Dễ thay thấy lỗi người, lỗi mình thấy mới khó.Kinh Pháp cú (Kệ số 252)
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn,
ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần,
ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
Hương hoa thơm chỉ bay theo chiều gió, tiếng thơm người hiền lan tỏa khắp nơi nơi.
Kinh Pháp cú (Kệ số 54)
Thus I heard (Evam maya shrutam): At one time the Bhagavan (ekasminn samaye Bhagavan) (Lord Tathagata Shakyamuni) and five hundred great monks (mahabhikshus) were in the Bamboo Grove Garden of Rajagrha-mahanagara (great city of the King's house). Then many monks' bodies were inflicted with haemorrhoids (anamaka); their physical bodies were thin and weak and entangled in lingering pain and suffering, and they were extremely worried and annoyed day and night. Then Meritorious (Ayushmant) Ananda, having witnessed this matter, went to where the Bhagavan was. He prostrated and touched Buddha's soles with the top of his head in respect, and then stood on one side. He said to the Bhagavan, "Now in the city of Rajagrha there are many bhikshu whose bodies are inflicted with haemorrhoids. Their physical bodies are thin and weak and entangled in lingering pain and suffering, and they are extremely worried and annoyed day and night. Bhagavan, how to cure all these haemorrhoid diseases (vyadhi/dosha)?" The Buddha told Ananda, "You should listen to this Sutra that cures (cikitsana) haemorrhoids, and then maintain its repetition so that it is well memorized in mind that you cannot forget it. In addition, you should widely proclaim and explain it to others. Thus all these haemorrhoid diseases would be eradicated, such as wind haemorrhoids (vayv-anamaka), heat haemorrhoids (ushmanamaka), depression haemorrhoids, trinity haemorrhoids (trayanamaka), blood haemorrhoids (rakto 'namaka), abdominal haemorrhoids, nasal haemorrhoids (ghrananamaka), dental haemorrhoids (dantanamaka), tongue haemorrhoids (jihvanamaka), eye haemorrhoids (cakshuranamaka), ear haemorrhoids (shrautanamaka), head haemorrhoids (shiranamaka), limb haemorrhoids (anganamaka), back haemorrhoids, anus haemorrhoids (gudanamaka), and haemorrhoids that grow on joints all over the body, all such haemorrhoid tumours would dry up, fall off, perish, and undoubtedly be cured. To attain such cure (bhishaj) all should maintain repetition of the following magic spell (adbhuta-mantra)". And Buddha uttered the spell:
tadyatha, e lan di, e lan mi, shi li pi, shi li shi li, muce shi shi, sam po ba du, svaha.
"Ananda, To the north from here there is a great snow mountain king, and in it there is a great Shala tree (vrksha) named 'Difficult to Overcome' (sudurjaya). It has three types of flowers: those that are budding, those in full bloom (vibuddha) and those withered. Just as those flowers fall as they wither, the haemorrhoids inflicting my monks would fall like that, no more bleeding and no more pus, forever free from pain and suffering (duhkha-duhkha), and all completely dried up. Furthermore, one who repeats this sutra often would attain the super-knowledge (abhijna) to know one's past lives (purvanivasana) and remember events of the latest seven lives, and perfectly accomplish the spell-practice (mantra-carya-samsiddhi)." Buddha again uttered the following spell:
[Om] tushita shama shama sheshana shama nihsheshana svaha.
As Buddha finished proclaiming this sutra, Meritorious Ananda and all in the assembly (parshat) greatly rejoiced, faithfully received the teaching (upadesha) and carried on as they were taught.
Chú ý: Việc đăng nhập thường chỉ thực hiện một lần và hệ thống sẽ ghi nhớ thiết bị này, nhưng nếu đã đăng xuất thì lần truy cập tới quý vị phải đăng nhập trở lại. Quý vị vẫn có thể tiếp tục sử dụng trang này, nhưng hệ thống sẽ nhận biết quý vị như khách vãng lai.
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.74 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này. Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.