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stributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Input by CBETA, ZENCD as provided by Mr. Christian Wittern # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
X63n1218_p0002a01║   
X63n1218_p0002a02║   　　No. 1218-A
X63n1218_p0002a03║   　　 達磨血脉論序
X63n1218_p0002a04║   
X63n1218_p0002a05║   　　　　右朝奉郎通判 建昌軍事 賜緋魚袋任哲作
X63n1218_p0002a06║   原人之 心。皆具 佛性。泛觀諸家禪說。一 切經文。原其
X63n1218_p0002a07║   至當之 理。未有不言自己性中本來真佛。達磨西來。
X63n1218_p0002a08║   直指人心。見性成佛。蓋謂自己真佛。不出一 性之 中。
X63n1218_p0002a09║   人人不自委信 。所以 向外馳求。將謂自性真佛外。更
X63n1218_p0002a10║   有別 佛。故諸佛諸祖師說法。要人省悟自己本來真
X63n1218_p0002a11║   佛。不假外求。又緣種種法語。泛濫不一 。轉使學人惑
X63n1218_p0002a12║   亂 本性。無悟入 處。惟有達磨血脉論。並 黃檗傳心法
X63n1218_p0002a13║   要二 說。最為至論。可以 即證自己佛性。使人易曉。比
X63n1218_p0002a14║   之 求師訪道。鑽尋故紙。坐禪行脚。狂費工夫。相去萬
X63n1218_p0002a15║   倍。此非小補。紹興癸。酉見獨老人任哲序。
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X63n1218_p0002a21║   　　No. 1218
X63n1218_p0002a22║   達磨大師血脉論
X63n1218_p0002a23║   
X63n1218_p0002a24║   三界混起。同歸一 心。前 佛後佛以 心傳心。不立文字。
X63n1218_p0002b01║   問曰。若不立文字。以 何 為心。答曰。汝問吾即是汝心。
X63n1218_p0002b02║   吾答汝即是吾心。吾若無心。因何 解答汝。汝若無心。
X63n1218_p0002b03║   因何 解問吾。問吾即是汝心。從無始曠大劫 以 來。乃
X63n1218_p0002b04║   至施為運動 。一 切時中一 切處所。皆是汝本心。皆是
X63n1218_p0002b05║   汝本佛。即心是佛亦復如是。除此心外。終無別 佛可
X63n1218_p0002b06║   得。離此心外。覓菩提涅槃。無有是處。自性真實。非因
X63n1218_p0002b07║   非果法。即是心義。自心是涅槃。若言心外有佛及菩
X63n1218_p0002b08║   提可得。無有是處。佛及菩提皆在何 處。譬如有人以
X63n1218_p0002b09║   手提虗空得否。虗空但 有名。亦無相貌。取不得捨不
X63n1218_p0002b10║   得。是捉空不得。除此心外見佛。終不得也。佛是自心
X63n1218_p0002b11║   作得。因何 離此心外覓佛。前 佛後佛只言其心。心即
X63n1218_p0002b12║   是佛。佛即是心。心外無佛。佛外無心。若言心外有佛。
X63n1218_p0002b13║   佛在何 處。心外既無佛。何 起佛見。遞相誑惑。不能了
X63n1218_p0002b14║   本心。被它無情物。攝無自由。若也不信 。自誑無益。佛
X63n1218_p0002b15║   無過患。眾生顛倒。不覺不知自心是佛。若知自心是
X63n1218_p0002b16║   佛。不應心外覓佛。佛不度佛。將心覓佛。不識佛但 是
X63n1218_p0002b17║   外。覓佛者盡是不識自心是佛。亦不得將佛禮佛。不
X63n1218_p0002b18║   得將心念佛。佛不誦經。佛不持戒。佛不犯戒。佛無持
X63n1218_p0002b19║   犯。亦不造善惡。若欲覓佛。須是見性。見性即是佛。若
X63n1218_p0002b20║   不見性。念佛誦經。持齋持戒亦無益處。念佛得因果。
X63n1218_p0002b21║   誦經得聰明。持戒得生天。布施得福報。覓佛終不得
X63n1218_p0002b22║   也。若自己不明了 。須參善知識了 却生死根本。若不
X63n1218_p0002b23║   見性。即不名善知識。若不如此。縱說得十二 部經。亦
X63n1218_p0002b24║   不免生死輪迴。三界受苦。無出期時。昔有善星比丘。
X63n1218_p0002c01║   誦得十二 部經。猶自不免輪迴緣。為不見性。善星既
X63n1218_p0002c02║   如此。今時人講得三五 本經論。以 為佛法者。愚人也。
X63n1218_p0002c03║   若不識得自心。誦得閑文書。都無用處。若要覓佛。直
X63n1218_p0002c04║   須見性。性即是佛。佛即是自在人。無事 無作人。若不
X63n1218_p0002c05║   見性。終日茫茫。向外馳求覓佛。元 來不得。雖無一 物
X63n1218_p0002c06║   可得。若求會。亦須參善知識。切須苦求。令心會解生
X63n1218_p0002c07║   死事 大。不得空過。自誑無益。縱有珍寶如山。眷屬如
X63n1218_p0002c08║   恒河沙。開眼即見。合眼還見麼。故知有為之 法。如夢
X63n1218_p0002c09║   幻等。若不急尋師。空過一 生。然即佛性自有。若不因
X63n1218_p0002c10║   師。終不明了 。不因師悟者。萬中希有。若自己以 緣會。
X63n1218_p0002c11║   合得聖人意。即不用參善知識。此即是生而知之 勝
X63n1218_p0002c12║   學也。若未悟解。須勤 苦參學。因教方得悟。若未悟了 。
X63n1218_p0002c13║   不學亦得。不同迷人不能分別 皂白。妄言宣佛勑 。謗
X63n1218_p0002c14║   佛忌法。如斯等類。說法如雨。盡是魔說。即非佛說。師
X63n1218_p0002c15║   是魔王。弟子是魔民。迷人任它指揮。不覺墮生死海。
X63n1218_p0002c16║   但 是不見性人。妄稱是佛。此等眾生是大罪人。誑它
X63n1218_p0002c17║   一 切眾生。令人。魔界。若不見性。說得十二 部經教。盡
X63n1218_p0002c18║   是魔說。魔家眷屬。不是佛家弟子。既不辨皂白。憑何
X63n1218_p0002c19║   免生死。若見性即是佛。不見性即是眾生。若離眾生
X63n1218_p0002c20║   性別 有佛性可得者。佛今在何 處。即眾生性即是佛
X63n1218_p0002c21║   性也。性外無佛。佛即是性。除此性外。無佛可得。佛外
X63n1218_p0002c22║   無性可得。
X63n1218_p0002c23║   問曰。若不見性。念佛誦經。布施持戒精進。廣興福利 。
X63n1218_p0002c24║   得成佛否。答曰。不得。　又問因何 不得。答曰。有少法可
X63n1218_p0003a01║   得。是有為法。是因果。是受報。是輪迴法。不免生死。何
X63n1218_p0003a02║   時得成佛道。成佛須是見性。若不見性。因果等語。是
X63n1218_p0003a03║   外道法。若是佛不習外道法。佛是無業人無因果。但
X63n1218_p0003a04║   有少法可得。盡是傍佛。憑何 得成。但 有住 著一 心一
X63n1218_p0003a05║   能一 解一 見。佛都不許。佛無持犯。心性本空。亦非垢
X63n1218_p0003a06║   淨諸法。無脩無證。無因無果。佛不持戒。佛不脩善。佛
X63n1218_p0003a07║   不造惡。佛不精進。佛不懈怠。佛是無作人。但 有住 著
X63n1218_p0003a08║   心。見佛即不許也。佛不是佛。莫作佛解。若不見此義。
X63n1218_p0003a09║   一 切時中。一 切處處。皆是不了 本心。若不見性。一 切
X63n1218_p0003a10║   時中。擬作無作想。是大罪人。是癡人。落無記空中。昏
X63n1218_p0003a11║   昏如醉人。不辨好惡。若擬修 無作法。先須見性。然後
X63n1218_p0003a12║   息緣慮。若不見性。得成佛道。無有是處。有人撥無因
X63n1218_p0003a13║   果。熾然作惡業。妄言本空作惡無過。如此之 人。墮無
X63n1218_p0003a14║   間黑暗地獄。永無出期。若是智人。不應作如是見解。
X63n1218_p0003a15║   問曰。既若施為運動 。一 切時中。皆是本心。色身無常
X63n1218_p0003a16║   之 時。云 何 不見本心。答曰。本心常現前 。汝自不見。
X63n1218_p0003a17║   問曰。心既見在。何 故不見。師曰。汝曾作夢否。答曾作
X63n1218_p0003a18║   夢。　問曰。汝作夢之 時。是汝本身否。答是本身　又
X63n1218_p0003a19║   問。汝言語施為運動 與汝別 不別 。答曰。不別 。　師曰。
X63n1218_p0003a20║   既若不別 。即此身是汝本法身。即此法身是汝本心。
X63n1218_p0003a21║   此心從無始曠大劫 來。與如今不別 。未曾有生死。不
X63n1218_p0003a22║   生不滅。不增不減。不垢不淨。不好不惡。不來不去。亦
X63n1218_p0003a23║   無是非。亦無男女相。亦無僧 俗 老少。無聖無凡。亦無
X63n1218_p0003a24║   佛亦無眾生。亦無修 證。亦無因果。亦無筋力 。亦無相
X63n1218_p0003b01║   貌。猶如虗空。取不得捨不得。山河石壁。不能為礙。出
X63n1218_p0003b02║   沒往來。自在神通。透五 蘊山。渡生死河。一 切業抅此
X63n1218_p0003b03║   法身。不得此心微妙。難見此心。不同色心。此心是人
X63n1218_p0003b04║   皆欲得見。於此光 明中。運手動 足者。如恒河沙。及乎
X63n1218_p0003b05║   問著。總道不得。猶如木人相似 。總是自己受用。因何
X63n1218_p0003b06║   不識。佛言。一 切眾生盡是迷人。因此作業。墮生死河。
X63n1218_p0003b07║   欲出還沒。只為不見性。眾生若不迷。因何 問著其中
X63n1218_p0003b08║   事 。無有一 人得會者。自家運手動 足。因何 不識。故知
X63n1218_p0003b09║   聖人語不錯。迷人自不會曉。故知此難明。惟佛一 人。
X63n1218_p0003b10║   能會此法。餘人天及眾生等。盡不明了 。若智慧明了 。
X63n1218_p0003b11║   此心號名法性。亦名解脫生死。不抅一 切法。抅它不
X63n1218_p0003b12║   得。是名大自在王如來。亦名不思議。亦名聖體。亦名
X63n1218_p0003b13║   長生不死。亦名大仙 。名雖不同。體即是一 。聖人種種
X63n1218_p0003b14║   分別 。皆不離自心。心量廣大。應用無窮。應眼見色。應
X63n1218_p0003b15║   耳聞聲。應鼻嗅香。應舌知味。乃至施為運動 。皆是自
X63n1218_p0003b16║   心。一 切時中。但 有語言道斷。即是自心。故云 如來色
X63n1218_p0003b17║   無盡。智慧亦復然。色無盡是自心。心識善能分別 一
X63n1218_p0003b18║   切。乃至施為運用。皆是智慧。心無形相。智慧亦無盡。
X63n1218_p0003b19║   故云 如來色無盡。智慧亦復然。四大色身即是煩惱
X63n1218_p0003b20║   色身。即有生滅。法身常住 。無所住 。如來法身常不變
X63n1218_p0003b21║   異。故經云 。眾生應知佛性本自有之 。迦葉只是悟得
X63n1218_p0003b22║   本性。本性即是心。心即是性。性即此同諸佛心。前 佛
X63n1218_p0003b23║   後佛只傳此心。除此心外。無佛可得。顛倒眾生。不知
X63n1218_p0003b24║   自心是佛。向外馳求。終日忙忙。念佛禮佛。佛在何 處。
X63n1218_p0003c01║   不應作如是等見。但 知自心心外。更無別 無。經云 。凡
X63n1218_p0003c02║   所有相皆是虗妄。又云 。所在之 處即為有佛。自心是
X63n1218_p0003c03║   佛。不應將佛禮佛。但 是有佛及菩薩相貌。忽爾見前 。
X63n1218_p0003c04║   切不用禮敬我心。空寂本無。如是相貌。若取相即是
X63n1218_p0003c05║   魔。盡落邪道。若是幻從心起。即不用禮。禮者不知。知
X63n1218_p0003c06║   者不禮。禮被魔攝。恐學人不知。故作是辨。諸佛如來
X63n1218_p0003c07║   本性體上。都無如是相貌。切須在意。但 有異境界。切
X63n1218_p0003c08║   不用採括。亦莫生怕怖。不要疑惑。我心本來清淨。何
X63n1218_p0003c09║   處有如許相貌。乃至天龍夜叉鬼神帝釋梵王等相。
X63n1218_p0003c10║   亦不用心生敬重。亦莫怕懼。我心本來空寂。一 切相
X63n1218_p0003c11║   貌皆是妄相。但 莫取相。若起佛見法見。及佛菩薩等
X63n1218_p0003c12║   相貌。而生敬重。自墮眾生位 中。若欲直會。但 莫取一
X63n1218_p0003c13║   切相即得。更無別 語。故經云 。凡所有相皆是虗妄。都
X63n1218_p0003c14║   無定實。幻無定相。是無常法。但 不取相。合它聖意。故
X63n1218_p0003c15║   經云 。離一 切相。即名諸佛。
X63n1218_p0003c16║   問曰。因何 不得禮佛菩薩等。答曰。天魔波旬阿脩羅
X63n1218_p0003c17║   示見神通。皆作得菩薩相貌。種種變化。是外道。總不
X63n1218_p0003c18║   是佛。佛是自心。莫錯禮拜。佛是西國語。此土云 覺性。
X63n1218_p0003c19║   覺者靈覺。應機接物。揚眉瞬目。運手動 足。皆是自己
X63n1218_p0003c20║   靈覺之 性。性即是心。心即是佛。佛即是道。道即是禪。
X63n1218_p0003c21║   禪之 一 字。非凡聖所測。又云 。見本性為禪。若不見本
X63n1218_p0003c22║   性。即非禪也。假使說得千經萬論。若不見本性。只是
X63n1218_p0003c23║   凡夫。非是佛法。至道幽深。不可話會典 教。憑何 所及。
X63n1218_p0003c24║   但 見本性。一 字不識。亦得見性。即是佛聖體。本來清
X63n1218_p0004a01║   淨。無有雜穢。所有言說。皆是聖人。從心起用。用體本
X63n1218_p0004a02║   來空。名言猶不及。十二 部經憑何 得及。道本圓成。不
X63n1218_p0004a03║   用脩證。道非聲色。微妙難見。如人飲水。冷暖自知。不
X63n1218_p0004a04║   可向人說也。唯有如來。能知餘人天等類。都不覺知。
X63n1218_p0004a05║   凡夫智不及。所以 有執相。不了 自心本來空寂。妄執
X63n1218_p0004a06║   相及一 切法。即墮外道。若知諸法從心生。不應有執。
X63n1218_p0004a07║   執即不知。若見本性。十二 部經總是閑文字。千經萬
X63n1218_p0004a08║   論只是明心。言下契會。教將何 用。至理絕言。教是語
X63n1218_p0004a09║   詞。實不是道。道本無言。言說是妄。若夜夢見樓閣宮
X63n1218_p0004a10║   殿象馬之 屬。及樹木叢林池亭。如是等相。不得起一
X63n1218_p0004a11║   念樂著。盡是托生之 處。切須在意。臨終之 時。不得取
X63n1218_p0004a12║   相。即得除障。疑心瞥起即魔攝。法身本來清淨無受。
X63n1218_p0004a13║   只緣迷故。不覺不知。因茲故妄受報。所以 有樂著不
X63n1218_p0004a14║   得自在。只今若悟得本來身心。即不染習。若從聖入
X63n1218_p0004a15║   凡。示見種種雜類。自為眾生。故聖人逆順皆得自在。
X63n1218_p0004a16║   一 切業抅它不得。聖成久 有大威德。一 切品類業。被
X63n1218_p0004a17║   它聖人轉。天堂地獄。無柰何 它。凡夫神識昏昧。不同
X63n1218_p0004a18║   聖人內外明徹。若有疑即不作。作即流浪生死。後悔
X63n1218_p0004a19║   無相救處。貧窮困苦皆從妄想生。若了 是心。遞相勸
X63n1218_p0004a20║   勉 。但 無作而作。即入 如來知見。初 發心人。神識總不
X63n1218_p0004a21║   定。若夢中頻見異境。輙不用疑。皆是自心起故。不從
X63n1218_p0004a22║   外來。夢若見光 明出現過於日輪。即餘習頓盡。法界
X63n1218_p0004a23║   性見。若有此事 。即是成道之 因。唯自知。不可向人說。
X63n1218_p0004a24║   或靜園林中。行住 坐臥。眼見光 明。或大或小。莫與人
X63n1218_p0004b01║   說。亦不得取。亦是自性光 明。或夜靜暗中。行住 坐臥。
X63n1218_p0004b02║   眼睹光 明。與晝無異。不得怪。並 是自心欲明顯。或夜
X63n1218_p0004b03║   夢中。見星月分明。亦自心諸緣欲息。亦不得向人說。
X63n1218_p0004b04║   夢若昏昏。猶如陰暗中行。亦是自心煩惱障重。亦自
X63n1218_p0004b05║   知。若見本性。不用讀經念佛。廣學多知無益。神識轉
X63n1218_p0004b06║   昏。設教只為標心。若識心何 用看教。若從凡入 聖。即
X63n1218_p0004b07║   須息業養神。隨分過日。若多嗔恚。令性轉與道相違。
X63n1218_p0004b08║   自賺無益。聖人於生死中。自在出沒。隱顯不定。一 切
X63n1218_p0004b09║   業抅它不得。聖人破邪魔。一 切眾生但 見本性。餘習
X63n1218_p0004b10║   頓滅。神識不昧。須是直下便 會。只在如今。欲真會道。
X63n1218_p0004b11║   莫執一 切法。息業養神。餘習亦盡。自然明白。不假用
X63n1218_p0004b12║   切。外道不會佛意。用功 最多。違肯聖意。終日驅驅念
X63n1218_p0004b13║   佛轉經。昏於神性。不免輪迴。佛是閑人。何 用軀軀廣
X63n1218_p0004b14║   求名利 。後時何 用。但 不見性人。讀經念佛。長學精進。
X63n1218_p0004b15║   六 時行道。長坐不臥。廣學多聞。以 為佛法。此等眾生。
X63n1218_p0004b16║   盡是謗佛法人。前 佛後佛只言見性。諸行無常。若不
X63n1218_p0004b17║   見性。妄言我得阿耨菩提。此是大罪。入 十大弟子。阿
X63n1218_p0004b18║   難多聞中得第一 。於佛無識。只學多聞。二 乘外道皆
X63n1218_p0004b19║   無識佛。識數脩證。墮在因果中。是眾生業報。不免生
X63n1218_p0004b20║   死。遠背佛意。即是謗佛眾生。殺却無罪過。經云 。闡提
X63n1218_p0004b21║   人不生信 心。殺却無罪過。若有信 心。此人是佛位 人。
X63n1218_p0004b22║   若不見性。即不用取次。謗它良善。自賺無益。善惡歷
X63n1218_p0004b23║   然。因果分明。天堂地獄只在眼前 。愚人不信 現墮黑
X63n1218_p0004b24║   暗地獄中。亦不覺不知。只緣業重故。所以 不信 。譬如
X63n1218_p0004c01║   無目人不信 道有光 明。縱向伊 說亦不信 。只緣盲故。
X63n1218_p0004c02║   憑何 辨得日光 。愚人亦復如是。現今墮畜生雜類。誕
X63n1218_p0004c03║   在貧窮下賤。求生不得。求死不得。雖受是苦。直問著。
X63n1218_p0004c04║   亦言我今快樂。不異天堂。故知一 切眾生。生處為樂。
X63n1218_p0004c05║   亦不覺不知。如斯惡人。只緣業障重故。所以 不能發
X63n1218_p0004c06║   信 心者。不自由它也。若見自心是佛。不在剃 除鬢髮
X63n1218_p0004c07║   白衣亦是佛。若不見性。剃 除鬚髮亦是外道。
X63n1218_p0004c08║   問曰。白衣有妻子。婬欲不除。憑何 得成佛。答曰。只言
X63n1218_p0004c09║   見性。不言婬欲。只為不見性。但 得見性。婬欲本來空
X63n1218_p0004c10║   寂。自爾斷除。亦不樂著。縱有餘習。不能為害。何 以 故。
X63n1218_p0004c11║   性本清淨故。雖處在五 蘊色身中。其性本來清淨。染
X63n1218_p0004c12║   污不得。法身本來無受。無飢。無渴。無寒熱。無病。無恩
X63n1218_p0004c13║   愛。無眷屬。無苦樂。無好惡。無短長。無強弱。本來無有
X63n1218_p0004c14║   一 物可得。只緣執有。此色身因。即有飢渴寒熱瘴病
X63n1218_p0004c15║   等相。若不執即一 任作。若於生死中得自在。轉一 切
X63n1218_p0004c16║   法。與聖人神通自在無礙。無處不安。若心有疑。決定
X63n1218_p0004c17║   透一 切境界。不過不作。最好作了 。不免輪迴生死。若
X63n1218_p0004c18║   見性。旃陀羅亦得成佛。
X63n1218_p0004c19║   問曰。旃陀羅殺生作業。如何 得成佛。答曰。只言見性。
X63n1218_p0004c20║   不言作業。縱作業不同。一 切業抅不得。從無始曠大
X63n1218_p0004c21║   劫 來。只為不見性。墮地獄中。所以 作業輪迴生死。從
X63n1218_p0004c22║   悟得本性。終不作業。若不見性。念佛免報不得。非論
X63n1218_p0004c23║   殺生命。若見性。疑心頓除。殺生命亦不柰它何 。自西
X63n1218_p0004c24║   天二 十七祖。只是遞傳心印。吾今來此土。唯傳頓教
X63n1218_p0005a01║   大乘。即心是佛。不言持戒精進苦行。乃至入 水火。登
X63n1218_p0005a02║   於劍 輪。一 食長坐不臥。盡是外道有為法。若識得施
X63n1218_p0005a03║   為運動 靈覺之 性。汝即諸佛心。前 佛後佛只言傳心。
X63n1218_p0005a04║   更無別 法。若識此法。凡夫一 字不識亦是佛。若不識
X63n1218_p0005a05║   自己靈覺之 性。假使身破如微塵。覓佛終不得也。佛
X63n1218_p0005a06║   者亦名法身。亦名本心。此心無形相。無因果。無筋骨。
X63n1218_p0005a07║   猶如虗空。取不得。不同質礙。不同外道。此心除如來
X63n1218_p0005a08║   一 人能會。其餘眾生迷人不明了 。此心不離四大色
X63n1218_p0005a09║   身中。若離是心。即無能運動 。是身無知。如草木瓦礫。
X63n1218_p0005a10║   身是無性。因何 運動 。若自心動 。乃至語言施為運動 。
X63n1218_p0005a11║   見聞覺知。皆是動 心動 用。動 是心動 。動 即其用。動 用
X63n1218_p0005a12║   外無心。心外無動 。動 不是心。心不是動 。動 本無心。心
X63n1218_p0005a13║   本無動 。動 不離心。心不離動 。動 無心離。心無動 離。動
X63n1218_p0005a14║   是心用。用是心動 。動 即心用。用即心動 。不動 不用。用
X63n1218_p0005a15║   體本空。空本無動 。動 用同心。心本無動 。故經云 。動 而
X63n1218_p0005a16║   無所動 。終日去來而未曾去。終日見而未曾見。終日
X63n1218_p0005a17║   笑而未曾笑。終日聞而未曾聞。終日知而未曾知。終
X63n1218_p0005a18║   日喜而未曾喜。終日行而未曾行。終日住 而未曾住 。
X63n1218_p0005a19║   故經云 。言語道斷。心行處滅。見聞覺知。本自圓寂。乃
X63n1218_p0005a20║   至嗔喜痛痒何 異木人。只緣推尋痛痒不可得。故經
X63n1218_p0005a21║   云 。惡業即得苦報。善業即有善報。不但 嗔墮地獄。喜
X63n1218_p0005a22║   即生天。若知嗔喜性空。但 不執即業脫。若不見性。講
X63n1218_p0005a23║   經決無憑。說亦無盡。略標邪正如是。不及一 二 也。
X63n1218_p0005a24║   　　　頌曰。
X63n1218_p0005b01║   心心心難可尋。寬時徧法界。窄也不容針。我本求心
X63n1218_p0005b02║   不求佛。了 知三界空無物。若欲求佛。但 求心只這心。
X63n1218_p0005b03║   這心是佛。我本求心心自持。求心不得待心知。佛性
X63n1218_p0005b04║   不從心外得。心生便 是罪生時。
X63n1218_p0005b05║   　　　偈曰。
X63n1218_p0005b06║   　吾本來此土　　傳法救迷情　　一 華開五 葉
X63n1218_p0005b07║   　結果自然成
X63n1218_p0005b08║   
X63n1218_p0005b09║   達磨大師血脉論(終)