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T10n0279_p0284a01║   
T10n0279_p0284a02║   大方廣佛華嚴經卷第五 十四
T10n0279_p0284a03║   
T10n0279_p0284a04║   　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制 譯
T10n0279_p0284a05║   　　　離世 間品第三十八 之 二
T10n0279_p0284a06║   「佛子！菩薩摩訶薩有十種大欣慰。何 等為十？
T10n0279_p0284a07║   所謂：諸菩薩發如是心：『盡未來世 所有諸佛
T10n0279_p0284a08║   出興于世 ，我當皆得隨逐承事 令生歡喜。』
T10n0279_p0284a09║   如是思惟，心大欣慰。復作是念：『彼諸如來出
T10n0279_p0284a10║   興於世 ，我當悉以 無上供 具 恭敬供 養。』如是
T10n0279_p0284a11║   思惟，心大欣慰。復作是念：『我於諸佛所興供
T10n0279_p0284a12║   養時，彼諸如來必示誨我法，我悉以 深心恭
T10n0279_p0284a13║   敬聽受、如說修 行，於菩薩地必得已生、現生、
T10n0279_p0284a14║   當生。』如是思惟，心大欣慰。復作是念：『我當於
T10n0279_p0284a15║   不可說不可說劫 行菩薩行，常與一 切諸佛
T10n0279_p0284a16║   菩薩而得共俱 。』如是思惟，心大欣慰。復作是
T10n0279_p0284a17║   念：『我於往昔未發無上大菩提心，有諸怖畏，
T10n0279_p0284a18║   所謂：不活畏、惡名畏、死畏、墮惡道畏、大眾威
T10n0279_p0284a19║   德畏。自一 發心，悉皆遠離，不驚不恐，不畏不
T10n0279_p0284a20║   懼，不怯不怖，一 切眾魔及諸外道所不能
T10n0279_p0284a21║   壞。』如是思惟，心大欣慰。復作是念：『我當令一
T10n0279_p0284a22║   切眾生成無上菩提；成菩提已，我當於彼佛
T10n0279_p0284a23║   所修 菩薩行盡其形壽，以 大信 心興所應供
T10n0279_p0284a24║   佛諸供 養具 而為供 養；及涅槃後，各起無量
T10n0279_p0284a25║   塔供 養舍利 ，及受持守護所有遺法。』如是
T10n0279_p0284a26║   思惟，心大欣慰。又作是念：『十方所有一 切世
T10n0279_p0284a27║   界，我當悉以 無上莊嚴而莊嚴之 ，皆令具 足
T10n0279_p0284a28║   種種奇妙平等清淨，復以 種種大神通力 住
T10n0279_p0284a29║   持震動 ，光 明照曜普使周遍。』如是思惟，心
T10n0279_p0284b01║   大欣慰。復作是念：『我當斷一 切眾生疑惑，淨
T10n0279_p0284b02║   一 切眾生欲樂，啟一 切眾生心意，滅一 切眾
T10n0279_p0284b03║   生煩惱，閉一 切眾生惡道門，開一 切眾生善
T10n0279_p0284b04║   趣門，破一 切眾生黑闇，與一 切眾生光 明，令
T10n0279_p0284b05║   一 切眾生離眾魔業，使一 切眾生至安隱處。』
T10n0279_p0284b06║   如是思惟，心大欣慰。菩薩摩訶薩復作是念：
T10n0279_p0284b07║   『諸佛如來如優 曇華，難可值遇，於無量劫 莫
T10n0279_p0284b08║   能一 見。我當於未來世 欲見如來則 便 得見，
T10n0279_p0284b09║   諸佛如來常不捨我，恒住 我所，令我得見，為
T10n0279_p0284b10║   我說法無有斷絕；既聞法已，心意清淨，遠離
T10n0279_p0284b11║   諂曲，質直無偽，於念念中常見諸佛。』如是思
T10n0279_p0284b12║   惟，心大欣慰。復作是念：『我於未來當得成
T10n0279_p0284b13║   佛，以 佛神力 ，於一 切世 界，為一 切眾生各別
T10n0279_p0284b14║   示現成等正覺清淨無畏大師子吼，以 本大
T10n0279_p0284b15║   願周遍法界，擊大法鼓，雨大法雨，作大法施，
T10n0279_p0284b16║   於無量劫 常演正法，大悲所持身、語、意業無
T10n0279_p0284b17║   有疲厭。』如是思惟，心大欣慰。佛子！是為菩薩
T10n0279_p0284b18║   摩訶薩十種大欣慰。若諸菩薩安住 此法，則
T10n0279_p0284b19║   得無上成正覺智慧大欣慰。　「佛子！菩薩摩訶
T10n0279_p0284b20║   薩有十種深入 佛法。何 等為十？所謂：入 過去
T10n0279_p0284b21║   世 一 切世 界；入 未來世 一 切世 界；入 現在世
T10n0279_p0284b22║   世 界數、世 界行、世 界說、世 界清淨；入 一 切世
T10n0279_p0284b23║   界種種性；入 一 切眾生種種業報；入 一 切菩
T10n0279_p0284b24║   薩種種行；知過去一 切佛次第；知未來一
T10n0279_p0284b25║   切佛次第；知現在十方虛空法界等一 切
T10n0279_p0284b26║   諸佛、國土眾會、說法調伏；知世 間法、聲聞
T10n0279_p0284b27║   法、獨覺法、菩薩法、如來法，雖知諸法皆無
T10n0279_p0284b28║   分別 而說種種法，悉入 法界無所入 故，如其
T10n0279_p0284b29║   法說無所取著。是為十。若諸菩薩安住 此
T10n0279_p0284c01║   法，則 得入 於阿耨多羅三藐三菩提大智慧
T10n0279_p0284c02║   甚深性。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種依止，菩薩
T10n0279_p0284c03║   依此行菩薩行。何 等為十？所謂：依止供 養一
T10n0279_p0284c04║   切諸佛，行菩薩行；依止調伏一 切眾生，行菩
T10n0279_p0284c05║   薩行；依止親近一 切善友，行菩薩行；依止
T10n0279_p0284c06║   積集一 切善根，行菩薩行；依止嚴淨一 切佛
T10n0279_p0284c07║   土，行菩薩行；依止不捨一 切眾生，行菩薩行；
T10n0279_p0284c08║   依止深入 一 切波羅蜜，行菩薩行；依止滿足
T10n0279_p0284c09║   一 切菩薩願，行菩薩行；依止無量菩提心，
T10n0279_p0284c10║   行菩薩行；依止一 切佛菩提，行菩薩行。是
T10n0279_p0284c11║   為十。菩薩依此行菩薩行。　「佛子！菩薩摩訶
T10n0279_p0284c12║   薩有十種發無畏心。何 等為十？所謂：滅一
T10n0279_p0284c13║   切障礙業，發無畏心；於佛滅後護持正法，
T10n0279_p0284c14║   發無畏心；降伏一 切魔，發無畏心；不惜身
T10n0279_p0284c15║   命，發無畏心；摧破一 切外道邪論，發無畏心；
T10n0279_p0284c16║   令一 切眾生歡喜，發無畏心；令一 切眾會皆
T10n0279_p0284c17║   悉歡喜，發無畏心；調伏一 切天、龍、夜叉、乾闥
T10n0279_p0284c18║   婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽 ，發無畏
T10n0279_p0284c19║   心；離二 乘地，入 甚深法，發無畏心；於不可說
T10n0279_p0284c20║   不可說劫 行菩薩行，心無疲厭，發無畏心。是
T10n0279_p0284c21║   為十。若諸菩薩安住 此法，則 得如來無上大
T10n0279_p0284c22║   智無所畏心。　「佛子！菩薩摩訶薩發十種無疑
T10n0279_p0284c23║   心，於一 切佛法心無疑惑。何 等為十？所謂：
T10n0279_p0284c24║   菩薩摩訶薩發如是心：『我當以 布施，攝一 切
T10n0279_p0284c25║   眾生；以 戒、忍、精進、禪定、智慧、慈、悲、喜、捨，攝一
T10n0279_p0284c26║   切眾生。』發此心時，決定無疑；若生疑心，無有
T10n0279_p0284c27║   是處。是為第一 發無疑心。菩薩摩訶薩又作
T10n0279_p0284c28║   是念：『未來諸佛出興于世 ，我當一 切承事
T10n0279_p0284c29║   供 養。』發此心時，決定無疑；若生疑心，無有是
T10n0279_p0284c30║   處。是為第二 發無疑心。菩薩摩訶薩又作是
T10n0279_p0285a01║   念：『我當以 種種奇妙光 明網，周遍莊嚴一 切
T10n0279_p0285a02║   世 界。』發此心時，決定無疑；若生疑心，無有是
T10n0279_p0285a03║   處。是為第三發無疑心。菩薩摩訶薩又作是
T10n0279_p0285a04║   念：『我當盡未來劫 修 菩薩行。無數、無量、無邊、
T10n0279_p0285a05║   無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不
T10n0279_p0285a06║   可說不可說，過諸算數，究竟法界、虛空界一
T10n0279_p0285a07║   切眾生，我當悉以 無上教化調伏法而成熟
T10n0279_p0285a08║   之 。』發此心時，決定無疑；若生疑心，無有是
T10n0279_p0285a09║   處。是為第四發無疑心。菩薩摩訶薩又作是
T10n0279_p0285a10║   念：『我當修 菩薩行，滿大誓願，具 一 切智，安住
T10n0279_p0285a11║   其中。』發此心時，決定無疑；若生疑心，無有是
T10n0279_p0285a12║   處。是為第五 發無疑心。菩薩摩訶薩又作是
T10n0279_p0285a13║   念：『我當普為一 切世 間行菩薩行，為一 切法
T10n0279_p0285a14║   清淨光 明，照明一 切所有佛法。』發此心時，決
T10n0279_p0285a15║   定無疑；若生疑心，無有是處。是為第六 發無
T10n0279_p0285a16║   疑心。菩薩摩訶薩又作是念：『我當知一 切法
T10n0279_p0285a17║   皆是佛法，隨眾生心，為其演說，悉令開悟。』發
T10n0279_p0285a18║   此心時，決定無疑；若生疑心，無有是處。是為
T10n0279_p0285a19║   第七發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念：『我當
T10n0279_p0285a20║   於一 切法得無障礙門，知一 切障礙不可得
T10n0279_p0285a21║   故；其心如是，無有疑惑，住 真實性，乃至成於
T10n0279_p0285a22║   阿耨多羅三藐三菩提。』發此心時，決定無疑；
T10n0279_p0285a23║   若生疑心，無有是處。是為第八 發無疑心。菩
T10n0279_p0285a24║   薩摩訶薩又作是念：『我當知一 切法莫不皆
T10n0279_p0285a25║   是出世 間法，遠離一 切妄想顛倒，以 一 莊嚴
T10n0279_p0285a26║   而自莊嚴而無所莊嚴；於此自了 ，不由他悟。』
T10n0279_p0285a27║   發此心時，決定無疑；若生疑心，無有是處。是
T10n0279_p0285a28║   為第九發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念：『我
T10n0279_p0285a29║   當於一 切法成最正覺，離一 切妄想顛倒故，
T10n0279_p0285b01║   得一 念相應智故，若一 若異不可得故，離一
T10n0279_p0285b02║   切數故，究竟無為故，離一 切言說故，住 不可
T10n0279_p0285b03║   說境界際故。』發此心時，決定無疑；若生疑心，
T10n0279_p0285b04║   無有是處。是為第十發無疑心。若諸菩薩安
T10n0279_p0285b05║   住 此法，則 於一 切佛法心無所疑。　「佛子！菩薩
T10n0279_p0285b06║   摩訶薩有十種不可思議。何 等為十？所謂：一
T10n0279_p0285b07║   切善根，不可思議。一 切誓願，不可思議。知一
T10n0279_p0285b08║   切法如幻，不可思議。發菩提心修 菩薩行，善
T10n0279_p0285b09║   根不失，無所分別 ，不可思議。雖深入 一 切法，
T10n0279_p0285b10║   亦不取滅度，以 一 切願未成滿故，不可思議。
T10n0279_p0285b11║   修 菩薩道而示現降神、入 胎、誕生、出家、苦行、
T10n0279_p0285b12║   往詣道場、降伏眾魔、成最正覺、轉正法輪、
T10n0279_p0285b13║   入 般涅槃，神變自在無有休息，不捨悲願救
T10n0279_p0285b14║   護眾生，不可思議。雖能示現如來十力 神變
T10n0279_p0285b15║   自在，而亦不捨等法界心教化眾生，不可思
T10n0279_p0285b16║   議。知一 切法無相是相，相是無相，無分別 是
T10n0279_p0285b17║   分別 ，分別 是無分別 ，非有是有，有是非有，無
T10n0279_p0285b18║   作是作，作是無作，非說是說，說是非說，不可
T10n0279_p0285b19║   思議。知心與菩提等，知菩提與心等，心及菩
T10n0279_p0285b20║   提與眾生等，亦不生心顛倒、想顛倒、見顛
T10n0279_p0285b21║   倒，不可思議。於念念中入 滅盡定，盡一 切
T10n0279_p0285b22║   漏而不證實際，亦不盡有漏善根；雖知一 切
T10n0279_p0285b23║   法無漏，而知漏盡，亦知漏滅；雖知佛法即世
T10n0279_p0285b24║   間法，世 間法即佛法，而不於佛法中分別 世
T10n0279_p0285b25║   間法，不於世 間法中分別 佛法；一 切諸法悉
T10n0279_p0285b26║   入 法界，無所入 故；知一 切法皆無二 ，無變易
T10n0279_p0285b27║   故；是為第十不可思議。佛子！是為菩薩摩訶
T10n0279_p0285b28║   薩十種不可思議。若諸菩薩安住 其中，則 得
T10n0279_p0285b29║   一 切諸佛無上不可思議法。　「佛子！菩薩摩訶
T10n0279_p0285c01║   薩有十種巧密語。何 等為十？所謂：於一 切佛
T10n0279_p0285c02║   經中，巧密語；於一 切受生處，巧密語；於一 切
T10n0279_p0285c03║   菩薩神通變現、成等正覺，巧密語；於一 切眾
T10n0279_p0285c04║   生業報，巧密語；於一 切眾生所起染淨，巧密
T10n0279_p0285c05║   語；於一 切法究竟無障礙門，巧密語；於一 切
T10n0279_p0285c06║   虛空界，一 一 方處悉有世 界或成或壞，間無
T10n0279_p0285c07║   空處，巧密語；於一 切法界、一 切十方，乃至微
T10n0279_p0285c08║   細處，悉有如來示現初 生，乃至成佛、入 般涅
T10n0279_p0285c09║   槃，充 滿法界悉分別 見，巧密語；見一 切眾生
T10n0279_p0285c10║   平等涅槃無變易故，而不捨大願，以 一 切智
T10n0279_p0285c11║   願未得圓滿令滿足故，巧密語；雖知一 切法
T10n0279_p0285c12║   不由他悟，而不捨離諸善知識，於如來所轉
T10n0279_p0285c13║   加 尊敬，與善知識和合無二 ，於諸善根修
T10n0279_p0285c14║   集種植，迴向安住 ，同一 所作，同一 體性，同
T10n0279_p0285c15║   一 出離，同一 成就，巧密語。是為十。若諸菩薩
T10n0279_p0285c16║   安住 其中，則 得如來無上善巧微密語。　「佛子！
T10n0279_p0285c17║   菩薩摩訶薩有十種巧分別 智。何 等為十？所
T10n0279_p0285c18║   謂：入 一 切剎巧分別 智；入 一 切眾生處巧分
T10n0279_p0285c19║   別 智；入 一 切眾生心行巧分別 智；入 一 切眾
T10n0279_p0285c20║   生根巧分別 智；入 一 切眾生業報巧分別 智；
T10n0279_p0285c21║   入 一 切聲聞行巧分別 智；入 一 切獨覺行巧
T10n0279_p0285c22║   分別 智；入 一 切菩薩行巧分別 智；入 一 切世
T10n0279_p0285c23║   間法巧分別 智；入 一 切佛法巧分別 智。是為
T10n0279_p0285c24║   十。若諸菩薩安住 其中，則 得一 切諸佛無上
T10n0279_p0285c25║   善巧分別 諸法智。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種
T10n0279_p0285c26║   入 三昧。何 等為十？所謂：於一 切世 界入 三昧；
T10n0279_p0285c27║   於一 切眾生身入 三昧；於一 切法入 三昧；見
T10n0279_p0285c28║   一 切佛入 三昧；住 一 切劫 入 三昧；從三昧起
T10n0279_p0285c29║   現不思議身入 三昧；於一 切佛身入 三昧；覺
T10n0279_p0286a01║   悟一 切眾生平等入 三昧；一 念中入 一 切菩
T10n0279_p0286a02║   薩三昧智入 三昧；一 念中以 無礙智成就一
T10n0279_p0286a03║   切諸菩薩行願無有休息入 三昧。是為十。若
T10n0279_p0286a04║   諸菩薩安住 其中，則 得一 切諸佛無上善巧
T10n0279_p0286a05║   三昧法。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種遍入 。何 等
T10n0279_p0286a06║   為十？所謂：眾生遍入 ；國土遍入 ；世 間種種相
T10n0279_p0286a07║   遍入 ；火災遍入 ；水災遍入 ；佛遍入 ；莊嚴遍
T10n0279_p0286a08║   入 ；如來無邊功 德身遍入 ；一 切種種說法遍
T10n0279_p0286a09║   入 ；一 切如來種種供 養遍入 。是為十。若諸
T10n0279_p0286a10║   菩薩安住 其中，則 得如來無上大智遍入 法。
T10n0279_p0286a11║   「佛子！菩薩摩訶薩有十種解脫門。何 等為十？
T10n0279_p0286a12║   所謂：一 身周遍一 切世 界解脫門；於一 切世
T10n0279_p0286a13║   界示現無量種種色相解脫門；以 一 切世 界
T10n0279_p0286a14║   入 一 佛剎解脫門；普加 持一 切眾生界解脫
T10n0279_p0286a15║   門；以 一 切佛莊嚴身充 滿一 切世 界解脫門；
T10n0279_p0286a16║   於自身中見一 切世 界解脫門；一 念中往一
T10n0279_p0286a17║   切世 界解脫門；於一 世 界示現一 切如來出
T10n0279_p0286a18║   世 解脫門；一 身充 滿一 切法界解脫門；一 念
T10n0279_p0286a19║   中示現一 切佛遊戲神通解脫門。是為十。若
T10n0279_p0286a20║   諸菩薩安住 其中，則 得如來無上解脫門。　「佛
T10n0279_p0286a21║   子！菩薩摩訶薩有十種神通。何 等為十？所謂：
T10n0279_p0286a22║   憶念宿命方便 智通；天耳無礙方便 智通；知
T10n0279_p0286a23║   他眾生不思議心行方便 智通；天眼觀察無
T10n0279_p0286a24║   有障礙方便 智通；隨眾生心現不思議大神
T10n0279_p0286a25║   通力 方便 智通；一 身普現無量世 界方便 智
T10n0279_p0286a26║   通；一 念遍入 不可說不可說世 界方便 智通；
T10n0279_p0286a27║   出生無量莊嚴具 ，莊嚴不思議世 界方便 智
T10n0279_p0286a28║   通；示現不可說變化身方便 智通；隨不思議
T10n0279_p0286a29║   眾生心，於不可說世 界現成阿耨多羅三藐
T10n0279_p0286b01║   三菩提方便 智通。是為十。若諸菩薩安住 其
T10n0279_p0286b02║   中，則 得如來無上大善巧神通，為一 切眾生
T10n0279_p0286b03║   種種示現，令其修 學。　「佛子！菩薩摩訶薩有十
T10n0279_p0286b04║   種明。何 等為十？所謂：知一 切眾生業報，善巧
T10n0279_p0286b05║   智明。知一 切眾生境界，寂滅清淨，無諸戲論，
T10n0279_p0286b06║   善巧智明。知一 切眾生種種所緣唯是一 相
T10n0279_p0286b07║   悉不可得，一 切諸法皆如金剛 ，善巧智明。能
T10n0279_p0286b08║   以 無量微妙音聲，普聞十方一 切世 界，善巧
T10n0279_p0286b09║   智明。普壞一 切心所染著，善巧智明。能以 方
T10n0279_p0286b10║   便 示現受生或不受生，善巧智明。捨離一 切
T10n0279_p0286b11║   想、受境界，善巧智明。知一 切法非相、非無相，
T10n0279_p0286b12║   一 性無性，無所分別 ，而能了 知種種諸法，於
T10n0279_p0286b13║   無量劫 分別 演說，住 於法界，成阿耨多羅三
T10n0279_p0286b14║   藐三菩提，善巧智明。菩薩摩訶薩知一 切眾
T10n0279_p0286b15║   生生本無有生，了 達受生不可得故，而知因、
T10n0279_p0286b16║   知緣、知事 、知境界、知行、知生、知滅、知言說、
T10n0279_p0286b17║   知迷惑、知離迷惑、知顛倒、知離顛倒、知雜染、
T10n0279_p0286b18║   知清淨、知生死、知涅槃、知可得、知不可得、
T10n0279_p0286b19║   知執著、知無執著、知住 、知動 、知去、知還、知起、
T10n0279_p0286b20║   知不起、知失壞、知出離、知成熟、知諸根、知
T10n0279_p0286b21║   調伏，隨其所應種種教化，未曾忘失菩薩所
T10n0279_p0286b22║   行。何 以 故？菩薩但 為利 益眾生故，發阿耨多
T10n0279_p0286b23║   羅三藐三菩提心，無餘所為。是故，菩薩常化
T10n0279_p0286b24║   眾生，身無疲倦，不違一 切世 間所作。是名：緣
T10n0279_p0286b25║   起善巧智明。菩薩摩訶薩於佛無著，不起著
T10n0279_p0286b26║   心；於法無著，不起著心；於剎無著，不起著
T10n0279_p0286b27║   心；於眾生無著，不起著心；不見有眾生而行
T10n0279_p0286b28║   教化調伏說法，然亦不捨菩薩諸行，大悲大
T10n0279_p0286b29║   願，見佛聞法，隨順修 行，依於如來種諸善
T10n0279_p0286c01║   根，恭敬供 養無有休息，能以 神力 震動 十
T10n0279_p0286c02║   方無量世 界，其心廣大等法界故，知種種說
T10n0279_p0286c03║   法，知眾生數，知眾生差別 ，知苦生，知苦滅，
T10n0279_p0286c04║   知一 切行皆如影像 ，行菩薩行，永斷一 切受
T10n0279_p0286c05║   生根本，但 為救護一 切眾生，行菩薩行而無
T10n0279_p0286c06║   所行，隨順一 切諸佛種性，發如大山王心，知
T10n0279_p0286c07║   一 切虛妄顛倒，入 一 切種智門，智慧廣大不
T10n0279_p0286c08║   可傾 動 ，當成正覺，於生死海平等濟渡一
T10n0279_p0286c09║   切眾生，善巧智明。是為十。若諸菩薩安住 其
T10n0279_p0286c10║   中，則 得如來無上大善巧智明。　「佛子！菩薩摩
T10n0279_p0286c11║   訶薩有十種解脫。何 等為十？所謂：煩惱解脫；
T10n0279_p0286c12║   邪見解脫；諸取解脫；蘊、界、處解脫；超二 乘解
T10n0279_p0286c13║   脫；無生法忍解脫；於一 切世 間、一 切剎、一 切
T10n0279_p0286c14║   眾生、一 切法離著解脫；無邊住 解脫；發起一
T10n0279_p0286c15║   切菩薩行入 如來無分別 地解脫；於一 念中
T10n0279_p0286c16║   悉能了 知一 切三世 解脫。是為十。若諸菩薩
T10n0279_p0286c17║   安住 此法，則 能施作無上佛事 ，教化成熟一
T10n0279_p0286c18║   切眾生。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種園林。何 等
T10n0279_p0286c19║   為十？所謂：生死是菩薩園林，無厭捨故；教化
T10n0279_p0286c20║   眾生是菩薩園林，不疲倦故；住 一 切劫 是菩
T10n0279_p0286c21║   薩園林，攝諸大行故；清淨世 界是菩薩園林，
T10n0279_p0286c22║   自所止住 故；一 切魔宮殿是菩薩園林，降伏
T10n0279_p0286c23║   彼眾故；思惟所聞法是菩薩園林，如理觀察
T10n0279_p0286c24║   故；六 波羅蜜、四攝事 、三十七菩提分法是菩
T10n0279_p0286c25║   薩園林，紹繼慈父境界故；十力 、四無所畏、十
T10n0279_p0286c26║   八 不共乃至一 切佛法是菩薩園林，不念餘
T10n0279_p0286c27║   法故；示現一 切菩薩威力 自在神通是菩薩
T10n0279_p0286c28║   園林，以 大神力 轉正法輪調伏眾生無休息
T10n0279_p0286c29║   故；一 念於一 切處為一 切眾生示成正覺是
T10n0279_p0287a01║   菩薩園林，法身周遍盡虛空一 切世 界故。是
T10n0279_p0287a02║   為十。若諸菩薩安住 此法，則 得如來無上離
T10n0279_p0287a03║   憂惱、大安樂行。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種宮
T10n0279_p0287a04║   殿。何 等為十？所謂：菩提心是菩薩宮殿，恒不
T10n0279_p0287a05║   忘失故；十善業道福德智慧是菩薩宮殿，教
T10n0279_p0287a06║   化欲界眾生故；四梵住 禪定是菩薩宮殿，教
T10n0279_p0287a07║   化色界眾生故；生淨居天是菩薩宮殿，一 切
T10n0279_p0287a08║   煩惱不染故；生無色界是菩薩宮殿，令諸眾
T10n0279_p0287a09║   生離難處故；生雜染世 界是菩薩宮殿，令一
T10n0279_p0287a10║   切眾生斷煩惱故；現處內宮妻子、眷屬是菩
T10n0279_p0287a11║   薩宮殿，成就往昔同行眾生故；現居輪王、護
T10n0279_p0287a12║   世 、釋、梵是菩薩宮殿，為調伏自在心眾生故；
T10n0279_p0287a13║   住 一 切菩薩行遊戲神通皆得自在是菩薩
T10n0279_p0287a14║   宮殿，善遊戲諸禪解脫三昧智慧故；一 切佛
T10n0279_p0287a15║   所受無上自在、一 切智王灌頂記是菩薩宮
T10n0279_p0287a16║   殿，住 十力 莊嚴作一 切法王自在事 故。是為
T10n0279_p0287a17║   十。若諸菩薩安住 其中，則 得法灌頂，於一 切
T10n0279_p0287a18║   世 間神力 自在。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種
T10n0279_p0287a19║   所樂。何 等為十？所謂：樂正念，心不散亂 故；樂
T10n0279_p0287a20║   智慧，分別 諸法故；樂往詣一 切佛所，聽法無
T10n0279_p0287a21║   厭故；樂諸佛，充 滿十方無邊際故；樂菩薩，自
T10n0279_p0287a22║   在為諸眾生以 無量門而現身故；樂諸三昧
T10n0279_p0287a23║   門，於一 三昧門入 一 切三昧門故；樂陀羅尼，
T10n0279_p0287a24║   持法不忘轉授眾生故；樂無礙辯才，於一 文
T10n0279_p0287a25║   一 句經不可說劫 分別 演說無窮盡故；樂成
T10n0279_p0287a26║   正覺，為一 切眾生以 無量門示現於身成正
T10n0279_p0287a27║   覺故；樂轉法輪，摧滅一 切異道法故。是為十。
T10n0279_p0287a28║   若諸菩薩安住 此法，則 得一 切諸佛如來無
T10n0279_p0287a29║   上法樂。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種莊嚴。何 等
T10n0279_p0287b01║   為十？所謂：力 莊嚴，不可壞故；無畏莊嚴，無能
T10n0279_p0287b02║   伏故；義莊嚴，說不可說義無窮盡故；法莊嚴，
T10n0279_p0287b03║   八 萬四千法聚觀察演說無忘失故；願莊嚴，
T10n0279_p0287b04║   一 切菩薩所發弘誓無退轉故；行莊嚴，修 普
T10n0279_p0287b05║   賢行而出離故；剎莊嚴，以 一 切剎作一 剎
T10n0279_p0287b06║   故；普音莊嚴，周遍一 切諸佛世 界雨法雨故；
T10n0279_p0287b07║   力 持莊嚴，於一 切劫 行無數行不斷絕故；
T10n0279_p0287b08║   變化莊嚴，於一 眾生身示現一 切眾生數等
T10n0279_p0287b09║   身，令一 切眾生悉得知見，求一 切智無退轉
T10n0279_p0287b10║   故。是為十。若諸菩薩安住 此法，則 得如來一
T10n0279_p0287b11║   切無上法莊嚴。　「佛子！菩薩摩訶薩發十種不
T10n0279_p0287b12║   動 心。何 等為十？所謂：於一 切所有悉皆能捨
T10n0279_p0287b13║   不動 心；思惟觀察一 切佛法不動 心；憶念供
T10n0279_p0287b14║   養一 切諸佛不動 心；於一 切眾生誓無惱害
T10n0279_p0287b15║   不動 心；普攝眾生不揀怨親不動 心；求一
T10n0279_p0287b16║   切佛法無有休息不動 心；一 切眾生數等不
T10n0279_p0287b17║   可說不可說劫 ，行菩薩行不生疲厭亦無退
T10n0279_p0287b18║   轉不動 心；成就有根信 、無濁信 、清淨信 、極清
T10n0279_p0287b19║   淨信 、離垢信 、明徹信 、恭敬供 養一 切佛信 、不
T10n0279_p0287b20║   退轉信 、不可盡信 、無能壞信 、大歡喜踊躍信
T10n0279_p0287b21║   不動 心；成就出生一 切智方便 道不動 心；聞
T10n0279_p0287b22║   一 切菩薩行法信 受不謗不動 心。是為十。若
T10n0279_p0287b23║   諸菩薩安住 此法，則 得無上一 切智不動 心。
T10n0279_p0287b24║   「佛子！菩薩摩訶薩有十種不捨深大心。何 等
T10n0279_p0287b25║   為十？所謂：不捨成滿一 切佛菩提深大心；不
T10n0279_p0287b26║   捨教化調伏一 切眾生深大心；不捨不斷一
T10n0279_p0287b27║   切諸佛種性深大心；不捨親近一 切善知識深
T10n0279_p0287b28║   大心；不捨供 養一 切諸佛深大心；不捨專求
T10n0279_p0287b29║   一 切大乘功 德法深大心；不捨於一 切佛所
T10n0279_p0287c01║   修 行梵行、護持淨戒深大心；不捨親近一 切
T10n0279_p0287c02║   菩薩深大心；不捨求一 切佛法方便 護持深
T10n0279_p0287c03║   大心；不捨滿一 切菩薩行願、集一 切諸佛法
T10n0279_p0287c04║   深大心。是為十。若諸菩薩安住 其中，則 能
T10n0279_p0287c05║   不捨一 切佛法。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種智
T10n0279_p0287c06║   慧觀察。何 等為十？所謂：善巧分別 說一 切法
T10n0279_p0287c07║   智慧觀察；了 知三世 一 切善根智慧觀察；了
T10n0279_p0287c08║   知一 切諸菩薩行自在變化智慧觀察；了 知
T10n0279_p0287c09║   一 切諸法義門智慧觀察；了 知一 切諸佛威
T10n0279_p0287c10║   力 智慧觀察；了 知一 切陀羅尼門智慧觀察；
T10n0279_p0287c11║   於一 切世 界普說正法智慧觀察；入 一 切法
T10n0279_p0287c12║   界智慧觀察；知一 切十方不可思議智慧觀
T10n0279_p0287c13║   察；知一 切佛法智慧光 明無有障礙智慧觀
T10n0279_p0287c14║   察。是為十。若諸菩薩安住 其中，則 得如來無
T10n0279_p0287c15║   上大智慧觀察。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種說
T10n0279_p0287c16║   法。何 等為十？所謂：說一 切法皆從緣起；說一
T10n0279_p0287c17║   切法皆悉如幻；說一 切法無有乖 諍；說一 切
T10n0279_p0287c18║   法無有邊際；說一 切法無所依止；說一 切
T10n0279_p0287c19║   法猶如金剛 ；說一 切法皆悉如如；說一 切
T10n0279_p0287c20║   法皆悉寂靜；說一 切法皆悉出離；說一 切
T10n0279_p0287c21║   法皆住 一 義，本性成就。是為十。若諸菩薩
T10n0279_p0287c22║   安住 其中，則 能善巧說一 切法。　「佛子！菩薩摩
T10n0279_p0287c23║   訶薩有十種清淨。何 等為十？所謂：深心清淨；
T10n0279_p0287c24║   斷疑清淨；離見清淨；境界清淨；求一 切智清
T10n0279_p0287c25║   淨；辯才清淨；無畏清淨；住 一 切菩薩智清淨；
T10n0279_p0287c26║   受一 切菩薩律儀 清淨；具 足成就無上菩提、
T10n0279_p0287c27║   三十二 種百福相、白淨法、一 切善根清淨。是
T10n0279_p0287c28║   為十。若諸菩薩安住 其中，則 得一 切如來無
T10n0279_p0287c29║   上清淨法。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種印。何 等
T10n0279_p0288a01║   為十？所謂：菩薩摩訶薩知苦苦、壞苦、行苦，專
T10n0279_p0288a02║   求佛法，不生懈怠，行菩薩行無有疲懈，不驚
T10n0279_p0288a03║   不畏，不恐不怖，不捨大願，求一 切智堅固不
T10n0279_p0288a04║   退，究竟阿耨多羅三藐三菩提，是為第一 印。
T10n0279_p0288a05║   菩薩摩訶薩見有眾生愚癡狂亂 ，或以 麁弊
T10n0279_p0288a06║   惡語而相毀辱，或以 刀 杖瓦石而加 損害，終
T10n0279_p0288a07║   不以 此境界捨菩薩心，但 忍辱柔和，專修 佛
T10n0279_p0288a08║   法，住 最勝道，入 離生位 ，是為第二 印。菩薩摩
T10n0279_p0288a09║   訶薩聞說與一 切智相應甚深佛法，能以 自
T10n0279_p0288a10║   智，深信 忍可，解了 趣入 ，是為第三印。菩薩摩訶
T10n0279_p0288a11║   薩又作是念：『我發深心求一 切智，我當
T10n0279_p0288a12║   成佛得阿耨多羅三藐三菩提。一 切眾生流
T10n0279_p0288a13║   轉五 趣受無量苦，亦當令其發菩提心，深信
T10n0279_p0288a14║   歡喜，勤 修 精進，堅固不退。』是為第四印。菩薩
T10n0279_p0288a15║   摩訶薩知如來智無有邊際，不以 齊限測如
T10n0279_p0288a16║   來智；菩薩曾於無量佛所聞如來智無有邊
T10n0279_p0288a17║   際故，能不以 齊限測度；一 切世 間文字所說
T10n0279_p0288a18║   皆有齊限，悉不能知如來智慧；是為第五 印。
T10n0279_p0288a19║   菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提得最
T10n0279_p0288a20║   勝欲、甚深欲、廣欲、大欲、種種欲、無能勝欲、
T10n0279_p0288a21║   無上欲、堅固欲、眾魔外道并其眷屬無能壞
T10n0279_p0288a22║   欲、求一 切智不退轉欲，菩薩住 如是等欲，於
T10n0279_p0288a23║   無上菩提畢竟不退，是為第六 印。菩薩摩訶
T10n0279_p0288a24║   薩行菩薩行，不顧身命，無能沮壞，發心趣向
T10n0279_p0288a25║   一 切智故，一 切智性常現前 故，得一 切佛智
T10n0279_p0288a26║   光 明故，終不捨離佛菩提，終不捨離善知識，
T10n0279_p0288a27║   是為第七印。菩薩摩訶薩若見善男子、善女
T10n0279_p0288a28║   人趣大乘者，令其增長求佛法心，令其安住
T10n0279_p0288a29║   一 切善根，令其攝取一 切智心，令其不退無
T10n0279_p0288b01║   上菩提，是為第八 印。菩薩摩訶薩令一 切
T10n0279_p0288b02║   眾生得平等心，勸 令勤 修 一 切智道，以 大悲
T10n0279_p0288b03║   心而為說法，令於阿耨多羅三藐三菩提永
T10n0279_p0288b04║   不退轉，是為第九印。菩薩摩訶薩與三世 諸
T10n0279_p0288b05║   佛同一 善根，不斷一 切諸佛種性，究竟得至
T10n0279_p0288b06║   一 切智智，是為第十印。佛子！是為菩薩摩訶
T10n0279_p0288b07║   薩十種印。菩薩以 此速成阿耨多羅三藐三
T10n0279_p0288b08║   菩提，具 足如來一 切法無上智印。　「佛子！菩薩
T10n0279_p0288b09║   摩訶薩有十種智光 照。何 等為十？所謂：知定
T10n0279_p0288b10║   當成阿耨多羅三藐三菩提智光 照；見一 切
T10n0279_p0288b11║   佛智光 照；見一 切眾生死此生彼智光 照；解
T10n0279_p0288b12║   一 切修 多羅法門智光 照；依善知識發菩提
T10n0279_p0288b13║   心集諸善根智光 照；示現一 切諸佛智光 照；
T10n0279_p0288b14║   教化一 切眾生悉令安住 如來地智光 照；演
T10n0279_p0288b15║   說不可思議廣大法門智光 照；善巧了 知一
T10n0279_p0288b16║   切諸佛神通威力 智光 照；滿足一 切諸波羅
T10n0279_p0288b17║   蜜智光 照。是為十。若諸菩薩安住 此法，則 得
T10n0279_p0288b18║   一 切諸佛無上智光 照。　「佛子！菩薩摩訶薩有
T10n0279_p0288b19║   十種無等住 ，一 切眾生、聲聞、獨覺悉無與等。
T10n0279_p0288b20║   何 等為十？所謂：菩薩摩訶薩雖觀實際而不
T10n0279_p0288b21║   取證，以 一 切願未成滿故，是為第一 無等住 。
T10n0279_p0288b22║   菩薩摩訶薩種等法界一 切善根，而不於中
T10n0279_p0288b23║   有少執著，是為第二 無等住 。菩薩摩訶薩修
T10n0279_p0288b24║   菩薩行，知其如化，以 一 切法悉寂滅故，而於
T10n0279_p0288b25║   佛法不生疑惑，是為第三無等住 。菩薩摩訶
T10n0279_p0288b26║   薩雖離世 間所有妄想，然能作意，於不可說
T10n0279_p0288b27║   劫 行菩薩行，滿足大願，終不中起疲厭之 心，
T10n0279_p0288b28║   是為第四無等住 。菩薩摩訶薩於一 切法無
T10n0279_p0288b29║   所取著，以 一 切法性寂滅故，而不證涅槃。何
T10n0279_p0288c01║   以 故？一 切智道未成滿故，是為第五 無等住 。
T10n0279_p0288c02║   菩薩摩訶薩知一 切劫 皆即非劫 ，而真實說
T10n0279_p0288c03║   一 切劫 數，是為第六 無等住 。菩薩摩訶薩知
T10n0279_p0288c04║   一 切法悉無所作，而不捨作道，求諸佛法，是
T10n0279_p0288c05║   為第七無等住 。菩薩摩訶薩知三界唯心、三
T10n0279_p0288c06║   世 唯心，而了 知其心無量無邊，是為第八 無
T10n0279_p0288c07║   等住 。菩薩摩訶薩為一 眾生，於不可說劫 行
T10n0279_p0288c08║   菩薩行，欲令安住 一 切智地；如為一 眾生，為
T10n0279_p0288c09║   一 切眾生悉亦如是，而不生疲厭，是為第九
T10n0279_p0288c10║   無等住 。菩薩摩訶薩雖修 行圓滿，而不證菩
T10n0279_p0288c11║   提。何 以 故？菩薩作如是念：『我之 所作本為眾
T10n0279_p0288c12║   生，是故我應久 處生死，方便 利 益，皆令安住
T10n0279_p0288c13║   無上佛道。』是為第十無等住 。佛子！是為菩薩
T10n0279_p0288c14║   摩訶薩十種無等住 。若諸菩薩安住 其中，則
T10n0279_p0288c15║   得無上大智、一 切佛法無等住 。
T10n0279_p0288c16║   大方廣佛華嚴經卷第五 十四