pitaka V1.12, Normalized Version =========================================================================
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T30n1571_p0215c08║   
T30n1571_p0215c09║   大乘廣百論釋論卷第六
T30n1571_p0215c10║   
T30n1571_p0215c11║   　　　　聖天菩薩本　護法菩薩釋
T30n1571_p0215c12║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T30n1571_p0215c13║   　　破見品第四
T30n1571_p0215c14║   復次若如所言諸法性相世 俗 事 有勝義理
T30n1571_p0215c15║   空。如來於中智見無礙。言音辯了 巧悟他心。
T30n1571_p0215c16║   如何 世 間猶為種種妄見所魅諍論紛紜。由
T30n1571_p0215c17║   能聞者有過失故。何 者名為聞者過失。謂貪
T30n1571_p0215c18║   己見。不求勝解。於善惡說不能了 知。若無如
T30n1571_p0215c19║   是三種過失。是則 名為聞正法器。為顯此義
T30n1571_p0215c20║   故說頌曰。
T30n1571_p0215c21║   　稟和希勝慧　　是法器應知
T30n1571_p0215c22║   　異此有師資　　無因獲勝利
T30n1571_p0215c23║   論曰。要具 三德名為法器。一 者稟性柔和無
T30n1571_p0215c24║   有偏 黨。恒自審察不貪己見。二 者常希勝解
T30n1571_p0215c25║   求法無厭。不守己分而生喜足。三者為性聰
T30n1571_p0215c26║   慧於善惡言能正了 知德失差別 。若無如是
T30n1571_p0215c27║   所說三德。雖有師資終無勝利 。言勝利 者。所
T30n1571_p0215c28║   謂師資開悟證得如其次第。如彼六 師諸外
T30n1571_p0215c29║   道等。雖聞正法而無所證。非佛於彼無愍濟
T30n1571_p0216a01║   心。亦非聖教不中正理。以 於世 間所應度者。
T30n1571_p0216a02║   聞佛聖教皆已度訖。為顯此義故次頌曰。
T30n1571_p0216a03║   　說有及有因　　淨與淨方便
T30n1571_p0216a04║   　世 間自不了 　　過豈在牟尼
T30n1571_p0216a05║   論曰。諸佛如來無礙智見。觀利 他事 不過四
T30n1571_p0216a06║   種。謂所捨證及此二 因。體義皆真名言非謬。
T30n1571_p0216a07║   即是四諦聖教所攝。佛雖廣說而彼不知。過
T30n1571_p0216a08║   在世 間非牟尼失。以 諸外道覺慧庸微。及闕
T30n1571_p0216a09║   正修 故不能解。如彼烈日放千光 明。盲者不
T30n1571_p0216a10║   見於日無咎。
T30n1571_p0216a11║   復次彼諸外道。定為無明放逸睡眠纏覆心
T30n1571_p0216a12║   識。於自所許不能信 依。所以 者何 。故次頌
T30n1571_p0216a13║   曰。
T30n1571_p0216a14║   　捨諸有涅槃　　邪宗所共許
T30n1571_p0216a15║   　真空破一 切　　如何 彼不欣
T30n1571_p0216a16║   論曰。諸外道宗皆言棄捨我所有事 。唯我獨
T30n1571_p0216a17║   存遠離覊纏。蕭然解脫無為惔怕。名曰涅
T30n1571_p0216a18║   槃。離相真空絕諸妄境。亦無分別 執有等心。
T30n1571_p0216a19║   觀此能除一 切心境。正歸無上大般涅槃。不
T30n1571_p0216a20║   違汝等所求解脫。如何 憎背而不生欣。我等
T30n1571_p0216a21║   涅槃唯除我所。空亦破我知何 所欣。汝涅槃
T30n1571_p0216a22║   中若有我者。必不離所何 成涅槃。我如前 破。
T30n1571_p0216a23║   不應重執故當欣此離我真空。有則 可除空
T30n1571_p0216a24║   無能遣。執有起過觀空即除。空有二 途德
T30n1571_p0216a25║   失懸隔。云 何 汝等黨有誹空。可愍邪徒癡狂
T30n1571_p0216a26║   無智。不能信 受有益真空。常好邪求無益妄
T30n1571_p0216a27║   有。而於正教反生嫌嫉。如彼惡子婬亂 迷心。
T30n1571_p0216a28║   耽媔色聲猖蹶無禮。於母慈訓不知敬從。自
T30n1571_p0216a29║   任凶 頑反生怨害。
T30n1571_p0216b01║   復次若離真空畢竟無別 捨證方便 。故次頌
T30n1571_p0216b02║   曰。
T30n1571_p0216b03║   　不知捨證因　　無由能捨證
T30n1571_p0216b04║   　是故牟尼說　　清涼餘定無
T30n1571_p0216b05║   論曰。彼諸外道雖復發心。求證涅槃及捨生
T30n1571_p0216b06║   死。由不善知捨證方便 。於所捨證終不能成。
T30n1571_p0216b07║   憎背真空耽著妄有。故於方便 名不善知。除
T30n1571_p0216b08║   真空觀無捨生死。及證涅槃別 方便 故。諸有
T30n1571_p0216b09║   貪求外道見者。終不能得出世 清涼。言清涼
T30n1571_p0216b10║   者則 是一 切苦及苦因究竟寂靜。唯有空觀
T30n1571_p0216b11║   是證得因。除此更無別 方便 故。如是空觀佛
T30n1571_p0216b12║   法中有。一 切外道邪論所無。故牟尼說四沙
T30n1571_p0216b13║   門果。我法中有。餘法定無。以 諸外道執著己
T30n1571_p0216b14║   見誹空觀故不證涅槃。云 何 應知我等所執
T30n1571_p0216b15║   定非捨證正方便 耶。前 已具 說。執常句義立
T30n1571_p0216b16║   實有時。皆有過失後當廣破。執根境等故知
T30n1571_p0216b17║   汝執非正方便 。又諸外道於涅槃處。實不能
T30n1571_p0216b18║   離我所見等。而謂彼處有自內我。解脫我所
T30n1571_p0216b19║   名為涅槃。所以 者何 。我與我所畢竟無有相
T30n1571_p0216b20║   離義故。汝不可言苦樂等法。於涅槃處遠離
T30n1571_p0216b21║   於我。汝自立為我所有故。如汝所執我之 自
T30n1571_p0216b22║   體。亦不可言我之 自體。非我所有同喻無因。
T30n1571_p0216b23║   勿 汝所執我無自體。便 似 空華有違宗過。是
T30n1571_p0216b24║   故汝等外道所執。不能究竟捨離生死。亦不
T30n1571_p0216b25║   能證究竟涅槃。由此應知非正方便 。
T30n1571_p0216b26║   復次諸外道等。製造書論雖彼所詮少分有
T30n1571_p0216b27║   實。謂說施等是牽引因。能招善趣及餘勝樂。
T30n1571_p0216b28║   又說殺等是牽引因。能招惡趣及餘劇 苦。然
T30n1571_p0216b29║   彼書論前 後相違。亦復許為殺生等業。又能
T30n1571_p0216c01║   引發諸惡見趣。亦從如是見趣所生。如有盲
T30n1571_p0216c02║   人遇遊正道。或時迷失復履邪途。外道書論
T30n1571_p0216c03║   亦復如是。有實有虛不可依信 。若爾如來三
T30n1571_p0216c04║   藏聖教。或有所說難可信 解。是則 一 切內外
T30n1571_p0216c05║   經書。無可信 者成太過失。所以 者何 。佛經
T30n1571_p0216c06║   中說種種神變不可思議。又說甚深真實義
T30n1571_p0216c07║   理。諸有情類不能測量。復說如來三業作用。
T30n1571_p0216c08║   聲聞乘等所不能知。謂無功 用普於十方無
T30n1571_p0216c09║   量無邊極遠世 界。隨諸有情一 一 根性。無量
T30n1571_p0216c10║   無數品類差別 。如其所樂能於一 時現妙色
T30n1571_p0216c11║   身饒益無盡。雖斷一 切尋伺分別 。而能為彼
T30n1571_p0216c12║   無量有情宣說無邊甚深廣大真實美妙無盡
T30n1571_p0216c13║   法音。於一 念頃能除有情無量無邊心行穢
T30n1571_p0216c14║   垢。其心雖無實生實滅。亦無一 切能緣所緣
T30n1571_p0216c15║   而一 念頃普於一 切所知境界現見周盡。於
T30n1571_p0216c16║   現見時遠離一 切能見所見分別 思惟。雖斷
T30n1571_p0216c17║   一 切隨眠纏縛。而於三有現受死生。雖久 離
T30n1571_p0216c18║   欲而生欲界。現處居家迫迮牢獄。貯畜種種
T30n1571_p0216c19║   財穀珍奇。養育妻兒親眷僮 僕 。如是等事 皆
T30n1571_p0216c20║   難信 知。故我於此深懷猶豫。事 若唯有誠可
T30n1571_p0216c21║   生疑。然事 亦空故。次頌曰。
T30n1571_p0216c22║   　若於佛所說　　深事 以 生疑
T30n1571_p0216c23║   　可依無相空　　而生決定信
T30n1571_p0216c24║   論曰。此頌意言。如來為怖外道群鹿。大師子
T30n1571_p0216c25║   吼示現真空。如是真空其義決定。分明理教
T30n1571_p0216c26║   所共成立。諸有智者用為定量。銳難精思皆
T30n1571_p0216c27║   不能越。隨順空理無倒勤 修 。眾善莊嚴成無
T30n1571_p0216c28║   上果。於此應生決定信 解。唯空是實餘竝非
T30n1571_p0216c29║   真。但 是如來隨物機欲。善權方便 顯示宣揚。
T30n1571_p0217a01║   又佛所言雖有無量。略唯二 種。謂空不空。若
T30n1571_p0217a02║   於不空有所疑者。可依空理比度應知。諸法
T30n1571_p0217a03║   皆空云 何 可見。由識言境有義不成。諸法體
T30n1571_p0217a04║   相略有二 種。謂識所識及言所言。一 境同時
T30n1571_p0217a05║   有多識起。隨見差別 境相不同。此識不應隨
T30n1571_p0217a06║   外境起。由一 境體多相不成。故知所識決定
T30n1571_p0217a07║   非有。言是假立唯詮共相。一 切共相皆非實
T30n1571_p0217a08║   有。多法成故如軍林等。又諸共相皆依別 法。
T30n1571_p0217a09║   所依別 法其數無邊。諸近見者不能普見。既
T30n1571_p0217a10║   不見別 。不應見總。如二 性等依二 等物不見
T30n1571_p0217a11║   所依必不能見。如是共相既非所見。如何 依
T30n1571_p0217a12║   彼建立能詮。是故共相但 假施設。非為實有
T30n1571_p0217a13║   可為言詮。又諸共相若實有者。一 一 法上全
T30n1571_p0217a14║   有分有俱 不得成。一 一 法上若全 有者。應如
T30n1571_p0217a15║   別 法共相不成。一 一 法上若分有者。應成多
T30n1571_p0217a16║   分非一 共相。又實等上無別 有一 。實等總性
T30n1571_p0217a17║   慧所緣故。如非實等。總性即是諸法共相。是
T30n1571_p0217a18║   故共相非有實體。但 諸世 間假共施設。如是
T30n1571_p0217a19║   諸法。或識所識。或言所言。二 種推徵俱 非實
T30n1571_p0217a20║   有除此二 境更無別 法。故應信 解諸法皆空。
T30n1571_p0217a21║   由此契經有如是說。諸法實性無示無對。皆
T30n1571_p0217a22║   同一 相。所謂無相。諸法性相非言所行。言不
T30n1571_p0217a23║   能詮故名無示。非心心法所行境故。非緣有
T30n1571_p0217a24║   對之 所能對故名無對。非超二 種所行相外
T30n1571_p0217a25║   別 有餘相故名無相。空相無二 故名一 相。不
T30n1571_p0217a26║   為妄執貪等毒箭損害。真見所證真空分明
T30n1571_p0217a27║   可了 故名為相。又真空理離有無等一 切法
T30n1571_p0217a28║   相故名無相。無相無二 故說為一 。即以 如是
T30n1571_p0217a29║   無相為相。故名為相非別 有相。
T30n1571_p0217b01║   復次彼諸外道作如是言。諸佛所說略有二
T30n1571_p0217b02║   種謂空不空空言若實餘說應虛。若佛所言
T30n1571_p0217b03║   一 分是實。則 類餘分亦非虛者。我等所言亦
T30n1571_p0217b04║   應如是。云 何 總撥言不可信 。汝等外道於現
T30n1571_p0217b05║   事 中有謬失故不可依信 。所以 者何 。故次頌
T30n1571_p0217b06║   曰。
T30n1571_p0217b07║   　觀現尚有妄　　知後定為虛
T30n1571_p0217b08║   論曰。彼諸外道邪覺亂 心。淺近事 中尚有顛
T30n1571_p0217b09║   倒。況於後世 深遠難知。因果理中而無謬失。
T30n1571_p0217b10║   是故所言不可依信 。於何 淺近我有倒耶謂
T30n1571_p0217b11║   勝論者計同異等是現量境。諸數論者計苦
T30n1571_p0217b12║   樂等是現量境。如是等事 其數無邊。皆有顛
T30n1571_p0217b13║   倒。所以 者何 。如勝論執同異性等是現量境。
T30n1571_p0217b14║   其理不成。牛馬等性分別 意識。於色等法假
T30n1571_p0217b15║   施設有。越諸根境非現量得。遍諸所依無差
T30n1571_p0217b16║   別 故。如和合體。彼計第六 和合句義。其體是
T30n1571_p0217b17║   一 遍諸所依。越諸根境非現量得。同異等性
T30n1571_p0217b18║   其義亦爾。云 何 執為現量境界。又彼論說有
T30n1571_p0217b19║   實句義。是現量境。理亦不然。所以 者何 。瓶衣
T30n1571_p0217b20║   等物分別 意識。於色等法假施設有。云 何 執
T30n1571_p0217b21║   為現量境界。然彼論說瓶衣等物因德業實
T30n1571_p0217b22║   同異合故。為眼所見及身所觸。故是根境現
T30n1571_p0217b23║   量所知。此必不然。先明因德所引實智非現
T30n1571_p0217b24║   量攝。謂因青等煖等諸德所引實智。定非見
T30n1571_p0217b25║   觸現量所攝。非業同異實所引生依隨餘相
T30n1571_p0217b26║   合所生故。如因香味所引實智。因業引生實
T30n1571_p0217b27║   智亦爾。如其所應比量遮破。謂因諸業所引
T30n1571_p0217b28║   實智。亦非見觸現量所攝。非同異性實所引
T30n1571_p0217b29║   生依隨餘相合所生故。如因香味所引實智。
T30n1571_p0217c01║   因實引生所有實智。如見壺等知是牛等。既
T30n1571_p0217c02║   破壺等諸實句義。非所見觸。即已破彼所引
T30n1571_p0217c03║   實智。以 壺等智必因德業方乃得生。此前 已
T30n1571_p0217c04║   破。是故亦非現量所攝。因同異性所引實智。
T30n1571_p0217c05║   亦非見觸現量所攝。依隨餘相合所生故。如
T30n1571_p0217c06║   非實等所有諸智。謂非實智於德業等言此
T30n1571_p0217c07║   非實依隨餘相合所生故。定非見觸現量所
T30n1571_p0217c08║   攝。餘智亦爾。由是應知。一 切句義假合生智。
T30n1571_p0217c09║   皆非真實緣彼現量。謂緣實智非是真實。緣
T30n1571_p0217c10║   實現量假合生故。如德等智。如是乃至緣和
T30n1571_p0217c11║   合智亦非真實。緣彼現量假合生故。如實等
T30n1571_p0217c12║   智故不應執六 句義中有現量境。是故勝論
T30n1571_p0217c13║   於其現世 淺近事 中亦有顛倒。
T30n1571_p0217c14║   復次彼數論者執色等法三德合成。是實非
T30n1571_p0217c15║   假現量所得。理亦不然。多法成故。如軍林等。
T30n1571_p0217c16║   色等應假。云 何 言實。又樂等三其性別 故。如
T30n1571_p0217c17║   未變位 不應成一 。又色等法若是實有。應如
T30n1571_p0217c18║   樂等非三合成。又樂等三其相各異。云 何 和
T30n1571_p0217c19║   合共成一 相。不可合時轉為一 相。與未合時
T30n1571_p0217c20║   體無別 故。又樂等三性既各異。相不應同。汝
T30n1571_p0217c21║   執性相定是一 故。性應如相同。相應如性異。
T30n1571_p0217c22║   又樂等別 。色等是總。汝執總別 既定是一 。總
T30n1571_p0217c23║   應如別 是三非一 。別 應如總。是一 非三。云 何
T30n1571_p0217c24║   別 三成於總一 。又轉變時樂等三德若不和
T30n1571_p0217c25║   合共成一 相。如未轉時其相差別 。不應現見
T30n1571_p0217c26║   是一 色等。若三和合共成一 相應失樂等三
T30n1571_p0217c27║   種別 相不可說言樂等三德各有二 相。一 總
T30n1571_p0217c28║   二 別 。所以 者何 。總相若一 不應即三。總相若
T30n1571_p0217c29║   三不應見一 。若言樂等一 一 皆有。樂等三相
T30n1571_p0218a01║   共相和雜難可了 知。故見一 者。此亦不然。各
T30n1571_p0218a02║   有三相還應見三。如何 見一 。云 何 可知樂等
T30n1571_p0218a03║   有異。又若一 一 皆有三相。何 須和合共成色
T30n1571_p0218a04║   等。即應一 一 能成色等。根境差別 為我受用。
T30n1571_p0218a05║   又此三德各有三相。互 有差別 。如何 色等其
T30n1571_p0218a06║   相是一 。又若樂等一 一 皆能成色等法。一 一
T30n1571_p0218a07║   法體皆三合成。是則 諸法若性若相。應無差
T30n1571_p0218a08║   別 。同以 三德三相成故。若爾所有大等因果。
T30n1571_p0218a09║   唯量諸大諸根差別 。一 切不成世 間現見情
T30n1571_p0218a10║   與非情淨穢等物。現比等量亦無差別 。違諸
T30n1571_p0218a11║   世 間現所見故。成大過失。如是等類。外道邪
T30n1571_p0218a12║   師所執雖多。皆不應理。誰能撓攪糞穢聚為。
T30n1571_p0218a13║   我佛法中多諸法將。已摧彼敵。故不煩詞。
T30n1571_p0218a14║   如是外道於淺近處。白日夷途尚致顛蹶。況
T30n1571_p0218a15║   於深遠嶮絕稠林巨夜重昏而無謬失。誰有
T30n1571_p0218a16║   識者。信 彼邪言為止歸邪。故復頌曰。
T30n1571_p0218a17║   　諸依彼法行　　被誑終無已
T30n1571_p0218a18║   論曰。若諸有情隨彼外道昧見倒執所說法
T30n1571_p0218a19║   行。彼隨惡友邪教化力 。妄見熏習所任持故。
T30n1571_p0218a20║   誹毀如來證所起法。獲大罪業其量無邊。由
T30n1571_p0218a21║   是因緣墮諸惡趣。受大憂苦無有出期。故有
T30n1571_p0218a22║   智者。勿 類愚夫隨惡友行而自欺誑。應隨諸
T30n1571_p0218a23║   佛真實無罪。速證出離聖教修 行。
T30n1571_p0218a24║   復次如上所言。佛經中說種種神變不可思
T30n1571_p0218a25║   議。又說甚深真實義理。諸有情類不能測量。
T30n1571_p0218a26║   乃至廣說。如是等事 。難信 知者誠如所言。諸
T30n1571_p0218a27║   佛功 德所說義理。皆甚深故難可信 知汝等
T30n1571_p0218a28║   愚夫薄福少智。唯求自利 不願濟他。未飲大
T30n1571_p0218a29║   悲甘露法味。豈能信 解如是法門。若有慧光
T30n1571_p0218b01║   破無明闇。深心悲愍一 切有情。求佛菩提具
T30n1571_p0218b02║   廣大福。乃能信 解如是法門。謂諸如來昔無
T30n1571_p0218b03║   量劫 。悲慧種姓熏發其心。為拔有情生死大
T30n1571_p0218b04║   苦。為求無上正等菩提。於諸佛所恭敬供
T30n1571_p0218b05║   養。聽聞正法繫念思惟。修 集無邊法隨法行。
T30n1571_p0218b06║   謂施戒忍懃定慧等。種種難行微妙勝行。殷
T30n1571_p0218b07║   重無間修 習圓滿。證得無上正等菩提。獲不
T30n1571_p0218b08║   思議自在神力 。本願所引妙用無窮。於此何
T30n1571_p0218b09║   緣而不信 解。現見世 間機關等事 。先勢 所引
T30n1571_p0218b10║   任運動 搖。如是如來殊勝神變。本願所引任
T30n1571_p0218b11║   運施為。又如世 間習幻術者。若極成滿處多
T30n1571_p0218b12║   人眾妙用難思。何 況如來。久 修 勝定增上滿
T30n1571_p0218b13║   足。神通作用而可測量。是故汝等於諸如來
T30n1571_p0218b14║   不思議事 。應生信 解。於佛圓德自在神通。當
T30n1571_p0218b15║   至心求。勿 懷放逸。有聲聞等於佛無邊不思
T30n1571_p0218b16║   議力 。自知絕分悲號傷 歎。聲振三千。汝等云
T30n1571_p0218b17║   何 誹謗不信 。
T30n1571_p0218b18║   復次諸有智者。自往涅槃昧識逢師不能隨
T30n1571_p0218b19║   學。為顯此義。故說頌曰。
T30n1571_p0218b20║   　智者自涅槃　　是能作難作
T30n1571_p0218b21║   　愚夫逢善導　　而無隨趣心
T30n1571_p0218b22║   論曰。煩惱纏縛無始時來。數習堅強牢固難
T30n1571_p0218b23║   斷。涅槃虛寂無相無名。勝德無邊高深難證。
T30n1571_p0218b24║   諸有智者。不因他教。自然能度生死大海。證
T30n1571_p0218b25║   得究竟大般涅槃。是大丈 夫能作難作。愚夫
T30n1571_p0218b26║   久 沒諸欲淤泥。耽味歡娛不求出離。如狗貪
T30n1571_p0218b27║   齩染血枯骨。雖杖逼之 猶不棄捨。愚夫亦爾。
T30n1571_p0218b28║   味著諸欲聖言訶責。亦不厭離。如是智者。自
T30n1571_p0218b29║   然開覺證大涅槃。是作難作。愚夫放逸無所
T30n1571_p0218c01║   覺知。雖遇聖言不希寂滅。
T30n1571_p0218c02║   復次生死甚苦涅槃極樂。過失功 德麁著易
T30n1571_p0218c03║   了 。如何 有情安然不欲。厭背生死欣趣涅槃。
T30n1571_p0218c04║   以 彼愚癡有怖畏故。謂懷我愛聞涅槃空。恐
T30n1571_p0218c05║   證無餘我便 斷滅。由此怖畏。是故不欲厭背
T30n1571_p0218c06║   生死欣趣涅槃。如是怖畏由少智生。所以 者
T30n1571_p0218c07║   何 。故次頌曰。
T30n1571_p0218c08║   　不知無怖畏　　遍知亦復然
T30n1571_p0218c09║   　定由少分知　　而生於怖畏
T30n1571_p0218c10║   論曰。若諸有情都無覺慧。於一 切法無所了
T30n1571_p0218c11║   知。彼於涅槃不生怖畏。若有遍知諸法正理。
T30n1571_p0218c12║   彼達生死及與涅槃。生死生時唯假苦生。生
T30n1571_p0218c13║   死滅時唯假苦滅。本來無我諸法皆空。故於
T30n1571_p0218c14║   涅槃全 無怖畏。若有但 解般涅槃時。諸行皆
T30n1571_p0218c15║   滅都無所有。不知行苦任運自滅。無實體用
T30n1571_p0218c16║   離我我所。彼由身見我愛所持。聞涅槃中空
T30n1571_p0218c17║   無所有。懼我斷滅便 生怖畏。如是怖畏因少
T30n1571_p0218c18║   智生。故有智者應正除斷。又非串習故生怖
T30n1571_p0218c19║   畏。所以 者何 。故次頌曰。
T30n1571_p0218c20║   　生死順流法　　愚夫常習行
T30n1571_p0218c21║   　未曾修 逆流　　是故生怖畏
T30n1571_p0218c22║   論曰。諸異生者說名愚夫。煩惱隨眠無不成
T30n1571_p0218c23║   就。欣生厭死不樂涅槃。從無始來數曾受
T30n1571_p0218c24║   領。增上生道可愛異熟。未曾修 習決定勝道。
T30n1571_p0218c25║   增上生道諸果異熟。貪等隨眠所依止處。雖
T30n1571_p0218c26║   為苦火常所焚燒。而不覺知歡娛遊戲。於生
T30n1571_p0218c27║   死苦常習行故。不知過患無厭離心。於其解
T30n1571_p0218c28║   脫無罪樂味。由不曾知不樂修 證。如世 溷猪
T30n1571_p0218c29║   耽樂糞穢。清閑美膳非所欣求。如是愚夫樂
T30n1571_p0219a01║   生死苦。於解脫樂無希慕意。由未串習。聞
T30n1571_p0219a02║   說其名不能信 受。反生怖畏。諸有智者由思
T30n1571_p0219a03║   擇力 。於解脫樂應正勤 求。勿 類愚夫倒生厭
T30n1571_p0219a04║   怖。
T30n1571_p0219a05║   復次諸有信 求無倒解脫。或性賢善。或由慧
T30n1571_p0219a06║   力 。將修 真實見方便 時。若於其中為作障礙。
T30n1571_p0219a07║   所獲罪業其量無邊。為顯此義。故說頌曰。
T30n1571_p0219a08║   　諸有愚癡人　　障他真實見
T30n1571_p0219a09║   　無由生善趣　　如何 證涅槃
T30n1571_p0219a10║   論曰。真實空見是證圓滿無上智因。又是永
T30n1571_p0219a11║   滅一 切無義涅槃方便 。此方便 道是不思議
T30n1571_p0219a12║   功 德生處。由是展轉疾證菩提。不住 涅槃利
T30n1571_p0219a13║   樂無盡。隨其所化無量有情根性不同。安立
T30n1571_p0219a14║   種子及成熟等。利 樂無窮諸有愚人。由無明
T30n1571_p0219a15║   闇覆自慧眼。不見真空。復以 邪說及餘方便 。
T30n1571_p0219a16║   障他所修 。如前 功 德。彼獲罪業無量無邊。唯
T30n1571_p0219a17║   有如來能知其際。由重惡業染壞其心。後生
T30n1571_p0219a18║   善趣去之 甚遠。隨眠纏縛相續堅牢。種種業
T30n1571_p0219a19║   因能為重障。方便 順忍尚不得生。正見涅槃
T30n1571_p0219a20║   如何 可證。知障正法罪業既深。智者應當自
T30n1571_p0219a21║   防勿 犯。
T30n1571_p0219a22║   復次諸有障他修 正法者。彼後自引邪見令
T30n1571_p0219a23║   生。此邪見罪過於毀戒。為顯此義。故復頌
T30n1571_p0219a24║   曰。
T30n1571_p0219a25║   　寧毀犯尸羅　　不損壞正見
T30n1571_p0219a26║   論曰。如契經言。寧毀淨戒不壞正見。此意云
T30n1571_p0219a27║   何 。毀淨戒者唯能自壞。若壞正見兼 壞自他。
T30n1571_p0219a28║   令無量生受大苦果。及失無量無邊利 樂。又
T30n1571_p0219a29║   毀戒者由犯戒故常懷慚愧訶厭自身。壞正
T30n1571_p0219b01║   見者無慚無愧。讚成邪見恒自貢高。又毀戒
T30n1571_p0219b02║   者不增邪見。若壞正見令破戒惡未生而生。
T30n1571_p0219b03║   生已增廣堅固難壞。又毀淨戒但 障生天。壞
T30n1571_p0219b04║   正見者障涅槃樂。所以 者何 。故次頌曰。
T30n1571_p0219b05║   　尸羅生善趣　　正見得涅槃
T30n1571_p0219b06║   論曰。毀戒壞見。雖復俱 能損壞善因障礙樂
T30n1571_p0219b07║   果。然毀戒輕。壞見極重。所以 者何 。持戒生天
T30n1571_p0219b08║   增長結縛受生死苦。正見能證三乘菩提得
T30n1571_p0219b09║   涅槃樂。是故智者勿 壞正見。
T30n1571_p0219b10║   復次諸法真理何 者是邪。謂一 切法空無我
T30n1571_p0219b11║   理。若爾此理亦有過失。所以 者何 。如有一 類
T30n1571_p0219b12║   聞空無我謂法皆無。誹撥一 切因果正理。乃
T30n1571_p0219b13║   至斷滅一 切善根。此自見有過。非空無我咎。
T30n1571_p0219b14║   由惡取空妄起邪見。行諸惡行空無我理。心
T30n1571_p0219b15║   言不測非彼所證。愚夫聞說諸法皆空。不知
T30n1571_p0219b16║   聖意。便 撥世 俗 因果亦無滅諸善法。此豈是
T30n1571_p0219b17║   空無我過失。聖說空教有何 意耶。為遣一 切
T30n1571_p0219b18║   虛妄有執。若爾亦應說諸法有。為遣妄執諸
T30n1571_p0219b19║   法空故。實爾若有執諸法空。如來亦說諸法
T30n1571_p0219b20║   是有。既為遣執說有說空。諸法真理為空為
T30n1571_p0219b21║   有。諸法真理非有非空。分別 戲論皆不能及。
T30n1571_p0219b22║   何 緣聖說非虛妄耶。為除邪執故非虛妄。空
T30n1571_p0219b23║   有二 教俱 能除執。何 故如來多說空教。以 諸
T30n1571_p0219b24║   有情多分執有。生死多分從有執生。是故如
T30n1571_p0219b25║   來為除有執滅生死苦。多說空教。若空若有
T30n1571_p0219b26║   皆是教門。何 故前 說空為真理。方便 假說亦
T30n1571_p0219b27║   不相違。又此空言是遮非表。非唯空有亦
T30n1571_p0219b28║   復空空。遍遣執心令契諸法。非有非空究竟
T30n1571_p0219b29║   真理。諸法真理實非空性。空為門故假說為
T30n1571_p0219c01║   空。真理非空。空為門者。真理非有。應有為
T30n1571_p0219c02║   門。隨機說門。有亦無過。然其門義順在於空
T30n1571_p0219c03║   有有有等皆順執心。空空空等皆違妄執。故
T30n1571_p0219c04║   有智者。聞說空言應離一 切有無等執。悟法
T30n1571_p0219c05║   真理非有非無。勿 起有無分別 戲論。
T30n1571_p0219c06║   復次劣 慧者。前 不應輒說空無我理增其惡
T30n1571_p0219c07║   見。所以 者何 。故次頌曰。
T30n1571_p0219c08║   　寧彼起我執　　非空無我見
T30n1571_p0219c09║   　後兼 向惡趣　　初 唯背涅槃
T30n1571_p0219c10║   論曰。彼謂世 間諸劣 慧者。我執即是薩迦耶
T30n1571_p0219c11║   見。其我所見亦帶我執。故我執言亦攝彼見。
T30n1571_p0219c12║   我執雖復不稱正理。而寧彼起過失輕故。空
T30n1571_p0219c13║   無我見雖稱正理。然彼不能如實了 達。因斯
T30n1571_p0219c14║   誹撥諸法皆無。過失重故。寧彼不起。云 何 此
T30n1571_p0219c15║   二 過失輕重。謂初 我執唯背涅槃。後惡取空
T30n1571_p0219c16║   兼 向惡趣。彼劣 慧者惡取空時。尚厭善根。況
T30n1571_p0219c17║   諸含識。彼由厭背善及世 間。斷滅善根損害
T30n1571_p0219c18║   含識。非唯棄背清涼涅槃。亦持自身足地獄
T30n1571_p0219c19║   火。起我見者。無如是事 。所以 者何 。彼貪我樂
T30n1571_p0219c20║   欲我離苦。不造眾罪廣修 諸福。脫諸惡趣不
T30n1571_p0219c21║   失人天。但 怖涅槃不證解脫。故契經說。寧起
T30n1571_p0219c22║   我見如妙高山。非惡取空增上慢者。若爾諸
T30n1571_p0219c23║   法空無我理。隣近險趣。聖不應說。劣 慧者前
T30n1571_p0219c24║   實不應說。而勝慧者隨此修 行獲大義利 。故
T30n1571_p0219c25║   須為說。所以 者何 。故次頌曰。
T30n1571_p0219c26║   　空無我妙理　　諸佛真境界
T30n1571_p0219c27║   　能怖眾惡見　　涅槃不二 門
T30n1571_p0219c28║   論曰。求解脫者除妙空觀。無別 方便 能證涅
T30n1571_p0219c29║   槃。智者欲除諸惡見垢。離此無有餘勝方便 。
T30n1571_p0220a01║   有見執有所緣境故。如餘有見不證涅槃。亦
T30n1571_p0220a02║   不能除諸惡見垢。修 此空行至究竟者。能證
T30n1571_p0220a03║   極果無上菩提。普為有情方便 開示。復令圓
T30n1571_p0220a04║   證所求妙果。諸有能成自他利 樂。空無我觀
T30n1571_p0220a05║   最為勝因。故應善知有情根性。方便 開示令
T30n1571_p0220a06║   其悟入 。
T30n1571_p0220a07║   復次如來為除惡見鬼魅。說空無我阿揭陀
T30n1571_p0220a08║   藥。所以 者何 。諸惡見者。聞說空名皆生怖畏。
T30n1571_p0220a09║   漸次調伏自然息除。為顯此義。故說頌曰。
T30n1571_p0220a10║   　愚聞空法名　　皆生大怖畏
T30n1571_p0220a11║   　如見大力 者　　怯劣 悉奔逃
T30n1571_p0220a12║   論曰。愚謂惡見。損覆慧眼。彼聞空名。諸惡見
T30n1571_p0220a13║   命自然損害。空雖無心欲害惡見。而力 大故。
T30n1571_p0220a14║   聞名自滅。如聞虎名怯者自喪。又如世 間調
T30n1571_p0220a15║   善龍象。於其兩頰威汗交流。雖復無心損害
T30n1571_p0220a16║   物命。而彼龍象威力 大故。其見聞者驚怖奔
T30n1571_p0220a17║   逃。空理亦然。威力 大故。令惡見者聞名驚怖。
T30n1571_p0220a18║   自然損滅。空理無心。非為損物。證空理者。應
T30n1571_p0220a19║   為害他。若證真空其心寂靜。平等無二 。豈欲
T30n1571_p0220a20║   害他。然為利 樂諸有情故。方便 開示空無我
T30n1571_p0220a21║   理。懷惡見者。聞之 自滅。為顯此義。故次頌曰。
T30n1571_p0220a22║   　諸佛雖無心　　說摧他論法
T30n1571_p0220a23║   　而他論自壞　　如野火焚薪
T30n1571_p0220a24║   論曰。諸佛無心欲摧他論。然為利 樂所化有
T30n1571_p0220a25║   情。開示昔來諸佛廣路。謂一 切法性相皆空。
T30n1571_p0220a26║   前 後如來無不遊履。從因至果引導群迷。外
T30n1571_p0220a27║   道邪徒諸惡見論。聞斯空教自然壞滅。如在
T30n1571_p0220a28║   山林野火騰焰。濕薪積木烈日所乾。雖無有
T30n1571_p0220a29║   人持火來就。然薪逼火如自引燒。惡見邪徒
T30n1571_p0220b01║   諸論亦爾。空教勢 力 而自崩摧。
T30n1571_p0220b02║   復次諸外道宗皆說妄有。欲令棄捨故說真
T30n1571_p0220b03║   空。所以 者何 。故次頌曰。
T30n1571_p0220b04║   　諸有悟正法　　定不樂邪宗
T30n1571_p0220b05║   　為餘出偽門　　故顯真空義
T30n1571_p0220b06║   論曰。有智自能簡別 真偽。遇此正法不樂邪
T30n1571_p0220b07║   宗。如識寶人得無價 寶。終不復樂餘水精珠。
T30n1571_p0220b08║   諸外道宗皆立妄有。去正法遠如假偽門。誑
T30n1571_p0220b09║   惑有情令失大利 。故我顯示佛教真空。令彼
T30n1571_p0220b10║   邪徒趣真背偽。
T30n1571_p0220b11║   復次何 緣外道欣樂邪宗。厭背聖教。由身見
T30n1571_p0220b12║   力 。若知無我必無欣厭。所以 者何 。故次頌
T30n1571_p0220b13║   曰。
T30n1571_p0220b14║   　若知佛所說　　真空無我理
T30n1571_p0220b15║   　隨順不生欣　　乖 違無厭怖
T30n1571_p0220b16║   論曰。若知佛教空無我理。斷除身見所起隨
T30n1571_p0220b17║   眠。觀察世 間如空舍宅。虛妄諸行生死輪迴。
T30n1571_p0220b18║   興盛無欣衰損無厭。無憂無喜無畏泰然。若
T30n1571_p0220b19║   有身見謂我損益。衰盛起時便 生憂喜。因斯
T30n1571_p0220b20║   便 有怖畏無窮。故有智人應除我執。
T30n1571_p0220b21║   復次諸外道眾。由著我執。能為自縛亦縛有
T30n1571_p0220b22║   情。所損既多。深可悲愍。為顯此義。故說頌
T30n1571_p0220b23║   曰。
T30n1571_p0220b24║   　見諸外道眾　　為多無義因
T30n1571_p0220b25║   　樂正法有情　　唯不深悲愍
T30n1571_p0220b26║   論曰。諸外道眾貪愛我執。能令自他起無量
T30n1571_p0220b27║   罪。薩迦耶見是一 切惡生根本故。如說所有
T30n1571_p0220b28║   惡不善法。一 切皆以 薩迦耶見為本而生。諸
T30n1571_p0220b29║   有中懷樂善法者。自無定執隨順他緣。為彼
T30n1571_p0220c01║   外道邪言誑惑。亦貪我見起無量罪。如是外
T30n1571_p0220c02║   道能令自他俱 起種種堅固纏縛。唯有智人
T30n1571_p0220c03║   而不悲愍。故樂正法淨意有情。起利 樂心應
T30n1571_p0220c04║   深悲愍。慇懃為說無我真空。令修 正見離諸
T30n1571_p0220c05║   繫縛。
T30n1571_p0220c06║   復次諸佛菩薩常住 於世 。實有真淨利 樂他
T30n1571_p0220c07║   心。何 故世 間猶有無量信 邪倒見謗法有情。
T30n1571_p0220c08║   由佛所說境智甚深微細難悟。外道不爾。所
T30n1571_p0220c09║   以 者何 。故次頌曰。
T30n1571_p0220c10║   　婆羅門離繫　　如來三所宗
T30n1571_p0220c11║   　眼耳意能知　　故佛法深細
T30n1571_p0220c12║   論曰。諸婆羅門唯常習誦虛言為道。耳識能
T30n1571_p0220c13║   知。非是深細離繫外道。唯以 露形身體臭穢
T30n1571_p0220c14║   種種猛利 自苦為道。眼識能知。亦非深細如
T30n1571_p0220c15║   來聖教。以 證真空無漏慧劍 。永斷所有內煩
T30n1571_p0220c16║   惱賊。獲得無上正等菩提。利 益安樂一 切含
T30n1571_p0220c17║   識。理教意趣甚深微細。諸有通達如實理者。
T30n1571_p0220c18║   於佛聖教或知不知。由佛理教最深細故。外
T30n1571_p0220c19║   道愚夫不能悟入 。外信 外道麁淺邪言。少信
T30n1571_p0220c20║   如來深細聖教。世 間多信 婆羅門者。以 婆羅
T30n1571_p0220c21║   門多行誑詐。誦呪祠火自苦除愆。矯設吉祥
T30n1571_p0220c22║   妄說禍福。為活命故種種方便 。誑諸女人戍
T30n1571_p0220c23║   達羅等。令於彼所生希有心。供 給所須推為
T30n1571_p0220c24║   尊貴。古昔黠慧諸婆羅門。隱造明書言自然
T30n1571_p0220c25║   有。唯得自誦不許他觀。讚婆羅門最為尊貴。
T30n1571_p0220c26║   剎帝利 等皆是卑賤。給施所須獲無量福。愚
T30n1571_p0220c27║   夫無智不能測量。謂真福田信 敬供 養。然彼
T30n1571_p0220c28║   明書非自然有。有所詮故如世 俗 言。又彼明
T30n1571_p0220c29║   書非盡稱理。非聖說故如虛誑言。婆羅門種
T30n1571_p0221a01║   非實尊貴。非真福田。常行乞匃 養妻兒故如
T30n1571_p0221a02║   貧癩者故。有智人不應歸信 。婆羅門法既多
T30n1571_p0221a03║   誑詐。離繫外道所學如何 。彼所學法多順愚
T30n1571_p0221a04║   癡。所以 者何 。故次頌曰。
T30n1571_p0221a05║   　婆羅門所宗　　多令行誑詐
T30n1571_p0221a06║   　離繫外道法　　多分順愚癡
T30n1571_p0221a07║   論曰。離繫外道都不知真。唯貪後樂現受劇
T30n1571_p0221a08║   苦。諸有所言多不合理。愚癡種類聚結成
T30n1571_p0221a09║   群。為世 愚癡之 所歸信 。云 何 決定知彼愚
T30n1571_p0221a10║   癡。以 露身形無羞恥故。如狂如畜。如似 嬰兒。
T30n1571_p0221a11║   若婆羅門實非尊貴。何 緣貴勝亦敬事 之 。以
T30n1571_p0221a12║   彼習誦諸明論故。諸婆羅門。實無所識。為活
T30n1571_p0221a13║   命故於一 切時誦諸明論。詐現異相。以 動 人
T30n1571_p0221a14║   心。世 間貴勝不審觀察。謂其有德故敬事 之 。
T30n1571_p0221a15║   又明論中雖無勝義。而有世 俗 少分禮儀 。世
T30n1571_p0221a16║   間貴勝為習學故。彼雖無德亦申敬事 。餘有
T30n1571_p0221a17║   不誦諸明論者。以 同類故世 俗 相承不審觀
T30n1571_p0221a18║   察亦兼 敬事 。離繫外道與彼不同。云 何 世 間
T30n1571_p0221a19║   亦多敬事 。以 其薄知星歷道度觀鳥解夢占
T30n1571_p0221a20║   相吉凶 。故凡愚人多申敬事 。又婆羅門誦諸
T30n1571_p0221a21║   明論以 難成故世 共敬之 。離繫外道以 苦行
T30n1571_p0221a22║   故世 共愍念。此皆不能解脫生死。諸有智者
T30n1571_p0221a23║   當正了 知。勿 隨彼見。故次頌曰。
T30n1571_p0221a24║   　恭敬婆羅門　　為誦諸明故
T30n1571_p0221a25║   　愍念離繫者　　由自苦其身
T30n1571_p0221a26║   論曰。婆羅門法勤 誦諸明。世 以 為難故共恭
T30n1571_p0221a27║   敬。然諸明論非解脫因。但 有虛言無實義故。
T30n1571_p0221a28║   離繫外道極自苦身。亦以 為難。世 共愍念。云
T30n1571_p0221a29║   何 自苦非解脫因。是異熟果非善法故。彼拔
T30n1571_p0221b01║   髮等所生身苦。由過去世 惡行所招。是業異
T30n1571_p0221b02║   熟非善法故。如樂異熟非解脫因。若言此苦
T30n1571_p0221b03║   現功 力 生。非異熟果因不成者。此亦不然。彼
T30n1571_p0221b04║   所受苦是異熟果。以 無所益與色根識俱 生
T30n1571_p0221b05║   苦故。如地獄中所受身苦。自部亦有不許此
T30n1571_p0221b06║   苦。是異熟者。應以 此量而決了 之 。諸有身苦
T30n1571_p0221b07║   非異熟者。亦非能證解脫親因。有漏身受現
T30n1571_p0221b08║   緣生故。如婬欲樂。又彼自苦非解脫因。違聖
T30n1571_p0221b09║   教故。如自害苦。彼師所說。非是聖教。非如來
T30n1571_p0221b10║   等所共說故。如婬書等。故彼自苦。但 是前 世
T30n1571_p0221b11║   惡行所招。及以 現在愚癡所起。定非能證真
T30n1571_p0221b12║   解脫因。
T30n1571_p0221b13║   復次有作是言。依尊勝身能得解脫。世 間尊
T30n1571_p0221b14║   勝謂婆羅門。故婆羅門能證解脫。非餘雜類
T30n1571_p0221b15║   可得涅槃。此說不然。故次頌曰。
T30n1571_p0221b16║   　如苦業所感　　非真解脫因
T30n1571_p0221b17║   　勝身業所生　　亦非證解脫
T30n1571_p0221b18║   論曰。如離繫宗所受身苦。業異熟故非解脫
T30n1571_p0221b19║   因。婆羅門身設許尊勝。亦業所感非解脫因。
T30n1571_p0221b20║   身雖不能親證解脫。而身中善是解脫因。若
T30n1571_p0221b21║   爾餘身善亦如是。云 何 但 說婆羅門耶。又婆
T30n1571_p0221b22║   羅門根境等法。與餘種類一 切皆同。云 何 自
T30n1571_p0221b23║   言彼勝餘劣 。是故彼說。唯誑愚夫。諸有智人
T30n1571_p0221b24║   不應信 受。然婆羅門非勝餘類。此洲人故。如
T30n1571_p0221b25║   戍達羅。戍達羅等非劣 彼姓。此洲人故。如婆
T30n1571_p0221b26║   羅門既言外道所說皆虛。未知如來法有何
T30n1571_p0221b27║   實。為遣此疑。故說頌曰。
T30n1571_p0221b28║   　略言佛所說　　具 二 別 餘宗
T30n1571_p0221b29║   　不害生人天　　觀空證解脫
T30n1571_p0221c01║   論曰。佛說無量深妙法門。利 樂有情要唯二
T30n1571_p0221c02║   種。一 者不害能感人天。二 者觀空能證解脫。
T30n1571_p0221c03║   損惱他意及所發生。身語二 業總名為害。若
T30n1571_p0221c04║   能斷彼所說害法。修 諸善因名為不害。謂十
T30n1571_p0221c05║   善業。布施愛語利 行同事 。及諸靜慮無色定
T30n1571_p0221c06║   等。由此得生人天善趣。受諸勝妙無染果報。
T30n1571_p0221c07║   依此能除一 切煩惱。及能修 習無量善因。真
T30n1571_p0221c08║   如實際離相名空。正觀此空。證涅槃樂空無
T30n1571_p0221c09║   我理。於諸法中無相無名。咸同一 味寂靜安
T30n1571_p0221c10║   樂。即是涅槃。此必觀空。方可證故。如是善趣
T30n1571_p0221c11║   解脫二 因。唯佛法中具 足可得。外道雖說施
T30n1571_p0221c12║   等少分。生人天因而不圓滿。所以 者何 。彼諸
T30n1571_p0221c13║   外道無有顯析因果智故。不言意思生勝福
T30n1571_p0221c14║   故。無別 解脫律儀 法故。善趣麁業尚不委知。
T30n1571_p0221c15║   涅槃妙因故其絕分。如來所說理教周圓。外
T30n1571_p0221c16║   道邪徒如何 不樂。由佛正教違彼邪宗。乖 本
T30n1571_p0221c17║   所貪。故不欣樂。為顯此義。而說頌曰。
T30n1571_p0221c18║   　世 人耽自宗　　如愛本生地
T30n1571_p0221c19║   　正法能摧滅　　邪黨不生欣
T30n1571_p0221c20║   論曰。如本生地雖不膏腴。久 處其中而不願
T30n1571_p0221c21║   捨。自宗亦爾。雖與理違。以 本師承故不能
T30n1571_p0221c22║   離。尚不欲樂餘外道宗。況慕如來甘露聖教。
T30n1571_p0221c23║   甚深實相真空智火。能焚外道邪執積薪。違
T30n1571_p0221c24║   彼本心。故不欣樂。諸有智者應善思惟。勿 染
T30n1571_p0221c25║   邪宗致違正法。
T30n1571_p0221c26║   復次佛法普照如盛日輪。求勝智人應當信
T30n1571_p0221c27║   仰。為顯此義。故說頌曰。
T30n1571_p0221c28║   　有智求勝德　　應信 受真宗
T30n1571_p0221c29║   　正法如日輪　　有目因能見
T30n1571_p0222a01║   論曰。此中顯示要具 二 德能信 大乘。一 者有
T30n1571_p0222a02║   知。二 者希求殊勝功 德。大乘能滅一 切邪
T30n1571_p0222a03║   宗。隨順大乘多所饒益。謂自能證無上涅槃。
T30n1571_p0222a04║   令他有情亦出生死。大乘正法如彼日輪。普
T30n1571_p0222a05║   為世 間破無明闇。有慧目者因此法光 。分明
T30n1571_p0222a06║   照知真偽色像 。背邪從正避嶮求安。利 樂自
T30n1571_p0222a07║   他無不成辦。諸有智者應信 大乘。勿 顧邪宗
T30n1571_p0222a08║   誹毀正法。自受沈溺生死淤泥。誑惑有情令
T30n1571_p0222a09║   失大利 。智與愚異。謂識是非智勿 似 愚不辨
T30n1571_p0222a10║   真偽。若有真實利 樂他心。應以 大乘摧邪立
T30n1571_p0222a11║   正。勤 修 空觀速證菩提。利 樂有情窮未來際。
T30n1571_p0222a12║   大乘廣百論釋論卷第六