如來神
X21n0384_p0676b13║   　力 。得隨地藏偕 來。內心深懷踊躍。外儀 瞻仰殷勤 。
X21n0384_p0676b14║   　瞻者。相好。微妙看視無厭。仰者。智慧深遠。景慕有
X21n0384_p0676b15║   　期。大論云 。佛坐師子座。現最勝身。光 明色像 。威悳
X21n0384_p0676b16║   　巍巍。以 此神力 。感動 眾生。其有信 者。皆至阿耨菩
X21n0384_p0676b17║   　提。是以 瞻之 仰之 。不能暫捨也。　△二 釋迦詔告二
X21n0384_p0676b18║   　初 如來摩頂付囑二 地藏合身領教初 二 初 經家
X21n0384_p0676b19║   　敘通。
X21n0384_p0676b20║   爾時。世 尊舒金色臂。摩百千萬億 不可思．不可議．不
X21n0384_p0676b21║   可量．不可說無量阿僧 祇世 界諸分身地藏菩薩摩
X21n0384_p0676b22║   訶薩頂。
X21n0384_p0676b23║   　如來以 一 母陀羅臂。一 兜 羅綿手。遍摩所集無量
X21n0384_p0676b24║   　阿僧 祇分身地藏菩薩之 頂。乃聖如意通中。轉變
X21n0384_p0676c01║   　神力 。故一 臂能遍摩無量之 頂。以 慰勞 安撫也。大
X21n0384_p0676c02║   　論云 。手中悳字縵網莊嚴。當以 此手安慰眾生。令
X21n0384_p0676c03║   　無所畏。是此謂也。　△二 發言付囑二 初 明已所化
X21n0384_p0676c04║   　眾二 付囑未調眾初 又二 初 總示化門調機。
X21n0384_p0676c05║   而作是言吾以 五 濁惡世 。教化如是剛 強眾生。令心
X21n0384_p0676c06║   調伏。捨邪歸正。十有一 二 。尚惡習在。
X21n0384_p0676c07║   　此言佛調濁世 眾機。如賢愚經。散闍調象師言。佛
X21n0384_p0676c08║   　世 尊者。二 種性生。一 者智慧。二 者大悲。勤 行六 事 。
X21n0384_p0676c09║   　所謂六 波羅蜜。功 悳智慧。悉具 足已。號之 為佛。既
X21n0384_p0676c10║   　自能調。亦調眾生。故云 。我是無上調御師。轉正法
X21n0384_p0676c11║   　論。周世 界化度無量諸眾生。當知由悟心地觀。故
X21n0384_p0676c12║   　能調伏剛 強眾生。即示以 四諦。教以 三學。以 戒調
X21n0384_p0676c13║   　伏其身。以 定慧調伏其心。既修 三學。自斷二 惑。輔
X21n0384_p0676c14║   　行云 。昔無信 鉤。致造重罪。如狂象無鉤。不可控制 。
X21n0384_p0676c15║   　今以 慚愧鉤。鉤無慚心象。故云 令心調伏。捨邪歸
X21n0384_p0676c16║   　正者。一 切法高王經云 。大比丘眾一 千二 百五 十
X21n0384_p0676c17║   　人。其先悉是辮髮梵志。諸漏已盡。無復煩惱。一 切
X21n0384_p0676c18║   　心得自在。到 第一 彼岸(文)。皆捨邪歸正。已授記作
X21n0384_p0676c19║   　佛。此明已調伏者十中有七八 矣。其有惡習深重。
X21n0384_p0676c20║   　難於調伏者。十中猶有一 二 焉。如法華初 開。五 千
X21n0384_p0676c21║   　起去之 流。及調達弟子．螺髻梵王等。習者。習氣。正
X21n0384_p0676c22║   　使雖斷。餘習尚在。身雖調伏。心猶未調伏也。　△二
X21n0384_p0676c23║   　別 明分身度脫二 初 略明。
X21n0384_p0676c24║   吾亦分身千百億 。廣設方便 。或有利 根。聞即信 受。或
X21n0384_p0677a01║   有善果。勤 勸 成就。或有暗鈍。久 化方歸。或有業重。不
X21n0384_p0677a02║   生敬仰。
X21n0384_p0677a03║   　此與地藏分身方便 度生形擊。故言吾亦等。梵動
X21n0384_p0677a04║   　經云 。如來自知生死已盡。所以 有身。為欲福度諸
X21n0384_p0677a05║   　天人故。若其無身。則 諸天世 人無所恃怙。猶如多
X21n0384_p0677a06║   　羅樹。斷其頭者。則 不復生。佛亦如是。已斷生死。永
X21n0384_p0677a07║   　不復生(文)。今所以 分身者。正顯如來從法垂應。被
X21n0384_p0677a08║   　大小機。現勝劣 身。從一 派出。有無量身。攝用歸體。
X21n0384_p0677a09║   　不離一 性。大論三十云 。若依禪定得四無量．背捨．
X21n0384_p0677a10║   　勝處．神通．辯才等諸甚深功 悳。悉皆具 得。隨意所
X21n0384_p0677a11║   　為。無不能作。化為種種禽獸之 身而不受其法。或
X21n0384_p0677a12║   　時身滿虗空。或時身若微塵。或輕如鴻毛。或重若
X21n0384_p0677a13║   　泰山。如是等神通變化力 。皆從禪得。此是身輪現
X21n0384_p0677a14║   　通。廣設方便 。即是意輪鑒機。施無謀巧用。觀十界
X21n0384_p0677a15║   　性相。乃以 口輪說種種法。令熟者脫。未熟者熟。未
X21n0384_p0677a16║   　種者種。故大論云 。釋迦牟尼佛。一 世 界中。常化作
X21n0384_p0677a17║   　種種身。種種方便 。以 度眾生。此總示分身方便 。下
X21n0384_p0677a18║   　別 明調機難易。根是根性。屬於過去。今世 根性利
X21n0384_p0677a19║   　鈍。總由宿障重輕。若約四生論利 鈍者。如處胎經。
X21n0384_p0677a20║   　佛告喜見菩薩。如我今日在母胎中。與諸十方神
X21n0384_p0677a21║   　通菩薩。說不退轉難有之 法。亦以 神通入 天四生。
X21n0384_p0677a22║   　地獄四生。餓鬼四生。畜生四生。於四生中。胎化二
X21n0384_p0677a23║   　生。盡漏得疾。濕卵二 生。盡漏稍遲。化生胎生是利
X21n0384_p0677a24║   　根人。濕生卵生是鈍根人。故大論云 。諸佛先觀知。
X21n0384_p0677b01║   　有人一 切方便 不可度。或有難度。或易化。或復有
X21n0384_p0677b02║   　遲或有疾。或以 光 明或神足。種種因緣度眾生。是
X21n0384_p0677b03║   　也。若約四洲論利 鈍者。如天人費氏云 。北天一 洲。
X21n0384_p0677b04║   　少有佛法。餘三天下。佛法大弘。東西天下。少有黠
X21n0384_p0677b05║   　慧。煩惱難化。南方一 洲。雖多犯罪。化令從善。心易
X21n0384_p0677b06║   　調伏。是也。準止觀。利 根是法行機。鈍根是信 行機。
X21n0384_p0677b07║   　如聞一 切眾生。本有佛性。當下即信 。信 即思修 。三
X21n0384_p0677b08║   　慧頓成。是利 根人。或聞善果。勤 勸 成就。則 是仰信
X21n0384_p0677b09║   　此理。思惟而修 之 。三慧漸進。是鈍根人。大論云 。若
X21n0384_p0677b10║   　眾生欲作重罪。善教不從。以 苦言諫之 。雖起瞋恚。
X21n0384_p0677b11║   　後得安隱。此正教鈍根者。善根的指菩提心。如身
X21n0384_p0677b12║   　子輩極鈍根者。具 歷五 時。頓發三因授記是也。暗
X21n0384_p0677b13║   　鈍久 化方歸。如莎伽 陀(此云 小路邊生)等。業重不敬仰者。
X21n0384_p0677b14║   　如調達等。大論二 十六 云 。如死人種種莊嚴。轉轉
X21n0384_p0677b15║   　爛壞。終不可令活。提婆達亦如是。佛日日種種教
X21n0384_p0677b16║   　化。惡心轉劇 。惡不善法日日轉增。乃至作三逆罪。
X21n0384_p0677b17║   　又云 。舍衛城中九億 家。三億 家眼見佛。三億 家耳
X21n0384_p0677b18║   　聞有佛。三億 家不見不聞。佛在舍衛二 十五 年。而
X21n0384_p0677b19║   　此眾生不聞不見。何 況遠者。又如貧老母。無度因
X21n0384_p0677b20║   　緣。不得見佛。若得多信 。利 益無窮。我佛化門調機
X21n0384_p0677b21║   　尚爾。則 知地藏分身非易。故特以 己形擊。彌顯其
X21n0384_p0677b22║   　神力 之 難思也。　△二 廣示二 初 結前 起後此由眾
X21n0384_p0677b23║   　機利 鈍不同信 毀不等故我分身度脫是結上文
X21n0384_p0677b24║   　亦由眾生各各差別 故我分身現男女等是起下
X21n0384_p0677c01║   　文。
X21n0384_p0677c02║   如是等輩眾生。各各差別 。分身度脫。
X21n0384_p0677c03║   　分身度脫者。如處胎經。佛告智積菩薩。我宿命所
X21n0384_p0677c04║   　行。戒德究具 。得成佛身。變化自在。無所不入 。亦入
X21n0384_p0677c05║   　於金翅鳥。亦入 於龍子。亦入 於魚鼈黿鼉。所化如
X21n0384_p0677c06║   　是。故佛問彌勒 。心有所念。幾念幾相識耶。彌勒 言。
X21n0384_p0677c07║   　舉手彈指之 頃。三十二 億 百千念。念念成形。形形
X21n0384_p0677c08║   　皆有識。識念極微細。不可執持。佛之 威神。入 彼微
X21n0384_p0677c09║   　識。皆令得度。此識教化。非無識也。故曰。導師出現
X21n0384_p0677c10║   　世 。非緣不降神。要度未度者。示現無為城。如來分
X21n0384_p0677c11║   　身。可思議乎哉。　△二 普現色身。
X21n0384_p0677c12║   或現男子身。或現女人身。或現天龍身。或現神鬼身。
X21n0384_p0677c13║   或現山林川原河池泉井。利 及於人。悉皆度脫。或現
X21n0384_p0677c14║   天帝身。或現梵王身。或現轉輪王身。或現居士身。或
X21n0384_p0677c15║   現國王身。或現宰輔身。或現官屬身。或現比丘．比丘
X21n0384_p0677c16║   尼．優 婆塞．優 婆夷身。乃至聲聞．羅漢．辟支佛．菩薩等
X21n0384_p0677c17║   身。而以 化度。非但 佛身獨現其前 。
X21n0384_p0677c18║   　此示眾機。關佛慈悲。以 王三昧力 。不動 法性。而往
X21n0384_p0677c19║   　應之 。如處胎經。佛告諸來會者。吾從無數阿僧 祇
X21n0384_p0677c20║   　劫 。能大能小。入 細無礙。或在天上。劫 數教化。或在
X21n0384_p0677c21║   　人中。代 彼受苦。或在畜生餓鬼地獄。教化無所不
X21n0384_p0677c22║   　入 。此正顯如來化身妙用也。初 現男子身。男者。丈
X21n0384_p0677c23║   　夫壯而有室也。人生不可無所事 事 。故取力 田為
X21n0384_p0677c24║   　男職分所當為。子者。親之 枝也。子有生義。天開於
X21n0384_p0678a01║   　子。靜極而動 也。次現天龍。悲華經云 。若有眾生事
X21n0384_p0678a02║   　摩醯首羅天。我願化身如摩醯首羅。事 八 臂者。化
X21n0384_p0678a03║   　為八 臂天身。事 日月梵天。亦化為日月梵天。而教
X21n0384_p0678a04║   　化之 。令住 善法。智論云 。如菩薩本身。曾為大力 毒
X21n0384_p0678a05║   　龍。又龍王名馬堅。是大菩薩。以 本願故。生於龍中。
X21n0384_p0678a06║   　次現神鬼身。如穢跡大權神王．大力 明王等。如現
X21n0384_p0678a07║   　大鬼伏曠野鬼等。山林川原河池泉井。此現依報
X21n0384_p0678a08║   　度人。如悲華經云 。佛因中為救閻浮提人民饑餓。
X21n0384_p0678a09║   　思惟捨身體血肉。中路有山。名水愛護。自投其身。
X21n0384_p0678a10║   　即成肉山。高一 由旬。乃至高千由旬(云 云 )。天帝。如昔
X21n0384_p0678a11║   　為帝釋。與羅呵阿修 羅戰。以 慈忍力 勝之 。昔為梵
X21n0384_p0678a12║   　王。坐晝度樹下成道。梵名斫迦羅．伐 辣底．曷羅闍。
X21n0384_p0678a13║   　此云 轉輪王。施設足說。金銀銅銕輪。應別 如其次。
X21n0384_p0678a14║   　逆次能王領。一 二 三四洲(準處胎經。無數阿僧 祇劫 。作大梵．帝釋．輪王。各
X21n0384_p0678a15║   　三十六 返。所度眾生無墮二 乘．惡趣)。迦羅越翻居士。愛談名言。清淨
X21n0384_p0678a16║   　自居。凡多積財貨。居業豐盈。皆受此稱。國王。粟散
X21n0384_p0678a17║   　王也。諸侯 所封之 地曰國。从曰。而加 或其中。以 明
X21n0384_p0678a18║   　各有分地世 守。毋相侵 也。王者。三才之 主 。从〡(音輥。
X21n0384_p0678a19║   　一 之 轉也)貫三。立天地人之 道也。如大光 明王捨頭。月
X21n0384_p0678a20║   　光 王捨眼。迦尸王破胸出心。堅意王捨手等。宰。主
X21n0384_p0678a21║   　也。烹也。調和膳羞之 名。周禮冢 宰。能調和眾官。故
X21n0384_p0678a22║   　名宰。輔者。兩傍夾車木。朝堂有四輔官。左輔．右弼．
X21n0384_p0678a23║   　前 殿．後丞。所以 主 宰群辟。夾輔王化。如周官太師．
X21n0384_p0678a24║   　太傅．太保 為三公 。書云 。惟茲三公 。論道經邦。佛曾
X21n0384_p0678b01║   　作劬 嬪大臣。分閻浮提為七分息諍。官者。宦也。公
X21n0384_p0678b02║   　也。屬者。官僚 部曲也。群辟之 職。統於三公 。漢魏已
X21n0384_p0678b03║   　來。三師皆開府置寮屬也。已上皆未受道者。此下
X21n0384_p0678b04║   　皆受道之 機。比丘。名乞士。清淨活命故。淨名疏翻
X21n0384_p0678b05║   　除饉。出家戒行是良福田。能生物善。除因果之 饉
X21n0384_p0678b06║   　乏 也。尼者。女也。大論云 。尼得無量律儀 。應次比丘。
X21n0384_p0678b07║   　優 婆塞．優 婆夷。西域記云 。鄔波索迦。唐言近事 男。
X21n0384_p0678b08║   　鄔波斯迦。云 近事 女。謂親近承事 諸佛法故。阿羅
X21n0384_p0678b09║   　漢。翻殺賊．應供 ．不生。若阿颰(音跋)云 應真。瑞應云 。真
X21n0384_p0678b10║   　人。盡以 無生。釋羅漢也。聲聞等。如前 。而以 化度句
X21n0384_p0678b11║   　貫上諸文。非但 佛身句。反顯不一 。謂豈止佛身獨
X21n0384_p0678b12║   　現眾機之 前 。隨其所感。普現色身。寶雨經云 。如來
X21n0384_p0678b13║   　成就無量色身。若諸有情。應以 如來色身而教化
X21n0384_p0678b14║   　者。如來即能於一 剎那(名極少時極少)。或一 臘縛(即迦羅。一 千六
X21n0384_p0678b15║   　百剎那名一 迦羅)。一 牟呼栗多(六 十迦羅名莫呼律多)。各各於彼有
X21n0384_p0678b16║   　情之 所。示現如來色身之 相。若應見種種別 類有
X21n0384_p0678b17║   　情身相。如來即於一 剎那。乃至示現種種別 類有
X21n0384_p0678b18║   　情色身之 相。正今文之 謂。皆是諸佛神智所感也。
X21n0384_p0678b19║   　△二 付囑未調眾二 初 勅 觀累劫 度生。
X21n0384_p0678b20║   汝觀吾累劫 勤 苦。度脫如是等難化剛 強罪苦眾生。
X21n0384_p0678b21║   　此佛自言於菩薩地。三大阿僧 祇劫 。勤 苦無量。大
X21n0384_p0678b22║   　經云 。我於往昔種種苦行。今得如是無上方便 。為
X21n0384_p0678b23║   　汝等故。無量劫 中。捨身手足。頭目髓腦。疏云 。夫身
X21n0384_p0678b24║   　命者。誰所不重。吾輕生忽死。經無量劫 。指山指地。
X21n0384_p0678c01║   　骸骨倍多。指海指江。髓腦非喻。況復妻子國城。捐
X21n0384_p0678c02║   　棄無量。如是恩悳。但 為汝等放逸無慚。繫在囹圄
X21n0384_p0678c03║   　(上音陵。領也。下音語。禦也。言領囚禁禦也)。不得解脫。豈非累劫 勤 苦。端
X21n0384_p0678c04║   　為度說如是等難化剛 強罪苦眾生。如央掘魔羅。
X21n0384_p0678c05║   　受邪師教。佛以 神力 化之 。即捨出家。梵王讚云 。奇
X21n0384_p0678c06║   　哉。調御天人師．如來。善調央掘魔。譬如毒蛇見呪
X21n0384_p0678c07║   　師。吹氣放毒不怖畏。是也。罪苦。大論明二 種。杖楚
X21n0384_p0678c08║   　寒熱等名身苦。餘殘名心苦。諸聖人以 智慧力 。無
X21n0384_p0678c09║   　憂愁嫉妬瞋恚等心苦。有老病饑渴寒熱等身苦
X21n0384_p0678c10║   　(舍利 弗風熱苦。畢陵伽 婆蹉眼痛苦。羅婆那跋提痔病苦)。於身苦中。亦復薄少。
X21n0384_p0678c11║   　如人知負他債 。償 之 不以 為苦。凡夫人不憶負債 。
X21n0384_p0678c12║   　故身心俱 受現苦。後世 復有三塗之 苦。故云 罪苦
X21n0384_p0678c13║   　眾生。　△二 令憶天宮付囑。
X21n0384_p0678c14║   其有未調伏者。隨業報應。若墮惡趣受大苦時。汝當
X21n0384_p0678c15║   憶念吾在忉利 天宮殷勤 付囑。令娑婆世 界至彌勒
X21n0384_p0678c16║   出世 已來眾生。悉使解脫。永離諸苦。遇佛授記。
X21n0384_p0678c17║   　初 四句指上業重之 輩。隨業等。五 母子經云 。世 間
X21n0384_p0678c18║   　人不知有後世 生。但 言死耳。作善自得福。作惡自
X21n0384_p0678c19║   　得殃。入 惡道中。悔無所及。魂神空去。隨其施行。業
X21n0384_p0678c20║   　報受苦。如影隨形。是也。汝當下。正申付囑。謂我滅
X21n0384_p0678c21║   　後。此輩墮落受苦時。汝當思憶想念。吾疇昔在忉
X21n0384_p0678c22║   　利 天宮。親蒙世 尊殷勤 叮嚀。付囑於我。令娑婆世
X21n0384_p0678c23║   　界第十小劫 彌勒 出世 成道已來。中間或曾受化。
X21n0384_p0678c24║   　或未受化。悉使解脫惡道。永離三塗八 難之 苦。機
X21n0384_p0679a01║   　緣成熟。遇佛授記。自應拳拳服膺。不致失墜也。彌
X21n0384_p0679a02║   　勒 。西域記云 。梅哩麗耶。唐言慈氏。因過去為王。名
X21n0384_p0679a03║   　曇摩流支(此云 法希。亦曰法樂)。慈育國人。自爾至今。常名慈
X21n0384_p0679a04║   　氏。彌勒 下生經云 。彌勒 成道已(準處處經云 。彌勒 未下若當來下。餘
X21n0384_p0679a05║   　有五 十億 七千六 百萬歲)。無量千萬億 眾生。見世 苦惱。皆於佛
X21n0384_p0679a06║   　法中出家。彌勒 見諸大眾。作是念言。是諸眾生。皆
X21n0384_p0679a07║   　於佛法中種諸善根。釋迦牟尼佛遣求付我。我今
X21n0384_p0679a08║   　受之 。善哉。釋迦牟尼佛能善教化如是等百千萬
X21n0384_p0679a09║   　億 眾生。今至我所。如是三稱讚釋迦牟尼佛。然後
X21n0384_p0679a10║   　為說四諦。聞者同時得道。時華林園初 會說法。九
X21n0384_p0679a11║   　十六 億 人得阿羅漢。第二 會說法。九十四億 人得
X21n0384_p0679a12║   　阿羅漢。第三會說法。九十二 億 人得阿羅漢。故處
X21n0384_p0679a13║   　胎經。佛告彌勒 云 。汝所三會人。是吾先所化。九十
X21n0384_p0679a14║   　六 億 人受吾五 戒者。次是三歸人。九十二 億 者。一
X21n0384_p0679a15║   　稱南無佛。皆得成佛道。是也。梵語和伽 那。此云 授
X21n0384_p0679a16║   　記。聖言說與名授。果與心期曰記。即初 住 之 應記
X21n0384_p0679a17║   　也。此皆我佛於天宮付囑地藏。以 待彌勒 出世 之
X21n0384_p0679a18║   　人爾。　△二 地藏合身領教二 初 地藏正領二 如來
X21n0384_p0679a19║   　讚喜初 分三初 敘合身宗本。
X21n0384_p0679a20║   爾時。諸世 界分身地藏菩薩共復一 形。涕淚哀戀。
X21n0384_p0679a21║   　十輪經云 。安忍不動 。猶如大地。今地藏大士。發願
X21n0384_p0679a22║   　於塵沙劫 前 。受囑於彌勒 道後。忍斯濁穢。化度泥
X21n0384_p0679a23║   　犁。其猶地乎。合分身為一 形者。一 為諸身之 本。故
X21n0384_p0679a24║   　合末以 宗本。此由地藏行般若時。修 神通波羅蜜。
X21n0384_p0679b01║   　受種種如意事 。變一 身為無數身。無數身還為一
X21n0384_p0679b02║   　身。隱顯自在。然亦不著是如意神通。以 自性空故。
X21n0384_p0679b03║   　離故。無生故。無有住 處內外大小。以 禪定力 。疾遍
X21n0384_p0679b04║   　諸身。還復亦速。長阿含十二 。舍利 弗云 。神足證者。
X21n0384_p0679b05║   　隨三昧心。作無數神力 。變一 身為無數身。以 無數
X21n0384_p0679b06║   　身合為一 身。稱是神力 者。卑陋下劣 凡夫所行。非
X21n0384_p0679b07║   　是賢聖之 所修 習。於諸世 間。愛色不愛色。二 俱 捨
X21n0384_p0679b08║   　已。修 平等護。專念不忘。斯乃名曰賢聖神足(文)。小
X21n0384_p0679b09║   　乘尚爾。況大菩薩乎。一 月影臨一 切水。一 切水月
X21n0384_p0679b10║   　一 月攝。正分身合身之 旨。涕淚哀戀有四意。一 悲
X21n0384_p0679b11║   　六 道造業不悛。二 悲眾生剛 強難化。三悲如來慧
X21n0384_p0679b12║   　日將沉。四悲天宮付囑事 大。故知涕淚哀戀。誠有
X21n0384_p0679b13║   　不得已也。　△二 申化事 受旨二 初 佛引使獲通慧。
X21n0384_p0679b14║   白其佛言。我從久 遠劫 來。蒙佛接引。使獲不可思議
X21n0384_p0679b15║   神力 。具 大智慧。
X21n0384_p0679b16║   　此地藏自陳所獲通慧。與佛通慧形擊。謂吾之 通
X21n0384_p0679b17║   　慧。乃久 遠劫 來。蒙佛接濟引掖。使我獲得。即佛之
X21n0384_p0679b18║   　通慧也。今付末世 眾生於我。自應如佛接引於我
X21n0384_p0679b19║   　而接引之 。令其亦獲此通慧。正我分內事 。自應仰
X21n0384_p0679b20║   　攀玄根。俯 提弱喪者矣。　△二 化身沙界利 生二 初
X21n0384_p0679b21║   　分身度人。
X21n0384_p0679b22║   我所分身遍滿百千萬億 恒河沙世 界。每一 世 界。化
X21n0384_p0679b23║   百千萬億 身。每一 身。度百千萬億 人。令歸敬三寶。永
X21n0384_p0679b24║   離生死至涅槃樂。
X21n0384_p0679c01║   　此中文含二 意。分身沙界。明不思議神力 。度人證
X21n0384_p0679c02║   　果。明不思議智慧。神力 ．智慧。乃分身度人之 本也。
X21n0384_p0679c03║   　十輪經略云 。此善男子。成就不可思議諸功 德法。
X21n0384_p0679c04║   　堅固誓願。勇 猛精進。為欲成就諸有情故。於十方
X21n0384_p0679c05║   　界。或時現作大梵王身。乃至或作地獄獄卒。諸有
X21n0384_p0679c06║   　情身。現作是等無量無數異類之 身。為諸有情如
X21n0384_p0679c07║   　應說法。隨其所應。安置三乘不退轉位 (云 云 )。故大
X21n0384_p0679c08║   　論云 。具 足神通者。於十方恒沙世 界中。一 時能變
X21n0384_p0679c09║   　化無量身。供 養諸佛聽法。說法度眾生。是等除佛
X21n0384_p0679c10║   　無能及者。是為末後身菩薩。故能廣度多人。歸敬
X21n0384_p0679c11║   　三寶。歸以 返還為義。令其返邪歸正。敬以 專誠為
X21n0384_p0679c12║   　義。令其去妄歸真。三寶乃却惡之 前 陣。入 道之 初
X21n0384_p0679c13║   　章。越苦海之 舟航。到 涅槃之 要道。故須歸依。永離
X21n0384_p0679c14║   　等。則 二 種生死俱 斷。五 住 煩惱盡亡。三悳秘藏同
X21n0384_p0679c15║   　圓證矣。五 母子經云 。拔其根株。便 可得脫。如人不
X21n0384_p0679c16║   　種。但 當泥洹。泥洹。快樂是也。　△二 小善獲利 。
X21n0384_p0679c17║   但 於佛法中所為善事 。一 毛一 渧。一 沙一 塵。或毫髮
X21n0384_p0679c18║   許。我漸度脫。使獲大利 。
X21n0384_p0679c19║   　佛法中為善。有勝劣 不同。今所為者。善之 劣 也。一
X21n0384_p0679c20║   　毛甚輕。一 渧極少。一 沙甚微。一 塵極小。毫髮許善
X21n0384_p0679c21║   　之 更輶矣。然我亦令脫生死。獲大利 也。賢愚經。佛
X21n0384_p0679c22║   　告阿難。若有眾生。於三寶福田中。種少少之 善。得
X21n0384_p0679c23║   　無極果。此正會人天之 小善。歸廣大之 一 乘。即同
X21n0384_p0679c24║   　法華徧開六 道。低 頭舉手。彈指散華。本是人天之
X21n0384_p0680a01║   　福。今開即是緣因佛種。使獲大利 。復何 疑哉。　△三
X21n0384_p0680a02║   　慰世 尊勿 慮。
X21n0384_p0680a03║   唯願世 尊。不以 後世 惡業眾生為慮。如是三白佛言。
X21n0384_p0680a04║   唯願世 尊。不以 後世 惡業眾生為慮。
X21n0384_p0680a05║   　慰勿 慮者。明己能任事 也。葢謂一 切煩惱。六 十二
X21n0384_p0680a06║   　見等。皆是如來之 種。即一 闡提人。亦不斷性善。儻
X21n0384_p0680a07║   　遇法緣。善根復發。一 善若起。萬惡全 消。譬星火燒
X21n0384_p0680a08║   　萬頃之 薪。七毒喪多人之 命。如十輪經云 。隨所住
X21n0384_p0680a09║   　處。若諸有情。貪瞋癡等。皆猛利 故。造作十惡業道。
X21n0384_p0680a10║   　有能志心稱名。念誦歸敬供 養地藏菩薩者。一 切
X21n0384_p0680a11║   　煩惱。悉皆消滅。遠離十惡。成就十善。於諸眾生。起
X21n0384_p0680a12║   　慈悲心。及利 益心。此善男子成就如是功 悳妙定
X21n0384_p0680a13║   　威神之 力 。勇 猛精進。於一 食頃。能於無量無數佛
X21n0384_p0680a14║   　土。一 一 土中。以 一 食頃。皆能度脫無量無數殑伽
X21n0384_p0680a15║   　沙等所化有情。令離眾苦。皆得安樂。隨其所應。安
X21n0384_p0680a16║   　置生天涅槃之 道。故不復以 後世 惡業眾生為憂
X21n0384_p0680a17║   　慮也。　△二 如來讚喜。
X21n0384_p0680a18║   爾時。佛讚地藏菩薩言。善哉。善哉。吾助 汝喜。汝能成
X21n0384_p0680a19║   就久 遠劫 來發弘誓願。廣度將畢。即證菩提。
X21n0384_p0680a20║   　地藏既領囑慰佛。如來即讚善助 喜。雙讚善哉者。
X21n0384_p0680a21║   　一 以 能體佛心。敬承嚴命。二 以 分身利 物。毫福不
X21n0384_p0680a22║   　遺。所以 喜之 者。以 遂我心。滿爾願也。廣度兩言。我
X21n0384_p0680a23║   　佛縱許之 辭。亦自知其時耳。若普曜經云 。不處生
X21n0384_p0680a24║   　死。不住 泥洹。便 受菩提決(文)。是則 地藏久 矣證大
X21n0384_p0680b01║   　菩提。何 待廣度將畢耶。
X21n0384_p0680b02║   
X21n0384_p0680b03║   地藏菩薩本願經卷上科注卷之 一