Donate

r/>TA Chinese Electronic
Tripitaka V1.46, Normalized Version =========================================================================
T36n1736_p0117a01║   
T36n1736_p0117a02║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷
T36n1736_p0117a03║   第十六
T36n1736_p0117a04║   
T36n1736_p0117a05║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0117a06║   第九總釋名題中。初 總標章。　疏。今初 總題
T36n1736_p0117a07║   下。別 釋。於中二 。先釋總題中三。初 標舉。二
T36n1736_p0117a08║   一 通顯下列 章名。三今初 諸經下別 釋。於初
T36n1736_p0117a09║   章中有二 。先總舉諸經體式。二 別 明今經
T36n1736_p0117a10║   得名。前 中疏或以 人為目。或以 法為名者。總
T36n1736_p0117a11║   說也。以 人為名。約明法之 所由。以 法為目。
T36n1736_p0117a12║   乃舉經之 本體。　疏。人有請說等殊下。別 釋人
T36n1736_p0117a13║   中舉其二 類等取所為。所說言請者。一 從
T36n1736_p0117a14║   請人得名。如思益梵天所問經賢護經等。
T36n1736_p0117a15║   二 就能說人。如無盡意菩薩經等。三依所為
T36n1736_p0117a16║   人。如須達拏憂填王經等。四依所說人。如
T36n1736_p0117a17║   金色童子經等。　疏。法有法喻等者。所言等者。
T36n1736_p0117a18║   等取法中有多義故。法之 多義次下當辯。
T36n1736_p0117a19║   喻者如大雲經寶積經等。　疏。或體或用或果
T36n1736_p0117a20║   或因者。即法中別 義也。體者如般若經等。
T36n1736_p0117a21║   用者如神足經等果者如涅槃經等。因復多
T36n1736_p0117a22║   義。一 者因行。如正恭敬經等。二 者因位 。如
T36n1736_p0117a23║   十住 經等。　疏。乍 複乍 單者。複中略有四義。
T36n1736_p0117a24║   一 法喻雙題。如妙法蓮華經等。二 人法雙舉。
T36n1736_p0117a25║   如勝天王般若經等。三體用雙明。如十住 斷
T36n1736_p0117a26║   結經等。四因果雙舉。如漸備 一 切智德經等。
T36n1736_p0117a27║   言或乍 單者。通上諸義。謂法單喻單體單
T36n1736_p0117a28║   用單因單果單。言其類繁廣者。即上所明
T36n1736_p0117a29║   已是繁廣。更有從所說時為名。如時非時
T36n1736_p0117b01║   等經。或從所說處為名。如密嚴經等。上收
T36n1736_p0117b02║   餘義。故云 其類繁廣。並 非正要故疏略言。
T36n1736_p0117b03║   疏。今經受稱下。第二 別 明今經得名。於中
T36n1736_p0117b04║   復二 。先舉異名。後彰今稱前 中四義。一 數
T36n1736_p0117b05║   二 喻三法四義。用並 可知。言梁攝論十勝
T36n1736_p0117b06║   相者。論曰。謂依大乘諸佛世 尊有十相殊
T36n1736_p0117b07║   勝殊勝語。一 者所知依殊勝殊勝語。二 者所
T36n1736_p0117b08║   知相殊勝殊勝語。三者入 所知相殊勝殊勝
T36n1736_p0117b09║   語。四者彼人因果殊勝殊勝語。五 者彼因果
T36n1736_p0117b10║   修 差別 殊勝殊勝語。六 者即於如來修 差
T36n1736_p0117b11║   別 中增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增
T36n1736_p0117b12║   上心殊勝殊勝語。八 者即於此中增上慧殊
T36n1736_p0117b13║   勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼
T36n1736_p0117b14║   果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛契經諸句。
T36n1736_p0117b15║   顯於大乘真是佛語。今當第十相中。　疏。如
T36n1736_p0117b16║   下離世 間及出現品。各有十名者。離世 間品
T36n1736_p0117b17║   十名。經云 。佛子此名一 切菩薩功 德行處(一 )
T36n1736_p0117b18║   決定義華(二 )普入 一 切法(三)普生一 切智(四)
T36n1736_p0117b19║   超諸世 間(五 )離二 乘道(六 )不與一 切諸眾
T36n1736_p0117b20║   生共(七)悉能照了 一 切法門(八 )增長眾生出
T36n1736_p0117b21║   世 善根(九)離世 間法門品(十)應尊重聽受。應
T36n1736_p0117b22║   誦持。應思惟。應願樂。應修 行。若能如是。
T36n1736_p0117b23║   當知是人疾得阿耨多羅三藐三菩提。言出
T36n1736_p0117b24║   現品十名者。經云 。佛子。此法門名為如來
T36n1736_p0117b25║   祕密之 處。名一 切世 間所不能知。名入 如
T36n1736_p0117b26║   來。印名開大智門。名示現如來種性。名
T36n1736_p0117b27║   成就一 切菩薩。名一 切世 間所不能壞。名
T36n1736_p0117b28║   一 向隨順如來境界。名能淨一 切諸眾生
T36n1736_p0117b29║   界。名演說如來根本實性不思議究竟法。即
T36n1736_p0117c01║   十名也。　疏。依今梵本下。第二 章。今目也。於
T36n1736_p0117c02║   中三。初 正釋今名。二 揀前 說。三結成今義。
T36n1736_p0117c03║   疏中一 時併舉梵言。一 時譯就此語。若別 對
T36n1736_p0117c04║   者。摩訶言大。毘佛略云 方廣。勃 陀云 覺者。
T36n1736_p0117c05║   即是佛字。佛字略存梵音故。健 拏云 雜華。
T36n1736_p0117c06║   驃訶云 嚴飾。修 多羅云 經。　疏。前 三異名下。
T36n1736_p0117c07║   二 揀前 說。言二 品十目多從別 義者。不得
T36n1736_p0117c08║   總該。不可具 舉故。又局當品者出現十名
T36n1736_p0117c09║   局於出現。離世 間十名局離世 間。豈得通
T36n1736_p0117c10║   為一 部總稱。　疏。故今譯者下。結成今義。明
T36n1736_p0117c11║   其具 足。前 通辯類中即是複義。而具 前 四對
T36n1736_p0117c12║   之 複。故理盡義圓也。　疏。大方是體。大方無
T36n1736_p0117c13║   隅故者。大方廣三字。總有三義。一 三字別
T36n1736_p0117c14║   釋配體相用。如下廣說。二 方廣兩字屬之
T36n1736_p0117c15║   為用。對上大字為體。三者大方為體。方字
T36n1736_p0117c16║   屬大。便 成無方。言大方無隅者。語出老子
T36n1736_p0117c17║   德經云 。上德若谷。大白若辱。廣德若不足。
T36n1736_p0117c18║   建德若偷 。質真若渝。大方無隅。大器晚成。
T36n1736_p0117c19║   大音希聲。大象無形。道隱無名。夫唯道善
T36n1736_p0117c20║   貸且成。意云 。小則 有其圭角。大即絕其方
T36n1736_p0117c21║   隅。隅即角也。借其言用。今大方即法界。等
T36n1736_p0117c22║   於虛空。何 有隅角。　疏。若合以 華嚴。則 亦喻
T36n1736_p0117c23║   上之 四字者。即是上文二 就義中。法喻一 對。
T36n1736_p0117c24║   以 嚴通能所。華為能嚴。大方廣即所嚴。佛
T36n1736_p0117c25║   是嚴成之 果。又以 因望果。佛亦所嚴。故華
T36n1736_p0117c26║   嚴兩字。通喻大方廣佛之 四字也。言至下
T36n1736_p0117c27║   當明者。即釋嚴中疏。一 體大下別 釋十大。
T36n1736_p0117c28║   初 體大中二 。先總後別 。以 二 義釋大而。云
T36n1736_p0117c29║   即是大字者。古人亦各十義釋其七字。不
T36n1736_p0118a01║   知以 七字更互 相釋。今明大義。則 七字皆
T36n1736_p0118a02║   大。方則 七字皆方。廣則 七字皆廣。佛則 七字
T36n1736_p0118a03║   皆佛等。故以 體大配於大字。若總舉七字。
T36n1736_p0118a04║   大者體也。方者相也。廣者用也。佛者果也。華
T36n1736_p0118a05║   者因也。嚴者智也。經者教也。　疏。涅槃云 所言
T36n1736_p0118a06║   大者。下證上二 義。先證常義。即涅槃第三。
T36n1736_p0118a07║   名字功 德品云 。佛告迦葉。是經名為大般涅
T36n1736_p0118a08║   槃。初 語亦善中語亦善下語亦善。義味深遠
T36n1736_p0118a09║   其文亦善。純備 具 足清淨梵行。金剛 寶藏滿
T36n1736_p0118a10║   足無缺。汝今善聽。我今當說。善男子。所言
T36n1736_p0118a11║   大者。名之 為常。如八 大河悉歸大海。此
T36n1736_p0118a12║   經如是降伏一 切諸結煩惱及諸魔性。然後
T36n1736_p0118a13║   要於大般涅槃放捨身命。是故名曰大般
T36n1736_p0118a14║   涅槃。釋曰。彼經具 釋大般涅槃。今但 取其
T36n1736_p0118a15║   大字。約體不變故名為常。以 性出自古
T36n1736_p0118a16║   非造成故。故生公 序云 。夫真理自然。悟亦
T36n1736_p0118a17║   冥 符。真則 無差。悟豈容易。不易之 體湛然
T36n1736_p0118a18║   常照。但 從迷乖 之 事 未在我。苟能涉求。便
T36n1736_p0118a19║   返迷歸極。歸極得本而似 始起始。則 必終。
T36n1736_p0118a20║   常以 之 昧。若尋其趣乃是我始。會之 非照
T36n1736_p0118a21║   今有。照不在今。即是莫先為大。既云 大
T36n1736_p0118a22║   矣。所以 稱常。常必滅累。復曰般泥洹也。正
T36n1736_p0118a23║   順今意。涅槃第二 十五 。亦云 所言。大者。大
T36n1736_p0118a24║   名不可思議。以 體絕常境故。言如人最長
T36n1736_p0118a25║   者謂無一 法先法界故。故老子云 。有物混
T36n1736_p0118a26║   成先天地生。寂兮 寥兮 獨立而不改。可以
T36n1736_p0118a27║   為天下母。吾不知其名。字之 曰道。強為
T36n1736_p0118a28║   之 名曰大。釋曰。彼以 虛無為道。理異釋
T36n1736_p0118a29║   門。言可證此。疏又云 大者。其性廣博下。二
T36n1736_p0118b01║   證上遍義。即涅槃第五 。如來性品。南經四相
T36n1736_p0118b02║   品文云 。佛告迦葉。所言大者。其性廣博。猶
T36n1736_p0118b03║   如有人壽命無量名大丈 夫。是人若能安
T36n1736_p0118b04║   住 正法。名人中勝故。遠公 分此一 文成
T36n1736_p0118b05║   二 種大。一 廣故名大。二 勝故名大。今但 取
T36n1736_p0118b06║   廣遍之 義。義便 引來彼更有多故名大。如
T36n1736_p0118b07║   藏多珍寶。復有高故名大。如大高山難至
T36n1736_p0118b08║   其頂。復有深故名大。猶如大海。即上不思
T36n1736_p0118b09║   議義。今以 多即約用。高即約果。故但 用常
T36n1736_p0118b10║   遍二 義。於常義中已含深勝。如人最長即
T36n1736_p0118b11║   是勝故。又言猶如虛空。復是別 文二 十三云 。
T36n1736_p0118b12║   又無不遍者。譬如虛空。解脫亦爾。彼虛空
T36n1736_p0118b13║   者。喻真解脫。真解脫者。即是涅槃。　疏。二 相
T36n1736_p0118b14║   大等者。有二 意。恒沙性德與起信 同。互 相
T36n1736_p0118b15║   即入 下。即顯圓教事 事 無礙亦性具 矣。然遠
T36n1736_p0118b16║   公 釋涅槃。亦明體相用。體約性淨涅槃。相
T36n1736_p0118b17║   約方便 淨涅槃。用約應化涅槃。此通因果。
T36n1736_p0118b18║   今明所證法中有三。故不同彼。　疏。三用
T36n1736_p0118b19║   大等者。文中三。初 正釋用大。二 涅槃又云
T36n1736_p0118b20║   下。引證。亦是第五 經。南經四相品。以 迦
T36n1736_p0118b21║   葉復問。如佛言曰。我已久 度煩惱大海。若
T36n1736_p0118b22║   佛已度煩惱海者。何 緣復納。耶輸陀羅。生
T36n1736_p0118b23║   羅睺羅。以 是因緣當知。如來未度煩惱
T36n1736_p0118b24║   諸結大海。唯願如來說其因緣。佛告迦
T36n1736_p0118b25║   葉。汝不應言如來久 度煩惱大海。何 緣
T36n1736_p0118b26║   復納耶輸陀羅。生羅睺羅。以 是因緣。如
T36n1736_p0118b27║   來未度煩惱大海善男子。是大涅槃能建
T36n1736_p0118b28║   大義。汝等今當至心諦聽。廣為人說莫
T36n1736_p0118b29║   生驚疑。若有菩薩摩訶薩住 大涅槃。須彌
T36n1736_p0118c01║   山王如是高廣。悉能取令入 於芥子。其諸
T36n1736_p0118c02║   眾生依須彌住 者。亦不迫迮無往來相
T36n1736_p0118c03║   如本無異。唯應度者見是菩薩。以 須彌山
T36n1736_p0118c04║   內芥子中。復還安置本所住 處下廣說作
T36n1736_p0118c05║   用竟。結云 善男子。是菩薩摩訶薩住 大涅
T36n1736_p0118c06║   槃。即能示現種種無量神通變化。是故名曰
T36n1736_p0118c07║   大般涅槃。是菩薩摩訶薩所可示現。如是
T36n1736_p0118c08║   無量神通變化。一 切眾生無能測量。汝今云
T36n1736_p0118c09║   何 能知如來。習近愛欲生羅睺羅。善男子。
T36n1736_p0118c10║   我已久 住 是大涅槃。種種示現神通變化。彼
T36n1736_p0118c11║   經即約果用。今意。明是即體之 用。本有之
T36n1736_p0118c12║   用下佛果有相用者。皆由本自有故。　疏。良
T36n1736_p0118c13║   以 涅槃無廣。廣與大同。下釋妨謂有問言。涅
T36n1736_p0118c14║   槃此義本釋大字。何 得以 廣配之 。故今通
T36n1736_p0118c15║   云 。涅槃但 言大般涅槃。無有廣字。以 大字
T36n1736_p0118c16║   含廣故。以 能建大義。即廣家之 義。以 釋大
T36n1736_p0118c17║   字。今經大字對體。廣字對用。故字別 釋因
T36n1736_p0118c18║   便 。便 通方廣之 經。謂十二 分教中有方廣
T36n1736_p0118c19║   經無有大字。而用大字釋方廣言。即如
T36n1736_p0118c20║   下合釋方廣云 。宣說廣大甚深法故。能生
T36n1736_p0118c21║   無量廣大果故。皆以 大釋廣也。　疏。五 因大
T36n1736_p0118c22║   等者。謂發菩提心即十信 發心。起解即十住 。
T36n1736_p0118c23║   行即十行。願即十向。證即十地。精勤 匪懈通
T36n1736_p0118c24║   策於前 。以 成諸位 。所以 廣說因中差別 者。
T36n1736_p0118c25║   欲收攝論七大性故。次文當知。　疏。如攝大
T36n1736_p0118c26║   乘等。七種大性不離於此者。結會他文。而
T36n1736_p0118c27║   言等者。等取雜集瑜伽 般若。大同小異。攝
T36n1736_p0118c28║   大乘第一 。釋大乘云 。若廣釋者。七種大性共
T36n1736_p0118c29║   相應故。不廣說之 。瑜伽 四十六 云 。一 法大
T36n1736_p0119a01║   性。二 發心大性。三勝解大性。四增上意樂大
T36n1736_p0119a02║   性五 資糧大性。六 時大性。七圓證大性雜集
T36n1736_p0119a03║   十一 。說七大性者。一 者境大性。二 者行大
T36n1736_p0119a04║   性。三智。四精進。五 方便 善巧。六 證得。七業。
T36n1736_p0119a05║   彼論云 。何 等名為七種大性。一 者境大性。以
T36n1736_p0119a06║   菩薩道緣百千等無量諸經廣大教法。為境
T36n1736_p0119a07║   界故。二 行大性。正行一 切自利 利 他廣大
T36n1736_p0119a08║   行故。三智大性。了 知廣大補特伽 羅法無
T36n1736_p0119a09║   我故。四精進大性。於三大阿僧 企 耶劫 。方
T36n1736_p0119a10║   便 勤 修 無量百千難行行故。五 方便 善巧大
T36n1736_p0119a11║   性。不住 生死及涅槃故。六 證得大性。證得
T36n1736_p0119a12║   如來十力 無畏不共佛法等。無量無數大功
T36n1736_p0119a13║   德故。七業大性。窮生死際示現一 切成菩
T36n1736_p0119a14║   提等。建立廣大諸佛事 故。若般若無著論七
T36n1736_p0119a15║   大性者。一 法二 心三信 解四淨心五 資糧六
T36n1736_p0119a16║   時七果。此與瑜伽 大同。若與對法會者。一
T36n1736_p0119a17║   法。即雜集境大性。緣大教法而為境故。二
T36n1736_p0119a18║   心。即是行大性。即由淨心行二 利 行故。三
T36n1736_p0119a19║   信 解。即智大性。信 解與智。於境印持。於境
T36n1736_p0119a20║   決斷。大意同故。四淨心。即精進。由精進練
T36n1736_p0119a21║   磨令心淨故。五 資糧。即是方便 善巧。由大
T36n1736_p0119a22║   悲般若而為方便 。與無住 涅槃為資糧故。
T36n1736_p0119a23║   六 時。即雜集第七業大性。窮生死際盡未
T36n1736_p0119a24║   來時。建立佛事 而為業用故。七果。即雜集
T36n1736_p0119a25║   第六 證得大性。謂證佛功 德而為果故。雜
T36n1736_p0119a26║   集據依體起用得果。不捨行因證居其
T36n1736_p0119a27║   先般若論中約時通因果。故果居時後。餘
T36n1736_p0119a28║   之 次第。二 論意同。謂依教起行達甚深理。
T36n1736_p0119a29║   精進長時不滯二 邊證大勝果。窮生死際
T36n1736_p0119b01║   建立佛事 。故名為大雜集。即是對法瑜伽 大
T36n1736_p0119b02║   同般若。今疏總會上十大義。為七種大性
T36n1736_p0119b03║   攝。一 體大。即第三智。大之 中所知無我之 理。
T36n1736_p0119b04║   二 相大。亦所知攝。亦法大性即境攝故。三用
T36n1736_p0119b05║   大。即方便 大。而是即體之 用。亦境攝故。四
T36n1736_p0119b06║   果大。全 同五 因大。攝其五 大性。一 發菩提
T36n1736_p0119b07║   心。即是心大。二 起解者。攝勝解大。三行願
T36n1736_p0119b08║   證。並 是行大。是十地因證非果證故。四精
T36n1736_p0119b09║   勤 匪懈。即淨心精進大。五 成就諸位 。即攝資
T36n1736_p0119b10║   糧大。六 智大。全 同而義小異。通了 性相因果
T36n1736_p0119b11║   等故。七教大。即是境法大性。八 義通前 六 。
T36n1736_p0119b12║   但 除教故。九名同雜集初 一 。而義同時大
T36n1736_p0119b13║   及與方便 善巧。十同第六 。而具 含二 論時業
T36n1736_p0119b14║   二 名。為對題中七字攝十故有開合。及次
T36n1736_p0119b15║   第不同。而義無違。故云 七種大性不離於
T36n1736_p0119b16║   此。或相大一 種二 論略無理。亦無失。又通
T36n1736_p0119b17║   約十大。教旨小殊。不妨有異。　疏。謂體法相
T36n1736_p0119b18║   等者。等取下八 謂用法果法因法智法教法
T36n1736_p0119b19║   義法境法業法等。法是軌。持能持自性。故十
T36n1736_p0119b20║   皆法。　疏。三廣十義等者。疏文有二 。先離釋
T36n1736_p0119b21║   廣字。後合釋。順諸經論。釋方廣經。於中二 。
T36n1736_p0119b22║   先正釋十義。後此之 十義下結示本源。言
T36n1736_p0119b23║   前 四即雜集第十一 中四義者。彼論云 方廣
T36n1736_p0119b24║   者。謂菩薩藏相應言說。如名方廣亦名
T36n1736_p0119b25║   廣破亦名無比。為何 義故名為方廣。一 切
T36n1736_p0119b26║   有情利 益安樂所依處故。宣說廣大甚深法
T36n1736_p0119b27║   故。為何 義故名為廣破。以 能廣破一 切障
T36n1736_p0119b28║   故。為何 義故名為無比。無有諸法能比類
T36n1736_p0119b29║   故。此方廣等。皆是大乘義差別 名。釋曰。此論
T36n1736_p0119c01║   標以 三名。釋成四義。以 方廣中有二 義故。
T36n1736_p0119c02║   對疏前 四次第無差。疏後六 即入 大乘論。第
T36n1736_p0119c03║   一 中六 義者。彼論云 。毘佛略者。是摩訶衍。何
T36n1736_p0119c04║   以 故。名毘佛略經。為諸眾生說對治法。名
T36n1736_p0119c05║   毘佛略。亦有眾多乘故。名毘佛略。亦以 多
T36n1736_p0119c06║   莊嚴具 故。名毘佛略。亦能出生無量大果
T36n1736_p0119c07║   報故。名毘佛略。非是稱量所能知故。名
T36n1736_p0119c08║   毘佛略。斷除一 切諸邪見故。名毘佛略。釋
T36n1736_p0119c09║   曰。次第與疏全 同。但 以 毘佛略隔之 。以 成
T36n1736_p0119c10║   六 義。然其第一 說對治法。似 雜集。第三廣
T36n1736_p0119c11║   破。雜集約所破。此約能破。故亦不同。五 非
T36n1736_p0119c12║   是稱量。似 於集論第四無比。集論約法不
T36n1736_p0119c13║   可比類。此約心不能知。故並 不同。而刊
T36n1736_p0119c14║   定記云 。集以 對治。與入 破障是同。乃除入
T36n1736_p0119c15║   論第一 加 集論菩薩藏相應言說為五 者。殊
T36n1736_p0119c16║   失論意。以 菩薩藏相應言說。是總揀小故。
T36n1736_p0119c17║   總揀已竟。方標三名。釋成四義耳。若欲以
T36n1736_p0119c18║   集論之 四。攝入 論之 六 者。一 即第二 廣說
T36n1736_p0119c19║   義。二 即三四廣德廣生。皆深法故。三即一
T36n1736_p0119c20║   六 對治破見。皆破義故。四即第五 廣超廣絕。
T36n1736_p0119c21║   大意同故。今取小異。並 開為十。則 二 論不
T36n1736_p0119c22║   同。謂集論一 約言教。入 論二 約所攝。集論
T36n1736_p0119c23║   二 約通辯甚深。入 論別 開三約二 嚴通因。
T36n1736_p0119c24║   四約能生唯果。集論三約合明對治。入 論
T36n1736_p0119c25║   別 分一 。治煩惱。六 破智障。雜集第四似 入
T36n1736_p0119c26║   論第五 。已如前 會故成十義。然為順二 論
T36n1736_p0119c27║   之 次。故不依題之 次。若欲配者。一 廣絕是
T36n1736_p0119c28║   大。體絕眾相不思議故。二 廣超是方。妙法
T36n1736_p0119c29║   無類故。三廣攝是廣。攝無邊故。四廣知是
T36n1736_p0120a01║   佛。具 種智故。五 廣破。六 廣治。七廣生。三皆
T36n1736_p0120a02║   華字。並 是因故。八 廣德是嚴。具 二 嚴故。九
T36n1736_p0120a03║   廣依是經。依言教故。十廣說是義。甚深法
T36n1736_p0120a04║   是所說故。即總上六 字亦可通七。　疏。四解
T36n1736_p0120a05║   佛十義等者。文有三解。初 依本經。言如八
T36n1736_p0120a06║   地及離世 間品辯者。上教緣中已廣其義。今
T36n1736_p0120a07║   更略明八 地。明十身即離世 間品十佛。八 地
T36n1736_p0120a08║   云 。知如來身有菩提身。願身。化身。力 持身
T36n1736_p0120a09║   相好莊嚴身。威勢 身。意生身。福德身。法身。
T36n1736_p0120a10║   智身。離世 間品五 十三中說十種佛。所謂成
T36n1736_p0120a11║   正覺佛。願佛。業報佛。住 持佛。涅槃佛。法界
T36n1736_p0120a12║   佛。心佛。三昧佛。本性佛。隨樂佛。十佛即是
T36n1736_p0120a13║   十身。若欲會者。正覺佛。是菩提身。願佛即
T36n1736_p0120a14║   願身。業報佛即相好莊嚴身。住 持佛即力 持
T36n1736_p0120a15║   身。涅槃佛即化身。法界佛即法身。心佛即威
T36n1736_p0120a16║   勢 身。三昧佛即福德身。本性佛即智身。隨
T36n1736_p0120a17║   樂佛即意生身。今疏為順經題故。不依彼
T36n1736_p0120a18║   二 經之 次。言大即法界佛者。大即法界體
T36n1736_p0120a19║   故。方即是本性佛者。即是本有智性故。廣
T36n1736_p0120a20║   即涅槃佛者。化周遍故。亦隨樂佛者。隨自他
T36n1736_p0120a21║   意無不生故。佛即成正覺。佛者佛是梵音。
T36n1736_p0120a22║   此云 覺者故。自覺覺他覺行圓滿故。華即願
T36n1736_p0120a23║   佛。及三昧佛者。並 是因故。嚴即業報佛者。謂
T36n1736_p0120a24║   萬行之 因嚴成相好莊嚴身故。經即住 持佛
T36n1736_p0120a25║   者。教法住 持法不墜故。總不離心。七字皆是
T36n1736_p0120a26║   心佛者。是威勢 身心伏勝故。　疏。又佛地論第
T36n1736_p0120a27║   一 下。第二 引佛地論者。論無別 釋。今當略
T36n1736_p0120a28║   辯。攝此十句。以 為五 對。一 能證智。二 所斷
T36n1736_p0120a29║   障。三所證理。四所成益。五 顯覺相。前 四法
T36n1736_p0120b01║   說。後一 喻明。然此五 對一 一 相屬。一 能證智
T36n1736_p0120b02║   者。即具 一 切智是根本智。一 切種智是後得
T36n1736_p0120b03║   智。二 所斷障中。以 一 切智斷煩惱障。一 切
T36n1736_p0120b04║   種智斷所知障。種類而知故。三所證理中一
T36n1736_p0120b05║   切法者。即真諦法也。一 切種相者。俗 諦法也。
T36n1736_p0120b06║   以 一 切智總相。觀法之 性。以 一 切種智別
T36n1736_p0120b07║   相觀法之 相。由證法性除煩惱障。由達
T36n1736_p0120b08║   法相斷所知障。四所成益者。一 則 自利 。二
T36n1736_p0120b09║   者利 他。上之 三對。俱 通二 利 。若取別 義。以
T36n1736_p0120b10║   一 切智自證法性。便 是自覺。以 一 切種智覺
T36n1736_p0120b11║   法之 相。故能覺他。五 顯覺相者。如睡夢覺
T36n1736_p0120b12║   者。以 一 切智覺諸法之 性。頓破無明煩惱睡
T36n1736_p0120b13║   眠故。如蓮華開者。以 於種智覺法之 相。開
T36n1736_p0120b14║   悟法門。如於華開得見蓮故。前 即覺察。後
T36n1736_p0120b15║   即覺悟。此五 無缺方稱覺滿。名曰妙覺。離
T36n1736_p0120b16║   覺所覺而盡覺故。上之 解釋未見經論。理
T36n1736_p0120b17║   必應然。　疏。又真諦引真實論。亦有十義恐
T36n1736_p0120b18║   繁不引者。即真諦三藏七事 記中引言十
T36n1736_p0120b19║   義者。謂覺勝天鼓(一 )不由他悟(二 )離二 無
T36n1736_p0120b20║   知(三)已過眠夢(四)譬如蓮華(五 )性淨無染(六 )
T36n1736_p0120b21║   具 足三義(七)具 足三德(八 )具 三寶性(九)自知
T36n1736_p0120b22║   令他知(十)初 言覺勝天鼓者。天鼓有四德。
T36n1736_p0120b23║   今並 過之 。一 能覺悟諸天。賊來云 來。賊去
T36n1736_p0120b24║   云 去。佛即不爾。能令眾生覺三煩惱。若生
T36n1736_p0120b25║   知生。若滅知滅。二 天鼓能護天眾。能破修
T36n1736_p0120b26║   羅。佛即不爾。能救三苦。能破四魔。三天鼓
T36n1736_p0120b27║   能令諸天受五 欲樂。佛即不爾。能令眾生
T36n1736_p0120b28║   受出世 樂。四天鼓能令諸天生貪著心。佛
T36n1736_p0120b29║   即不爾。能令眾生生出世 心。具 此四過。故
T36n1736_p0120c01║   云 覺勝天鼓。二 不由他悟者。無師自然智故。
T36n1736_p0120c02║   三離二 無知者。即是煩惱無知。所知無知。
T36n1736_p0120c03║   四已過眠夢者。凡夫眠而不夢。唯煩惱故。二
T36n1736_p0120c04║   乘亦眠亦夢。以 有無明及妄解故。佛不眠
T36n1736_p0120c05║   不夢。無有無明捨妄解故。五 猶如蓮華者。
T36n1736_p0120c06║   日光 照觸蓮華即開。十地行成佛智自發。六
T36n1736_p0120c07║   性淨無染者。因時雖有煩惱。五 義不染。一
T36n1736_p0120c08║   佛無相故。譬如烟霧不能染空。二 是對治
T36n1736_p0120c09║   故。譬如鎔鐵不停 蚊蚋。三非處所故。譬
T36n1736_p0120c10║   如大石不能住 空。四無轉異者。譬如白
T36n1736_p0120c11║   玉涅而不緇。五 妄不染真。譬如幻刀 不能
T36n1736_p0120c12║   斫石。因時有惑尚不能染。果時惑盡豈當
T36n1736_p0120c13║   有染。七具 足三義者。即是三佛。一 假名佛。
T36n1736_p0120c14║   謂六 神通。二 寂靜佛。謂惑不生。三真實佛。
T36n1736_p0120c15║   謂即真如。八 具 足三德者。謂摩訶般若解脫
T36n1736_p0120c16║   法身。九具 三寶性者。謂同體三寶。十自知令
T36n1736_p0120c17║   他知者。即是二 利 。謂佛智慧力 照真如境。名
T36n1736_p0120c18║   曰自知。復以 慈悲力 。說十二 部經。令他知
T36n1736_p0120c19║   也。釋曰。以 此十義有同佛地故恐繁文。
T36n1736_p0120c20║   疏。五 釋華十義下。疏文有二 。第一 別 釋十
T36n1736_p0120c21║   華。第二 總相料揀。前 中即如次配於十佛。
T36n1736_p0120c22║   如一 含十義。表法界佛。含性德故。為對十
T36n1736_p0120c23║   佛故。為此次亦可配於十度之 因。而不依
T36n1736_p0120c24║   次為順題故。一 即般若。二 即智度。三即方
T36n1736_p0120c25║   便 。四即尸羅。五 即忍辱。六 即是願。七即禪
T36n1736_p0120c26║   定。八 即是檀。九即是力 。十即精進。此意如
T36n1736_p0120c27║   下普眼長者。以 十度因成十身果。故彼經
T36n1736_p0120c28║   云 。為欲令其具 佛相好。稱揚讚歎檀波羅
T36n1736_p0120c29║   蜜故。即成相好莊嚴身。二 云 。為欲令其得
T36n1736_p0121a01║   佛淨身。悉能遍至一 切處故。稱揚讚歎尸
T36n1736_p0121a02║   波羅蜜。即意生身。三為欲令其得佛清淨
T36n1736_p0121a03║   不思議身。稱揚讚歎忍波羅蜜。即菩提身。
T36n1736_p0121a04║   四為欲令其獲於如來無能勝身。稱揚讚
T36n1736_p0121a05║   歎精進波羅蜜。即威勢 身。五 為欲令其得
T36n1736_p0121a06║   於清淨無與等身。稱揚讚歎禪波羅蜜。即福
T36n1736_p0121a07║   德身。六 為欲令其現於如來清淨法身。稱
T36n1736_p0121a08║   揚讚歎般若波羅蜜。即是法身。七為欲令
T36n1736_p0121a09║   其現佛世 尊清淨色身。稱揚讚歎方便 波羅
T36n1736_p0121a10║   蜜。即是化身。八 為欲令其為諸眾生住 一
T36n1736_p0121a11║   切劫 。稱揚讚歎願波羅蜜。即願身。九為欲
T36n1736_p0121a12║   令其現清淨身。悉過一 切諸佛剎土。稱揚
T36n1736_p0121a13║   讚歎力 波羅蜜。即力 時身。十為欲令其現
T36n1736_p0121a14║   清淨身。隨眾生心悉使歡喜。稱揚讚歎智
T36n1736_p0121a15║   波羅蜜。即是智身。末云 。為欲令其獲於究
T36n1736_p0121a16║   竟淨妙之 身。稱揚讚歎永離一 切諸不善法。
T36n1736_p0121a17║   即圓淨十度八 萬四千波羅蜜門。萬行頓具
T36n1736_p0121a18║   該上十華。是故梵本名為雜華。上約相顯。
T36n1736_p0121a19║   別 配十度。若約圓融。一 一 行門皆具 十義。
T36n1736_p0121a20║   可以 意得。　疏。然華有二 種下。第二 總相料
T36n1736_p0121a21║   揀。其引果華。亦喻生因。其嚴身華。亦喻
T36n1736_p0121a22║   了 因。此二 無礙。言或與果俱 者。如蓮華
T36n1736_p0121a23║   等。因該果海。果徹因源。圓融行故。或不
T36n1736_p0121a24║   與俱 者。杏柰等華。因果區分行布行位 不
T36n1736_p0121a25║   相雜故。此二 無礙。是此中華。　疏。神通眾相
T36n1736_p0121a26║   等者。淨行品云 。若見華開。當願眾生。神通
T36n1736_p0121a27║   等法。如華開敷。若見樹華。當願眾生。眾相
T36n1736_p0121a28║   如華具 三十二 。神通等相。果上用故云 與
T36n1736_p0121a29║   果俱 。然神通雖乃通因。且就金玉之 華與
T36n1736_p0121b01║   身俱 說。　疏。六 釋嚴者下。疏文。有三十八 義。
T36n1736_p0121b02║   且為三節。初 十總釋。次十別 釋。後十八 句互
T36n1736_p0121b03║   嚴。今初 言為嚴不同者。如以 十寶嚴一 金
T36n1736_p0121b04║   佛。一 真珠嚴二 珊瑚。嚴等一 佛十嚴。歷於十
T36n1736_p0121b05║   佛。便 成百嚴。約圓融修 故。　疏。又上十華如
T36n1736_p0121b06║   次嚴於十佛者。第二 別 釋義。同一 度成一
T36n1736_p0121b07║   佛。故總別 無礙者。總融上二 。行布圓融二 無
T36n1736_p0121b08║   礙故。疏更有十義下。第三約互 嚴說。於中
T36n1736_p0121b09║   有二 。一 別 約十義五 對。以 互 相嚴。二 收成
T36n1736_p0121b10║   四句。以 顯互 嚴。今初 十義。在文可知。然亦
T36n1736_p0121b11║   是於別 釋得名。又釋名中。釋名之 義。若約
T36n1736_p0121b12║   圓融。皆持業釋。若約當相。皆依主 釋也。如
T36n1736_p0121b13║   第一 用因嚴果。是華嚴之 佛故。二 即佛之 華
T36n1736_p0121b14║   嚴故。三即佛華嚴之 大方廣。四即大方廣之
T36n1736_p0121b15║   佛華嚴。五 即大之 方廣。六 即方廣之 大。七即
T36n1736_p0121b16║   大之 方。八 即方之 大。九即大方廣佛華嚴之
T36n1736_p0121b17║   經。十即諸因互 嚴乃含多義。謂。施之 戒戒之
T36n1736_p0121b18║   施。定之 慧。慧之 定等。前 四成對。後一 非對。
T36n1736_p0121b19║   但 可以 大等嚴經。不可以 經嚴大等。故不
T36n1736_p0121b20║   成對。又為欲顯諸因互 嚴故。　疏。禪非智
T36n1736_p0121b21║   無以 窮其寂等者。舉一 為式。餘可類取。謂
T36n1736_p0121b22║   禪無智。但 是事 定。若得智慧觀於心性。為
T36n1736_p0121b23║   上定故。智不得禪乃為散善。分別 慧故。慧
T36n1736_p0121b24║   若有定。如密室燈寂而能照。離動 分別 成
T36n1736_p0121b25║   實慧故。所言等者。等餘萬行。如施不得
T36n1736_p0121b26║   戒。非是真施。破戒行檀。非真福故。戒不
T36n1736_p0121b27║   得施。亦非真戒。慳貪不息。非真戒故。不
T36n1736_p0121b28║   捨財法。正犯戒故。餘並 可知。　疏。又上來互
T36n1736_p0121b29║   嚴下。第二 收成四句。於中二 。先總標。後初
T36n1736_p0121c01║   相資四句下。別 釋。　疏。無不從此法界流者。即
T36n1736_p0121c02║   從本起末證行從理發。無不還證此法身
T36n1736_p0121c03║   者。攝末歸本證理由修 顯。　疏。三理行俱 融
T36n1736_p0121c04║   不二 而二 下。此句有三節。一 此上正釋以 互
T36n1736_p0121c05║   融故不二 。不壞兩相故而二 。　疏。非真流之
T36n1736_p0121c06║   行下。第二 反成上義。上句反上成行融理。
T36n1736_p0121c07║   次非起行之 真。不從行顯者。反上成理融
T36n1736_p0121c08║   行。　疏。良以 體融行下。三正成前 義。言體融
T36n1736_p0121c09║   行而因圓者。行即是因。以 體融行故因行
T36n1736_p0121c10║   圓滿。行該真而果滿者。正成上行融理也。
T36n1736_p0121c11║   行不該真。何 由行得果耶。　疏。四理行俱 泯。
T36n1736_p0121c12║   此句易了 。然上互 融。行融理而行在。理融
T36n1736_p0121c13║   行而理存。故不二 而二 。今理行相奪。故云
T36n1736_p0121c14║   二 而不二 疏。相即四句下。但 例 前 釋。若力
T36n1736_p0121c15║   用交徹。即說相資。有體無體。即言相即。若
T36n1736_p0121c16║   具 作者。一 者唯理。無不真故。二 者唯行。理
T36n1736_p0121c17║   廢己故。三者俱 融。即行即理。為一 味故。
T36n1736_p0121c18║   四者俱 泯。理即行故非理。行即理故非行。
T36n1736_p0121c19║   故雙絕也。言法喻交映者。如人以 華嚴像
T36n1736_p0121c20║   為喻。喻以 因行嚴佛故。　疏。七釋經十義。
T36n1736_p0121c21║   言雜心五 義。已見上文者。即藏攝中。謂一
T36n1736_p0121c22║   出生。二 顯示。三涌泉。四繩墨。五 結鬘。餘可
T36n1736_p0121c23║   知。　疏。第四別 釋得名等者。此中得名。各取
T36n1736_p0121c24║   前 七字別 義例 。皆二 義釋之 。類前 可知。此
T36n1736_p0121c25║   中釋名。即前 對辯開合中。五 對之 中。但 除法
T36n1736_p0121c26║   喻一 對。用餘四對。以 法喻一 對華之 一 字
T36n1736_p0121c27║   已屬因門。故略無之 。四對之 中望前 有二
T36n1736_p0121c28║   異。一 前 則 從寬至狹故。先明教義。今從狹
T36n1736_p0121c29║   至寬故。先明體用。又前 從下釋上故。先明
T36n1736_p0122a01║   教義。今從上釋下故。後明教義。而前 五 對
T36n1736_p0122a02║   中。後明人中因果者。以 因是華字。借喻中
T36n1736_p0122a03║   華故在後明。前 從寬至狹義已盡故。　疏。四
T36n1736_p0122a04║   教義相對亦通二 釋者。以 易知故不出。若
T36n1736_p0122a05║   具 釋者。應云 大方廣佛華嚴之 經。揀非涅
T36n1736_p0122a06║   槃等經。故經之 大方廣佛華嚴。揀非論中之
T36n1736_p0122a07║   所明故。而四對皆具 二 釋者。約行布則 依
T36n1736_p0122a08║   主 。約圓融則 持業。　疏。教望於義下。謂四對
T36n1736_p0122a09║   之 中。後二 對中通於三釋。謂經中有大方廣
T36n1736_p0122a10║   佛華嚴故。如對法藏論。全 取他名以 目經
T36n1736_p0122a11║   故。佛華嚴有大方廣故。故云 可思。　疏。第
T36n1736_p0122a12║   五 展演無窮等者。然此下四門。皆關中意。
T36n1736_p0122a13║   然此門中彼有二 義。一 展一 為多。二 類
T36n1736_p0122a14║   結成本。類結成本。不異前 第七部類品
T36n1736_p0122a15║   會中本部故。故此不明。又此展中並 皆
T36n1736_p0122a16║   略示。而有十重。一 展法界為理智二 門。
T36n1736_p0122a17║   理即大方廣。是所證法界為涅槃。智即佛華
T36n1736_p0122a18║   嚴為能證即菩提。雖有六 字但 是二 法。二
T36n1736_p0122a19║   又展理智為題目。即大是體性包 含。方廣
T36n1736_p0122a20║   是業用周遍。故云 理開體用。佛即是果。華嚴
T36n1736_p0122a21║   是因。故云 智開因果。三又展此目為初 會。於
T36n1736_p0122a22║   中自有二 重。一 但 世 界成就品。初 牒問許說
T36n1736_p0122a23║   中。已具 題目。二 通就一 會以 示品目。　疏。十
T36n1736_p0122a24║   海之 中含於體用者。即初 會也。十海者。一 一
T36n1736_p0122a25║   切世 界海。二 一 切眾生海。三一 切諸佛海。
T36n1736_p0122a26║   四一 切法界海。五 一 切眾生業海。六 一 切眾
T36n1736_p0122a27║   生根海。七一 切諸佛法輪海。八 一 切三世 海。
T36n1736_p0122a28║   九一 切如來願力 海。十一 切如來神變海。七
T36n1736_p0122a29║   九與十。此三是用。餘皆是體。此十本具 皆是
T36n1736_p0122b01║   所證。故名為理。十之 相差是事 法界。十之 真
T36n1736_p0122b02║   性是理法界。理事 相融。並 為所證之 理。故
T36n1736_p0122b03║   云 十海是理。　疏。智分因果者。上言十智者。
T36n1736_p0122b04║   知上十海即是十智。而名小開合。經云 。佛子。
T36n1736_p0122b05║   諸佛世 尊知一 切世 界海成壞。清淨智不可
T36n1736_p0122b06║   思議(一 )。知一 切眾生業海智不可思議(二 )。知一
T36n1736_p0122b07║   切法界安立海智(三)。說一 切無邊佛海智(四)。入
T36n1736_p0122b08║   一 切欲解根海智(五 )。一 念普知三世 海智(六 )。顯
T36n1736_p0122b09║   示一 切如來無量願海智(七)。示現一 切佛神變
T36n1736_p0122b10║   海智(八 )。轉法輪海智(九)。建立演說海智(十)。此上
T36n1736_p0122b11║   皆有不可思議之 言。唯願海是因。餘皆是果。
T36n1736_p0122b12║   若約所知。一 三四八 九十皆果。餘三為因。
T36n1736_p0122b13║   三世 通因果。　疏。又華藏世 界下。二 通就一
T36n1736_p0122b14║   會。以 示品目。則 題目該於一 會。言遮那遍
T36n1736_p0122b15║   中者。非唯遍於華藏。亦遍法界。以 世 界成
T36n1736_p0122b16║   就品。亦說毘盧遍嚴淨故。彼偈云 。所說無
T36n1736_p0122b17║   邊眾剎海。毘盧遮那悉嚴淨。世 尊境界不思
T36n1736_p0122b18║   議。智慧神通亦如是。況第六 經云 。毘盧遮那
T36n1736_p0122b19║   佛願力 。周法界一 切國土中。恒轉無上輪。
T36n1736_p0122b20║   第五 經云 。佛所莊嚴廣大剎。等於一 切微
T36n1736_p0122b21║   塵數。清淨佛子悉滿中。雨不思議最妙法。
T36n1736_p0122b22║   又華藏品云 。華藏世 界海。法界無差別 。又云 。
T36n1736_p0122b23║   一 一 塵中見法界皆普遍義。故遮那遍中之
T36n1736_p0122b24║   言。亦已攝於世 界成就品矣。　疏。彼二 所證
T36n1736_p0122b25║   所觀。即大方廣者。果證法界大方廣。因觀
T36n1736_p0122b26║   法界大方廣。　疏。又展此會以 成後八 者。即第
T36n1736_p0122b27║   四節。展成一 部。　疏。又展九會周遍十方者。
T36n1736_p0122b28║   即第五 節。言如第二 會光 明覺品者。舉一
T36n1736_p0122b29║   會文以 為體式。謂光 明覺品。總有二 十六
T36n1736_p0122c01║   箭放光 。最後遍周法界虛空界。皆云 彼一 一
T36n1736_p0122c02║   世 界。皆有百億 閻浮提。乃至百億 色究竟天。
T36n1736_p0122c03║   其中所有悉皆明現彼一 一 閻浮提中。悉見
T36n1736_p0122c04║   如來坐蓮華藏師子之 座。十佛剎微塵數菩
T36n1736_p0122c05║   薩所共圍繞。悉以 佛神力 故。十方各有一
T36n1736_p0122c06║   大菩薩。一 一 各與十佛剎微塵數諸菩薩。俱
T36n1736_p0122c07║   來詣佛所等。釋曰。此即遍十方文。既周百
T36n1736_p0122c08║   億 閻浮等。故是一 類世 界。言餘會亦爾者。
T36n1736_p0122c09║   下之 七會及第一 會。皆遍十方。如第二 會。
T36n1736_p0122c10║   故諸會末多結周遍。　疏。又展此諸會各有主
T36n1736_p0122c11║   伴 者。即第六 節也。上來但 明主 經之 遍。今
T36n1736_p0122c12║   辯伴 經之 遍。而引第三會文。則 前 遍法界之
T36n1736_p0122c13║   會。各有重重主 伴 者。此言例 上遍法界之 九
T36n1736_p0122c14║   會也。　疏。乃至遍於塵剎者。即第七節也。上
T36n1736_p0122c15║   但 遍國。今則 遍塵。　疏。異類界等者。即第八
T36n1736_p0122c16║   第九節也。上來七節。但 遍同類。八 遍異類
T36n1736_p0122c17║   樹形剎等。而疏言等者。等取第九節異類剎
T36n1736_p0122c18║   塵。謂異類之 剎亦以 塵成塵。亦有剎。於中
T36n1736_p0122c19║   說經尤更多矣。　疏。無盡時會者。即第十節。
T36n1736_p0122c20║   謂上同類異類若剎若塵。皆悉重重猶如帝
T36n1736_p0122c21║   網。時會與法。皆無盡也。　疏。皆不出大方廣
T36n1736_p0122c22║   佛華嚴。舉題總收也清淨法界。舉本總收也。
T36n1736_p0122c23║   明從一 法界無名無相中。展成無盡。　疏。第
T36n1736_p0122c24║   六 卷攝相盡者。相字去聲呼。乃至無字法界
T36n1736_p0122c25║   之 相亦不存故。然但 解上展。則 解此卷。故
T36n1736_p0122c26║   云 從後漸卷。言乃至不出九會者。乃至二 字
T36n1736_p0122c27║   略後五 重。不出九會。是第四節耳。若具 應云 。
T36n1736_p0122c28║   一 卷無盡時處。歸異類界塵。二 卷異類界塵。
T36n1736_p0122c29║   歸異類界。三卷異類界。不出同類界塵。四
T36n1736_p0123a01║   卷同類界塵。不出同類剎主 伴 經。五 卷主
T36n1736_p0123a02║   伴 不出主 經。結遍十方。六 卷遍十方不出九
T36n1736_p0123a03║   會。七歸初 會。八 歸總題。九歸理智。十歸清
T36n1736_p0123a04║   淨法界。　疏。非理不智下。是第十節。卷理智
T36n1736_p0123a05║   歸法界。而有二 意。一 者理智之 中隨舉其
T36n1736_p0123a06║   一 。即攝於二 。但 成一 味。二 者以 智為用。以
T36n1736_p0123a07║   理為體。但 攝智歸理。不攝理歸智。初 攝
T36n1736_p0123a08║   二 為一 。唯一 理字。理體性離。一 亦不存。故
T36n1736_p0123a09║   云 無字。又準前 展。亦合云 總題。不出體用
T36n1736_p0123a10║   因果。因果雖殊。不出一 智。體用雖異。不
T36n1736_p0123a11║   出一 理。然後方融理智。但 不異前 故略示
T36n1736_p0123a12║   耳。若從七字倒收者。攝教從義。但 有大方
T36n1736_p0123a13║   廣佛華嚴。攝人從法。但 有大方廣。攝用歸
T36n1736_p0123a14║   體。不離於大。古人云 。一 言無不略盡。殊
T36n1736_p0123a15║   說更無異盈又大體性離言。言思斯絕。唯證
T36n1736_p0123a16║   相應耳。　疏。第七展卷無礙者。謂說有前 後
T36n1736_p0123a17║   實在一 時。隨門不同。故有三門耳。　疏。無量
T36n1736_p0123a18║   無邊法門海。即展時也。一 言演說盡無餘。
T36n1736_p0123a19║   即卷時也。如來於一 語言中。即卷時也。演
T36n1736_p0123a20║   說無邊契經海。即展時也。　疏。第八 以 義圓收
T36n1736_p0123a21║   者。疏文有二 。先以 法攝後以 人攝前 。中又
T36n1736_p0123a22║   二 。先指前 不出總題。後或以 教義下。重釋
T36n1736_p0123a23║   攝義。疏文略舉。若具 說者。應增數明。謂或
T36n1736_p0123a24║   於無字中一 字攝盡。謂或教或義。或性或
T36n1736_p0123a25║   心。或二 字攝盡。疏有三節。亦更應言。或法
T36n1736_p0123a26║   界字攝盡。或三字攝盡。疏又有一 義。順於
T36n1736_p0123a27║   後段表三聖。故亦應云 入 法界攝盡理
T36n1736_p0123a28║   行果攝盡。從所詮故。或四字攝盡。謂教理
T36n1736_p0123a29║   行果。教即經字。理即大方廣。行即華嚴。果
T36n1736_p0123b01║   即佛也。或教義成處攝盡。謂文雖浩瀚。唯一
T36n1736_p0123b02║   教字。即題中經字。觀雖無量。但 一 緣起。義
T36n1736_p0123b03║   攝題中大方廣三字。成謂行解因果德相用
T36n1736_p0123b04║   等。雖各緣起不同。據其成立。唯一 成字攝
T36n1736_p0123b05║   盡。即題中佛華嚴也。處謂一 切重重無盡同
T36n1736_p0123b06║   類異類。重重塵剎唯一 處字故總卷之 。義
T36n1736_p0123b07║   唯一 性。教唯一 文。成唯一 念。處唯一 塵。此一
T36n1736_p0123b08║   即是一 切之 一 故。或信 解行證攝盡。經有四
T36n1736_p0123b09║   分。初 會是信 。次六 明解。八 約成行。九唯證
T36n1736_p0123b10║   故。如下當知。或五 字攝盡。謂加 理字。成信
T36n1736_p0123b11║   解行證。理是所信 所解所行所證故。或六 字
T36n1736_p0123b12║   攝盡。即題中除經上之 六 字。是所詮故。或理
T36n1736_p0123b13║   信 解行願證。理即所信 等。解行願三即是
T36n1736_p0123b14║   三賢。證通地上及極果故。或七字攝盡。即
T36n1736_p0123b15║   全 取一 題。一 題通目無盡法故。或八 字攝
T36n1736_p0123b16║   盡。即法界緣起理實因果故。或九字攝盡。
T36n1736_p0123b17║   謂無障礙法界緣起因果故。或十字攝盡。謂
T36n1736_p0123b18║   體相智用因果教義及境業故。　疏。或唯普賢
T36n1736_p0123b19║   文殊下。第二 以 人攝也。然有二 重。前 約人
T36n1736_p0123b20║   法對辯二 聖。後於人法中。各有二 聖。佛字
T36n1736_p0123b21║   當中。兩重總收可思。第九攝歸一 心者。於
T36n1736_p0123b22║   中二 。先指前 總明。謂上八 門已是一 心上說。
T36n1736_p0123b23║   故云 上來諸門不離一 心。而諸禪流皆欲棄
T36n1736_p0123b24║   文而修 觀行。故復接之 以 辯此門。　疏。心體
T36n1736_p0123b25║   即大下。後正約觀心以 釋。謂心體離念。離
T36n1736_p0123b26║   念相者。等虛空界。豈非大耶。心之 本智。即
T36n1736_p0123b27║   方廣者。上大是即智之 寂。方廣乃即寂之
T36n1736_p0123b28║   智。故云 寂照。運無涯之 照即心。體相用三。
T36n1736_p0123b29║   融為所觀也。觀心起行即華嚴者。觀體照而
T36n1736_p0123c01║   即寂。止也。觀用寂而常照。觀也。一 心六 度萬
T36n1736_p0123c02║   行。皆起覺心性相。即是佛者。一 念相應覺也。
T36n1736_p0123c03║   故經云 。佛心豈有他正覺。覺世 間。覺性無
T36n1736_p0123c04║   覺。即根本智。覺相歷然。即後得智。此二 不
T36n1736_p0123c05║   二 。是無障礙智。　疏。覺非外來全 同所覺下。上
T36n1736_p0123c06║   明安立六 字。今明卷攝相空。此上融成一
T36n1736_p0123c07║   味。此下互 奪雙亡。則 一 不為一 。如斯觀行
T36n1736_p0123c08║   未曾一 念不契華嚴。　疏。第十泯同平等者。
T36n1736_p0123c09║   此門總融前 九。八 是法師所知。九即禪師所
T36n1736_p0123c10║   尚。故今會之 。於中三。初 法說。二 余 曾瑩兩
T36n1736_p0123c11║   面鏡下喻明。即借帝網之 喻。以 喻心境。三
T36n1736_p0123c12║   見夫心境互 照下。合喻。意唯一 而文有四節。
T36n1736_p0123c13║   初 取兩鏡及燈合之 。一 鏡喻境一 鏡喻心。
T36n1736_p0123c14║   燈喻本智。但 取明了 之 義。言本智雙入 者。
T36n1736_p0123c15║   智性色性本無二 故。智知一 切法。即心自
T36n1736_p0123c16║   性故。故此智性入 心入 境。言心境重重者。
T36n1736_p0123c17║   合兩面鏡互 照。智照斯在。即合一 燈雙入 。
T36n1736_p0123c18║   是則 以 本智為能照。心境二 法皆為所照。
T36n1736_p0123c19║   由斯本智令心境互 融。　疏。又即心了 境界之
T36n1736_p0123c20║   佛下。第二 取兩鏡及一 尊容。以 合尊容喻
T36n1736_p0123c21║   真佛。故今學人。只解即心即佛是心作佛。
T36n1736_p0123c22║   不知即境即佛是境作佛。今明以 如為佛。
T36n1736_p0123c23║   心境皆如。心如即佛。境如焉非。又心有心
T36n1736_p0123c24║   性。心能作佛。境有心性。安不作佛。以 心收
T36n1736_p0123c25║   境。則 心中見佛是境界之 佛。以 境收心。則
T36n1736_p0123c26║   境中見佛是唯心如來。心佛重重者。即兩
T36n1736_p0123c27║   鏡之 重重。而本覺性一 者。即尊容之 雙入 。
T36n1736_p0123c28║   疏皆取之 不可得下。第三雙融前 二 。以 成
T36n1736_p0123c29║   止觀心境。兩亡即止。理智交徹即觀。　疏。心
T36n1736_p0124a01║   境既爾下。第四結例 一 切。境有多境心有
T36n1736_p0124a02║   多心。各自相對一 一 互 相融也。萬化皆然即
T36n1736_p0124a03║   總結例 。唯證相應。則 泯同果海也。　疏。第二
T36n1736_p0124a04║   釋品名。疏文有四。一 會梵音。二 釋義理。三
T36n1736_p0124a05║   立名所以 。四會釋晉經。今初 。疏中一 時總
T36n1736_p0124a06║   對。若別 對者。薩婆一 切也。嚕鷄世 間也。印拏
T36n1736_p0124a07║   倈主 也。驃訶莊嚴也。柰耶法門也。鉢攞叵婆
T36n1736_p0124a08║   威德也。[言*那]忙名也。鉢里勿 多品也。　疏。世 者時
T36n1736_p0124a09║   也下。第二 釋義理也。於中二 。先釋世 主 。後
T36n1736_p0124a10║   妙謂下。釋妙嚴於中三。初 正明三世 間嚴。
T36n1736_p0124a11║   次眾生不嚴下。出立嚴所以 。後復由佛嚴下。
T36n1736_p0124a12║   明二 嚴相成。　疏。諸經無此下。第三顯立名
T36n1736_p0124a13║   所以 。彰異餘宗不名序品。　疏。舊云 世 間淨
T36n1736_p0124a14║   眼品下。第四會釋晉經。所得法眼。即今法門
T36n1736_p0124a15║   威德也。自下第十。別 解文義。中二 。先釋經
T36n1736_p0124a16║   序。後釋經文。今初 序之 題目。備 如音義。直
T36n1736_p0124a17║   解序文。然此一 序。大分為六 。一 明佛日未
T36n1736_p0124a18║   興群生沈溺。二 明如來出世 德用難思。三
T36n1736_p0124a19║   自慶逢遇。得聞聲教。四別 彰此典 旨趣
T36n1736_p0124a20║   玄微。五 傳譯古今。感慶逢遇。六 總彰序意。
T36n1736_p0124a21║   讚理自謙。初 中三。一 明化法域中。二 能化
T36n1736_p0124a22║   淺近。三所化迷淪。今初 有二 對。前 對明混
T36n1736_p0124a23║   元 之 初 。後對明三才已著。今初 。即蓋聞造化
T36n1736_p0124a24║   權輿之 首。天道未分是也。蓋聞者。發語之 端
T36n1736_p0124a25║   也。造化者。造作變化。易繫辭云 。剛 柔相推而
T36n1736_p0124a26║   生變化。又云 變化者。進退之 象也。權輿者。
T36n1736_p0124a27║   爾雅云 。初 哉首基肇祖元 胎俶落權輿始也。
T36n1736_p0124a28║   二 皆是始言天道未分者。謂元 氣混沌未分
T36n1736_p0124a29║   天地。下云 人文始著。即有三才。始分天道。
T36n1736_p0124b01║   今云 未分。即五 運之 時也。故易鉤命決云 。天
T36n1736_p0124b02║   地未分之 前 。謂之 一 氣。於中則 有太易太
T36n1736_p0124b03║   初 太始太素太極。為五 運也。運即運數。謂
T36n1736_p0124b04║   時改易。取易義也。元 氣未分謂之 太易。元
T36n1736_p0124b05║   氣始散謂之 太初 。氣形之 端謂之 太始。形變
T36n1736_p0124b06║   有質謂之 太素。質形已具 謂之 太極。轉變
T36n1736_p0124b07║   五 氣故稱五 運。皆是天道未分也。　疏。宗趣
T36n1736_p0124b08║   中已明言天道者。易繫辭云 。易之 為書也。
T36n1736_p0124b09║   廣大悉備 。有天道焉。有人道焉。有地道
T36n1736_p0124b10║   焉。說卦云 。昔者聖人之 作易也。將以 順性
T36n1736_p0124b11║   命之 理。是以 立天之 道曰陰與陽。立地之
T36n1736_p0124b12║   道曰柔與剛 。立人之 道曰仁與義。兼 三
T36n1736_p0124b13║   才而兩之 。故易六 畫而成卦。又云 。在天成
T36n1736_p0124b14║   象。在地成形。變化見矣。注曰。象況日月星
T36n1736_p0124b15║   辰。形況山川草木。又易云 。易與天地準故。
T36n1736_p0124b16║   能彌綸天地之 道。仰以 觀於天文。俯 以 察
T36n1736_p0124b17║   於地理。是故知幽明之 故。原始反終。故知
T36n1736_p0124b18║   死生之 說。注云 。幽明者。有形無形之 象。死生
T36n1736_p0124b19║   者。始終之 數也。疏云 。天有懸象。而成天文
T36n1736_p0124b20║   也。地有山川原隰各有條理。故云 地理。此
T36n1736_p0124b21║   上皆是已分之 相。因釋天道故便 舉之 。此
T36n1736_p0124b22║   對正在未分之 前 耳。序曰。龜龍繫象之 初 。
T36n1736_p0124b23║   人文始著者。第二 對明三才已著之 相。略如
T36n1736_p0124b24║   向說。易繫辭云 。是故天生神物。聖人則 之 。
T36n1736_p0124b25║   天地變化。聖人効 之 。天垂象見吉凶 。聖人
T36n1736_p0124b26║   象之 。河出圖洛出書。聖人則 之 。孔疏云 。
T36n1736_p0124b27║   如鄭康成之 義。則 依春秋緯云 。河以 通乾
T36n1736_p0124b28║   出天苞。洛以 流坤吐地符。河龍圖發。洛龜
T36n1736_p0124b29║   書感。河圖有九篇也。洛書有六 篇也。孔安
T36n1736_p0124c01║   國云 。以 為河圖則 八 卦是也。洛書則 九疇是
T36n1736_p0124c02║   也。音義云 。堯有神龜負圖而出舜感黃龍
T36n1736_p0124c03║   負圖而現。言人文始著者。繫辭云 。古者庖
T36n1736_p0124c04║   犧氏之 王天下也。仰則 觀象於天。俯 則 觀
T36n1736_p0124c05║   法於地。觀鳥獸之 文與地之 宜。孔疏云 。此
T36n1736_p0124c06║   下明聖人法自然之 理而作易象。次易又
T36n1736_p0124c07║   云 。近取諸身。遠取諸物。於是始作八 卦以
T36n1736_p0124c08║   通神明之 德。以 類萬物之 情。釋曰。上云 圖
T36n1736_p0124c09║   出八 卦。今云 觀乎天地者。或見龜復象天
T36n1736_p0124c10║   地等。於理無違。音義云 。觀乎天文以 察
T36n1736_p0124c11║   時變觀乎人文以 化成天下。此非正意。後
T36n1736_p0124c12║   人用之 耳。君臣父子尊卑上下。謂之 人文。龜
T36n1736_p0124c13║   龍舉三皇之 時。斯為上古。繫象舉於夫子。
T36n1736_p0124c14║   即為下古。然其文王為中古。既有卦爻之
T36n1736_p0124c15║   辭。已有象矣。則 總該三古。又上。云 天道即
T36n1736_p0124c16║   言未分。今云 人文則 言始著。則 二 言影略。
T36n1736_p0124c17║   則 初 分之 時亦皆未著。直至繫象已具 。方
T36n1736_p0124c18║   曰著明。故先有者即易。有太極是生兩儀 。
T36n1736_p0124c19║   兩儀 生四象。四象生八 卦。八 卦定吉凶 。吉
T36n1736_p0124c20║   凶 生大業。即三才具 矣。上明法化竟。序曰。
T36n1736_p0124c21║   雖萬八 千歲。至無邊之 義。第二 明能化淺近
T36n1736_p0124c22║   也。按帝王甲子記云 。天皇氏治萬八 千年。
T36n1736_p0124c23║   地皇氏治九千年。人皇氏治四千五 百年。有
T36n1736_p0124c24║   本云 。三皇皆治一 萬八 千年。故云 萬八 千歲
T36n1736_p0124c25║   也。言同臨有截之 區者。毛詩註云 。有截者。
T36n1736_p0124c26║   齊整也。區者域也。謂四海域內率服齊整。
T36n1736_p0124c27║   言七十二 君。詎識無邊之 義者。司馬相如封
T36n1736_p0124c28║   禪書云 。繼昭穆受謚號。略可道者。七十有
T36n1736_p0124c29║   二 君。故管子云 。昔者封太山。禪梁父者。
T36n1736_p0125a01║   有七十二 家。梁父即太山下。小山名也。詎者
T36n1736_p0125a02║   何 也。明上七十二 家。賢明之 君。何 能識於
T36n1736_p0125a03║   稱性玄理無邊之 義。序曰。由是人迷四忍至
T36n1736_p0125a04║   三途之 下。第三明所化迷淪也。言由是者。
T36n1736_p0125a05║   上明化主 及法二 皆淺近。蓋是域中一 身之
T36n1736_p0125a06║   化。不能令所化免沈苦海。於中上對迷
T36n1736_p0125a07║   理輪迴六 趣。下對纏妄沒溺三途。言四
T36n1736_p0125a08║   忍者。即思益經第一 四法品中。佛言梵天。
T36n1736_p0125a09║   菩薩有四法。善出毀禁之 罪。何 等為四。一
T36n1736_p0125a10║   者得無生法忍。以 諸法無來故。二 者得無
T36n1736_p0125a11║   滅忍。以 諸法無去故。三者得因緣忍。知諸
T36n1736_p0125a12║   法因緣生故。四者得無住 忍。無異心相續
T36n1736_p0125a13║   故。是為四忍。言人迷者。人人皆迷故。但 迷
T36n1736_p0125a14║   四忍容漂人天。故云 輪迴於六 趣之 中。家
T36n1736_p0125a15║   纏五 蓋。則 溺三途矣。五 蓋者。一 貪欲二 嗔
T36n1736_p0125a16║   恚。三惛沈。四掉舉。五 疑也。言家纏者。家家
T36n1736_p0125a17║   纏也。上三皆明佛未興世 。群生沈溺竟。序
T36n1736_p0125a18║   曰。及夫鷲巖下。第二 明如來出世 德用難思。
T36n1736_p0125a19║   於中四。一 總歎化主 高深。二 明能化時處
T36n1736_p0125a20║   長廣。三別 歎如來勝德。四結德歸於如來。
T36n1736_p0125a21║   初 中四句分二 。前 二 句總序佛教興流後二
T36n1736_p0125a22║   句寄對顯勝。今初 。上句明主 出西天。故云
T36n1736_p0125a23║   鷲巖西峙。峙者立也。此約處歎人。後句即
T36n1736_p0125a24║   化法東被也。故云 象駕東驅。言象駕者。略
T36n1736_p0125a25║   有二 義。一 一 千年後像 法之 時。佛教方被故。
T36n1736_p0125a26║   二 者象馱經故。初 雖白馬來儀 。本用象故。
T36n1736_p0125a27║   為對鷲巖故用象駕。宋公 題安國寺詩云 。
T36n1736_p0125a28║   為龍太子去。駕象法王歸。序曰。慧日法王
T36n1736_p0125a29║   下。第二 寄對顯勝。初 句出域。後句超因。今
T36n1736_p0125b01║   初 。慧日法王超四大而高視者。出域中也。
T36n1736_p0125b02║   則 異前 化在域中。慧日者。以 佛為日。略有
T36n1736_p0125b03║   四義。一 破闇如慧。二 照現如智。三輪淨如
T36n1736_p0125b04║   解脫。四上三不相離。如同法界。於法自在
T36n1736_p0125b05║   故稱法王言超四大而高視者。即老子道
T36n1736_p0125b06║   經云 。道大天大地大王亦大。域中有四大。而
T36n1736_p0125b07║   王居其一 焉。人法地地法天。天法道。道
T36n1736_p0125b08║   法自然。釋曰。然其說道。乃是清淨虛通。故
T36n1736_p0125b09║   云 道法自然。自然者。不知其所以 然而然
T36n1736_p0125b10║   故。即世 界始成。域中近事 不達業因。故曰
T36n1736_p0125b11║   自然。今佛出現。善證真常妙窮二 諦。天地
T36n1736_p0125b12║   造化。乃俗 諦業因。域中之 事 耳。後句超因。
T36n1736_p0125b13║   言中天調御。越十地以 居尊者。十地菩薩時
T36n1736_p0125b14║   經三祇。已斷十障已證十如。成十勝行化
T36n1736_p0125b15║   周十方。今比世 尊。猶一 塊土以 方大地。況
T36n1736_p0125b16║   於四大何 足越哉。序曰。包 括鐵圍延促 沙
T36n1736_p0125b17║   劫 者。第二 明時處長廣。初 句約處。略舉三
T36n1736_p0125b18║   千大鐵圍內以 為化境。豈同上說有截之
T36n1736_p0125b19║   區。後句約時。多劫 促 為一 念。一 念延為多
T36n1736_p0125b20║   劫 。豈同上說萬八 千歲。序曰。其為體也則
T36n1736_p0125b21║   不生不滅下。第三別 歎如來勝德中。即雙
T36n1736_p0125b22║   明化主 化法。略就三大歎之 。上二 句明體
T36n1736_p0125b23║   大也。經云 。佛身無生超戲論。非是蘊聚差
T36n1736_p0125b24║   別 法。又云 。佛以 法為身。清淨如虛空。故又
T36n1736_p0125b25║   云 。一 切法無生。一 切法無滅。若能如是解。
T36n1736_p0125b26║   斯人見如來。序曰。其為相也無去無來者。
T36n1736_p0125b27║   第二 歎相大也。經云 。如來。非以 相為體。但
T36n1736_p0125b28║   是無相寂滅法。身相威儀 悉具 足。世 間隨樂
T36n1736_p0125b29║   皆得見。既無相為相故湛無去來。又德周
T36n1736_p0125c01║   法界。亦無來去。序曰。念處至多緒。即第三
T36n1736_p0125c02║   歎用大也。於中二 。一 約化法為用。二 約
T36n1736_p0125c03║   化體明用。今初 。化法玄妙。異前 化法域中。
T36n1736_p0125c04║   即行唯造品。心唯四等。方便 多門圓應難測。
T36n1736_p0125c05║   並 如經說。言圓對者。身則 圓迴普應。若月
T36n1736_p0125c06║   落百川。音則 稱物普聞。若風吹萬籟。意則
T36n1736_p0125c07║   剎那頓覺。若海印炳然。故云 多緒。序曰。混
T36n1736_p0125c08║   大空而為量下。二 約化體明用。謂大之 則
T36n1736_p0125c09║   無外。細之 則 無內。經云 。譬如虛空。遍至一
T36n1736_p0125c10║   切色非色處。亦如虛空具 含眾象。剎塵為
T36n1736_p0125c11║   量不可數知。故云 豈算數之 能窮。後句入
T36n1736_p0125c12║   纖芥之 微區。匪名言之 可述者。經云 。如於
T36n1736_p0125c13║   此會見佛坐。一 切塵中亦如是。塵中有剎。
T36n1736_p0125c14║   剎復有塵。塵復有剎。重重無塵。非是心識
T36n1736_p0125c15║   思量之 境。故絕名言之 表。表義名言難述。
T36n1736_p0125c16║   即言語道斷顯境名言不知。即心行處滅。亦
T36n1736_p0125c17║   是前 句明化處普周法界。後句細無不入 。
T36n1736_p0125c18║   經云 。一 一 毛端。悉能容受無邊世 界而無
T36n1736_p0125c19║   障礙。示現調伏無量眾生。序曰。無德而稱
T36n1736_p0125c20║   者。其唯大覺歟。即第四結德歸於如來也。
T36n1736_p0125c21║   謂上之 三段皆屬如來。則 歎不可盡。論語
T36n1736_p0125c22║   云 。泰伯其可謂至德矣。三以 天下讓。民
T36n1736_p0125c23║   無德而稱焉。故經云 。剎塵心念可數知。大
T36n1736_p0125c24║   海中水可飲盡。虛空可量風可繫。無能盡
T36n1736_p0125c25║   說佛功 德。即其事 也。序曰。朕曩劫 植因叨
T36n1736_p0125c26║   承佛記下。第三自慶逢時得聞聲教。於中
T36n1736_p0125c27║   三。一 蒙佛記。二 荷太平。三萬國朝宗重譯
T36n1736_p0125c28║   來貢。今初 。久 遠種因。故得大覺親記。叨者
T36n1736_p0125c29║   忝也。從金山下別 明記相。初 明大雲經或
T36n1736_p0126a01║   有疑偽。後玉扆下明寶雨經。鄭氏注周禮
T36n1736_p0126a02║   云 。扆屏風也。天子屏風以 玉為飾。寶雨經
T36n1736_p0126a03║   有十卷。入 開元 正錄。第一 卷中云 。爾時東方
T36n1736_p0126a04║   有一 天子。名日月淨光 。乘五 色雲來詣佛
T36n1736_p0126a05║   所。右繞三匝頂禮佛足。退坐一 面。佛告天
T36n1736_p0126a06║   子曰。汝之 光 明甚為希有。天子。汝於過去
T36n1736_p0126a07║   無量佛所。曾以 種種香華珍寶。嚴身之 物。衣
T36n1736_p0126a08║   服臥具 。飲食湯藥。恭敬供 養種諸善根。天
T36n1736_p0126a09║   子。由汝夙種無量善根因緣。今得如是光
T36n1736_p0126a10║   明顯曜。天子。以 是因緣故。我涅槃後第□
T36n1736_p0126a11║   五 百年法欲滅時。汝於此贍部洲東北方。摩
T36n1736_p0126a12║   訶支那國。位 居阿鞞跋致。實是菩薩。故現
T36n1736_p0126a13║   女身為自在主 。經於多歲正法治化。養育
T36n1736_p0126a14║   眾生猶如赤子令修 十善。能於我法廣
T36n1736_p0126a15║   大住 持建立塔寺。又以 衣服飲食臥具 湯藥
T36n1736_p0126a16║   供 養沙門。於一 切持常修 梵行。又一 切女
T36n1736_p0126a17║   人猶有五 障。此天子不為二 障所障。一 者
T36n1736_p0126a18║   輪王。二 者不退菩薩。餘如彼經。釋曰。此時
T36n1736_p0126a19║   更無女主 弘建若是。斯言不虛。序曰。加 以
T36n1736_p0126a20║   積善餘慶下。二 荷太平也。易云 。積善之 家
T36n1736_p0126a21║   必有餘慶。積不善之 家必有餘殃。今由積
T36n1736_p0126a22║   善故。得地平天成河清海晏。晏猶安也。序
T36n1736_p0126a23║   曰。殊禎絕瑞下。第三萬國朝宗重譯來貢也。
T36n1736_p0126a24║   於中二 。初 兩對標。後兩對釋。前 中謂萬。方
T36n1736_p0126a25║   仰德殊異禎祥。奇絕瑞應日日而至。月月而
T36n1736_p0126a26║   書。書史冊也。貝牒靈文亦時臻而歲洽。歲
T36n1736_p0126a27║   歲沾洽。二 踰海下。兩對釋成。初 成上禎祥而
T36n1736_p0126a28║   至。後架險下。成上貝牒臻洽。踰海航深。皆
T36n1736_p0126a29║   水行也。越漠架險。皆陸路也。
T36n1736_p0126b01║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十六