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Tripitaka V1.46, Normalized Version =========================================================================
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T36n1736_p0541c10║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷
T36n1736_p0541c11║   第六 十八
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T36n1736_p0541c13║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0541c14║   疏。自下大文第三彼果勝中文有三。初 攝位 。
T36n1736_p0541c15║   二 依論下總科。三今初 下正釋。　疏。今初 意通
T36n1736_p0541c16║   五 果者。正舉經中牒前 之 意。意明十門通
T36n1736_p0541c17║   成五 果故。遮於古人別 配屬故。謂遠公 云 。
T36n1736_p0541c18║   一 對治及離障勝。是勝慢對治果。前 修 十種
T36n1736_p0541c19║   法平等觀。而為對治。此地滿中更以 甚深三
T36n1736_p0541c20║   脫為治。名對治勝。前 治五 地染淨慢障。今
T36n1736_p0541c21║   此文更除微細我心及有無等。名滅障勝。二
T36n1736_p0541c22║   修 行勝。是前 不住 道行勝果。依前 不住 更
T36n1736_p0541c23║   起勝修 。名修 行勝。三得三昧勝。望前 治勝
T36n1736_p0541c24║   以 說果也。前 修 三脫而為對治。彼治轉增
T36n1736_p0541c25║   名三昧勝。四得不壞心勝者。望前 滅障以
T36n1736_p0541c26║   說其果由滅障故。三昧之 心不可壞。名不
T36n1736_p0541c27║   壞心。五 自在力 勝。望前 修 行以 說果。依前
T36n1736_p0541c28║   修 行上進無礙。名自在力 。釋曰。此上意明
T36n1736_p0541c29║   前 之 二 果。從前 文生後之 三果。從前 二 果
T36n1736_p0542a01║   生。今疏乃有二 意。一 總釋。二 亦可下展轉
T36n1736_p0542a02║   釋。今初 但 明總是不住 道行勝果。不住 道
T36n1736_p0542a03║   行勝。初 總標心境有三悲三智。經云 。復以
T36n1736_p0542a04║   大悲為首。大悲增上大悲滿足觀世 間生滅。
T36n1736_p0542a05║   釋曰。觀世 間生滅即智對上三悲。以 成三
T36n1736_p0542a06║   智。斯則 五 果不出於二 。於中三節。初 二 悲
T36n1736_p0542a07║   智修 治。次二 悲智所成堅固。後一 雙明二 果
T36n1736_p0542a08║   自在。此即隔句相對。　疏。顯二 我作用空
T36n1736_p0542a09║   者。意明人法俱 有能作之 義故。皆名作者。
T36n1736_p0542a10║   非約人我獨為其空。　疏。二 無相門下滅障
T36n1736_p0542a11║   中。疏文有四。初 一 總釋。二 謂若入 空門下。
T36n1736_p0542a12║   舉正顯非智。論云 。是三解脫摩訶衍中。但
T36n1736_p0542a13║   是一 法以 行因緣故。說有三種觀諸法空。
T36n1736_p0542a14║   是名空門。空中不可取相。是時空門轉名
T36n1736_p0542a15║   無相。無相中不應有所作。為三界生。是時
T36n1736_p0542a16║   無相轉名無作。如城三門。一 人之 身不得
T36n1736_p0542a17║   一 時從三門入 。諸法實相是涅槃城。城有
T36n1736_p0542a18║   三門。若入 空門。不得空亦不取相。是人直
T36n1736_p0542a19║   入 事 已辦故。不須二 門。三若見法先有
T36n1736_p0542a20║   下。舉非顯修 智。論云 。若取諸法空相。生憍
T36n1736_p0542a21║   慢言我知實相應學無相門以 滅空相。
T36n1736_p0542a22║   四故修 無相下。結成修 意為滅障故。遠公
T36n1736_p0542a23║   云 。二 中一 滅障即取性心亡。二 得對治即得
T36n1736_p0542a24║   理為治。三念想不行即取相心滅。亦初 一
T36n1736_p0542a25║   異凡夫。後二 異二 乘。　疏。三無願門中一 依
T36n1736_p0542a26║   止者。智論云 。若於無相中生戲論分別 。有
T36n1736_p0542a27║   所作應修 無作門。今無戲論分別 。即能修
T36n1736_p0542a28║   無願故為依止。　疏。又上三空下。揀教智。
T36n1736_p0542a29║   論云 。阿毘曇空門緣苦諦攝五 蘊。無相門
T36n1736_p0542b01║   緣數緣盡。無作緣三諦攝五 蘊。摩訶衍三
T36n1736_p0542b02║   門通緣一 切法實相。以 是三解脫門觀世
T36n1736_p0542b03║   間。即是涅槃。釋曰。對文可知。言餘如智
T36n1736_p0542b04║   論者。論云 。經說涅槃一 門。今言三者。法雖
T36n1736_p0542b05║   是一 而義有三。復次應度三種障。謂愛多
T36n1736_p0542b06║   見多愛見等者。見多者說空門。愛多者說無
T36n1736_p0542b07║   作門。愛見等者說無相門。謂無男女等相
T36n1736_p0542b08║   故。斷愛無一 異等相。斷見皆是彼中餘義。
T36n1736_p0542b09║   疏。初 離三想者。離彼我想為一 離。作者想
T36n1736_p0542b10║   為二 離。受者想為三離。有無想雖通二 門。
T36n1736_p0542b11║   無願一 門多約離有。　疏。此用深空滅離二
T36n1736_p0542b12║   我者。即離彼我想。通於人法二 我無也。云
T36n1736_p0542b13║   何 為深。五 地唯約淨法。說十平等。今直說
T36n1736_p0542b14║   深空。又前 是加 行觀察。今已住 空般若現前
T36n1736_p0542b15║   故。二 四地道品有身受等故。三此地初 用
T36n1736_p0542b16║   十平等。十相未泯故。　疏。初 厭相者。前 勇 猛
T36n1736_p0542b17║   修 中先知後厭。今丈 夫志修 先厭。後證明漸
T36n1736_p0542b18║   勝也。　疏。又俱 未滿故俱 不住 。廣如淨名者。
T36n1736_p0542b19║   即淨名第三菩薩行品。眾香菩薩欲歸本國。
T36n1736_p0542b20║   白佛求法云 。唯然世 尊願賜少法。還於彼
T36n1736_p0542b21║   土當念如來。佛告諸菩薩。有盡無盡解脫
T36n1736_p0542b22║   法門。汝等當學。何 謂為盡。謂有為法。何 謂
T36n1736_p0542b23║   無盡謂無為法。如菩薩者。不盡有為不
T36n1736_p0542b24║   住 無為。何 謂不盡有為。謂不離大慈不
T36n1736_p0542b25║   捨大悲。發一 切智心而不忽忘。乃至云 。
T36n1736_p0542b26║   以 大乘教成菩薩僧 心無放逸。不失眾善
T36n1736_p0542b27║   行。如此法是名菩薩不盡有為。何 謂不住
T36n1736_p0542b28║   無為。謂修 學空不以 空為證修 學無相無
T36n1736_p0542b29║   作。不以 無相無作為證。乃至云 。觀諸法虛
T36n1736_p0542c01║   妄無我無人無主 無相。本願未滿。而不虛
T36n1736_p0542c02║   福德禪定智慧。修 如此法是名菩薩不住
T36n1736_p0542c03║   無為。又具 福德故不住 無為。具 智慧故不
T36n1736_p0542c04║   盡有為。大慈悲故不住 無為。滿本願故不
T36n1736_p0542c05║   盡有為。集法藥故不住 無為。隨授藥故
T36n1736_p0542c06║   不盡有為。知眾生病故不住 無為。滅眾
T36n1736_p0542c07║   生病不盡有為。釋曰。然淨名意但 揀二 乘。
T36n1736_p0542c08║   謂二 乘盡有住 無有為三相故名為盡。無為
T36n1736_p0542c09║   無相故名為住 。若盡若住 即是有礙。不盡不
T36n1736_p0542c10║   住 為無礙法。然是一 法就事 相分。故為二
T36n1736_p0542c11║   別 。盡有即無起行修 德之 地。住 無即絕慈悲
T36n1736_p0542c12║   化道之 能。是故大士並 不為也。而彼經文先
T36n1736_p0542c13║   正釋不住 不盡。後又具 福德下。釋不住 不盡
T36n1736_p0542c14║   所以 謂夫德之 積也必涉有津。若住 無為
T36n1736_p0542c15║   則 功 德不具 。具 智慧故不盡有為者。智之
T36n1736_p0542c16║   明也。必由廣博若廢捨有為則 智慧不具
T36n1736_p0542c17║   故。大悲不盡。然文廣故指其文。若望此經
T36n1736_p0542c18║   但 是不住 無為之 義耳。闕於不住 有為之 義。
T36n1736_p0542c19║   今疏向云 功 德助 道。未滿足故不住 無為。即
T36n1736_p0542c20║   全 同淨名文意。言智慧助 道未滿足故不住
T36n1736_p0542c21║   有為者。則 側 用淨名。彼具 智慧不盡有
T36n1736_p0542c22║   為。以 盡有為不成廣智故不盡矣。今以
T36n1736_p0542c23║   住 有為不成深智故不住 矣。則 是具 智慧
T36n1736_p0542c24║   故不住 生死。具 大悲故不住 涅槃義耳。
T36n1736_p0542c25║   言又俱 未滿故俱 不住 者。謂應反上智慧
T36n1736_p0542c26║   助 道未滿足故。不住 無為功 德助 道未滿足
T36n1736_p0542c27║   故。不住 有為謂若住 無為不成種智。是
T36n1736_p0542c28║   為不入 生死大海則 不能生一 切智寶。若
T36n1736_p0542c29║   住 有為自淪生死。安能成就諸佛功 德。亦
T36n1736_p0543a01║   是具 大智故不住 涅槃。具 大悲故不住
T36n1736_p0543a02║   生死。謂若住 涅槃非是亡緣之 智。若住 生
T36n1736_p0543a03║   死非無愛見之 悲。餘義至下當釋疏。大品
T36n1736_p0543a04║   中下亦成上義。若是證時住 無為也。故七
T36n1736_p0543a05║   地云 。雖行實際而不作證。　疏。即此所為
T36n1736_p0543a06║   亦是所以 者。所為成智慧不住 有為等。
T36n1736_p0543a07║   所以 者以 有智慧故。不住 有為也。餘可
T36n1736_p0543a08║   例 知。　疏。如來藏包 含無外。故云 大者。遠公
T36n1736_p0543a09║   云 。大者寬廣。廣謂真識體中統含法界恒沙
T36n1736_p0543a10║   佛法。同體平等相應而起。無有一 法別 守
T36n1736_p0543a11║   自性。是故名空。隨順法界無門不在。故名
T36n1736_p0543a12║   大空。　疏。五 觀七轉識等者。即真識之 用。用
T36n1736_p0543a13║   而常寂故說為空。故疏云 皆無自體即是空
T36n1736_p0543a14║   義。　疏。楞伽 云 下。問明已引。十忍更明。　疏。依
T36n1736_p0543a15║   解起行行修 究竟者。此有二 意。一 釋論中。
T36n1736_p0543a16║   不放逸言。所作究竟離放逸過故。二 即復由
T36n1736_p0543a17║   此修 究竟故。經稱第一 下引論釋可知。　疏。
T36n1736_p0543a18║   四因事 者依德起用。是釋因義。德是用因分
T36n1736_p0543a19║   別 。為智障者。即分別 因緣相也。　疏。又此十
T36n1736_p0543a20║   與涅槃十一 空多同等者。經當第十六 。南
T36n1736_p0543a21║   經十五 。　疏。當第六 。為答修 捨果故。迦葉菩
T36n1736_p0543a22║   薩白佛言。世 尊云 何 名空。佛言。善男子。空
T36n1736_p0543a23║   者所謂內空外空內外空有為空無為空無始
T36n1736_p0543a24║   空性空無所有空第一 義空空空大空。彼疏
T36n1736_p0543a25║   釋云 。前 十相空。後一 真空。就彼妄情所取法
T36n1736_p0543a26║   中以 明空義名為相空。就真識中以 辨
T36n1736_p0543a27║   空義。名曰真空。亦得說言前 十境空。後一
T36n1736_p0543a28║   智空真智空矣。於妄分齊情外有法破之 顯
T36n1736_p0543a29║   寂故。於十種就境明空。據實以 求心外
T36n1736_p0543b01║   無法。一 切諸法皆即真心。真心體寂故。後一
T36n1736_p0543b02║   種就智說空。故地論云 。一 切法如說自體
T36n1736_p0543b03║   空。名智自空。就前 十中。初 八 以 無破有為
T36n1736_p0543b04║   空。第九第一 義以 有遣無為空。第十空
T36n1736_p0543b05║   空以 其非有非無。雙持有無名為空空。
T36n1736_p0543b06║   與地論十平等同。就前 八 中。前 七明其
T36n1736_p0543b07║   眾生及法無性故空。後一 明其眾生及法無
T36n1736_p0543b08║   相故空。因緣假中而明無性名無性空。畢
T36n1736_p0543b09║   竟空中無因緣相。名無相空。就前 七中。初
T36n1736_p0543b10║   六 明其眾生無性。即是生空。後一 明其諸法
T36n1736_p0543b11║   無性。即是法空。復前 六 中。初 五 就其現在
T36n1736_p0543b12║   觀空。後一 就其過去觀空。現中初 三就內
T36n1736_p0543b13║   外事 以 觀空理。後二 就其有為無為法相
T36n1736_p0543b14║   觀空。就前 三中。眾生名內非情為外。就內
T36n1736_p0543b15║   法中。觀無神主 眾生壽命名為內空外空
T36n1736_p0543b16║   法體。觀彼外法非我我所故。名外空等。
T36n1736_p0543b17║   其無始空。經云 。菩薩見生死無始。皆悉空
T36n1736_p0543b18║   寂。所謂空者。常樂我淨。皆悉空寂無有變
T36n1736_p0543b19║   易。眾生壽命三寶佛性。及無為法。是名菩薩
T36n1736_p0543b20║   觀無始空。　疏。第一 空者。彼名空空者。此當
T36n1736_p0543b21║   第十。遠公 云 。是有是無就詮辨理。是有牒
T36n1736_p0543b22║   前 第一 義空。以 有破無故言是有。是無牒
T36n1736_p0543b23║   前 八 空。以 前 八 空中以 無破有。故曰是無。
T36n1736_p0543b24║   就此有無以 說空義。故曰空空。是是非是
T36n1736_p0543b25║   是是名空空者。破詮顯理。前 句雖復就詮
T36n1736_p0543b26║   辨理。非留彼詮故。復破云 。是向有是向
T36n1736_p0543b27║   無。是兩俱 非是方名空空。非留有無說為
T36n1736_p0543b28║   空空是義云 何 。已如上辨。因緣諸法有無同
T36n1736_p0543b29║   體故。說無為有說有為無。無為有故有即
T36n1736_p0543c01║   非有。有即無故無即非無。非有非無故曰空
T36n1736_p0543c02║   空。三十地菩薩下就人顯勝。四如是下寄
T36n1736_p0543c03║   對顯異毘曇論中。說聲聞人先觀五 陰非
T36n1736_p0543c04║   我我所。直名為空。後觀前 智。亦復非是我
T36n1736_p0543c05║   及我所。故曰空空。成實論中。先觀生法空
T36n1736_p0543c06║   無自性。空無自性直名為空。後觀前 智亦
T36n1736_p0543c07║   空無性。故曰空空。今此所論離有無相。故
T36n1736_p0543c08║   曰不同。上來十空與地論十法平等互 出
T36n1736_p0543c09║   其義相似 彼中。初 一 總相明空。餘九是別 。
T36n1736_p0543c10║   別 中初 七以 無破有同此初 八 。彼中第八 以
T36n1736_p0543c11║   有破無。同此第九。彼中後一 以 雙非破有
T36n1736_p0543c12║   無。同此空空也。釋曰。上皆遠公 之 意。以 十
T36n1736_p0543c13║   一 空會十平等。今將十一 空以 會十空義
T36n1736_p0543c14║   則 全 別 。然此十空由前 平等加 行而成。故二
T36n1736_p0543c15║   處多同互 證皆得。然遠公 釋義於理於乖 。
T36n1736_p0543c16║   消於經文乃成曲巧。又有為無為唯屬生
T36n1736_p0543c17║   空。義成太局。又總取前 有無釋於空空。亦
T36n1736_p0543c18║   經無我攝。今疏釋空空。而文中五 初 牒名對
T36n1736_p0543c19║   經。二 謂前 空下略釋三。故彼經下引經。四
T36n1736_p0543c20║   謂是非下釋經。亦當體空者。釋經是是非
T36n1736_p0543c21║   是是是名空空義。謂非但 有無是非亦爾。
T36n1736_p0543c22║   謂空有兩亡為是計。是即是故名是是。即上
T36n1736_p0543c23║   空字而不礙雙存。故此是是即非。是是即下
T36n1736_p0543c24║   空字。故言空空。斯則 是即非故非是。非即
T36n1736_p0543c25║   是故非非。故疏云 是非亦當體空耳。五 如
T36n1736_p0543c26║   是空空下歎勝。上即科疏下即釋也。然經
T36n1736_p0543c27║   有二 句。今疏經前 略釋。是經上句意。經云
T36n1736_p0543c28║   是有是無是名空空者。意云 。即空是有即有
T36n1736_p0543c29║   是無。故云 是有是無。無既是有則 無非無
T36n1736_p0544a01║   矣。故云 空空。既即有是空。則 空亦非空。故
T36n1736_p0544a02║   云 空空。正同十平等中有無不二 。故平等
T36n1736_p0544a03║   也。由不二 故雙存。由非不二 故雙奪。故
T36n1736_p0544a04║   今疏云 。若有若無本來自空。以 有即無故有
T36n1736_p0544a05║   空矣。空即有故是空空矣。是以 遣空總有
T36n1736_p0544a06║   二 義。一 以 重空遣空。如淨名云 。唯有空
T36n1736_p0544a07║   病空病亦空。中論云 。諸佛說空法為離於
T36n1736_p0544a08║   有見。若復見有空諸佛所不化。二 以 有遣
T36n1736_p0544a09║   空。謂空即是有。故非空也。故經云 。色即是
T36n1736_p0544a10║   空非色滅空。故空非空也。是則 不異有之
T36n1736_p0544a11║   空。則 空非空。不異空之 有則 有非有。今
T36n1736_p0544a12║   正取空非空義由空非空即是有非有義。又
T36n1736_p0544a13║   空故非有重言空故非空。又空故不礙空。
T36n1736_p0544a14║   重言空故不礙有。非空非有能空能有雙融
T36n1736_p0544a15║   互 泯自在無礙。是故十地通達少分。豈是
T36n1736_p0544a16║   二 乘之 所能知。故言第一 。　疏。今亦約少
T36n1736_p0544a17║   分者。通妨。妨云 。既言十地通其少分。今此
T36n1736_p0544a18║   六 地云 何 證得。故云 亦約少分耳。餘文
T36n1736_p0544a19║   可思。　疏。今初 不壞心者。言由離障滅。即
T36n1736_p0544a20║   第一 果行成是。第二 果若。智即第三第一 。若
T36n1736_p0544a21║   悲即第二 也。　疏。亦可對前 十三昧心者。遠公
T36n1736_p0544a22║   云 。此九別 句即十空三昧。以 法空第一 義空
T36n1736_p0544a23║   合故。故九攝十。九中亦四。初 四就前 觀以
T36n1736_p0544a24║   說不壞。次一 就前 不放逸以 說不壞。次一
T36n1736_p0544a25║   就前 得增上以 說不壞。後三就前 因事 。以
T36n1736_p0544a26║   說不壞。今初 疏云 一 信 理決定者。論云 。一
T36n1736_p0544a27║   信 觀不壞。即就前 入 空三昧以 明不壞。以
T36n1736_p0544a28║   論經前 云 信 空三昧故。二 疏云 行堪調柔
T36n1736_p0544a29║   者。即論堪受不壞。此就前 法空及第一 義空
T36n1736_p0544b01║   三昧以 說不壞。取有心息能入 法空第一
T36n1736_p0544b02║   義空故。論云 堪受於空不著。經云 純善
T36n1736_p0544b03║   不著於空。即第一 義空。　疏。加 行字即前 觀
T36n1736_p0544b04║   二 空之 行。三即論云 。於密處不驚不怖不
T36n1736_p0544b05║   壞。就前 大空以 說不壞。阿賴耶識微密難
T36n1736_p0544b06║   測。名為密處。經云 甚深於密能入 。故稱不
T36n1736_p0544b07║   怖。四即論自乘不動 不壞就前 合空以 明不
T36n1736_p0544b08║   壞。行合如來藏故自乘不退。五 即論發精
T36n1736_p0544b09║   進不壞。就前 不放逸第一 義空三昧以 明不
T36n1736_p0544b10║   壞。能起行修 故云 精進故。疏云 勝進無息。
T36n1736_p0544b11║   六 即論離慳嫉破戒垢不壞。就前 得增上起。
T36n1736_p0544b12║   空三昧以 明不壞。前 就行德今就斷德。前
T36n1736_p0544b13║   約利 他今約自利 。然論經云 淨心故約斷
T36n1736_p0544b14║   釋。今經云 廣大心。廣即悲心大即智心。是二
T36n1736_p0544b15║   利 心二 心相導故。泯絕自他下三不壞。就前
T36n1736_p0544b16║   三種因事 以 明不壞但 七八 前 却以 第六
T36n1736_p0544b17║   總明悲智。今七八 別 明悲智前 後俱 通故。
T36n1736_p0544b18║   七即論廣利 益眾生不壞。於前 教化眾生因
T36n1736_p0544b19║   事 不捨離空三昧明不壞。八 即論上求勝解
T36n1736_p0544b20║   脫不壞。就前 智障淨因事 如實不分別 空三
T36n1736_p0544b21║   昧明不壞。義如前 說。九即論化眾生行不
T36n1736_p0544b22║   壞就前 願取有因事 離不離空三昧明不
T36n1736_p0544b23║   壞。帶空涉有故云 方便 相應。然疏雖恐繁
T36n1736_p0544b24║   文不具 配屬。釋文之 中皆已含具 。　疏。順佛
T36n1736_p0544b25║   菩提者。能深入 趣向故者。以 論經云 隨順
T36n1736_p0544b26║   成就起向阿耨多羅三藐三菩提不退轉。
T36n1736_p0544b27║   故為此釋。此隨順言亦是順忍。順向無生
T36n1736_p0544b28║   忍故。以 經約究竟故直順菩提。　疏。即能伏
T36n1736_p0544b29║   他力 者。是論釋義。對前 總句不可壞心及
T36n1736_p0544c01║   決定心。下諸力 名皆是論文。二 云 得法空
T36n1736_p0544c02║   故者對純善心以 前 純。善。對法空三昧
T36n1736_p0544c03║   故。然初 句全 。牒經第二 句義牒經下七句不。
T36n1736_p0544c04║   牒經。直舉論文三對前 第四不退轉心。四
T36n1736_p0544c05║   對前 第三甚深心故。疏云 。此與前 二 前 却。
T36n1736_p0544c06║   以 不動 故入 甚深入 甚深故不動 故云 相
T36n1736_p0544c07║   成。五 對不休息。六 對廣大。七對無邊。八 對
T36n1736_p0544c08║   第九。九對第八 會其前 後如疏其之 。　疏。
T36n1736_p0544c09║   出現品有能持等四種風輪者。即初 總明。出
T36n1736_p0544c10║   現中一 名能持。能持大水故。二 名能消。
T36n1736_p0544c11║   能消大水故。三名建立。建立一 切諸處所
T36n1736_p0544c12║   故。四名莊嚴。莊嚴分布成善巧故。釋曰。既
T36n1736_p0544c13║   持既嚴故。非散壞有散壞風復無四種者。意
T36n1736_p0544c14║   業中第九相云 。佛子譬如風災壞世 界時。
T36n1736_p0544c15║   有大風起名曰散壞。能壞三千大千世 界
T36n1736_p0544c16║   鐵圍山等。皆成碎末。即散壞風唯一 無四
T36n1736_p0544c17║   也。　疏。故起信 云 。但 心相滅非心體滅者。論
T36n1736_p0544c18║   有問云 若心滅者。云 何 相續。若相續者。云 何
T36n1736_p0544c19║   說究竟滅。答曰。所言滅者。唯心相滅。非心
T36n1736_p0544c20║   體滅。如風依水而有動 相。若水滅者。即風
T36n1736_p0544c21║   相斷絕。無所依止。以 水不滅風相相續。唯
T36n1736_p0544c22║   風滅故動 即隨滅。非是水滅。無明亦爾依心
T36n1736_p0544c23║   體而動 。若心體滅則 眾生斷絕。無所依止。
T36n1736_p0544c24║   以 體不滅心得相續。唯癡滅故心相隨滅。
T36n1736_p0544c25║   非心體滅。釋曰。現文可知。楞伽 亦云 。若心
T36n1736_p0544c26║   體滅則 本識滅本識滅者。不異外道斷。見戲
T36n1736_p0544c27║   論。第七遠行地。初 來意有二 。一 正釋約慧
T36n1736_p0544c28║   寄位 雙辨。二 瑜伽 下引證約慧。於中先舉
T36n1736_p0544c29║   六 地為入 因。後為令下正辨此來。　疏。言遠
T36n1736_p0545a01║   行下釋名為三。謂標釋結。二 成唯識下釋
T36n1736_p0545a02║   名總舉五 釋。意符唯識以 包 含故。言此
T36n1736_p0545a03║   有三義者。一 善修 無相到 無相邊。故名遠
T36n1736_p0545a04║   行。二 功 用至極故名遠行。三望前 超過故
T36n1736_p0545a05║   名遠行。及釋善修 並 如前 說。二 引深密即
T36n1736_p0545a06║   第四經。亦是前 行。後遠者指上二 義。為前
T36n1736_p0545a07║   後耳。三引攝論兼 釋即第七論。四引金光
T36n1736_p0545a08║   明即當第三。五 引莊嚴論。即第十三偈云 。
T36n1736_p0545a09║   離道隣一 道遠去名遠行。論釋云 。菩薩於
T36n1736_p0545a10║   七地中。近一 乘道故名為遠去。問誰遠去。
T36n1736_p0545a11║   答功 用方便 究竟。此遠能去故名遠行。　疏。雖
T36n1736_p0545a12║   有四義下結成。結歸二 義。十住 論即第一 卷
T36n1736_p0545a13║   即當後義。仁王即當下卷奉持品。既言遠
T36n1736_p0545a14║   達則 亦通。從前 來達向後位 。　疏。然其能遠
T36n1736_p0545a15║   去行下。第三離障先躡前 。起後後故。所離
T36n1736_p0545a16║   下正明。亦唯識論具 云 。七細相現行障。謂所
T36n1736_p0545a17║   知障中俱 生一 分。執有生滅細相現行。彼
T36n1736_p0545a18║   障七地妙無相道。入 七地時便 能永斷。由
T36n1736_p0545a19║   斯七地說斷二 愚及彼麁重。一 細相現行
T36n1736_p0545a20║   愚。即是此中執有生者。猶取流轉細生相
T36n1736_p0545a21║   故。二 純作意求無相愚。即是此中執有滅者。
T36n1736_p0545a22║   由取還滅相故。純於無相作意勤 求。未
T36n1736_p0545a23║   能空中起有勝行。釋曰。今疏便 以 釋言解
T36n1736_p0545a24║   之 。義已委具 。由執還滅故求無相。又相有
T36n1736_p0545a25║   二 種。一 有二 無。無者為細。　疏。以 常在下四
T36n1736_p0545a26║   辨所證如。於中二 。先舉能治。治於前 障
T36n1736_p0545a27║   後故。能下正辨所證。唯識云 。七地無差別
T36n1736_p0545a28║   真如。謂此真如雖多教法種種安立。而無異
T36n1736_p0545a29║   故。彼疏釋云 。謂雖諸教法依如建立。如無
T36n1736_p0545b01║   異故。又於教中立種種名。法界實相而如
T36n1736_p0545b02║   無異。今疏中云 以 了 種種教法同真無相
T36n1736_p0545b03║   者。謂雖諸教法隨機種種。不失平等一 味
T36n1736_p0545b04║   之 相故。中邊論云 。第七地中所證法界。名
T36n1736_p0545b05║   種種法無差別 。由通達此知法無相。不行
T36n1736_p0545b06║   契經等種種法相中故。　疏。以 能下第五 成行。
T36n1736_p0545b07║   疏乃至下。第六 得果欲顯七門義理相順。
T36n1736_p0545b08║   故云 乃至。得果者。中邊論云 。通達種種法
T36n1736_p0545b09║   無別 法界。得一 切法無相果故。故知以 下
T36n1736_p0545b10║   結成總意。　疏。行中有五 種相下文三。初 列
T36n1736_p0545b11║   名。二 五 中下對三心料揀。三初 言下釋其
T36n1736_p0545b12║   名相。　疏。今初 具 足六 地下。疏文有六 。一 略
T36n1736_p0545b13║   屬經文。言義含所治者。正意結前 故。二
T36n1736_p0545b14║   謂前 樂無作下。別 釋方便 慧殊勝道之 所
T36n1736_p0545b15║   以 。由樂無作不能涉有故。非方便 不起
T36n1736_p0545b16║   勝行。豈為勝道。今以 十種下。顯得名所由。
T36n1736_p0545b17║   三是則 下釋其二 名。四於何 增上下明其所
T36n1736_p0545b18║   勝。五 前 六 地下解相濫難。難云 。前 六 地
T36n1736_p0545b19║   亦有即空涉有。何 不得名方便 勝道。答意
T36n1736_p0545b20║   可知。六 雖行空行有下。通所治名局難。
T36n1736_p0545b21║   亦躡前 起難云 。前 地既許雙遊空有。何 以
T36n1736_p0545b22║   偏 名樂無作行。釋意可知。復應問云 。前 地
T36n1736_p0545b23║   何 以 偏 樂無作。答治前 五 地取有慢故。
T36n1736_p0545b24║   疏。論主 攝十為四種下別 釋四中。前 三自
T36n1736_p0545b25║   利 。後一 利 他。前 中論當第一 。今當第二 。第
T36n1736_p0545b26║   二 是第一 。今順經次。一 是離過後二 成德。成
T36n1736_p0545b27║   德中前 成福報後成內德。　疏。一 初 句即護
T36n1736_p0545b28║   惡行。因事 者。於中先舉惡行。後今由上
T36n1736_p0545b29║   句下明護。上句護下句。無愛見惡行。下
T36n1736_p0545c01║   句護上句。無棄利 樂惡行。　疏。二 即財及身
T36n1736_p0545c02║   勝因事 者。成勝報也。下句是身財得上句
T36n1736_p0545c03║   故。身財俱 勝。上句得下句故不滯寂。一 同
T36n1736_p0545c04║   初 句。勝財則 隨物下辨二 勝相。此二 若勝能
T36n1736_p0545c05║   集助 道。　疏。三護善根下於中有二 。先正釋。
T36n1736_p0545c06║   言是得彼勝因增上者。勝因增上即觀空
T36n1736_p0545c07║   智。後雖有下通妨結成。謂第一 句雖有慈
T36n1736_p0545c08║   悲但 是意樂。未正利 他故。三自利 。然疏釋
T36n1736_p0545c09║   文皆先釋下句涉有勝行。後釋上句以 導
T36n1736_p0545c10║   下句。二 皆互 資例 如初 門。　疏。障有四種如
T36n1736_p0545c11║   五 地隨世 智中說者。前 論云 。是中書等有四
T36n1736_p0545c12║   種障對治。治四種障者。一 所用事 中妄障。
T36n1736_p0545c13║   二 邪見軟智障。三所取物中不守護障。四取
T36n1736_p0545c14║   與生疑障以 書治初 障因聲。二 論治第二
T36n1736_p0545c15║   障。印治第三障。算數治第四障。今文書是
T36n1736_p0545c16║   第一 治。論是第二 等即等取印算。數等無量
T36n1736_p0545c17║   事 業。總以 結之 。而為能治通上四也。　疏。
T36n1736_p0545c18║   四於大法眾會集故為物起嚴土行者。此上
T36n1736_p0545c19║   明望益修 因。淨土之 中聖賢集會。諸上善人
T36n1736_p0545c20║   俱 會一 處。與諸菩薩同一 志行。無有怨嫉
T36n1736_p0545c21║   令物修 因。當獲淨土人。寶為嚴而集會
T36n1736_p0545c22║   故。疏令生五 福等者。見唯約眼聞但 約耳
T36n1736_p0545c23║   親近約身。供 養捨財修 行通三業。言自身
T36n1736_p0545c24║   無身同佛法身故者。佛以 法為身清淨如
T36n1736_p0545c25║   虛空。所現眾色形令入 此法中。今菩薩亦無
T36n1736_p0545c26║   身現身。登地已上分證法身。同佛身故。疏
T36n1736_p0545c27║   下二 亦然者。即總例 口意同身。皆即體起
T36n1736_p0545c28║   用。無言現言無知而知。並 如經文。　疏。於無
T36n1736_p0545c29║   長短中隨問善釋者。三世 是長一 念是短。今
T36n1736_p0546a01║   明三世 即一 念是實。是空則 無長短。不礙
T36n1736_p0546a02║   能知種種時節長短劫 事 。　疏。第三總結勝
T36n1736_p0546a03║   能者。具 此十行入 七地故。　疏。論釋云 此
T36n1736_p0546a04║   十下。所以 釋者。由上釋十句。但 明其中所
T36n1736_p0546a05║   起勝行。未顯方便 殊勝之 由。今總釋之 。先
T36n1736_p0546a06║   舉論。後皆上下二 句下。疏釋。於中有三。
T36n1736_p0546a07║   初 解共對。次由此上下各能下釋對治。上
T36n1736_p0546a08║   句治凡者觀空。下句治小者起行故。後由二
T36n1736_p0546a09║   攝取下。通釋兩箇攝取。以 上共對亦有攝
T36n1736_p0546a10║   取對治。亦有攝取。此二 攝取大旨則 同。上
T36n1736_p0546a11║   句攝取下句則 不滯小。下句攝取上句則
T36n1736_p0546a12║   不滯凡。此是共對攝取成殊勝行。上句治
T36n1736_p0546a13║   凡不攝下句。非真實治。下句治小不攝
T36n1736_p0546a14║   上句。亦非實治。二 互 相攝皆成勝行。又若
T36n1736_p0546a15║   別 說。上句攝下即空中方便 慧。下句攝上
T36n1736_p0546a16║   為有中殊勝行。二 既和合通得名為十種
T36n1736_p0546a17║   方便 。亦得名為十種勝行故。論但 云 此十
T36n1736_p0546a18║   種發起殊勝行。既空有無滯故。能對治六
T36n1736_p0546a19║   地之 中樂無作行也。　疏。四彰分齊下。言此
T36n1736_p0546a20║   以 行入 故。常行不捨者。七地功 用行滿方
T36n1736_p0546a21║   便 涉有故。得行入 之 名。第二 彼障對治。　疏。
T36n1736_p0546a22║   為所知所化者。所知即智境所化即悲境。　疏。
T36n1736_p0546a23║   要則 攝十為五 者。所以 更為此攝者。以 此
T36n1736_p0546a24║   說無量要治於有量。要唯有五 故為此攝。
T36n1736_p0546a25║   如前 頻釋。一 即眾生界無量。二 世 界無量。
T36n1736_p0546a26║   三法界無量。四調伏界無量。五 調伏方便 界
T36n1736_p0546a27║   無量。然此五 界唯佛窮證。能化德業周於五
T36n1736_p0546a28║   界。菩薩修 入 能化德業。趣入 五 界。又此五
T36n1736_p0546a29║   中初 一 所化。次二 化處後二 化法。正化即前
T36n1736_p0546b01║   三是所後二 是能。望能化能知。五 界皆所。
T36n1736_p0546b02║   將此十對能化所化。望於菩薩。皆是所入 則
T36n1736_p0546b03║   入 。皆修 入 證入 亦了 達也。　疏。今初 先牒前 無
T36n1736_p0546b04║   量下。疏文有四。一 略釋經。二 然任放下。
T36n1736_p0546b05║   示無功 用相。三由功 用行。此已滿故者出
T36n1736_p0546b06║   無功 用因。四此則 修 行下結成揀異。第三
T36n1736_p0546b07║   雙行。疏中文二 。初 總敘名意。後方釋文。初
T36n1736_p0546b08║   中二 。初 列 章。二 料揀。今初 下文中疏皆具
T36n1736_p0546b09║   釋。今當總釋。一 內證行止觀並 起為二 行
T36n1736_p0546b10║   雙行。常現相續名為無間。二 始起勝進於
T36n1736_p0546b11║   上決定。名為信 勝。三依信 起行行有義
T36n1736_p0546b12║   利 故。名為義勝。故名大。修 起名作。四
T36n1736_p0546b13║   行成覺因。名菩提分。分具 多義稱為差
T36n1736_p0546b14║   別 。　疏。四中前 三下二 料揀。然四含多義故
T36n1736_p0546b15║   曰總該。亦勝進攝。疏。無有一 念休息廢捨
T36n1736_p0546b16║   者。全 捨為休暫廢為息。　疏。以 味況審者。睡
T36n1736_p0546b17║   眠皆以 昧略為性。略揀寤時昧揀定中。
T36n1736_p0546b18║   定中雖略而不味。故今為對審但 舉昧耳。
T36n1736_p0546b19║   疏。故三檀等中隨取其一 者。遠公 云 。施中
T36n1736_p0546b20║   但 有法施。戒中但 有律儀 。律儀 中有三離。
T36n1736_p0546b21║   一 因離。二 對治離。三果行離。今唯有因離
T36n1736_p0546b22║   滅煩惱故。尸羅此云 清涼。忍唯辨他不饒
T36n1736_p0546b23║   益。精進唯明攝善禪。定唯明引生功 德。般
T36n1736_p0546b24║   若唯明第一 義慧。然案經文義類易求。故
T36n1736_p0546b25║   云 可知。後之 四度是論自釋。　疏。一 念具 十
T36n1736_p0546b26║   下。明得分齊。初 心圓觀亦即修 此。今此證
T36n1736_p0546b27║   得七地特明。　疏。為顯十度通二 義者。一 成
T36n1736_p0546b28║   義利 即前 利 他。二 求菩提即今自利 。結文
T36n1736_p0546b29║   是一 而義兩成。故云 巧用。疏三四持等者。
T36n1736_p0546c01║   等取三十七品三解脫門。疏文有七。一 標
T36n1736_p0546c02║   別 所治揀後所知。二 謂依四持下顯淨惑。
T36n1736_p0546c03║   要由此三方能淨故。三任持下釋總名。揀
T36n1736_p0546c04║   非勝進云 持自分。四亦名四家下出異名。
T36n1736_p0546c05║   所住 處故者釋成家義。亦可得名四種住
T36n1736_p0546c06║   處謂智住 處等。亦名成位 處。五 四者一 般
T36n1736_p0546c07║   若家等者下。釋四體相。即就家釋。六 由
T36n1736_p0546c08║   初 二 下結成四義。由般若照諦名初 二 業。
T36n1736_p0546c09║   得惑滅苦淨故有四也。七若約別 說下。
T36n1736_p0546c10║   約位 分別 則 初 亦名智位 。二 見實位 。三斷惑
T36n1736_p0546c11║   位 。四證滅位 。然其此四通於諸位 。故云 若
T36n1736_p0546c12║   約別 說。以 配四位 耳。第四前 上地勝。　疏。先
T36n1736_p0546c13║   問意云 等者。從前 一 切菩提分法念念皆悉
T36n1736_p0546c14║   圓滿中生。問意可知。　疏。得入 下勝進趣後
T36n1736_p0546c15║   者。經中但 云 得入 智慧自在行故。論經云
T36n1736_p0546c16║   得入 智慧神通行故。論釋云 。通者五 神通。
T36n1736_p0546c17║   智者如前 說。釋曰如前 十方便 智上七地。
T36n1736_p0546c18║   修 此十智至於八 地無功 。而成似 於此地
T36n1736_p0546c19║   故得指之 。然論神通即今自在。　疏。全 二 經
T36n1736_p0546c20║   故以 自在指十自在。十自在亦神通故。　疏。
T36n1736_p0546c21║   二 通示諸地滿相等者。疏文有三。一 總示
T36n1736_p0546c22║   文意。二 故論下舉論徵釋。以 成前 義。三初
T36n1736_p0546c23║   地願中滿下。正釋經文。欲依如來智即求
T36n1736_p0546c24║   願義。　疏。有少餘章未名清淨者。即果累無
T36n1736_p0546c25║   常微細習氣故。　疏。要由積功 以 至無功 之 功
T36n1736_p0546c26║   者。結成勝後地義。後地無功 用因於此地
T36n1736_p0546c27║   功 用成。故名之 為勝。非行體勝。　疏。一 若
T36n1736_p0546c28║   六 地為雜染下。通論染淨乃有四門。一 云
T36n1736_p0546c29║   外凡人位 說為純染。善趣已上乃至解行名
T36n1736_p0547a01║   為染淨。初 地已上乃名純淨。二 善趣亦染。
T36n1736_p0547a02║   種姓已上為染淨。純淨同前 。三者地前 皆
T36n1736_p0547a03║   染。初 地至七地亦名染淨。八 地已上乃
T36n1736_p0547a04║   名純淨。四染義如前 。十地皆染淨佛為純
T36n1736_p0547a05║   淨。今是第三門耳。疏。如是此地名為染淨
T36n1736_p0547a06║   非染行故者。謂約行非染約位 在染中。　疏。
T36n1736_p0547a07║   以 二 因故者。二 因即經中。一 以 迴向菩提
T36n1736_p0547a08║   故。二 分得平等道故後然未下即經。然未名
T36n1736_p0547a09║   為超煩惱行。　疏。今釋云 。由上二 因故非超
T36n1736_p0547a10║   也。上用二 因得名清淨。成於行淨。今以
T36n1736_p0547a11║   二 因却同染者。既因迴向及分平等而得淨
T36n1736_p0547a12║   名。明非淨位 故同於染。不同八 地報行
T36n1736_p0547a13║   淨也。　疏。次喻中輪王喻七地。隨分捨功 用
T36n1736_p0547a14║   道者。略舉其要此是行淨義。揀異梵王報
T36n1736_p0547a15║   得淨耳。然準合中二 喻各有五 節至下當
T36n1736_p0547a16║   知。然云 梵王遊千界者。即千四天下準俱
T36n1736_p0547a17║   舍論。二 禪量等小千。三禪等中千。四禪等
T36n1736_p0547a18║   大千。婆沙有義。初 禪之 量即等小千。故生
T36n1736_p0547a19║   梵世 得遊千界可知。　疏。第二 別 明。此地
T36n1736_p0547a20║   雙非染淨。於中二 。先明超過後辨雙非。前
T36n1736_p0547a21║   中有二 。一 總釋。二 前 求佛之 心下示其所
T36n1736_p0547a22║   超。此有二 類。一 約所求道中辨。貪瞋癡即
T36n1736_p0547a23║   是所知障。中智即障義。前 六 地有。七地都超
T36n1736_p0547a24║   二 又初 地下正超煩惱。前 之 六 地。於俱 生
T36n1736_p0547a25║   中分分別 超此。都超盡故云 諸煩惱眾。眾
T36n1736_p0547a26║   即多也。故唯識云 。能永伏盡如阿羅漢。　疏。
T36n1736_p0547a27║   而云 多下。上明總超即是非染。此下明其
T36n1736_p0547a28║   細者。未超即是非淨。由此生下雙非之 義。
T36n1736_p0547a29║   故論先云 。住 是第七菩薩地過多貪欲等諸
T36n1736_p0547b01║   煩惱眾者。未至報地故。即云 是故此地
T36n1736_p0547b02║   不名離者。明知躡前 明雙非也。　疏。第五 佛
T36n1736_p0547b03║   子至雙行果等者。疏文有五 。一 釋總名。二
T36n1736_p0547b04║   文分下開章。三遠公 下辨所從。四又初 一 下
T36n1736_p0547b05║   辨雙行相。五 就初 果中下釋文。三中然疏
T36n1736_p0547b06║   意欲通。故引遠公 局配。於中有四。一
T36n1736_p0547b07║   由於離障故至此中。三業皆淨。二 由前 雙
T36n1736_p0547b08║   行一 念。不捨止觀雙行。三昧轉增故名為
T36n1736_p0547b09║   勝。三勝行轉增故得過地。四由前 有方便
T36n1736_p0547b10║   智起殊勝行。今此行成名得勝行。又初 下
T36n1736_p0547b11║   雙辨行相。　疏。就初 果中復分為四者。一 戒
T36n1736_p0547b12║   清淨。二 世 間智淨。三得自身勝。四得勝力 。
T36n1736_p0547b13║   又此四中初 三自分。後一 勝進。前 中初 一 離
T36n1736_p0547b14║   過。後二 成善。善中二 。前 行用後行體。然疏
T36n1736_p0547b15║   皆具 揀令易見耳。　疏。初 明離定障者。二
T36n1736_p0547b16║   即智障由上對治故離二 障。然禪等雖前
T36n1736_p0547b17║   已釋。今略要知。禪即四禪三昧即三三昧三
T36n1736_p0547b18║   摩鉢底。如疏有五 。論三摩跋提即三摩鉢底
T36n1736_p0547b19║   之 古譯耳。神通謂五 神通。解脫謂八 解脫。
T36n1736_p0547b20║   經中先彰所成。後然是下對後揀劣 。論中
T36n1736_p0547b21║   先略指云 。四得勝力 。禪等現前 勝如經等。
T36n1736_p0547b22║   次重分別 云 。是中依禪起三昧三摩跋提神
T36n1736_p0547b23║   通解脫。為教化眾生故。寂滅樂行故。滅定
T36n1736_p0547b24║   三摩跋提如是次第。釋曰。此中論主 明得
T36n1736_p0547b25║   勝力 具 足三禪。四禪為能起。一 一 得三
T36n1736_p0547b26║   昧等。即引生功 德禪。二 為教化眾生故。即
T36n1736_p0547b27║   出引生之 意。是饒益眾生禪。三寂滅樂行下。
T36n1736_p0547b28║   即現法樂住 禪。然九次第定皆是現法樂住 。
T36n1736_p0547b29║   今從最勝舉其滅定。正是此地之 所安住
T36n1736_p0547c01║   故。疏云 正意在此下。約於此以 辨勝行。定
T36n1736_p0547c02║   散自在故云 勝行耳。　疏。後此地下離智障
T36n1736_p0547c03║   者。據此業清淨果。即前 雙行果也。前 雙
T36n1736_p0547c04║   行有四。一 二 行雙無間。二 信 勝。此二 三昧為
T36n1736_p0547c05║   果。三作大義。四菩提分差別 。即業清淨為
T36n1736_p0547c06║   果。　疏。三依一 名說無量義。即知教旨。
T36n1736_p0547c07║   後一 義多名是知教詮。論經三名益意三昧
T36n1736_p0547c08║   者。義能澄心故。　疏。此約寄位 者。前 六 寄凡
T36n1736_p0547c09║   小故未過也。第四得勝行。　疏。不起滅定
T36n1736_p0547c10║   現諸威儀 。即淨名第一 身子章前 已引竟。然
T36n1736_p0547c11║   十通品第十通云 。菩薩摩訶薩以 一 切法滅
T36n1736_p0547c12║   盡三昧智通。於念念中入 一 切法滅盡三
T36n1736_p0547c13║   昧。亦不退菩薩道不捨菩薩事 。不捨大
T36n1736_p0547c14║   慈大悲心。修 習波羅蜜未甞休息。即動 寂
T36n1736_p0547c15║   無二 也。　疏。準大品經未善巧前 亦有其喻
T36n1736_p0547c16║   者。經云 。譬如有人不曉船法。乘船入 海
T36n1736_p0547c17║   沒溺而死。菩薩亦爾。未得方便 波羅蜜。入
T36n1736_p0547c18║   實際海則 證實際。次云 。譬如有人善知
T36n1736_p0547c19║   船法。雖入 大海而不沒溺。菩薩亦爾。得方
T36n1736_p0547c20║   便 波羅蜜。雖入 實際而不作證。疏家不斷
T36n1736_p0547c21║   行中。雖言不染而示有妻子。即空中方便 慧。
T36n1736_p0547c22║   是觀於空不礙有故。雖然不燒即有中殊
T36n1736_p0547c23║   勝行。涉有不迷於空故。唯此經文具 斯二
T36n1736_p0547c24║   言。上下應有而不具 者。皆用二 句互 相攝
T36n1736_p0547c25║   導。已具 二 故。如雖示生死得下而住 涅槃。
T36n1736_p0547c26║   即有中殊勝行。下住 涅槃得上示生死即
T36n1736_p0547c27║   空中方便 慧故義已盡。但 文不具 耳。　疏。皆順
T36n1736_p0547c28║   五 欲十軍是魔境界者。約五 欲境。即是魔
T36n1736_p0547c29║   王所緣之 境。若將資神及益身等。即分齊境。
T36n1736_p0548a01║   十軍已見初 會。　疏。即四魔等法者。老病衰
T36n1736_p0548a02║   退總是蘊魔。死即死魔。老病之 時亦有惑。俱
T36n1736_p0548a03║   即煩惱魔。而言等者。兼 有十魔不求有生。
T36n1736_p0548a04║   即不行其因生必老死故。　疏。此有三者。無數
T36n1736_p0548a05║   煩惱不出此三。謂見愛無明。又見愛即利 鈍
T36n1736_p0548a06║   二 使。無明兼 縛所知則 二 障皆縛。如佛示學
T36n1736_p0548a07║   二 仙 者。如本行集。一 阿羅羅仙 人。二 欝頭
T36n1736_p0548a08║   藍弗仙 人。第八 不動 地。　疏。所以 來者有二 。
T36n1736_p0548a09║   一 約實位 。二 又約下寄位 。　疏。言不動 下二
T36n1736_p0548a10║   釋名。總引八 釋。兼 無性世 親釋論。則 有十
T36n1736_p0548a11║   釋。下結不出三義。而唯識最具 。今初 先舉
T36n1736_p0548a12║   論。後謂任運故下。疏釋即第九論。二 與
T36n1736_p0548a13║   本分大同者。即本論云 。報行純熟無相無
T36n1736_p0548a14║   間。故名不動 。報行純熟即是功 用不動 。前
T36n1736_p0548a15║   地所修 今此位 成。名為報熟。空有常行名為
T36n1736_p0548a16║   無間。不為空有間故。常在無相觀故。三
T36n1736_p0548a17║   而金光 明者。即第三經。先舉經但 有二 義下。
T36n1736_p0548a18║   疏釋不言不為相動 故。但 二 義由相於前
T36n1736_p0548a19║   下。疏出經意。前 常在無相觀。相已不動 。此
T36n1736_p0548a20║   經無相正思唯修 。是常無相故。煩惱不動
T36n1736_p0548a21║   得自在故。功 用不動 。四攝論先舉論。此則
T36n1736_p0548a22║   略無煩惱。是疏釋論。而言略無者非全 無
T36n1736_p0548a23║   也。或以 相用即煩惱故。無性下引彼釋論
T36n1736_p0548a24║   當其第一 。彼文繁廣故。言意云 。無性具 云 。
T36n1736_p0548a25║   言不動 者。謂一 切相及一 切行。不能動 彼
T36n1736_p0548a26║   心故。第七地中雖一 切相所不能動 。相
T36n1736_p0548a27║   不現行故。然不自在任運而轉。有加 行
T36n1736_p0548a28║   故。第八 地中任運而轉。不作加 行故。是
T36n1736_p0548a29║   名七八 地差別 。次云 世 親同此者。亦七論云 。
T36n1736_p0548b01║   由此地所有諸相及一 切行。皆不能動 無
T36n1736_p0548b02║   分別 智任運流行。五 深密者。即第四經。亦
T36n1736_p0548b03║   以 相行即煩惱也。六 十住 論亦是第一 論。此
T36n1736_p0548b04║   即約人下疏釋。七仁王者。即下卷經。後上皆
T36n1736_p0548b05║   下疏釋。即常在無相觀故名等觀。八 下經
T36n1736_p0548b06║   可知。　疏。故所離障亦離下。三所離障。亦唯
T36n1736_p0548b07║   識論今當具 出論文。論云 。八 無相中作
T36n1736_p0548b08║   加 行障。謂所知障中俱 生一 分。令無相觀不
T36n1736_p0548b09║   任運起。前 之 五 地。有相觀多無相觀少。於第
T36n1736_p0548b10║   六 地有相觀少無相觀多。第七地中純無相
T36n1736_p0548b11║   觀。雖恒相續而有加 行。由無相中有加
T36n1736_p0548b12║   行故。未能任運現相及土。如是加 行障八
T36n1736_p0548b13║   地中無功 用道故。若得入 第八 地時便 能
T36n1736_p0548b14║   永斷。彼永斷故得二 自在。由斯八 地說斷
T36n1736_p0548b15║   二 愚及彼麁重。一 於無相作功 用愚。二 於
T36n1736_p0548b16║   無相作自在愚。令於相中不自在故。此
T36n1736_p0548b17║   亦攝相土一 分故。八 地已上純無漏道任運
T36n1736_p0548b18║   起故。三界煩惱永不現行。第七識中細所
T36n1736_p0548b19║   知障猶可現起。生空智果不違彼故。釋曰。
T36n1736_p0548b20║   求無相故名曰加 行。令無相觀不任運故。
T36n1736_p0548b21║   五 地觀心劣 故無相觀少。六 地觀染淨平等
T36n1736_p0548b22║   故。無相觀多。七地作加 行故。然準護法於
T36n1736_p0548b23║   無相中有加 行智。體非是障以 善性故。
T36n1736_p0548b24║   只由所知障令作加 行故。說名為加 行障
T36n1736_p0548b25║   也。由此第七有加 行故。雖現金等諸相及
T36n1736_p0548b26║   土。非任運現故。以 為障生空智者。謂生空
T36n1736_p0548b27║   智所引後得智。及滅盡定也。金光 明中詺
T36n1736_p0548b28║   二 愚云 。一 無相法多用功 力 無明。二 執相
T36n1736_p0548b29║   自在難可得度。無明餘二 可知。疏但 撮要
T36n1736_p0548c01║   大旨義已略周。餘如前 說。疏其所證如亦
T36n1736_p0548c02║   唯識文。具 云 。八 不增減真如。謂此真如離
T36n1736_p0548c03║   增減執。不隨染淨有增減故。即此亦名
T36n1736_p0548c04║   相土自在所依真如。謂若證得此真如已。
T36n1736_p0548c05║   現相現土俱 自在故。以 論對疏廣略可知。
T36n1736_p0548c06║   此名即攝論名。世 親釋云 。謂於此中雜染
T36n1736_p0548c07║   減時而無有減。清淨增時而無有增。無性
T36n1736_p0548c08║   釋云 。法外無用所以 不增。諸法不壞所以
T36n1736_p0548c09║   不減。無性復釋一 同世 親。中邊論云 。由通
T36n1736_p0548c10║   達此圓滿證得無生法忍。於諸清淨雜染法
T36n1736_p0548c11║   中。不見一 法有增有減。上釋不增減。又
T36n1736_p0548c12║   世 親釋相土自在所依真如。云 於諸相中而
T36n1736_p0548c13║   得自在名相自在。隨其所欲即能現前 故。
T36n1736_p0548c14║   於所現土而得自在。如欲令土成金寶
T36n1736_p0548c15║   等。隨意成故。釋曰。相約現身土約器界
T36n1736_p0548c16║   故。下文中於三世 間而辯自在。　疏。故所成
T36n1736_p0548c17║   行下。五 成行略有其二 故。莊嚴論第八 云 。
T36n1736_p0548c18║   雖淨佛土而無起作無功 用。即自在義。　疏。
T36n1736_p0548c19║   及所得下。六 得果言定自在等者。即梁論
T36n1736_p0548c20║   云 。通達無增減法界定自在等。得法身果。意
T36n1736_p0548c21║   云 等者。等九自在。金光 明經。八 地發心得證
T36n1736_p0548c22║   三昧。
T36n1736_p0548c23║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六 十八