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X53n0838_p0118a05║   　　No. 838-A
X53n0838_p0118a06║   　　 刻 法盈俱 舍頌疏敘記序
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X53n0838_p0118a08║   有人嘗登眺某之 山履嶔嶇披灌莾然欲極其絕頂
X53n0838_p0118a09║   奇勝之 處而探虎豹之 穴踐虬龍之 居則 羸弊甚至
X53n0838_p0118a10║   蹣跚踸踔遂不能而歸焉爾後盍簮聚首流連酣暢
X53n0838_p0118a11║   之 餘有人之 誇詡其絕頂之 勝事 則 多恨恨胸間不勝
X53n0838_p0118a12║   其遺憾曰所不重游而探剔其奇者有如日亦人嘗
X53n0838_p0118a13║   遊某之 山挹空翠於層巒捫飛蘿于複嶝息促 吻張
X53n0838_p0118a14║   作鋸木聲然到 其所謂絕奇者則 往往酸骨咋指殆
X53n0838_p0118a15║   似 與性命衡既而歸焉則 委頓三日室外咫尺由企
X53n0838_p0118a16║   楚越然憶其奇絕之 趣則 償 其頓弊當其所聞之 者
X53n0838_p0118a17║   或甚鮮今夫世 之 學者之 於古典 似 人之 登眺者亦
X53n0838_p0118a18║   不為少也法盈師俱 舍頌疏敘記者援據解釋苞舉
X53n0838_p0118a19║   縷扸實教黌之 間學者崇焉與夫近時之 所謂木災
X53n0838_p0118a20║   者太有徑庭若其未襲篋笥之 徒豈得無夫人之 登
X53n0838_p0118a21║   某山而不能極其奇勝之 恨乎然研玩之 則 援據之
X53n0838_p0118a22║   而有沓[掐-臼+也]焉辟猶駭毉之 窮撿毒箭於垂死者解釋
X53n0838_p0118a23║   之 而有偨俿焉辟猶下才而牝黃乎牡驪者要之 所
X53n0838_p0118a24║   謂稽古有餘發明不足者耳尋繹之 者亦未可無夫
X53n0838_p0118b01║   人之 遊某山之 絕奇而歸後之 恨者也記故無梓今
X53n0838_p0118b02║   梓之 流焉然今之 梓也唯為夫似 指日矢重游之 者
X53n0838_p0118b03║   謀之 耳與夫若頓臥一 室楚越咫尺之 者之 與其一
X53n0838_p0118b04║   等之 謂頌疏之 於對法藏其既仳 離矣況於瑣尾頌
X53n0838_p0118b05║   疏之 序之 記乎無乃學泅還溺哉者蓋未敢謀之 耳。
X53n0838_p0118b06║   　元 祿癸未秋九月日沙門道空敘
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X53n0838_p0118b11║   　　No. 838
X53n0838_p0118b12║   俱 舍頌疏序記
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X53n0838_p0118b14║   　　　　建安沙門　法盈　修
X53n0838_p0118b15║   解前 序分二 初 歎西土論興之 益二 大唐三藏下此
X53n0838_p0118b16║   方傳譯請制 疏之 由初 中分二 初 讚千部能次至於
X53n0838_p0118b17║   下別 彰此論之 德。　昔釋迦至千部者此總標千部
X53n0838_p0118b18║   昔者往也易云 昔者聖人作易也往古來今為昔釋
X53n0838_p0118b19║   迦者是姓也此云 能仁昔賢劫 初 有王名三昧多此
X53n0838_p0118b20║   云 共許王即剎利 種是佛遠祖也此王子孫相承有
X53n0838_p0118b21║   十九大轉輪王第十九王名大須彌王子孫相承有
X53n0838_p0118b22║   十七萬三千二 百八 十四小轉輪王其最後輪王名
X53n0838_p0118b23║   魚王子孫相承有一 百四十三粟散王其最後王名
X53n0838_p0118b24║   大茅草王即是佛七代 祖初 無子息將以 國事 委政
X53n0838_p0118c01║   羣臣入 山修 道為獵者誤射命終肉滴血墮地生兩
X53n0838_p0118c02║   莖甘蔗貴族應霸精誠潛託甘蔗為日炙開割 一 莖
X53n0838_p0118c03║   生男名善生一 莖生女名善賢諸臣即立善生嗣位
X53n0838_p0118c04║   從此稱之 瞿曇氏此云 日炙種或甘蔗種即是佛六
X53n0838_p0118c05║   代 祖後緣嫡妃忌妒遂擯庶子尼[牛*句]羅等兄 弟四人
X53n0838_p0118c06║   此云 別 成等居雪山四子建國安人故父王聞已讚
X53n0838_p0118c07║   曰我子能仁我子能仁因此立姓釋氏是佛五 代 祖
X53n0838_p0118c08║   若言瞿曇及喬答摩多是外道毀佛詞也。　天親菩
X53n0838_p0118c09║   薩者梵云 提婆盤豆此云 天親漢梵皆訛也舊云 婆
X53n0838_p0118c10║   藪盤豆新云 筏蘇盤豆亦云 筏蘇畔度此云 世 親劫
X53n0838_p0118c11║   初 之 時自在天二 十四返人間行化第二 十四返現
X53n0838_p0118c12║   三目八 臂身遇目足仙 人語仙 人曰如我面上有三
X53n0838_p0118c13║   目即堪與我論議仙 人舉足報曰如我足下有目我
X53n0838_p0118c14║   即與我論議天知墮負現羸瘦形却歸本天更不復
X53n0838_p0118c15║   來人間時人仰慕天德為之 立祠鑄黃金為身頗梨
X53n0838_p0118c16║   為眼座高二 丈 號此天像 為筏蘇盤豆謂與世 人為
X53n0838_p0118c17║   親友故云 世 親父母於天祠乞得三子皆從所乞處
X53n0838_p0118c18║   為名也北印度境有國名富樓沙富羅富樓沙此云
X53n0838_p0118c19║   丈 夫富羅此云 志國是帝釋弟能伏修 羅建丈 夫志
X53n0838_p0118c20║   因此立名也毗搜紐天王傳云 帝釋為伏修 羅遣弟
X53n0838_p0118c21║   毗搜紐天於此國生為提婆王子此國有修 羅名因
X53n0838_p0118c22║   陀羅陀摩耶因陀羅是帝釋名陀摩耶此云 伏此修
X53n0838_p0118c23║   羅有大力 常與帝釋戰能伏帝釋故有此名修 羅有
X53n0838_p0118c24║   妹名婆頗婆底婆頗此云 明婆底此云 妃其有容貌
X53n0838_p0119a01║   修 羅欲害毗搜紐天故將此妹誘之 以 呪術力 變閻
X53n0838_p0119a02║   浮提一 處令陰闇自居暗處不令人見令妹明處語
X53n0838_p0119a03║   妹云 若有人欲得娶汝為妻即報云 我兄 有大力 若
X53n0838_p0119a04║   取我為妻必與兄 相違若能與我兄 戰乃可相許後
X53n0838_p0119a05║   毗搜紐天見心大悅之 問云 汝是何 人答云 是修 羅
X53n0838_p0119a06║   童女天云 修 羅如吐娉諸天我無婦汝無夫相取可
X53n0838_p0119a07║   否女如兄 先言報之 天云 汝今愛我故有此言我有
X53n0838_p0119a08║   大力 能與汝兄 戰遂許之 修 羅出明處問天汝是何
X53n0838_p0119a09║   人輙娶我妹為妻天云 我非丈 夫可為此責我是丈
X53n0838_p0119a10║   夫今何 見恠修 羅云 汝有何 能自一 稱丈 夫若與我
X53n0838_p0119a11║   戰得勝與汝妹為妻天云 請當決之 即各持刀 搶互
X53n0838_p0119a12║   相斬刺天是那羅延力 天身斫刺皆不得入 天斫修
X53n0838_p0119a13║   羅手足支分隨斷還生至晚不息無有死狀天力 稍
X53n0838_p0119a14║   弱緣覺疲困若更至夜修 羅力 盛明妃恐天不如即
X53n0838_p0119a15║   取鬱婆羅華擗為兩片各擲一 邊於其中間去而復
X53n0838_p0119a16║   來天解其意即提修 羅身擗為兩片各擲一 邊於其
X53n0838_p0119a17║   中間去而復來修 羅即死為先於仙 人處乞願云 若
X53n0838_p0119a18║   我手足身分被斷即還復生所以 不死仙 人欲令諸
X53n0838_p0119a19║   天殺之 不施擗身還復之 願故致死也天居此地顯
X53n0838_p0119a20║   丈 夫志能因此立名稱丈 夫志國此土有國師婆羅
X53n0838_p0119a21║   門名憍尸迦有三子總名筏蘇盤豆自在天處乞得
X53n0838_p0119a22║   竝取天祠之 名其第三子比隣持(貞利 反)跋婆比隣持
X53n0838_p0119a23║   母名跋婆譯為子亦云 兒於有部出家得無學果其
X53n0838_p0119a24║   第二 子即取總名於有部出家博學多聞遍通墳籍
X53n0838_p0119b01║   廣造眾論其大者名阿僧 佉此云 無著於化地部出
X53n0838_p0119b02║   家亦云 於有部出家修 定離欲得大乘空觀因此號
X53n0838_p0119b03║   曰阿僧 佉世 親於健 陀羅國講婆沙論成六 百行頌
X53n0838_p0119b04║   執小乘為是不信 大乘是佛說無著見弟聰慧過人
X53n0838_p0119b05║   恐毀大乘論墮惡趣遣使往告我今有疾汝可速來
X53n0838_p0119b06║   世 親隨來去兄 住 處四十里至一 僧 伽 藍聞無著弟
X53n0838_p0119b07║   子誦華嚴經十地品發心感悟追悔甚深玅法昔所
X53n0838_p0119b08║   未聞方驗小乘為非誹謗之 愆源發於舌舌為罪本
X53n0838_p0119b09║   今宜除斷即執銛刀 欲割 舌以 謝其罪乃見無著住
X53n0838_p0119b10║   立告之 曰夫大乘教者至真之 理也諸佛所讚眾聖
X53n0838_p0119b11║   攸宗吾欲誨汝汝今自悟悟其明矣何 善如之 如諸
X53n0838_p0119b12║   佛聖教斷舌非悔汝設割 舌不滅前 罪汝既因舌謗
X53n0838_p0119b13║   大乘法而獲此罪若欲滅者當善讚說大乘大乘補
X53n0838_p0119b14║   過自然可令此罪速滅杜口絕言其理安在作是語
X53n0838_p0119b15║   已忽不復現世 親承命遂不割 舌只且詣無著住 處
X53n0838_p0119b16║   諮受大乘於是研精覃思造五 百大乘論解大乘經
X53n0838_p0119b17║   年八 十於阿輸闍國捨命雖跡居凡地實難思議也。
X53n0838_p0119b18║   纂者集也如三皇五 帝有德有位 立制 作孔子有
X53n0838_p0119b19║   德無位 述而不作今謂佛於餘二 藏中已說窮理問
X53n0838_p0119b20║   答論教名現論主 纂集於一 處乃云 論纂千部。　弘
X53n0838_p0119b21║   宣葢遠者是上弘佛道法音遠布葢由志也謂弘揚
X53n0838_p0119b22║   宣暢如來教典 至遠約處遍大千界就時通萬二 千
X53n0838_p0119b23║   年也。　發起良多者下化有情良者善也發起善信
X53n0838_p0119b24║   者多也又解由論教顯發義理有情以 生得慧學論
X53n0838_p0119c01║   教能發生聞思等慧解多也論教功 德大而言之 不
X53n0838_p0119c02║   出上弘佛道下化有情故舉此二 事 也西明引論語
X53n0838_p0119c03║   云 子夏問曰巧笑倩兮 美目盻兮 素以 為絢兮 何 謂
X53n0838_p0119c04║   也解云 此是子夏問詩義上二 句在衛風碩人二 章
X53n0838_p0119c05║   齊候女莊姜為衛莊公 夫人莊公 惑於嬖妾使驕上
X53n0838_p0119c06║   僭 (上聲)莊姜賢而不答終以 無子國人閔而憂之 故作
X53n0838_p0119c07║   是詩註云 倩好口輔也盻目白黑分也箋云 此章說
X53n0838_p0119c08║   莊姜容貌之 美也馬注論語云 倩美笑貌也盻動 目
X53n0838_p0119c09║   貌也素以 為絢兮 此一 句逸也逸由失遭秦焚書失
X53n0838_p0119c10║   此句故詩不載也子曰繪事 後素鄭注云 繪畫文也
X53n0838_p0119c11║   凡畫繪先布眾綵然後以 素分布其間以 成其文喻
X53n0838_p0119c12║   姜女雖有倩盻美質亦須禮以 成之 也曰禮後乎註
X53n0838_p0119c13║   云 子夏聞繪事 後素言解以 素喻禮故曰禮後乎子
X53n0838_p0119c14║   曰起予者商也始與可言詩已矣解云 子夏能發明
X53n0838_p0119c15║   夫子意如商可與共言詩也況論主 造論再 發起經
X53n0838_p0119c16║   律教也然用此意即弘宣葢遠義同今不取也(已上總歎
X53n0838_p0119c17║   千部論)自下別 彰此論。　揭(去竭反高舉也音亦傑 三蒼云 舉也擔也負也)莊
X53n0838_p0119c18║   子曰揭日月而行諸又云 擔囊揭篋負匱而趍此皆
X53n0838_p0119c19║   訓舉也。　剖(普厚反判 也)。　名相者名即諸法能詮名相
X53n0838_p0119c20║   即諸法體相或相狀也。　文約三十卷論。　事 廣近
X53n0838_p0119c21║   即包 婆沙發智等論遠則 包 含佛四十年前 所說九
X53n0838_p0119c22║   部經律中事 也。　工者巧也。　言若能究根界之 旨
X53n0838_p0119c23║   者前 來都歎此論之 工也自下別 述此論能根即根
X53n0838_p0119c24║   品此品明諸法用界即界品此品明諸法體旨者趣。
X53n0838_p0120a01║   窮世 聖之 源者此兩品明世 出世 因果凡取力 行
X53n0838_p0120a02║   因趣果莫過於此。　辨因果於真俗 者釋上世 聖之
X53n0838_p0120a03║   源也業品明俗 諦因隨眠品明俗 諦緣智品明真諦
X53n0838_p0120a04║   因定品明真諦緣也。　祛執滯於人我者祛者去也
X53n0838_p0120a05║   除也釋上究根界之 旨此二 品辨三科法門去我執
X53n0838_p0120a06║   也。　思已過(去聲)半者周易下繫云 智者觀其彖辭則
X53n0838_p0120a07║   思已過半矣注夫彖者舉三象之 統也又略例 云 彖
X53n0838_p0120a08║   者何 也統論一 卦之 體明其所由之 主 者伏羲畫八
X53n0838_p0120a09║   卦又因而重之 成六 十四卦其後文王乃造卦下之
X53n0838_p0120a10║   辭謂之 彖辭如乾卦云 元 亨利 貞是也彖者斷也斷
X53n0838_p0120a11║   一 卦之 體吉凶 之 義亦云 繇(貞祐反)辭繇者抽也抽一
X53n0838_p0120a12║   卦之 大意也後周公 又述六 爻之 辭爻如乾卦初 九
X53n0838_p0120a13║   潛龍勿 用等爻下辭故云 爻辭也至孔子乃造十翼
X53n0838_p0120a14║   一 上彖二 下彖三上象四下象五 上繫六 下繫七文
X53n0838_p0120a15║   言八 說卦九序卦十雜卦說此論似 經律之 彖辭十
X53n0838_p0120a16║   二 部經中明初 九部名過半也。　專攻說有而已者
X53n0838_p0120a17║   攻者伐 也不但 明小乘有教而已亦有大乘空義也
X53n0838_p0120a18║   或可不但 說有部而已亦有經部等諸部義也自下
X53n0838_p0120a19║   第二 此方傳譯分二 初 譯論二 請造疏。　大唐三藏
X53n0838_p0120a20║   者姓陳東京偃師縣人也貞觀二 年遊五 天竺至十
X53n0838_p0120a21║   九年正月却屆長安得梵本六 百五 十七部俱 舍是
X53n0838_p0120a22║   其一 也二 月六 日奉詔於弘福寺翻譯也。　再 譯真
X53n0838_p0120a23║   文者陳朝譯為初 唐朝譯為再 所詮理正文句定為
X53n0838_p0120a24║   真文。　親承密誨者三藏西方大乘諸師立破口授
X53n0838_p0120b01║   基法師小乘義授光 法師如安慧師救論主 義等是
X53n0838_p0120b02║   也自下第二 請造疏。　正釋者即三十卷為正釋也。
X53n0838_p0120b03║   既盡善美矣者論語云 子謂韶盡美矣又盡善也
X53n0838_p0120b04║   謂武盡美矣未盡善也韶者舜樂名也夫聖人制 樂
X53n0838_p0120b05║   隨人心為名也韶者紹也舜揖讓紹繼堯德故因制
X53n0838_p0120b06║   樂名也美者堪合當時之 稱也善者理事 不惡之 名
X53n0838_p0120b07║   也天下萬人樂舜繼堯而舜從人受禪是合會當時
X53n0838_p0120b08║   之 心故曰盡美也揖讓而代 於理事 盡旨故曰盡善
X53n0838_p0120b09║   也武者武王樂名當時殷紂為惡日久 萬人怨怒武
X53n0838_p0120b10║   王征伐 行武安天下之 心故樂名武也天下樂武王
X53n0838_p0120b11║   武王從人而伐 紂是會合當時之 心故盡美也以 臣
X53n0838_p0120b12║   伐 君於理事 不有善故云 未盡善也今序意此論三
X53n0838_p0120b13║   藏初 傳譯光 法師承密誨制 疏解釋盡理事 之 宜又
X53n0838_p0120b14║   何 加 尚於此而更請造疏耶。　三皇五 帝三王樂名
X53n0838_p0120b15║   自古天皇地皇人皇氏五 姓紀七十二 姓紀三姓紀
X53n0838_p0120b16║   六 姓紀四姓紀有巢氏燧人氏已前 竝未有禮樂百
X53n0838_p0120b17║   姓吸露精食草木之 實不足山居者食吮禽獸居水
X53n0838_p0120b18║   者食魚龜飲血衣茹毛皮人多傷 病至燧人氏始鑽
X53n0838_p0120b19║   木燧取火教人鑄金為釜鼎熟而食之 故號燧人氏
X53n0838_p0120b20║   五 行於是生焉至伏羲氏大昊方以 木德王始作八
X53n0838_p0120b21║   卦以 通神明製嫁娶之 禮始作琴瑟之 樂神農氏炎
X53n0838_p0120b22║   帝而嘉禾生醴泉出制 本艸造五 絃琴作不謀之 樂
X53n0838_p0120b23║   有熊氏黃帝姓公 孫名軒轅作雲門咸池之 樂金天
X53n0838_p0120b24║   氏小昊作九泉之 樂高陽氏顓頊作承雲之 樂又云
X53n0838_p0120c01║   使飛龍放八 風音作五 英之 樂高辛氏帝嚳造鼙皷
X53n0838_p0120c02║   鐘磬管箎作仁英之 樂陶唐氏帝堯作大章之 樂有
X53n0838_p0120c03║   虞氏帝舜作太韶之 樂夏禹作大夏之 樂殷湯作大
X53n0838_p0120c04║   濩之 樂周武王作大武之 樂此前 燧人伏羲神農為
X53n0838_p0120c05║   三皇者白虎通云 天之 總美大稱也皇者煌煌焉人
X53n0838_p0120c06║   莫違也煩一 夫擾一 士勞 天下不為也故黃金棄於
X53n0838_p0120c07║   山珠玉捐於淵巖居穴處衣皮毛飲泉液吮露英虗
X53n0838_p0120c08║   無寥廓與天地通靈也黃帝顓頊帝嚳堯舜為五 帝
X53n0838_p0120c09║   帝者諦也象可承也德合天地者稱之 帝帝者天號
X53n0838_p0120c10║   也夏殷周三王也王者往也天下所歸往也德合仁
X53n0838_p0120c11║   義稱之 王王者五 行之 稱也王者所以 盛禮作樂者
X53n0838_p0120c12║   何 節民之 喜怒也樂以 法象天禮以 法象地人無不
X53n0838_p0120c13║   合天地之 氣有五 常之 性也樂所以 蕩滌收其邪意
X53n0838_p0120c14║   也禮所以 防淫泆節其流靡也樂在宗廟之 中君臣
X53n0838_p0120c15║   上下同聽之 則 莫不和敬在於鄉里之 中長幼同聽
X53n0838_p0120c16║   之 即莫不和順在閨門之 內父子兄 弟同聽之 即莫
X53n0838_p0120c17║   不和親是先王之 樂意也(〔此前 意勿 恐序也〕)又何 加 焉加 者
X53n0838_p0120c18║   增上也已上徵請意。　論岐(巨岐反)路也此下出請造
X53n0838_p0120c19║   疏意列 子曰楊子之 隣人亡羊既率其黨又請楊子
X53n0838_p0120c20║   之 豎追之 楊子曰嘻亡一 羊何 追者眾也隣人曰多
X53n0838_p0120c21║   岐路既反問獲羊乎曰亡之 矣奚亡之 曰岐路之 中
X53n0838_p0120c22║   又有岐焉吾不知所之 所以 反也楊子戚然變容不
X53n0838_p0120c23║   言者移時不笑者竟日門人怪之 請曰羊賤畜又非
X53n0838_p0120c24║   夫子之 有而損言笑者何 哉楊子不答門人不獲所
X53n0838_p0121a01║   命弟子孟孫陽出以 告心都子。都子他日與孟孫陽
X53n0838_p0121a02║   偕 入 而問曰。昔有昆弟三人遊齊魯。之 間同師而學。
X53n0838_p0121a03║   進仁義之 道而歸其父曰。仁義之 道若何 。伯曰。仁義
X53n0838_p0121a04║   使我愛身而後名(身體髮膚不敢毀傷 也)。仲 曰。仁義使我殺身
X53n0838_p0121a05║   以 成名(無求生以 害仁有殺身以 成仁也)。叔曰。仁義使我身名竝全 (既明
X53n0838_p0121a06║   且晢以 保 其身)彼三微術相變而同出於儒 。孰是孰非耶。楊
X53n0838_p0121a07║   子曰。人有濵河而居者。習於水。勇 於泅。操舟鬻渡。利
X53n0838_p0121a08║   供 百口裹粮就學者。成徒而溺死者。幾半本學泅。不
X53n0838_p0121a09║   學溺而利 害如此。若(汝也)以 為孰是孰非。都子嘿然而
X53n0838_p0121a10║   出。孟孫陽讓(責也)之 曰。何 吾子問之 。迂夫子答之 。僻 吾
X53n0838_p0121a11║   惑俞 甚心。都子曰大道以 多岐亡羊。學者以 多方喪
X53n0838_p0121a12║   生。學非本不同。非本不一 而末異。若是唯歸同(同〔卦〕自得
X53n0838_p0121a13║   也)反一 性(性者正性也)為亡得。喪吾子長先生之 門。習先
X53n0838_p0121a14║   生之 道而不達先生之 志也哀哉。　黷者數也亂 也
X53n0838_p0121a15║   謂言詞繁數也。易蒙卦彖辭云 。蒙亨匪我求童蒙童
X53n0838_p0121a16║   蒙求我。初 筮告再 三黷黷即不告。利 貞解曰。蒙有二
X53n0838_p0121a17║   義。一 者微蒙暗弱則 童蒙。二 者蒙晦嘿則 聖人也。大
X53n0838_p0121a18║   象云 山下出泉。蒙君子以 果行。育德解曰上卦艮為
X53n0838_p0121a19║   山也。下卦坎為泉也。山下出泉四面為山所壅。未知
X53n0838_p0121a20║   所適。況初 學者。心中蒙昧。有所決蒙之 象也。君子以
X53n0838_p0121a21║   果行者。君子當發此蒙。道以 果決為行。告示童蒙為
X53n0838_p0121a22║   決蒙之 主 也。育德者。謂隱默懷藏不自彰顯。云 自成
X53n0838_p0121a23║   聖德也。亨者通也。物既暗弱。意願亨通也。匪我師德
X53n0838_p0121a24║   明往求童蒙。但 暗者求明故。童蒙求我也。初 者發始
X53n0838_p0121b01║   之 辭。筮者決疑之 物。童蒙既求我。我當以 初 始一 理
X53n0838_p0121b02║   正直之 道以 割 決告之 也。再 三黷黷則 不告者。師若
X53n0838_p0121b03║   以 深廣二 義告之 。則 童蒙黷亂 故不告也。利 貞者貞
X53n0838_p0121b04║   者正也。言蒙之 為義利 以 養正故也(此上二 文謂繁者請不敘之 也)
X53n0838_p0121b05║   今序用意三十卷。諸部破立岐略之 義說繁十五 卷
X53n0838_p0121b06║   疏義理豐富。辭多黷亂 也。　幼好斯文者。疏主 幼年
X53n0838_p0121b07║   好學斯文。長年此論獨步長安。有人釋疏主 十三講
X53n0838_p0121b08║   此論名幼好斯文。十七造疏名長而獨得非疏主 年
X53n0838_p0121b09║   五 十已上方造疏。　居諸未幾者毛詩第二 云 日居
X53n0838_p0121b10║   月諸照臨下土言日月未幾疏即成也。　遽(渠却反速也急
X53n0838_p0121b11║   也)。　以 簡則 易知者。易上繫云 乾以 易知。坤以 簡能
X53n0838_p0121b12║   易。則 易知簡則 易。從易知。則 有親易從。則 有功 有親
X53n0838_p0121b13║   即可久 有功 則 可大可久 。則 賢人之 德可大。則 賢人
X53n0838_p0121b14║   之 業易簡。而天下之 理得矣。意云 乾有易知不難之
X53n0838_p0121b15║   德。則 四氣自成。坤有簡靜不繁之 德。則 萬物自生也
X53n0838_p0121b16║   乾坤既有簡易之 。德人亦法此乾坤。則 成可久 大之
X53n0838_p0121b17║   功 業也。疏云 以 簡易知者。以 簡即坤易。知即乾有功
X53n0838_p0121b18║   則 坤可大。則 乾合言有功 。即可大互 舉文者。乾坤須
X53n0838_p0121b19║   兼 有。況此疏有簡靜易知。令人成賢人之 德業也。
X53n0838_p0121b20║   俾 者使也([(白-日+田)/廾]婢反)。　後身廣慧西域記第五 云 天親無
X53n0838_p0121b21║   著師子覺三賢哲每相語曰。凡修 行業願覩慈氏若
X53n0838_p0121b22║   先捨壽。得遂宿心當相報語。以 知所至其後師子覺
X53n0838_p0121b23║   先捨壽命三年不報世 親菩薩。尋亦捨壽時經六 月
X53n0838_p0121b24║   亦無報命時。諸異學咸皆譏誚。以 為彼二 賢流轉惡
X53n0838_p0121c01║   趣。遂無靈鑒其後。無著菩薩。於初 夜分正為門人教
X53n0838_p0121c02║   授禪法。燈光 忽翳。空中大明。有一 天仙 。乘空下降。即
X53n0838_p0121c03║   進階庭。頂禮無著。無著曰爾來何 暮。今名何 謂。對曰
X53n0838_p0121c04║   從此捨命往覩史多天慈氏內眾蓮華中生蓮華。纔
X53n0838_p0121c05║   開從華臺下禮拜慈氏。慈氏讚曰。善來廣慧善來廣
X53n0838_p0121c06║   慧。旋繞纔周。即來報命。無著曰師子覺今何 所在。對
X53n0838_p0121c07║   曰我旋繞時。見師子覺在外眾中耽著欲樂。無暇相
X53n0838_p0121c08║   顧詎能來報矣。淮西域記世 親房在健 陀羅國。於此
X53n0838_p0121c09║   造俱 舍論。今此意云 使廣慧菩薩遙證疏主 釋。此通
X53n0838_p0121c10║   方之 教也。　過去眾賢永慚偏 識者。西域記第四云
X53n0838_p0121c11║   僧 伽 跋陀羅(此云 眾賢)迦濕彌羅國人也。聰敏博達。幼傳
X53n0838_p0121c12║   雅譽特深研究。說一 切有部毗婆沙論。時有世 親菩
X53n0838_p0121c13║   薩秉心玄道。求解言外。破毗婆沙師所執。作阿毗達
X53n0838_p0121c14║   磨俱 舍論。論辭義善巧。理致精高眾賢修 覽。遂有心
X53n0838_p0121c15║   焉。於是深研鑽極十有二 年。作俱 舍雹論二 萬五 千
X53n0838_p0121c16║   頌。凡八 十萬言。凡所製論。言深致遠。窮幽洞微。復告
X53n0838_p0121c17║   門人曰。以 我逸才。持我正論。遂屈世 親。挫其鋒銳。無
X53n0838_p0121c18║   令老叟獨擅先名。於是學徒四三俊 彥持所作論。推
X53n0838_p0121c19║   訪世 親。世 親是時在北印度磔迦國奢羯羅城。遠傳
X53n0838_p0121c20║   聲聞眾賢。當至世 親。聞已即治行裝。門人懷疑。前 進
X53n0838_p0121c21║   諫曰。大師德高先哲名擅。當時遠邇學徒莫不推謝
X53n0838_p0121c22║   今聞眾賢。一 何 遑遽。必有所下。我曹厚顏。世 親曰吾
X53n0838_p0121c23║   今遠遊非避此子顧。此國中無復鑒達眾賢後進也
X53n0838_p0121c24║   詭辨若流。我衰耄矣。莫能持論欲以 一 言頺其異執
X53n0838_p0122a01║   引至中印度。對諸髦彥察乎真偽。詳乎得失。遂即命
X53n0838_p0122a02║   侶 負笈遠遊眾賢至中印度。秣底補羅國。大都城南
X53n0838_p0122a03║   德光 伽 藍北三四里。大伽 藍中。忽覺氣衰。於是裁書
X53n0838_p0122a04║   謝世 親曰如來寂滅。弟子部執傳其宗學。各擅專門
X53n0838_p0122a05║   黨同道嫉異部愚以 冥 昧。猥承傳習覽所製阿毗達
X53n0838_p0122a06║   磨。俱 舍論破毗婆沙師大義。輙不量力 沉究彌年。作
X53n0838_p0122a07║   為此論扶正宗學。智小謀大。死期將至。菩薩宣暢微
X53n0838_p0122a08║   言抑揚至理。不毀所執得存遺文。斯為幸矣。死何 悔
X53n0838_p0122a09║   哉。於是歷選門人。有辭辨者而告之 曰。吾誠後學輕
X53n0838_p0122a10║   陵先達命矣也。如何 當從斯沒。汝持是書及所製論
X53n0838_p0122a11║   謝彼菩薩代 我悔過。授辭適畢。奄爾云 亡門人奉書
X53n0838_p0122a12║   至世 親所。致辭曰我師眾賢已捨壽命。遺言致書責
X53n0838_p0122a13║   躬謝咎不墜其名。非所敢望也。世 親菩薩覽書閱論
X53n0838_p0122a14║   沉吟之 久 。謂門人曰。眾賢論師聰敏後進。理雖不足
X53n0838_p0122a15║   詞乃有餘。我今欲破眾賢之 論。若指諸掌。顧以 埀終
X53n0838_p0122a16║   之 託重其知難之 辭。苟緣大義。存其宿志況乎此論。
X53n0838_p0122a17║   發明我宗。遂為改題為順正理論。門人諫曰眾賢未
X53n0838_p0122a18║   沒大師遠跡。既得其論又為改題。凡厥學徒何 顏受
X53n0838_p0122a19║   媿世 親為除眾疑而說頌曰。如師子王避豕遠逝二
X53n0838_p0122a20║   力 勝負智者。應知眾賢死已焚屍。收骨於伽 藍西北
X53n0838_p0122a21║   二 百餘步。菴沒羅林中。起率都婆。今猶現在。意云 正
X53n0838_p0122a22║   理。論為偏 識。令過去眾賢永慚見正理論偏 識之
X53n0838_p0122a23║   說。
X53n0838_p0122a24║   解後序文二 初 菩薩。赴機論興之 益。二 者正儀 下明
X53n0838_p0122b01║   道俗 興請。製疏之 由初 分二 初 總歎千部次別 彰此
X53n0838_p0122b02║   論。　粵者語詞也。燭明幽暗北方稱幽。南方稱明。所
X53n0838_p0122b03║   以 北方有幽州。　赫者盛也。詩云 赫赫明盛貌。　皷
X53n0838_p0122b04║   動 颽風。爾雅云 南風謂颽風東謂谷風西謂泰風北
X53n0838_p0122b05║   謂凉風。李巡註云 颽樂也。言生長萬物。萬物喜樂以
X53n0838_p0122b06║   時言之 春曰谷風夏曰颽風。秋曰泰風。冬曰涼風。詩
X53n0838_p0122b07║   颽風章云 颽風自南(音任一 曰如字)吹彼棘心棘心夭夭母
X53n0838_p0122b08║   氏劬 勞 解云 此章美孝子也。夏風謂之 颽棘難長養
X53n0838_p0122b09║   者也。夏風而能吹拂成長。夭夭盛貌也。劬 勞 病苦也
X53n0838_p0122b10║   颽風能吹長難成之 棘。喻寬仁之 母劬 勞 養育七子
X53n0838_p0122b11║   夭夭之 盛也。序意雖春風亦成物舉颽風成棘取萬
X53n0838_p0122b12║   物極成也。　匡大教而濟時者匡正也。謂菩薩匡持
X53n0838_p0122b13║   佛法以 濟時機也。此上義者由日有破暗之 能。風有
X53n0838_p0122b14║   成物之 用。菩薩有濟世 之 德。故取之 為況也。爰由於
X53n0838_p0122b15║   也。　弘揚也道引導也。　五 印度西域記云 舊言身
X53n0838_p0122b16║   毒天竺等。今從正音宜云 印度印度之 人隨地稱國
X53n0838_p0122b17║   殊方異俗 遙舉想名語其所美謂之 印度。印度者此
X53n0838_p0122b18║   云 月月有千名此名其一 稱言諸羣生輪迴不息無
X53n0838_p0122b19║   明長夜莫有司晨。其猶白日既隱。霄燭斯繼雖有星
X53n0838_p0122b20║   光 之 照。豈如朗月之 明。苟緣斯致。因而譬月。良以 其
X53n0838_p0122b21║   土。聖賢繼軌。道凡御物。如月照臨。由是義故謂之 印
X53n0838_p0122b22║   度。五 印度境周九萬餘里三邊大海。北有雪山。北廣
X53n0838_p0122b23║   南狹。形如半月畵野區分七十餘國。時特暑熱地多
X53n0838_p0122b24║   泉濕。　躅者書云 高步曰躅即光 顯大師之 教迹也。
X53n0838_p0122c01║   言解外道之 邪紛者。即由製論能解外道異執之
X53n0838_p0122c02║   紛諍已上總歎千部自下別 彰此論。　六 足下自明
X53n0838_p0122c03║   八 蘊者婆沙云 雜結智業大種根定見也。西音名健
X53n0838_p0122c04║   塗此云 蘊。蘊者。聚諸法自類各集一 處名蘊。謂集種
X53n0838_p0122c05║   種異相。論道判 為雜蘊集結。論道判 為結蘊集智論
X53n0838_p0122c06║   道判 為智蘊集。業論道判 為業蘊集。大種論道判 為
X53n0838_p0122c07║   大種蘊根定見准說。　宗唯以 正者論主 情無偏 黨
X53n0838_p0122c08║   學該諸部凡厥正義咸以 遵崇。　潤色者論語云 為
X53n0838_p0122c09║   命禆諶草創之 世 叔討論之 行人子羽修 飾之 東里
X53n0838_p0122c10║   子產潤色之 此四者皆鄭大夫為命謂作盟會之 詞
X53n0838_p0122c11║   諶性靜怯。若為其君作盟會之 詞。即入 草野中以 創
X53n0838_p0122c12║   立之 世 叔不能草創。但 能討論治正諶所造之 辭又
X53n0838_p0122c13║   子羽不能討論。但 取二 人所創治者。更雕琢修 飾之
X53n0838_p0122c14║   子產又但 采文潤色之 徑。此四賢手懸之 千古。　聰
X53n0838_p0122c15║   明者。尚書云 。聰明視聽遠家語云 聰以 知遠。明以 察
X53n0838_p0122c16║   微。謂此論見聞廣也。　文葢雲間者晉書曰陸雲字
X53n0838_p0122c17║   士龍吳郡人也。荀鳴鶴頴川人時士龍在司空張華
X53n0838_p0122c18║   座鳴鶴後至座上。諸賓素聞鶴名皆為之 起鳴鶴曰
X53n0838_p0122c19║   清風至飛塵颺。士龍曰凡鳥集鳳凰 翔既而座定荀
X53n0838_p0122c20║   陸二 人敘溫涼陸曰雲間陸士龍荀曰日下荀鳴鶴
X53n0838_p0122c21║   時人謂之 佳 對。　縉紳者漢書云 縉者插也字應從
X53n0838_p0122c22║   手紳者大帶古禮插笏。於紳當胸直插非如今腰間
X53n0838_p0122c23║   斜貫。今時行禮猶依古也。縉字若從糸即帛也。赤也
X53n0838_p0122c24║   此謂衣冠之 士。　龜鏡者龜曰卜蓍曰筮皆考疑事
X53n0838_p0123a01║   也。龜可以 決疑。鏡可以 鑒物。又云 為龜之 靈也知先
X53n0838_p0123a02║   兆 之 吉凶 為鏡之 明也。鑒物像 之 好醜。言其佩 縉紳
X53n0838_p0123a03║   之 服類。龜鏡之 明也。　既勤 勤 於法門屬自身不懈
X53n0838_p0123a04║   怠之 貌。　孜孜(子之 反)咀(慈呂反)兼 濟者窮則 獨擅一 身
X53n0838_p0123a05║   達則 兼 濟天下。　遭遇狎習。　蘭室者家語云 與善
X53n0838_p0123a06║   人居如入 芝蘭之 室。久 不聞其香即與之 化矣。與不
X53n0838_p0123a07║   善人居如入 鮑魚之 肆。久 不聞其臰亦與之 化矣今
X53n0838_p0123a08║   疏主 接侍 郎如狎芝蘭之 室也。　夕殞者論語云 朝
X53n0838_p0123a09║   聞道夕死可矣。　質而不文者論語云 質勝文則 野
X53n0838_p0123a10║   注云 鄙野也。文勝質則 史史者文多質少也。文質彬
X53n0838_p0123a11║   彬然後君子彬彬文質相半貌也。　味道君子俗 士
X53n0838_p0123a12║   義學精人僧 眾。　鸞鏡者宋寶華泰鸞詩序云 罽賓
X53n0838_p0123a13║   國王網得一 鸞欲得鳴而不能致夫人曰妾聞鸞得
X53n0838_p0123a14║   雙則 鳴舞以 鏡照之 鸞覩鏡中影。悲鳴却鏡而死因
X53n0838_p0123a15║   號鸞鏡矣。　吳越春秋云 楚王召風湖子而告之 曰
X53n0838_p0123a16║   寡人聞吳有干將越有歐冶寡人欲因子請此二 人
X53n0838_p0123a17║   作劒可乎風湖子乃往見二 子令作之 一 曰龍泉二
X53n0838_p0123a18║   曰大阿豫章記云 吳猛未言之 前 。常有紫氣見於牛
X53n0838_p0123a19║   斗之 間。占者以 為吳王再 興唯張司空以 為不然及
X53n0838_p0123a20║   吳平後。紫氣逾明。華聞雷孔章玅達緯象乃令觀之
X53n0838_p0123a21║   章曰無他象。唯是寶物之 精在豫章豐城縣華遂以
X53n0838_p0123a22║   章為豐城令至縣堀深二 丈 。得一 青玉匣。長八 九尺
X53n0838_p0123a23║   開之 得二 劒其夕牛斗氣。不復見後章留其一 匣龍
X53n0838_p0123a24║   泉進之 張公 。張公 遇害。此劒飛入 襄城水中也。吳猛
X53n0838_p0123b01║   豫章人也。少有孝行。夏日常不駈蚊。懼其去已而噬
X53n0838_p0123b02║   親年三十邑人丁義始授其神方。因還豫章。江波甚
X53n0838_p0123b03║   急。不假舟檝。以 白羽扇畫水而渡。覩者殊異之 。　敏
X53n0838_p0123b04║   者達也聰也。
X53n0838_p0123b05║   
X53n0838_p0123b06║   俱 舍頌疏序記(終)
X53n0838_p0123b07║   
X53n0838_p0123b08║   
X53n0838_p0123b09║   
X53n0838_p0123b10║   
X53n0838_p0123b11║   
X53n0838_p0123b12║   　　No. 838-B
X53n0838_p0123b13║   　舊本卷尾載明有無漏色斷惑及五 果文一 紙半
X53n0838_p0123b14║   　餘然非是有關繫二 序亦其文非盈師語氣有本
X53n0838_p0123b15║   　注曰古本朱書之 知。是本邦學者抄記而且贅此
X53n0838_p0123b16║   　末者。後人以 墨代 朱。爾來謹錄。傳寫依舊耳。故今
X53n0838_p0123b17║   　除之 矣。又後有記云 乾元 寺僧 令端時會昌三年
X53n0838_p0123b18║   　值難唯手抄一 卷。將供 養後人。有傳持者。請當敘
X53n0838_p0123b19║   　之 。憶而矣勅 福州觀察處量等御中文語鄙俚 未
X53n0838_p0123b20║   　足當一 咲多是妄人欲眩惑人然紕繆陋拙非復
X53n0838_p0123b21║   　袁鉉族譜則 一 見可知耳。或本有寬信 跋文曰仁
X53n0838_p0123b22║   　平元 年八 月勘 內外本文而加 添削 。又語周防公
X53n0838_p0123b23║   　寬尊引載周易本文。又載永正年間三井無約跋
X53n0838_p0123b24║   　語曰對四本校勘 之 其中闕略亂 脫諸本互 有此
X53n0838_p0123c01║   　本者。任意抄謄。或除或加 。然則 此記屢歷後人訂
X53n0838_p0123c02║   　正顧失盈公 之 真者。亦不尠耳。若夫沓[掐-臼+也]偨俿者
X53n0838_p0123c03║   　亦安知非盈公 千歲之 冤 也有人曰法盈者圓暉
X53n0838_p0123c04║   　弟子見尚慧俱 舍私抄第十一 而此記智證大師
X53n0838_p0123c05║   　入 唐請來。余 皆未能考之 伏竢博洽云 爾。　道空識