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T07n0220_p0666a01║   
T07n0220_p0666a02║   大般若波羅蜜多經卷第五 百二
T07n0220_p0666a03║   十一
T07n0220_p0666a04║   
T07n0220_p0666a05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0666a06║   　　　第三分見不動 品第二 十五 之 一
T07n0220_p0666a07║   時，天帝釋竊作是念：「若菩薩摩訶薩修 行布
T07n0220_p0666a08║   施波羅蜜多廣說乃至一 切相智，尚超一 切
T07n0220_p0666a09║   有情之 上，況得無上正等菩提！若諸有情聞
T07n0220_p0666a10║   說一 切智智名字深生信 解，尚為獲得人中
T07n0220_p0666a11║   善利 及得世 間最勝壽命，況發無上正等覺
T07n0220_p0666a12║   心，或能聽聞甚深般若波羅蜜多！若諸有情
T07n0220_p0666a13║   能發無上正等覺心，聽聞般若波羅蜜多甚
T07n0220_p0666a14║   深經典 ，諸餘有情皆應願樂，所獲功 德，世 間
T07n0220_p0666a15║   天、人、阿素洛等皆不能及。」　爾時，世 尊知天帝
T07n0220_p0666a16║   釋心之 所念，便 告之 言：「如是！如是！如汝所念。」
T07n0220_p0666a17║   時，天帝釋踊躍歡喜，即取天上微妙音華，奉
T07n0220_p0666a18║   散如來及諸菩薩。既散華已，作是願言：「若菩
T07n0220_p0666a19║   薩乘善男子等求趣無上正等菩提，以 我所
T07n0220_p0666a20║   生善根功 德，令彼所願速得圓滿，疾能證得
T07n0220_p0666a21║   一 切智智，令彼所求無上佛法速得圓滿，令
T07n0220_p0666a22║   彼所求自然人法速得圓滿，令彼所求真
T07n0220_p0666a23║   無漏法速得圓滿，令彼一 切所欲聞法皆得
T07n0220_p0666a24║   如意。若求聲聞、獨覺乘者，亦令所願疾得滿
T07n0220_p0666a25║   足。」　作是願已，便 白佛言：「若菩薩乘善男子等
T07n0220_p0666a26║   已發無上正等覺心，我終不生一 念異意，令
T07n0220_p0666a27║   其退轉大菩提心。我亦不生一 念異意，令諸
T07n0220_p0666a28║   菩薩厭離無上正等菩提，退墮聲聞、獨覺等
T07n0220_p0666a29║   地。　「世 尊！若菩薩摩訶薩已於無上正等菩提
T07n0220_p0666b01║   深心樂欲，我願彼心倍復增進，速證無上正
T07n0220_p0666b02║   等菩提。願彼菩薩摩訶薩眾，見生死中種種
T07n0220_p0666b03║   苦已，為欲利 樂世 間天、人、阿素洛等，發起種
T07n0220_p0666b04║   種堅固大願：『我既自度生死大海，亦當精勤
T07n0220_p0666b05║   度未度者。我既自解生死繫縛，亦當精勤 解
T07n0220_p0666b06║   未解者。我於種種生死恐怖既自安隱，亦當
T07n0220_p0666b07║   精勤 安未安者。我既自證究竟涅槃，亦當精
T07n0220_p0666b08║   勤 令未證者皆同證得。』　「世 尊！若善男子、善女
T07n0220_p0666b09║   人等，於初 發心菩薩功 德深心隨喜，得幾許
T07n0220_p0666b10║   福？於久 發心菩薩功 德深心隨喜，得幾許福？
T07n0220_p0666b11║   於不退轉地菩薩功 德深心隨喜，得幾許福？
T07n0220_p0666b12║   於一 生所繫菩薩功 德深心隨喜，得幾許福？」
T07n0220_p0666b13║   爾時，佛告天帝釋言：「憍尸迦！四大洲界可知
T07n0220_p0666b14║   兩數，此善男子、善女人等，隨喜俱 心所生福
T07n0220_p0666b15║   德不可知量。憍尸迦！小千世 界可知兩數，此
T07n0220_p0666b16║   善男子、善女人等，隨喜俱 心所生福德不可
T07n0220_p0666b17║   知量。憍尸迦！中千世 界可知兩數，此善男
T07n0220_p0666b18║   子、善女人等，隨喜俱 心所生福德不可知量。
T07n0220_p0666b19║   憍尸迦！我此三千大千世 界可知兩數，此善
T07n0220_p0666b20║   男子、善女人等，隨喜俱 心所生福德不可知
T07n0220_p0666b21║   量。憍尸迦！假使三千大千世 界合為一 海，有
T07n0220_p0666b22║   取一 毛析為百分，持一 分端沾彼海水可知
T07n0220_p0666b23║   滴數，此善男子、善女人等，隨喜俱 心所生福
T07n0220_p0666b24║   德不可知量。所以 者何 ？是善男子、善女人等，
T07n0220_p0666b25║   隨喜俱 心所生福德無邊際故。」　時，天帝釋復
T07n0220_p0666b26║   白佛言：「若諸有情於諸菩薩殊勝功 德不隨
T07n0220_p0666b27║   喜者，當知皆是魔所執持、魔所魅著、魔之
T07n0220_p0666b28║   朋黨、魔天界沒來生此間。所以 者何 ？若菩
T07n0220_p0666b29║   薩摩訶薩求趣無上正等菩提，修 諸菩薩摩
T07n0220_p0666c01║   訶薩行，若有發心於彼功 德深生隨喜，皆能
T07n0220_p0666c02║   破壞一 切魔軍宮殿眷屬。世 尊！若諸有情，深
T07n0220_p0666c03║   心敬愛佛、法、僧 寶，隨所生處常欲見佛、聞法、
T07n0220_p0666c04║   遇僧 ，於諸菩薩摩訶薩眾功 德善根應深隨
T07n0220_p0666c05║   喜。既隨喜已，迴向無上正等菩提，而不應生
T07n0220_p0666c06║   二 、不二 想；若能如是，疾證無上正等菩提，饒
T07n0220_p0666c07║   益有情，破魔軍眾。」　爾時，佛告天帝釋言：「如是！
T07n0220_p0666c08║   如是！如汝所說。憍尸迦！若諸有情於菩薩摩
T07n0220_p0666c09║   訶薩功 德善根深心隨喜，迴向無上正等菩
T07n0220_p0666c10║   提，是諸有情速能圓滿諸菩薩行，疾證無上
T07n0220_p0666c11║   正等菩提。若諸有情於菩薩摩訶薩功 德善
T07n0220_p0666c12║   根深心隨喜，迴向無上正等菩提，是諸有情
T07n0220_p0666c13║   具 大威力 ，常能奉事 一 切如來、應、正等覺及
T07n0220_p0666c14║   善知識，恒聞般若波羅蜜多甚深經典 善知義
T07n0220_p0666c15║   趣。是諸有情成就如是隨喜迴向功 德善根，
T07n0220_p0666c16║   隨所生處常為一 切世 間天、人、阿素洛等供 養
T07n0220_p0666c17║   恭敬、尊重讚歎，不見惡色，不聞惡聲，不嗅惡
T07n0220_p0666c18║   香，不甞惡味，不覺惡觸，不思惡法，常不遠離
T07n0220_p0666c19║   諸佛世 尊，從一 佛土趣一 佛土，親近諸佛種
T07n0220_p0666c20║   諸善根，成熟有情、嚴淨佛土。何 以 故？　「憍尸
T07n0220_p0666c21║   迦！是諸有情能於無量最初 發心諸菩薩眾
T07n0220_p0666c22║   功 德善根深心隨喜，迴向無上正等菩提。能
T07n0220_p0666c23║   於無量已住 初 地乃至十地諸菩薩眾功 德善
T07n0220_p0666c24║   根深心隨喜，迴向無上正等菩提。能於無量
T07n0220_p0666c25║   一 生所繫諸菩薩眾功 德善根深心隨喜，迴
T07n0220_p0666c26║   向無上正等菩提。由此因緣，是諸有情善根
T07n0220_p0666c27║   增進，疾證無上正等菩提。既得無上正等菩
T07n0220_p0666c28║   提，能盡未來如實饒益無量無數無邊有情，
T07n0220_p0666c29║   令住 無餘般涅槃界。　「以 是故，憍尸迦！住 菩
T07n0220_p0667a01║   薩乘善男子等，於初 發心諸菩薩眾功 德善
T07n0220_p0667a02║   根，於久 發心諸菩薩眾功 德善根，於不退轉
T07n0220_p0667a03║   地諸菩薩眾功 德善根，於一 生所繫諸菩薩
T07n0220_p0667a04║   眾功 德善根，皆應隨喜，迴向無上正等菩提。
T07n0220_p0667a05║   於生隨喜及迴向時，不應執著即心、離心隨
T07n0220_p0667a06║   喜迴向，不應執著即心修 行、離心修 行。若能
T07n0220_p0667a07║   如是無所執著，隨喜迴向修 諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0667a08║   行，速證無上正等菩提，度諸天、人、阿素洛等，
T07n0220_p0667a09║   令脫生死得般涅槃。」
T07n0220_p0667a10║   爾時，善現便 白佛言：「如世 尊說諸法如幻，云
T07n0220_p0667a11║   何 菩薩摩訶薩以 如幻心能得無上正等菩
T07n0220_p0667a12║   提？」　佛告善現：「於意云 何 ？汝見菩薩摩訶薩
T07n0220_p0667a13║   如幻心不？」　善現答言：「不也！世 尊！我不見幻，
T07n0220_p0667a14║   亦不見有如幻之 心。」　佛告善現：「於意云 何 ？若
T07n0220_p0667a15║   處無幻、無如幻心，汝見有是心能得無上正
T07n0220_p0667a16║   等菩提不？」善現答言：「不也！世 尊！我都不見有
T07n0220_p0667a17║   處無幻、無如幻心，更有是心能得無上正等菩
T07n0220_p0667a18║   提。」　佛告善現：「於意云 何 ？若處離幻、離如幻
T07n0220_p0667a19║   心，汝見有是法能得無上正等菩提不？」　善現
T07n0220_p0667a20║   答言：「不也！世 尊！我都不見有處離幻、離如幻
T07n0220_p0667a21║   心，更有是法能得無上正等菩提！　「世 尊！我都
T07n0220_p0667a22║   不見即、離心法，說何 等法是有、是無？以 一 切
T07n0220_p0667a23║   法畢竟離故。若一 切法畢竟離者，不可施設
T07n0220_p0667a24║   此法是有、此法是無。若法不可施設有、無，則
T07n0220_p0667a25║   不可說能得無上正等菩提，非無所有法能
T07n0220_p0667a26║   得菩提故。所以 者何 ？以 一 切法皆無所有，
T07n0220_p0667a27║   性不可得，無染無淨。何 以 故？以 般若波羅蜜
T07n0220_p0667a28║   多乃至布施波羅蜜多皆畢竟離故，內空乃
T07n0220_p0667a29║   至無性自性空亦畢竟離故，真如乃至不思
T07n0220_p0667b01║   議界亦畢竟離故，苦、集、滅、道聖諦亦畢竟離
T07n0220_p0667b02║   故，四念住 乃至八 聖道支亦畢竟離故，四靜
T07n0220_p0667b03║   慮、四無量、四無色定亦畢竟離故，空、無相、無
T07n0220_p0667b04║   願解脫門亦畢竟離故，八 解脫乃至十遍處
T07n0220_p0667b05║   亦畢竟離故，極喜地乃至法雲地亦畢竟離
T07n0220_p0667b06║   故，陀羅尼門、三摩地門亦畢竟離故，五 眼、六
T07n0220_p0667b07║   神通亦畢竟離故，如來十力 乃至十八 佛不
T07n0220_p0667b08║   共法亦畢竟離故，大慈、大悲、大喜、大捨亦畢
T07n0220_p0667b09║   竟離故，三十二 大士相、八 十隨好亦畢竟
T07n0220_p0667b10║   離故，無忘失法、恒住 捨性亦畢竟離故，一
T07n0220_p0667b11║   切智、道相智、一 切相智亦畢竟離故，一 切
T07n0220_p0667b12║   菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提亦畢竟
T07n0220_p0667b13║   離故，一 切智智亦畢竟離故。　「世 尊！若法畢
T07n0220_p0667b14║   竟離，是法不應修 ，亦不應遣，亦復不應有
T07n0220_p0667b15║   所引發，甚深般若波羅蜜多畢竟離故，於
T07n0220_p0667b16║   法不應有所引發。　「世 尊！甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0667b17║   多既畢竟離，云 何 可說諸菩薩摩訶薩依
T07n0220_p0667b18║   深般若波羅蜜多證得無上正等菩提？世
T07n0220_p0667b19║   尊！諸佛無上正等菩提亦畢竟離，云 何 離法
T07n0220_p0667b20║   能得離法？是故般若波羅蜜多應不可說證
T07n0220_p0667b21║   得無上正等菩提。」　佛告善現：「善哉！善哉！如
T07n0220_p0667b22║   是！如是！如汝所說。般若波羅蜜多乃至布施
T07n0220_p0667b23║   波羅蜜多皆畢竟離，廣說乃至一 切智智亦
T07n0220_p0667b24║   畢竟離。善現當知！以 般若波羅蜜多畢竟離，
T07n0220_p0667b25║   廣說乃至一 切智智亦畢竟離，可說菩薩摩
T07n0220_p0667b26║   訶薩證得畢竟離諸佛無上正等菩提。善現
T07n0220_p0667b27║   當知！若般若波羅蜜多非畢竟離，應非般若
T07n0220_p0667b28║   波羅蜜多，廣說乃至若一 切智智非畢竟離，
T07n0220_p0667b29║   應非一 切智智。善現當知！以 般若波羅蜜多
T07n0220_p0667c01║   畢竟離故，得名般若波羅蜜多，廣說乃至以
T07n0220_p0667c02║   一 切智智畢竟離故，得名一 切智智。是故，善
T07n0220_p0667c03║   現！諸菩薩摩訶薩非不依止甚深般若波羅
T07n0220_p0667c04║   蜜多證得無上正等菩提。善現當知！雖非離
T07n0220_p0667c05║   法能得離法，而得無上正等菩提非不依
T07n0220_p0667c06║   止甚深般若波羅蜜多。是故菩薩摩訶薩眾
T07n0220_p0667c07║   欲得無上正等菩提，應勤 修 學甚深般若波
T07n0220_p0667c08║   羅蜜多。」　具 壽善現便 白佛言：「諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0667c09║   所行義趣極為甚深。」　佛告善現：「如是！如是！諸
T07n0220_p0667c10║   菩薩摩訶薩所行義趣極為甚深。善現當知！
T07n0220_p0667c11║   諸菩薩摩訶薩能為難事 ，雖行如是甚深義
T07n0220_p0667c12║   趣，而於聲聞、獨覺地法能不作證。」　爾時，善現
T07n0220_p0667c13║   復白佛言：「如我解佛所說義者，諸菩薩摩訶
T07n0220_p0667c14║   薩所作不難，不應說彼能為難事 。所以 者何 ？
T07n0220_p0667c15║   諸菩薩摩訶薩所證義趣都不可得，能證般
T07n0220_p0667c16║   若波羅蜜多亦不可得，證法、證者、證處、證時
T07n0220_p0667c17║   亦不可得。世 尊！諸菩薩摩訶薩觀一 切法既
T07n0220_p0667c18║   不可得，有何 義趣可為所證？有何 般若波羅
T07n0220_p0667c19║   蜜多可為能證？復有何 等而可施設證法、證
T07n0220_p0667c20║   者、證處、證時？既爾，云 何 可執由此證得無上
T07n0220_p0667c21║   正等菩提？無上正等菩提尚不可證，況證聲
T07n0220_p0667c22║   聞、獨覺地法！世 尊！若如是行是名菩薩無所
T07n0220_p0667c23║   得行。若菩薩摩訶薩能行如是無所得行，於
T07n0220_p0667c24║   一 切法得無暗障。世 尊！若菩薩摩訶薩聞如
T07n0220_p0667c25║   是語，心不沈沒亦不憂悔、不驚、不怖，是行般
T07n0220_p0667c26║   若波羅蜜多。世 尊！是菩薩摩訶薩如是行時，
T07n0220_p0667c27║   不見眾相，不見我行，不見不行，不見般若波
T07n0220_p0667c28║   羅蜜多是我所行，不見無上正等菩提是我
T07n0220_p0667c29║   所證，亦復不見證處、時等。　「世 尊！是菩薩摩
T07n0220_p0668a01║   訶薩行深般若波羅蜜多不作是念：『我遠聲
T07n0220_p0668a02║   聞、獨覺等地，我近無上正等菩提。』譬如虛空
T07n0220_p0668a03║   不作是念：『我去彼事 若遠若近。』所以 者何 ？虛
T07n0220_p0668a04║   空無動 亦無差別 、無分別 故。諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0668a05║   亦復如是，行深般若波羅蜜多不作是念：『我
T07n0220_p0668a06║   遠聲聞、獨覺等地，我近無上正等菩提。』所以
T07n0220_p0668a07║   者何 ？甚深般若波羅蜜多於一 切法無分別
T07n0220_p0668a08║   故。譬如幻士不作是念：『幻質幻師去我為近，
T07n0220_p0668a09║   幻所似 法去我為遠，聚集徒眾亦近亦遠。』所
T07n0220_p0668a10║   以 者何 ？所幻之 士無分別 故。諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0668a11║   亦復如是，行深般若波羅蜜多。不作是念：『我
T07n0220_p0668a12║   遠聲聞、獨覺等地，我近無上正等菩提。』所以
T07n0220_p0668a13║   者何 ？甚深般若波羅蜜多於一 切法無分別
T07n0220_p0668a14║   故。譬如影像 不作是念：『我因彼現去我為近，
T07n0220_p0668a15║   所不因法去我為遠。』所以 者何 ？所現影像 無
T07n0220_p0668a16║   分別 故。諸菩薩摩訶薩亦復如是，行深般若
T07n0220_p0668a17║   波羅蜜多，不作是念：『我遠聲聞、獨覺等地，我
T07n0220_p0668a18║   近無上正等菩提。』所以 者何 ？甚深般若波羅
T07n0220_p0668a19║   蜜多於一 切法無分別 故。　「世 尊！行深般若波
T07n0220_p0668a20║   羅蜜多諸菩薩摩訶薩無愛無憎。所以 者何 ？
T07n0220_p0668a21║   甚深般若波羅蜜多及一 切法愛憎自性不可
T07n0220_p0668a22║   得故。如諸如來、應、正等覺於一 切法無愛無
T07n0220_p0668a23║   憎，行深般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩亦復
T07n0220_p0668a24║   如是，於一 切法無愛無憎。所以 者何 ？諸佛菩
T07n0220_p0668a25║   薩甚深般若波羅蜜多愛憎斷故。如諸如來、
T07n0220_p0668a26║   應、正等覺永斷一 切妄想分別 ，行深般若波
T07n0220_p0668a27║   羅蜜多諸菩薩摩訶薩亦復如是，伏斷一 切
T07n0220_p0668a28║   妄想分別 。所以 者何 ？諸佛菩薩甚深般若波
T07n0220_p0668a29║   羅蜜多於一 切法無分別 故。　「如諸如來、應、正
T07n0220_p0668b01║   等覺，不作是念：『我遠聲聞、獨覺等地，我近無
T07n0220_p0668b02║   上正等菩提。』行深般若波羅蜜多諸菩薩摩
T07n0220_p0668b03║   訶薩亦復如是，不作是念：『我遠聲聞、獨覺等
T07n0220_p0668b04║   地，我近無上正等菩提。』所以 者何 ？諸佛菩
T07n0220_p0668b05║   薩甚深般若波羅蜜多於一 切法無分別 故。
T07n0220_p0668b06║   如諸如來、應、正等覺所變化者，不作是念：『我
T07n0220_p0668b07║   遠聲聞、獨覺等地，我近無上正等菩提。』所以
T07n0220_p0668b08║   者何 ？諸佛所化無分別 故，行深般若波羅蜜
T07n0220_p0668b09║   多諸菩薩摩訶薩亦復如是，不作是念：『我遠
T07n0220_p0668b10║   聲聞、獨覺等地，我近無上正等菩提。』所以 者
T07n0220_p0668b11║   何 ？甚深般若波羅蜜多於一 切法無分別 故。
T07n0220_p0668b12║   如諸佛等欲有所作，化作化者令作彼事 ，然
T07n0220_p0668b13║   所化者不作是念：『我能造作如是事 業。』所以
T07n0220_p0668b14║   者何 ？諸所化者於所作業無分別 故，行深般
T07n0220_p0668b15║   若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩亦復如是，有所
T07n0220_p0668b16║   為故而勤 修 學。既修 學已，雖能成辦所作事
T07n0220_p0668b17║   業，而於所作無所分別 。所以 者何 ？甚深般
T07n0220_p0668b18║   若波羅蜜多法爾於法無分別 故。如有巧匠
T07n0220_p0668b19║   或彼弟子，有所為故造諸機關，或女、或男、或
T07n0220_p0668b20║   象馬等，此諸機關雖有所作，而於彼事 都無
T07n0220_p0668b21║   分別 。所以 者何 ？機關法爾無分別 故，行深
T07n0220_p0668b22║   般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩亦復如是，有
T07n0220_p0668b23║   所為故而成立之 。既成立已，雖能成辦種種
T07n0220_p0668b24║   事 業，而於其中都無分別 。所以 者何 ？甚深
T07n0220_p0668b25║   般若波羅蜜多法爾於法無分別 故。」
T07n0220_p0668b26║   爾時，舍利 子問具 壽善現言：「為但 般若波羅
T07n0220_p0668b27║   蜜多於一 切法無所分別 ，為靜慮等波羅蜜
T07n0220_p0668b28║   多於一 切法亦無分別 ？」　善現答言：「非但 般若
T07n0220_p0668c01║   波羅蜜多於一 切法無所分別 ，靜慮等五 波
T07n0220_p0668c02║   羅蜜多於一 切法亦無分別 。」　時，舍利 子問善
T07n0220_p0668c03║   現言：「為但 六 種波羅蜜多於一 切法無所分
T07n0220_p0668c04║   別 ，為色蘊乃至識蘊於一 切法亦無分別 ，為
T07n0220_p0668c05║   眼處乃至意處於一 切法亦無分別 ，為色處
T07n0220_p0668c06║   乃至法處於一 切法亦無分別 ，為眼界乃至
T07n0220_p0668c07║   意界於一 切法亦無分別 ，為色界乃至法界
T07n0220_p0668c08║   於一 切法亦無分別 ，為眼識界乃至意識
T07n0220_p0668c09║   界於一 切法亦無分別 ，為眼觸乃至意觸
T07n0220_p0668c10║   於一 切法亦無分別 ，為眼觸為緣所生諸受
T07n0220_p0668c11║   乃至意觸為緣所生諸受於一 切法亦無分
T07n0220_p0668c12║   別 ，為地界乃至識界於一 切法亦無分別 ，
T07n0220_p0668c13║   為因緣乃至增上緣於一 切法亦無分別 ，為
T07n0220_p0668c14║   無明乃至老死於一 切法亦無分別 ，為內
T07n0220_p0668c15║   空乃至無性自性空於一 切法亦無分別 ，為
T07n0220_p0668c16║   真如乃至不思議界於一 切法亦無分別 ，為
T07n0220_p0668c17║   苦、集、滅、道聖諦於一 切法亦無分別 ，為四
T07n0220_p0668c18║   念住 乃至八 聖道支於一 切法亦無分別 ，為
T07n0220_p0668c19║   四靜慮、四無量、四無色定於一 切法亦無分
T07n0220_p0668c20║   別 ，為空、無相、無願解脫門於一 切法亦無
T07n0220_p0668c21║   分別 ，為八 解脫乃至十遍處於一 切法亦
T07n0220_p0668c22║   無分別 ，為淨觀地乃至如來地於一 切法
T07n0220_p0668c23║   亦無分別 ，為極喜地乃至法雲地於一 切
T07n0220_p0668c24║   法亦無分別 ，為陀羅尼門、三摩地門於一 切
T07n0220_p0668c25║   法亦無分別 ，為五 眼、六 神通於一 切法亦無
T07n0220_p0668c26║   分別 ，為如來十力 乃至十八 佛不共法於一
T07n0220_p0668c27║   切法亦無分別 ，為大慈、大悲、大喜、大捨於一
T07n0220_p0668c28║   切法亦無分別 ，為三十二 大士相、八 十隨好
T07n0220_p0669a01║   於一 切法亦無分別 ，為無忘失法、恒住 捨性
T07n0220_p0669a02║   於一 切法亦無分別 ，為一 切智、道相智、一 切
T07n0220_p0669a03║   相智於一 切法亦無分別 ，為預流果乃至獨
T07n0220_p0669a04║   覺菩提於一 切法亦無分別 ，為一 切菩薩摩
T07n0220_p0669a05║   訶薩行、諸佛無上正等菩提於一 切法亦無分
T07n0220_p0669a06║   別 ，為有為界或無為界於一 切法亦無分別 ？」
T07n0220_p0669a07║   善現答言：「非但 六 種波羅蜜多於一 切法無
T07n0220_p0669a08║   所分別 ，色乃至無為界於一 切法亦無分別 。
T07n0220_p0669a09║   所以 者何 ？以 一 切法性相皆空、無分別 故。」　時，
T07n0220_p0669a10║   舍利 子問善現言：「若一 切法皆無分別 ，云 何
T07n0220_p0669a11║   而有流轉生死五 趣差別 ？云 何 復有預流、一
T07n0220_p0669a12║   來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩及諸如來聖位 差
T07n0220_p0669a13║   別 ？」　善現對曰：「有情顛倒煩惱因緣，發起種
T07n0220_p0669a14║   種身、語、意業，由斯感得欲為根本業異熟果，
T07n0220_p0669a15║   依此施設地獄、傍生、餓鬼、人、天五 趣差別 。　「又所
T07n0220_p0669a16║   問言云 何 復有預流果等聖位 差別 ，舍利 子！
T07n0220_p0669a17║   無分別 故施設預流及預流果，無分別 故施
T07n0220_p0669a18║   設一 來及一 來果，無分別 故施設不還及不
T07n0220_p0669a19║   還果，無分別 故施設阿羅漢及阿羅漢果，無
T07n0220_p0669a20║   分別 故施設獨覺及獨覺菩提，無分別 故施
T07n0220_p0669a21║   設菩薩摩訶薩及菩薩摩訶薩行，無分別 故
T07n0220_p0669a22║   施設如來、應、正等覺及佛無上正等菩提。　「舍
T07n0220_p0669a23║   利 子！過去如來、應、正等覺，由無分別 、分別 斷
T07n0220_p0669a24║   故可施設有；未來如來、應、正等覺，由無分別 、
T07n0220_p0669a25║   分別 斷故可施設有；現在十方諸佛世 界一 切
T07n0220_p0669a26║   如來、應、正等覺，亦無分別 、分別 斷故可施設
T07n0220_p0669a27║   有。舍利 子！由此因緣，當知諸法皆無分別 ，由
T07n0220_p0669a28║   無分別 真如、法界廣說乃至不思議界為定量
T07n0220_p0669a29║   故。舍利 子！諸菩薩摩訶薩應行如是無所分
T07n0220_p0669b01║   別 甚深般若波羅蜜多。　「舍利 子！若菩薩摩訶
T07n0220_p0669b02║   薩能行如是無所分別 甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0669b03║   便 能證得無所分別 清淨無上正等菩提，能
T07n0220_p0669b04║   盡未來利 樂一 切。」　時，舍利 子問善現言：「諸菩
T07n0220_p0669b05║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，為行堅法、
T07n0220_p0669b06║   為行非堅法？」　善現答言：「諸菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0669b07║   般若波羅蜜多時，行非堅法、不行堅法。何 以
T07n0220_p0669b08║   故？舍利 子！般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜
T07n0220_p0669b09║   多非堅法故，內空乃至無性自性空非堅法
T07n0220_p0669b10║   故，真如乃至不思議界非堅法故，苦聖諦乃
T07n0220_p0669b11║   至道聖諦非堅法故，四念住 乃至八 聖道支
T07n0220_p0669b12║   非堅法故，四靜慮、四無量、四無色定非堅法
T07n0220_p0669b13║   故，空、無相、無願解脫門非堅法故，八 解脫乃
T07n0220_p0669b14║   至十遍處非堅法故，極喜地乃至法雲地非
T07n0220_p0669b15║   堅法故，陀羅尼門、三摩地門非堅法故，五 眼、
T07n0220_p0669b16║   六 神通非堅法故，如來十力 乃至十八 佛不
T07n0220_p0669b17║   共法非堅法故，大慈、大悲、大喜、大捨非堅法
T07n0220_p0669b18║   故，三十二 大士相、八 十隨好非堅法故，無忘
T07n0220_p0669b19║   失法、恒住 捨性非堅法故，一 切智、道相智、一
T07n0220_p0669b20║   切相智非堅法故。所以 者何 ？諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0669b21║   行深般若波羅蜜多時，於般若波羅蜜多乃
T07n0220_p0669b22║   至一 切相智尚不見有非堅法可得，況見有
T07n0220_p0669b23║   堅法可得！」　時，有無量欲界天子、色界天子咸
T07n0220_p0669b24║   作是念：「若善男子、善女人等能發無上正等
T07n0220_p0669b25║   覺心，如深般若波羅蜜多所說義行，不證實
T07n0220_p0669b26║   際，不墮聲聞及獨覺地，由此因緣，是善男子、
T07n0220_p0669b27║   善女人等甚為希有，能為難事 ，應當敬禮。」
T07n0220_p0669b28║   爾時，善現知諸天子心之 所念，便 告之 言：「是
T07n0220_p0669b29║   善男子、善女人等不證實際，不墮聲聞及獨
T07n0220_p0669c01║   覺地，非甚希有，亦未為難。若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0669c02║   知一 切法及諸有情皆不可得，而發無上正
T07n0220_p0669c03║   等覺心，被精進甲，誓度無量無數有情，令入
T07n0220_p0669c04║   無餘般涅槃界，是菩薩摩訶薩乃甚希有，能
T07n0220_p0669c05║   為難事 。　「天子當知！若菩薩摩訶薩雖知有情
T07n0220_p0669c06║   都無所有，而發無上正等覺心，被精進甲為
T07n0220_p0669c07║   欲調伏諸有情眾，如有為欲調伏虛空。何 以
T07n0220_p0669c08║   故？諸天子！虛空離故，當知一 切有情亦離；虛
T07n0220_p0669c09║   空空故，當知一 切有情亦空；虛空不堅實故，
T07n0220_p0669c10║   當知一 切有情亦不堅實；虛空無所有故，當
T07n0220_p0669c11║   知一 切有情亦無所有。由此因緣，是菩薩摩
T07n0220_p0669c12║   訶薩乃甚希有，能為難事 。　「天子當知！是菩薩
T07n0220_p0669c13║   摩訶薩被大願鎧，為欲調伏一 切有情，而諸
T07n0220_p0669c14║   有情都無所有，如有被鎧與虛空戰。　「天子
T07n0220_p0669c15║   當知！是菩薩摩訶薩被大願鎧，為欲饒益一
T07n0220_p0669c16║   切有情，而諸有情及大願鎧俱 不可得。何 以
T07n0220_p0669c17║   故？諸天子！有情離故，此大願鎧當知亦離；有
T07n0220_p0669c18║   情空故，此大願鎧當知亦空；有情不堅實
T07n0220_p0669c19║   故，此大願鎧當知亦不堅實；有情無所有故，
T07n0220_p0669c20║   此大願鎧當知亦無所有。　「天子當知！是菩薩
T07n0220_p0669c21║   摩訶薩調伏饒益諸有情事 亦不可得。何 以
T07n0220_p0669c22║   故？諸天子！有情離故，此調伏饒益事 當知亦
T07n0220_p0669c23║   離；有情空故，此調伏饒益事 當知亦空；有情
T07n0220_p0669c24║   不堅實故，此調伏饒益事 當知亦不堅實；有
T07n0220_p0669c25║   情無所有故，此調伏饒益事 當知亦無所有。
T07n0220_p0669c26║   「天子當知！諸菩薩摩訶薩亦無所有。何 以 故？
T07n0220_p0669c27║   諸天子！有情離故，諸菩薩摩訶薩當知亦離；
T07n0220_p0669c28║   有情空故，諸菩薩摩訶薩當知亦空；有情不
T07n0220_p0669c29║   堅實故，諸菩薩摩訶薩當知亦不堅實；有情
T07n0220_p0670a01║   無所有故，諸菩薩摩訶薩當知亦無所有。　「天
T07n0220_p0670a02║   子當知！若菩薩摩訶薩聞如是語，心不沈沒、
T07n0220_p0670a03║   不驚、不怖亦不憂悔，當知是菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0670a04║   深般若波羅蜜多。何 以 故？諸天子！色蘊乃
T07n0220_p0670a05║   至識蘊離故有情亦離，眼處乃至意處離故
T07n0220_p0670a06║   有情亦離，色處乃至法處離故有情亦離，眼
T07n0220_p0670a07║   界乃至意界離故有情亦離，色界乃至法界
T07n0220_p0670a08║   離故有情亦離，眼識界乃至意識界離故有
T07n0220_p0670a09║   情亦離，眼觸乃至意觸離故有情亦離，眼
T07n0220_p0670a10║   觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受離
T07n0220_p0670a11║   故有情亦離，地界乃至識界離故有情亦離，
T07n0220_p0670a12║   因緣乃至增上緣離故有情亦離，無明乃至
T07n0220_p0670a13║   老死離故有情亦離，布施波羅蜜多乃至般
T07n0220_p0670a14║   若波羅蜜多離故有情亦離，內空乃至無性
T07n0220_p0670a15║   自性空離故有情亦離，真如乃至不思議界
T07n0220_p0670a16║   離故有情亦離，苦聖諦乃至道聖諦離故有
T07n0220_p0670a17║   情亦離，四念住 乃至八 聖道支離故有情亦
T07n0220_p0670a18║   離，四靜慮、四無量、四無色定離故有情亦離，
T07n0220_p0670a19║   空、無相、無願解脫門離故有情亦離，八 解脫
T07n0220_p0670a20║   乃至十遍處離故有情亦離，淨觀地乃至
T07n0220_p0670a21║   如來地離故有情亦離，極喜地乃至法雲地
T07n0220_p0670a22║   離故有情亦離，陀羅尼門、三摩地門離故有
T07n0220_p0670a23║   情亦離，五 眼、六 神通離故有情亦離，如來十
T07n0220_p0670a24║   力 乃至十八 佛不共法離故有情亦離，大慈、
T07n0220_p0670a25║   大悲、大喜、大捨離故有情亦離，三十二 大士
T07n0220_p0670a26║   相、八 十隨好離故有情亦離，無忘失法、恒住
T07n0220_p0670a27║   捨性離故有情亦離，一 切智、道相智、一 切相
T07n0220_p0670a28║   智離故有情亦離，預流果乃至獨覺菩提離
T07n0220_p0670a29║   故有情亦離，一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上
T07n0220_p0670b01║   正等菩提離故有情亦離，一 切智智離故有
T07n0220_p0670b02║   情亦離。　「天子當知！色蘊離故六 波羅蜜多亦
T07n0220_p0670b03║   離，乃至識蘊離故六 波羅蜜多亦離，廣說乃
T07n0220_p0670b04║   至色蘊離故一 切智智亦離，乃至識蘊離故一
T07n0220_p0670b05║   切智智亦離。　「天子當知！眼處離故六 波羅蜜
T07n0220_p0670b06║   多亦離，乃至意處離故六 波羅蜜多亦離，廣
T07n0220_p0670b07║   說乃至眼處離故一 切智智亦離，乃至意處
T07n0220_p0670b08║   離故一 切智智亦離。　「天子當知！色處離故六
T07n0220_p0670b09║   波羅蜜多亦離，乃至法處離故六 波羅蜜多
T07n0220_p0670b10║   亦離，廣說乃至色處離故一 切智智亦離，乃
T07n0220_p0670b11║   至法處離故一 切智智亦離。　「天子當知！眼界
T07n0220_p0670b12║   離故六 波羅蜜多亦離，乃至意界離故六 波
T07n0220_p0670b13║   羅蜜多亦離，廣說乃至眼界離故一 切智智
T07n0220_p0670b14║   亦離，乃至意界離故一 切智智亦離。　「天子當
T07n0220_p0670b15║   知！色界離故六 波羅蜜多亦離，乃至法界離
T07n0220_p0670b16║   故六 波羅蜜多亦離，廣說乃至色界離故一
T07n0220_p0670b17║   切智智亦離，乃至法界離故一 切智智亦離。
T07n0220_p0670b18║   「天子當知！眼識界離故六 波羅蜜多亦離，乃
T07n0220_p0670b19║   至意識界離故六 波羅蜜多亦離，廣說乃至
T07n0220_p0670b20║   眼識界離故一 切智智亦離，乃至意識界離
T07n0220_p0670b21║   故一 切智智亦離。　「天子當知！眼觸離故六 波
T07n0220_p0670b22║   羅蜜多亦離，乃至意觸離故六 波羅蜜多亦
T07n0220_p0670b23║   離，廣說乃至眼觸離故一 切智智亦離，乃至
T07n0220_p0670b24║   意觸離故一 切智智亦離。　「天子當知！眼觸為
T07n0220_p0670b25║   緣所生諸受離故六 波羅蜜多亦離，乃至意
T07n0220_p0670b26║   觸為緣所生諸受離故六 波羅蜜多亦離，廣
T07n0220_p0670b27║   說乃至眼觸為緣所生諸受離故一 切智智亦
T07n0220_p0670b28║   離，乃至意觸為緣所生諸受離故一 切智智
T07n0220_p0670b29║   亦離。　「天子當知！地界離故六 波羅蜜多亦離，
T07n0220_p0670c01║   乃至識界離故六 波羅蜜多亦離，廣說乃至
T07n0220_p0670c02║   地界離故一 切智智亦離，乃至識界離故一
T07n0220_p0670c03║   切智智亦離。　「天子當知！因緣離故六 波羅蜜
T07n0220_p0670c04║   多亦離，乃至增上緣離故六 波羅蜜多亦離，
T07n0220_p0670c05║   廣說乃至因緣離故一 切智智亦離，乃至增
T07n0220_p0670c06║   上緣離故一 切智智亦離。　「天子當知！無明離
T07n0220_p0670c07║   故六 波羅蜜多亦離，乃至老死離故六 波羅
T07n0220_p0670c08║   蜜多亦離，廣說乃至無明離故一 切智智亦
T07n0220_p0670c09║   離，乃至老死離故一 切智智亦離。　「天子當知！
T07n0220_p0670c10║   布施波羅蜜多離故內空乃至無性自性空亦
T07n0220_p0670c11║   離，乃至般若波羅蜜多離故內空乃至無性
T07n0220_p0670c12║   自性空亦離，廣說乃至布施波羅蜜多離故
T07n0220_p0670c13║   一 切智智亦離，乃至般若波羅蜜多離故一
T07n0220_p0670c14║   切智智亦離。　「天子當知！內空離故六 波羅蜜
T07n0220_p0670c15║   多亦離，乃至無性自性空離故六 波羅蜜多
T07n0220_p0670c16║   亦離，廣說乃至內空離故一 切智智亦離，乃
T07n0220_p0670c17║   至無性自性空離故一 切智智亦離。　「天子當
T07n0220_p0670c18║   知！真如離故六 波羅蜜多亦離，乃至不思議
T07n0220_p0670c19║   界離故六 波羅蜜多亦離，廣說乃至真如離
T07n0220_p0670c20║   故一 切智智亦離，乃至不思議界離故一 切
T07n0220_p0670c21║   智智亦離。」　「天子當知！苦聖諦離故六 波羅蜜
T07n0220_p0670c22║   多亦離，集、滅、道聖諦離故六 波羅蜜多亦離，
T07n0220_p0670c23║   廣說乃至苦聖諦離故一 切智智亦離，集、滅、
T07n0220_p0670c24║   道聖諦離故一 切智智亦離。　「天子當知！四念
T07n0220_p0670c25║   住 離故六 波羅蜜多亦離，乃至八 聖道支離
T07n0220_p0670c26║   故六 波羅蜜多亦離，廣說乃至四念住 離故
T07n0220_p0670c27║   一 切智智亦離，乃至八 聖道支離故一 切智
T07n0220_p0670c28║   智亦離。　「天子當知！四靜慮離故六 波羅蜜多
T07n0220_p0670c29║   亦離，四無量、四無色定離故六 波羅蜜多亦
T07n0220_p0671a01║   離，廣說乃至四靜慮離故一 切智智亦離，四
T07n0220_p0671a02║   無量、四無色定離故一 切智智亦離。　「天子當
T07n0220_p0671a03║   知！空解脫門離故六 波羅蜜多亦離，無相、無
T07n0220_p0671a04║   願解脫門離故六 波羅蜜多亦離，廣說乃至
T07n0220_p0671a05║   空解脫門離故一 切智智亦離，無相、無願解
T07n0220_p0671a06║   脫門離故一 切智智亦離。　「天子當知！八 解脫
T07n0220_p0671a07║   離故六 波羅蜜多亦離，乃至十遍處離故六
T07n0220_p0671a08║   波羅蜜多亦離，廣說乃至八 解脫離故一 切
T07n0220_p0671a09║   智智亦離，乃至十遍處離故一 切智智亦離。
T07n0220_p0671a10║   「天子當知！淨觀地離故六 波羅蜜多亦離，乃
T07n0220_p0671a11║   至如來地離故六 波羅蜜多亦離，廣說乃至
T07n0220_p0671a12║   淨觀地離故一 切智智亦離，乃至如來地離
T07n0220_p0671a13║   故一 切智智亦離。　「天子當知！極喜地離故六
T07n0220_p0671a14║   波羅蜜多亦離，乃至法雲地離故六 波羅蜜
T07n0220_p0671a15║   多亦離，廣說乃至極喜地離故一 切智智亦
T07n0220_p0671a16║   離，乃至法雲地離故一 切智智亦離。　「天子當
T07n0220_p0671a17║   知！陀羅尼門離故六 波羅蜜多亦離，三摩地
T07n0220_p0671a18║   門離故六 波羅蜜多亦離，廣說乃至陀羅尼
T07n0220_p0671a19║   門離故一 切智智亦離，三摩地門離故一 切
T07n0220_p0671a20║   智智亦離。　「天子當知！五 眼離故六 波羅蜜多
T07n0220_p0671a21║   亦離，六 神通離故六 波羅蜜多亦離，廣說乃
T07n0220_p0671a22║   至五 眼離故一 切智智亦離，六 神通離故一
T07n0220_p0671a23║   切智智亦離。　「天子當知！如來十力 離故六 波
T07n0220_p0671a24║   羅蜜多亦離，乃至十八 佛不共法離故六 波
T07n0220_p0671a25║   羅蜜多亦離，廣說乃至如來十力 離故一 切
T07n0220_p0671a26║   智智亦離，乃至十八 佛不共法離故一 切智
T07n0220_p0671a27║   智亦離。　「天子當知！大慈離故六 波羅蜜多亦
T07n0220_p0671a28║   離，大悲、大喜、大捨離故六 波羅蜜多亦離，廣
T07n0220_p0671a29║   說乃至大慈離故一 切智智亦離，大悲、大喜、
T07n0220_p0671b01║   大捨離故一 切智智亦離。　「天子當知！三十二
T07n0220_p0671b02║   大士相離故六 波羅蜜多亦離，八 十隨好離
T07n0220_p0671b03║   故六 波羅蜜多亦離，廣說乃至三十二 大士
T07n0220_p0671b04║   相離故一 切智智亦離。八 十隨好離故一 切
T07n0220_p0671b05║   智智亦離。　「天子當知！無忘失法離故六 波羅
T07n0220_p0671b06║   蜜多亦離，恒住 捨性離故六 波羅蜜多亦離，
T07n0220_p0671b07║   廣說乃至無忘失法離故一 切智智亦離，恒
T07n0220_p0671b08║   住 捨性離故一 切智智亦離。　「天子當知！一
T07n0220_p0671b09║   切智離故六 波羅蜜多亦離，道相智、一 切
T07n0220_p0671b10║   相智離故六 波羅蜜多亦離，廣說乃至一
T07n0220_p0671b11║   切智離故一 切智智亦離，道相智、一 切相
T07n0220_p0671b12║   智離故一 切智智亦離。　「天子當知！預流果
T07n0220_p0671b13║   離故六 波羅蜜多亦離，乃至獨覺菩提離
T07n0220_p0671b14║   故六 波羅蜜多亦離，廣說乃至預流果離
T07n0220_p0671b15║   故一 切智智亦離，乃至獨覺菩提離故一
T07n0220_p0671b16║   切智智亦離。　「天子當知！一 切菩薩摩訶薩
T07n0220_p0671b17║   行離故六 波羅蜜多亦離，諸佛無上正等菩
T07n0220_p0671b18║   提離故六 波羅蜜多亦離，廣說乃至一 切菩
T07n0220_p0671b19║   薩摩訶薩行離故一 切智智亦離，諸佛無上
T07n0220_p0671b20║   正等菩提離故一 切智智亦離。　「天子當知！一
T07n0220_p0671b21║   切智智離故六 波羅蜜多亦離，廣說乃至一
T07n0220_p0671b22║   切智智離故諸佛無上正等菩提亦離。　「天
T07n0220_p0671b23║   子當知！若菩薩摩訶薩聞說諸法無不離
T07n0220_p0671b24║   時，其心不驚、不恐、不怖、不憂、不悔、不沈、不沒，
T07n0220_p0671b25║   當知是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。」　爾
T07n0220_p0671b26║   時，世 尊告善現曰：「何 因緣故，諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0671b27║   於深般若波羅蜜多心不沈沒？」　具 壽善現白
T07n0220_p0671b28║   言：「世 尊！以 一 切法無所有故、皆遠離故、皆
T07n0220_p0671b29║   寂靜故、無所有故、無生滅故、無性相故，諸
T07n0220_p0671c01║   菩薩摩訶薩於深般若波羅蜜多心不沈沒。
T07n0220_p0671c02║   世 尊！由如是等種種因緣，諸菩薩摩訶薩於
T07n0220_p0671c03║   深般若波羅蜜多心不沈沒。所以 者何 ？諸菩
T07n0220_p0671c04║   薩摩訶薩於一 切法若能沈沒，若所沈沒、若
T07n0220_p0671c05║   沈沒處、若沈沒時、若沈沒者由此沈沒皆不
T07n0220_p0671c06║   可得，以 一 切法不可得故。世 尊！若菩薩摩訶
T07n0220_p0671c07║   薩聞說是事 ，心不沈沒亦不驚怖、不憂、不悔，
T07n0220_p0671c08║   當知是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。所
T07n0220_p0671c09║   以 者何 ？是菩薩摩訶薩觀一 切法皆不可得，
T07n0220_p0671c10║   不可施設是能沈沒，是所沈沒，是沈沒處，
T07n0220_p0671c11║   是沈沒時，是沈沒者由此沈沒。以 是因緣，
T07n0220_p0671c12║   諸菩薩摩訶薩聞如是事 ，心不沈沒亦不驚
T07n0220_p0671c13║   怖、不憂、不悔。世 尊！若菩薩摩訶薩能如是行
T07n0220_p0671c14║   甚深般若波羅蜜多，諸天帝釋、大梵天王、世
T07n0220_p0671c15║   界主 等常共敬禮、供 養恭敬、尊重讚歎。」　佛告
T07n0220_p0671c16║   善現：「若菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波
T07n0220_p0671c17║   羅蜜多，非但 恒為諸天帝釋、大梵天王、世 界
T07n0220_p0671c18║   主 等共所敬禮、供 養恭敬、尊重讚歎。是菩薩
T07n0220_p0671c19║   摩訶薩亦為過此極光 淨天、若遍淨天、若廣
T07n0220_p0671c20║   果天、若淨居天及餘天、龍、阿素洛等恒共敬
T07n0220_p0671c21║   禮、供 養恭敬、尊重讚歎。是菩薩摩訶薩能如
T07n0220_p0671c22║   是行甚深般若波羅蜜多，亦為十方無量、無
T07n0220_p0671c23║   數、無邊世 界一 切如來、應、正等覺及諸菩薩摩
T07n0220_p0671c24║   訶薩眾常共護念。善現當知！是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0671c25║   能如是行甚深般若波羅蜜多，則 令布施乃
T07n0220_p0671c26║   至般若波羅蜜多速得圓滿，廣說乃至亦令
T07n0220_p0671c27║   一 切智智速得圓滿。善現當知！若菩薩摩
T07n0220_p0671c28║   訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多，常為諸
T07n0220_p0671c29║   佛及諸菩薩并諸天、龍、阿素洛等守護憶念，
T07n0220_p0672a01║   速能圓滿一 切功 德。是菩薩摩訶薩當知行
T07n0220_p0672a02║   佛所應行處，亦正修 行佛所行行，速證無上
T07n0220_p0672a03║   正等菩提，與佛世 尊應知無異。
T07n0220_p0672a04║   大般若波羅蜜多經卷第五 百二 十一