Chướng Sở Tri Luận [彰所知論] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 2

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T32n1645_p0231c13║   彰所知論卷下
T32n1645_p0231c14║   
T32n1645_p0231c15║   　　　　元帝師癹合思巴造
T32n1645_p0231c16║   　　　　宣授江淮福建等處釋教總統
T32n1645_p0231c17║   　　　　法性三藏弘教佛智大師沙羅巴譯
T32n1645_p0231c18║   始帝王祖三末多王。是時田分互 起侵 盜。初
T32n1645_p0231c19║   發偷盜。被王推問言不曾偷。始起妄語。王法
T32n1645_p0231c20║   誅戮。即有殺害不善法生。爾時眾生造不善
T32n1645_p0231c21║   法。命終之 後即生傍生。次生餓鬼。漸生地獄。
T32n1645_p0231c22║   次無間獄生一有情。時成劫終。如是有情行
T32n1645_p0231c23║   諸不善。壽量慚減受用乏少。閻浮提人壽八
T32n1645_p0231c24║   萬歲。無間地獄生一有情。是二 同時。如是情
T32n1645_p0231c25║   世界成。十九中劫器世界成。即一中劫。如是
T32n1645_p0231c26║   成劫二 十中劫。閻浮提人八 萬歲時。始為住
T32n1645_p0231c27║   劫。住 劫亦經二 十中劫。至十歲時刀兵災起。
T32n1645_p0231c28║   唯七晝夜。疾疫災起七月。七日饑饉災起。七
T32n1645_p0231c29║   年七月七日多分死歿。餘者相覩起希見心。
T32n1645_p0232a01║   互 相睦戀遠離殺害。漸生善故。壽量受用復
T32n1645_p0232a02║   增益盛至八 萬歲。增上之 時轉輪王出。依法
T32n1645_p0232a03║   化民。下減之 時婆伽梵出。拔濟眾生。增減時
T32n1645_p0232a04║   間獨覺出世。令諸有情而作福田。住 劫亦經
T32n1645_p0232a05║   二 十中劫。始壞劫初情世界壞。無間獄中無
T32n1645_p0232a06║   有情生。先生業盡即生別趣。若有未盡生上
T32n1645_p0232a07║   地獄。或別世界地獄中生。無間獄空。如是向
T32n1645_p0232a08║   上地獄漸空。生餓鬼趣。如是餓鬼傍生趣空。
T32n1645_p0232a09║   人趣之 中除鳩婁人。餘共欲天無師法然。獲
T32n1645_p0232a10║   初靜慮生初禪天。北鳩婁人生欲界天。獲初
T32n1645_p0232a11║   諍慮生初禪天。無師法然獲二 靜慮。生二 禪
T32n1645_p0232a12║   天。從無間獄至梵世空。如是亦經十九中劫。
T32n1645_p0232a13║   然後四洲有七日出。初不降雨。藥草叢林悉
T32n1645_p0232a14║   皆枯槁。二 日出時溝池乾涸。三日出時。殑伽
T32n1645_p0232a15║   河等悉皆枯竭。四日出時無熱池竭。五日出
T32n1645_p0232a16║   時海水沒膝。六 日出時大海亦竭。七日出時。
T32n1645_p0232a17║   彼器世界一聚火聳。從無間獄直至梵世。以
T32n1645_p0232a18║   火燒壞經一中劫。壞劫總經二 十中劫。空劫
T32n1645_p0232a19║   亦爾。如是成住 壞空即八 十劫。總此八 十名
T32n1645_p0232a20║   一大劫。為梵眾等壽量之 數。
T32n1645_p0232a21║   器世界壞有其三種。火水風。壞者亦如前說。
T32n1645_p0232a22║   如是七次後世界復成。又被水壞至二 禪天。
T32n1645_p0232a23║   從極光天即生大雲。降注大雨。其器世界。如
T32n1645_p0232a24║   水化鹽銷鎔皆盡。彼水自竭。一水災次復七
T32n1645_p0232a25║   火災。度七火災還有一水。如是水災滿至七
T32n1645_p0232a26║   次。復七火災。後世界成。被風災壞。至三禪
T32n1645_p0232a27║   天。其風之 力 吹散妙高。何況其餘。第四禪天
T32n1645_p0232a28║   雖無外災。是等有情生與殿生。命盡殿隱。如
T32n1645_p0232a29║   是器情世界。并成壞等。咸皆說已。
T32n1645_p0232b01║   復次因果相續緣生法者。因緣相藉而生。故
T32n1645_p0232b02║   曰緣生。緣生有二 。一外緣生二 內緣生。外緣
T32n1645_p0232b03║   生者。成世界法。如種生芽。如前已說。內緣生
T32n1645_p0232b04║   者。如有無明即有行等。名順緣生。如無明滅
T32n1645_p0232b05║   即行等滅。名逆緣生。順緣生者有七。復次約
T32n1645_p0232b06║   位。約遠續。約連縛。約剎那。約三際。約二 重
T32n1645_p0232b07║   因果。約三惑等。約位者。於宿生中諸煩惱分
T32n1645_p0232b08║   位中五蘊。即名無明。由無明勝故。如是說。已
T32n1645_p0232b09║   下皆以 從勝為名。行等諸法各具五蘊。行者。
T32n1645_p0232b10║   宿世所造善不善業位間五蘊。識者。於母胎
T32n1645_p0232b11║   中正結生時。一剎那位所有五蘊。名色者。結
T32n1645_p0232b12║   生識后。六 處生前其間五蘊。名者。受想行識
T32n1645_p0232b13║   四蘊名。名色者。處胎分位。羯邏藍(此云和合亦云凝滑)頞
T32n1645_p0232b14║   部曇(此云皰結)閉尸(此云肉團)鍵南(此云堅實)鉢羅奢佉(此云肢體筋力
T32n1645_p0232b15║   等生)等五名色。六 處者。處母胎中。從眼等生至
T32n1645_p0232b16║   三和合。未了別境位間五蘊。觸者根境識三
T32n1645_p0232b17║   和合。未能了別苦樂之 因。位間五蘊。受者。
T32n1645_p0232b18║   已了三受因差別相。嬰兒之 時至未起婬位
T32n1645_p0232b19║   間五蘊。愛者。即年盛時能了婬慾。未廣追求
T32n1645_p0232b20║   位間五蘊。取者。為得種種上妙資具。周遍馳
T32n1645_p0232b21║   求位間五蘊。有者因馳求故積集。能牽。當來
T32n1645_p0232b22║   果業位間五蘊生者。由是業力 從此捨命。正
T32n1645_p0232b23║   結當有位間五蘊。老死者。從當來生名色至
T32n1645_p0232b24║   受位間五蘊。一切有部說。約位緣生即是遠
T32n1645_p0232b25║   續。連縛亦爾。經部宗者。無約位說。約遠續
T32n1645_p0232b26║   者。謂無明與明相違。是心所法發行之 因。行
T32n1645_p0232b27║   者。所發起業。福及非福不動 等業。識者。由業
T32n1645_p0232b28║   引令識生。名色者。胎中五蘊。六 處者。眼等根
T32n1645_p0232b29║   生。觸者。根境識三和合。了別是心所法。受
T32n1645_p0232c01║   者。由彼所生苦樂捨等。愛者。貪著樂境。取
T32n1645_p0232c02║   者。尋求彼境。有者。由彼發起成當生業。生
T32n1645_p0232c03║   者。由業相續結。生老死者。令生彼生究竟轉
T32n1645_p0232c04║   死。連縛亦爾。
T32n1645_p0232c05║   約剎那者。謂由一剎那。十二 有支緣生具足。
T32n1645_p0232c06║   由貪行殺癡謂無明。斷命即行。於諸境事了
T32n1645_p0232c07║   別名識。五蘊同俱總稱名色。住 名色根。說名
T32n1645_p0232c08║   六 處。根境識三和合有觸。因觸為受。貪即是
T32n1645_p0232c09║   愛。與此相應諸纏名取。所起身語二 業名有。
T32n1645_p0232c10║   如是諸法集起名生。熟變名老。滅壞名死。
T32n1645_p0232c11║   約三際者。謂無明與行屬過去攝。名曰因支。
T32n1645_p0232c12║   識等五支屬現在攝。名曰果支。愛取有三屬
T32n1645_p0232c13║   現在攝。名曰未來因支。生老死二 支屬未來
T32n1645_p0232c14║   攝。名曰果支。過去二 支。現在八 支。未來二
T32n1645_p0232c15║   支。故十二 支。
T32n1645_p0232c16║   約兩重因果者有二 。一前際。二 後際。前際者。
T32n1645_p0232c17║   謂無明是惑。行即是業。彼二 因支。由彼所生
T32n1645_p0232c18║   識等五支。即是果支。一重因果。現在愛取二
T32n1645_p0232c19║   支是惑。有即是業。三當來因。由彼所生。當生
T32n1645_p0232c20║   老死。即是果支。一重因果。如是十二 有支。兩
T32n1645_p0232c21║   重因果。
T32n1645_p0232c22║   約三惑者。謂無明愛取三即是惑。行有二 即
T32n1645_p0232c23║   是業。謂之 集諦。識等七支即是苦。謂之 苦諦。
T32n1645_p0232c24║   是順緣生。逆緣生者。無明滅即行滅。無明滅
T32n1645_p0232c25║   則了無我智。即是道諦。若無明滅生因行滅。
T32n1645_p0232c26║   引業滅故識等五支滅。由是滅故。起發後業
T32n1645_p0232c27║   愛取等滅。由是滅故。生老死等皆悉亦滅。即
T32n1645_p0232c28║   是滅諦。說四諦已。器情緣生及四諦等。皆五
T32n1645_p0232c29║   法攝。一色法。二 心法。三心所法。四不相應
T32n1645_p0233a01║   法。五無為法。一色法者。即是色蘊。五根五境
T32n1645_p0233a02║   無表色等十一法。言五根者。謂眼根極微如香
T32n1645_p0233a03║   荾華。在眼星上傍布而住 。耳根極微。如捲樺
T32n1645_p0233a04║   皮居耳穴內。鼻根極微如雙爪甲。居鼻頞內。
T32n1645_p0233a05║   舌根極微形如半月。布在舌上。身根極微亦
T32n1645_p0233a06║   如身量。從頂至足遍在身根。根是塵故不能
T32n1645_p0233a07║   緣境。言五境者。色謂眼緣之 境。有其二 種。一
T32n1645_p0233a08║   顯色。二 形色。顯色者。有其四種。青黃赤白。
T32n1645_p0233a09║   形色者。有十六 種。長短方圓高下正不正。光
T32n1645_p0233a10║   影明暗雲煙塵霧等。二 十數聲。謂耳緣之 境。
T32n1645_p0233a11║   有其二 種。一有執因如語等。二 無執因如鼓
T32n1645_p0233a12║   聲等。有記無記各二 為四。此復可意及不可
T32n1645_p0233a13║   意。差別成六 。香謂鼻緣之 境。有其四種。一好
T32n1645_p0233a14║   香。二 惡香。等不等故。差別成四。味謂舌緣
T32n1645_p0233a15║   之 境。有其六 種。甘酸苦辛醎淡。觸謂身緣之
T32n1645_p0233a16║   境。因觸四大果觸。滑澁重輕冷熱飢渴等。言
T32n1645_p0233a17║   無表色者。謂律儀不律儀俱相違色。此是色
T32n1645_p0233a18║   蘊。二 心法者有六 。謂眼耳鼻舌身意識。六 即
T32n1645_p0233a19║   是識蘊。三心所有法者。有四十六 。一大地法
T32n1645_p0233a20║   者。有十種。受謂領納。想謂令心執境。思謂令
T32n1645_p0233a21║   心運動 。作意謂令心緣境。勝解謂令心於境
T32n1645_p0233a22║   印可即是令心於所緣境無怯弱義。欲謂希
T32n1645_p0233a23║   求。觸謂和合了境。慧謂揀擇。念謂令心於境
T32n1645_p0233a24║   明記不忘。定謂令心專注一境。如是十種遍
T32n1645_p0233a25║   一切心。名大地法。二 大善地法者有十。信謂
T32n1645_p0233a26║   令心於境澄淨。不放逸謂恒習善法守護心
T32n1645_p0233a27║   性。輕安謂心堪任性。捨謂令心平等。慚謂於
T32n1645_p0233a28║   諸功德及有德者。恭敬而住 。愧謂於罪見怖。
T32n1645_p0233a29║   無貪謂不著有漏。無瞋謂於諸有情不樂損
T32n1645_p0233b01║   害。不害謂憐愍有情令無損惱。懃謂於善令
T32n1645_p0233b02║   心勇悍。如是十種遍諸善心。名大善地法。三
T32n1645_p0233b03║   大煩惱地法者。有六 種。癡謂愚癡即是無明。
T32n1645_p0233b04║   無智無顯。逸謂放逸不修諸善。怠謂懈怠心
T32n1645_p0233b05║   不勇悍。不信謂心不澄淨。惛沈謂身心相續
T32n1645_p0233b06║   無堪任性。是昧重義。掉舉謂心不寂靜。如是
T32n1645_p0233b07║   六 種遍煩惱心。名大煩惱地法。四大不善地
T32n1645_p0233b08║   法者。有二 種。一者無慚。謂於諸功德及有德
T32n1645_p0233b09║   者。令心不敬。二 者無愧。謂於諸罪中不見怖
T32n1645_p0233b10║   畏。如是二 種遍不善心。名大不善地法。五小
T32n1645_p0233b11║   煩惱地法者。有十種。忿謂令心憤發。恨謂於
T32n1645_p0233b12║   忿所緣事中。數數尋思結怨不捨。諂謂心曲。
T32n1645_p0233b13║   誑謂惑化。嫉謂不忍他德。惱謂堅執諸罪。由
T32n1645_p0233b14║   此不受如理諫誨。覆謂隱藏自罪。慳謂於己
T32n1645_p0233b15║   法財令心悋惜。憍謂染著自身所有色力 種族
T32n1645_p0233b16║   等事。令心傲逸。害謂於他能作逼迫。如是十
T32n1645_p0233b17║   種唯修所斷。遍意識地。名小煩惱地法。六 不
T32n1645_p0233b18║   定法者。有八 種。尋謂令心於境麁轉為相。伺
T32n1645_p0233b19║   謂令心於境細轉為相。惡作謂惡所作業是
T32n1645_p0233b20║   追悔義。睡眠謂不能任持身心相續。令心昧
T32n1645_p0233b21║   略。瞋謂令心於有情等樂為損害。貪謂愛著
T32n1645_p0233b22║   有漏。慢謂令心恃舉。疑謂令心猶豫。如是八
T32n1645_p0233b23║   種於前諸地無有定故。名曰不定。對法集論
T32n1645_p0233b24║   并五蘊論。說十一善。內了知四諦名曰無癡。
T32n1645_p0233b25║   隨煩惱中執不淨為淨。染污作意勝解。名非
T32n1645_p0233b26║   理作意。邪勝解根本煩惱內。於諸諦理顛倒
T32n1645_p0233b27║   推度。染污慧分。名不正知。隨煩惱內。於諸所
T32n1645_p0233b28║   緣不能明記染污念分。名曰失念。於諸所緣
T32n1645_p0233b29║   令心流蕩。染污定分名曰散亂 。對法藏論無
T32n1645_p0233c01║   如是說。以 上心所。除受想二 皆行蘊攝。心所
T32n1645_p0233c02║   法竟。不相應行者。有十四種。謂有情相續。律
T32n1645_p0233c03║   儀相應。有別物曰得。與彼律儀不相應。有別
T32n1645_p0233c04║   物曰不得。諸有情類同作事業。曰眾同分。若
T32n1645_p0233c05║   生無想有情天中。有法能令心心所滅。是實
T32n1645_p0233c06║   有物名曰無想果。復有別法能令心心所滅。
T32n1645_p0233c07║   名曰無想定。無想者定名。或定無想名無想
T32n1645_p0233c08║   定。如下所說。聖者相續想受等滅。是實有物
T32n1645_p0233c09║   名滅盡定。有情始生住 未死間。名曰命根。先
T32n1645_p0233c10║   無今有曰生。令暫時住 曰住 。轉變曰老。變壞
T32n1645_p0233c11║   曰無常。即有為四相。能詮自體謂曰名身。詮
T32n1645_p0233c12║   義究竟謂曰句身。是二 所衣謂曰文身等十
T32n1645_p0233c13║   四法又義攝內破和合眾。曰不和合。所造業
T32n1645_p0233c14║   果於自成熟。猶如負債 終不唐捐。物等亦繫。
T32n1645_p0233c15║   不相應行。一切有部。色心所三有別物。經部
T32n1645_p0233c16║   師說。是彼三法假說分位。除彼受想。四十有
T32n1645_p0233c17║   六 。心所有法。及不相應。名曰行蘊。無為法者
T32n1645_p0233c18║   至下當知。如是色法即名十界。除無表色。是
T32n1645_p0233c19║   眼等十。心法七界。謂六 識及意根界。若說處
T32n1645_p0233c20║   時。是彼七法。一意處攝。心所有法不相應法。
T32n1645_p0233c21║   無為法無表色等。總名法界。亦名法處。如是
T32n1645_p0233c22║   所說。所知五法五蘊。并十二 處。及十八 界。
T32n1645_p0233c23║   　　道法品第三
T32n1645_p0233c24║   復次道者。謂彼少欲知足。具種性者。身心遠
T32n1645_p0233c25║   離種種群雜。住 近事戒等。應當勤聞。若廣聞
T32n1645_p0233c26║   已。思所聞義。思已應修。謂當修止觀。多貪修
T32n1645_p0233c27║   不淨觀。多瞋修慈悲觀。多癡修分別緣生觀。
T32n1645_p0233c28║   多我修分別界觀。多散亂 修數息觀。止觀成
T32n1645_p0233c29║   已。修勝解故。如法了解內外身。名身念住 。如
T32n1645_p0234a01║   法了解苦樂捨等。名受念住 。如法了解六 識
T32n1645_p0234a02║   心法。名心念住 。如法了解想行無為。名法念
T32n1645_p0234a03║   住 。修此四法。是智資糧。道集資糧已。
T32n1645_p0234a04║   修加 行道。煖位之 中。已生惡令斷。未生惡令
T32n1645_p0234a05║   不生。已生善令增長。未生善令生。如是四法
T32n1645_p0234a06║   名四正勤(文云正斷)。頂位之 中。欲善法定。勤樂善
T32n1645_p0234a07║   定作意善心定。揀擇善定。如是名四神足。忍
T32n1645_p0234a08║   位之 中行世正見。澄淨名信。樂修善法。曰進
T32n1645_p0234a09║   明記不忘曰念。專注一境曰定。知取捨法曰
T32n1645_p0234a10║   慧。修此五法能生善法。故曰五根。世第一位
T32n1645_p0234a11║   中修信進念定慧等五。能破相違故曰五力 。
T32n1645_p0234a12║   此是加 行道。見道位中了知四諦。名曰正見。
T32n1645_p0234a13║   正語發起。名正思惟。如法正說。名曰正語。捨
T32n1645_p0234a14║   不善業。名曰正業。棄捨邪命。名曰正命。希求
T32n1645_p0234a15║   善法。名正精進。明記不忘。名曰正念。專注一
T32n1645_p0234a16║   境。名曰正定。如是八 法。名八 聖道支。此是見
T32n1645_p0234a17║   道。見道所斷分別煩惱。及得相等。謂欲界苦
T32n1645_p0234a18║   諦貪瞋慢無明疑。有身見邊執見。戒禁取見
T32n1645_p0234a19║   見取邪見。集滅二 諦各除三見。七七十四道
T32n1645_p0234a20║   諦所斷。除上二 見。欲界四諦共三十二 。色界
T32n1645_p0234a21║   四諦各各除瞋。共二 十八 。無色亦然。如是三
T32n1645_p0234a22║   界。見道所斷八 十有八 。
T32n1645_p0234a23║   修道位中明記善法名念覺支。揀擇取捨名
T32n1645_p0234a24║   慧覺支。希求精進名勤覺支。證無漏喜名喜
T32n1645_p0234a25║   覺支。身心任性名輕安覺支不為世法所牽。
T32n1645_p0234a26║   無著無礙名捨覺支。令心住 境名定覺支。修
T32n1645_p0234a27║   此七支名曰修道。修道所斷俱生煩惱。得相
T32n1645_p0234a28║   無記有漏善等。欲界之 中貪瞋癡無明四。各
T32n1645_p0234a29║   具九品共三十六 。色界之 中第一靜慮除瞋。
T32n1645_p0234b01║   餘三各各九品成二 十七。如是二 三四靜慮
T32n1645_p0234b02║   亦爾。色界總有一百八 數。無色界亦然。如是
T32n1645_p0234b03║   三界修道所斷。總有一百五十二 數。
T32n1645_p0234b04║   次證十無學法者。謂正見。正思惟。正語。正
T32n1645_p0234b05║   業。正命。正進。正念。正定。正解脫。正解脫知
T32n1645_p0234b06║   見。是無學道。
T32n1645_p0234b07║   　　果法品第四
T32n1645_p0234b08║   復次果者。如上所說三十七品菩提分法。為
T32n1645_p0234b09║   自解脫輪迴發心。利 根極速。三生證阿羅漢。
T32n1645_p0234b10║   一生修順解脫分善。名資糧道。二 生修順決
T32n1645_p0234b11║   擇分善。名加 行道。三生亦如沙門證第四果。
T32n1645_p0234b12║   鈍根懶惰。即不定故。如沙門者。向預流等。四
T32n1645_p0234b13║   者名果。向預流者。加 行道前情器所攝。皆苦
T32n1645_p0234b14║   自性即是苦諦。復次彼因業及煩惱。是名集
T32n1645_p0234b15║   諦。令彼解脫。即是滅諦。復次彼因。即是道
T32n1645_p0234b16║   諦。修習純熟。由彼次第證見道時。初觀苦諦。
T32n1645_p0234b17║   四法性者。轉變名無常。三苦名苦。實有與我
T32n1645_p0234b18║   非一蘊故名空。實有與我別故名無我。現證
T32n1645_p0234b19║   四智。次觀集諦。四法性者。如種苦理故因。等
T32n1645_p0234b20║   現苦理故集。相續苦理故生。隨順苦理故緣。
T32n1645_p0234b21║   現證四智。次觀滅諦。四法性者。苦因滅故滅。
T32n1645_p0234b22║   苦果息故靜。超有漏故妙。脫輪迴離。現證四
T32n1645_p0234b23║   智。次觀道諦。四法性者。通行義故道。契正理
T32n1645_p0234b24║   故如。修無念智故行。現證三智。此十五者名
T32n1645_p0234b25║   初果向。第十六 者。以 彼道諦永超諸有故出。
T32n1645_p0234b26║   現證一智。此等十六 。是住 初果。已證四諦。十
T32n1645_p0234b27║   六 行相修習純熟。欲界修道所斷九品煩惱
T32n1645_p0234b28║   之 中斷前五品。即一來向。斷第六 品即一來
T32n1645_p0234b29║   果。彼一來者。復來欲界受一生故下三品者。
T32n1645_p0234c01║   欲界之 中一生斷故。現證行相修習純熟。斷
T32n1645_p0234c02║   七八 品名不還向。斷第九品名不還果。彼不
T32n1645_p0234c03║   還者。斷盡欲界一切煩惱。必不還來欲界生
T32n1645_p0234c04║   故。現證上界諸地行相。修習純熟。四靜慮四
T32n1645_p0234c05║   無色。各九煩惱斷。初靜慮一品為始。至斷有
T32n1645_p0234c06║   頂八 品為終。名阿羅漢向。斷第九品名阿羅
T32n1645_p0234c07║   漢果。彼阿羅漢者。三界煩惱斷盡無餘。名阿
T32n1645_p0234c08║   羅漢。經云。乾慧地等八 者。聲聞資糧道。即乾
T32n1645_p0234c09║   慧地。欲愛枯乾根境不偶。是所修善名乾慧
T32n1645_p0234c10║   地。種性地者。即加 行道。必不成佛。定成聲聞
T32n1645_p0234c11║   獨覺種性。名種性地。八 人地者。是初果向。
T32n1645_p0234c12║   至阿羅漢果。名八 人地。具見地者。是住 初果。
T32n1645_p0234c13║   四諦行相現證見故。名具見地。薄地者。是一
T32n1645_p0234c14║   來果。欲界煩惱多分斷故。名曰薄地離欲地
T32n1645_p0234c15║   者。是不還果。離欲界中貪欲等故。名離欲地。
T32n1645_p0234c16║   已辦地者即阿羅漢。苦已知。集已斷。滅已證。
T32n1645_p0234c17║   道已修名已辦地。聲聞地者。即不來不還阿
T32n1645_p0234c18║   羅漢。三名聲聞地。辟支佛地者如上所說三
T32n1645_p0234c19║   十七品菩提分法。唯自一人欲證菩提。如是
T32n1645_p0234c20║   發心修百大劫。以 最後身生無佛世。不假師
T32n1645_p0234c21║   教成證獨覺。此有二 種。一麟角。二 部行。麟角
T32n1645_p0234c22║   喻者。唯一而居具聖德行。部行類者。與眾群
T32n1645_p0234c23║   居。
T32n1645_p0234c24║   究竟正覺者。如上所說三十七品菩提分法。
T32n1645_p0234c25║   為諸有情而成佛故。發起大悲勝菩提心。奉
T32n1645_p0234c26║   侍諸佛悉令歡喜。利 益他故行六 度行。三無
T32n1645_p0234c27║   數劫究竟成佛者。釋迦如來昔為陶師。名曰
T32n1645_p0234c28║   大光明。於大釋迦如來之 處。始初發心。至初
T32n1645_p0234c29║   無數劫。奉侍七萬五千佛。其最後佛名曰寶
T32n1645_p0235a01║   髻。第二 無數劫。奉侍七萬六 千佛。其最後佛
T32n1645_p0235a02║   名曰然燈。第三無數劫。奉侍七萬七千佛。其
T32n1645_p0235a03║   最後佛名曰勝觀。其六 度者。以 大悲心於諸
T32n1645_p0235a04║   有情所有資具悉皆惠施。為普度太子時。施
T32n1645_p0235a05║   波羅蜜究竟圓滿。未離貪欲。被析肢體心無
T32n1645_p0235a06║   少恚。為忍辱仙時。忍戒二 行究竟圓滿。為婆
T32n1645_p0235a07║   羅門子時。視底沙佛住 火界定。忘下一足經
T32n1645_p0235a08║   七晝夜。旋繞讚曰。
T32n1645_p0235a09║   　天地此界多聞室　　逝宮天處十方無
T32n1645_p0235a10║   　丈 夫牛王大沙門　　尋地山林遍無等
T32n1645_p0235a11║   如是讚已便超九劫。進波羅蜜究竟圓滿。處
T32n1645_p0235a12║   圓滿處金剛 座。初夜分時降諸群魔。後夜分
T32n1645_p0235a13║   時金剛 喻定。定慧二 行究竟圓滿。如是處金
T32n1645_p0235a14║   剛 座降魔之 前。三無數劫修福智足。奉侍諸
T32n1645_p0235a15║   佛。六 度雖圓即異生身。坐金剛 座。證見修道。
T32n1645_p0235a16║   成等正覺。聲聞乘中。因時不說了知諸法無
T32n1645_p0235a17║   我空悲施行三輪體空十地行相。果時不說
T32n1645_p0235a18║   報身及四智等。
T32n1645_p0235a19║   正覺法者。六 種所攝。謂身智斷。利 他大悲德
T32n1645_p0235a20║   具足等。身者有二 。一者色身。二 者法身。色身
T32n1645_p0235a21║   者。具三十二 相八 十種好。即自性身。度乾闥
T32n1645_p0235a22║   婆及苾陵伽故。示現乾闥婆王及轉輪聖王。
T32n1645_p0235a23║   即化身。然諸佛等種性身量。壽命國土及根
T32n1645_p0235a24║   機等。有種種異。二 法身者。有十無學法。諸佛
T32n1645_p0235a25║   等同。
T32n1645_p0235a26║   智者有二 。一者遍智。二 者正智。遍智者。謂了
T32n1645_p0235a27║   蘊界處因果體性。故曰遍智。二 正智者。謂知
T32n1645_p0235a28║   四諦中無常等法。故曰正智。
T32n1645_p0235a29║   斷者有二 。一斷煩惱障。二 斷所知障。斷煩惱
T32n1645_p0235b01║   障者。謂對治貪等根本煩惱。及隨煩惱令斷
T32n1645_p0235b02║   滅故。二 斷所知障。謂對治能障境時。自性無
T32n1645_p0235b03║   知之 法。令斷滅故。
T32n1645_p0235b04║   利 他者有二 。一者於諸有情安置解脫。棄捨
T32n1645_p0235b05║   相違令住 於道。二 者於諸有情安置善趣。棄
T32n1645_p0235b06║   捨於惡令住 於善。大悲及德。次下當說。
T32n1645_p0235b07║   諸聖者等言功德者。有十一種。謂無諍願智。
T32n1645_p0235b08║   四無礙解。六 通。四靜慮。四無色。四無量。八
T32n1645_p0235b09║   解脫。十遍處。八 勝處。三等持等。
T32n1645_p0235b10║   無諍者。謂依第四靜慮心。願諸有情勿緣己
T32n1645_p0235b11║   身生諸煩惱。思惟等持。故名無諍。
T32n1645_p0235b12║   願智者。謂依第四靜慮心。以 願為先。引如智
T32n1645_p0235b13║   起如願了知。故名願智。
T32n1645_p0235b14║   四無礙解者。一法無礙解。知諸法名故。二 義
T32n1645_p0235b15║   無礙解。正知義故。三詞無礙解。正知言辭故。
T32n1645_p0235b16║   四辯才無礙解。正知正理故。名四無礙解。
T32n1645_p0235b17║   六 通者。一神境通。遊行石壁等無礙故。天耳
T32n1645_p0235b18║   通。若近若遠諸異音聲。皆了知故。三天眼通。
T32n1645_p0235b19║   能隨所應取被障隔極細遠等諸方色故。四
T32n1645_p0235b20║   他心通。能知他心有無欲故。五宿住 通。知自
T32n1645_p0235b21║   及他宿世事故。六 漏盡通。知世出世一切道
T32n1645_p0235b22║   故。前五有漏依第四靜慮。第六 無漏依第九
T32n1645_p0235b23║   故。
T32n1645_p0235b24║   四靜慮者。初靜慮具有五支。一尋。二 伺。三喜。
T32n1645_p0235b25║   四樂。五等持。二 諍慮中具有四支。一內等淨。
T32n1645_p0235b26║   二 喜。三樂。四等持。三靜慮中具有五支。一行
T32n1645_p0235b27║   捨。二 正念。三正惠。四受樂。五等持。四靜慮
T32n1645_p0235b28║   中具有四支。一行捨清淨。二 念清淨。三非苦
T32n1645_p0235b29║   樂受。四等持。
T32n1645_p0235c01║   四無色者。修加 行時。思無邊空及無邊識無
T32n1645_p0235c02║   所有故。以 正定時除色依餘四蘊。第四名者
T32n1645_p0235c03║   由想昧劣。謂無明勝。得非想名。有昧劣想。名
T32n1645_p0235c04║   非非想。如是次第空無邊處。識無邊處。無所
T32n1645_p0235c05║   有處。非想非非想處。名四無色。若加 滅盡定。
T32n1645_p0235c06║   亦名九次第定。
T32n1645_p0235c07║   四無量者。謂慈悲喜捨。四中初二 無瞋為體。
T32n1645_p0235c08║   喜即喜受。捨即無貪。所緣境者。欲界有情所
T32n1645_p0235c09║   有瞋害。及有欣慰欲貪瞋等。如次對治。
T32n1645_p0235c10║   八 解脫者。依初二 靜慮。一內有色想觀諸外
T32n1645_p0235c11║   色解脫。不淨想轉作青淤想。以 色觀色。二 內
T32n1645_p0235c12║   無色想觀諸外色解脫。內無色觀。三依後靜
T32n1645_p0235c13║   慮淨解脫。身所證具足住 。觀一切色作淨光
T32n1645_p0235c14║   鮮。如是三種。及四無色定為次四解脫。滅受
T32n1645_p0235c15║   想定為第八 解脫。依有頂心。諸聖者等厭麁
T32n1645_p0235c16║   受想。以 寂靜定滅心心所名滅盡定。
T32n1645_p0235c17║   十遍處者。謂周遍觀察地水火風青黃赤白。
T32n1645_p0235c18║   及空與識二 無邊處。依第四靜慮。緣欲可見
T32n1645_p0235c19║   色。於地等處周遍觀察。無有間隙。十中前八
T32n1645_p0235c20║   無貪為體。後二 如次空識無色。為其自性。
T32n1645_p0235c21║   八 勝處者。一內有色想觀外色少。二 內有色
T32n1645_p0235c22║   想觀外色多。三內無色想觀外色少。四內無
T32n1645_p0235c23║   色想觀外色多。內無色想觀外色。青黃赤白
T32n1645_p0235c24║   為四。足前成八 八 中初二 如初解脫。次二 如
T32n1645_p0235c25║   次解脫。後四如第三解脫。若爾八 勝處與三
T32n1645_p0235c26║   解脫何殊。答前修解脫唯能棄背。此修勝處
T32n1645_p0235c27║   能制 所緣。隨所樂欲而終不起。修解脫等。一
T32n1645_p0235c28║   為諸惑。已斷更遠。二 為於定。得勝自在故。能
T32n1645_p0235c29║   引起無諍等德及勝神通。由此便能轉變諸
T32n1645_p0236a01║   事。起留捨等種種作因故。
T32n1645_p0236a02║   三三摩地者。謂空無相無願。空三摩地者。謂
T32n1645_p0236a03║   空非我二 種行相。相應等持。無相三摩地者。
T32n1645_p0236a04║   謂緣滅諦四種行相。相應等持。涅槃無相離
T32n1645_p0236a05║   十相故。名曰無相。能緣彼定。得無相名。無願
T32n1645_p0236a06║   三摩地者。謂緣餘諦十種行相。相應等持。非
T32n1645_p0236a07║   常苦因可厭患故。道如船筏。必應捨故。能緣
T32n1645_p0236a08║   彼定得無願名。皆為超過。現所對故。此等功
T32n1645_p0236a09║   德。俱解脫。阿羅漢辟支佛如來共故。名共功
T32n1645_p0236a10║   德。慧解脫者。無三等持及四無量故。
T32n1645_p0236a11║   如來不共功德者。有十八 種。謂十力 四無所
T32n1645_p0236a12║   畏。三念住 。及一大悲。
T32n1645_p0236a13║   十力 者。一處非處智力 。二 諸業異熟智力 。三
T32n1645_p0236a14║   靜慮解脫等持等至智力 。四根上下智力 。五
T32n1645_p0236a15║   種種勝解智力 。六 種種界智力 。七遍趣行智
T32n1645_p0236a16║   力 。八 宿住 隨念智力 。九生死智力 。十漏盡智
T32n1645_p0236a17║   力 。
T32n1645_p0236a18║   四無所畏者。一正等覺無畏。二 漏盡無畏。三
T32n1645_p0236a19║   說障無畏。四說道無畏。由有智力 於他不懼。
T32n1645_p0236a20║   故名無畏。
T32n1645_p0236a21║   言三念住 者謂如來說法。諸弟子等。一向恭
T32n1645_p0236a22║   敬能正受行。如來緣之 不生歡喜。捨而安住
T32n1645_p0236a23║   正念正知。是謂如來第一念住 。諸弟子眾惟
T32n1645_p0236a24║   不恭敬不正受行。如來緣之 不生憂慼。捨而
T32n1645_p0236a25║   安住 正念正知。是謂如來第二 念住 。諸弟子
T32n1645_p0236a26║   眾。一類恭敬能正受行。一類不敬不正受行。
T32n1645_p0236a27║   如來緣之 不生歡慼。捨而安住 正念正知。是
T32n1645_p0236a28║   謂如來第三念住 。此三皆用念慧為體。故名
T32n1645_p0236a29║   念住 。
T32n1645_p0236b01║   大悲者。於諸世間晝夜六 時。觀察世間孰苦
T32n1645_p0236b02║   孰樂。孰應調伏。隨應利 樂。故名大悲。大乘所
T32n1645_p0236b03║   說。如來十八 不共法。三不護等。彼聲聞乘未
T32n1645_p0236b04║   曾聞故。
T32n1645_p0236b05║   　　無為法品第五
T32n1645_p0236b06║   復次無為法者。有其三種。一虛空。二 擇滅。
T32n1645_p0236b07║   三非擇滅。謂虛空無為者。虛空但有無還為
T32n1645_p0236b08║   性。由無障礙遍一切處。名虛空無為色於中
T32n1645_p0236b09║   行。其餘所有門窓竅隙。所有明暗等空及阿
T32n1645_p0236b10║   伽色等。皆非無為。二 擇滅無為者。謂無漏智
T32n1645_p0236b11║   斷諸障染。見修二 道所顯真理。名擇滅無為。
T32n1645_p0236b12║   三非擇滅無為者。謂能永礙未來法生。得滅
T32n1645_p0236b13║   異前名非擇滅得不因擇但由闕緣。名非擇
T32n1645_p0236b14║   滅。此三無為。一切有部許有實物。經部師說
T32n1645_p0236b15║   無有造作。問真如豈非無為耶。答彼即無我。
T32n1645_p0236b16║   以 聲聞乘不說法無我故。人無我者。即無常
T32n1645_p0236b17║   等十六 行相。三諦行相。即是有為。滅諦行相
T32n1645_p0236b18║   惟擇滅法。非餘法故。如是器精。道果無為。所
T32n1645_p0236b19║   知五者。總攝一切所知法故。情器之 法即是
T32n1645_p0236b20║   苦諦。成彼之 因。即是集諦。道果二 法。即是道
T32n1645_p0236b21║   諦。擇滅無為。即是滅諦。虛空非擇二 種無為。
T32n1645_p0236b22║   三種非四諦攝。苦集二 諦有漏法故。道滅二
T32n1645_p0236b23║   諦無漏法故。如是所說。世出世間。有為無為。
T32n1645_p0236b24║   所知法已。
T32n1645_p0236b25║   　種相富具足　　叡智皇太子
T32n1645_p0236b26║   　數數求請故　　慧幢吉祥賢
T32n1645_p0236b27║   　念住 日藏論　　起世對法等
T32n1645_p0236b28║   　依彼造此論　　有情所知論
T32n1645_p0236b29║   　機宜有無邊　　纂略列為五
T32n1645_p0236c01║   　謂器情道果　　并無為法等
T32n1645_p0236c02║   　故今明開示　　冏冏曉解者
T32n1645_p0236c03║   　惟茲彰所知　　解已復示他
T32n1645_p0236c04║   　此論文句等　　乖義懈怠過
T32n1645_p0236c05║   　智者并啟請　　惟願垂忍納
T32n1645_p0236c06║   　所生諸善根　　周遍虛空界
T32n1645_p0236c07║   　我共諸眾生　　願證無上果
T32n1645_p0236c08║   彰所知論者。為菩薩真金皇太子求請故。法
T32n1645_p0236c09║   王上師薩思迦大班彌達足塵頂授比丘癹思
T32n1645_p0236c10║   巴慧幢吉祥賢。時壬寅仲秋下旬有三鬼宿
T32n1645_p0236c11║   直日。於大吉祥薩思迦法席集竟。持經律論
T32n1645_p0236c12║   妙音并智。師子筆授。
T32n1645_p0236c13║   彰所知論卷下
T32n1645_p0236c14║   　大經云。森羅及萬像。一法之 所印。重重交
T32n1645_p0236c15║   　光。歷歷齊現。非法界之 現量歟。彰所知論
T32n1645_p0236c16║   　者。迺先皇裕宗皇帝。聖明觀照。神智叡鑒。
T32n1645_p0236c17║   　愍邪見之 衒惑。傷 正塗之 壅底。勸請帝師
T32n1645_p0236c18║   　法王。利 樂有情故。闡揚至覺真理。原始要
T32n1645_p0236c19║   　終。修習次第之 大旨也。弘而密。奧而典。古
T32n1645_p0236c20║   　錦鈍金。隨器受用。義攝為五。至當歸一。
T32n1645_p0236c21║   　所言情器世界者。非若夫群盲摸象之 異
T32n1645_p0236c22║   　執。或言一氣。或曰自然。直指心造。詳明劫
T32n1645_p0236c23║   　初。羅籠八 極之 外。剖析隣虛之 內。如像臨
T32n1645_p0236c24║   　鏡。如指在掌。言道法者。以 少欲知足。聞思
T32n1645_p0236c25║   　修慧三十七菩提分為其因。言果法者。以
T32n1645_p0236c26║   　資糧加 行見道修習無學為。其果。言無為
T32n1645_p0236c27║   　者。四聖諦中之 滅諦理也。由其五法總攝
T32n1645_p0236c28║   　一切所知法故。故曰彰所知論。真智靈知。
T32n1645_p0236c29║   　豈見聞覺知之 謂乎。深入緣起。窮法實相。
T32n1645_p0237a01║   　蓋依念處日藏起世對法相應之 義。而錯
T32n1645_p0237a02║   　綜其宏綱也。然則他化天王通力 。觀世界
T32n1645_p0237a03║   　微塵數之 雨滴。猶目覩所受用物。聲聞起
T32n1645_p0237a04║   　神用。觀三千大千世界如掌中菴摩羅果。
T32n1645_p0237a05║   　況正遍知之 妙用。其孰能語於此。盛矣優
T32n1645_p0237a06║   　曇瑞世。天開玉曆之 期。像教中興。時際金
T32n1645_p0237a07║   　輪之 治。欽惟聖制 云。皇天之 下。一人之 上。
T32n1645_p0237a08║   　西天佛子。大元帝師。璽篆賜玉。寵渥彌隆。
T32n1645_p0237a09║   　其尊師重道。為萬世帝王之 彜典也。行宣
T32n1645_p0237a10║   　政院同知廉公。正奉夙承授記。深樂佛乘。
T32n1645_p0237a11║   　一日以 江浙總統沙羅巴大師所譯彰所
T32n1645_p0237a12║   　知論。傳之 前松江府僧 錄管主 八 大師。師
T32n1645_p0237a13║   　續雕大藏聖教。偶其時忻獲至寶。鋟梓隨
T32n1645_p0237a14║   　函 。屬余序其後。辭不獲免。輒述教起之 由
T32n1645_p0237a15║   　致。至於發揚聖教之 粹美。則備于公之 本
T32n1645_p0237a16║   　序云。時大德丙午十月既望。江西前吉州
T32n1645_p0237a17║   　路官講報恩寺。講經釋克已序。
T32n1645_p0238a01║   
T32n1645_p0238a02║   　(A) Namastraiyabdhikaanaa.m tathaagataanaa.m savartraapratihataavaaptidharmataabalinaa.m, o^m asama-
T32n1645_p0238a03║   　　　sama samantato
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