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Tripitaka V1.27, Normalized Version =========================================================================
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T35n1735_p0793c09║   大方廣佛華嚴經疏卷第三十八
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T35n1735_p0793c11║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0793c12║   大文第四彼果分中。即攝無盡行。離障成
T35n1735_p0793c13║   德窮盡生界。為利 樂故。果有二 種。一 離障
T35n1735_p0793c14║   果從護煩惱生。二 成德果從護小乘生。前
T35n1735_p0793c15║   中又二 。一 煩惱染生遠離果。此離惑障。二
T35n1735_p0793c16║   業染生遠離果。此離業障。皆言生者。煩惱
T35n1735_p0793c17║   染等猶如生食。今是寄位 出世 之 首。能離
T35n1735_p0793c18║   彼生。今初 離惑先舉所離。後於如是下結
T35n1735_p0793c19║   成能離。就所離中所起執著出沒。是此總
T35n1735_p0793c20║   相。餘皆是別 。總中執著是前 地中解法慢也。
T35n1735_p0793c21║   論云 。我知大知者。我知謂執我能知。大知
T35n1735_p0793c22║   謂執所知大法。出沒者。是前 地中正受慢
T35n1735_p0793c23║   也。出者三昧起義故。謂修 起彼定。沒者三昧
T35n1735_p0793c24║   滅義故。謂定所除。今計我能修 此定。此定
T35n1735_p0793c25║   即我所修 故。論云 。我修 我所修 。已釋總句
T35n1735_p0793c26║   別 有五 種。一 本。二 起。三行。四護。五 過。本即
T35n1735_p0793c27║   所有身見至蘊界處。於中身見為總。我等
T35n1735_p0793c28║   為別 。別 中我人等四為人我慢。蘊界處三是
T35n1735_p0793c29║   法我慢。而云 本者有二 義故。一 以 此我。為
T35n1735_p0794a01║   解法正受二 慢之 本。二 者身見復為二 我。及
T35n1735_p0794a02║   六 十二 見之 本。有此差別 。此中身見。若約
T35n1735_p0794a03║   實位 。準唯識論。此地斷第六 識中。俱 生身
T35n1735_p0794a04║   見及所起過。由得出世 道品治故。以 分
T35n1735_p0794a05║   別 起者初 地斷故。是以 瑜伽 名為微細薩迦
T35n1735_p0794a06║   耶見。若約寄位 。準仁王經四地名須陀洹
T35n1735_p0794a07║   位 。以 寄出世 之 首故。則 亦得斷分別 身
T35n1735_p0794a08║   見。二 思惟者明起。謂不正思惟而起慢故。
T35n1735_p0794a09║   三觀察者明行。謂心行緣中多觀所得。若
T35n1735_p0794a10║   法若定求覓勝相。令他知故。四治故下三
T35n1735_p0794a11║   句明護治者。數數觀察修 治所見我所者。
T35n1735_p0794a12║   起於我想取彼勝相。屬我己故。財物者。如
T35n1735_p0794a13║   畜財者。受用護持故。以 上三事 防護自己
T35n1735_p0794a14║   所得。五 著處者明過謂心堅安處法定二 事
T35n1735_p0794a15║   故。五 中前 三起慢方便 後二 隨助 慢心。上總
T35n1735_p0794a16║   及顯相正是所起。後結離中。由得道品正
T35n1735_p0794a17║   助 方便 無不離也。第二 此菩薩下明離業
T35n1735_p0794a18║   染。上修 道品正離煩惱。煩惱既去業亦隨
T35n1735_p0794a19║   亡。亡不善業而修 善業。文中先亡惡後進
T35n1735_p0794a20║   善。惡有二 義故不應作。一 佛所不讚者。
T35n1735_p0794a21║   尊敬佛故不為。二 煩惱染者。畏惡名故
T35n1735_p0794a22║   不作。惡名則 違利 生道故。進善有二 義反
T35n1735_p0794a23║   此可知。又不作煩惱所染。異凡夫業作。順
T35n1735_p0794a24║   菩薩道業則 異二 乘。第二 成德果中有四。
T35n1735_p0794a25║   一 於勝功 德生增上心欲果。二 彼說法尊中
T35n1735_p0794a26║   起報恩心果。三彼方便 行中發勤 精進果。四
T35n1735_p0794a27║   彼增上欲本心界滿足果。此之 四果。前 三從
T35n1735_p0794a28║   前 生後一 復從此三果生。前 中初 二 護小
T35n1735_p0794a29║   心果。後一 護小行果。前 中初 果者。由本欲
T35n1735_p0794b01║   上求下救。今更為物轉轉上求。故云 增上。
T35n1735_p0794b02║   文中二 初 牒前 修 因。後如是而得下顯所得
T35n1735_p0794b03║   果。今初 即牒前 護小乘中總句也。隨所起
T35n1735_p0794b04║   方便 慧者。牒前 不捨一 切眾生故。不捨眾
T35n1735_p0794b05║   生而修 道品。是有方便 則 道品慧解。修 習
T35n1735_p0794b06║   於道及助 道者。即前 修 習如是功 德也。道即
T35n1735_p0794b07║   四地證智。助 道即菩提分法。二 顯所得果
T35n1735_p0794b08║   有十句。初 總餘別 。總云 潤澤者。深欲愛敬
T35n1735_p0794b09║   故。謂由修 二 道自有所潤。深欲敬上。由
T35n1735_p0794b10║   為物修 潤及含生深欲愛。下別 中九句釋
T35n1735_p0794b11║   彼潤澤。有三種勝。一 柔軟心者。明樂行勝。
T35n1735_p0794b12║   謂證法適神故。二 調順者。調和善順緣中
T35n1735_p0794b13║   無礙。是三昧自在勝。上二 是行體。三利 益下
T35n1735_p0794b14║   七句。明離過對治勝。此是行用。於中初 句
T35n1735_p0794b15║   總利 他無過故。利 益自利 無過故。安樂下
T35n1735_p0794b16║   六 句隨過別 顯。若不寄對難顯性淨之 德。
T35n1735_p0794b17║   六 句即離六 過。經中皆是能治。一 無雜染
T35n1735_p0794b18║   心。治為利 於食過。及為名妬心過。二 治少
T35n1735_p0794b19║   欲功 德過。三治不求勝智過。上三皆自利 。
T35n1735_p0794b20║   四治懈怠不攝眾生過。上四皆離於行生過。
T35n1735_p0794b21║   後二 離於教生過。謂五 治自見取不遵勝
T35n1735_p0794b22║   教過。六 治捨為首不隨說行過。如說修 行。
T35n1735_p0794b23║   於聞思中最為其首。今捨彼首所以 為過。
T35n1735_p0794b24║   又上救生即前 悲果。求殊勝智即上求果。第
T35n1735_p0794b25║   二 此菩薩下說法尊中起報恩心果。謂前 地
T35n1735_p0794b26║   中從佛聞法。是說法尊。今起傳法修 行之
T35n1735_p0794b27║   心。則 為以 報諸佛恩也。上希求種智由
T35n1735_p0794b28║   知佛有恩故。今思報亦上求果。文中先別
T35n1735_p0794b29║   明。後總結。今初 十句。初 總餘別 。總云 知恩
T35n1735_p0794c01║   者。謂若隨順師教行報恩行。方是知恩故。
T35n1735_p0794c02║   別 中彼行有九種。類攝為七。一 知報恩者。
T35n1735_p0794c03║   依尊起報恩心。尊即是佛。此為恩主 故偏
T35n1735_p0794c04║   名報恩。二 有二 句。依同法起報恩心。此
T35n1735_p0794c05║   名順同行善友意。三質直柔軟二 句。依法
T35n1735_p0794c06║   起行。謂隨順受教不違師命。故云 質直。
T35n1735_p0794c07║   發修 行事 逢苦能忍。故云 柔軟。四無稠林
T35n1735_p0794c08║   行者。依受用衣食。於施主 所自過不覆故。
T35n1735_p0794c09║   五 雖實有德而不高慢。六 善受教誨得師
T35n1735_p0794c10║   言詮。七於教不倒得師意旨。上七品中。初
T35n1735_p0794c11║   二 依人。次三依行。後二 依教。所依雖異皆
T35n1735_p0794c12║   同報恩。二 此菩薩如是下總結。謂十句不
T35n1735_p0794c13║   出此三忍。即心極和善。同住 安樂。調柔即
T35n1735_p0794c14║   質直。柔軟寂滅即通結餘句。第三如是忍調
T35n1735_p0794c15║   柔下。發勤 精進果。謂行二 利 行勤 無怠故。
T35n1735_p0794c16║   於前 不捨眾生護小行中。修 勤 故名方便 行。
T35n1735_p0794c17║   中正是無盡行相。文中二 。先牒其得時。後
T35n1735_p0794c18║   得不休下正顯。於中十句初 總餘別 別 有九
T35n1735_p0794c19║   種不休息義。一 不雜染者。彼精進行平等流
T35n1735_p0794c20║   注故。雜染者。共懈怠共染故。染則 著而太
T35n1735_p0794c21║   過。懈則 墮而不及。若琴絃之 急緩若不進
T35n1735_p0794c22║   不怠為平等流。二 不退自乘。上二 自利 三
T35n1735_p0794c23║   起廣念利 他之 心。四為無邊眾生作利 益
T35n1735_p0794c24║   願。起攝取行。上二 利 他上皆自分。下四勝進。
T35n1735_p0794c25║   謂五 熾然者常志順行。猶如熾火上進叵
T35n1735_p0794c26║   滅。論經名光 明兼 照他地。六 修 習過餘。七
T35n1735_p0794c27║   魔惑莫壞。上三自利 。八 攝取眾生即是利 他
T35n1735_p0794c28║   上八 皆行。後一 是解。謂九自斷疑惑。決是
T35n1735_p0794c29║   非故。能伏他言如無畏故。若能具 此為
T35n1735_p0795a01║   正修 習。第四是菩薩下。彼增上欲本心界滿
T35n1735_p0795a02║   足果。菩提分心是本心界。正念真如修 上
T35n1735_p0795a03║   道品。故云 滿足由精進故。故瑜伽 四十八
T35n1735_p0795a04║   躡前 精進。後即云 由此因緣。所有意樂增
T35n1735_p0795a05║   上意樂。勝解界性。皆得圓滿。故知此果從
T35n1735_p0795a06║   前 二 果生。謂意樂即第一 果。增上意樂即第
T35n1735_p0795a07║   二 果。勝解界性即此心界。謂由第三精進
T35n1735_p0795a08║   令前 二 果增長。故云 滿足。文中十句初 總餘
T35n1735_p0795a09║   別 。別 有九種。一 深心不失者。彼道品心修
T35n1735_p0795a10║   行增益故。此一 自分下皆勝進。二 於五 地已
T35n1735_p0795a11║   上勝上證中。明鑒決斷故。三即彼上證因。
T35n1735_p0795a12║   謂對治善根治行過前 。故云 增長。四除滅
T35n1735_p0795a13║   所治煩惱障垢。五 斷除此地中祕密疑事 。即
T35n1735_p0795a14║   是智障。微細法慢為祕密疑事 。由無攝受
T35n1735_p0795a15║   則 能除之 。上二 除內障。六 觸境明斷。七依
T35n1735_p0795a16║   勝樂行三昧適神。八 上依佛力 化眾生
T35n1735_p0795a17║   故。九論云 。依現無量。三昧心智障清淨故。
T35n1735_p0795a18║   此除定中智障。若直就經文。總顯本願皆
T35n1735_p0795a19║   得成就。第二 位 果中亦三。初 調柔中四。一
T35n1735_p0795a20║   調柔行。二 如摩尼下明教智淨。三此菩薩下
T35n1735_p0795a21║   別 地行相。四佛子下總結地相。初 中三。一
T35n1735_p0795a22║   練行緣。二 皆恭敬下明能練行。三又更下明
T35n1735_p0795a23║   所練淨。二 中一 供 佛福行。二 以 此下迴向
T35n1735_p0795a24║   大行。三於彼下聽法慧行。於中先在家。後復
T35n1735_p0795a25║   於下出家。然登地已上具 十法界身。若出若
T35n1735_p0795a26║   在何 啻不可。然隨義隱顯有無前 却。以 前 三
T35n1735_p0795a27║   地寄同世 間。還依世 法。初 二 人王故有。三
T35n1735_p0795a28║   地天王故無。四地已上寄出世 之 首。故重
T35n1735_p0795a29║   明有。表心出家。故於調柔行中明之 。欲
T35n1735_p0795b01║   順天無。出家不於攝報中辯。六 地已上表
T35n1735_p0795b02║   證法平等。無出無在故皆無出家。三所練淨
T35n1735_p0795b03║   中有法喻合。金莊嚴具 者。以 三地阿含金。
T35n1735_p0795b04║   現作此四地證智嚴具 故。餘所有金者。即
T35n1735_p0795b05║   未作嚴具 之 金。二 教智淨者。以 此地成就
T35n1735_p0795b06║   證淨。從體起用故偏 有此文。前 以 教成證
T35n1735_p0795b07║   故。喻金為嚴具 。今從證起教故喻摩尼放
T35n1735_p0795b08║   光 。摩尼寶珠即證智體。無垢名淨寂照名
T35n1735_p0795b09║   光 。圓滿名輪。具 上三義故稱證智。言能放
T35n1735_p0795b10║   光 明者。即放阿含光 也。謂以 此際智。證入
T35n1735_p0795b11║   無量教法門義故。故能照光 明即是證智。所
T35n1735_p0795b12║   照教法以 為智處。證能普照示現於教。得
T35n1735_p0795b13║   教光 明。依證起焰故地名焰慧。非餘寶下
T35n1735_p0795b14║   對前 顯勝。風等不壞對他彰堅。餘並 如
T35n1735_p0795b15║   前 第三重頌有十七頌分三。初 十二 頌頌位
T35n1735_p0795b16║   行。次四頌位 果。後一 顯名結說。前 中四。初
T35n1735_p0795b17║   一 頌增長因分。次二 頌清淨分。三有四頌
T35n1735_p0795b18║   頌修 行增長分。於中初 初 頌護煩惱。後二
T35n1735_p0795b19║   頌護小乘。四有五 頌頌修 行增長果。餘並
T35n1735_p0795b20║   可知。第五 難勝地。所以 來者。略有四義。一
T35n1735_p0795b21║   約寄位 。四五 六 地寄出世 間。前 寄初 果。此
T35n1735_p0795b22║   寄羅漢義次第故。雖有四果。舉於始終以
T35n1735_p0795b23║   攝中間。此依本論約所觀行相。以 後六 地
T35n1735_p0795b24║   既觀緣起。寄同緣覺故。但 二 地寄於聲聞。
T35n1735_p0795b25║   仁王下卷。瓔珞上卷。約人配位 。以 七地未
T35n1735_p0795b26║   離分段故。四五 六 七寄同聲聞。二 前 明覺
T35n1735_p0795b27║   分相應慧。今辨諸諦相應慧故。三前 得出
T35n1735_p0795b28║   世 未能順世 。今能五 明攝化。故次明之 。四
T35n1735_p0795b29║   前 得三十七菩提分。今辨方便 所攝菩提。故
T35n1735_p0795c01║   此後三意出於瑜伽 。言難勝者。解深密云 。
T35n1735_p0795c02║   即由於彼菩提分法。方便 修 習最極艱難。名
T35n1735_p0795c03║   極難勝。此從初 說故。初 分經云 。善修 菩提
T35n1735_p0795c04║   分法故等。攝大乘云 。由真諦智與世 間智。
T35n1735_p0795c05║   更互 相違。合此難合令相應故。唯識同此。
T35n1735_p0795c06║   世 親釋云 。由此地中知真諦智是無分別 。
T35n1735_p0795c07║   知世 間工巧等智是有分別 此二 相違應修
T35n1735_p0795c08║   令合。能合難合令相應。故名極難勝。此
T35n1735_p0795c09║   通初 中後。瑜伽 云 。今此地中。顯示菩薩於
T35n1735_p0795c10║   諸聖諦。決定妙智極難可勝。名難勝地。唯
T35n1735_p0795c11║   約地中。莊嚴論云 。於此五 地有二 種難。一
T35n1735_p0795c12║   勸 化無惱難。二 生不從心無惱難。此地菩薩。
T35n1735_p0795c13║   能退二 難於難得勝。此多約地滿。顯揚論
T35n1735_p0795c14║   云 。證得極淨緣諦所知。諸微妙慧成極難
T35n1735_p0795c15║   成。不住 流轉。寂靜聖道名極難勝。此大同
T35n1735_p0795c16║   本分。上諸經論多舉難勝之 法。未知何 等
T35n1735_p0795c17║   無能勝耶。十住 論云 。功 德力 成。一 切諸魔不
T35n1735_p0795c18║   能壞故。此對人顯勝。亦兼 於惑煩惱魔故。
T35n1735_p0795c19║   然諸經論言異意同。皆辨真俗 無礙。若據實
T35n1735_p0795c20║   位 。約仁王經。初 地菩薩四天王即雙照二 諦
T35n1735_p0795c21║   平等道。今約寄位 。前 寄出世 此方却入 。故
T35n1735_p0795c22║   云 無礙。故此地中斷於下乘般涅槃障者。
T35n1735_p0795c23║   即前 四地出世 。厭生死苦樂趣涅槃。此障
T35n1735_p0795c24║   五 地。今入 真俗 無差別 道。便 能斷之 。此斷
T35n1735_p0795c25║   欣厭即是二 愚。由此證得類無差別 真如
T35n1735_p0795c26║   一 約生死涅槃皆平等故。其所成行亦成二
T35n1735_p0795c27║   種。謂諸諦增上慧行。五 明處教化行。此二 無
T35n1735_p0795c28║   礙故得無差別 。法身之 果皆義旨相順。次正
T35n1735_p0795c29║   釋文文亦三分。初 讚請分中九頌半分二 。初
T35n1735_p0796a01║   八 頌半供 讚。後一 頌請說。前 中三。初 一 菩薩
T35n1735_p0796a02║   供 讚。次一 天王眾。餘皆天女。於中三。初 一
T35n1735_p0796a03║   偈標。次四偈半讚。於中初 二 偈美感應。皆
T35n1735_p0796a04║   言久 者。佛應由機機難有故。大海動 者。動
T35n1735_p0796a05║   佛智海竭苦海故。後二 偈半讚具 德。初 偈
T35n1735_p0796a06║   具 智斷。次半具 恩。後一 具 此三德是故應
T35n1735_p0796a07║   供 。三一 偈結讚及請並 可知。第二 正說分
T35n1735_p0796a08║   中。先明位 行。後辨位 果。前 中論分為三。初
T35n1735_p0796a09║   勝慢對治。二 佛子菩薩摩訶薩如實知下。不
T35n1735_p0796a10║   住 道行勝。三佛子菩薩摩訶薩住 此下明彼
T35n1735_p0796a11║   果勝。初 即加 行道。及初 住 地無間道。次即正
T35n1735_p0796a12║   住 地解脫道。後即地滿勝進道。初 言勝慢
T35n1735_p0796a13║   者。慢有二 種。一 他地慢。謂四地中得出世
T35n1735_p0796a14║   智。取其勝相名為勝慢。今以 十種淨心為
T35n1735_p0796a15║   治。二 自地慢。謂於此十心希求勝相。從
T35n1735_p0796a16║   以 為慢。以 隨順如道為洎此二 通名勝
T35n1735_p0796a17║   慢故。此一 分有其二 道。論云 。勝慢對治者。
T35n1735_p0796a18║   謂十平等深淨心者。前 段能治也。又云 。同念
T35n1735_p0796a19║   不退轉心者。後段能治也。言同念者。即後
T35n1735_p0796a20║   總句。順如與如同一 念故。不退轉者。即後
T35n1735_p0796a21║   段末句略舉初 後。以 該中間前 地治解法
T35n1735_p0796a22║   慢。此治身淨分別 慢。所治有殊不濫前 地。
T35n1735_p0796a23║   言身淨者。得出世 智不染身故。文中二 。先
T35n1735_p0796a24║   治他地慢。後佛子菩薩摩訶薩住 此下。治自
T35n1735_p0796a25║   地慢。前 中三。初 結前 舉後。二 徵起正顯三
T35n1735_p0796a26║   結能入 地。今初 平等有二 義。一 是如理。二
T35n1735_p0796a27║   是因果淨法。千聖同規名深淨心。是此地
T35n1735_p0796a28║   觀解故。論云 。於平等中心得清淨故。此復
T35n1735_p0796a29║   何 異後地觀察十平等法。此有三異。一 此
T35n1735_p0796b01║   地治前 於淨起慢故。偏 明淨法平等。後地
T35n1735_p0796b02║   對此依真入 俗 。通觀染淨諸法皆悉平等。
T35n1735_p0796b03║   二 此約舉等理以 顯心淨。後地舉觀察以
T35n1735_p0796b04║   入 等理。三此通理事 二 等。後地一 向約理
T35n1735_p0796b05║   融二 諦故。此皆地地背相捨後漸勝故。二 正
T35n1735_p0796b06║   顯中十心分二 。初 三明諸佛法。論云 。謂三
T35n1735_p0796b07║   世 力 等者。即果位 十力 等也。後七明隨順諸
T35n1735_p0796b08║   佛法二 利 因行順成果故。於中前 六 自利 。
T35n1735_p0796b09║   後一 利 他。前 中合為三學。初 戒次定餘四慧
T35n1735_p0796b10║   故。離為七淨。一 戒淨。二 定淨。三見淨。四度
T35n1735_p0796b11║   疑淨。見疑相顯。經合一 句為成十故。五 道
T35n1735_p0796b12║   非道淨。此前 五 淨大小名同小乘。六 名行淨。
T35n1735_p0796b13║   七行斷淨。以 彼宗中趣盡滅故。今大乘六 名
T35n1735_p0796b14║   行斷。經云 修 行知見。略無斷字。七名思量
T35n1735_p0796b15║   菩提分法上上淨。以 依行斷起勝求故。若
T35n1735_p0796b16║   約位 者。初 二 在見道前 。以 創背凡。過宜
T35n1735_p0796b17║   以 戒防。欲生真慧理須習定。然未合理
T35n1735_p0796b18║   判 屬世 間。次三在見道。以 見道中斷身見
T35n1735_p0796b19║   故。斷疑故斷戒取故。戒取是非道。知無漏
T35n1735_p0796b20║   慧是正道。入 見道時十使俱 斷。偏 言三者。
T35n1735_p0796b21║   涅槃經說此三重故。又十使中五 見及疑。但
T35n1735_p0796b22║   障見道。餘四通於見修 故略不言。就其六
T35n1735_p0796b23║   中三本三隨。偏 語其本。邊見隨身見。邪見
T35n1735_p0796b24║   隨疑。見取隨戒取故。斷三結三隨亦斷但
T35n1735_p0796b25║   立三淨。上五 大小並 同。小乘行淨在修 道。
T35n1735_p0796b26║   起斷行故。行斷在無學道。依行證斷故。大
T35n1735_p0796b27║   乘後二 皆在修 道。斷障成德故有二 也。行
T35n1735_p0796b28║   實同時。若約位 分。七地已還為行斷。修 道
T35n1735_p0796b29║   斷結故。八 地已上入 法流中順菩提故。名
T35n1735_p0796c01║   思量上上餘文易了 。第二 明如道行。又順
T35n1735_p0796c02║   經意前 明入 心。從此已下皆明住 心。應分
T35n1735_p0796c03║   為三。此攝方便 具 足住 。修 行十心是方便
T35n1735_p0796c04║   義。不退轉者即是住 義。二 不住 道行勝攝離
T35n1735_p0796c05║   癡亂 行。智清淨等無癡亂 故。三彼果勝攝
T35n1735_p0796c06║   無盡功 德藏迴向攝德無盡故。今且順論此
T35n1735_p0796c07║   明如道行。於中三。初 標分位 為顯隨如。
T35n1735_p0796c08║   已入 五 地。次以 善下總顯。後願力 下別 明。總
T35n1735_p0796c09║   中四句。皆是正修 諸行故總名順如。謂前
T35n1735_p0796c10║   二 句為所治。即四地修 菩提分。以 前 十心。
T35n1735_p0796c11║   能善清淨得入 五 地。於此淨心希求勝相。
T35n1735_p0796c12║   即復是慢慢在文外故。以 後二 句而為能
T35n1735_p0796c13║   治。初 句轉求不住 道行勝為能治。謂不住
T35n1735_p0796c14║   淨心而起諸行。即治住 淨慢故。後句雖起
T35n1735_p0796c15║   諸行。不退失前 平等深淨之 心。則 能隨順
T35n1735_p0796c16║   真如平等。即如故。後別 明中顯上隨如之
T35n1735_p0796c17║   行。有其八 種經有九句。前 七各一 。後二 為
T35n1735_p0796c18║   一 。八 中前 二 是起行心。一 自利 願即修 菩提
T35n1735_p0796c19║   心。二 利 他慈即不疲倦心。後六 是行謂三得
T35n1735_p0796c20║   善根力 。四不捨眾行。五 善巧修 行。六 無厭
T35n1735_p0796c21║   足故照明上上。七得他勝力 。八 自得勝力 。
T35n1735_p0796c22║   此有二 句。初 句具 三慧念。是聞思智即修
T35n1735_p0796c23║   慧。後句勝進究竟。上六 行中前 三自分。後三
T35n1735_p0796c24║   勝進。各有初 中後思之 。第二 不住 道行勝
T35n1735_p0796c25║   有二 種觀。一 所知法中智清淨勝。二 佛子至
T35n1735_p0796c26║   得如是諸諦下。利 益眾生勤 方便 勝。初 即自
T35n1735_p0796c27║   利 護煩惱行故。不住 世 間。後即利 他護小
T35n1735_p0796c28║   乘行。不住 涅槃同時相導。名不住 道。今初
T35n1735_p0796c29║   智勝分二 。先明四諦實法分別 。後善知俗
T35n1735_p0797a01║   下。復就此四明十觀門化生差別 。此乃十
T35n1735_p0797a02║   種觀於四諦。非謂觀十四諦也。故瑜伽 住
T35n1735_p0797a03║   品云 。此地於四聖諦由十行相。如實了 知。
T35n1735_p0797a04║   今初 言實法者。有佛無佛苦集二 諦體是妄
T35n1735_p0797a05║   想雜染因果。滅道二 諦體是出世 清淨因果。
T35n1735_p0797a06║   此約諦實義釋。若約審諦釋者。前 二 無佛
T35n1735_p0797a07║   不能知此是苦是集。寧有後二 滅道因果。
T35n1735_p0797a08║   餘如本品。後十觀中略啟四門。一 制 立謂
T35n1735_p0797a09║   四諦義含法界。菩薩窮照無遺。隨智異說
T35n1735_p0797a10║   難窮。略舉十明無盡。然十皆菩薩自智。智
T35n1735_p0797a11║   相難明故。論約化生以 明其異。以 此通名
T35n1735_p0797a12║   所知法中智清淨也。二 明開合。此十總唯
T35n1735_p0797a13║   是一 化生分別 。若隨所化大小分二 。前 九
T35n1735_p0797a14║   化小後一 化大故。若隨化所起則 分為三。
T35n1735_p0797a15║   前 五 生解次四起行。後一 令證故。約人不
T35n1735_p0797a16║   同離以 為七。初 為根未熟。乃至七為大乘
T35n1735_p0797a17║   可化故。至文當知。三對實法以 明通別 。
T35n1735_p0797a18║   此十望前 四諦。前 五 通觀四諦。謂一 世 俗
T35n1735_p0797a19║   者。觀四諦法相。二 觀其性空。三通觀性相
T35n1735_p0797a20║   無礙。四觀性相各異。五 觀此四緣起集成。
T35n1735_p0797a21║   次四別 觀四諦。謂六 七八 九如次觀苦集滅
T35n1735_p0797a22║   道。後一 但 觀滅道。菩薩地因證佛智故。遠
T35n1735_p0797a23║   公 後五 亦通觀四諦。謂迷於四諦故為苦
T35n1735_p0797a24║   集。悟其四諦故成滅道。後一 窮四諦緣起
T35n1735_p0797a25║   實性清淨法界。成大乘道。亦有此理。四正
T35n1735_p0797a26║   釋文文分為二 。初 列 十名。後此菩薩下次
T35n1735_p0797a27║   第解釋。於中略為二 解。一 依瑜伽 。二 依本
T35n1735_p0797a28║   論。今初 瑜伽 十句不顯文詞。而略所說義闕。
T35n1735_p0797a29║   其第十知菩薩地而亦有十句。文有三節。初
T35n1735_p0797b01║   三名為此說。謂是所為故。一 依曉悟他故
T35n1735_p0797b02║   知俗 諦。二 依自內智知第一 義。三依俱 處
T35n1735_p0797b03║   所故知相諦。謂自相是俗 共相是真。二 體
T35n1735_p0797b04║   不分故名俱 處。次今經兩句。彼應有三
T35n1735_p0797b05║   名。由此說謂由三藏教之 所說故。故云
T35n1735_p0797b06║   依於契經調伏本母名。由此說。經中分
T35n1735_p0797b07║   位 差別 應是調伏。知蘊界處義當本母。此
T35n1735_p0797b08║   中第十義當契經。三有四句名如此說。謂
T35n1735_p0797b09║   如四諦相各別 知故。即依於現在眾苦自
T35n1735_p0797b10║   性故知事 諦。依於未來苦生因性。依於因
T35n1735_p0797b11║   盡彼盡無生性。依於修 習彼斷方便 性。如
T35n1735_p0797b12║   次可知。二 依本論者。攝十為七。初 一 為
T35n1735_p0797b13║   根未熟眾生。謂未堪入 大為說四諦十六
T35n1735_p0797b14║   行等。名知世 諦。即四重二 諦中。第三重內
T35n1735_p0797b15║   俗 也。不同瑜伽 通於大小及根生熟。二 為
T35n1735_p0797b16║   根熟堪入 大故。為說法空第一 義諦。三為
T35n1735_p0797b17║   疑惑眾生故知相諦。謂有聞第一 義諦。猶
T35n1735_p0797b18║   豫不決。若是空耶則 無因果。若是有耶云
T35n1735_p0797b19║   何 言空。今明即俗 自相是空。共相俱 處無
T35n1735_p0797b20║   違。故名相諦。四為謬解迷惑深法眾生
T35n1735_p0797b21║   故知差別 。謂前 緣二 境故名為疑。今聞俱
T35n1735_p0797b22║   處便 謂是一 。名為謬解。今明體雖不異
T35n1735_p0797b23║   性相分位 歷然差別 。五 為離正念眾生故
T35n1735_p0797b24║   知成立諦。謂既聞差別 。謂皆有體名離正
T35n1735_p0797b25║   念。今明差別 但 是緣成無有自性。故云 成
T35n1735_p0797b26║   立。隨言顯示故。論經名說成諦。六 為正見
T35n1735_p0797b27║   眾生知事 等四諦。由無前 疑執故名正見。
T35n1735_p0797b28║   可令知苦斷集證滅修 道。事 即苦諦生即
T35n1735_p0797b29║   集因。無生是滅因亡曰盡。即盡智也。後果
T35n1735_p0797c01║   不起名為無生。即無生智也。若小乘說。現
T35n1735_p0797c02║   在惑亡說名為盡。利 根之 人保 彼煩惱。當
T35n1735_p0797c03║   更不起名曰無生。此盡無生是其滅體。無學
T35n1735_p0797c04║   之 智如是而知。意在取滅故為滅諦道。言
T35n1735_p0797c05║   無二 者。論下重釋云 一 行故。謂稱滅而知
T35n1735_p0797c06║   故云 一 行。前 列 實法四諦明其所觀。此中
T35n1735_p0797c07║   四諦明當如是觀。七為大乘可化眾生故。
T35n1735_p0797c08║   知菩薩地乃至如來智諦。謂先住 大乘化令
T35n1735_p0797c09║   進故。言正覺一 切相者。大乘要須於五 明
T35n1735_p0797c10║   處善巧知故。菩薩地是因。言次第相續者。
T35n1735_p0797c11║   如從初 地入 二 地。乃至十地入 佛地大果
T35n1735_p0797c12║   也。以 信 解等者。為釋外疑。六 地已上乃至
T35n1735_p0797c13║   佛智。未曾證入 彼云 何 知。故此釋云 。信 解
T35n1735_p0797c14║   鏡像 觀智力 知非成就。智鏡像 即影像 觀。未
T35n1735_p0797c15║   得本質故第二 利 益眾生勤 方便 勝中二 。先
T35n1735_p0797c16║   總起悲觀。二 佛子下別 起悲觀。總中三。初
T35n1735_p0797c17║   結前 。次如實下觀過。後菩薩下起悲於觀
T35n1735_p0797c18║   過中。先明非真。後誑惑下對人彰過。今初
T35n1735_p0797c19║   虛妄二 字觀內五 蘊。謂妄想常等不相似 無
T35n1735_p0797c20║   故虛。此明所取非真理無。不同情有故
T35n1735_p0797c21║   云 不相似 無也常作我想慢事 故妄。此辨
T35n1735_p0797c22║   能取不實。非有計有常樂我淨。皆名我想。
T35n1735_p0797c23║   非唯我見。我為本故獨云 我想也。詐偽二
T35n1735_p0797c24║   字觀外六 塵。世 法牽取愚夫故詐。此顯能
T35n1735_p0797c25║   取迷真。謂由妄取令彼世 法隱虛詐實。使
T35n1735_p0797c26║   其貪取也。世 法盡壞故偽。此明所取不實。
T35n1735_p0797c27║   世 法相似 相續似 有義利 。而實速滅無利 故
T35n1735_p0797c28║   偽。後對人彰過者。上虛偽二 境引心。總名
T35n1735_p0797c29║   為誑。妄詐二 心迷境皆名為惑。論云 。常等
T35n1735_p0798a01║   相。無非有似 有故。虛事 中意正取者。此解
T35n1735_p0798a02║   虛是誑義。謂令意正取故是誑也。又云 。我
T35n1735_p0798a03║   想慢事 正取故。妄事 是患。此解妄是惑義。世
T35n1735_p0798a04║   法利 盡故。誑事 牽心。此解偽是誑義。世 法愚
T35n1735_p0798a05║   癡凡夫牽取故。詐事 相現。此解詐是惑義。愚
T35n1735_p0798a06║   夫即是依彼正取我慢之 人。三起慈悲者憐
T35n1735_p0798a07║   愍故。悲勝利 益故。慈不住 道行勝故云 轉增。
T35n1735_p0798a08║   皆言大者勝前 地故。云 光 明者。救生方
T35n1735_p0798a09║   便 智成故。轉增光 明。俱 通慈悲。文有影略。
T35n1735_p0798a10║   轉前 慈愍分同諸佛。故名為生。第二 別 起
T35n1735_p0798a11║   悲觀中二 。先明化生願。二 如實觀下明化
T35n1735_p0798a12║   他心。今初 先牒前 得是智力 。近牒觀有為
T35n1735_p0798a13║   遠牒觀諸諦。不捨眾生牒前 慈悲。後常求
T35n1735_p0798a14║   佛智正明起願。願救眾生義故。二 化心中
T35n1735_p0798a15║   二 。先明大悲觀。後佛子菩薩摩訶薩復作是
T35n1735_p0798a16║   念。此諸眾生下。明大慈觀。前 中悲有二 相。
T35n1735_p0798a17║   一 如實觀苦因緣集故。即知苦體性。二 佛
T35n1735_p0798a18║   子至復作是念此諸凡夫下。觀深重苦。人
T35n1735_p0798a19║   而多故即就人彰過。前 中四。初 總標二 際。
T35n1735_p0798a20║   二 知從下順觀二 際。三虛妄下逆觀二 際。四
T35n1735_p0798a21║   若有下結如實知。今初 前 即過去後即未來。
T35n1735_p0798a22║   顯無始終流轉相故。二 順觀中二 。先明前
T35n1735_p0798a23║   際。後如前 下類顯後際。前 中復二 。先顯緣
T35n1735_p0798a24║   集苦聚。後無我下顯二 空無我。今初 無明有
T35n1735_p0798a25║   愛顯流轉因。能發能潤此二 為本故。生即
T35n1735_p0798a26║   是果故。涅槃云 生死本際凡有二 種。一 者無
T35n1735_p0798a27║   明二 者有愛。是二 中間有生老死。今菩薩
T35n1735_p0798a28║   觀此而起大悲亦同淨名從癡有愛即我
T35n1735_p0798a29║   病生矣。然生果有三。一 欲求眾生故流轉
T35n1735_p0798b01║   生死。欲貪即是受身本故。二 妄梵行求眾
T35n1735_p0798b02║   生故。於蘊宅不能動 出。外道計我常住
T35n1735_p0798b03║   其中故。三有求眾生故增長苦聚。三有皆
T35n1735_p0798b04║   苦故。後顯空無我。及類顯後際。並 顯可知。
T35n1735_p0798b05║   三逆觀中順即苦集。逆即道滅。虛妄斷盡即
T35n1735_p0798b06║   是滅也。出離是道。四結如實知。即雙結二
T35n1735_p0798b07║   際逆順有無三義。一 約凡夫。但 有苦集而
T35n1735_p0798b08║   無滅道。二 約菩薩順有逆無。三雙約凡聖。
T35n1735_p0798b09║   真滅本有道亦符之 。妄苦本空集亦同爾。凡
T35n1735_p0798b10║   夫迷故不覺不知。菩薩正了 名知如實。第
T35n1735_p0798b11║   二 觀深重苦者。無始隨逐故深。種種苦事
T35n1735_p0798b12║   故重。文中二 。初 總標可愍。不知本空故名
T35n1735_p0798b13║   愚癡。不知厭離故云 無智。亦可俱 通故
T35n1735_p0798b14║   為可愍。二 有無數下釋可愍所由。由迷二
T35n1735_p0798b15║   苦故初 明深苦。不知故為可愍。後如是盡
T35n1735_p0798b16║   下明重苦不知。故為可愍於中二 。初 牒
T35n1735_p0798b17║   前 訶後。二 轉更下正明重苦。於中三。初 觀
T35n1735_p0798b18║   生苦。機關苦事 即是生苦。言機關者。顯無
T35n1735_p0798b19║   我故。抽之 則 動 息手便 無。若造業因生
T35n1735_p0798b20║   生不息。隨生死下明有集愛。於諸蘊下
T35n1735_p0798b21║   明離滅道。二 不知下觀老病死四大毒蛇。
T35n1735_p0798b22║   是不知病苦不能拔下。明具 彼集。文有四
T35n1735_p0798b23║   句。一 妄梵行求眾生。不能拔出諸慢見箭。
T35n1735_p0798b24║   外道多起故。二 欲求眾生受欲者。不能息
T35n1735_p0798b25║   三毒火。三欲求眾生行惡行者。不破無
T35n1735_p0798b26║   明。以 見少利 行大惡行。後受大苦故云
T35n1735_p0798b27║   黑闇。四有求眾生。不竭愛欲大海。三有之
T35n1735_p0798b28║   愛廣無邊故。觀如實中說彼三求。以 為苦
T35n1735_p0798b29║   果。今為集者。三求皆能為集因而受果故。
T35n1735_p0798c01║   二 文互 舉。次不求十力 大聖導師。明遠彼
T35n1735_p0798c02║   滅。不向滅者故。入 魔意下明遠彼道。順怨
T35n1735_p0798c03║   道故。三於生死下總結過患。舉生死海總
T35n1735_p0798c04║   顯於苦。覺觀波濤總明有集。此中兼 顯死
T35n1735_p0798c05║   苦之 義。略不明老。第二 大慈觀中二 。初 覩
T35n1735_p0798c06║   境興慈。後佛子下廣願饒益。前 中二 。先覩
T35n1735_p0798c07║   境。後我今下興慈。今初 即覩前 眾生受深
T35n1735_p0798c08║   重苦。以 為慈境。文中先總。無救下別 。總中
T35n1735_p0798c09║   無父曰孤。明前 無所恃。塗盡曰窮明後
T35n1735_p0798c10║   無所依。任重無替曰困常。受生死故。強
T35n1735_p0798c11║   力 所逼曰迫業惑所陵故。後別 中無救無依
T35n1735_p0798c12║   釋上孤義。論云 。謂現報已受不可救脫。當
T35n1735_p0798c13║   報因招無善為依。次無洲無舍釋上窮義。
T35n1735_p0798c14║   溺於覺觀波濤。不聞正法智洲為對治故。
T35n1735_p0798c15║   在於生死曠野不為善友慈舍庇故。次無
T35n1735_p0798c16║   導無目釋上困義。離於寂靜正。念思推究
T35n1735_p0798c17║   竟前 導故。離於正見之 明目故。既無導無
T35n1735_p0798c18║   目非困如何 。次無明下釋上迫義。無明者。
T35n1735_p0798c19║   無明住 地舊煩惱故。黑闇者四住 客塵故。常
T35n1735_p0798c20║   起邪念故。為其覆翳不聞正法。故為彼
T35n1735_p0798c21║   纏裹。二 興慈中獨拔修 善。令物得菩提涅
T35n1735_p0798c22║   槃之 樂。第二 廣願饒益。亦彰慈所為。文中
T35n1735_p0798c23║   二 。先牒前 總明。上來修 善皆為救護。即是
T35n1735_p0798c24║   慈相。後利 益下別 顯救護。有十種相。前 二
T35n1735_p0798c25║   為救未來。後八 通於現未。一 住 不善眾生。
T35n1735_p0798c26║   令住 善法利 益。二 住 善法眾生令得安樂
T35n1735_p0798c27║   果。謂成彼善故。三愍貧乏 者與資生具 。四
T35n1735_p0798c28║   修 行多障者。令其成就。上二 救順緣不足
T35n1735_p0798c29║   苦。五 世 間繫閉者令得解脫。下有五 種令
T35n1735_p0799a01║   諸外道信 解正法。謂六 未信 攝令正信 。七
T35n1735_p0799a02║   令離無利 勤 苦。八 疑惑眾生疑除解淨。九已
T35n1735_p0799a03║   住 決定勸 修 三學。以 調三業。十已住 三學
T35n1735_p0799a04║   令得涅槃。上三即解行證。論意皆為外道。
T35n1735_p0799a05║   理實後三兼 通餘類。上來不住 。道行勝竟。自
T35n1735_p0799a06║   下大文第三明彼果勝。即不住 道行勝之 果。
T35n1735_p0799a07║   有四勝果。一 攝巧德勝。二 名為無厭足下修
T35n1735_p0799a08║   行勝。三佛子菩薩摩訶薩如是勤 修 下。教化
T35n1735_p0799a09║   眾生勝。四佛子菩薩摩訶薩為利 益下。起隨
T35n1735_p0799a10║   順世 間智勝。四中初 二 自利 。即所知法中智
T35n1735_p0799a11║   清淨果。初 自分後勝進。後二 即利 他勤 方便
T35n1735_p0799a12║   果。前 化他行。後化他智。今初 攝功 德中十句。
T35n1735_p0799a13║   初 三攝聞勝。然有二 義。一 即三慧。如次配
T35n1735_p0799a14║   聞思修 。二 顯二 持。念即聞持智。及有趣即是
T35n1735_p0799a15║   義持。義有多種。略說二 種善巧。謂智即法
T35n1735_p0799a16║   智勝。有趣即義智勝。然二 釋皆聞在初 故。論
T35n1735_p0799a17║   名攝聞勝。次二 攝戒勝。一 忍辱柔和勝。即
T35n1735_p0799a18║   戒因成也。謂內懷慚愧不誑幽明。自護七
T35n1735_p0799a19║   支不招譏毀。故能持戒。二 戒無缺勝即戒
T35n1735_p0799a20║   體成也。乃至命難不捨戒故。後五 攝智勝。
T35n1735_p0799a21║   一 者因緣集智。此知法相智。無因倒因名為
T35n1735_p0799a22║   非處。正因緣集名之 為處。知處治於非處。
T35n1735_p0799a23║   故名覺者。二 者證智知魔事 對治。隨識分
T35n1735_p0799a24║   別 皆魔事 故三知妄說智。異說對治。即知教
T35n1735_p0799a25║   智。正說為義句。邪說為非義句。邪正交雜
T35n1735_p0799a26║   揀邪得正。名善分別 。四神力 起用智。依定
T35n1735_p0799a27║   起通治邪依故。五 化眾生智。折伏攝受隨
T35n1735_p0799a28║   世 宜故。上五 中前 三自利 。後二 利 他。第二
T35n1735_p0799a29║   修 行勝。有十一 句。前 四自分。一 增長因行
T35n1735_p0799b01║   集五 度福故。二 依止因行慧為所依故。此
T35n1735_p0799b02║   自利 福智對。三化生不疲行。四令物證滅
T35n1735_p0799b03║   行。此二 利 他因果對。後七勝進。五 起佛法
T35n1735_p0799b04║   行。六 起淨土行。此依正一 對。七依佛法身
T35n1735_p0799b05║   起行相好法身故。八 依佛所作起行。顯三
T35n1735_p0799b06║   密用故。此二 外相內密對。上四皆起菩提。
T35n1735_p0799b07║   九敬重法行。進依勝己故。上五 自利 。後二
T35n1735_p0799b08║   利 他。十願取有行。十一 離小乘行。即顯是揀
T35n1735_p0799b09║   非對。第三教化眾生勝中二 。初 正明化生
T35n1735_p0799b10║   後佛子下。結行成益。今初 分二 。初 總以 四
T35n1735_p0799b11║   攝攝生。後示現色身下。別 明四攝。文有八
T35n1735_p0799b12║   句。一 示色身是同事 攝。隨順眾生應化自
T35n1735_p0799b13║   眾故。二 演說法即愛語攝。諦語法語為愛語
T35n1735_p0799b14║   性。一 切種愛語中多約開演。論云 為疑惑
T35n1735_p0799b15║   眾生。即一 切門中之 語也。三開示下。皆利 行
T35n1735_p0799b16║   攝。此句為於菩提無方便 眾生。示菩薩行。
T35n1735_p0799b17║   即利 行自性。四於大乘疲倦眾生。示佛威
T35n1735_p0799b18║   力 。即一 切利 行未成令成故。五 為樂世 間
T35n1735_p0799b19║   眾生著財位 故。示其過患。明位 大憂大財
T35n1735_p0799b20║   多禍多。六 為不信 大乘先未行勝。善讚如
T35n1735_p0799b21║   來智。七為無智外道示以 神通。上三即難
T35n1735_p0799b22║   行利 行。八 總顯一 切門一 切種利 行。故云 種
T35n1735_p0799b23║   種方便 。然利 行愛語亦可參用。由彼愛語
T35n1735_p0799b24║   示其所學。即為利 行故。次下廣明布施故。
T35n1735_p0799b25║   別 中略無四攝。廣義如瑜伽 四十三辨。第
T35n1735_p0799b26║   二 結行成益中。初 結前 。心恒下成益。趣佛
T35n1735_p0799b27║   智者。為化眾生更求勝力 。餘文已作不退。
T35n1735_p0799b28║   未作增修 。第四隨順世 智勝者。明染障對
T35n1735_p0799b29║   治。染即煩惱障即所知。文分為三。初 總
T35n1735_p0799c01║   標多門。二 所謂下。別 示其相。三及餘下總
T35n1735_p0799c02║   結成益。二 中顯五 明相故。大般若云 。五 地
T35n1735_p0799c03║   菩薩學五 明故。即分為五 。一 文字算數。是
T35n1735_p0799c04║   其聲明。通治懦智障。言文字者。名句文身。
T35n1735_p0799c05║   即聲論中法施設建立故。算數即數建立故。
T35n1735_p0799c06║   又治取與生疑障。二 圖書至咸通達。即當
T35n1735_p0799c07║   因明。咸通達者。正是明義種種論者。言論
T35n1735_p0799c08║   尚論。諍論毀謗論。順正論教道論等類非一
T35n1735_p0799c09║   故。地水火風即是諍論中攝。謂諸邪見計不
T35n1735_p0799c10║   同故。順世 外道。唯地為因。一 切皆以 微塵
T35n1735_p0799c11║   成故。水風二 仙 外道。以 風水為因。世 界水
T35n1735_p0799c12║   成故。風輪持故。事 火外道以 火為因。火成
T35n1735_p0799c13║   熟故。圖書印璽即尚論。隨世 所聞故。又此
T35n1735_p0799c14║   圖書亦正教量。即治所用事 中忘障。論云 。取
T35n1735_p0799c15║   與寄付。即事 中障。聞法思義解中障。作不
T35n1735_p0799c16║   作已作未作應作不應作。皆業中障。印障亦
T35n1735_p0799c17║   是現量。又治所取物不守護障。璽即玉印。三
T35n1735_p0799c18║   又善下。即醫方明。即四大不調。眾生毒相
T35n1735_p0799c19║   病障對治故。善療能斷皆除斷方便 。斷已不
T35n1735_p0799c20║   生故名為善癲至蠱毒病相病因。於中顛
T35n1735_p0799c21║   等內四大。鬼等外眾生。蠱毒通二 。有草毒
T35n1735_p0799c22║   蛇等毒故論經說。呪藥等即病因死因對治。
T35n1735_p0799c23║   即善方藥攝。四文筆下。工巧明。文筆讚詠即
T35n1735_p0799c24║   書算計度。數印工業中書所攝故。韻屬曰文。
T35n1735_p0799c25║   對詞曰筆顯德為讚。寄情曰詠。次歌至
T35n1735_p0799c26║   談說即音樂工業。悉善其事 通上二 文。皆
T35n1735_p0799c27║   憂惱障對治。國城至其宜。即營造工業。草樹
T35n1735_p0799c28║   華果亦兼 營農工業。此即不喜樂障對治。金
T35n1735_p0799c29║   至示人。即生成工業繫閉障對治。日月至無
T35n1735_p0800a01║   錯謬。即占相工業。是所得報分過作惡因障
T35n1735_p0800a02║   對治。謂皆由前 世 惡因。感此凶 吉等故。日
T35n1735_p0800a03║   月五 星以 為七曜及二 十八 宿並 上知天文。
T35n1735_p0800a04║   地震即下知地理。夜夢至休咎。即中知
T35n1735_p0800a05║   人情。鳥鳴即察鳥情。亦是人情所感咸善
T35n1735_p0800a06║   無謬。總究上三才。五 持戒下。內明治五 種
T35n1735_p0800a07║   染。一 持戒治破戒染。二 入 禪治貪欲染。三
T35n1735_p0800a08║   神通治邪歸依染。四無量治妄行功 德染。謂
T35n1735_p0800a09║   治殺生祀祠求梵福故。五 四無色定。治
T35n1735_p0800a10║   妄修 解脫染。上來所釋多依本論及瑜伽 十
T35n1735_p0800a11║   三四五 。其中更有別 理恐厭繁文。又論與
T35n1735_p0800a12║   經有不次者。但 可以 論就經。不可迴經
T35n1735_p0800a13║   從論。第三總結成益者。此起世 智具 四
T35n1735_p0800a14║   種相。一 異障中無障故。云 但 於眾生不為損
T35n1735_p0800a15║   惱。事 中不知名之 為障。損惱生事 復是事
T35n1735_p0800a16║   中異障。今無此捕獵等之 異障。二 與無過樂
T35n1735_p0800a17║   即為利 益故。謂雖不惱令其染著。亦不為
T35n1735_p0800a18║   之 。三發起清淨即咸悉開示。謂能起助 道
T35n1735_p0800a19║   之 事 。四所用清淨。即漸令安住 無上佛法。
T35n1735_p0800a20║   謂用此得淨故。第二 位 果亦有三果。初 調
T35n1735_p0800a21║   柔果亦四。一 調柔行。二 教智淨。三別 地行相。
T35n1735_p0800a22║   四結說地相。前 中有法喻合。法中正起行
T35n1735_p0800a23║   內。又更聞法得陀羅尼者。論云 。非得義持
T35n1735_p0800a24║   者。對勝顯劣 般若未現前 故。所以 得聞持
T35n1735_p0800a25║   者得二 難故。一 地初 十平等心。難得能得
T35n1735_p0800a26║   故。二 地中樂出世 間智。現世 間智。此不住 道
T35n1735_p0800a27║   難得能得故。此之 二 難對劣 顯勝故。得聞
T35n1735_p0800a28║   持不同三地唯世 間聞持。喻中真金硨磲磨
T35n1735_p0800a29║   瑩者證智契如事 為真金。教智光 明能示現
T35n1735_p0800b01║   如事 。猶彼硨磲。二 佛子菩薩住 此難勝下。
T35n1735_p0800b02║   教智淨中日月等者論云 。依阿含增長智慧
T35n1735_p0800b03║   光 明勝前 地智故。謂勝前 地珠光 。餘文如
T35n1735_p0800b04║   前 。第三重頌。二 十二 頌分三。初 十七偈頌
T35n1735_p0800b05║   地行。次四頌地果。後一 結說。初 中又三。初
T35n1735_p0800b06║   五 偈三句。頌勝慢對治。於中初 四偈頌十
T35n1735_p0800b07║   平等。餘頌如道行。第二 了 知下。六 偈三句
T35n1735_p0800b08║   頌不住 道。於中初 兩偈一 句。頌所知法中
T35n1735_p0800b09║   智清淨。後既觀知下四偈半。頌教化眾生勤
T35n1735_p0800b10║   方便 。於中初 一 偈頌總觀有為虛偽起慈
T35n1735_p0800b11║   悲二 心。次一 偈半頌悲觀中觀緣集苦。次一
T35n1735_p0800b12║   頌半頌觀深重苦。後半頌大慈觀。第三名
T35n1735_p0800b13║   為下。四偈半頌彼果勝中。初 半偈頌攝功
T35n1735_p0800b14║   德勝。次一 頌修 行勝。於中如是一 切為眾
T35n1735_p0800b15║   生句。兼 頌教化眾生勝。後三頌起世 智勝
T35n1735_p0800b16║   頌位 果。三果可知五 地竟。
T35n1735_p0800b17║   大方廣佛華嚴經疏卷第三十八