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T31n1604_p0618c01║   
T31n1604_p0618c02║   大乘莊嚴經論卷第六
T31n1604_p0618c03║   
T31n1604_p0618c04║   　　　　無著菩薩造
T31n1604_p0618c05║   　　　　大唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯
T31n1604_p0618c06║   　　弘法品第十三
T31n1604_p0618c07║   釋曰。已說求法。次應以 法為人演說。偈曰。
T31n1604_p0618c08║   　難得復不堅　　愍苦恒喜施
T31n1604_p0618c09║   　況以 法利 世 　　增長亦無盡
T31n1604_p0618c10║   釋曰。此偈先遮法慳。難得復不堅者。謂身命
T31n1604_p0618c11║   財。愍苦恒喜施者。菩薩尚能於一 切時捨此
T31n1604_p0618c12║   三種不堅之 法施諸苦厄眾生。由慈悲故。況
T31n1604_p0618c13║   以 法利 世 增長亦無盡者。何 況大法得之 不
T31n1604_p0618c14║   難而生慳悋。是故菩薩應以 此法廣利 世 間。
T31n1604_p0618c15║   何 以 故。法得增長亦無盡故。已遮法慳。次說
T31n1604_p0618c16║   利 益。偈曰。
T31n1604_p0618c17║   　自證不可說　　引物說法性
T31n1604_p0618c18║   　法身寂滅口　　悲流如蟒吸
T31n1604_p0618c19║   釋曰。自證不可說引物說法性者。世 尊不說
T31n1604_p0618c20║   自所證法。由不可說故。為引接眾生復以 方
T31n1604_p0618c21║   便 而說法性問云 何 方便 。答法身寂滅口悲
T31n1604_p0618c22║   流如蟒吸。諸佛以 法性為身。寂滅為口。極廣
T31n1604_p0618c23║   清淨離二 障故。以 大慈悲流出教網引接眾
T31n1604_p0618c24║   生。譬如大蟒張口吐涎吸引諸物。一 切諸佛
T31n1604_p0618c25║   身口悲同引接亦爾。大悲無盡由畢竟故。偈
T31n1604_p0618c26║   曰。
T31n1604_p0618c27║   　彼修 得果故　　修 說非無義
T31n1604_p0618c28║   　但 聞及不聞　　修 說則 無理
T31n1604_p0618c29║   釋曰。彼修 得果故修 說非無義者。諸佛以 方
T31n1604_p0619a01║   便 說自所證引接世 間。由能行者修 力 自在
T31n1604_p0619a02║   而得果故。是故彼修 及佛所說得非無義。但
T31n1604_p0619a03║   聞及不聞修 說則 無理者。若但 聞法得見真
T31n1604_p0619a04║   義。彼修 則 無利 益。若不聞法得入 於修 。彼
T31n1604_p0619a05║   說則 無利 益。已說說法利 益。次說說法差
T31n1604_p0619a06║   別 。偈曰。
T31n1604_p0619a07║   　阿含說證說　　謂口謂通力
T31n1604_p0619a08║   　通力 謂相好　　餘色及虛空
T31n1604_p0619a09║   釋曰。諸菩薩說法有二 種差別 。一 者阿含說。
T31n1604_p0619a10║   謂以 口力 而說。二 者證說。謂以 通力 而說。通
T31n1604_p0619a11║   力 說復有多種。或相好說。或樹林說。或樂器
T31n1604_p0619a12║   說。或空中說。已說說法差別 。次說說法成就。
T31n1604_p0619a13║   偈曰。
T31n1604_p0619a14║   　無畏及斷疑　　令信 亦顯實
T31n1604_p0619a15║   　如此諸菩薩　　說成就應知
T31n1604_p0619a16║   釋曰。諸菩薩說法成就由四種義。一 者無畏。
T31n1604_p0619a17║   二 者斷疑。三者令信 。四者顯實。如梵天王
T31n1604_p0619a18║   問經說。菩薩四法具 足則 能開於廣大法施。
T31n1604_p0619a19║   何 等為四。一 者攝治妙法。二 者自慧明淨。三
T31n1604_p0619a20║   者作善丈 夫業。四者顯示染淨。此中第一 多
T31n1604_p0619a21║   聞故得無畏。第二 大慧故能斷疑。第三不依
T31n1604_p0619a22║   名利 故令他信 受。第四由通達世 諦第一 義
T31n1604_p0619a23║   諦故能顯二 種真實。謂染相真實淨相真實。
T31n1604_p0619a24║   偈曰。
T31n1604_p0619a25║   　美語及離醉　　無退無不盡
T31n1604_p0619a26║   　種種及相應　　令解非求利
T31n1604_p0619a27║   　及以 遍教授　　復次成就說
T31n1604_p0619a28║   釋曰。美語者。他瞋罵時不惡報故。離醉者。醉
T31n1604_p0619a29║   有二 種。一 他稱讚時醉。二 自成就時醉。謂家
T31n1604_p0619b01║   色財等成就生愛喜故。離者如此二 醉於心
T31n1604_p0619b02║   滅故。無退者。不懈怠故。無不盡者。離於法
T31n1604_p0619b03║   慳一 切說故。種種者。不重說故。相應者。不
T31n1604_p0619b04║   違現比量故。令解者。字句可解故。非求利
T31n1604_p0619b05║   者。不為財利 令彼信 故。遍教授者。被三乘故。
T31n1604_p0619b06║   已說說法成就。次說語成就。偈曰。
T31n1604_p0619b07║   　不細及調和　　善巧亦明了
T31n1604_p0619b08║   　應機亦離求　　分量與無盡
T31n1604_p0619b09║   釋曰。不細者。遍徒眾故。調和者。悅可意故。
T31n1604_p0619b10║   善巧者。開示字句分明故。明了 者。令易解故。
T31n1604_p0619b11║   應機者。隨宜說故。離求者。不依名利 說故。分
T31n1604_p0619b12║   量者。樂聞無厭故。無盡者。不可窮故。已說語
T31n1604_p0619b13║   成就。次說字成就。偈曰。
T31n1604_p0619b14║   　舉名及釋義　　隨乘亦柔軟
T31n1604_p0619b15║   　易解而應機　　出離隨順故
T31n1604_p0619b16║   釋曰。舉名者。相應諸字句不違驗故。釋義者。
T31n1604_p0619b17║   釋言諸字句不違理故。隨乘者。隨乘諸字句
T31n1604_p0619b18║   不違三乘故。柔軟者。離難諸字句不違於聲
T31n1604_p0619b19║   故。易解者。聚集諸字句得義易故。應機者。
T31n1604_p0619b20║   應物諸字句逗機宜故。出離者。不在諸字句
T31n1604_p0619b21║   向涅槃故。隨順者。正行諸字句隨順八 支聖
T31n1604_p0619b22║   道故。偈曰。
T31n1604_p0619b23║   　菩薩字成就　　如前 義應知
T31n1604_p0619b24║   　聲有六 十種　　是說如來事
T31n1604_p0619b25║   釋曰。如來有六 十種不可思議音聲。如佛祕
T31n1604_p0619b26║   密經中說。寂靜慧如來具 足六 十種聲語。所
T31n1604_p0619b27║   謂潤澤柔軟可意意樂清淨。如是廣說。此中
T31n1604_p0619b28║   潤澤聲者。眾生善根能持攝故。柔軟聲者。現
T31n1604_p0619b29║   前 聞法得樂觸故。可意聲者。由善義故。意樂
T31n1604_p0619c01║   聲者。由善字故。清淨聲者。無上出世 後得
T31n1604_p0619c02║   故。無垢聲者。諸惑習氣不相應故。明亮聲者。
T31n1604_p0619c03║   字句易解故。善力 聲者。具 足功 德破諸外道
T31n1604_p0619c04║   惡邪見故。樂聞聲者。信 順出離故。不絕聲
T31n1604_p0619c05║   者。一 切外道無能斷故。調伏聲者。貪等煩
T31n1604_p0619c06║   惱能對治故。無刺聲者。制 戒樂方便 故。不
T31n1604_p0619c07║   澁聲者。令犯戒人得正出故。善調聲者。教
T31n1604_p0619c08║   化教授故。悅耳聲者。亂 心對治故。身倚
T31n1604_p0619c09║   聲者。能引三摩提故。心了 聲者。能引毘
T31n1604_p0619c10║   鉢舍那故。心喜聲者。善斷疑故。喜樂生聲
T31n1604_p0619c11║   者。決定拔邪故。無熱惱聲者。信 受不悔故。
T31n1604_p0619c12║   能持智聲者。成就聞因智依止故。能持解聲
T31n1604_p0619c13║   者。成就思因智依止故。不隱覆聲者。不慳
T31n1604_p0619c14║   法而說故。可愛聲者。令得自利 果故。渴仰
T31n1604_p0619c15║   聲者。已得果人深願樂故。教勅 聲者。不思議
T31n1604_p0619c16║   法正說故。令解聲者。思議法正說故。相應聲
T31n1604_p0619c17║   者。不違驗故。有益聲者。如其所應教示導故。
T31n1604_p0619c18║   離重聲者。不虛說故。師子聲者。怖外道故。象
T31n1604_p0619c19║   聲者。振大故。雷聲者。深遠故。龍聲者。令信
T31n1604_p0619c20║   受故緊那羅聲者。歌音美故。迦陵頻伽 聲
T31n1604_p0619c21║   者。韻清亮故。梵聲者。出遠去故。命命鳥聲
T31n1604_p0619c22║   者。初 得吉祥一 切事 成故。天王聲者。無敢違
T31n1604_p0619c23║   故天鼓聲者。破魔初 故離慢聲者。讚毀不高
T31n1604_p0619c24║   故。入 一 切聲者。入 毘伽 羅論一 切種相故。
T31n1604_p0619c25║   離不正聲者。憶不忘故。應時聲者。教化事 一
T31n1604_p0619c26║   切時起故。無羞聲者。不依利 養故。不怖聲
T31n1604_p0619c27║   者。離慚羞故。歡喜聲者。聞無厭故。隨捨聲
T31n1604_p0619c28║   者。一 切明處善巧入 故。善友聲者。一 切眾生
T31n1604_p0619c29║   利 成就故。常流聲者。相續不斷故。嚴飾聲者
T31n1604_p0620a01║   種種顯現故。滿足聲者。一 音無量聲說法故。
T31n1604_p0620a02║   眾生根喜聲者。一 語無量義顯現故。不毀呰
T31n1604_p0620a03║   聲者。如所立義信 順故。不增減聲者。應時量
T31n1604_p0620a04║   說故。不躁急聲者。不疾疾說故。遍一 切聲者。
T31n1604_p0620a05║   遠近徒眾同依止故。一 切種成就聲者。世 間
T31n1604_p0620a06║   法義皆譬喻令解故。已說字成就。次說說法
T31n1604_p0620a07║   大。偈曰。
T31n1604_p0620a08║   　開演及施設　　建立并總舉
T31n1604_p0620a09║   　別 說與斷疑　　略廣皆令解
T31n1604_p0620a10║   釋曰。開演者。謂言說也。施設者。謂諸句也。
T31n1604_p0620a11║   建立者謂善相應也。如是分別 開示。如其次
T31n1604_p0620a12║   第總舉別 說。斷疑使義淺近易解。令聽受者
T31n1604_p0620a13║   於所說法得決定故。略者一 說。彼利 根人速
T31n1604_p0620a14║   得解故。廣者重說。彼鈍根人遲得解故。偈
T31n1604_p0620a15║   曰。
T31n1604_p0620a16║   　說者及所說　　受者三輪淨
T31n1604_p0620a17║   　復離八 種過　　說者淨應知
T31n1604_p0620a18║   釋曰。說者及所說受者三輪淨者。何 等三
T31n1604_p0620a19║   輪一 是說者。謂諸佛菩薩。二 是所說。謂總說
T31n1604_p0620a20║   名字等諸種。三是受者。謂前 略說得解人廣
T31n1604_p0620a21║   說得解人。復離八 種過說者淨應知者。說者
T31n1604_p0620a22║   清淨。應知復離八 種過失。問何 者八 耶。偈曰。
T31n1604_p0620a23║   　懈怠及不解　　拒請不開義
T31n1604_p0620a24║   　及以 不斷疑　　斷疑不堅固
T31n1604_p0620a25║   　厭退及有悋　　如是八 種過
T31n1604_p0620a26║   　諸佛無彼體　　故成無上說
T31n1604_p0620a27║   釋曰。八 種過者。一 懈怠。二 不解義。三拒請。
T31n1604_p0620a28║   四不開義。五 不斷疑。六 斷疑不決定。七心有
T31n1604_p0620a29║   厭退不一 切時說故。八 有悋。不盡開示故。
T31n1604_p0620b01║   一 切諸佛如是八 過悉皆遠離。是故得成無
T31n1604_p0620b02║   上說法。已說說法大。次說義成就偈曰。
T31n1604_p0620b03║   　此法隨時善　　生信 喜覺因
T31n1604_p0620b04║   　義正及語巧　　能開四梵行
T31n1604_p0620b05║   釋曰。此法隨時善生信 喜覺因者。隨時善謂
T31n1604_p0620b06║   初 中後善。如其次第。聞思修 時為信 因故。為
T31n1604_p0620b07║   喜因故。為覺因故。為覺因者。定心觀察此法
T31n1604_p0620b08║   道理得如實智故。義正及語巧能開四梵行
T31n1604_p0620b09║   者。義正謂善義及妙義。與世 諦第一 義諦相
T31n1604_p0620b10║   應故。語巧謂易受及易解由文顯義現故。由
T31n1604_p0620b11║   此故能開示四種梵行。問何 者四耶。偈曰。
T31n1604_p0620b12║   　不共他相應　　具 斷三界惑
T31n1604_p0620b13║   　自性及無垢　　是行為四種
T31n1604_p0620b14║   釋曰。四梵行者。一 者獨。二 者滿。三者清。四
T31n1604_p0620b15║   者白。不共他相應者是獨義。由此行不共外
T31n1604_p0620b16║   道同行故。具 斷三界惑者是滿義。由此行具
T31n1604_p0620b17║   斷三界煩惱故。自性者是清義。由此行是無
T31n1604_p0620b18║   漏自性淨故。無垢者是白義。由此行在漏盡
T31n1604_p0620b19║   身種類得無垢淨故。已說說法義成就。次說
T31n1604_p0620b20║   說法節。偈曰。
T31n1604_p0620b21║   　所謂令入 節　　相節對治節
T31n1604_p0620b22║   　及以 祕密節　　是名為四節
T31n1604_p0620b23║   釋曰。諸佛說法不離四節。一 者令入 節。二 者
T31n1604_p0620b24║   相節。三者對治節。四者祕密節。間此四節依
T31n1604_p0620b25║   何 義。偈曰。
T31n1604_p0620b26║   　聲聞及自性　　斷過亦語深
T31n1604_p0620b27║   　次第依四義　　說節有四種
T31n1604_p0620b28║   釋曰。令入 節者。應知教諸聲聞入 於法義令
T31n1604_p0620b29║   得不怖。說色等是有故。相節者。應知於分別
T31n1604_p0620c01║   等三種自性。無體無起自性清淨。說一 切法
T31n1604_p0620c02║   故。對治節者應知依斷諸過對治八 種障故。
T31n1604_p0620c03║   如大乘中說。受持二 偈得爾所功 德。皆為對
T31n1604_p0620c04║   治故說。此對治後當解。祕密節者。應知依諸
T31n1604_p0620c05║   深語由迴語方得義故。如大乘經偈說。不堅
T31n1604_p0620c06║   堅固解善住 於顛倒。為煩惱所惱。速得大菩
T31n1604_p0620c07║   提。此節中不堅堅固解者。不堅謂諸眾生其
T31n1604_p0620c08║   心不亂 。於此不亂 作堅固解。此解最勝能得
T31n1604_p0620c09║   菩提。亂 者心馳堅著。不能至得菩提故。此
T31n1604_p0620c10║   是第一 句義。善住 於顛倒者。顛倒謂常樂我
T31n1604_p0620c11║   淨執。若人能於顛倒中解無常無樂無我無
T31n1604_p0620c12║   淨善住 不退。即能速得菩提。不爾不得故。此
T31n1604_p0620c13║   是第二 句義。為煩惱所惱者。長時勤 修 難行
T31n1604_p0620c14║   苦行由極疲倦能得菩提。不爾不得故。此是
T31n1604_p0620c15║   第三句義。已說說法節。次說說法意。偈曰。
T31n1604_p0620c16║   　平等及別 義　　別 時及別 欲
T31n1604_p0620c17║   　依此四種意　　諸佛說應知
T31n1604_p0620c18║   釋曰。諸佛說法不離四意。一 平等意。二 別 義
T31n1604_p0620c19║   意。三別 時意。四別 欲意。平等意者。如佛說。
T31n1604_p0620c20║   往昔毘婆尸佛即我身是。由法身無差別 故。
T31n1604_p0620c21║   如是等說。是名平等意。別 義意者。如佛說。一
T31n1604_p0620c22║   切諸法無自性故無生故。如是等說。是名別
T31n1604_p0620c23║   義意。別 時意者。如佛說。若人願見阿彌陀
T31n1604_p0620c24║   佛。一 切皆得往生。此由別 時得生故如是說。
T31n1604_p0620c25║   如是等說。是名別 時意。別 欲意者。彼人有如
T31n1604_p0620c26║   是善根。如來或時讚歎或時毀呰。由得少善
T31n1604_p0620c27║   根便 為足故。如是等說是。名別 欲意。已說說
T31n1604_p0620c28║   法意。次說受持大乘功 德。偈曰。
T31n1604_p0620c29║   　輕佛及輕法　　懈怠少知足
T31n1604_p0621a01║   　貪行及慢行　　悔行不定等
T31n1604_p0621a02║   　如是八 種障　　大乘說對治
T31n1604_p0621a03║   　如是諸障斷　　是人入 正法
T31n1604_p0621a04║   釋曰。此二 偈顯示大乘斷障功 德。障有八 種。
T31n1604_p0621a05║   一 者輕佛障。二 者輕法障。三者懈怠障。四者
T31n1604_p0621a06║   少知足障。五 者貪行障。六 者慢行障。七者悔
T31n1604_p0621a07║   行障。八 者不定障。為對治輕佛障故。大乘經
T31n1604_p0621a08║   說。往昔毘婆尸佛即我身是。為對治輕法障
T31n1604_p0621a09║   故。大乘經說。於無量恒河沙佛所。修 行大乘
T31n1604_p0621a10║   乃得生解。為對治懈怠障故大乘經說若有
T31n1604_p0621a11║   眾生願生安樂國土。一 切當得往生。稱念
T31n1604_p0621a12║   無垢月光 佛名。決定當得作佛。為對治少知
T31n1604_p0621a13║   足障故。大乘經說有處讚歎檀等行。有處毀
T31n1604_p0621a14║   呰檀等行。為對治貪行障故。大乘經說。諸佛
T31n1604_p0621a15║   國土極妙樂事 。為對治慢行障故。大乘經說。
T31n1604_p0621a16║   或有佛土最勝成就。為對治悔行障故。大乘
T31n1604_p0621a17║   經說。或有眾生於佛菩薩起不饒益事 得生
T31n1604_p0621a18║   善道。為對治不定障故。大乘經說。諸佛授記
T31n1604_p0621a19║   聲聞當得作佛及說一 乘。是名受持大乘得
T31n1604_p0621a20║   離八 障。偈曰。
T31n1604_p0621a21║   　若文及若義　　二 偈勤 受持
T31n1604_p0621a22║   　功 德數有十　　是名勝慧者
T31n1604_p0621a23║   　善種得圓滿　　死時歡喜勝
T31n1604_p0621a24║   　受生隨所欲　　念生智亦成
T31n1604_p0621a25║   　生生恒值佛　　聞法得信 慧
T31n1604_p0621a26║   　遠離於二 障　　速成無上道
T31n1604_p0621a27║   釋曰。此三偈顯示受持大乘集得功 德。此功
T31n1604_p0621a28║   德有十種。一 者成就一 切善根種子圓滿依
T31n1604_p0621a29║   止。二 者臨命終時得無上喜悅。三者於一 切
T31n1604_p0621b01║   處得隨願受生。四者於一 切生處得自性念
T31n1604_p0621b02║   生智。五 者所生之 處恒得值佛。六 者恒在佛
T31n1604_p0621b03║   邊聞大乘法。七者成就增上信 根。八 者成就
T31n1604_p0621b04║   增上慧根。九者得遠離惑智二 障。十者速得
T31n1604_p0621b05║   成就無上菩提。若人於一 切大乘經典 。若文
T31n1604_p0621b06║   若義乃至一 句。正勤 受持。則 得如是十種功
T31n1604_p0621b07║   德。此中應知。於現在世 得初 二 種功 德。於未
T31n1604_p0621b08║   來世 得餘八 種功 德。漸漸增勝。已說持法功
T31n1604_p0621b09║   德。次說說法功 德。偈曰。
T31n1604_p0621b10║   　慧善及不退　　大悲名稱遠
T31n1604_p0621b11║   　巧便 說諸法　　如日朗世 間
T31n1604_p0621b12║   釋曰。若諸菩薩具 足五 因名善說法。一 者不
T31n1604_p0621b13║   倒說。由慧善故。二 者恒時說。由不退故。三者
T31n1604_p0621b14║   離求說。由大悲故。四者令信 說。由名稱遠故。
T31n1604_p0621b15║   五 者隨機說由巧便 故。由此五 因能善說法。
T31n1604_p0621b16║   導引眾生多生恭敬。譬如日出照朗世 間。弘
T31n1604_p0621b17║   法品究竟。
T31n1604_p0621b18║   　　大乘莊嚴經論隨修 品第十四
T31n1604_p0621b19║   釋曰。已說菩薩弘法。次說菩薩隨法修 行。此
T31n1604_p0621b20║   中隨修 有知義有知法有隨法有同得有隨
T31n1604_p0621b21║   行。今當次第顯示。偈曰。
T31n1604_p0621b22║   　於二 知無我　　於三離邪正
T31n1604_p0621b23║   　菩薩如是解　　是名知義人
T31n1604_p0621b24║   釋曰。此偈明菩薩知義。於二 知無我者。謂於
T31n1604_p0621b25║   人法二 種而知無我。由知能取所取無有體
T31n1604_p0621b26║   故。於三離邪正者。三謂三種三昧。即空無相
T31n1604_p0621b27║   無願。由空三昧知無有體。解分別 性故。由無
T31n1604_p0621b28║   相無願三昧知無自體。由解依他真實性故。
T31n1604_p0621b29║   離邪正者。此三三昧引出世 智故不邪。是世
T31n1604_p0621c01║   間故不正。菩薩如是解。是名知義人者。菩薩
T31n1604_p0621c02║   若知人法二 種無我。能知三種三昧。離邪離
T31n1604_p0621c03║   正。如此則 名知義。偈曰。
T31n1604_p0621c04║   　如是知義已　　知法猶如栰
T31n1604_p0621c05║   　聞法不應喜　　捨法名知法
T31n1604_p0621c06║   釋曰。此偈明菩薩知法。初 學菩薩得知義已。
T31n1604_p0621c07║   次應知法。謂能知修 多羅等經法。猶如栰
T31n1604_p0621c08║   喻。不得但 聞而生歡喜。何 以 故是法應捨。譬
T31n1604_p0621c09║   如栰故。是名知法。偈曰。
T31n1604_p0621c10║   　凡夫有二 智　　即通二 無我
T31n1604_p0621c11║   　為成彼智故　　如說隨法行
T31n1604_p0621c12║   釋曰。此偈明菩薩隨法。凡夫有二 智者。謂知
T31n1604_p0621c13║   義智知法智。即通二 無我者。由此二 智故亦
T31n1604_p0621c14║   能通達人法二 種無我。為成彼智故。如說隨
T31n1604_p0621c15║   法行者。菩薩為成就彼二 種智。應如所說法
T31n1604_p0621c16║   隨順修 行。是名隨法。偈曰。
T31n1604_p0621c17║   　成就彼智時　　出世 間無上
T31n1604_p0621c18║   　凡住 初 地者　　所得皆同得
T31n1604_p0621c19║   釋曰。此偈明菩薩同得。成就彼智時出世 間
T31n1604_p0621c20║   無上者。由彼智體最勝故。初 地謂歡喜地。一
T31n1604_p0621c21║   切住 歡喜地菩薩所得功 德。彼初 入 地人亦
T31n1604_p0621c22║   皆同得故。偈曰。
T31n1604_p0621c23║   　見道所滅惑　　應知一 切盡
T31n1604_p0621c24║   　隨次修 餘地　　為斷智障故
T31n1604_p0621c25║   　應知諸地中　　無分別 建立
T31n1604_p0621c26║   　次第無間起　　如是說隨行
T31n1604_p0621c27║   釋曰。此二 偈明菩薩隨行。此中見道所滅煩
T31n1604_p0621c28║   惱。入 初 地時一 切悉盡。是故修 習餘地但 為
T31n1604_p0621c29║   斷於智障。然於諸地各有二 智。一 無分別 智。
T31n1604_p0622a01║   二 地建立智菩薩若在正觀。於剎那剎那得
T31n1604_p0622a02║   爾所法而不分別 。是名無分別 智。菩薩出觀
T31n1604_p0622a03║   後。分別 觀中所得法如是如是分數。是名地
T31n1604_p0622a04║   建立智。如此二 智不得並 起及間餘法起。恒
T31n1604_p0622a05║   無間行。是名菩薩隨行。菩薩能如是隨行有
T31n1604_p0622a06║   四種不放逸輪。一 者勝土輪。二 者善人輪。三
T31n1604_p0622a07║   者自正輪。四者先福輪。如此四輪今當次第
T31n1604_p0622a08║   說。偈曰。
T31n1604_p0622a09║   　易求及善護　　善地亦善伴
T31n1604_p0622a10║   　善寂此勝土　　菩薩則 往生
T31n1604_p0622a11║   釋曰。此偈明勝土輪。土勝有五 因緣。一 者易
T31n1604_p0622a12║   求。謂四事 供 身不難得故。二 者善護。謂國王
T31n1604_p0622a13║   如法惡人盜賊不得住 故。三者善地。處所調
T31n1604_p0622a14║   和無疫癘故。四者善伴 。謂同戒同見為伴 侶
T31n1604_p0622a15║   故。五 者善寂。謂晝日無喧夜絕聲故。偈曰。
T31n1604_p0622a16║   　多聞及見諦　　巧說亦憐愍
T31n1604_p0622a17║   　不退此丈 夫　　菩薩勝依止
T31n1604_p0622a18║   釋曰。此偈明善人輪。善人亦具 五 因緣。一 者
T31n1604_p0622a19║   多聞。成就阿含故。二 者見諦。得聖果故。三者
T31n1604_p0622a20║   巧說能分別 法故。四者憐愍。不貪利 故。五 者
T31n1604_p0622a21║   不退。無疲倦故。偈曰。
T31n1604_p0622a22║   　善緣及善聚　　善修 及善說
T31n1604_p0622a23║   　善出此五 種　　是名自正勝
T31n1604_p0622a24║   釋曰。此偈明自正輪。自正亦具 五 因緣。一 者
T31n1604_p0622a25║   善緣。妙法為緣故。二 者善聚。福智具 足故。三
T31n1604_p0622a26║   者善修 。止觀諸相應時修 故。四者善說。無求
T31n1604_p0622a27║   利 故。五 者善出。所有上法恭敬修 故。偈曰。
T31n1604_p0622a28║   　可樂及無難　　無病與寂靜
T31n1604_p0622a29║   　觀察此五 種　　宿植善根故
T31n1604_p0622b01║   釋曰。此偈明先福輪。先福亦具 五 因緣。一 者
T31n1604_p0622b02║   可樂。二 者無難。三者無病。四者三昧。五 者智
T31n1604_p0622b03║   慧。第一 事 由住 勝土為因。第二 事 由值善人
T31n1604_p0622b04║   為因。後三事 由自正成就為因。已說四種不
T31n1604_p0622b05║   放逸輪。次說煩惱出煩惱。偈曰。
T31n1604_p0622b06║   　遠離於法界　　無別 有貪法
T31n1604_p0622b07║   　是故諸佛說　　貪出貪餘爾
T31n1604_p0622b08║   釋曰。如佛先說。我不說有異貪之 法。能出於
T31n1604_p0622b09║   貪瞋癡亦爾。由離法界則 別 無體故。是
T31n1604_p0622b10║   故貪等法性得貪等名。此說貪等法性能出
T31n1604_p0622b11║   貪等。此義是經旨趣。偈曰。
T31n1604_p0622b12║   　由離法性外　　無別 有諸法
T31n1604_p0622b13║   　是故如是說　　煩惱即菩提
T31n1604_p0622b14║   釋曰。如經中說。無明與菩提同一 。此謂無明
T31n1604_p0622b15║   法性施設菩提名。此義是經旨趣。偈曰。
T31n1604_p0622b16║   　於貪起正思　　於貪得解脫
T31n1604_p0622b17║   　故說貪出貪　　瞋癡出亦爾
T31n1604_p0622b18║   釋曰。若人於貪起正思觀察。如是知已於貪
T31n1604_p0622b19║   即得解脫。故說以 貪出離於貪。出離瞋癡亦
T31n1604_p0622b20║   復如是。已說煩惱出煩惱。次說遠離二 乘心。
T31n1604_p0622b21║   偈曰。
T31n1604_p0622b22║   　菩薩處地獄　　為物不辭苦
T31n1604_p0622b23║   　捨有發小心　　此苦則 為劇
T31n1604_p0622b24║   釋曰。菩薩慈悲為諸眾生入 大地獄不辭大
T31n1604_p0622b25║   苦。若滅三有功 德起小乘心。菩薩以 此為苦。
T31n1604_p0622b26║   最為深重。問此義云 何 。偈曰。
T31n1604_p0622b27║   　雖恒處地獄　　不障大菩提
T31n1604_p0622b28║   　若起自利 心　　是大菩提障
T31n1604_p0622b29║   釋曰。菩薩雖為眾生長時入 大地獄不以 為
T31n1604_p0622c01║   苦。何 以 故。於廣淨菩提不為障故。若起異乘
T31n1604_p0622c02║   樂涅槃心。即為大苦。何 以 故。於大乘樂住 而
T31n1604_p0622c03║   為障故。此偈顯前 偈義應知。已說遮二 乘心。
T31n1604_p0622c04║   次說遮怖畏心。偈曰。
T31n1604_p0622c05║   　無體及可得　　此事 猶如幻
T31n1604_p0622c06║   　性淨與無垢　　此事 則 如空
T31n1604_p0622c07║   釋曰。無體及可得此事 猶如幻者。一 切諸法
T31n1604_p0622c08║   無有自性。故曰無體。而復見有相貌顯現。故
T31n1604_p0622c09║   曰可得。諸凡夫人於此二 處互 生怖畏。此不
T31n1604_p0622c10║   應爾。何 以 故。幻相似 故。譬如幻等實無有體
T31n1604_p0622c11║   而顯現可見。諸法無體可得亦爾。是故於此
T31n1604_p0622c12║   二 處不應怖畏。性淨與無垢此事 則 如空者。
T31n1604_p0622c13║   法界本來清淨。故曰性淨。後時離塵清淨。故
T31n1604_p0622c14║   曰無垢。諸凡夫人於此二 處互 生怖畏。此不
T31n1604_p0622c15║   應爾。何 以 故。空相似 故。譬如虛空本性清淨。
T31n1604_p0622c16║   後時亦說離塵清淨。法界性淨及以 無垢亦
T31n1604_p0622c17║   復如是。是故於此二 處不應怖畏。復次更有
T31n1604_p0622c18║   似 畫譬喻。能遮前 二 怖畏。偈曰。
T31n1604_p0622c19║   　譬如工畫師　　畫平起凹凸
T31n1604_p0622c20║   　如是虛分別 　　於無見能所
T31n1604_p0622c21║   釋曰。譬如善巧畫師能畫平壁起凹凸 相。實
T31n1604_p0622c22║   無高下而見高下。不真分別 亦復如是。於平
T31n1604_p0622c23║   等法界無二 相處。而常見有能所二 相。是故
T31n1604_p0622c24║   不應怖畏。此中復有似 水譬喻。能遮後二 怖
T31n1604_p0622c25║   畏。偈曰。
T31n1604_p0622c26║   　譬如清水濁　　穢除還本清
T31n1604_p0622c27║   　自心淨亦爾　　唯離客塵故
T31n1604_p0622c28║   釋曰。譬如清水垢來則 濁。後時若清唯除垢
T31n1604_p0622c29║   耳。清非外來本性清故心方便 淨亦復如是。
T31n1604_p0623a01║   心性本淨客塵故染。後時清淨除客塵耳。淨
T31n1604_p0623a02║   非外來本性淨故。是故不應怖畏。偈曰。
T31n1604_p0623a03║   　已說心性淨　　而為客塵染
T31n1604_p0623a04║   　不離心真如　　別 有心性淨
T31n1604_p0623a05║   釋曰。譬如水性自清而為客垢所濁。如是心
T31n1604_p0623a06║   性自淨而為客塵所染。此義已成。由是義故。
T31n1604_p0623a07║   不離心之 真如別 有異心。謂依他相說為自
T31n1604_p0623a08║   性清淨。此中應知。說心真如名之 為心。即說
T31n1604_p0623a09║   此心為自性清淨。此心即是阿摩羅識。已遮
T31n1604_p0623a10║   怖畏。次遮貪罪。偈曰。
T31n1604_p0623a11║   　菩薩念眾生　　愛之 徹骨髓
T31n1604_p0623a12║   　恒時欲利 益　　猶如一 子故
T31n1604_p0623a13║   釋曰。諸菩薩愛諸眾生。此名為貪。餘如偈說。
T31n1604_p0623a14║   偈曰。
T31n1604_p0623a15║   　由利 群生意　　起貪不得罪
T31n1604_p0623a16║   　瞋則 與彼違　　恒欲損他故
T31n1604_p0623a17║   釋曰。若謂菩薩愛諸眾生起貪名罪者。此義
T31n1604_p0623a18║   不然。何 以 故。此貪恒作利 益眾生因故。偈
T31n1604_p0623a19║   曰。
T31n1604_p0623a20║   　如鴿於自子　　普覆生極愛
T31n1604_p0623a21║   　如是有悲人　　於生愛亦爾
T31n1604_p0623a22║   釋曰。譬如鴿鳥多貪愛念諸子最得增上。如
T31n1604_p0623a23║   是菩薩多悲愛諸眾生。增上亦爾。偈曰。
T31n1604_p0623a24║   　慈與瞋心違　　息苦苦心反
T31n1604_p0623a25║   　利 則 違無利 　　無畏違畏心
T31n1604_p0623a26║   釋曰。菩薩於諸眾生由得慈心故。與瞋心相
T31n1604_p0623a27║   違。由得息苦心故。與作苦心相違。由得利 益
T31n1604_p0623a28║   心故。與無利 心相違。由得無畏心故。與作畏
T31n1604_p0623a29║   心相違。是故菩薩起如是貪不得名罪。已遮
T31n1604_p0623b01║   貪罪。次說修 行差別 。偈曰。
T31n1604_p0623b02║   　善行於生死　　如病服苦藥
T31n1604_p0623b03║   　善行於眾生　　如醫近病者
T31n1604_p0623b04║   　善行於自心　　如調未成奴
T31n1604_p0623b05║   　善行於欲塵　　如商善販賣
T31n1604_p0623b06║   　善行於三業　　如人善浣衣
T31n1604_p0623b07║   　善行不惱他　　如父於愛子
T31n1604_p0623b08║   　善行於修 習　　如鑽火不息
T31n1604_p0623b09║   　善行於三昧　　如財與信 人
T31n1604_p0623b10║   　善行於般若　　如幻師知幻
T31n1604_p0623b11║   　是名諸菩薩　　善行諸境界
T31n1604_p0623b12║   釋曰。諸菩薩修 行有九種差別 。一 者善行生
T31n1604_p0623b13║   死。譬如病久 服苦澁藥。但 為差病不生貪染。
T31n1604_p0623b14║   菩薩亦爾。親近生死但 為思惟策勵 。非為染
T31n1604_p0623b15║   著。二 者善行眾生。譬如良醫親近病者。菩薩
T31n1604_p0623b16║   亦爾。有大悲故不捨煩惱病苦眾生。三者善
T31n1604_p0623b17║   行自心。譬如有智之 主 善能調服未成就奴。
T31n1604_p0623b18║   菩薩亦爾。善能調伏未調伏心。四者善行欲
T31n1604_p0623b19║   塵。譬如商人善於販賣。菩薩亦爾。於檀等諸
T31n1604_p0623b20║   度增長資財。五 者善行三業。譬如善浣衣師
T31n1604_p0623b21║   能除穢垢。菩薩亦爾。修 治三業能令清淨。六
T31n1604_p0623b22║   者善行不惱眾生。譬如慈父愛於小兒雖穢
T31n1604_p0623b23║   不惡。菩薩亦爾。眾生加 損未甞瞋惱。七者善
T31n1604_p0623b24║   行修 習。譬如鑽火未熱不息。菩薩亦爾。修 習
T31n1604_p0623b25║   善法曾無間心。八 者善行三昧。譬如出財得
T31n1604_p0623b26║   保 信 人日日滋益。菩薩亦爾。修 習諸定不亂
T31n1604_p0623b27║   不味功 德增長。九者善行般若。譬如幻師知
T31n1604_p0623b28║   幻非實。菩薩亦爾。於所觀法得不顛倒。是名
T31n1604_p0623b29║   菩薩修 行差別 。已說修 行差別 。次說三輪清
T31n1604_p0623c01║   淨。偈曰。
T31n1604_p0623c02║   　常勤 大精進　　熟二 令清淨
T31n1604_p0623c03║   　淨覺無分別 　　漸漸得菩提
T31n1604_p0623c04║   釋曰。常勤 大精進熟二 令清淨者。菩薩以 大
T31n1604_p0623c05║   精進力 勤 行自他二 利 。是故眾生及自並 得
T31n1604_p0623c06║   成熟。是名清淨。淨覺無分別 漸漸得菩提者。
T31n1604_p0623c07║   淨覺謂法無我智。此智不分別 三輪。謂修 者
T31n1604_p0623c08║   所修 正修 。故得清淨。由此淨故漸漸得成無
T31n1604_p0623c09║   上菩提。隨修 品究竟。
T31n1604_p0623c10║   大乘莊嚴經論卷第六