Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Tông Địa Huyền Văn Bổn Luận [大宗地玄文本論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 2
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T32n1669_p0671a09║
T32n1669_p0671a10║
T32n1669_p0671a11║ 大宗地玄文本論卷第二
T32n1669_p0671a12║
T32n1669_p0671a13║ 馬鳴菩薩造
T32n1669_p0671a14║ 真諦三藏譯
T32n1669_p0671a15║ 一 種金剛 道路大決擇分第三
T32n1669_p0671a16║ 如是已說歸依德處因緣大決擇分。次當說
T32n1669_p0671a17║ 一 種金剛 道路大決擇分。其相云 何 。偈曰。
T32n1669_p0671a18║ 一 種金剛 地 總有五 種位
T32n1669_p0671a19║ 謂漸次究竟 及圓滿等非
T32n1669_p0671a20║ 并及等是位 如是五 種位
T32n1669_p0671a21║ 諸修 多羅中 具 足無餘說
T32n1669_p0671a22║ 論曰。一 種金剛 道路無礙本地地中。總有幾
T32n1669_p0671a23║ 位 。廣說雖無量。略說有五 種。如是五 位 。一 切
T32n1669_p0671a24║ 總則 。一 切根本。一 切中藏。一 切出生。如偈一
T32n1669_p0671a25║ 種金剛 地總有五 種位 故。云 何 名為五 種本
T32n1669_p0671a26║ 位 。一 者無超次第漸轉位 。二 者無餘究竟總
T32n1669_p0671a27║ 持位 。三者周遍圓滿廣大位 。四者一 切諸法
T32n1669_p0671a28║ 俱 非位 。五 者一 切諸法俱 是位 。是名為五 種
T32n1669_p0671a29║ 根本位 。如偈謂漸次究竟及圓滿等非并及
T32n1669_p0671b01║ 等是位 故。如是五 位 自家宣說龜則 方說。如
T32n1669_p0671b02║ 是五 位 直是方說非宣說量。如偈如是五 種
T32n1669_p0671b03║ 位 諸修 多羅中具 足無餘說故。位 所依止本
T32n1669_p0671b04║ 數名字。其相云 何 。偈曰。
T32n1669_p0671b05║ 所依止本數 總有五 十一
T32n1669_p0671b06║ 謂虛假光 明 四十種名字
T32n1669_p0671b07║ 不動 真金剛 十種本名字
T32n1669_p0671b08║ 及大極地故 是名所依數
T32n1669_p0671b09║ 論曰。五 種本位 所依止之 名字差別 。其數幾
T32n1669_p0671b10║ 有。廣說雖無量。略說有五 十一 種名字。如是
T32n1669_p0671b11║ 五 十一 種根本名字。一 切天地一 切父母。一
T32n1669_p0671b12║ 切體性一 切所依。如偈所依止本數總有五
T32n1669_p0671b13║ 十一 故。云 何 名為五 十一 數。所謂虛假光 明
T32n1669_p0671b14║ 分中有四十種。真金剛 中有十種數。此五 十
T32n1669_p0671b15║ 中。加 大極自然陀羅尼地故。是故成立五 十
T32n1669_p0671b16║ 一 數。名字分中四十種數當何 等相。所謂十
T32n1669_p0671b17║ 種愛樂心。十種識知心。十種修 道心。十種不
T32n1669_p0671b18║ 退心。各差別 故。云 何 名為十愛樂心。一 者必
T32n1669_p0671b19║ 叉多。二 者阿摩呵尸。三者諦度毘梨耶。四者
T32n1669_p0671b20║ 和羅只度。五 者奢摩陀提尸。六 者摩訶阿毘
T32n1669_p0671b21║ 跋致多。七者阿羅婆訶尼。八 者婆[口*彌]多阿梨
T32n1669_p0671b22║ 羅訶諦。九者尸羅俱 尸阿尸羅。十者摩訶毘
T32n1669_p0671b23║ 呵阿僧 那。是名為十。云 何 名為十識知心。一
T32n1669_p0671b24║ 者留伽 度。二 者留諦迦度。三者留羅伽 。四者
T32n1669_p0671b25║ 留摩訶。五 者安婆娑。六 者毘跋致。七者阿毘
T32n1669_p0671b26║ 跋致。八 者必叉伽 。九者必阿羅。十者留山迦。
T32n1669_p0671b27║ 是名為十。云 何 名為十修 道心。一 者度伽 呵。
T32n1669_p0671b28║ 二 者度安爾。三者度只羅。四者度和差。五 者
T32n1669_p0671b29║ 度利 他。六 者度生婆諦。七者度沙必。八 者度
T32n1669_p0671c01║ 阿訶。九者度佛阿。十者度叉一 婆。是名為十。
T32n1669_p0671c02║ 云 何 名為十不退心。一 者羅諦流沙。二 者羅
T32n1669_p0671c03║ 曇沙。三者必自伽 。四者法必他。五 者佛度陀。
T32n1669_p0671c04║ 六 者羅叉必七者師羅文伽 。八 者婆訶諦。九
T32n1669_p0671c05║ 者婆羅提弗陀。十者達摩邊伽 。是名為十。如
T32n1669_p0671c06║ 偈謂虛假光 明四十種名字故。云 何 為十真
T32n1669_p0671c07║ 金剛 心。一 者鳩摩羅伽 。二 者須何 伽 一 婆。
T32n1669_p0671c08║ 三者須那迦。四者須陀洹。五 者斯陀含。六 者
T32n1669_p0671c09║ 阿那含。七者阿羅漢。八 者阿尼羅漢。九者阿
T32n1669_p0671c10║ 那訶訶。十者阿訶羅弗。是名為十。如偈不動
T32n1669_p0671c11║ 真金剛 十種本名字故。此五 十中。更復加 婆
T32n1669_p0671c12║ 伽 婆佛陀應審觀察。是名五 十一 種名字。如
T32n1669_p0671c13║ 偈及大極地故是名所依數故。如是五 十一
T32n1669_p0671c14║ 種心中。彼無超次第漸轉位 。安立屬當其相
T32n1669_p0671c15║ 云 何 。偈曰。
T32n1669_p0671c16║ 五 十一 位 中 如次無超轉
T32n1669_p0671c17║ 一 中具 一 切 名為漸轉位
T32n1669_p0671c18║ 論曰。唯一 行者。五 十一 種別 相位 中迴向趣
T32n1669_p0671c19║ 入 。如其次第無超過法。所以 者何 。此門位 量
T32n1669_p0671c20║ 法如是故。如偈五 十一 位 中如次無超轉故。
T32n1669_p0671c21║ 如是行者。以 何 行相而漸漸轉。謂具 具 轉故。
T32n1669_p0671c22║ 云 何 名為具 具 轉相。謂一 信 心位 中具 餘五 十
T32n1669_p0671c23║ 心而轉。乃至一 大極地位 中具 餘五 十心而
T32n1669_p0671c24║ 轉故。若爾一 物耶異物耶。實是異物而一 物
T32n1669_p0671c25║ 故。所以 者何 。一 信 心中具 一 切位 。非餘位 故。
T32n1669_p0671c26║ 而一 信 中具 一 切位 。同餘餘位 中具 一 切位
T32n1669_p0671c27║ 故。以 何 義故。一 信 心中具 諸餘位 。更須漸轉。
T32n1669_p0671c28║ 具 一 中具 而不能具 多中具 故。是故須轉。今
T32n1669_p0671c29║ 此門中五 十一 中。一 切具 具 皆悉具 足。方名
T32n1669_p0672a01║ 漸轉位 故。如偈一 中具 一 切名為漸轉位 故。
T32n1669_p0672a02║ 摩訶衍金剛 種子修 多羅中。作如是說。金剛
T32n1669_p0672a03║ 道路足行行者。以 二 大事 而決定轉。云 何 名
T32n1669_p0672a04║ 為二 決定轉。一 者遍度通達轉。二 者具 具 增
T32n1669_p0672a05║ 長轉。是名為二 。言遍度通達轉者。通遍經
T32n1669_p0672a06║ 過五 十一 種大道路故。言具 具 增長轉者。一
T32n1669_p0672a07║ 一 位 中攝諸位 故。乃至廣說故。如是已說無
T32n1669_p0672a08║ 超次第漸轉門。次當說無餘究竟總持門。其
T32n1669_p0672a09║ 相云 何 。偈曰。
T32n1669_p0672a10║ 五 十一 位 中 隨其先得入
T32n1669_p0672a11║ 攝一 切一 切 名無餘究竟
T32n1669_p0672a12║ 論曰。有五 十一 別 相位 中。或有行者以 信 趣
T32n1669_p0672a13║ 入 。或有行者以 真金地而趣入 。或有行者以
T32n1669_p0672a14║ 大極地而趣入 。如是等諸行者。隨其先得入
T32n1669_p0672a15║ 位 之 量。盡攝一 切一 切位 地。究竟無餘。亦無
T32n1669_p0672a16║ 移轉亦無出入 。一 一 白白。是故說言總持門
T32n1669_p0672a17║ 位 。如偈五 十一 位 中隨其先得入 攝一 切一
T32n1669_p0672a18║ 切名無餘究竟故。難入 未曾有會修 多羅中。
T32n1669_p0672a19║ 作如是說。
T32n1669_p0672a20║ 迴向則 信 心 信 心則 佛地
T32n1669_p0672a21║ 佛地則 十地 究竟有何 次
T32n1669_p0672a22║ 乃至廣說故。如是已說無餘究竟總持門。次
T32n1669_p0672a23║ 當說周遍圓滿廣大門。其相云 何 。偈曰。
T32n1669_p0672a24║ 五 十一 種位 無前 後一 時
T32n1669_p0672a25║ 俱 轉俱 行故 名周遍圓滿
T32n1669_p0672a26║ 論曰。五 十一 位 無有前 後一 時俱 。轉一 時俱
T32n1669_p0672a27║ 行無有所餘。亦五 十一 別 相位 中。所有無量
T32n1669_p0672a28║ 無邊諸位 。無有前 後一 時俱 轉。一 時俱 行無
T32n1669_p0672a29║ 有所餘。是故說言圓滿位 焉。如偈五 十一 種
T32n1669_p0672b01║ 位 無前 後一 時俱 轉俱 行故名周遍圓滿故。
T32n1669_p0672b02║ 法界法輪無盡中藏修 多羅中。作如是說。爾
T32n1669_p0672b03║ 時文殊師利 聞世 尊所說即從坐起。合掌頂
T32n1669_p0672b04║ 禮前 白佛言。世 尊。云 何 名為橫轉無向修
T32n1669_p0672b05║ 道人者。如宜世 尊為諸大眾。宣說開示如是
T32n1669_p0672b06║ 大事 。於是世 尊即告文殊師利 言。一 種無二
T32n1669_p0672b07║ 一 道一 區。大地行者一 切行道。無前 無後一
T32n1669_p0672b08║ 時發起。一 時同轉一 時住 持。一 時證入 。一 時
T32n1669_p0672b09║ 安立。是名橫轉無向道人。乃至廣說故。如是
T32n1669_p0672b10║ 已說周遍圓滿廣大門。次當說一 切諸法俱
T32n1669_p0672b11║ 非門。其相云 何 。偈曰。
T32n1669_p0672b12║ 諸無量無邊 一 切種種位
T32n1669_p0672b13║ 皆悉非建立 名俱 非位 地
T32n1669_p0672b14║ 論曰。今此偈中為明何 義。為欲現示此俱 非
T32n1669_p0672b15║ 門非因非果非位 非地非有非無非名非義非
T32n1669_p0672b16║ 事 非理非壞非常非生非滅一 切一 切皆悉非
T32n1669_p0672b17║ 故。如偈諸無量無邊一 切種種位 皆悉非建
T32n1669_p0672b18║ 立名俱 非位 地故。若爾以 何 義故建立位 名。
T32n1669_p0672b19║ 以 其非義立為位 故。大明修 多羅中。作如是
T32n1669_p0672b20║ 說。無位 位 第一 位 。乃至廣說故。如是已說一
T32n1669_p0672b21║ 切諸法俱 非門。次當說一 切諸法俱 是門。其
T32n1669_p0672b22║ 相云 何 。偈曰。
T32n1669_p0672b23║ 一 切種種法 無非金剛 身
T32n1669_p0672b24║ 以 一 身義故 名為俱 是門
T32n1669_p0672b25║ 論曰。無量無邊一 切位 法。一 切皆悉是金剛
T32n1669_p0672b26║ 身。等無差別 唯依一 身。是故說言俱 是門焉。
T32n1669_p0672b27║ 所以 者何 。今此門中。無一 一 法而非金剛 真
T32n1669_p0672b28║ 實身故。如偈一 切種種法無非金剛 身以 一
T32n1669_p0672b29║ 身義故名為俱 是門故。種金大地修 多羅中。
T32n1669_p0672c01║ 作如是說。無病道人唯見積影。不見散身故。
T32n1669_p0672c02║ 金剛 實輪山王大決擇分第四
T32n1669_p0672c03║ 如是已說一 種金剛 道路大決擇分。次當說
T32n1669_p0672c04║ 金剛 寶輪山王大決擇分。其相云 何 。偈曰。
T32n1669_p0672c05║ 漸是盡滿非 一 時及前 後
T32n1669_p0672c06║ 與俱 并俱 非 一 異時處轉
T32n1669_p0672c07║ 論曰。今此偈中為明何 義。為欲現示一 身。金
T32n1669_p0672c08║ 剛 大力 寶輪山王體中次第漸轉諸法等是無
T32n1669_p0672c09║ 餘究竟周遍圓滿俱 非絕離。此五 種位 。一 時
T32n1669_p0672c10║ 轉前 後轉。俱 有轉俱 非轉。亦一 時轉亦異時
T32n1669_p0672c11║ 轉。亦一 處轉亦異處轉。具 足具 足自在自在
T32n1669_p0672c12║ 無所障礙故。大嚴盡地虛空法界修 多羅中。
T32n1669_p0672c13║ 作如是說。復次龍明。汝前 所問。云 何 名為金
T32n1669_p0672c14║ 剛 本身廣大地地無障無礙恒沙功 德品者。
T32n1669_p0672c15║ 殊勝極妙不可思議不可思議。五 種金剛 道
T32n1669_p0672c16║ 路足行地地。無盡中藏之 根本自性。出生增
T32n1669_p0672c17║ 長所依止藏。乃至廣說故。
T32n1669_p0672c18║ 大宗地玄文本論卷第二
T32n1669_p0671a09║
T32n1669_p0671a10║
T32n1669_p0671a11║ 大宗地玄文本論卷第二
T32n1669_p0671a12║
T32n1669_p0671a13║ 馬鳴菩薩造
T32n1669_p0671a14║ 真諦三藏譯
T32n1669_p0671a15║ 一 種金剛 道路大決擇分第三
T32n1669_p0671a16║ 如是已說歸依德處因緣大決擇分。次當說
T32n1669_p0671a17║ 一 種金剛 道路大決擇分。其相云 何 。偈曰。
T32n1669_p0671a18║ 一 種金剛 地 總有五 種位
T32n1669_p0671a19║ 謂漸次究竟 及圓滿等非
T32n1669_p0671a20║ 并及等是位 如是五 種位
T32n1669_p0671a21║ 諸修 多羅中 具 足無餘說
T32n1669_p0671a22║ 論曰。一 種金剛 道路無礙本地地中。總有幾
T32n1669_p0671a23║ 位 。廣說雖無量。略說有五 種。如是五 位 。一 切
T32n1669_p0671a24║ 總則 。一 切根本。一 切中藏。一 切出生。如偈一
T32n1669_p0671a25║ 種金剛 地總有五 種位 故。云 何 名為五 種本
T32n1669_p0671a26║ 位 。一 者無超次第漸轉位 。二 者無餘究竟總
T32n1669_p0671a27║ 持位 。三者周遍圓滿廣大位 。四者一 切諸法
T32n1669_p0671a28║ 俱 非位 。五 者一 切諸法俱 是位 。是名為五 種
T32n1669_p0671a29║ 根本位 。如偈謂漸次究竟及圓滿等非并及
T32n1669_p0671b01║ 等是位 故。如是五 位 自家宣說龜則 方說。如
T32n1669_p0671b02║ 是五 位 直是方說非宣說量。如偈如是五 種
T32n1669_p0671b03║ 位 諸修 多羅中具 足無餘說故。位 所依止本
T32n1669_p0671b04║ 數名字。其相云 何 。偈曰。
T32n1669_p0671b05║ 所依止本數 總有五 十一
T32n1669_p0671b06║ 謂虛假光 明 四十種名字
T32n1669_p0671b07║ 不動 真金剛 十種本名字
T32n1669_p0671b08║ 及大極地故 是名所依數
T32n1669_p0671b09║ 論曰。五 種本位 所依止之 名字差別 。其數幾
T32n1669_p0671b10║ 有。廣說雖無量。略說有五 十一 種名字。如是
T32n1669_p0671b11║ 五 十一 種根本名字。一 切天地一 切父母。一
T32n1669_p0671b12║ 切體性一 切所依。如偈所依止本數總有五
T32n1669_p0671b13║ 十一 故。云 何 名為五 十一 數。所謂虛假光 明
T32n1669_p0671b14║ 分中有四十種。真金剛 中有十種數。此五 十
T32n1669_p0671b15║ 中。加 大極自然陀羅尼地故。是故成立五 十
T32n1669_p0671b16║ 一 數。名字分中四十種數當何 等相。所謂十
T32n1669_p0671b17║ 種愛樂心。十種識知心。十種修 道心。十種不
T32n1669_p0671b18║ 退心。各差別 故。云 何 名為十愛樂心。一 者必
T32n1669_p0671b19║ 叉多。二 者阿摩呵尸。三者諦度毘梨耶。四者
T32n1669_p0671b20║ 和羅只度。五 者奢摩陀提尸。六 者摩訶阿毘
T32n1669_p0671b21║ 跋致多。七者阿羅婆訶尼。八 者婆[口*彌]多阿梨
T32n1669_p0671b22║ 羅訶諦。九者尸羅俱 尸阿尸羅。十者摩訶毘
T32n1669_p0671b23║ 呵阿僧 那。是名為十。云 何 名為十識知心。一
T32n1669_p0671b24║ 者留伽 度。二 者留諦迦度。三者留羅伽 。四者
T32n1669_p0671b25║ 留摩訶。五 者安婆娑。六 者毘跋致。七者阿毘
T32n1669_p0671b26║ 跋致。八 者必叉伽 。九者必阿羅。十者留山迦。
T32n1669_p0671b27║ 是名為十。云 何 名為十修 道心。一 者度伽 呵。
T32n1669_p0671b28║ 二 者度安爾。三者度只羅。四者度和差。五 者
T32n1669_p0671b29║ 度利 他。六 者度生婆諦。七者度沙必。八 者度
T32n1669_p0671c01║ 阿訶。九者度佛阿。十者度叉一 婆。是名為十。
T32n1669_p0671c02║ 云 何 名為十不退心。一 者羅諦流沙。二 者羅
T32n1669_p0671c03║ 曇沙。三者必自伽 。四者法必他。五 者佛度陀。
T32n1669_p0671c04║ 六 者羅叉必七者師羅文伽 。八 者婆訶諦。九
T32n1669_p0671c05║ 者婆羅提弗陀。十者達摩邊伽 。是名為十。如
T32n1669_p0671c06║ 偈謂虛假光 明四十種名字故。云 何 為十真
T32n1669_p0671c07║ 金剛 心。一 者鳩摩羅伽 。二 者須何 伽 一 婆。
T32n1669_p0671c08║ 三者須那迦。四者須陀洹。五 者斯陀含。六 者
T32n1669_p0671c09║ 阿那含。七者阿羅漢。八 者阿尼羅漢。九者阿
T32n1669_p0671c10║ 那訶訶。十者阿訶羅弗。是名為十。如偈不動
T32n1669_p0671c11║ 真金剛 十種本名字故。此五 十中。更復加 婆
T32n1669_p0671c12║ 伽 婆佛陀應審觀察。是名五 十一 種名字。如
T32n1669_p0671c13║ 偈及大極地故是名所依數故。如是五 十一
T32n1669_p0671c14║ 種心中。彼無超次第漸轉位 。安立屬當其相
T32n1669_p0671c15║ 云 何 。偈曰。
T32n1669_p0671c16║ 五 十一 位 中 如次無超轉
T32n1669_p0671c17║ 一 中具 一 切 名為漸轉位
T32n1669_p0671c18║ 論曰。唯一 行者。五 十一 種別 相位 中迴向趣
T32n1669_p0671c19║ 入 。如其次第無超過法。所以 者何 。此門位 量
T32n1669_p0671c20║ 法如是故。如偈五 十一 位 中如次無超轉故。
T32n1669_p0671c21║ 如是行者。以 何 行相而漸漸轉。謂具 具 轉故。
T32n1669_p0671c22║ 云 何 名為具 具 轉相。謂一 信 心位 中具 餘五 十
T32n1669_p0671c23║ 心而轉。乃至一 大極地位 中具 餘五 十心而
T32n1669_p0671c24║ 轉故。若爾一 物耶異物耶。實是異物而一 物
T32n1669_p0671c25║ 故。所以 者何 。一 信 心中具 一 切位 。非餘位 故。
T32n1669_p0671c26║ 而一 信 中具 一 切位 。同餘餘位 中具 一 切位
T32n1669_p0671c27║ 故。以 何 義故。一 信 心中具 諸餘位 。更須漸轉。
T32n1669_p0671c28║ 具 一 中具 而不能具 多中具 故。是故須轉。今
T32n1669_p0671c29║ 此門中五 十一 中。一 切具 具 皆悉具 足。方名
T32n1669_p0672a01║ 漸轉位 故。如偈一 中具 一 切名為漸轉位 故。
T32n1669_p0672a02║ 摩訶衍金剛 種子修 多羅中。作如是說。金剛
T32n1669_p0672a03║ 道路足行行者。以 二 大事 而決定轉。云 何 名
T32n1669_p0672a04║ 為二 決定轉。一 者遍度通達轉。二 者具 具 增
T32n1669_p0672a05║ 長轉。是名為二 。言遍度通達轉者。通遍經
T32n1669_p0672a06║ 過五 十一 種大道路故。言具 具 增長轉者。一
T32n1669_p0672a07║ 一 位 中攝諸位 故。乃至廣說故。如是已說無
T32n1669_p0672a08║ 超次第漸轉門。次當說無餘究竟總持門。其
T32n1669_p0672a09║ 相云 何 。偈曰。
T32n1669_p0672a10║ 五 十一 位 中 隨其先得入
T32n1669_p0672a11║ 攝一 切一 切 名無餘究竟
T32n1669_p0672a12║ 論曰。有五 十一 別 相位 中。或有行者以 信 趣
T32n1669_p0672a13║ 入 。或有行者以 真金地而趣入 。或有行者以
T32n1669_p0672a14║ 大極地而趣入 。如是等諸行者。隨其先得入
T32n1669_p0672a15║ 位 之 量。盡攝一 切一 切位 地。究竟無餘。亦無
T32n1669_p0672a16║ 移轉亦無出入 。一 一 白白。是故說言總持門
T32n1669_p0672a17║ 位 。如偈五 十一 位 中隨其先得入 攝一 切一
T32n1669_p0672a18║ 切名無餘究竟故。難入 未曾有會修 多羅中。
T32n1669_p0672a19║ 作如是說。
T32n1669_p0672a20║ 迴向則 信 心 信 心則 佛地
T32n1669_p0672a21║ 佛地則 十地 究竟有何 次
T32n1669_p0672a22║ 乃至廣說故。如是已說無餘究竟總持門。次
T32n1669_p0672a23║ 當說周遍圓滿廣大門。其相云 何 。偈曰。
T32n1669_p0672a24║ 五 十一 種位 無前 後一 時
T32n1669_p0672a25║ 俱 轉俱 行故 名周遍圓滿
T32n1669_p0672a26║ 論曰。五 十一 位 無有前 後一 時俱 。轉一 時俱
T32n1669_p0672a27║ 行無有所餘。亦五 十一 別 相位 中。所有無量
T32n1669_p0672a28║ 無邊諸位 。無有前 後一 時俱 轉。一 時俱 行無
T32n1669_p0672a29║ 有所餘。是故說言圓滿位 焉。如偈五 十一 種
T32n1669_p0672b01║ 位 無前 後一 時俱 轉俱 行故名周遍圓滿故。
T32n1669_p0672b02║ 法界法輪無盡中藏修 多羅中。作如是說。爾
T32n1669_p0672b03║ 時文殊師利 聞世 尊所說即從坐起。合掌頂
T32n1669_p0672b04║ 禮前 白佛言。世 尊。云 何 名為橫轉無向修
T32n1669_p0672b05║ 道人者。如宜世 尊為諸大眾。宣說開示如是
T32n1669_p0672b06║ 大事 。於是世 尊即告文殊師利 言。一 種無二
T32n1669_p0672b07║ 一 道一 區。大地行者一 切行道。無前 無後一
T32n1669_p0672b08║ 時發起。一 時同轉一 時住 持。一 時證入 。一 時
T32n1669_p0672b09║ 安立。是名橫轉無向道人。乃至廣說故。如是
T32n1669_p0672b10║ 已說周遍圓滿廣大門。次當說一 切諸法俱
T32n1669_p0672b11║ 非門。其相云 何 。偈曰。
T32n1669_p0672b12║ 諸無量無邊 一 切種種位
T32n1669_p0672b13║ 皆悉非建立 名俱 非位 地
T32n1669_p0672b14║ 論曰。今此偈中為明何 義。為欲現示此俱 非
T32n1669_p0672b15║ 門非因非果非位 非地非有非無非名非義非
T32n1669_p0672b16║ 事 非理非壞非常非生非滅一 切一 切皆悉非
T32n1669_p0672b17║ 故。如偈諸無量無邊一 切種種位 皆悉非建
T32n1669_p0672b18║ 立名俱 非位 地故。若爾以 何 義故建立位 名。
T32n1669_p0672b19║ 以 其非義立為位 故。大明修 多羅中。作如是
T32n1669_p0672b20║ 說。無位 位 第一 位 。乃至廣說故。如是已說一
T32n1669_p0672b21║ 切諸法俱 非門。次當說一 切諸法俱 是門。其
T32n1669_p0672b22║ 相云 何 。偈曰。
T32n1669_p0672b23║ 一 切種種法 無非金剛 身
T32n1669_p0672b24║ 以 一 身義故 名為俱 是門
T32n1669_p0672b25║ 論曰。無量無邊一 切位 法。一 切皆悉是金剛
T32n1669_p0672b26║ 身。等無差別 唯依一 身。是故說言俱 是門焉。
T32n1669_p0672b27║ 所以 者何 。今此門中。無一 一 法而非金剛 真
T32n1669_p0672b28║ 實身故。如偈一 切種種法無非金剛 身以 一
T32n1669_p0672b29║ 身義故名為俱 是門故。種金大地修 多羅中。
T32n1669_p0672c01║ 作如是說。無病道人唯見積影。不見散身故。
T32n1669_p0672c02║ 金剛 實輪山王大決擇分第四
T32n1669_p0672c03║ 如是已說一 種金剛 道路大決擇分。次當說
T32n1669_p0672c04║ 金剛 寶輪山王大決擇分。其相云 何 。偈曰。
T32n1669_p0672c05║ 漸是盡滿非 一 時及前 後
T32n1669_p0672c06║ 與俱 并俱 非 一 異時處轉
T32n1669_p0672c07║ 論曰。今此偈中為明何 義。為欲現示一 身。金
T32n1669_p0672c08║ 剛 大力 寶輪山王體中次第漸轉諸法等是無
T32n1669_p0672c09║ 餘究竟周遍圓滿俱 非絕離。此五 種位 。一 時
T32n1669_p0672c10║ 轉前 後轉。俱 有轉俱 非轉。亦一 時轉亦異時
T32n1669_p0672c11║ 轉。亦一 處轉亦異處轉。具 足具 足自在自在
T32n1669_p0672c12║ 無所障礙故。大嚴盡地虛空法界修 多羅中。
T32n1669_p0672c13║ 作如是說。復次龍明。汝前 所問。云 何 名為金
T32n1669_p0672c14║ 剛 本身廣大地地無障無礙恒沙功 德品者。
T32n1669_p0672c15║ 殊勝極妙不可思議不可思議。五 種金剛 道
T32n1669_p0672c16║ 路足行地地。無盡中藏之 根本自性。出生增
T32n1669_p0672c17║ 長所依止藏。乃至廣說故。
T32n1669_p0672c18║ 大宗地玄文本論卷第二
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