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Tripitaka V1.27, Normalized Version =========================================================================
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T35n1735_p0667c22║   大方廣佛華嚴經疏卷第二 十
T35n1735_p0667c23║   三(此下入 二 十經)
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T35n1735_p0667c25║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0667c26║   第七無著行體即方便 。依二 方便 由迴向
T35n1735_p0667c27║   故。不住 生死。由拔濟故不住 涅槃。俱 無
T35n1735_p0667c28║   住 故名為無著。本業後四亦各有三方便 。三
T35n1735_p0667c29║   者一 進趣向果。二 巧會有無。三一 切法不捨
T35n1735_p0668a01║   不受。初 即迴向。二 由巧會故方能拔濟。
T35n1735_p0668a02║   不捨不受相同般若。唯識唯明後得。故不
T35n1735_p0668a03║   立之 。本業約兼 正不同不妨此一 。三皆
T35n1735_p0668a04║   善巧故俱 無住 著。則 不二 而二 之 悲智。即二
T35n1735_p0668a05║   不二 之 一 心。是無著也。有是幻有無是真空。
T35n1735_p0668a06║   幻有是不有。有故即真空。真空是不空。空故
T35n1735_p0668a07║   即幻有。此二 無礙故名巧會。如是相融故
T35n1735_p0668a08║   無所著。有能起用空可觀察。故皆不捨。若
T35n1735_p0668a09║   受有同凡夫。受無同趣證。故俱 不受。二 釋
T35n1735_p0668a10║   相中大分為二 。前 明自分無著。後明勝進
T35n1735_p0668a11║   無著。於自分中已含前 說。二 三方便 在文
T35n1735_p0668a12║   分三。初 唯明自行無著。二 何 以 下徵釋所
T35n1735_p0668a13║   由。後菩薩如是下。類顯萬行。前 中又二 。先
T35n1735_p0668a14║   明淨境無著。後見不淨下。染境不嫌。前 中
T35n1735_p0668a15║   三。一 明嚴剎無著。二 往詣下於三寶無著。
T35n1735_p0668a16║   於中初 敬事 供 佛。次如是下顯供 所為。後於
T35n1735_p0668a17║   念念下。別 示無著之 相。義兼 三寶及自進
T35n1735_p0668a18║   修 。皆無所著。言念念者顯速而且多。三此
T35n1735_p0668a19║   菩薩下長時無著。二 明染境不嫌。唯一 句者
T35n1735_p0668a20║   染易捨故。第二 徵釋中徵意云 。欣淨惡穢
T35n1735_p0668a21║   人之 常情。菩薩如何 不嫌不著。釋意云 。不
T35n1735_p0668a22║   依佛慧淨穢是生順法而觀二 相安在。故
T35n1735_p0668a23║   云 如諸佛法而觀察故。佛法即法界佛慧也。
T35n1735_p0668a24║   第三類顯萬行。若自若他皆無所著。於中
T35n1735_p0668a25║   初 句結前 生後。教化已下廣列 所行。言佛所
T35n1735_p0668a26║   住 者即聖天梵等。餘並 可知。第二 菩薩摩訶
T35n1735_p0668a27║   薩下。勝進無著。文分為三。初 明自行。二 得
T35n1735_p0668a28║   授記已下利 他。三菩薩如是觀身下。結行成
T35n1735_p0668a29║   滿。今初 分二 先牒前 自分。後於佛法下正
T35n1735_p0668b01║   顯勝進。有十一 句。初 總餘別 。總謂了 達教
T35n1735_p0668b02║   理行果之 法故。別 中一 了 果法。謂佛菩提。
T35n1735_p0668b03║   二 了 理法。謂證法毘尼。毘尼梵音具 云 毘奈
T35n1735_p0668b04║   耶。此稱為滅。若律藏受名義兼 調伏。今云
T35n1735_p0668b05║   法滅通四種法皆有滅義。謂教詮滅故。行
T35n1735_p0668b06║   滅惑故。果證滅故。理本寂滅故。今文上下
T35n1735_p0668b07║   既有餘三故。此滅者即理滅也。又與證義
T35n1735_p0668b08║   相應。圓融教中此容證故。三住 佛正教。即了
T35n1735_p0668b09║   教法如所教住 故。四修 菩薩行下。皆行法
T35n1735_p0668b10║   也。三句隨相行。行即萬行。心謂四等。解脫即
T35n1735_p0668b11║   諸解脫門。次二 句無相行住 處。即前 教理及
T35n1735_p0668b12║   果。所行即前 萬行等。皆無染著也。由此故
T35n1735_p0668b13║   能淨菩薩道。堪受記別 。第二 大悲利 他中
T35n1735_p0668b14║   二 。先增長大悲。後要心拔濟。前 中又二 。先
T35n1735_p0668b15║   觀其所悲後增悲無著。前 中又二 。先觀迷
T35n1735_p0668b16║   四諦故入 於險道。後觀迷勝義故入 於險
T35n1735_p0668b17║   道。今初 也。初 二 句標起念時。凡夫已下辨
T35n1735_p0668b18║   所念境。有十三句。初 總餘別 。總謂迷於四
T35n1735_p0668b19║   諦。皆曰愚癡。別 中前 五 彰迷後七顯過。前
T35n1735_p0668b20║   中一 不知苦諦。二 不見集過三不信 性本
T35n1735_p0668b21║   寂滅。四五 不能修 道。一 解二 行。後七顯過。
T35n1735_p0668b22║   一 不見集過故。頑嚚貪著即癡愛也。二 由
T35n1735_p0668b23║   貪愛故受生死苦。次不求見下四句。釋不
T35n1735_p0668b24║   修 道。初 三缺道緣。四由不信 故迷正道失
T35n1735_p0668b25║   本解。以 邪為正名為錯誤。後一 由前 不修
T35n1735_p0668b26║   故入 險失滅。上一 向是凡。二 不敬下明迷
T35n1735_p0668b27║   勝義故入 於險道。通於凡小。初 二 句離勝
T35n1735_p0668b28║   緣。次二 句缺勝因。三有生空皆為住 處。怖
T35n1735_p0668b29║   法空者謂斷滅故。故大般若諸會之 末。善現
T35n1735_p0668c01║   皆愍眾生怖畏法空。而興問言。云 何 令諸
T35n1735_p0668c02║   眾生悟諸法空。佛言。非先有法後說為無。
T35n1735_p0668c03║   既非先有後亦非無。自性常空。勿 生驚怖。
T35n1735_p0668c04║   遠離已下覆疏上義。由著處怖空故。遠正
T35n1735_p0668c05║   住 邪捨夷入 險。由離勝緣故。背佛隨魔
T35n1735_p0668c06║   執有不捨。魔樂生死佛住 空故。二 菩薩如
T35n1735_p0668c07║   是下增長悲心。結成無著。第二 菩薩爾時下
T35n1735_p0668c08║   要心拔濟。以 大悲心長劫 隨逐。文分二 別 。
T35n1735_p0668c09║   先起行。後乃至下顯無著。前 中亦二 。先明
T35n1735_p0668c10║   心無疲厭。以 無著故即大悲堅固。不以 難
T35n1735_p0668c11║   化而厭捨之 。後又以 下明其心廣大。謂一
T35n1735_p0668c12║   毛量處化多眾生。法界皆爾。是為廣大。二
T35n1735_p0668c13║   顯無著中三。初 舉少況多。次於一 一 下廣
T35n1735_p0668c14║   顯無著。後何 以 下徵釋所以 。所以 不著者。
T35n1735_p0668c15║   後釋有二 意。一 稱深無相而興念故。二 廣
T35n1735_p0668c16║   遍虛空起加 行故。前 中無相難明寄以 喻
T35n1735_p0668c17║   顯。然此諸喻通喻諸法。如下本品。今取義
T35n1735_p0668c18║   便 各舉其一 。則 明前 所見皆無相也。初 句
T35n1735_p0668c19║   為總觀事 法界。從緣如幻無實體故。是以
T35n1735_p0668c20║   不著。餘句為別 。一 佛隨機現。如影隨質
T35n1735_p0668c21║   故。又現心水故。二 菩薩行想念生故。未大
T35n1735_p0668c22║   覺故。三緣成之 聲故。隨感有說故。餘句經
T35n1735_p0668c23║   文自釋。一 切法如實際者總結也。又前 明法
T35n1735_p0668c24║   界如幻。即體從緣。後結一 切法如實際。即
T35n1735_p0668c25║   事 而寂。世 人皆謂實際不變。而謂諸法無
T35n1735_p0668c26║   常。以 其所知喻所不知。故置如言。理實
T35n1735_p0668c27║   圓融世 間之 相。即是常住 。然古德以 後七喻
T35n1735_p0668c28║   展轉釋疑。一 疑云 。世 間幻火不成燒用。佛
T35n1735_p0668c29║   現益物豈同幻耶。釋云 如影。亦有應質蔭
T35n1735_p0669a01║   覆等義。豈是實耶。然諸法喻各有三義。一 緣
T35n1735_p0669a02║   成義。二 無實義。三有用義。意取無實故不
T35n1735_p0669a03║   著也。二 疑云 。若佛如影菩薩何 以 起行。往
T35n1735_p0669a04║   求因既不虛果寧非實。釋云 如夢。夢亦三
T35n1735_p0669a05║   義。無體現實與覺為緣。謂有夢走而驚覺
T35n1735_p0669a06║   故。菩薩起行亦爾。證理故空無明未盡故似
T35n1735_p0669a07║   實。能與佛果為緣勤 勇 不已。豁然覺悟。如
T35n1735_p0669a08║   夢渡河。三疑云 。若菩薩行如夢者。何 以 經
T35n1735_p0669a09║   說此是菩薩行。此是二 乘行。釋云 如響。緣
T35n1735_p0669a10║   成無本稱聲。大小聖教亦爾。機感無本隨
T35n1735_p0669a11║   機異聞。四疑云 。果行可然世 間未悟。此應
T35n1735_p0669a12║   是實。釋云 如化。心業神力 所持無實有用。
T35n1735_p0669a13║   五 疑云 。若皆如化何 有差別 之 身。釋云 如
T35n1735_p0669a14║   幻。六 疑云 身若如幻何 有報類不同。釋云 如
T35n1735_p0669a15║   心。此二 三義如前 影說。七總結可知。上來
T35n1735_p0669a16║   古德之 釋。既二 經小異略加 添改。然其所解
T35n1735_p0669a17║   似 過穿鑿。亦是一 塗。二 又作下遍周虛空
T35n1735_p0669a18║   起加 行故。所以 不著。初 明處廣。念念明達
T35n1735_p0669a19║   彰其解廣。正念現前 是不著因。第三結行
T35n1735_p0669a20║   成滿中分三。初 結自行成。二 為化下結利
T35n1735_p0669a21║   他行成。
T35n1735_p0669a22║   三何 以 下徵釋雙結二 行成就。利 他中三。初
T35n1735_p0669a23║   總顯教化無疲。次無疲厭故下。別 示無厭
T35n1735_p0669a24║   之 相。其中施設者。隨方儀 式異故。和合者善
T35n1735_p0669a25║   惡緣會故餘可知。後不令下結成無著。三徵
T35n1735_p0669a26║   釋雙結可知。第八 難得行體即是願。就釋相
T35n1735_p0669a27║   中文分二 別 。前 明自分行。後明勝進行。然
T35n1735_p0669a28║   此二 行。各攝上求下化之 願。略無神通。今
T35n1735_p0669a29║   初 分四。初 明自行次辨利 他。第三雙結二
T35n1735_p0669b01║   行動 寂無礙。第四雙非二 行拂迹入 玄。初
T35n1735_p0669b02║   中分三。一 明修 成善根。二 顯善根行相。三
T35n1735_p0669b03║   行成利 益。今初 也。斯即起行所依。善謂順理
T35n1735_p0669b04║   益物。根謂增上生長。獲之 在己故名成就。
T35n1735_p0669b05║   文有十句。初 總餘別 。總具 後九受難得名。
T35n1735_p0669b06║   二 此菩薩下顯善根行相。亦有十句。如次
T35n1735_p0669b07║   對前 。謂由得最勝解。故受難得名等。亦
T35n1735_p0669b08║   可。有難得根能有勝解。又亦以 後一 行成
T35n1735_p0669b09║   前 十善。隨前 一 善具 後十行。而別 配分明。
T35n1735_p0669b10║   三是菩薩下行成利 益。文中先結前 後。於念
T35n1735_p0669b11║   念下顯益。於中初 自益。能轉生死成大智
T35n1735_p0669b12║   益。不捨大願成大悲益。若有已下顯能益
T35n1735_p0669b13║   他。由前 自行成此能益。夫正利 他。第二 此
T35n1735_p0669b14║   菩薩下辨利 他行。文分為三。謂法喻合。今
T35n1735_p0669b15║   初 。謂有大智故了 眾生非有。則 不住 生死。
T35n1735_p0669b16║   有大悲故不捨眾生界。則 不住 涅槃。大悲
T35n1735_p0669b17║   般若互 相輔翼。成無住 道。二 喻中。初 句喻
T35n1735_p0669b18║   能化人。次三句喻悲智不住 之 行相。後而能
T35n1735_p0669b19║   下三句。喻不住 之 功 能。初 二 句正喻功 能。
T35n1735_p0669b20║   以 往返不息一 句。結能度所以 。三法合中二 。
T35n1735_p0669b21║   先正合後徵釋。前 中具 合三段。生死即此岸。
T35n1735_p0669b22║   涅槃合彼岸。合上中流。亦言生死者。以 發
T35n1735_p0669b23║   心之 後成佛之 前 。十地三賢尚居二 死。是以
T35n1735_p0669b24║   中流即是生死。故云 生死中流。非生死涅槃
T35n1735_p0669b25║   之 中間。名生死中也。文旨顯然。晉譯失旨
T35n1735_p0669b26║   不應廣引。有以 煩惱為中流。約其漂溺
T35n1735_p0669b27║   從因說也。有以 聖賢為中流約受生死
T35n1735_p0669b28║   之 人也。有以 中道為中流約觀行說並 不
T35n1735_p0669b29║   應住 。安隱已下涅槃之 德。常故安隱。樂故
T35n1735_p0669c01║   無畏。我故無憂淨則 無惱。亦不已下廣明以
T35n1735_p0669c02║   智導悲。合前 往返無休息義。謂由不住 著
T35n1735_p0669c03║   故。所以 往返運濟無休。及顯法中非有不捨
T35n1735_p0669c04║   之 義。謂非唯悲故不捨。亦由了 其非有
T35n1735_p0669c05║   無可捨故。則 終日度而無度也。初 句總明。
T35n1735_p0669c06║   不捨下別 有五 對十句。初 一 多對。已化未化
T35n1735_p0669c07║   俱 有捨著二 義思之 。二 增減對。化之 成道
T35n1735_p0669c08║   生界不減。不從化者生界不增。此約多人
T35n1735_p0669c09║   相望。三約一 人。果起不生惑盡非滅。四謂
T35n1735_p0669c10║   空為盡謂有為長。五 一 對總結。四對不亡
T35n1735_p0669c11║   並 名為二 。今無分別 契本不二 。第二 徵釋中
T35n1735_p0669c12║   文有兩番。前 番正徵不著。後番重徵前 義。
T35n1735_p0669c13║   今初 也。先徵意云 。現化眾生有增有減。而
T35n1735_p0669c14║   言不著。其故何 耶。釋意云 。以 菩薩深觀生
T35n1735_p0669c15║   界。同於法界無增等故。所以 不著文中。初
T35n1735_p0669c16║   二 句總。上句是不異義故云 如也。下句是相
T35n1735_p0669c17║   即義故云 無二 。後無二 法中下。別 彰無二 之
T35n1735_p0669c18║   相。即屬對上文。無取依著釋不分別 。餘文
T35n1735_p0669c19║   相顯。此文昭著。而末學之 徒。但 謂一 分眾生
T35n1735_p0669c20║   不成佛。故名不減生界。深可悲哉。第二 番
T35n1735_p0669c21║   重徵意云 。何 以 生界即同法界。釋云 。一 切諸
T35n1735_p0669c22║   法皆同法界。豈獨眾生而不同也。第三菩薩
T35n1735_p0669c23║   如是下。雙結二 行動 寂無礙。亦名無盡心
T35n1735_p0669c24║   行。有法喻合。法中十句。初 二 牒前 起後。既
T35n1735_p0669c25║   方便 深入 故性相無礙。住 於下餘有八 對。正
T35n1735_p0669c26║   顯行相。一 約起行之 身。二 了 法藥。三識根
T35n1735_p0669c27║   緣。四遊佛剎。五 達佛法。六 深契離言不捨
T35n1735_p0669c28║   言說。七無求離欲而萬行爰修 。前 七明即
T35n1735_p0669c29║   寂之 用。八 常勤 下一 對。明即用之 寂。亦通
T35n1735_p0670a01║   顯所由由勤 修 故。涉權入 法界故常寂。
T35n1735_p0670a02║   二 喻中。木喻法界火喻所成身智。火事 喻
T35n1735_p0670a03║   悲化。無邊本火不滅喻身智常湛。三合可
T35n1735_p0670a04║   知。第四非究竟下雙非二 行拂迹入 玄者。
T35n1735_p0670a05║   然初 自行。云 能轉生死而不捨大願。已有權
T35n1735_p0670a06║   實雙行。而謂多明照體大智。次利 他之 中。既
T35n1735_p0670a07║   云 無住 運濟。則 悲智相導。而多似 起用大悲。
T35n1735_p0670a08║   次復以 導悲之 智遣彼著心。復似 悲智二
T35n1735_p0670a09║   心行有前 後故。第三段辨動 寂雙行。則 理無
T35n1735_p0670a10║   不盡。而猶慮物。謂二 事 不融故。此明形
T35n1735_p0670a11║   奪兩亡權實無寄。豈唯十行菩薩修 行善巧。
T35n1735_p0670a12║   彌顯功 德林悲濟之 深。文有五 對十句。然其
T35n1735_p0670a13║   所非之 法。即前 權實二 行。且如究竟即實。
T35n1735_p0670a14║   不究竟即權。今乃雙非者。實即權故非究竟。
T35n1735_p0670a15║   權即實故非不究竟。又但 言非究竟。非謂
T35n1735_p0670a16║   有不究竟。故亦非之 。是則 借權以 遣實。實
T35n1735_p0670a17║   去而權亡。借實以 破權。權亡實不立。言窮
T35n1735_p0670a18║   慮絕何 實何 權。體本寂寥孰非孰是。唯蕭然
T35n1735_p0670a19║   無寄理自玄會。故辨雙非非有雙非可立。
T35n1735_p0670a20║   然雙非是遮雙是為照。即遮而照故雙非即
T35n1735_p0670a21║   是雙行。即照而遮雙行即為雙遣。總前 諸段
T35n1735_p0670a22║   理極於斯。下諸句中皆倣於此。二 對所化。
T35n1735_p0670a23║   能所取寂故非是取。了 知心行故非不取。
T35n1735_p0670a24║   三約化處。不著世 界故非是依。依剎現
T35n1735_p0670a25║   身故非無依。亦約所證智。無分別 而善入
T35n1735_p0670a26║   故四約化法。深達義理故非世 法。隨世
T35n1735_p0670a27║   語言故非佛法。五 證離欲際故非凡夫。不
T35n1735_p0670a28║   斷菩薩行故非得果。第二 菩薩成就下。明
T35n1735_p0670a29║   勝進行。文分為二 。初 明慧行。後菩薩如是
T35n1735_p0670b01║   下辨悲行。今初 分二 。先牒前 自分行。後不
T35n1735_p0670b02║   說已下正辨勝進行相。皆即事 入 玄。分四。
T35n1735_p0670b03║   初 總明離相無說。二 徵釋以 顯雙非。釋意
T35n1735_p0670b04║   云 。所以 不說者。一 無法可說故。二 菩薩於
T35n1735_p0670b05║   如是下。明無心說。謂不起念故。三何 以 故
T35n1735_p0670b06║   下。轉釋無念。所以 無念者稱法界故。故不
T35n1735_p0670b07║   說聲聞法等。四假徵以 顯雙運。徵意云 。既
T35n1735_p0670b08║   無所著。何 以 復修 二 利 之 行。釋意云 。性相
T35n1735_p0670b09║   雙非故能雙運。文有法喻合。法中諸法無二
T35n1735_p0670b10║   故無說無著。無不二 故不妨起行。二 喻可
T35n1735_p0670b11║   知。三合中皆顯性不礙相。於中二 。先正
T35n1735_p0670b12║   明。後普與下辨功 成德。立勝進之 相故。晉
T35n1735_p0670b13║   經此初 有此菩薩言。第二 辨悲行中分三。
T35n1735_p0670b14║   一 牒智顯悲。悲假智深所以 先牒。二 於三
T35n1735_p0670b15║   惡下正顯悲相。三復作是下偏 語化惡。顯
T35n1735_p0670b16║   勝進相文中三。初 明惡是所悲。次明善非
T35n1735_p0670b17║   化境。後徵釋所由。今初 所悲中。先明有違
T35n1735_p0670b18║   教之 惑。後貪愛下明總具 塵勞 。惑病既深方
T35n1735_p0670b19║   假醫救。前 中不知恩報者。必無敬養更相
T35n1735_p0670b20║   酬對則 難以 訶責。邪見執著則 不受正教。
T35n1735_p0670b21║   迷惑顛倒所領不真。愚癡無智為說不知。無
T35n1735_p0670b22║   有信 心。絕於希向。隨逐惡友必遠善人。
T35n1735_p0670b23║   起諸惡慧無由正解。故難化也。二 設有下
T35n1735_p0670b24║   善非化境可知。三徵釋中。初 徵次釋後轉
T35n1735_p0670b25║   徵釋。初 徵意云 。菩薩化生理宜平等。偏 惡棄
T35n1735_p0670b26║   善其故何 耶。次釋意云 。菩薩於物無主 定
T35n1735_p0670b27║   於親疎。就於惑重偏 是化境。如母矜病子
T35n1735_p0670b28║   豈不等耶。又若求名利 應化知恩。本為淨
T35n1735_p0670b29║   他理應隨惡。若棄惡從善魔攝持故。三轉
T35n1735_p0670c01║   徵釋。徵云 。菩薩眾生本不相預。何 為長劫 悲
T35n1735_p0670c02║   救無求。釋意云 。諸佛菩薩法爾同遵。不爾
T35n1735_p0670c03║   不名為明導故。第九善法行體即力 度。就
T35n1735_p0670c04║   文分三。初 徵名。二 釋相。三結歎。今初 唯識
T35n1735_p0670c05║   有二 。一 思擇力 。二 修 習力 。本業有三。一 報
T35n1735_p0670c06║   通力 。二 修 定通力 。三變化通力 。唯識約修 本
T35n1735_p0670c07║   業約用互 舉一 邊。由前 二 力 為機說法。則
T35n1735_p0670c08║   成語意二 業之 善法。有本業三力 。則 成身
T35n1735_p0670c09║   意二 業之 善法。以 修 定通。即意業故。依梁
T35n1735_p0670c10║   攝論。由思擇力 。能伏一 切正行等所對治
T35n1735_p0670c11║   障。令不起故。由修 習力 。能令一 切善行堅
T35n1735_p0670c12║   固決定。既言一 切善行。此則 二 力 通三業
T35n1735_p0670c13║   善。此位 大同九地。是法師位 善說法故。釋
T35n1735_p0670c14║   相中二 。前 自分後勝進。然此二 段各具 二
T35n1735_p0670c15║   力 。至文當知。亦有三力 。謂善知根緣一 音
T35n1735_p0670c16║   普應。成就十身義該三通。初 自分中。先總
T35n1735_p0670c17║   明後別 顯。前 中作清涼法池標也。言含法喻。
T35n1735_p0670c18║   謂如無熱惱池清淨無濁。下二 句釋上句。
T35n1735_p0670c19║   如池含於德水故。云 攝持正法。下句以 四
T35n1735_p0670c20║   辨才出願智等。饒益眾生相續無盡。究竟
T35n1735_p0670c21║   入 於一 切智海。名不斷佛種。如彼大池流
T35n1735_p0670c22║   出四河相續入 海。二 得清淨下。別 顯文分
T35n1735_p0670c23║   為二 。初 廣攝持正法。二 此菩薩大悲下。廣
T35n1735_p0670c24║   不斷佛種。今初 也。具 十總持是攝持義。十
T35n1735_p0670c25║   持為體十辯為用。初 句為總。寂障鑒法名
T35n1735_p0670c26║   淨光 明。餘九為別 。初 四即四辯才。四持即池
T35n1735_p0670c27║   之 德水。四辯即池之 四口。五 即外力 加 辯。智
T35n1735_p0670c28║   水灌心故稱根令喜。此即得辯之 緣。六 即
T35n1735_p0670c29║   內力 自證之 辯。謂道契內心光 明外徹。此乃
T35n1735_p0671a01║   得辯之 因也。七同類音辯此約順機。八 訓
T35n1735_p0671a02║   釋辯。此約窮法。前 四辯中但 明通相文句。
T35n1735_p0671a03║   此明曲盡其源。義身即當名身。名所詮故。
T35n1735_p0671a04║   體是名境義即境義。梵云 得種種名身故。
T35n1735_p0671a05║   九總顯深廣持辯無邊。旋有入 空旋空入
T35n1735_p0671a06║   有等故無有邊。皆言無盡者稱法界故。
T35n1735_p0671a07║   第二 廣前 不斷佛種中。文分三別 。初 總明三
T35n1735_p0671a08║   業利 生。二 假使下假設深勝。三以 得一 切下
T35n1735_p0671a09║   總釋所以 。前 二 含於四河。今初 即大悲河。
T35n1735_p0671a10║   大悲堅固標其體也。悲紹佛種故首明之 。
T35n1735_p0671a11║   普攝眾生正明不斷。於三千下示其攝相。二
T35n1735_p0671a12║   假設深勝於中有三。即為三河。一 大會斷
T35n1735_p0671a13║   疑。明問答成就。處多大眾頓領頓酬。由具
T35n1735_p0671a14║   諸度故。即波羅蜜河。二 復次下微細斷疑。
T35n1735_p0671a15║   前 直明大會異問能答。今乃云 於一 毛端
T35n1735_p0671a16║   處有不可說。如前 大會。多劫 殊問一 念能
T35n1735_p0671a17║   答。不怖大眾不怯文義。決斷揀擇顯轉超
T35n1735_p0671a18║   勝。是三昧力 。即三昧河故。下經云 。菩薩住
T35n1735_p0671a19║   此三昧。能於自身一 一 毛孔中。見不可說不
T35n1735_p0671a20║   可說佛剎。微塵數諸佛如來。亦見彼佛所有
T35n1735_p0671a21║   國土道場眾會聽法。乃至云 。其諸眾生亦無
T35n1735_p0671a22║   迫隘。何 以 故。入 不思議三昧境界故。彼約
T35n1735_p0671a23║   聽法此約答問。以 之 為異。餘義大同。此約
T35n1735_p0671a24║   圓教普賢位 中。故於地前 有斯自在。非三
T35n1735_p0671a25║   乘中得斯作用。三而作是念下周遍斷疑。上
T35n1735_p0671a26║   舉毛端多眾猶有量故。今明一 切眾各具
T35n1735_p0671a27║   多言。悉能答故。即願智河。願智相導悲救無
T35n1735_p0671a28║   休。故云 作念。文中先顯多眾。後假使下復
T35n1735_p0671a29║   顯多言。第三總釋所以 者。所以 得此四河
T35n1735_p0671b01║   廣利 者。略舉四因。此之 四因。或以 一 因成
T35n1735_p0671b02║   前 四河。或以 四因成其一 河。一 他佛外加
T35n1735_p0671b03║   故。二 自藏離礙故。三所照法圓故。四能照智
T35n1735_p0671b04║   具 故。或各配屬一 同體悲加 故。二 見心性
T35n1735_p0671b05║   故。三諸度圓故。四二 智滿故。第二 佛子此菩
T35n1735_p0671b06║   薩下明勝進行。亦即是前 四河之 相。文分為
T35n1735_p0671b07║   二 。初 牒自分行成。二 能自下正顯勝進。文
T35n1735_p0671b08║   分為四。一 辯四河清淨之 義。二 如於此下
T35n1735_p0671b09║   辯四河入 海無能障義。於多界中化無障
T35n1735_p0671b10║   故。三佛子下。辯此四河旋遶池義。四菩薩
T35n1735_p0671b11║   成就下。辨累劫 入 海無疲厭義。三旋遶中。
T35n1735_p0671b12║   謂成就隨順身語意業。智為先導。身語意業
T35n1735_p0671b13║   四方流注入 智海故。隨順即是旋遶之 義。文
T35n1735_p0671b14║   中二 。先總標。二 所謂下列 釋。皆上句標名下
T35n1735_p0671b15║   句釋相。勒 此十身以 為五 對。一 證滅示生
T35n1735_p0671b16║   對。二 不生不滅對。三非實非虛對。四不遷不
T35n1735_p0671b17║   壞對。五 一 相無相對。束此五 對不出體用。
T35n1735_p0671b18║   一 一 對中體用對辨。第一 對體用自體。第二
T35n1735_p0671b19║   對體用之 相。第三對體用之 力 。第四對體用
T35n1735_p0671b20║   之 性。第五 對體用之 德。今初 。理無不證名
T35n1735_p0671b21║   入 無邊法界。世 無不超名為非趣。下釋中。
T35n1735_p0671b22║   但 釋非趣者。謂若入 法界必滅世 間。若滅
T35n1735_p0671b23║   世 間即入 法界。標釋相成。此即體之 自體
T35n1735_p0671b24║   也。二 用無不遍故入 無邊法界。隨類受身。
T35n1735_p0671b25║   故云 諸趣。此言入 者應往之 入 。不同上來
T35n1735_p0671b26║   證入 之 入 。釋文可知。此即用之 自體也。第
T35n1735_p0671b27║   二 對。初 不生身。即前 應用之 身生而不生。言
T35n1735_p0671b28║   住 無生平等法者有二 義。一 依體起用。用
T35n1735_p0671b29║   不離體故。二 體之 與用平等無生故。此即
T35n1735_p0671c01║   用之 相也。後不滅身。即前 體滅離言說故。
T35n1735_p0671c02║   一 因滅顯理理非滅故。二 寂滅之 理離滅相
T35n1735_p0671c03║   故。此即體之 相也。故上體滅現生之 身。即
T35n1735_p0671c04║   以 不生不滅為相。第三對。體有何 力 得如
T35n1735_p0671c05║   實理。離世 俗 之 實也。用有何 力 隨應而現。
T35n1735_p0671c06║   不同塵也。第四對。用以 何 為性。隨流應而
T35n1735_p0671c07║   不遷。體以 何 為性。即法界而無壞。第五
T35n1735_p0671c08║   對。體有何 德。過去無始。未來無終。現在非
T35n1735_p0671c09║   有故。三世 言斷用有何 德。體即無相能照
T35n1735_p0671c10║   法相故。此十身不離體用。用有聚義體具
T35n1735_p0671c11║   體依。皆得名身。體外無用用即是體。用外
T35n1735_p0671c12║   無體體即是用。體即法性用即智應。二 既不
T35n1735_p0671c13║   二 理智圓融。唯一 無礙法界之 身。隨相顯十
T35n1735_p0671c14║   以 表無盡。一 乘圓融地前 能爾。更有餘義。
T35n1735_p0671c15║   如十地離世 間品明。此略舉成就隨順之 身
T35n1735_p0671c16║   言。身兼 語意也。四顯無疲厭。謂四河入 海
T35n1735_p0671c17║   累劫 無疲。菩薩亦爾。以 普賢行願盡未來
T35n1735_p0671c18║   劫 。修 菩薩行入 如來海。不生疲厭。是以 廣
T35n1735_p0671c19║   顯與生為歸為救等。文中先牒前 所成之
T35n1735_p0671c20║   身。為益他之 本。為一 切下正顯成益。句別
T35n1735_p0671c21║   有十。在文可見。十地又明。今略其要。俗
T35n1735_p0671c22║   須委示。故名為燈。真但 高明故目為炬。甚
T35n1735_p0671c23║   深則 能所不二 。如光 合空為照為明。但 約
T35n1735_p0671c24║   入 地示德為異。第三佛子已下結歎分二 。
T35n1735_p0671c25║   先結名。後菩薩安住 下歎勝。盡法源故。以
T35n1735_p0671c26║   清涼法池即是行體故。標結皆舉。顯中是其
T35n1735_p0671c27║   相。第十真實行文三。同前 初 徵名者。如本
T35n1735_p0671c28║   分釋。體即智度今更略釋。若約二 智。受用法
T35n1735_p0671c29║   樂成熟有情。並 如行能說如說能行。即是
T35n1735_p0672a01║   真實。本業有三。一 無相智即受用法樂。二 一
T35n1735_p0672a02║   切種智。三變化智。皆成熟有情。下文云 。入 一
T35n1735_p0672a03║   切三昧真實相。即受用法樂智。知眾生種種
T35n1735_p0672a04║   想等。即成熟有情。知十力 智是一 切種。不
T35n1735_p0672a05║   著一 切世 間解。眾生無際。即無相智。我為善
T35n1735_p0672a06║   變化及示現如來自在神通。即變化智。就釋
T35n1735_p0672a07║   相中文分三別 。第一 總顯名體。二 別 顯行
T35n1735_p0672a08║   相。三結住 行益。今初 。初 句總標。後如說下
T35n1735_p0672a09║   解釋。謂言行相符故名誠諦。誠實審諦即真
T35n1735_p0672a10║   實義。此有二 義。一 約先誓自他。二 利 決志
T35n1735_p0672a11║   具 修 。今如昔說決能行之 。亦如此。行以 為
T35n1735_p0672a12║   他說故。下文云 我若先成則 違本願等。二
T35n1735_p0672a13║   約現修 自他二 行如所演說。決定能行。非
T35n1735_p0672a14║   數他寶故。云 如說能行。亦如所證宣示
T35n1735_p0672a15║   於人。不昧所知名如行能說。第二 此菩薩
T35n1735_p0672a16║   學三世 下。別 顯行相。文分二 別 。先標章後
T35n1735_p0672a17║   依章別 釋。今初 。文有五 句。一 稱實演法師
T35n1735_p0672a18║   子吼故。二 深住 實相契一 性故。三二 利 善
T35n1735_p0672a19║   根等同佛故。四得如說行同本誓故。五 學
T35n1735_p0672a20║   佛十力 智已成故。第二 此菩薩成就下。依章
T35n1735_p0672a21║   別 釋。從後倒釋即分五 段。第一 釋智慧成
T35n1735_p0672a22║   就。文中三。初 顯所成十力 。言時非時者。垢
T35n1735_p0672a23║   淨之 時不同。化不化時別 故。次而不捨下得
T35n1735_p0672a24║   果不捨因。後何 以 下徵釋所以 。十力 化生
T35n1735_p0672a25║   之 智故須得之 。令物清淨故須不捨因
T35n1735_p0672a26║   行。第二 此菩薩復生下。釋得三世 諸佛無
T35n1735_p0672a27║   二 語。文中三。初 反舉違誓自誡不應。次是
T35n1735_p0672a28║   故下順釋。要當先人後己。後何 以 下徵釋
T35n1735_p0672a29║   所由。徵有二 意。一 云 何 以 違誓。是所不應。
T35n1735_p0672b01║   二 云 何 以 要須先人後己。釋此二 徵即分
T35n1735_p0672b02║   二 別 。初 釋前 徵云 。由先許故不與則 違先
T35n1735_p0672b03║   誓。不請強許今之 不與豈是所應。後是故下
T35n1735_p0672b04║   釋第二 徵。菩薩之 道必先人後己。不爾豈
T35n1735_p0672b05║   得名最勝耶。文有六 句。當句自釋不俟 繁
T35n1735_p0672b06║   文。第三此菩薩摩訶薩不捨下釋同佛善根。
T35n1735_p0672b07║   本誓智慧皆究竟故。文中二 。先標德成滿。二
T35n1735_p0672b08║   於一 切下別 顯同相。一 意業智慧同。二 念念
T35n1735_p0672b09║   下身業神通同。第四此菩薩現無量身下。釋
T35n1735_p0672b10║   入 佛種性。於中二 。一 約身明入 。入 世 無
T35n1735_p0672b11║   依。又身中現剎皆得性融故。二 此菩薩知
T35n1735_p0672b12║   眾生下。智入 種性。於中二 。初 入 悲種性。知
T35n1735_p0672b13║   根善化故。二 觀諸菩薩下。入 智種性窮實
T35n1735_p0672b14║   相故。故結句云 住 一 性無二 地。以 此智性
T35n1735_p0672b15║   導前 悲性。成無住 道。是為如來無二 之 性。
T35n1735_p0672b16║   文中初 會緣入 實。次得義身下依實了 相。
T35n1735_p0672b17║   後智慧最勝下性相無二 。文有三句。初 句約
T35n1735_p0672b18║   智則 雙照性相。次句約定動 寂契真。後句
T35n1735_p0672b19║   釋成並 由住 無二 性。第五 菩薩摩訶薩以 諸
T35n1735_p0672b20║   下釋學三世 諸佛真實語。文中二 。先牒前
T35n1735_p0672b21║   起後。眾生著二 不能悲智雙遊。菩薩即寂
T35n1735_p0672b22║   修 悲故得不二 。後得佛十力 下。成果起用
T35n1735_p0672b23║   顯實語相。能師子吼轉法輪故。結云 知實
T35n1735_p0672b24║   相源方為實語也。文中大同十地窮佛所
T35n1735_p0672b25║   得。圓融教中位 位 果滿故。窮法實相。謂如是
T35n1735_p0672b26║   性相體力 等。皆盡源故。餘句可知。第三菩
T35n1735_p0672b27║   薩住 此下。結行成益。第三結名並 如文顯。
T35n1735_p0672b28║   說分已竟。大文第六 爾時已下。顯瑞證成分。
T35n1735_p0672b29║   文分二 別 。一 瑞證二 人證前 中先此會。後如
T35n1735_p0672c01║   此下結通。二 復以 下人證。亦先此界。十住 一
T35n1735_p0672c02║   萬此云 十萬。表位 增故。前 現瑞中。亦應云
T35n1735_p0672c03║   十方各有十萬。文無者略。餘義已見十住 之
T35n1735_p0672c04║   末。後佛子我等下結通。第七重頌分中分二 。
T35n1735_p0672c05║   初 說偈儀 意。先彰說儀 。後欲令下說意。意
T35n1735_p0672c06║   有九句。初 總餘別 。別 中一 淨治因性。二 不退
T35n1735_p0672c07║   願性。三行性續願。四以 真性導行。五 上攝
T35n1735_p0672c08║   果性。六 開已修 性即十行所習。七觀所化
T35n1735_p0672c09║   性。八 照當果性。二 正說偈辭。總有一 百一
T35n1735_p0672c10║   頌。大分為三。初 之 一 頌總申歸敬。次九十
T35n1735_p0672c11║   六 頌正頌前 文。三有四頌結歎深廣。今初
T35n1735_p0672c12║   也。將申偈頌再 展敬心。初 四字申敬。十力
T35n1735_p0672c13║   下顯佛三德。十力 智德。次句斷德。次句恩
T35n1735_p0672c14║   德。眾生為境故。末句通喻三德。智廣惑淨
T35n1735_p0672c15║   悲深遠故。第二 正頌前 文大分為二 。初 十
T35n1735_p0672c16║   一 偈頌前 本分。後八 十五 偈頌前 說分。然十
T35n1735_p0672c17║   住 頌文則 舉其次第。今沒其次第。直云 行
T35n1735_p0672c18║   斯道者。略有四意。一 前 則 約位 始終行布
T35n1735_p0672c19║   而說。今將融會前 說令無始終。欲顯一 位
T35n1735_p0672c20║   之 中具 行諸行。一 行之 中具 一 切故。二 前
T35n1735_p0672c21║   約別 行今約普行。普別 無礙二 文互 顯。三
T35n1735_p0672c22║   前 約同教今約別 教。同別 無礙為一 圓教
T35n1735_p0672c23║   故。四前 約不雜辯才。此約任放辯才說不
T35n1735_p0672c24║   待次。言辭不斷故。又前 多約因此多就果。
T35n1735_p0672c25║   或廣略綺互 體用更陳。總別 遞明互 相影發。
T35n1735_p0672c26║   顯菩薩行深廣難思。下文雖依次第既沒
T35n1735_p0672c27║   本名。一 同離世 間圓融之 行也。今初 亦可。
T35n1735_p0672c28║   總歎行深不頌前 文。頌亦無失。今頌本分
T35n1735_p0672c29║   曲分為二 。前 四頌前 學三世 佛而修 行故。
T35n1735_p0673a01║   後七頌前 行體不可思議。今初 分二 。初 三別
T35n1735_p0673a02║   明後一 總說。各初 三句辨德。後句結德。所行
T35n1735_p0673a03║   下諸文行斯道言。皆倣於此。後七頌行體
T35n1735_p0673a04║   中。然文旨包 含略為二 解。一 頌行體。二 頌
T35n1735_p0673a05║   加 之 所為。然所為正為十行。義旨不殊故得
T35n1735_p0673a06║   同頌。配文少異。分為二 解。先配行禮。文分
T35n1735_p0673a07║   為四。初 一 頌總顯不可思議。故云 心無分
T35n1735_p0673a08║   別 。彼無動 故。二 一 頌頌前 與法界等。等法界
T35n1735_p0673a09║   有三義。所有皆明了 等事 法界。次句等理
T35n1735_p0673a10║   法界。此二 無二 等無礙法界。由此等故能
T35n1735_p0673a11║   破惑成德。三有二 偈頌等虛空界。等空五
T35n1735_p0673a12║   義。初 偈顯二 。謂空無分別 而顯萬像 。菩薩
T35n1735_p0673a13║   亦爾。入 實自悟則 無分別 。不礙分別 於諸
T35n1735_p0673a14║   眾生故。結云 等空。由入 法界故等虛空。
T35n1735_p0673a15║   二 界相成故舉入 法界。後偈顯三義。一 等空
T35n1735_p0673a16║   廣大。初 二 句顯示。二 等空清淨。三等空不可
T35n1735_p0673a17║   壞。第三句顯由等虛空。是勝寂靜名曰牟
T35n1735_p0673a18║   尼。四有三偈。頌前 菩薩行。初 偈總舉自分
T35n1735_p0673a19║   之 行。後二 即勝進之 行。二 以 此文頌加 所
T35n1735_p0673a20║   為。雖開合不同依次不亂 。初 偈頌前 為增
T35n1735_p0673a21║   長佛智。前 半所觀後半能觀。次偈頌深入 法
T35n1735_p0673a22║   界。餘如前 釋。三中初 句頌了 知眾生界。次
T35n1735_p0673a23║   二 句頌所入 無礙。四中頌所行無障。往諸
T35n1735_p0673a24║   國土則 身無障。說法清淨則 自行無障。異論
T35n1735_p0673a25║   不壞則 外無障。第五 偈頌得無量方便 。以
T35n1735_p0673a26║   願行等皆善修 故。六 中頌攝取一 切智性。無
T35n1735_p0673a27║   邊一 切地即智地故。十地之 智同佛智故。歎
T35n1735_p0673a28║   勝可知。七中初 句頌覺悟一 切法。次句知
T35n1735_p0673a29║   一 切諸根。隨宜摧伏。次句即持說一 切法也。
T35n1735_p0673b01║   第二 遠離下頌前 說分。十行即為十段。第一
T35n1735_p0673b02║   六 偈頌歡喜行。文分四別 。初 一 財施。財去
T35n1735_p0673b03║   慳過安隱他故。次二 偈無畏施。前 偈修 因
T35n1735_p0673b04║   後偈得果。次二 偈法施。後一 頌總結因圓果
T35n1735_p0673b05║   滿。言百福者。涅槃二 十四云 。五 品心修 十
T35n1735_p0673b06║   善。謂下中上上中上上。各十善成五 十。始修
T35n1735_p0673b07║   終修 故成百福。然十善之 中。不殺不瞋是無
T35n1735_p0673b08║   畏施。不盜不貪是財施。離口四過。不婬不癡
T35n1735_p0673b09║   是法施。故具 上三施成百福果。第二 智地
T35n1735_p0673b10║   下頌饒益行。五 偈分四。初 偈律儀 。謂有智
T35n1735_p0673b11║   能護心不動 故。是菩薩律儀 。次二 攝善。三有
T35n1735_p0673b12║   一 偈饒益有情。舉處攝人。後偈總結三聚。
T35n1735_p0673b13║   第三智慧下無違逆行。四頌中三。初 一 諦察
T35n1735_p0673b14║   法忍。次二 安受苦忍。一 引他勵 己以 策修 。
T35n1735_p0673b15║   二 引所成德以 進道。後一 頌耐怨害忍。遇
T35n1735_p0673b16║   害無惱但 增救心。第四於諸下無屈撓行。
T35n1735_p0673b17║   五 偈分三。初 二 頌前 攝善精進。亦名加 行。
T35n1735_p0673b18║   初 半偈。即頌第一 精進等十句。次句即頌前
T35n1735_p0673b19║   離過十句。後偈頌前 所為。次一 頌被甲精
T35n1735_p0673b20║   進。為物受苦心無厭等。後二 偈頌利 樂精進。
T35n1735_p0673b21║   第五 善解下頌離癡亂 行。二 頌中三初 一 頌
T35n1735_p0673b22║   現法樂住 。於中前 半。頌能持色法言說等。
T35n1735_p0673b23║   後半通頌前 無癡亂 等七句。次半偈頌引生
T35n1735_p0673b24║   功 德。禪了 一 切法無有邊際。得一 切法真實
T35n1735_p0673b25║   智慧。故云 得究竟也。後半偈頌饒益有情
T35n1735_p0673b26║   中。我當令一 切眾生。乃至究竟無餘涅槃。即
T35n1735_p0673b27║   無盡地也。第六 功 德下二 頌。頌善現行。第七
T35n1735_p0673b28║   四偈頌無著行。對前 思之 。第八 安住 下八
T35n1735_p0673b29║   偈。頌難得行分五 。初 一 偈即自行之 願。次
T35n1735_p0673c01║   四神通次一 外化。次一 求菩提。後一 成熟有
T35n1735_p0673c02║   情。若屬經文初 四偈。頌前 於佛法中得最
T35n1735_p0673c03║   勝解等十句。二 無量下三偈。頌自行成益。第
T35n1735_p0673c04║   三一 偈頌前 利 他不捨一 眾生著多眾生等。
T35n1735_p0673c05║   第九修 習下六 頌。頌善法行。初 一 修 習力 。次
T35n1735_p0673c06║   一 思擇力 。次二 修 定通。次一 報得通。後一 變
T35n1735_p0673c07║   化通。若屬經文。初 偈頌釋名前 半攝持正
T35n1735_p0673c08║   法。後半不斷佛種亦大悲河。次偈即波羅蜜
T35n1735_p0673c09║   河。問答成就。次偈即三昧河。前 舉三昧之
T35n1735_p0673c10║   用。此約三昧之 體。次一 即願智河。次一 十身
T35n1735_p0673c11║   體用。後一 即示現如來自在。第十了 達下四
T35n1735_p0673c12║   十三偈。頌真實行。文分為六 。第一 三偈頌
T35n1735_p0673c13║   得十力 。二 善守下三偈。頌得三世 諸佛無
T35n1735_p0673c14║   二 語。初 偈正明依法修 行。即無二 語。餘二
T35n1735_p0673c15║   偈頌我為最勝等。三六 偈頌同佛善根。四
T35n1735_p0673c16║   法界下十一 偈。頌入 佛種性。於中分二 。初
T35n1735_p0673c17║   三偈頌身入 。餘頌意入 。於中初 四頌入
T35n1735_p0673c18║   悲種性。後智眼下四頌。頌入 智種性。五 成
T35n1735_p0673c19║   就下十八 偈。頌學三世 諸佛真實語。得佛十
T35n1735_p0673c20║   力 等。如文思之 。六 一 光 下二 頌。頌益物不
T35n1735_p0673c21║   空。第三大段四偈結歎深廣。文顯可知。
T35n1735_p0673c22║   大方廣佛華嚴經疏卷第二 十三