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Tripitaka V1.46, Normalized Version =========================================================================
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T36n1736_p0654c19║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷
T36n1736_p0654c20║   第八 十四
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T36n1736_p0654c22║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0654c23║   疏。第三約位 明入 法界者標也。於中有三。
T36n1736_p0654c24║   初 約所入 有因有果。次明能入 唯漸與
T36n1736_p0654c25║   頓。後因果既其無礙下雙結能所。　疏。次正
T36n1736_p0654c26║   釋文。然科二 會總有四義。從總別 圓融下
T36n1736_p0654c27║   融上四義。一 總別 圓融融第四總別 本末無
T36n1736_p0654c28║   礙融第一 本末二 會略無第二 因果相即第
T36n1736_p0654c29║   三漸頓該羅至下末會之 初 重會釋之 。從又
T36n1736_p0655a01║   前 即亡修 下通正圓融。兼 前 五 對。而前 四唯
T36n1736_p0655a02║   對本會故一 時併舉。後一 通對諸會正宗
T36n1736_p0655a03║   故別 明之 。　疏。西域記云 。昔有古老仙 人等
T36n1736_p0655a04║   者。即第六 卷。然室羅筏即舍衛國。梵音楚夏
T36n1736_p0655a05║   耳。疏。多出聰敏博達人物者。總相言耳。然
T36n1736_p0655a06║   其此城說有四德。一 者塵境德。六 塵之 境
T36n1736_p0655a07║   多美麗故。二 財物德。七寶珍奇無不有故。
T36n1736_p0655a08║   三聖法德。三藏聖法無不備 故四解脫德。人
T36n1736_p0655a09║   人皆有解脫分善得解脫者實繁廣故。具
T36n1736_p0655a10║   此四德遠聞諸國。故人物言為道相耳。亦
T36n1736_p0655a11║   表此經具 此四德。一 五 種法界皆佛境故。二
T36n1736_p0655a12║   七聖財寶無不備 故。三因果能證皆聖法故。
T36n1736_p0655a13║   四契入 法界真解脫故。廣說如來解脫海
T36n1736_p0655a14║   故。疏。逝多者。梵音華言戰勝者。即波斯匿
T36n1736_p0655a15║   王所生太子。太子初 生王戰得勝故以 為
T36n1736_p0655a16║   名。表依善友勝出魔軍及凡小故。故上文
T36n1736_p0655a17║   云 以 表依人。　疏。給孤獨者梵云 須達多者。經
T36n1736_p0655a18║   出太子梵語。疏出長者西音舉長者德表
T36n1736_p0655a19║   具 法財。能令一 切證法界故。從長者側 金
T36n1736_p0655a20║   下出雙舉二 人之 由。西域記智度論莊嚴論
T36n1736_p0655a21║   等皆說祇桓記中其事 更廣。　疏。一 得現觀者。
T36n1736_p0655a22║   大乘唯識有六 現觀。一 思二 信 三戒四智諦。
T36n1736_p0655a23║   五 智諦邊智諦六 究竟現觀。十地已辯。小乘
T36n1736_p0655a24║   俱 舍有三現觀。一 見現觀二 緣現觀三事 。現
T36n1736_p0655a25║   觀。今此正當見現觀也。義兼 後二 。　疏。二 入
T36n1736_p0655a26║   正性離生者已見四地。無方便 慧已見七地。
T36n1736_p0655a27║   若有方便 不證實際。　疏。三所學已窮者。謂
T36n1736_p0655a28║   於其自乘所學之 法名為深入 。非謂深入
T36n1736_p0655a29║   甚深法性。故引法華即三乘同入 之 法性耳。
T36n1736_p0655b01║   三獸渡河已見八 地。　疏。古人亦將上三等者。
T36n1736_p0655b02║   疏意云 。見修 是前 三果。今是羅漢正當無學。
T36n1736_p0655b03║   後必具 前 理則 可通故不言非。　疏。四生分
T36n1736_p0655b04║   已盡等者。上即我生已盡。若具 大悲留惑
T36n1736_p0655b05║   潤生處有化物。今由闕悲但 自速出如麞
T36n1736_p0655b06║   透圍。　疏。即逮得己利 者。己利 即證涅槃。有
T36n1736_p0655b07║   餘依者名為有為。無餘依者即無為耳。　疏。六
T36n1736_p0655b08║   已盡有結者。經云 離結使縛故。以 九結釋
T36n1736_p0655b09║   經結字。亦已見上。今略示名。一 愛結二 恚
T36n1736_p0655b10║   結三慢四無明五 疑六 見七取八 嫉九慳。由
T36n1736_p0655b11║   此九種數數現起損惱自他。招當苦增偏
T36n1736_p0655b12║   名為結。十使謂六 根本開見成五 。此等以
T36n1736_p0655b13║   為生死因故名為有結。言現行離者故。法
T36n1736_p0655b14║   華經論此句即諸漏已盡。論為現行異得煩
T36n1736_p0655b15║   惱是種子故。　疏。八 心善解脫等者。二 種解
T36n1736_p0655b16║   脫亦見上文。今略解云 。離定障故名心解
T36n1736_p0655b17║   脫。離性障故名慧解脫。又離無明貪愛等
T36n1736_p0655b18║   體名慧解脫。彼相應心得離縛故名心解
T36n1736_p0655b19║   脫。由證此二 獲得第五 有為無為二 種功
T36n1736_p0655b20║   德。　疏。十明非定性者。定性二 乘非此宗故。
T36n1736_p0655b21║   言信 入 佛智者。法華第二 汝舍利 弗信 佛語
T36n1736_p0655b22║   故。隨順此經非己智分。此經即佛惠故。
T36n1736_p0655b23║   疏。如來不思議境界經者。此是第一 列 眾之
T36n1736_p0655b24║   中。經云 。時有他方諸佛為欲莊嚴毘盧遮
T36n1736_p0655b25║   那道場眾故。示菩薩形來入 會坐。復有無
T36n1736_p0655b26║   量百千億 菩薩。下與疏全 同。引此明實彰
T36n1736_p0655b27║   前 定迹。　疏。善入 無際際者。深入 無際實際故。
T36n1736_p0655b28║   然皆反上聲聞之 德類例 可如。　疏。九佛不
T36n1736_p0655b29║   共德等者。發心品菩薩於佛十力 中。雖未
T36n1736_p0655c01║   證得亦無疑故。　疏。十一 切種智證信 入 者。證
T36n1736_p0655c02║   信 即初 地已上揀異聲聞未得此信 。十地皆
T36n1736_p0655c03║   依佛智海故。疏。大文第二 請分下。疏猶葉
T36n1736_p0655c04║   公 好龍者。事 出莊子。葉公 姓沈名諸梁。故春
T36n1736_p0655c05║   秋注云 。葉公 子高沈諸梁。食采於葉。僣以
T36n1736_p0655c06║   稱公 。亦有云 。與楚同姓楚姓芊(綿婢切弭音)即子
T36n1736_p0655c07║   張見衛君君不全 待子張云 。公 之 好士猶
T36n1736_p0655c08║   葉公 之 好龍。葉公 好龍。井廁之 間皆畫其
T36n1736_p0655c09║   像 真龍知其好乃現其庭。葉公 絕倒不敢
T36n1736_p0655c10║   視。葉公 之 好好於似 龍。非好真龍。今君好
T36n1736_p0655c11║   士但 好似 士。非好真士也。今聲聞之 請
T36n1736_p0655c12║   法。若彼好龍不覩希奇若不識真物也。
T36n1736_p0655c13║   疏。以 初 十句明自體圓著下出所問法為兩
T36n1736_p0655c14║   段所由。以 前 三十句內唯初 十句是所請法。
T36n1736_p0655c15║   謂佛境等是佛自體圓滿著明故。同果海
T36n1736_p0655c16║   絕言。最後十句化用普周者。然後三十句
T36n1736_p0655c17║   請隨機演有二 十句是所請法。以 前 十是
T36n1736_p0655c18║   請說往故偏 舉。後十化用正合開化故。疏
T36n1736_p0655c19║   故晉本揀擇下。釋上修 在思前 。晉經則 聞思
T36n1736_p0655c20║   修 不失次也。疏又此十句通有二 意等者。謂
T36n1736_p0655c21║   既唯諸佛加 等方知明是顯深佛加 既知故
T36n1736_p0655c22║   請佛加 而演說也。非器難解有器可聞也。
T36n1736_p0655c23║   疏。一 財等有殊者即十自在。謂一 財二 命三
T36n1736_p0655c24║   心四業五 生六 解七願八 通九智十法。廣如
T36n1736_p0655c25║   八 地離世 間品。　疏。七與初 會名義全 同者。則
T36n1736_p0655c26║   有二 事 名異義同。有一 事 此彼互 無故有
T36n1736_p0655c27║   三類。第三類中乃有二 意。後意亦是名異義
T36n1736_p0655c28║   同。　疏。一 因圓果成即佛海下上總明。此下
T36n1736_p0655c29║   別 釋。每一 句內皆有二 意。一 當句解釋。如
T36n1736_p0656a01║   云 因果成。即經云 往昔趣求一 切智心一
T36n1736_p0656a02║   切智即果趣求之 心即因。二 云 即佛海者。
T36n1736_p0656a03║   二 即會同初 會十海下諸句皆然。而當句釋
T36n1736_p0656a04║   皆躡前 起如二 云 成必演法成必二 字。躡
T36n1736_p0656a05║   果成而起餘可思準。九即安立海。大文第
T36n1736_p0656a06║   三三昧分。　疏。今初 無方大用下疏文有四。一
T36n1736_p0656a07║   明入 定之 由。二 即以 下辯次第。三佛自入 下
T36n1736_p0656a08║   辯能入 人。四不言答者下通妨。　疏。就入 因
T36n1736_p0656a09║   中等者。四悲即因。　疏。又此四悲亦是從佛向
T36n1736_p0656a10║   機之 漸次者。依悲之 體入 悲之 門。以 悲向
T36n1736_p0656a11║   前 為化生之 方便 也。疏第三正明入 定。疏
T36n1736_p0656a12║   文有三。初 總標。二 言嚬申下釋名。三故依
T36n1736_p0656a13║   古德下釋義。二 中二 先敘昔即刊定意。後
T36n1736_p0656a14║   然舊經下辯順違。於中三。初 明漢梵非類。
T36n1736_p0656a15║   如云 修 多羅修 妬路素呾囕。雖則 不同聲
T36n1736_p0656a16║   勢 一 類。其奮迅毘實言勢 天隔故。二 涅槃二
T36n1736_p0656a17║   十五 下引二 文。證明是此言。三但 敵對下
T36n1736_p0656a18║   縱成引梵為自在義。　疏。故依古德下第三
T36n1736_p0656a19║   釋義。先略後廣。略中三。初 二 句結前 生後。次
T36n1736_p0656a20║   嚬申奮迅下就喻辯相。後總相釋下就法辯
T36n1736_p0656a21║   相。疏若別 解者下第二 廣釋。於中二 。先總
T36n1736_p0656a22║   明所據。後開章正釋。前 中引於二 文欲釋
T36n1736_p0656a23║   師子。今初 涅槃師子吼品。即南經二 十五 。若
T36n1736_p0656a24║   準北經當二 十七。言廣有喻合者。今當具
T36n1736_p0656a25║   出。此是師子吼菩薩請問如來。如來對眾稱
T36n1736_p0656a26║   讚令敬菩薩。即說其德名之 由。故云 今於
T36n1736_p0656a27║   我前 欲師子吼。善男子。如師子王自知身
T36n1736_p0656a28║   力 牙齒鋒鋩四足據地安住 巖穴振尾出
T36n1736_p0656a29║   聲。若有能具 如是諸相。當知是則 能師子
T36n1736_p0656b01║   吼。釋曰。此下即說為十一 事 經一 時合今先
T36n1736_p0656b02║   別 合師子。經云 。善男子如來正覺智慧牙爪
T36n1736_p0656b03║   四如意足六 波羅蜜滿足之 身十力 雄猛大悲
T36n1736_p0656b04║   為尾安住 四禪清淨窟宅。釋曰。此即具 有
T36n1736_p0656b05║   喻合合師子也。　疏。又離世 間品下二 引當
T36n1736_p0656b06║   經。言為身等者。等取下經。下經云 。四諦為
T36n1736_p0656b07║   其足正念以 為頸。慈眼智慧首。頂髻解脫
T36n1736_p0656b08║   繒。勝義空谷中吼法怖群魔。言未必楷定
T36n1736_p0656b09║   者。生下喻合不全 依於上二 經文。又如寶
T36n1736_p0656b10║   雲經第三亦云 。善男子。復有十法譬如師
T36n1736_p0656b11║   子。何 等為十。謂無所畏。不畏大眾去終不
T36n1736_p0656b12║   還能師子吼。具 足辯才樂處林野在於山
T36n1736_p0656b13║   窟。摧伏大眾具 勇 猛力 善能守護。彼廣釋
T36n1736_p0656b14║   之 。故此師子與上二 經又復不同。明知
T36n1736_p0656b15║   不必楷定喻合但 取義便 耳。　疏。今會取諸
T36n1736_p0656b16║   文下。第二 開章正釋先標二 章。後今初 下
T36n1736_p0656b17║   別 釋。但 取此中義便 故。總取諸意會成一
T36n1736_p0656b18║   說。結云 如此師子隨一 一 毛皆稱法界者。即
T36n1736_p0656b19║   金師子章意。如金師子毛。毛盡金法界師子
T36n1736_p0656b20║   何 非法界可知。　疏。次言為十一 事 下釋第
T36n1736_p0656b21║   二 章。於中又二 。先合十一 事 而又此中法
T36n1736_p0656b22║   喻雙辯。仍取涅槃之 意。以 就今經。今先具
T36n1736_p0656b23║   引涅槃之 文。未見彼文難曉會故。彼經喻
T36n1736_p0656b24║   云 。真師子王晨朝出穴。嚬申欠呿四向顧望
T36n1736_p0656b25║   發聲振吼。為十一 事 。何 等十一 。一 為欲壞
T36n1736_p0656b26║   實非師子詐作師子故。二 為欲試自身力
T36n1736_p0656b27║   故。三為欲令住 處淨故。四為諸師子知處
T36n1736_p0656b28║   所故。五 為群輩無怖心故。六 為眠者得覺
T36n1736_p0656b29║   悟故。七為一 切放逸諸獸不放逸故。八 為
T36n1736_p0656c01║   諸獸來依附故。九為欲調大香象故。十為
T36n1736_p0656c02║   教告諸子息故。十一 為欲莊嚴自眷屬故。
T36n1736_p0656c03║   一 切禽獸為師子吼。水性之 屬潛沒深淵。
T36n1736_p0656c04║   陸行之 類藏伏窟穴。飛者墮落。諸大香象怖
T36n1736_p0656c05║   走失糞。諸善男子如彼野干。雖逐師子至
T36n1736_p0656c06║   于百年。終不能作師子吼也。若師子子
T36n1736_p0656c07║   始滿三年則 能哮吼。如師子王。釋曰。此下
T36n1736_p0656c08║   經合喻。先合師子已如上引。次合為十一
T36n1736_p0656c09║   事 云 。一 為諸眾生。而師子吼摧破魔軍。二
T36n1736_p0656c10║   示眾十力 。三開佛行處。四為諸邪見作歸
T36n1736_p0656c11║   依所。五 安撫生死怖畏之 眾。六 覺悟無明睡
T36n1736_p0656c12║   眠眾生。七行惡法者為作悔心。八 開示邪
T36n1736_p0656c13║   見一 切眾生令知六 師非師子故。九破富
T36n1736_p0656c14║   蘭那等憍慢心故。十為令二 乘生悔心故。
T36n1736_p0656c15║   為教五 位 諸菩薩等生大力 故。十一 為令
T36n1736_p0656c16║   正見四部之 眾。於彼邪見四部徒眾不生
T36n1736_p0656c17║   怖畏等。從聖行梵行天行窟宅嚬申而出。
T36n1736_p0656c18║   為欲令諸眾生等破憍慢故。欠呿為令諸
T36n1736_p0656c19║   眾生等生善法故。四向顧望為令眾生得
T36n1736_p0656c20║   四無礙故。四足據地為令眾生具 足安住
T36n1736_p0656c21║   尸波羅蜜故。師子吼者。名決定說一 切眾
T36n1736_p0656c22║   生悉有佛性如來常住 無有變易。善男子
T36n1736_p0656c23║   聲聞緣覺雖復隨逐如來世 尊無量百千阿
T36n1736_p0656c24║   僧 祇劫 。而亦不能作師子吼。十住 菩薩若
T36n1736_p0656c25║   能修 行是三行處。當知是則 能師子吼。釋曰。
T36n1736_p0656c26║   上兩節引經喻合一 段義盡。既知彼意今
T36n1736_p0656c27║   當正合。今此疏文分二 。初 合十一 事 。二 合
T36n1736_p0656c28║   隨逐略不合嚬申欠呿等。以 彼經文對觀今
T36n1736_p0656c29║   疏則 主 客自分。如初 摧破詐師子吼故。即
T36n1736_p0657a01║   是喻文。若云 摧破魔軍即是合文。此全 同
T36n1736_p0657a02║   彼故無別 義。二 示眾等者。如云 示身力
T36n1736_p0657a03║   故。即是彼喻。若云 示眾十力 即是彼合其
T36n1736_p0657a04║   神力 及等力 。即是今經是彼之 例 非同彼文。
T36n1736_p0657a05║   此中正明如來入 法界定現神力 故。故加 神
T36n1736_p0657a06║   力 。而言等力 者。十力 但 明十種智力 。今等
T36n1736_p0657a07║   力 者。謂法界力 。若三昧力 若功 德力 但 有力
T36n1736_p0657a08║   義。即是身力 耳。下出所因中即是力 相。三
T36n1736_p0657a09║   中彼經但 以 開佛行處合令住 處淨。此經則
T36n1736_p0657a10║   以 淨法界土則 法合小異。餘七同異可以
T36n1736_p0657a11║   意得。　疏。又野干下。第二 合隨逐師子可知。
T36n1736_p0657a12║   疏。五 十七中十奮迅等者。經云 。佛子菩薩摩
T36n1736_p0657a13║   訶薩有十種奮迅。何 等為十。所謂牛王奮迅
T36n1736_p0657a14║   映蔽一 切天龍夜叉乾闥婆等諸大眾故。象
T36n1736_p0657a15║   王奮迅心善調柔荷負一 切諸眾生故。龍王
T36n1736_p0657a16║   奮迅興大法蜜雲曜解脫電光 。震如實義
T36n1736_p0657a17║   雷降諸根力 覺分禪定解脫三昧甘露雨故。
T36n1736_p0657a18║   大金翅鳥王奮迅竭貪愛水。破愚癡[穀-禾+卵]搏
T36n1736_p0657a19║   撮煩惱諸惡毒龍。令出生死大苦海故。大
T36n1736_p0657a20║   師子王奮迅。安住 平等大智以 為器仗。催
T36n1736_p0657a21║   伏眾魔及外道故。此五 有喻下但 約法六 勇
T36n1736_p0657a22║   健 奮迅七大智八 陀羅尼九辯才十如來奮迅
T36n1736_p0657a23║   一 切智悉成滿等。廣如彼說。　疏。謂嚴閣顯自
T36n1736_p0657a24║   體緣起者。法界體上緣起萬德。依此自體有
T36n1736_p0657a25║   為無為中。故此三緣起即光 統意。謂破情顯
T36n1736_p0657a26║   法者。約心即事 會真約境。疏下之 三段兼
T36n1736_p0657a27║   亦別 答前 來問中。後二 十句者。上來七方唯
T36n1736_p0657a28║   通答二 十句。中前 十中一 句。此下三方通答
T36n1736_p0657a29║   二 十句中三句。而上下二 方兼 別 答耳。　疏。九
T36n1736_p0657b01║   下方毛孔中十句。答前 九問者。以 前 十中神
T36n1736_p0657b02║   通一 問前 七方答竟故據下釋中既五 句答
T36n1736_p0657b03║   因五 問四句答果五 問何 名答九以 神通
T36n1736_p0657b04║   問重別 顯故。然則 前 已廣答故但 云 九疏此
T36n1736_p0657b05║   句應顯趣求者以 文云 出說一 切三世 菩薩
T36n1736_p0657b06║   行方便 海音聲雲故標云 答行以 互 正答
T36n1736_p0657b07║   行故此一 句義顯趣求一 切智心以 是行
T36n1736_p0657b08║   始言修 行耳。　疏。然問就如來因中等者。通
T36n1736_p0657b09║   將此中對問辯異。　疏。其助 道下出不答
T36n1736_p0657b10║   餘因句之 相上通答方便 更加 此助 道出
T36n1736_p0657b11║   離。則 此下方通答三因別 答五 因兼 上方
T36n1736_p0657b12║   便 又通答二 問一 本事 因緣二 所入 諸地故
T36n1736_p0657b13║   具 答十因其上方中波羅蜜問義便 故重。疏
T36n1736_p0657b14║   別 約初 句答入 一 切眾生所住 處等者上辯
T36n1736_p0657b15║   通答因中二 句此下別 答果中三句前 下方
T36n1736_p0657b16║   有五 句問答此有三句并第八 問答第十
T36n1736_p0657b17║   影像 及現相答國土故十問具 矣。疏其答問
T36n1736_p0657b18║   中或不次者下料揀次第。　疏。又皆言下通釋
T36n1736_p0657b19║   本事 之 言。此約法性宗釋文中有三。初 正
T36n1736_p0657b20║   釋以 法性常住 相即性。故相亦常矣。此即與
T36n1736_p0657b21║   體非異不壞三世 。與體非一 性相本爾。即
T36n1736_p0657b22║   德相門。隨其令見即業用門故雙結二 皆
T36n1736_p0657b23║   得自在。凡但 理然不得德相成業用耳。二
T36n1736_p0657b24║   故密嚴下引證。先證業用。後乃至云 淨所依
T36n1736_p0657b25║   止者證德相門。三若理事 別 修 下揀異他宗。
T36n1736_p0657b26║   現法體用俱 有等即大乘義。況於小乘即有
T36n1736_p0657b27║   宗義。以 彼過未有體無用者出異所以 。有宗
T36n1736_p0657b28║   過去冥 伏有未來性有故有體也不同現法
T36n1736_p0657b29║   事 有故無用也。今以 體性融故。體用俱 有。
T36n1736_p0657c01║   斯即有即非有非有之 有耳。疏亦名三種三
T36n1736_p0657c02║   業者一 名近佛三業。二 攝化三業。三神通三
T36n1736_p0657c03║   業。疏下四倒明四辯者。初 句樂說無礙。二 得
T36n1736_p0657c04║   一 切下詞無礙。三於虛空法界下義無礙。四
T36n1736_p0657c05║   知一 切法下法無礙。大文第五 舉失分。　疏。今
T36n1736_p0657c06║   初 舍利 弗然諸弟子古今譯殊。今多依羅什
T36n1736_p0657c07║   三藏。言鶖鷺者。大乘法師云 。是百舌鳥。亦
T36n1736_p0657c08║   云 春鸎。古德引經亦云 。其母辯才如彼鳥
T36n1736_p0657c09║   故。此中是舊梵語。新云 奢利 弗怛羅弗怛羅
T36n1736_p0657c10║   即子也。又舍利 亦翻為身。母好身品故。或舍
T36n1736_p0657c11║   利 云 珠。母之 聰利 相在眼珠故。並 從母之
T36n1736_p0657c12║   稱。增一 云 。我佛法中。智慧無窮決了 諸疑
T36n1736_p0657c13║   者。舍利 弗第一 。智論四十一 。稱為如來左面
T36n1736_p0657c14║   弟子。父名優 婆提舍。　疏。目連梵語即古譯義
T36n1736_p0657c15║   即新譯。新梵語云 摩訶沒特伽 羅。然疏約
T36n1736_p0657c16║   從母氏得名。若從父稱此名俱 利 迦。亦
T36n1736_p0657c17║   云 俱 儷 多。亦云 俱 律陀。此云 吉占。智論
T36n1736_p0657c18║   云 。舍利 弗以 才明見貴。目連豪彥最重。智
T36n1736_p0657c19║   藝相比德行互 同。增一 云 。我弟子中神通輕
T36n1736_p0657c20║   舉飛到 十方者。大目連第一 。智論四十一 稱
T36n1736_p0657c21║   為右面弟子。焚德勝之 殿蹴耆域之 車。壓
T36n1736_p0657c22║   調達五 百之 徒。尋佛聲過恒河沙界德難
T36n1736_p0657c23║   稱也。　疏。此云 飲光 者。真諦等同譯為飲光 。
T36n1736_p0657c24║   上古譯云 龜氏。其先學道靈龜負圖應之 。
T36n1736_p0657c25║   因以 命族。增一 阿含云 。羅閱祇大富長者名
T36n1736_p0657c26║   迦毘羅。婦名檀那子名畢鉢羅。子婦名婆
T36n1736_p0657c27║   陀。其家千倍勝瓶沙王。十六 大國無與為
T36n1736_p0657c28║   隣。畢鉢羅即迦葉名也。其父禱此樹而生
T36n1736_p0657c29║   故。付法藏傳云 。毘婆尸佛滅後。其塔中像 金
T36n1736_p0658a01║   色缺壞。時有貧女得金珠請匠打為箔。金
T36n1736_p0658a02║   師歡喜治瑩佛畢立誓為夫婦。九十一 劫
T36n1736_p0658a03║   天上人中。身恒金色恒受快樂。最後為迦葉
T36n1736_p0658a04║   夫婦。畏勝王得罪減一 犁。但 用九百九十
T36n1736_p0658a05║   九雙牛金犁。又經云 。其家有[疊*毛]最下品者直
T36n1736_p0658a06║   百千兩金。以 釘釘入 地十尺。氈不穿破如
T36n1736_p0658a07║   本不異。六 十庫金粟。一 庫管三百四十斛。
T36n1736_p0658a08║   又經云 。以 麥飯供 養辟支佛。恒趣忉利 各
T36n1736_p0658a09║   千返。受樂身三十二 相。但 論金色耳。剡 浮那
T36n1736_p0658a10║   陀金在濁水底。光 徹水上在暗暗滅。迦葉
T36n1736_p0658a11║   身光 。勝於此金光 照一 由旬。增一 云 。佛法
T36n1736_p0658a12║   中行十二 頭陀難行苦行。大迦葉第一 。言揀
T36n1736_p0658a13║   餘迦葉者。即如十力 迦葉優 樓頻螺等。　疏。離
T36n1736_p0658a14║   波多此云 室星。其言即古今同釋。法華云 離
T36n1736_p0658a15║   婆多。新云 頡麗伐 多。當梵音輕重。或云 所
T36n1736_p0658a16║   供 養者。即音義釋也。假和合古今同也。　疏。
T36n1736_p0658a17║   即智論二 鬼食人之 事 者。謂此人行涉空亭
T36n1736_p0658a18║   止宿。見二 鬼爭屍。皆言我先持來。二 鬼共
T36n1736_p0658a19║   言取其分判 。此人實見小鬼持來。及被鬼
T36n1736_p0658a20║   問。竊自思惟。我隨言一 持來。彼不得者必當
T36n1736_p0658a21║   見害我。寧實語而死終不虛誑而終遂如
T36n1736_p0658a22║   實答小者持來。被其大鬼拔其手足。隨而
T36n1736_p0658a23║   食之 。得屍之 鬼便 取其死屍手足隨安。彼
T36n1736_p0658a24║   鬼食竟拭口而去。及明憂惱不惻誰身言
T36n1736_p0658a25║   假和合。初 常疑云 。若我本身眼見拔去。若是
T36n1736_p0658a26║   他身復隨我行住 。疑惑猶預逢人即問。汝
T36n1736_p0658a27║   見我身不眾僧 見之 云 此人易度。而語之
T36n1736_p0658a28║   云 。汝身本是他之 遺體非己有也。悟此假
T36n1736_p0658a29║   合因即得道。以 常問故。故云 常作聲也。
T36n1736_p0658b01║   疏。生而室空者。相師占云 。是善相故亦云 善
T36n1736_p0658b02║   吉。亦云 空生。其義一 耳。解空第一 得無諍
T36n1736_p0658b03║   三昧有供 養者。現與其福故云 善吉。　疏。阿
T36n1736_p0658b04║   [少/兔 ]樓馱等者。亦云 阿泥[少/兔 ]豆。或云 阿那律。
T36n1736_p0658b05║   亦云 阿泥嚕多。並 梵音楚夏。皆云 無滅。亦
T36n1736_p0658b06║   云 無貧。言一 食之 施者。賢愚經說。弗沙佛
T36n1736_p0658b07║   末世 時饑饉。有辟支佛名利 吒。行乞空鉢
T36n1736_p0658b08║   無獲。有一 貧人見而悲憐白言。勝士能受
T36n1736_p0658b09║   稗不。即以 所噉奉之 。食已作十八 變。後更
T36n1736_p0658b10║   採稗有兔 跳抱其背變為死人。無伴 得脫
T36n1736_p0658b11║   待暗還家。委之 於地成金人。拔指隨生用
T36n1736_p0658b12║   却還出取之 無盡。惡人告王欲來奪之 但
T36n1736_p0658b13║   見死屍。而其所覩即是金寶。乃是現報若
T36n1736_p0658b14║   是。九十一 反即果報也。又其生已後家業豐
T36n1736_p0658b15║   溢日夜增益。父母欲試之 。蓋空器皿往送
T36n1736_p0658b16║   撥看百味俱 足。而其門下日日常有一 萬六
T36n1736_p0658b17║   千。取債 一 萬六 千。還直出家已。後隨所至
T36n1736_p0658b18║   處人見歡喜。欲有所須如己家無異。即
T36n1736_p0658b19║   世 尊之 堂弟斛飯王之 次子也。　疏。難陀等者。
T36n1736_p0658b20║   即放牛難陀。　疏。劫 賓那者。疏釋即音義中大
T36n1736_p0658b21║   乘及天台等舊譯為房宿。然有二 義。一 以 父
T36n1736_p0658b22║   母禱此宿星感此子生故。二 云 與佛同房
T36n1736_p0658b23║   宿故。謂初 出家時未見佛。始向佛所夜值
T36n1736_p0658b24║   雨。寄宿陶師房中以 草為座。晚又一 比丘
T36n1736_p0658b25║   寄宿。即推草座與之 自在地坐。中夜相問
T36n1736_p0658b26║   欲何 所之 。答云 覓佛。後比丘即說法辭去豁
T36n1736_p0658b27║   然得道。後比丘即佛也。增一 阿含云 。我佛法
T36n1736_p0658b28║   中善知星宿日月者。劫 賓那第一 。則 亦從
T36n1736_p0658b29║   所知為名。　疏。迦旃延者。即大乘法師釋。謂
T36n1736_p0658c01║   上古多仙 山中靜處年歲既久 。鬢髮稍長無
T36n1736_p0658c02║   人為剃 。婆羅門法要剃 髮故。一 仙 有子兄
T36n1736_p0658c03║   弟二 人俱 來觀父。小者乃為諸仙 剃 之 。諸
T36n1736_p0658c04║   仙 願護後成仙 道。爾來此種皆稱剪 剃 。疏富
T36n1736_p0658c05║   樓那具 云 滿慈子者。梵語云 彌多羅尼子。滿
T36n1736_p0658c06║   願。是父名。父於江邊禱梵天求子正值江
T36n1736_p0658c07║   滿。又夢七寶器盛滿中寶入 母懷。母遂懷
T36n1736_p0658c08║   子父願獲滿。從此立名。母名彌多羅尼。此
T36n1736_p0658c09║   云 慈行。亦云 四圍陀中有此品名。其母誦
T36n1736_p0658c10║   之 以 此為名。尼者女聲也。以 母詺子名
T36n1736_p0658c11║   為慈子。增一 云 。善能廣說分別 義理。滿願
T36n1736_p0658c12║   子最第一 。　疏。如智論及音義說者。音義略
T36n1736_p0658c13║   說已如上引。智論多說緣起即引四阿含
T36n1736_p0658c14║   等經。然其列 名或從德行勝劣 。或從出家先
T36n1736_p0658c15║   後。如法華阿若憍陳如在初 等故。報恩經
T36n1736_p0658c16║   說。初 度五 人次度耶舍門徒五 十人。次度
T36n1736_p0658c17║   優 樓頻螺門徒五 百。次度伽 耶門徒三百。
T36n1736_p0658c18║   次度那提門徒二 百。次度身子門徒一 百。
T36n1736_p0658c19║   次度目連門徒一 百。今舉大數成一 千二
T36n1736_p0658c20║   百五 十人。若十二 遊經兼 出其年云 。佛成
T36n1736_p0658c21║   道第一 年度五 人。第二 年度三迦葉。第五 年
T36n1736_p0658c22║   度身子目連。則 爾後更多。故法華初 有萬二
T36n1736_p0658c23║   千羅漢。後二 千學無學等。今此但 舉五 百
T36n1736_p0658c24║   以 從勝劣 列 之 。即法華第三周第一 與記
T36n1736_p0658c25║   者。體德大同故。故成佛名號等亦皆同也。望
T36n1736_p0658c26║   今本門即皆大菩薩故偏 舉之 。　疏。多同念請
T36n1736_p0658c27║   果中初 之 十句者。神力 即前 如來力 。嚴好即
T36n1736_p0658c28║   前 如來身。境界全 同。遊戲即前 自在神變亦
T36n1736_p0658c29║   是三昧。三昧現故。尊勝即如來智。如來智最
T36n1736_p0659a01║   勝故。妙行即前 智行。威德即前 無畏。住 持即
T36n1736_p0659a02║   前 加 持故皆同也。前 來心念佛向示之 皆不
T36n1736_p0659a03║   見耳。重閣同空下略示向來神變及遊戲相。
T36n1736_p0659a04║   疏。法華遊戲神通等者。舉法華揀異亦是通
T36n1736_p0659a05║   妨。今云 揀異者。即法華信 解品四大聲聞
T36n1736_p0659a06║   自敘云 。世 尊往昔說法既久 我時在座身體
T36n1736_p0659a07║   疲懈。但 念空無相無作。於菩薩法遊戲神通
T36n1736_p0659a08║   淨佛國土成就眾生心不喜樂。即聞而不樂
T36n1736_p0659a09║   也。下偈兼 出不樂所以 。云 一 切諸法皆悉空
T36n1736_p0659a10║   寂。無生無滅無大無小無漏無為。如是思
T36n1736_p0659a11║   惟不生喜樂。釋曰。既了 無生故不喜樂。是
T36n1736_p0659a12║   以 結云 勿 滯冥 寂。故八 地云 。諸法真常離
T36n1736_p0659a13║   心念。二 乘於此亦能得也。言通妨者。此何
T36n1736_p0659a14║   令其不聞彼何 令其得聞。此義至下釋之 。
T36n1736_p0659a15║   既本下結勸 修 實。　疏。所無在前 者。即前 無
T36n1736_p0659a16║   如是善根故。無如是智眼故等。　疏。此段亦
T36n1736_p0659a17║   同法華自釋等者。亦信 解品。言自釋不喜樂
T36n1736_p0659a18║   者。彼前 文心不喜樂。後便 云 何 以 故等。如
T36n1736_p0659a19║   疏意云 。世 尊昔說聲聞有究竟極果。我今
T36n1736_p0659a20║   已證故。菩薩法非我所學故不樂也。既已
T36n1736_p0659a21║   得證即住 自乘故。雖上根身子樂十力 等。
T36n1736_p0659a22║   而復自嗟我無此物。疏一 道者。即釋經成
T36n1736_p0659a23║   就聲聞道。言見修 等者等取方便 及無學
T36n1736_p0659a24║   也。言斷惑集者。集即集諦通於業惑。菩薩
T36n1736_p0659a25║   無住 等者。等取教道證道一 道二 道乃至無
T36n1736_p0659a26║   量道。而教證等名二 乘亦有。特與異者。即
T36n1736_p0659a27║   無住 道。若約其義教證亦殊。故云 等也。第
T36n1736_p0659a28║   二 喻顯中先總料揀。次隨文釋後逆配闕因
T36n1736_p0659a29║   十句前 中二 先敘昔總許。後今解有二 下
T36n1736_p0659b01║   申今正義。便 彈古義以 舉今正。揀昔成
T36n1736_p0659b02║   非故。於中先通中二 。一 總辯摽通。通
T36n1736_p0659b03║   有二 義。一 通因果二 通喻諸句。後以 合文
T36n1736_p0659b04║   下引證辯通。文有三節。一 正引文證通於
T36n1736_p0659b05║   菩薩。二 又不喻下反以 義證。合通菩薩。三
T36n1736_p0659b06║   又合文中下。正引文證通喻諸德。疏二 者別
T36n1736_p0659b07║   喻等者。亦舉正以 揀昔非。於中有八 。一 總
T36n1736_p0659b08║   出別 喻之 由即反顯也。二 然雖別 下揀異昔
T36n1736_p0659b09║   非。三而前 九下通明十喻異相。四於前 九中
T36n1736_p0659b10║   下總示別 喻德相。五 又第一 五 十下約迷悟
T36n1736_p0659b11║   之 人揀其喻相。六 又唯約聲聞下別 示迷者
T36n1736_p0659b12║   異相。七且就前 九下將欲釋文重揀第三諸
T36n1736_p0659b13║   喻別 相。八 前 九德中下通收通別 二 意。　疏。
T36n1736_p0659b14║   今初 鬼對恒河下疏文有二 。先總顯喻意。後
T36n1736_p0659b15║   言餓鬼等下牒釋經文。十喻皆然。言生分
T36n1736_p0659b16║   已盡為鬼者。如鬼已捨生人故疏。即是業
T36n1736_p0659b17║   餘者三。餘之 義已見上文然。總相說以 無
T36n1736_p0659b18║   漏有分別 業名為業餘。今未得無生未
T36n1736_p0659b19║   得法界未證真解脫皆分別 也。行苦所
T36n1736_p0659b20║   遷者苦餘。即變易生死意生身。此約已入 無
T36n1736_p0659b21║   餘者。今約未入 無餘已得有餘餘苦依身
T36n1736_p0659b22║   即苦行也。疏空見為烏鷲下皆是煩惱餘。然
T36n1736_p0659b23║   煩惱餘通是無明住 地。即是智障。智障有二 。
T36n1736_p0659b24║   一 所知之 障。即以 業障喻所知之 障。故云
T36n1736_p0659b25║   蔽其眼故。二 所知即障故。經云 智障甚盲
T36n1736_p0659b26║   冥 。謂真俗 別 執。今於有無作決定解。即真
T36n1736_p0659b27║   俗 別 執故。是知障鳥歸虛空故喻空見。獸
T36n1736_p0659b28║   依於地故喻有見。不同法華鵄梟鵰鷲等
T36n1736_p0659b29║   喻界內煩惱。　疏。雖覩世 尊下此明二 乘但
T36n1736_p0659c01║   見自分境界耳。五 俱 隣等最初 受道。豈見
T36n1736_p0659c02║   世 尊始成正覺身遍十方智入 三際等。　疏。
T36n1736_p0659c03║   不曾已下合裸形等者。無生忍衣法界行食。
T36n1736_p0659c04║   皆一 切智諸善根也。　疏。及菩薩大會下十一
T36n1736_p0659c05║   句者。謂一 菩薩大會。二 菩薩普入 。三菩薩普
T36n1736_p0659c06║   至四普詣五 神變六 遊戲七眷屬八 方所九莊
T36n1736_p0659c07║   嚴師子座十宮殿十一 菩薩住 處。今文夢往
T36n1736_p0659c08║   須彌。即普至普詣普入 善見大城等宮殿。即
T36n1736_p0659c09║   菩薩宮殿。城池園林即是住 處。天子天女即
T36n1736_p0659c10║   眷屬。開華奏樂即是神變。歌詠戲樂即是遊
T36n1736_p0659c11║   戲。住 止周旋即有座矣。　疏。然此下八 喻亦
T36n1736_p0659c12║   約二 乘料揀。以 初 一 喻聲聞。但 有不得
T36n1736_p0659c13║   法喜之 一 德耳。故此下八 具 於通別 。　疏。喻菩
T36n1736_p0659c14║   薩所入 三昧及觀察嚬申勇 猛供 養如喻思
T36n1736_p0659c15║   之 者。然合文自具 。若約喻者。伏藏猶如三
T36n1736_p0659c16║   昧。聰慧分別 即是觀察。隨欲而取即是嚬申。
T36n1736_p0659c17║   有福力 即當勇 猛。奉養父母即供 養也。
T36n1736_p0659c18║   疏。喻菩薩受記等者。不能採取即無勇 猛
T36n1736_p0659c19║   不得受用。即無受記成就義也。　疏。喻菩薩
T36n1736_p0659c20║   法身下五 句者。即菩薩法身清淨菩薩智身
T36n1736_p0659c21║   圓滿願身示現色身成就菩薩諸相具 足。釋
T36n1736_p0659c22║   曰。五 句不出菩薩形相威儀 。　疏。言遍處等
T36n1736_p0659c23║   者。疏文有三。初 釋名二 會釋三會通經意。
T36n1736_p0659c24║   今初 俱 舍頌云 。遍處有十種八 如淨解脫。
T36n1736_p0659c25║   後二 淨無色緣自地四蘊。論云 。謂八 自性皆
T36n1736_p0659c26║   是無貪。若并助 伴 五 蘊為性。又云 。有餘師
T36n1736_p0659c27║   說。唯風遍處緣所觸中風界為性。言八 者。
T36n1736_p0659c28║   即青黃赤白地水火風。如今經辯。論云 依第
T36n1736_p0659c29║   四靜慮者。緣欲可見色。如淨解脫。後二 如
T36n1736_p0660a01║   次空識二 處。若無色為其自性凡緣自性
T36n1736_p0660a02║   各緣自地四蘊為性。應知。此中修 行者。從
T36n1736_p0660a03║   諸解脫入 諸勝處。從諸勝處入 此遍處。
T36n1736_p0660a04║   以 後後智勝前 前 故為修 解脫。但 於所緣
T36n1736_p0660a05║   總取淨相。未能分別 青黃赤白。後四勝處
T36n1736_p0660a06║   雖能分別 青黃赤白。而未能作無邊行相。
T36n1736_p0660a07║   前 四遍處謂觀青等一 一 無邊。餘如疏辯。
T36n1736_p0660a08║   言勝處者。頌云 勝處有八 種。二 如初 解
T36n1736_p0660a09║   脫。次二 如第二 。後四如第三。謂前 二 解脫
T36n1736_p0660a10║   各分多少有四。後四即青黃赤白。能制 伏
T36n1736_p0660a11║   心緣境處故名勝處。　疏。然瑜伽 智論下第二
T36n1736_p0660a12║   引論會釋。於中五 。一 雙標經論。二 先觀青
T36n1736_p0660a13║   等下依俱 舍釋相。三前 八 依第四下辯所
T36n1736_p0660a14║   依定已如上引。四瑜伽 十二 云 下明其建立。
T36n1736_p0660a15║   於中有二 。先問。後由此二 種下答問。言色
T36n1736_p0660a16║   觸者。問意云 何 。以 十二 處中唯依二 處。謂
T36n1736_p0660a17║   青黃赤白是色處。地水火風是觸處。以 堅濕
T36n1736_p0660a18║   煖動 是身所觸故。答中二 。先明立二 之 由。
T36n1736_p0660a19║   此有三義次下當知。後從眼等下明於十
T36n1736_p0660a20║   處不立遍處所以 。亦有三節。次第對上。
T36n1736_p0660a21║   一 眼等根色唯屬自身者。對上通自他身。二
T36n1736_p0660a22║   香味二 塵不遍一 切者。對上遍有色界。以
T36n1736_p0660a23║   二 禪已上無鼻舌識故。亦無香味二 塵。三
T36n1736_p0660a24║   聲塵有間者。對上常相續故。聲發即聞不
T36n1736_p0660a25║   發不聞故。有間斷言是故不說者。通結
T36n1736_p0660a26║   上三節。於十色處中不說八 色處為遍處
T36n1736_p0660a27║   也。五 無色界下釋於後二 。可知。　疏。今已宗
T36n1736_p0660a28║   別 下第三會通經意。於中二 。先以 經會論。
T36n1736_p0660a29║   後例 此下以 論例 經。重釋前 天遍處。謂上
T36n1736_p0660b01║   論所揀今皆取之 例 天遍亦可通所揀。
T36n1736_p0660b02║   疏。第九二 天隨人可知。　疏。第十滅定不行喻
T36n1736_p0660b03║   者。然滅定之 義六 地已略明。今當更說。薩
T36n1736_p0660b04║   婆多宗此定唯依有頂地起。以 下諸地皆名
T36n1736_p0660b05║   有想。行相麁動 難可止息。此有頂地名為
T36n1736_p0660b06║   非想。行相微細易可止息故。唯有頂有滅
T36n1736_p0660b07║   盡定。俱 舍頌云 。滅盡定名體為淨住 有頂。謂
T36n1736_p0660b08║   滅盡定以 二 十二 法為體。謂修 定前 有二
T36n1736_p0660b09║   十一 心所及心王故。言二 十一 心所者。謂
T36n1736_p0660b10║   大地十大善地十。欣厭隨一 為滅定故。有
T36n1736_p0660b11║   二 十二 法不相應行替處名為滅定。隨滅
T36n1736_p0660b12║   爾許心心所法為定體也。若成實論第十
T36n1736_p0660b13║   六 滅定品云 。問曰。若此中意以 泥洹為滅
T36n1736_p0660b14║   者。是汝先言。九次第定中滅定心心數滅是
T36n1736_p0660b15║   則 相違。答曰。滅定有二 。一 諸煩惱盡。二 煩
T36n1736_p0660b16║   惱未盡。煩惱盡者在解脫中。煩惱未盡在
T36n1736_p0660b17║   次第中。一 滅煩惱故名滅定。二 滅心心數
T36n1736_p0660b18║   法故名滅定。滅煩惱是第八 解脫。亦名阿
T36n1736_p0660b19║   羅漢果。若唯識第七云 。滅盡定者謂有學
T36n1736_p0660b20║   無學(即羅漢及獨覺辟支)或有學(即三果身證阿那含)已伏惑障
T36n1736_p0660b21║   無所有貪(謂無所有已下諸貪滅)上貪不定(已上貪未滅也)由止息
T36n1736_p0660b22║   想作意為先。令不恒行(六 識)恒行染污(染污第七)心
T36n1736_p0660b23║   心所滅(合上二 識俱 不行故)。令身安和故亦名定(謂有
T36n1736_p0660b24║   心定令身令心平等安怗和悅為安和今無心定由定前 心力 能令身心平等和悅如有心定故亦名定)。
T36n1736_p0660b25║   由偏 厭想受亦名滅彼定也(即加 行心)。顯揚第一
T36n1736_p0660b26║   云 。滅盡定者。謂已離無所有處欲。或入 非
T36n1736_p0660b27║   非想處定。或復上進入 無想定。或復上進由
T36n1736_p0660b28║   起暫息想作意前 方便 故。止息所緣不恒
T36n1736_p0660c01║   行諸心心法。及恒行一 分諸心心法滅。餘文
T36n1736_p0660c02║   可知。疏又上十喻從後逆次配前 闕因。後之
T36n1736_p0660c03║   十句者。疏但 出三。謂一 鬼對恒河喻。喻無
T36n1736_p0660c04║   法喜法喜為食故。二 夢遊天宮喻。喻不知
T36n1736_p0660c05║   菩薩如夢幻故此相甚顯。三愚對雪山喻。
T36n1736_p0660c06║   喻不從如來加 被之 所生故。彼合經云 。以
T36n1736_p0660c07║   諸菩薩入 智境界。具 自在力 得見如來神
T36n1736_p0660c08║   變自在。即如來加 被之 力 。其捕獵者。即無加
T36n1736_p0660c09║   被也。四伏藏難知喻。喻本不發一 切菩薩
T36n1736_p0660c10║   諸大願力 故。謂無福力 即闕大願。五 盲不
T36n1736_p0660c11║   見寶喻。喻本不求超出世 間。不共菩提
T36n1736_p0660c12║   諸善根。故無眼不見於寶即闕不共善根。
T36n1736_p0660c13║   六 淨眼無障喻。喻本不得諸菩薩眼所知
T36n1736_p0660c14║   境故。此喻更顯諸人不見。喻於二 乘不見
T36n1736_p0660c15║   淨眼境故。七遍處定境喻。喻本不得嚴淨
T36n1736_p0660c16║   佛剎神通智故。青等遍淨即淨剎也。八 妙藥
T36n1736_p0660c17║   翳形喻。喻本不成就如來出世 諸善根故。
T36n1736_p0660c18║   翳形藥即出世 善根。九二 天隨人喻。喻本不
T36n1736_p0660c19║   修 習生一 切智諸善根故。二 天見之 。即一
T36n1736_p0660c20║   切智人不見天故無此也。十滅定不行喻。
T36n1736_p0660c21║   喻本在生死流轉之 時。不勸 眾生求於最
T36n1736_p0660c22║   勝大智眼故。諸識不行豈當有眼。故於六
T36n1736_p0660c23║   境都不見知。是故十喻對前 十因。文相甚
T36n1736_p0660c24║   顯令如理思。　疏。其前 十句但 通為不見之 因
T36n1736_p0660c25║   者。即前 本不修 習見佛自在善根故。本不
T36n1736_p0660c26║   讚說十方世 界。一 切諸佛剎清淨功 德等別
T36n1736_p0660c27║   相。不顯逆順配之 俱 不全 似 故。但 通為不
T36n1736_p0660c28║   見之 因。欲顯具 於通別 義故。疏第三何 以
T36n1736_p0660c29║   故下。徵以 結成。疏文分二 。先正釋文。後通
T36n1736_p0661a01║   妨難。今初 言餘皆如次者。一 如來境界甚
T36n1736_p0661a02║   深。結鬼對恒河喻。二 廣大結夢遊天宮喻。
T36n1736_p0661a03║   三難見結愚對雪山喻。四難知結伏藏難知
T36n1736_p0661a04║   喻。五 難測結盲不見寶喻。六 難量結淨眼
T36n1736_p0661a05║   無障喻。七超諸世 間結遍處定境喻。八 不思
T36n1736_p0661a06║   議結妙藥翳形喻。九無能壞者。結二 天隨人
T36n1736_p0661a07║   喻。十非是一 切二 乘境界。結滅定不行喻。
T36n1736_p0661a08║   六 根作業皆不行故。其間文意極相順故。　疏。
T36n1736_p0661a09║   上來法喻下。第二 會通妨難。於中三。初 結
T36n1736_p0661a10║   前 文以 為難本。二 難三釋。二 中引於三經
T36n1736_p0661a11║   而有二 難。一 引大品難無現緣。言若智若
T36n1736_p0661a12║   斷者。彼經具 云 須陀洹若智若斷皆是菩薩
T36n1736_p0661a13║   無生法忍。斯陀含若智若斷皆是菩薩無生
T36n1736_p0661a14║   法忍。阿那含若智若斷皆是菩薩無生法忍。
T36n1736_p0661a15║   阿羅漢辟支佛皆別 之 。若智若斷皆是菩薩
T36n1736_p0661a16║   無生法忍。下結難可知。疏。又文殊巡行經
T36n1736_p0661a17║   下。後引二 經難不令聞。今此一 經略以 義
T36n1736_p0661a18║   引耳若具 引者名文殊師利 巡行經。以 經說
T36n1736_p0661a19║   文殊遍巡五 百比丘房。皆見寂定因以 為
T36n1736_p0661a20║   名。最後難舍利 弗。以 顯甚深般若。問舍利
T36n1736_p0661a21║   弗言。我時見汝獨處一 房結跏趺坐。折伏
T36n1736_p0661a22║   其身。汝為當坐禪耶不耶。答云 坐。難云 。為
T36n1736_p0661a23║   當欲令未斷者斷故坐禪耶等。因此廣
T36n1736_p0661a24║   顯性空無得之 理也。時五 百比丘從座而
T36n1736_p0661a25║   起。於世 尊前 高聲唱言。從今已去更不須
T36n1736_p0661a26║   見文殊身。不須聞其名字。如是方處速
T36n1736_p0661a27║   應捨離。所有文殊一 切住 處亦莫趣向。所以
T36n1736_p0661a28║   者何 。文殊煩惱解脫一 相說故等。舍利 弗令
T36n1736_p0661a29║   文殊為決了 。文殊言。實無文殊而可得故。
T36n1736_p0661b01║   若實無文殊可得者彼亦不可見等。廣為
T36n1736_p0661b02║   說法四百比丘漏盡得果。一 百更謗陷入 地
T36n1736_p0661b03║   獄。後還得道廣如彼說。故云 五 百比丘聞而
T36n1736_p0661b04║   不信 。意云 何 。以 此會不令其聞而不信 耶。
T36n1736_p0661b05║   疏。法華不輕亦令其聞者。引意同前 。即第
T36n1736_p0661b06║   六 經常不輕菩薩品。不輕遍禮四眾云 。我不
T36n1736_p0661b07║   輕汝等。汝等行菩薩道皆當作佛。即宣一
T36n1736_p0661b08║   切眾生皆有佛性。如來知見平等之 理為令
T36n1736_p0661b09║   聞也。眾人或以 杖木瓦石而打擲之 。復於
T36n1736_p0661b10║   千劫 入 阿鼻地獄受大苦惱。從地獄出還
T36n1736_p0661b11║   遇常不輕教化。即跋陀婆羅等菩薩。既二 經
T36n1736_p0661b12║   之 中皆令其聞。一 時之 謗後皆成益今何 不
T36n1736_p0661b13║   爾也。疏答為顯不共下。第三會釋於中五 。
T36n1736_p0661b14║   一 顯不共般若。二 顯化儀 不同。三明通局
T36n1736_p0661b15║   有殊。四約開顯有異。五 者結成緣起。今初 。不
T36n1736_p0661b16║   共般若已如前 引。若準天台意前 以 通教
T36n1736_p0661b17║   難於圓別 。今以 圓別 揀異於通。　疏。又大聖
T36n1736_p0661b18║   化儀 下。第二 化儀 不同也。於中四。一 通上
T36n1736_p0661b19║   巡行法華之 問。二 或以 威力 下。揀外謗顯。
T36n1736_p0661b20║   彼經云 眾中之 糟糠佛威德故去。三或令在
T36n1736_p0661b21║   會下。即通前 所難。四然法華下。會釋二 經
T36n1736_p0661b22║   此依化儀 漸頓二 教通釋經意法華是漸者
T36n1736_p0661b23║   化儀 漸故。先說三乘引導眾生。然後但 以
T36n1736_p0661b24║   大乘而度脫之 。故云 漸也。非法門為漸。言
T36n1736_p0661b25║   將收敗種者義如前 引。謂二 乘結斷如根
T36n1736_p0661b26║   敗士無利 五 欲。如燋穀子不能生芽即昔
T36n1736_p0661b27║   教意。今至法華三根聲聞皆得記別 。不在
T36n1736_p0661b28║   此會亦為宣陳則 燋穀生芽。盲聾視聽死屍
T36n1736_p0661b29║   再 起。寒灰重熱。而言將收者尚未廣說。先
T36n1736_p0661c01║   且斥之 使在會者自欣多幸故云 篤勵 。是
T36n1736_p0661c02║   以 經云 。此眾無枝葉唯有諸貞實。關中云 。
T36n1736_p0661c03║   繁柯既亡則 貞幹存焉。廣說之 後方復收之 。
T36n1736_p0661c04║   故不在會亦合為說。言此經頓教之 始者。
T36n1736_p0661c05║   初 成頓說故未有滯權不須引斥。直彰
T36n1736_p0661c06║   不共顯法難思。在會不聞由無因種。若修
T36n1736_p0661c07║   因種于何 不聞。故云 令修 見聞種。　疏。又
T36n1736_p0661c08║   復大乘該於小乘下。第三通局有殊也。小乘
T36n1736_p0661c09║   猶如百川不攝大海。大乘猶如大海必攝
T36n1736_p0661c10║   百川。言小智不知大智者。即莊子意。彼云
T36n1736_p0661c11║   小智不測大智。小年不測大年。朝菌不知
T36n1736_p0661c12║   晦朔。蟪蛄不知春秋。小乘螢光 豈知日照。
T36n1736_p0661c13║   疏。又若以 開顯下。第四開顯有殊。法華對
T36n1736_p0661c14║   昔以 權覆實故。今開顯萬行同歸華嚴。直
T36n1736_p0661c15║   顯一 實深玄。須對權令知故如聾啞。於中
T36n1736_p0661c16║   三。初 法說。二 其猶下況喻。三是以 若約下法
T36n1736_p0661c17║   合。　疏。既非其器下。第五 結成緣起。即是華
T36n1736_p0661c18║   嚴圓教別 來之 意也。大文第六 偈頌分可知
T36n1736_p0661c19║   大文第七開發分。　疏。此法句望前 方便 。即
T36n1736_p0661c20║   是所用者。此有三重能所。一 普賢是能有方
T36n1736_p0661c21║   便 是所有。二 方便 是能用法句是所用。三法
T36n1736_p0661c22║   句是能開三昧境為所開。大文第八 毫光 示
T36n1736_p0661c23║   益分。　疏。即此能入 亦是所益者。此有兩重能
T36n1736_p0661c24║   所。一 遮那光 照是其能益。得解等十即是所
T36n1736_p0661c25║   益。二 此解三昧等是其能入 。法身色身等即
T36n1736_p0661c26║   是所入 。不因佛光 不得能入 。不得能入
T36n1736_p0661c27║   安得所入 。故能所入 皆是成益也。　疏。總句
T36n1736_p0661c28║   即前 三昧結中者。前 總明所入 有十一 句。初
T36n1736_p0661c29║   一 是總今不別 廣。即前 三昧結中是廣上總。
T36n1736_p0662a01║   上總云 是故皆得入 於如來不可思議甚深
T36n1736_p0662a02║   三昧。盡法界虛空界大神通力 。今廣中三昧
T36n1736_p0662a03║   結。云 菩薩以 如是等不可說佛剎微塵數三
T36n1736_p0662a04║   昧。入 毘盧遮那如來。念念充 滿一 切法界三
T36n1736_p0662a05║   昧神變海。是故三昧結即前 總句。此下但 廣
T36n1736_p0662a06║   前 別 十句耳。而言不次者。此一 即前 六 。二
T36n1736_p0662a07║   即前 五 。三即前 四。四即前 九。五 即前 三。六
T36n1736_p0662a08║   即前 一 。七即前 二 。八 即前 十。九即前 八 。
T36n1736_p0662a09║   十即前 七。文並 可知。大文第九文殊述德
T36n1736_p0662a10║   分。大文第十大用無涯分。　疏。故知善財諸友
T36n1736_p0662a11║   即此會之 菩薩者。如獨一 無侶 即德雲等。
T36n1736_p0662a12║   二 沙門即海雲善住 等。三婆羅門即最勝寂
T36n1736_p0662a13║   靜等。四苦行即勝熱等。五 充 盛即善見休捨
T36n1736_p0662a14║   等。六 醫王即普眼彌伽 等。七商主 即無上勝
T36n1736_p0662a15║   等。八 淨命亦婆羅門。義當不動 具 足等。八
T36n1736_p0662a16║   妓樂者義當婆須等。九奉事 天身即大天
T36n1736_p0662a17║   等。十工合伎 術。即自在主 童子等故皆同
T36n1736_p0662a18║   也。
T36n1736_p0662a19║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八 十四