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Tripitaka V1.46, Normalized Version =========================================================================
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T36n1736_p0662a22║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷
T36n1736_p0662a23║   第八 十五
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T36n1736_p0662a25║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0662a26║   第二 末會疏。今初 夫圓滿教海下。此文有二 。
T36n1736_p0662a27║   先標。後故非頓下釋。前 標有三對。今疏釋有
T36n1736_p0662a28║   二 。一 出三對之 由。二 明該羅等義。今初 。若
T36n1736_p0662a29║   無頓證法界。豈顯此經圓妙。若無善財漸
T36n1736_p0662b01║   進眾生如何 趣入 。若無本會佛為其主 。何 有
T36n1736_p0662b02║   末會皆得成經。若無末會善財成益。豈顯
T36n1736_p0662b03║   本會頓證之 實。然此一 對語出肇公 維摩注
T36n1736_p0662b04║   序。彼以 不思議中以 分本末云 。此經所明
T36n1736_p0662b05║   統萬行則 以 權智為主 。樹德本則 以 六
T36n1736_p0662b06║   度為根。濟蒙惑則 以 慈悲為首。語宗極
T36n1736_p0662b07║   則 以 不二 為言。凡此眾說皆不思議之 本
T36n1736_p0662b08║   也。至若借座燈王請飯香土手接大千
T36n1736_p0662b09║   室包 乾象。不思議迹也。然幽關難辯聖應
T36n1736_p0662b10║   不同。非本無以 垂迹。非迹無以 顯本。本
T36n1736_p0662b11║   迹雖殊不思議一 也。今但 借其言不取其
T36n1736_p0662b12║   義。自以 二 會為本末耳。非人無以 證法者。
T36n1736_p0662b13║   法無廢興弘之 由人故。非法無以 成人者。
T36n1736_p0662b14║   不證性原豈名菩薩。故中論云 。以 法知有
T36n1736_p0662b15║   人以 人知有法。離法何 有人離人何 有
T36n1736_p0662b16║   法。　疏。故前 明不異漸之 頓下。第二 明該羅
T36n1736_p0662b17║   等義。三對為三。一 明漸頓該羅。二 互 不異
T36n1736_p0662b18║   即該羅義。其多門而眾人同契。即不異漸之
T36n1736_p0662b19║   頓相也。上不壞多門入 法身等。十種別 故
T36n1736_p0662b20║   即是漸義。眾人同契即是頓義。或一 人證
T36n1736_p0662b21║   多。或多人同證故即頓也。一 人歷位 即是漸
T36n1736_p0662b22║   相。而圓修 故不異頓也。二 前 即不異末之 本
T36n1736_p0662b23║   等者。本末交映也。雖卷而恒舒即不異末
T36n1736_p0662b24║   之 本相也。卷謂不離祇園。而恒舒者而羅身
T36n1736_p0662b25║   雲於法界也。言雖舒而恒卷者。謂雖羅
T36n1736_p0662b26║   形於法界。而未動 足於祇園。是不異本之
T36n1736_p0662b27║   末也。本末無礙下結第二 門。三今託人進修
T36n1736_p0662b28║   下釋人法融會也。語則 不似 前 二 但 似
T36n1736_p0662b29║   結成。今會意亦具 矣。謂託人修 進者。人融法
T36n1736_p0662c01║   也。使大教弘通法成人也。言即斯本意
T36n1736_p0662c02║   者。語則 正結第三意。則 通結上二 成總
T36n1736_p0662c03║   顯會意也。　疏。二 會數開合中二 。先局。言
T36n1736_p0662c04║   二 諸乘人會者。即初 至福城東會也。後若
T36n1736_p0662c05║   約能所下明通。於中三。一 標數。就第三
T36n1736_p0662c06║   會開五 十三成五 十五 。二 雖人有五 十四
T36n1736_p0662c07║   下。次釋成上義。言五 十四者。善財初 遇文
T36n1736_p0662c08║   殊從德雲至瞿波。有四十人寄於三賢十
T36n1736_p0662c09║   聖。摩耶已下天主 光 等有十一 人。已五 十二
T36n1736_p0662c10║   及彌勒 普賢故五 十四。舉此五 十四者。乃
T36n1736_p0662c11║   成會違。一 向都望人五 十四。兼 比丘諸乘
T36n1736_p0662c12║   二 會則 合有五 十六 會。若望善財並 見
T36n1736_p0662c13║   五 十四人。即合自有五 十四會。何 以 惟五
T36n1736_p0662c14║   十三。故下釋云 。文殊一 人四會說故。故雖五
T36n1736_p0662c15║   十四人有五 十五 會。若爾一 人四會。即五 十
T36n1736_p0662c16║   四中加 三成五 十七。何 言五 十五 。故次下
T36n1736_p0662c17║   云 。德生有德同一 會故。又減其一 遍友不
T36n1736_p0662c18║   成會。又減其一 人亦五 十五 。若取遍友
T36n1736_p0662c19║   成一 會故。善財有五 十六 兼 前 五 十六 。為
T36n1736_p0662c20║   遍友不成主 伴 。但 標五 十五 耳。疏是以 唯
T36n1736_p0662c21║   就能化下結成通義。疏若約主 伴 下開成
T36n1736_p0662c22║   百一 十。下有三釋。正義一 人當兩故。故前
T36n1736_p0662c23║   案定為五 十五 。從若約散說下三約教結
T36n1736_p0662c24║   成。疏三會主 多少。如上開合應自知之 。
T36n1736_p0662c25║   疏四定會名義者。謂無佛說而稱經會者。
T36n1736_p0662c26║   以 本統末故。言濫觴者濫泛也。觴杯也。
T36n1736_p0662c27║   謂江出岷山。初 出之 源但 可泛一 杯而已。
T36n1736_p0662c28║   所出雖少源在於此。故雖千里萬里而云
T36n1736_p0662c29║   江出岷山。故雖散在諸方而云 經會。疏若
T36n1736_p0663a01║   爾下解妨可知。疏五 二 位 統收者。別 有三
T36n1736_p0663a02║   聖圓融觀。大意此已盡矣。但 普賢所信 所證。
T36n1736_p0663a03║   雖是一 理而約生約佛位 分染淨異。故分
T36n1736_p0663a04║   之 成二 。疏又理開體用等者。此即三聖觀中
T36n1736_p0663a05║   會歸經題。理開體用。即大方廣。大即體性
T36n1736_p0663a06║   包 含。方廣業用周遍。故智分因果。即佛華
T36n1736_p0663a07║   嚴。佛是果智。華即因故。疏先以 二 門各自圓
T36n1736_p0663a08║   融者。初 融文殊信 解智三。後依體起行下。
T36n1736_p0663a09║   融普賢所信 及行并所證三。疏是以 文殊三
T36n1736_p0663a10║   事 下。總結上三。雖開兩段義有三重。一
T36n1736_p0663a11║   二 聖三事 各自圓融。二 二 聖三事 各對圓融。
T36n1736_p0663a12║   三總融二 聖。謂初 三事 既自圓融。次以 三事
T36n1736_p0663a13║   各對圓融故。其六 法但 成一 味。而言文殊三
T36n1736_p0663a14║   事 融通隱隱者。信 智圓融不壞相故。普賢
T36n1736_p0663a15║   三事 涉入 重重者。以 理融事 。事 不泯故。若
T36n1736_p0663a16║   二 不二 成毘盧遮那。則 文殊是華嚴。普賢是
T36n1736_p0663a17║   大方廣。冥 合為佛。為佛已竟無二 味故。故
T36n1736_p0663a18║   前 本會下引文證成。非情見故。疏六 分五
T36n1736_p0663a19║   相有三。初 雙標。二 二 皆下雙會。三具 依下正
T36n1736_p0663a20║   釋。疏照前 行等唯一 圓智者。行即寄位 修 行
T36n1736_p0663a21║   等取次二 。四其後四相下。此立別 理則 不
T36n1736_p0663a22║   壞。依五 相中三。一 總為寄位 修 行。二 今
T36n1736_p0663a23║   從下且為五 相却歸前 釋。三此五 下別 義料
T36n1736_p0663a24║   揀。言五 行者一 歷位 上昇故云 高行。二 同
T36n1736_p0663a25║   入 一 實故為大行。三具 上高大成補處因
T36n1736_p0663a26║   故名勝行。四般若絕相故稱為深。五 一 一
T36n1736_p0663a27║   稱性故云 廣也。疏不出二 十類者。此二 十
T36n1736_p0663a28║   類攝五 十四人菩薩攝五 。一 文殊。二 觀自
T36n1736_p0663a29║   在。三正趣。四彌勒 。五 普賢。二 比丘攝五 。一
T36n1736_p0663b01║   德雲。二 海雲。三善住 。四海幢。五 善見。三尼
T36n1736_p0663b02║   唯一 。即師子嚬申。四優 婆塞唯一 。即明智
T36n1736_p0663b03║   居士。五 優 婆夷攝五 。一 休捨。二 具 足。三不
T36n1736_p0663b04║   動 。四婆須蜜。五 賢聖。六 童男攝三。一 自在
T36n1736_p0663b05║   主 。二 善知眾藝。三德生。七童女攝二 。一 慈
T36n1736_p0663b06║   行。二 有德。八 天唯一 。即大天是。九天女亦
T36n1736_p0663b07║   一 。即天主 光 。十外道亦一 。即是遍行。十一 婆
T36n1736_p0663b08║   羅門攝二 。一 勝熱。二 最寂靜。十二 長者攝
T36n1736_p0663b09║   九。一 解脫。二 法寶髻。三普眼。四優 鉢羅華。
T36n1736_p0663b10║   五 無上勝。六 鞞瑟胝羅。七堅固解脫。八 妙月。
T36n1736_p0663b11║   九無勝軍。十三先生唯一 。即遍友。十四醫人
T36n1736_p0663b12║   亦一 。即彌伽 。十五 船師即婆施羅。十六 國
T36n1736_p0663b13║   王攝二 。一 無厭足。二 大光 。十七仙 人唯一 。
T36n1736_p0663b14║   謂毘目瞿沙。十八 佛母唯摩耶夫人。十九佛
T36n1736_p0663b15║   妃唯瞿波。二 十諸神攝其十。一 安住 地神。二
T36n1736_p0663b16║   婆珊婆演底夜神。三普德淨光 夜神。四喜目
T36n1736_p0663b17║   觀察夜神。五 普救眾生妙德夜神。六 寂靜音
T36n1736_p0663b18║   海夜神。七守護一 切城增長威力 夜神。八 開
T36n1736_p0663b19║   敷一 切樹華夜神。九大願精進力 救護一 切眾
T36n1736_p0663b20║   生夜神。十嵐毘尼林神。即圓滿光 故。二 十類
T36n1736_p0663b21║   攝五 十四。疏四約相辯異不出菩薩五 生
T36n1736_p0663b22║   者。即瑜伽 四十八 品中辨。一 息苦生亦名除
T36n1736_p0663b23║   災。如為大魚等即飢世 救苦海中救苦等。
T36n1736_p0663b24║   二 隨類者隨一 切類故。三勝生。亦名大勢
T36n1736_p0663b25║   生。謂形色族姓富貴等。四增上生。從初 地
T36n1736_p0663b26║   至十地。為諸王等。五 最後生。即最後身菩
T36n1736_p0663b27║   薩。今小不同者意將彼義攝此友故。攝論
T36n1736_p0663b28║   第六 明勝生亦名最勝生。謂諸世 間安樂生
T36n1736_p0663b29║   處。應知此是說法功 德。疏通即前 四各具 五
T36n1736_p0663c01║   生者。向就第四約相有五 。今通於前 果因
T36n1736_p0663c02║   及義亦各具 五 耳。疏於中菩薩有六 者。
T36n1736_p0663c03║   即二 十類中就最後而辨異也。等取文殊
T36n1736_p0663c04║   及普賢也。疏三現相者。如大天等。四表義
T36n1736_p0663c05║   者。如山表位 如海表悲等。疏叉前 依佛法
T36n1736_p0663c06║   界流等者。約表說法也。疏比丘義如常者。
T36n1736_p0663c07║   古有五 義。一 曰怖魔。初 出家時魔宮動 故。
T36n1736_p0663c08║   二 言乞士。下從居士乞食以 資身。上從諸
T36n1736_p0663c09║   佛乞法以 練神故。三名淨戒。持戒漸入 僧
T36n1736_p0663c10║   數應持戒故。四云 淨命。既受戒已所起三
T36n1736_p0663c11║   業以 無貪故。不依於貪邪活命故。五 曰破
T36n1736_p0663c12║   惡。漸依聖道滅煩惱故。新云 苾芻。苾芻草
T36n1736_p0663c13║   名具 五 德故。疏於我無我得不二 解等者。即
T36n1736_p0663c14║   釋經諸世 間主 雨供 具 雲等。以 主 即自在義。
T36n1736_p0663c15║   既我無我不二 方為自在。此即淨名迦旃延
T36n1736_p0663c16║   章。五 非常義前 三地已引。即於我無我而不
T36n1736_p0663c17║   二 。是無我義。無我法中有真我故。二 約表
T36n1736_p0663c18║   者。諸佛顯揚皆依般若等者。文殊表般若。
T36n1736_p0663c19║   若無般若不能說故。已是一 義。究竟下又
T36n1736_p0663c20║   表所說。雖復千差究竟至於一 切種智故。
T36n1736_p0663c21║   放光 還入 智頂。後句即法華意。疏若無愛見
T36n1736_p0663c22║   而修 則 無疲矣。即淨名問疾品意。前 文已引。
T36n1736_p0663c23║   疏一 眼具 斯四用故稱無礙者。正是上第三
T36n1736_p0663c24║   義也。第六 十二 經疏表順福分善者。十信
T36n1736_p0663c25║   為順福分善。三賢為順解脫分善。所修 善根
T36n1736_p0663c26║   順趣解脫故。四加 行位 名順決擇分善。順
T36n1736_p0663c27║   趣真實決擇分故。決擇即是道義。如十地。
T36n1736_p0663c28║   今表十信 故是順福。疏不別 演說故非別
T36n1736_p0663c29║   會者。以 刊定記開此諸乘人會為兩會。謂
T36n1736_p0664a01║   三攝諸龍會。四攝諸乘人會。故今遮其謬
T36n1736_p0664a02║   釋。自下第三攝善財會。疏唯初 信 內有三會
T36n1736_p0664a03║   者。問此攝善財何 以 籠前 二 會。答以 通末
T36n1736_p0664a04║   會為五 相故。故初 二 會是十信 收。而善財
T36n1736_p0664a05║   中自具 五 相。最初 信 位 義兼 前 二 故。就此
T36n1736_p0664a06║   序。疏三示方不同此段有四。一 總辨類殊。
T36n1736_p0664a07║   二 別 釋南義。三對類料揀。四敘昔順違。今
T36n1736_p0664a08║   初 即總收諸友以 為三類。言地前 多在南
T36n1736_p0664a09║   者。以 正趣一 人從東方來不言南故。言地
T36n1736_p0664a10║   內無方者。從婆珊婆下有十善友皆無南
T36n1736_p0664a11║   故。言地後兼 二 者。瞿波指於摩耶。但 云 此
T36n1736_p0664a12║   世 界中有佛母即不云 南。摩耶指天主 光 。
T36n1736_p0664a13║   云 此世 界三十三天。天主 光 指遍友。言迦
T36n1736_p0664a14║   毘羅城有童子師。遍友指眾藝。云 此有童
T36n1736_p0664a15║   子。眾藝指賢聖。云 此摩竭提國有優 婆夷。
T36n1736_p0664a16║   此上五 會皆無南也。賢聖指堅固解脫長
T36n1736_p0664a17║   者。即云 南方有城名為沃田彼有長者。堅
T36n1736_p0664a18║   固指妙月。但 云 即此城中有一 長者。妙月
T36n1736_p0664a19║   指無勝軍。即云 於此南方有城名為出生
T36n1736_p0664a20║   彼有長者。無勝軍指最寂靜。亦云 於此城
T36n1736_p0664a21║   南方有一 聚落名之 為法彼有婆羅門。
T36n1736_p0664a22║   最寂靜指德生有德。亦云 於此南方有城
T36n1736_p0664a23║   名妙意華門。德生指於慈氏。亦云 於此南
T36n1736_p0664a24║   方有國名海岸。文殊普賢二 俱 無方地。後
T36n1736_p0664a25║   三相有十三會。五 會有南八 會無南故云
T36n1736_p0664a26║   兼 二 。疏然南方者下第二 別 釋南義。疏南
T36n1736_p0664a27║   方之 明萬物相見者。即周易說卦中義。易曰。
T36n1736_p0664a28║   離者明也。萬物皆相見南方之 卦也。聖人南
T36n1736_p0664a29║   面而聽天下嚮明而治。蓋取於此也。疏
T36n1736_p0664b01║   北主 於陰顯是滅義者。亦周易意說。卦
T36n1736_p0664b02║   云 。坎者水也。正北方之 卦坎也。萬物之 所
T36n1736_p0664b03║   歸也。世 尊金棺下引內教證義。如前 引
T36n1736_p0664b04║   餘可知。疏此五 義中下第三對類料揀。對
T36n1736_p0664b05║   前 三類亦可思之 。疏有人唯取下四敘昔順
T36n1736_p0664b06║   違。即苑公 意於中三。一 敘其所立故。彼疏
T36n1736_p0664b07║   序云 。善財詢友表隨順以 南行。二 非前 下
T36n1736_p0664b08║   敘其破古。謂正明之 義既出周易故是此
T36n1736_p0664b09║   方耳。三寧知西域下今疏破之 。此有二 意。
T36n1736_p0664b10║   一 則 正斥其破。既未尋西域內外典 誥。安
T36n1736_p0664b11║   知西方無正明義。亦如今人相承。皆云 此
T36n1736_p0664b12║   方立於四時。西方但 明三際。及見西域記。
T36n1736_p0664b13║   彼亦立其四時。但 以 正月十六 為春首耳。
T36n1736_p0664b14║   是以 未能周覽無信 凡情。二 況通方下為
T36n1736_p0664b15║   其立理。小乘教說。雖非我所制 例 於餘
T36n1736_p0664b16║   方所不應行者。亦不應行名曰隨方毘
T36n1736_p0664b17║   尼。況於大乘。況華嚴通方之 說。一 說一 切
T36n1736_p0664b18║   說隨類隨方一 時普應。何 但 義求。疏無此二
T36n1736_p0664b19║   緣不歎者。略者如休捨優 婆夷及天主 光 後
T36n1736_p0664b20║   諸善知識。疏婆須達者以 此文中復有須
T36n1736_p0664b21║   達長者。故釋此一 揀異初 會精舍之 主 。疏
T36n1736_p0664b22║   財多屬依者。亦有法財故云 多也。疏今初
T36n1736_p0664b23║   由已發心故下疏文有三。一 總出說因也。
T36n1736_p0664b24║   二 此菩提心下問。三古有多釋下釋。於中
T36n1736_p0664b25║   四。一 敘其上古。二 有云 古不足依下敘其
T36n1736_p0664b26║   下古。破昔自立。三然此師下破其下古。
T36n1736_p0664b27║   有二 意。一 縱破顯不異昔。下古即刊定
T36n1736_p0664b28║   記也。二 又以 此文為證下。奪破顯其引證
T36n1736_p0664b29║   難憑。以 違餘文故。四賢者云 下敘其中
T36n1736_p0664c01║   古。以 為正義。於中亦四。一 正敘昔義。二
T36n1736_p0664c02║   若爾下敘昔成立。於上三生之 中揩定。今
T36n1736_p0664c03║   解行生為是何 位 故先自問。從謂以 在信
T36n1736_p0664c04║   下自答。三此之 一 解下疏辯順違。於中先
T36n1736_p0664c05║   正許順理。後但 更有下疏正其釋。以 向古
T36n1736_p0664c06║   釋復似 違前 故。謂前 定三生今生但 是解
T36n1736_p0664c07║   行而非證入 。及至後釋即言寄地。即是地
T36n1736_p0664c08║   位 豈非證耶。故今正之 。一 時頓具 即是第
T36n1736_p0664c09║   三證入 生故。亦成漸頓得交徹故。四地獄
T36n1736_p0664c10║   天子下。疏引經文證成正義。結彈刊定。於
T36n1736_p0664c11║   中又二 。一 正證。二 何 以 善財下彈昔。於中
T36n1736_p0664c12║   三。一 正彈其釋。二 又定初 地下審定其釋。
T36n1736_p0664c13║   三無得管見下結其有違。疏餘皆所起之
T36n1736_p0664c14║   惑者。上來初 釋第一 句。愚迷下釋第五 句。
T36n1736_p0664c15║   魔王下釋第七句。童蒙下釋第八 句。今餘即
T36n1736_p0664c16║   二 。三四六 句。然三界下釋第二 三句。略不
T36n1736_p0664c17║   釋四六 二 句。四望於五 。五 是發業之 本。四
T36n1736_p0664c18║   是潤業之 愛。六 通發潤。即六 地中無明所覆
T36n1736_p0664c19║   愛水為潤。我慢溉灌生名色芽也。言苦集
T36n1736_p0664c20║   者。初 三及八 即是苦果。餘五 皆集略無有
T36n1736_p0664c21║   業含在魔王及後二 偈行邪之 中。疏失正行
T36n1736_p0664c22║   邪者。由前 無明而起行故。又前 三句即起
T36n1736_p0664c23║   業之 惑。亦業俱 之 惑。第四句即所起之 業。
T36n1736_p0664c24║   後偈初 句即覆業煩惱。由於前 二 迷我我
T36n1736_p0664c25║   所。以 我對所而生三惑。一 於未得處而
T36n1736_p0664c26║   生諂誑。二 於不可得處而生於嫉。三於已
T36n1736_p0664c27║   得處便 生慳憍。後之 三過。在覆業中疑惑
T36n1736_p0664c28║   弊眼。即正能造業。疑於有果無果。不見未
T36n1736_p0664c29║   來故造惡業。不見現苦故造善業。故下
T36n1736_p0665a01║   三惡即惡業果。諸趣即通善業。疏馳驟三
T36n1736_p0665a02║   界者。書云 。堯舜安車夏殷步驟。言其道不
T36n1736_p0665a03║   及前 。今以 一 乘為安車。安車牛車尚異二
T36n1736_p0665a04║   乘羊鹿。豈況三界步驟。　疏。初 四頌求悲智定
T36n1736_p0665a05║   攝利 他乘者。總相釋也。初 偈是悲二 是智三
T36n1736_p0665a06║   定四即四攝然下四段皆明乘義。今當別 配。
T36n1736_p0665a07║   初 偈有五 。一 願行相扶如輪致遠。二 一 切佛
T36n1736_p0665a08║   法皆依大悲。猶如眾輻以 湊一 轂。三信 心
T36n1736_p0665a09║   不退如軸居心。四堅忍不動 如鎋貫定。五
T36n1736_p0665a10║   諸功 德寶而為莊校。即通五 度。末句結求可
T36n1736_p0665a11║   知。第二 偈三義。一 總持攝法如箱攝物。二
T36n1736_p0665a12║   慈愍覆蔭如張幰蓋。三四辯演法如鳴鑾
T36n1736_p0665a13║   鈴。第三偈三義。一 梵行嚴潔如淨茵蓐。二 三
T36n1736_p0665a14║   昧適神如侍 婇女。三法音警物如擊鼓聲。
T36n1736_p0665a15║   第四偈三義。一 四攝益物無盡如藏。二 功 德
T36n1736_p0665a16║   圓淨如寶莊嚴三牛有覊鞅離過引車。人
T36n1736_p0665a17║   有慚愧拒惡崇善。　疏。次三求十度自行乘
T36n1736_p0665a18║   者。初 偈四度。一 施為行首如輪為車本。二
T36n1736_p0665a19║   戒能妨非諸行皆淨故如塗香。三內忍貪
T36n1736_p0665a20║   嗔外忍違順。則 萬行端嚴也。四精進堅牢
T36n1736_p0665a21║   策萬行故。次偈三度。一 禪能攝散如箱持
T36n1736_p0665a22║   物。亦能空心如四周箱中空為用。二 三二
T36n1736_p0665a23║   度共為軛者。般若觀空方便 涉有。有方便
T36n1736_p0665a24║   慧解。有慧方便 解。此二 相資共成一 觀。猶
T36n1736_p0665a25║   如一 軛二 頭交徹可以 引行故。於餘處名
T36n1736_p0665a26║   為父母。具 上三度調伏不退。後偈三度。一
T36n1736_p0665a27║   願令行滿故喻於輪。然初 施輪是行之 首。
T36n1736_p0665a28║   此之 願輪以 導於行故有二 輪。慈氏云 。如
T36n1736_p0665a29║   龍布密雲必當霔大雨。菩薩發大願決定
T36n1736_p0665b01║   修 諸行。行願相扶故有二 輪。二 即力 度。力
T36n1736_p0665b02║   有二 種。一 思擇力 故有總持。二 修 習力 故
T36n1736_p0665b03║   有堅固。如車堅固能持是有力 義。三智度
T36n1736_p0665b04║   決斷無行不成。如有巧智令車成就。故云
T36n1736_p0665b05║   閉門作車出門合轍。疏次四求二 利 滅障
T36n1736_p0665b06║   乘者。初 偈三義。一 普賢之 行周匝莊嚴一 乘
T36n1736_p0665b07║   之 體。二 悲不傷 物故云 徐轉。三上二 無緣。
T36n1736_p0665b08║   故所向無怯。不畏眾生難化萬行難修 故。
T36n1736_p0665b09║   次偈三義。一 般若證理。如金剛 堅。斷迷理
T36n1736_p0665b10║   惑如金剛 利 。二 方便 善巧依根本成。猶如
T36n1736_p0665b11║   幻化斷迷事 惑如車之 巧。三具 斯二 道二
T36n1736_p0665b12║   障皆亡。云 一 切無礙。次偈即無緣慈與樂
T36n1736_p0665b13║   即慈普被。稱廣大無緣故淨。如車中虛則
T36n1736_p0665b14║   無不載。故如虛空等法界也。後偈斷三
T36n1736_p0665b15║   雜染降魔制 外。皆取二 輪摧壞之 義。疏後
T36n1736_p0665b16║   四求運載廣大乘者。初 偈取車備 體莊嚴義。
T36n1736_p0665b17║   二 取中虛普益義。三取安穩速疾義。四取
T36n1736_p0665b18║   不動 普益義。疏上四三賢等配文甚顯。疏
T36n1736_p0665b19║   法無人弘雖慧莫了 。即暗用上經須彌頂上
T36n1736_p0665b20║   偈讚云 。譬如暗中寶無燈不可見。佛法無
T36n1736_p0665b21║   人說雖慧莫能了 。　疏。涅槃二 十者。此是闍
T36n1736_p0665b22║   王尋路而來如來遙歎。經云 。爾時佛告諸大
T36n1736_p0665b23║   眾言。一 切眾生為阿耨多羅三藐三菩提。近
T36n1736_p0665b24║   因緣者莫若善友。何 以 故。阿闍世 王。若不
T36n1736_p0665b25║   隨順耆婆語者。來月七日必定命終墮阿鼻
T36n1736_p0665b26║   獄。是故近因莫若善友疏乃至廣說以 為
T36n1736_p0665b27║   全 分者。即涅槃二 十六 。說第四功 德謂親近
T36n1736_p0665b28║   善友。廣引舍利 弗等。非是眾生真善知識。
T36n1736_p0665b29║   我是眾生真善知識。廣引昔事 見佛成益。
T36n1736_p0665c01║   最後云 。常修 惡業以 見我故即便 捨離。如
T36n1736_p0665c02║   闡提比丘因見我故。寧捨身命不毀禁
T36n1736_p0665c03║   戒。如草繫比丘。以 是義故阿難比丘說半梵
T36n1736_p0665c04║   行名善知識。我言不爾。具 足梵行乃名善
T36n1736_p0665c05║   知識。是故菩薩修 大涅槃。具 足第四親近善
T36n1736_p0665c06║   知識。釋曰。此言順於西域。若順此方。應言
T36n1736_p0665c07║   善知識是半梵行。我言不爾。善知識是全 梵
T36n1736_p0665c08║   行故。疏義引耳。疏文有二 勢 下。疏文有二 。一
T36n1736_p0665c09║   對前 料揀。二 就此諸句下隨文別 釋。於中
T36n1736_p0665c10║   先釋總句。後餘九下釋別 句。於中三。初 橫
T36n1736_p0665c11║   釋次竪釋。後雙結。疏則 攝眾魔為侍 者。即淨
T36n1736_p0665c12║   名問疾品。文殊問言。此室何 以 空無侍 者。廣
T36n1736_p0665c13║   答空竟云 。又仁所問何 無侍 者。一 切眾魔
T36n1736_p0665c14║   及諸外道皆吾侍 也。所以 者何 。眾魔者樂生
T36n1736_p0665c15║   死。菩薩於生死而不捨。外道者樂諸見。菩
T36n1736_p0665c16║   薩於諸見而不動 。釋曰。此中但 用攝魔耳。
T36n1736_p0665c17║   言不溺實際之 海者。對於小乘已見七地。
T36n1736_p0665c18║   疏大聖此中下。總顯文意。疏人能行此是人
T36n1736_p0665c19║   善友者。然賢首有三義。一 者人善知識。二
T36n1736_p0665c20║   者法善知識。三者合辯。疏上列 五 即皆是人
T36n1736_p0665c21║   故。結云 人能行此即人善友。二 法善友彼
T36n1736_p0665c22║   有六 位 。一 人天法。二 小乘法後四即四教法。
T36n1736_p0665c23║   故今疏通云 教理行果皆善友也。三合辯
T36n1736_p0665c24║   者彼亦有六 。謂於上六 法各說一 門而授
T36n1736_p0665c25║   機故。疏意不存第三。第三不異初 門故。疏
T36n1736_p0665c26║   設有實過尚取法亡非者故。什公 常說偈云 。
T36n1736_p0665c27║   譬如淤泥中而生青蓮華。智者取蓮華勿
T36n1736_p0665c28║   觀於淤泥。即其事 也。疏況權實多端生熟
T36n1736_p0665c29║   難測者。亦涅槃第六 經四依品云 。如菴羅果
T36n1736_p0666a01║   生熟難知。謂內懷腐爛外現律儀 此為外
T36n1736_p0666a02║   熟內生。內具 深法。外示毀禁之 相。為內熟
T36n1736_p0666a03║   外生。是則 以 貌取人失之 子羽。又說有迦
T36n1736_p0666a04║   羅迦果。鎮頭迦果。二 果相似 。迦羅迦果則 惡
T36n1736_p0666a05║   藥人。鎮頭迦果則 好益人。喻善友惡友外相
T36n1736_p0666a06║   相似 故難知也。其權實多端通於諸經。此
T36n1736_p0666a07║   經須婆勝熱無厭等逆行此為權示。豈得
T36n1736_p0666a08║   為非故難測也。詩云 採葑採菲無以 下
T36n1736_p0666a09║   體。是以 大賢。縮德露疵舍光 匿曜不
T36n1736_p0666a10║   可知也。疏然此德義就事 就表通皆具 之
T36n1736_p0666a11║   者。就事 即約德雲身上。就表即約初 住 法
T36n1736_p0666a12║   門。亦具 定等四義。疏善財求法不懈等者。
T36n1736_p0666a13║   即暗用淨名第三菩薩行品如來為眾香菩
T36n1736_p0666a14║   薩說法中不盡有為之 義。經云 。何 謂不盡
T36n1736_p0666a15║   有為。謂不離大慈不捨大悲。深發一 切
T36n1736_p0666a16║   智心而不廢忘。教化眾生終不厭倦。於
T36n1736_p0666a17║   四攝法常念順行。護持正法不惜軀命。
T36n1736_p0666a18║   種諸善根無有疲厭。志常安住 方便 迴向。
T36n1736_p0666a19║   求法不懈說法無悋等。今但 要二 句耳。疏
T36n1736_p0666a20║   闍王之 遇耆域者已如向引。淨藏之 化妙
T36n1736_p0666a21║   嚴。即法華經妙莊嚴王本事 品。淨藏淨眼為
T36n1736_p0666a22║   王現變。王乃發心詣佛得益。王自述云 。
T36n1736_p0666a23║   世 尊。善知識者是大因緣。所謂化導今得
T36n1736_p0666a24║   見佛發阿耨多羅三藐三菩提心。疏謂令不
T36n1736_p0666a25║   觀種姓者。即菩薩戒不得觀法師種姓。經云
T36n1736_p0666a26║   若佛子。初 始發心未有所解。而自恃聰明
T36n1736_p0666a27║   有智。或恃高貴年宿。或恃大姓高門大解大
T36n1736_p0666a28║   福饒財七寶。以 自憍慢而不諮受先學法
T36n1736_p0666a29║   師經律。其解法者或小姓年少。卑門貧窮諸
T36n1736_p0666b01║   根不具 。而實有德。一 切經律無不盡解。而
T36n1736_p0666b02║   新學菩薩不得觀法師種姓。而不來諮受
T36n1736_p0666b03║   先學法師第一 義諦者。犯輕垢罪。疏不恥
T36n1736_p0666b04║   下問。即論語云 。孔文子何 以 謂之 文也。不
T36n1736_p0666b05║   恥下問。疏寧可少聞便 證入 故者。暗用涅
T36n1736_p0666b06║   槃高貴德王菩薩品。彼文具 足云 。寧願少
T36n1736_p0666b07║   聞多解義理。不願多聞而於義不了 。大文
T36n1736_p0666b08║   第二 古德科判 從一 至十者。初 總為一 。謂
T36n1736_p0666b09║   各一 位 故。二 依遠公 分之 為二 。初 親近善
T36n1736_p0666b10║   友。後告示下聽聞正法。其繫念思惟及如說
T36n1736_p0666b11║   修 行並 在文中。就初 近善友於中有四。一
T36n1736_p0666b12║   聞善友。二 求善友。三見善友。四請問法要。
T36n1736_p0666b13║   就初 聞善友中亦四。一 列 國名是通處。二
T36n1736_p0666b14║   山等是別 處。三善友名。四教往詣。二 求善友
T36n1736_p0666b15║   於中有三。初 聞心喜。二 禮足辭去。三漸行
T36n1736_p0666b16║   訪友。三見善友中二 。先往見。後設禮退住 。
T36n1736_p0666b17║   四請問中三。一 白已發心明已有機。二
T36n1736_p0666b18║   而未知等正問行法。三我聞等歎德請說。
T36n1736_p0666b19║   近善友竟。二 聞正法於中有二 。先歎發心。
T36n1736_p0666b20║   後正為說法。說法中二 。初 說證量法門。後
T36n1736_p0666b21║   仰推等說教量法門。此上科文諸位 多同少
T36n1736_p0666b22║   有不同者。三辯法師分為三分具 如疏
T36n1736_p0666b23║   文。就中有人云 別 說有三。一 約人。二 約法。
T36n1736_p0666b24║   三合辯。初 約人者。初 聞名等為方便 。二
T36n1736_p0666b25║   正見人為法界。三問法等彰其勝德。二 就
T36n1736_p0666b26║   法中三者。一 言教為方便 。二 智眼所得
T36n1736_p0666b27║   為法界。三通明業用以 顯其德。三人法合
T36n1736_p0666b28║   辯亦具 三法。初 聞名至處為方便 。次見人
T36n1736_p0666b29║   得法為法界。後說往因及推勝等以 顯其
T36n1736_p0666c01║   德。釋曰。雖有此三辨公 本科但 是後合耳。
T36n1736_p0666c02║   四衍法師等分為四量。一 聞名等是教量。二
T36n1736_p0666c03║   依教尋求是信 量。三見彼依正是比量。四
T36n1736_p0666c04║   聞彼所說是現量。此四即是聞思修 證也。
T36n1736_p0666c05║   更有開為五 。於上第四現量之 中。開出自
T36n1736_p0666c06║   分勝進二 位 。餘同前 辯。更有分五 亦如疏
T36n1736_p0666c07║   辯。六 依意法師等分作六 分。一 明求詣心
T36n1736_p0666c08║   行。二 明見敬諮問。三讚說已知以 授善
T36n1736_p0666c09║   財。四說已未知。五 更示知者勸 令往詣。
T36n1736_p0666c10║   六 辭退奉行。若依五 臺論亦作此釋。或有
T36n1736_p0666c11║   一 師分之 為七。於前 六 中第二 內先致
T36n1736_p0666c12║   敬。後諮問法要。八 或分為八 。於前 七中
T36n1736_p0666c13║   第三之 內。先讚發心。後說已法。九或分為
T36n1736_p0666c14║   九。於上八 中第五 段內。先示已勸 往。後教
T36n1736_p0666c15║   問歎德。十或分為十。於上九中第六 段內。
T36n1736_p0666c16║   先致敬。後辭去。上十種科中。前 五 約位 科。
T36n1736_p0666c17║   後五 約會科。文並 通在今疏。從其要當存
T36n1736_p0666c18║   其三釋。取六 釋文而名小異者。隨穩便 故
T36n1736_p0666c19║   將抄中六 對疏。自知就疏六 中前 之 四段。
T36n1736_p0666c20║   各可為二 。一 中二 者初 念前 友教。二 趣求
T36n1736_p0666c21║   後友。二 中二 者先見敬。後諮問。三中二 者先
T36n1736_p0666c22║   稱讚。後授法。四中二 者先謙己知一 。後推
T36n1736_p0666c23║   勝知多。下別 科多然。後二 不開還成十段
T36n1736_p0666c24║   以 表無盡。疏今此正明初 發心住 者。如入
T36n1736_p0666c25║   空界慧住 空性。得位 不退故名為住 。疏若
T36n1736_p0666c26║   善財略友云 何 領者。初 謂經家之 略及觀
T36n1736_p0666c27║   新譯普賢行願品梵本亦具 。乃是譯人略耳。
T36n1736_p0666c28║   疏後所謂下。別 牒前 問者向者善財若不具
T36n1736_p0666c29║   問。此云 何 牒故疏前 云 友云 何 領。疏亦即為
T36n1736_p0667a01║   滿者。上釋由了 為無為非一 非異方能當
T36n1736_p0667a02║   滿。今意云 了 非一 異即已窮究故。故為即
T36n1736_p0667a03║   滿。疏今由勝解於境忍可者。謂唯識解信
T36n1736_p0667a04║   云 。謂於實德能深忍樂欲心淨為性。前 已
T36n1736_p0667a05║   頻引今離用此言耳。疏文殊般若明一 行三
T36n1736_p0667a06║   昧等者。然文殊有文殊問及文殊說經。今
T36n1736_p0667a07║   之 所用即大般若中曼殊室利 分。總收彼二
T36n1736_p0667a08║   經皆入 大部故。又彼意云 欲入 一 行三昧。
T36n1736_p0667a09║   先親近解般若者。聽聞諮受然後能入 。言
T36n1736_p0667a10║   一 行者。一 法界行亦無一 故。又云 。法界一 相
T36n1736_p0667a11║   繫緣法界不動 法界。疏以 本解性聞熏之
T36n1736_p0667a12║   力 者。淨行品已說十信 滿心入 此初 住 。由信
T36n1736_p0667a13║   滿故明決定住 菩提心。三心之 中解心增故
T36n1736_p0667a14║   即是住 體。言開發者發心有二 。一 者發起
T36n1736_p0667a15║   通於十信 。二 者開發在於初 住 亦如前 釋。
T36n1736_p0667a16║   又高齊大行和尚宗崇念佛云 。四字教詔。謂
T36n1736_p0667a17║   信 憶二 字不離於心。稱敬兩字不離於身
T36n1736_p0667a18║   口。彼論云 。往生淨土要須有信 。信 千即千
T36n1736_p0667a19║   生。信 萬即萬生。信 佛名字不離心口。諸佛
T36n1736_p0667a20║   即救諸佛即護。心常憶佛口常稱名。身恒常
T36n1736_p0667a21║   敬始名深信 。任意早晚終無暫住 閻浮
T36n1736_p0667a22║   之 法。此策初 心最為要也。疏以 如為佛則
T36n1736_p0667a23║   無境非如者。大品法尚答常啼云 。諸法如
T36n1736_p0667a24║   即是佛。金剛 云 。如來者即諸法如義。既以 如
T36n1736_p0667a25║   為佛一 切法皆如也。何 法非佛耶。疏又若報
T36n1736_p0667a26║   下。然修 念佛三昧多約漸修 。謂先為化身
T36n1736_p0667a27║   觀。次報。後法。今則 一 時耳。疏諸蓋諸取者蓋
T36n1736_p0667a28║   即五 蓋取。謂二 取故上經云 。不見十力 空如
T36n1736_p0667a29║   幻雖見非見。如盲覩分別 取相不見佛。
T36n1736_p0667b01║   究竟離著乃能見故。疏最初 善友先明念
T36n1736_p0667b02║   佛法門下。此明次第上問也。五 十五 友法門
T36n1736_p0667b03║   不同而初 說者何 耶。從以 是下答其先說之
T36n1736_p0667b04║   意。略有二 意在文可知。若更進論有其十
T36n1736_p0667b05║   義。一 如疏引智論。二 依佛方能成勝行
T36n1736_p0667b06║   故。三功 高易進以 獎物故。四觀通淺深能
T36n1736_p0667b07║   遍攝故。五 消滅重障為勝緣故。六 雙兼 人
T36n1736_p0667b08║   法易加 護故。七十地菩薩皆念佛故。八 三
T36n1736_p0667b09║   寶吉祥經初 說故。初 此念佛海雲聽法。善住
T36n1736_p0667b10║   依僧 為次第故。九即心即佛為一 境故。十
T36n1736_p0667b11║   為表初 住 緣佛發心樂供 養故。第十即疏
T36n1736_p0667b12║   中第二 意也。疏今初 無邊智慧下。然其推勝
T36n1736_p0667b13║   略有二 意。一 通指諸菩薩行。如今總中但
T36n1736_p0667b14║   云 菩薩無邊智慧等。二 就其一 門但 知少
T36n1736_p0667b15║   分。如下別 說二 十一 門。我唯得一 等下。諸
T36n1736_p0667b16║   善友多約後義。疏釋此總乃含二 義一 即
T36n1736_p0667b17║   下。諸門是別 就一 門知少分意。二 及所不
T36n1736_p0667b18║   說即有通該諸德之 意。疏二 別 中有二 十一
T36n1736_p0667b19║   門下。疏文分五 。一 總釋文意。二 古德下敘
T36n1736_p0667b20║   古釋。三剋 實下辯順違。四又此諸門下別
T36n1736_p0667b21║   釋由致。五 然其念佛下開章別 釋。於中三。
T36n1736_p0667b22║   一 標所念二 且寄下約三身以 辨。三若約
T36n1736_p0667b23║   十身下約十身釋。二 中有三。一 明所念差
T36n1736_p0667b24║   別 。二 會釋經文。三以 能念收束。今初 可知。
T36n1736_p0667b25║   疏今此二 十一 門下。第二 會釋經文。中三。初
T36n1736_p0667b26║   標。二 智光 下別 會並 可知。三然上就所念下
T36n1736_p0667b27║   結成。疏然約能念下第三約能念收束。然古
T36n1736_p0667b28║   人已有五 門云 。一 稱名往生念佛門。二 觀像
T36n1736_p0667b29║   滅罪念佛門。三攝境唯心念佛門。四心境無
T36n1736_p0667c01║   礙念佛門。五 緣起圓通念佛門。此之 五 門初
T36n1736_p0667c02║   二 名扃。又但 稱名亦闕念義。第五 一 門名
T36n1736_p0667c03║   則 盡善及其釋義。但 事 理無礙故今改之 。
T36n1736_p0667c04║   故初 一 門兼 攝前 二 。此中第五 方是性起圓
T36n1736_p0667c05║   通事 事 無礙義故。疏若約十身下即第三別
T36n1736_p0667c06║   約十身。言各二 門者。初 二 即願身初 門願
T36n1736_p0667c07║   生兜 率天宮。後門願周法界。三四二 門即
T36n1736_p0667c08║   智身。前 門十力 智。後門了 法智。五 六 二 門即
T36n1736_p0667c09║   法身。前 門法普周一 切等無差別 。後門體
T36n1736_p0667c10║   不可見不妨大用。七八 二 門即力 持身前 門
T36n1736_p0667c11║   持令多劫 。後門持令常見。九十二 門意生
T36n1736_p0667c12║   身。前 門隨意生剎。後門隨意生世 。十一 二
T36n1736_p0667c13║   兩門化身。前 門化周諸境。後門化故示滅。
T36n1736_p0667c14║   十三四二 門即威勢 身。前 門無住 。後門普周。
T36n1736_p0667c15║   皆威勢 故。十五 六 二 門即菩提身。前 門一 毛
T36n1736_p0667c16║   多佛成菩提。後門一 念遍剎成菩提。十七
T36n1736_p0667c17║   八 二 門福德身。前 門放光 演法。後門隨樂現
T36n1736_p0667c18║   形。十九二 十二 門。即相好莊嚴身。前 門應化
T36n1736_p0667c19║   相好。後門華藏剎中相好。第二 十一 門該於
T36n1736_p0667c20║   十身。故等空法界。亦與離世 間十佛相當
T36n1736_p0667c21║   並 如前 會。第二 海雲寄治地住 。謂常隨空
T36n1736_p0667c22║   心淨治八 萬四千法門。清淨潔白治心地
T36n1736_p0667c23║   故。疏初 依教正觀下。疏文分二 。先顯意。後
T36n1736_p0667c24║   釋文。前 中二 。先對文釋。後對前 釋。前 中有
T36n1736_p0667c25║   二 。皆外典 中意。一 論語云 。溫故而知新可
T36n1736_p0667c26║   以 為師矣。二 又前 即學下。亦論語云 。學而不
T36n1736_p0667c27║   思則 罔。思而不學則 怠。怠謂疲怠。罔謂罔
T36n1736_p0667c28║   然無所得也。今並 反上。故學而能思。思而
T36n1736_p0667c29║   能學。疏然思前 下。第二 對前 釋。即涅槃經
T36n1736_p0668a01║   意。於中有二 。先正立理義合屬前 。以 涅
T36n1736_p0668a02║   槃四事 是涅槃近因。謂一 親近善友。二 聽聞
T36n1736_p0668a03║   正法。三繫念思惟。四如說修 行。故知後二 即
T36n1736_p0668a04║   屬前 二 。此即遠公 分為二 意也。疏今以 前 義
T36n1736_p0668a05║   下。第二 明今疏將後二 屬後會意。謂思修
T36n1736_p0668a06║   二 門即前 會之 義。今為後會進趣故。故依
T36n1736_p0668a07║   教趣求。言後義屬前 友指來者。即是前 會
T36n1736_p0668a08║   指示後友。後友依正等合屬後會。由前 友
T36n1736_p0668a09║   指來故屬前 會名為鉤鎖。所指是主 能指
T36n1736_p0668a10║   是伴 。又思修 屬前 此約位 判 。今從會判 。故
T36n1736_p0668a11║   屬後也。疏又此十心多同治地自分十心恐
T36n1736_p0668a12║   繁不會者。彼十心者。所謂利 益心。大悲心。安
T36n1736_p0668a13║   樂心。安住 心。憐愍心。攝受心。守護心。同己
T36n1736_p0668a14║   心。師心。導師心。今此一 即大悲。二 即利 益。
T36n1736_p0668a15║   三即安樂四安住 心。離惡法住 善法故。五
T36n1736_p0668a16║   即憐愍。六 即守護。令離礙故。七即同己。遍
T36n1736_p0668a17║   法界故。八 即攝受。法界虛空皆往攝故。九即
T36n1736_p0668a18║   師心。見諸佛故。十即導師心。入 種智故。
T36n1736_p0668a19║   疏次前 念佛下生起次第。疏一 紀已周者十。
T36n1736_p0668a20║   二 年為一 紀故。周十二 辰故。過十千劫 者
T36n1736_p0668a21║   十信 滿十千劫 入 正定故。十二 住 者已見
T36n1736_p0668a22║   十住 品。疏智海十義如十地說者。海有十德。
T36n1736_p0668a23║   表十地故。言今是悲海者故。此十德與十
T36n1736_p0668a24║   地小異。取稱法故。即前 十種悲心一 即利
T36n1736_p0668a25║   益心。利 益寬廣故。二 即大悲心。大悲甚深無
T36n1736_p0668a26║   能測故。三即安樂心。始於世 樂種種與故。
T36n1736_p0668a27║   四即安住 心。謂惡行眾生令住 善行故。即
T36n1736_p0668a28║   是眾寶。五 憐愍心。悉包 納故。六 攝受心。種種
T36n1736_p0668a29║   外道攝令正信 。如水多色同在海故。七守
T36n1736_p0668b01║   護心。已發心者皆守護故。是為無量眾生依
T36n1736_p0668b02║   住 。八 同己心。謂攝菩提大願。眾生如己身
T36n1736_p0668b03║   有為大身故。九即師心。謂於大乘道。習進
T36n1736_p0668b04║   趣者推之 如師。師必諮受大法雨故。十
T36n1736_p0668b05║   導師心。謂具 功 德者敬之 如佛。故湛無增
T36n1736_p0668b06║   減。以 斯十悲對斯十喻有如符契。故上
T36n1736_p0668b07║   歎十心即是法說。今此海喻喻前 十心彌
T36n1736_p0668b08║   復相當。疏二 忘詮求旨為見佛親因者。此中
T36n1736_p0668b09║   唯有四句。一 廣二 多三深四勝。初 二 即前 第
T36n1736_p0668b10║   一 開出。三即第二 。四即第六 。一 海眾色故為
T36n1736_p0668b11║   殊特。餘六 句不出深廣故但 舉四。又餘
T36n1736_p0668b12║   之 六 句餘處容有。故牒此四顯其奇特。問
T36n1736_p0668b13║   既歎奇特何 名忘詮。離前 十相更求過
T36n1736_p0668b14║   此。即忘詮求旨意也。由此忘求故得見佛。
T36n1736_p0668b15║   疏以 深觀心法海等者。法海即是悲海。而法
T36n1736_p0668b16║   名通對上自心觀心。即心華開敷觀大悲
T36n1736_p0668b17║   法。即二 利 行發。疏普詮諸法故者。此有三
T36n1736_p0668b18║   義。此一 約深。二 普詮諸法約廣。上二 直就
T36n1736_p0668b19║   所詮三即從益立稱。既一 法中見一 切法。
T36n1736_p0668b20║   則 其一 眼見十眼境。所見之 中已有能見。能
T36n1736_p0668b21║   見之 中有所見矣。以 一 法中有一 切故。廣
T36n1736_p0668b22║   如毘盧遮那品。疏先總顯所持法多者。即
T36n1736_p0668b23║   海墨書而不竭。然入 大乘論引此經文
T36n1736_p0668b24║   云 。是海幢下。說法門全 同於此喻相小異。云
T36n1736_p0668b25║   大海水盡以 磨墨。積大紙聚猶如須彌山。
T36n1736_p0668b26║   四天下草木持以 為筆。三千世 界水陸眾生
T36n1736_p0668b27║   悉為法師。於一 剎那頃所受法門猶不能
T36n1736_p0668b28║   盡。此約書文不盡。彼約領多不盡。疏旋轉
T36n1736_p0668b29║   者。如下彌伽 。然此十句文並 可知。亦即治
T36n1736_p0668c01║   地中勝進十法。謂誦習多聞虛閑寂靜等。但
T36n1736_p0668c02║   有開合可以 意得。疏具 斯四義名無上寶。
T36n1736_p0668c03║   存以 梵音者。以 具 梵音經題云 楞伽 阿跋多
T36n1736_p0668c04║   羅寶經。阿之 言無。跋多羅云 上寶。即此方之
T36n1736_p0668c05║   言。又多羅亦是寶義則 譯人雙存。楞伽 正是
T36n1736_p0668c06║   難往之 義。上之 四義前 二 。即無上寶。後二 明
T36n1736_p0668c07║   於難往高顯。伽 王之 所居。故即得通者不
T36n1736_p0668c08║   難往故。疏表此住 中觀一 切法如虛空無
T36n1736_p0668c09║   處所故者。彼具 云 此菩薩以 十種行觀一 切
T36n1736_p0668c10║   法。所謂觀一 切法無常。二 一 切法苦。三空。
T36n1736_p0668c11║   四無我。五 無作。六 無味。七不如名。八 無處
T36n1736_p0668c12║   所。九離分別 。十無堅實。釋曰。皆有一 切法
T36n1736_p0668c13║   言。今但 舉三八 二 句以 順住 空。然餘八 亦
T36n1736_p0668c14║   是空義。第三善住 寄修 行住 。謂巧觀空有
T36n1736_p0668c15║   增修 正行故。疏顯此住 中善觀眾生等十
T36n1736_p0668c16║   種界故者。彼經云 。佛子此菩薩應勸 學十
T36n1736_p0668c17║   法。何 等為十。所謂眾生界法界世 界。觀察地
T36n1736_p0668c18║   界水界火界風界。觀察欲界色界無色界是。
T36n1736_p0668c19║   疏今初 有十二 句。初 一 他心等者。且順文
T36n1736_p0668c20║   配。若約開合取之 即具 十通。一 他心。二 三
T36n1736_p0668c21║   皆宿住 以 歿生言故。疏云 兼 於三明十通
T36n1736_p0668c22║   知過去歿生亦宿住 故。四即未來際劫 智通。
T36n1736_p0668c23║   五 即天眼。六 合二 通言語即分別 一 切眾生
T36n1736_p0668c24║   言音智通。音聲即天耳通同一 天耳開出故
T36n1736_p0668c25║   今合之 。七八 九三皆一 切法智通。七斷疑智。
T36n1736_p0668c26║   八 知根智。九知時智。十及十一 並 一 切法滅
T36n1736_p0668c27║   盡智通。前 句剎那盡。後句長時流轉盡。十二
T36n1736_p0668c28║   神足即無體性。及無量色身通。亦俱 神境開
T36n1736_p0668c29║   出故。故此文中通十通義。疏百二 十剎那等
T36n1736_p0669a01║   者。此廣俱 舍頌文。頌云 。百二 十剎那。為怛
T36n1736_p0669a02║   剎那量。臘縛此六 十。此三十須臾。此三十晝
T36n1736_p0669a03║   夜等。疏亦有處說晝初 分時等者。智論等
T36n1736_p0669a04║   文。彌勒 下生經亦說。謂釋迦修 難行苦行
T36n1736_p0669a05║   得成菩提。彌勒 修 安樂行而得菩提。謂晝
T36n1736_p0669a06║   夜三時禮拜懺悔等。謂日初 分時日中分時
T36n1736_p0669a07║   日後分時。夜初 分時夜中分時夜後分時。合
T36n1736_p0669a08║   為六 時是也。黑分白分即西域分黑白。
T36n1736_p0669a09║   黑前 白後故。正月十六 為正朝一 時即二 月。
T36n1736_p0669a10║   二 月為一 時。四時亦同此方春夏秋冬等
T36n1736_p0669a11║   者。等取三際並 如偈讚品。即西域記第二
T36n1736_p0669a12║   言仁王九百生滅等者即第二 經。疏言十八
T36n1736_p0669a13║   變即是瑜伽 三十七文。頌云 。振動 及熾然。流
T36n1736_p0669a14║   布并示現。轉變及往來。卷舒眾像 入 。十同
T36n1736_p0669a15║   類往趣。隱顯作自在。制 他施辯才憶念及
T36n1736_p0669a16║   安樂。放大光 明等。轉餘有情物。令成餘
T36n1736_p0669a17║   物故。名能變神通。謂一 振動 。二 熾然。三流
T36n1736_p0669a18║   布。亦名遍滿。四示現。亦名顯示。五 轉變。六
T36n1736_p0669a19║   往來。七卷。八 舒。九一 切色像 入 身。十所往
T36n1736_p0669a20║   同類。十一 隱。十二 顯。十三所作自在。十四
T36n1736_p0669a21║   伏他神通。十五 施他辯才。十六 施他憶念。
T36n1736_p0669a22║   十七施他安樂。十八 放大光 明。此十八 名
T36n1736_p0669a23║   轉變。後三句明能變。今文辯相義並 可知。
T36n1736_p0669a24║   疏非戒不能治心地故者。上約此中法門
T36n1736_p0669a25║   釋。此句約表位 釋。然德雲是定。海雲是慧。
T36n1736_p0669a26║   此中明戒顯三學為初 故。疏有二 十句下。
T36n1736_p0669a27║   案文解釋在相可知。此二 十戒亦即第十
T36n1736_p0669a28║   迴向。二 十梵行。但 彼約自能清淨方能益
T36n1736_p0669a29║   他故。先護重首明不破不缺等行。此彰菩
T36n1736_p0669b01║   薩本為利 他。故先明大悲後顯無垢。名或
T36n1736_p0669b02║   小異。今當略會。一 大悲戒。即彼第二 十無
T36n1736_p0669b03║   恚梵行。恚是悲障有悲故無。二 波羅蜜戒。
T36n1736_p0669b04║   即第十一 。三世 諸佛所行梵行行佛之 道
T36n1736_p0669b05║   故。三大乘戒。即第十七。無比梵行餘乘無對
T36n1736_p0669b06║   故。四菩薩道相應戒。即第十八 。無動 梵行不
T36n1736_p0669b07║   動 二 利 故。五 無障礙戒即十三。無著梵行
T36n1736_p0669b08║   由見真如成聖道故。故無障礙。六 不退墮
T36n1736_p0669b09║   戒。即第十五 。無滅梵行順理而持。常不退
T36n1736_p0669b10║   滅故。七不捨菩提心戒。即第十六 。安住 梵行
T36n1736_p0669b11║   心常詣理故。八 常以 佛法為所緣戒。即十四
T36n1736_p0669b12║   無諍梵行。事 理具 足無非佛法何 所諍哉。
T36n1736_p0669b13║   則 常緣佛法性矣。九於一 切智常作意戒。即
T36n1736_p0669b14║   第七諸佛所讚梵行。稱理持戒動 契聖心。
T36n1736_p0669b15║   是緣佛智佛何 不讚。十如虛空戒即第九無
T36n1736_p0669b16║   所得梵行。不得能所自在持故。十一 一 切
T36n1736_p0669b17║   世 間無所依戒。即第八 無所依梵行。不依現
T36n1736_p0669b18║   世 名聞利 養。不求當世 人天果故。十二 無
T36n1736_p0669b19║   失戒。即第五 無失梵行。定心持戒吉羅不犯
T36n1736_p0669b20║   故。十三無損戒。即第六 無能蔽梵行。鵝珠草
T36n1736_p0669b21║   繫。不能蔽之 令有損故。亦不損他。十四
T36n1736_p0669b22║   無缺戒。即第十二 不缺梵行。不犯十三等
T36n1736_p0669b23║   無殘缺故。十五 無雜戒。即第三不雜梵行。
T36n1736_p0669b24║   不念破戒種種因緣。聞環釧聲亦不染故。
T36n1736_p0669b25║   十六 無濁戒。即第十九無亂 梵行。定共相應
T36n1736_p0669b26║   故無濁亂 。十七無悔戒。即第十二 無礙梵行。
T36n1736_p0669b27║   犯罪追悔是障礙故。十八 清淨戒。即第十增
T36n1736_p0669b28║   益菩薩清淨道梵行。不同小乘唯事 淨故。
T36n1736_p0669b29║   十九離塵戒。即第四無點梵行。不犯墮罪
T36n1736_p0669c01║   無塵點故。二 十離垢戒。即第一 不破梵行若
T36n1736_p0669c02║   犯四重十重。猶如破器無所復用最垢重
T36n1736_p0669c03║   故。若依上釋即為憑據。亦同智論十戒如
T36n1736_p0669c04║   迴向品會。疏達里鼻茶。新譯為達羅比吒。唐
T36n1736_p0669c05║   言持富饒。亦順生貴之 義。疏以 三世 聖教
T36n1736_p0669c06║   法雲雨一 切故者。約表位 說。即彼經云 。此
T36n1736_p0669c07║   菩薩應勸 學十法。所謂了 知過去未來現在
T36n1736_p0669c08║   一 切佛法。二 修 習三圓滿各三為九。十了 知
T36n1736_p0669c09║   一 切諸佛平等是也。第四彌伽 疏寄生貴住
T36n1736_p0669c10║   者。生佛法家種性尊貴故。疏今初 所以 師禮
T36n1736_p0669c11║   資下。徵釋所以 上徵問。後以 菩提下答。先
T36n1736_p0669c12║   正釋以 敬法重人故。二 故法界下引證。一
T36n1736_p0669c13║   引論。二 又發心畢竟下引經。即涅槃三十
T36n1736_p0669c14║   七至迦葉讚佛。前 來已引今當更引。具 云 發
T36n1736_p0669c15║   心畢竟二 不別 。如是二 心先心難。自未得
T36n1736_p0669c16║   度先度他。是故我禮初 發心。初 發已為天
T36n1736_p0669c17║   人師。勝出聲聞及緣覺。如是發心過三界。
T36n1736_p0669c18║   是故得名最無上。今略引三句耳。上引他
T36n1736_p0669c19║   經。若當經中其文繁博。下慈氏中。發心功 德
T36n1736_p0669c20║   品上下。善友亦廣稱讚。疏況未說不別 立禮
T36n1736_p0669c21║   之 所以 。言不乖 重法者。以 師禮資義似 自
T36n1736_p0669c22║   輕。昇座方說不乖 重法。言重法者。涅槃第
T36n1736_p0669c23║   六 云 。有知法者若老若少。故應供 養恭敬
T36n1736_p0669c24║   禮拜。猶如事 火婆羅門等。如第二 天奉事
T36n1736_p0669c25║   帝釋。佛言我於經中覆相說。是不為學聲
T36n1736_p0669c26║   聞人。但 為菩薩。釋曰。由後義故。故下通
T36n1736_p0669c27║   難。云 為僧 敬俗 事 不便 故。即約聲聞不輕
T36n1736_p0669c28║   佛法。若是菩薩常不輕。是四眾皆禮故為
T36n1736_p0669c29║   重法。
T36n1736_p0670a01║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八 十五