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T38n1770_p0257a01║   
T38n1770_p0257a02║   　　No. 1770 [cf. No. 450]
T38n1770_p0257a03║   本願藥師經古迹上
T38n1770_p0257a04║   
T38n1770_p0257a05║   　　　　青丘沙門太賢撰
T38n1770_p0257a06║   藥師瑠璃光如來本願功德經　此經略以 三
T38n1770_p0257a07║   門分別。一者題名。二 者教攝。三者本文。一題
T38n1770_p0257a08║   名者經有三名。一說藥師琉璃光如來本願
T38n1770_p0257a09║   功德經。二 說十二 神將饒益有情結願神呪。
T38n1770_p0257a10║   三說拔除一切業障。此中宋孝武世大明元
T38n1770_p0257a11║   年譯出之 本取第三名拔除過罪生死得度。
T38n1770_p0257a12║   隋大業十一年東都洛水南上林薗翻經館譯
T38n1770_p0257a13║   略取初名藥師如來本願經。今大唐貞觀年
T38n1770_p0257a14║   中玄奘三藏所譯之 本具取初名題一部也。
T38n1770_p0257a15║   文義廣略後二 相似 。言藥師瑠璃光如來所
T38n1770_p0257a16║   歸人也。本願功德者所感德也。能拔眾苦喻
T38n1770_p0257a17║   名藥師。無緣不徹稱琉璃光。所修妙行名為
T38n1770_p0257a18║   本願。所證勝果名為功德。即以 如來因果為
T38n1770_p0257a19║   宗。勸物歸依出苦為趣。是以 初名題宗為稱。
T38n1770_p0257a20║   後二 之 名以 趣為號。經謂契經能詮名也。與
T38n1770_p0257a21║   義相應貫持法器令不散失故言契經。藥師
T38n1770_p0257a22║   如來之 本願功德。本願功德之 契經。故六 合
T38n1770_p0257a23║   釋中依主 釋也。二 教攝者。南地師云。佛教有
T38n1770_p0257a24║   三。一頓二 漸三偏 方不定教。初二 如常。今藥
T38n1770_p0257a25║   師經第三教攝。隨緣局說異頓漸故。此不應
T38n1770_p0257a26║   理。以 頓漸外無別悟故。勿離大小有別教故。
T38n1770_p0257a27║   既對曼殊直說大乘因果德故所說頓教。又
T38n1770_p0257a28║   說淨土無覆相故。第三了義大乘教攝。三本
T38n1770_p0257a29║   文者經。
T38n1770_p0257b01║   如是我聞一時薄伽梵遊化諸國至廣嚴城住
T38n1770_p0257b02║   樂音樹下與大苾芻眾八 千人俱菩薩摩訶薩
T38n1770_p0257b03║   三萬六 千及國王大臣婆羅門居士天龍夜叉
T38n1770_p0257b04║   人非人等無量大眾恭敬圍遶而為說法。　述
T38n1770_p0257b05║   曰。本文有三。一說經因起分。二 對問廣說分。
T38n1770_p0257b06║   三聞名喜行分。此初也。如是我聞等如常應
T38n1770_p0257b07║   知。薄伽梵者含六 義名。一自在義。永不繫屬
T38n1770_p0257b08║   諸煩惱故。二 熾盛義。猛焰智火所燒練故。三
T38n1770_p0257b09║   端嚴義。眾妙相好所莊嚴故。四名稱義。功德
T38n1770_p0257b10║   圓滿無不知故。五吉祥義。親近供 養必獲利
T38n1770_p0257b11║   故。六 尊貴義。具諸功德利 樂有情無懈怠故。
T38n1770_p0257b12║   如佛地論頌曰　自在熾盛與端嚴　名稱吉
T38n1770_p0257b13║   祥及尊貴　如是六 種義差別　應知總名為
T38n1770_p0257b14║   薄伽　言廣嚴者梵云毘舍離或云毘耶離。表
T38n1770_p0257b15║   眾德滿至廣嚴城。示生物樂住 樂音樹。微風
T38n1770_p0257b16║   歷動 宮商雅音從而出故名樂音樹。眾有三
T38n1770_p0257b17║   種。一聲聞眾二 菩薩眾三世間眾。如文可解。
T38n1770_p0257b18║   就中居士居家士也。夜叉可畏或威勢義。
T38n1770_p0257b19║   爾時曼殊室利 法王子承佛威神從座而起偏
T38n1770_p0257b20║   袒一肩右膝著地向薄伽梵曲躬合掌白言世
T38n1770_p0257b21║   尊唯願演說如是相類諸佛名號及本大願殊
T38n1770_p0257b22║   勝功德令諸聞者業障消除為欲利 樂像法轉
T38n1770_p0257b23║   時諸有情故。　述曰。自下對問廣說分。此有
T38n1770_p0257b24║   五義。一菩薩請問成就。二 法王讚許成就。三
T38n1770_p0257b25║   大眾樂聞成就。四如來說法成就。五夜叉報
T38n1770_p0257b26║   恩成就。此初也。於此有三。一請因緣門。如經
T38n1770_p0257b27║   曼殊室利 法王子承佛威神故。曼殊室利 唐
T38n1770_p0257b28║   云妙吉祥。從法化生得佛法分稱法王子。二
T38n1770_p0257b29║   請威儀門。如經從座而起乃至合掌故。從座
T38n1770_p0257c01║   而起者表從真際起。偏 袒一肩者表作利 樂
T38n1770_p0257c02║   事。右膝著地住 世間故。向薄伽梵者趣出世
T38n1770_p0257c03║   故。曲躬者離慢故。合掌者專心故。三正開請
T38n1770_p0257c04║   門。如經白言世尊乃至諸有情故故。略問三
T38n1770_p0257c05║   事。一問佛名號。二 問因大願。三問果功德。令
T38n1770_p0257c06║   諸聞者已下舉說之 利 。言像法轉時者。大集
T38n1770_p0257c07║   經云有六 種堅固。一法身得住 堅固。二 解脫
T38n1770_p0257c08║   得住 堅固。三禪定得住 堅固。四多聞得住 堅
T38n1770_p0257c09║   固。五福德得住 堅固。六 鬪諍得住 堅固。此中
T38n1770_p0257c10║   初一佛在世時。後五滅後。如其次第各五百
T38n1770_p0257c11║   年。總言三時。一者正法。謂彼五中初二 堅固。
T38n1770_p0257c12║   二 者像法。即次二 堅固。三者末法。即後一堅
T38n1770_p0257c13║   固。如次具有教行果三。有二 無果。有教無二 。
T38n1770_p0257c14║   今為利 樂千年之 後像法有情發此問也。
T38n1770_p0257c15║   爾時世尊讚曼殊室利 童子言善哉善哉曼殊
T38n1770_p0257c16║   室利 汝以 大悲勸請我說諸佛名號本願功德
T38n1770_p0257c17║   為拔業障所纏有情利 益安樂像法轉時諸有
T38n1770_p0257c18║   情故汝今諦聽極善思惟當為汝說曼殊室利
T38n1770_p0257c19║   言唯然願說我等樂聞。　述曰。此中有二 。一
T38n1770_p0257c20║   法王讚許成就。如經爾時世尊乃至當為汝
T38n1770_p0257c21║   說故。所聞可記初言善哉。應時宜故重言善
T38n1770_p0257c22║   哉。欲令審文故言諦聽。令解義故言善思惟。
T38n1770_p0257c23║   二 大眾樂聞成就。如經曼殊室利 言唯然願
T38n1770_p0257c24║   說我等樂聞故。
T38n1770_p0257c25║   佛告曼殊室利 東方去此過十殑伽沙等佛土
T38n1770_p0257c26║   有世界名淨瑠璃佛號藥師瑠璃光如來應正
T38n1770_p0257c27║   等覺明行圓滿善逝世間解無上丈 夫調御士
T38n1770_p0257c28║   天人師佛薄伽梵。　述曰。第四如來說法成
T38n1770_p0257c29║   就。此有二 門。一正答所請門。二 勸物利 益門。
T38n1770_p0258a01║   初亦有三。答三問故。此初也。廣釋十號如瑜
T38n1770_p0258a02║   伽等。
T38n1770_p0258a03║   曼殊室利 彼世尊藥師瑠璃光如來本行菩薩
T38n1770_p0258a04║   道時發十二 大願令諸有情所求皆得。　述
T38n1770_p0258a05║   曰。答第二 問中有三。略標廣說總結故。此初
T38n1770_p0258a06║   也。阿脩羅經云。琉璃光菩薩遇智勝佛初發
T38n1770_p0258a07║   總願。寶頂佛所始發別願。十方諸佛現前經
T38n1770_p0258a08║   云。青龍光佛所發十二 誓願。
T38n1770_p0258a09║   第一大願。願我來世得阿耨多羅三藐三菩提
T38n1770_p0258a10║   時。自身光明熾然照曜無量無數無邊世界。以
T38n1770_p0258a11║   三十二 大丈 夫相八 十隨好莊嚴其身。令一切
T38n1770_p0258a12║   有情如我無異。第二 大願。願我來世得菩提時。
T38n1770_p0258a13║   身如瑠璃內外明徹淨無瑕穢光明廣大功德
T38n1770_p0258a14║   巍巍身善安住 焰網莊嚴過於日月。幽冥眾生
T38n1770_p0258a15║   悉蒙開曉隨意所趣作諸事業。第三大願。願我
T38n1770_p0258a16║   來世得菩提時。以 無量無邊智慧方便令諸有
T38n1770_p0258a17║   情皆得無盡所受用物莫令眾生有所乏少。第
T38n1770_p0258a18║   四大願。願我來世得菩提時。若諸有情行邪道
T38n1770_p0258a19║   者。悉令安住 菩提道中。若行聲聞獨覺乘者。皆
T38n1770_p0258a20║   以 大乘而安立之 。第五大願。願我來世得菩提
T38n1770_p0258a21║   時。若有無量無邊有情於我法中修行梵行。一
T38n1770_p0258a22║   切皆令得不缺戒。具三聚戒。設有毀犯聞我名
T38n1770_p0258a23║   已還得清淨不墮惡趣。第六 大願。願我來世得
T38n1770_p0258a24║   菩提時。若諸有情其身下劣諸根不具醜陋頑
T38n1770_p0258a25║   愚盲聾瘖瘂踤躄背僂 白癩癲狂種種病苦。聞
T38n1770_p0258a26║   我名已一切皆得端政黠慧諸根完具無諸疾
T38n1770_p0258a27║   苦。第七大願。願我來世得菩提時。若諸有情眾
T38n1770_p0258a28║   病逼切無救無歸無醫無藥無親無家貧窮多
T38n1770_p0258a29║   苦。我之 名號一經其耳。眾病悉除身心安樂家
T38n1770_p0258b01║   屬資具悉皆豐足乃至證得無上菩提。第八 大
T38n1770_p0258b02║   願。願我來世得菩提時。若有女人為女百惡之
T38n1770_p0258b03║   所逼惱極生厭離願捨女身。聞我名已一切皆
T38n1770_p0258b04║   得轉女成男具丈 夫相乃至證得無上菩提。第
T38n1770_p0258b05║   九大願。願我來世得菩提時。令諸有情出魔羅
T38n1770_p0258b06║   網解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林皆
T38n1770_p0258b07║   當引攝置於正見漸令修習諸菩薩行。速證無
T38n1770_p0258b08║   上正等菩提。第十大願。願我來世得菩提時。若
T38n1770_p0258b09║   諸有情王法所繩縛錄鞭撻繫閉牢獄。或當刑
T38n1770_p0258b10║   戮及餘無量災難陵辱悲愁煎迫身心受苦。若
T38n1770_p0258b11║   聞我名以 我福德威神力 故。皆得解脫一切憂
T38n1770_p0258b12║   苦。第十一大願。願我來世得菩提時。若諸有情
T38n1770_p0258b13║   飢渴所惱為求食故造諸惡業。得聞我名專念
T38n1770_p0258b14║   受持。我當先以 上妙飲食飽足其身。後以 法味
T38n1770_p0258b15║   畢竟安樂而建立之 。第十二 大願。願我來世得
T38n1770_p0258b16║   菩提時。若諸有情貧無衣服蚊虻寒熱晝夜逼
T38n1770_p0258b17║   惱。若聞我名專念受持。如其所好即得種種上
T38n1770_p0258b18║   妙衣服。亦得一切寶莊嚴具華鬘塗香鼓樂眾
T38n1770_p0258b19║   伎隨心所翫皆令滿足。　述曰。廣說門中有
T38n1770_p0258b20║   六 對門。一饒益淨穢門。即初二 願。淨土一切
T38n1770_p0258b21║   如我身故。乃至世界中間幽冥眾生皆逐意
T38n1770_p0258b22║   故。二 世出世間門。即次二 願。以 人天乘無所
T38n1770_p0258b23║   乏故。乃至行邪道者。隨其種姓安住 三乘菩
T38n1770_p0258b24║   提道中。不定二 乘皆以 大乘而安立故。三存
T38n1770_p0258b25║   戒存身門。即次二 願。不缺重戒具三聚故。六
T38n1770_p0258b26║   根之 身皆得淨故。此中下劣不具標句也。雖
T38n1770_p0258b27║   具諸根不勝妙故。及有缺故。言醜陋者釋身
T38n1770_p0258b28║   下劣。言頑愚者釋意下劣。盲聾等下釋眼耳
T38n1770_p0258b29║   舌身根不具。癲狂釋意根不具。種種病苦攝
T38n1770_p0258c01║   鼻等病。端正等四如次翻上。四除內外苦門。
T38n1770_p0258c02║   即次二 願。一能除外緣逼切苦。無救者標無
T38n1770_p0258c03║   醫藥也。無歸者標無親等也。今得佛醫法藥
T38n1770_p0258c04║   聖財故除病等乃至豐足。二 能轉內緣女身
T38n1770_p0258c05║   苦。如涅槃經。一切女人皆是眾惡之 所住 處。
T38n1770_p0258c06║   五內外解縛門。即次二 願。攝置正見解惡見
T38n1770_p0258c07║   縛。證無上道出魔羂故。以 威神力 出刑 縛故。
T38n1770_p0258c08║   六 志食與衣門。即次二 願。以 食法味而建立
T38n1770_p0258c09║   故。以 妙衣等而令滿足故。
T38n1770_p0258c10║   曼殊室利 是為彼世尊藥師瑠璃光如來應正
T38n1770_p0258c11║   等覺行菩薩道時所發十二 微妙上願。　述
T38n1770_p0258c12║   曰。總結也。
T38n1770_p0258c13║   復次曼殊室利 。彼世尊藥師瑠璃光如來行菩
T38n1770_p0258c14║   薩道時所發大願及彼佛土功德莊嚴。我若一
T38n1770_p0258c15║   劫若一劫餘說不能盡。然彼佛土一向清淨無
T38n1770_p0258c16║   有女人亦無惡趣及苦音聲。瑠璃為地金繩界
T38n1770_p0258c17║   道城闕宮閣軒窓羅網皆七寶成。亦如西方極
T38n1770_p0258c18║   樂世界功德莊嚴等無差別。於其國中有二 菩
T38n1770_p0258c19║   薩摩訶薩。一名日光遍照。二 名月光遍照。是彼
T38n1770_p0258c20║   無量無數菩薩眾之 上首。悉能持彼世尊藥師
T38n1770_p0258c21║   瑠璃光如來正法寶藏。是故曼殊室利 。諸有信
T38n1770_p0258c22║   心善男子善女人等應當願生彼佛世界。　述
T38n1770_p0258c23║   曰。答後問也。於中有二 。初本處莊嚴功德成
T38n1770_p0258c24║   就。後外方聞名功德成就。此初也。言所發大
T38n1770_p0258c25║   願佛土莊嚴說不能盡者。顯如大願果亦無
T38n1770_p0258c26║   邊。身應準願。略說其土則有八 種功德成就。
T38n1770_p0258c27║   一無所著穢成就。如經無有女人故。二 離所
T38n1770_p0258c28║   怖惡成就。如經亦無惡趣及苦音聲故。三所
T38n1770_p0258c29║   依清淨成就。如經瑠璃為地故。四道路成文
T38n1770_p0259a01║   成就。如經金繩界道故。五宮殿莊嚴成就。如
T38n1770_p0259a02║   經亦如西方故。六 大聖無絕成就。如經有二
T38n1770_p0259a03║   菩薩即補處故。七利 樂不斷成就。如經悉持
T38n1770_p0259a04║   彼佛正法藏故。八 願生無礙成就。如經應當
T38n1770_p0259a05║   願生彼佛世界故。
T38n1770_p0259a06║   爾時世尊復告曼殊室利 童子言。曼殊室利 。有
T38n1770_p0259a07║   諸眾生不識善惡唯懷貪悋。不知布施及施果
T38n1770_p0259a08║   報。愚癡無智闕於信根。多聚財寶勤加 守護。見
T38n1770_p0259a09║   乞者來其心不喜。設不獲已而行施時。如割身
T38n1770_p0259a10║   肉深生痛惜。復有無量慳貪有情積集資財。於
T38n1770_p0259a11║   其自身尚不受用。何況能與父母妻子奴婢作
T38n1770_p0259a12║   使及來乞者。彼諸有情從此命終生餓鬼界或
T38n1770_p0259a13║   傍生趣。由昔人間曾得暫聞藥師瑠璃光如來
T38n1770_p0259a14║   名故。今在惡趣暫得憶念彼如來名。即於念時
T38n1770_p0259a15║   從彼處沒還生人中。得宿命念畏惡趣苦不樂
T38n1770_p0259a16║   欲樂好行惠施讚歎施者。一切所有悉無貪惜。
T38n1770_p0259a17║   漸次尚能以 頭目手足血肉身分施來求者況
T38n1770_p0259a18║   餘財物。　述曰。此即第二 外方聞名功德成
T38n1770_p0259a19║   就。於中有五。令諸聞者除施戒修十善業道
T38n1770_p0259a20║   往生樂處五種障故。今此初段顯除施性福
T38n1770_p0259a21║   業障。此有三門。一顯障自性門。如經不識善
T38n1770_p0259a22║   惡乃至來乞者故。不識惡者唯貪悋故。不識
T38n1770_p0259a23║   善者不知施故。不識善惡也。愚癡無智唯懷
T38n1770_p0259a24║   貪悋故。闕於信根不知施等故。多聚不捨。二
T38n1770_p0259a25║   示障過患門。如經彼諸有情生鬼畜故。以 慳
T38n1770_p0259a26║   貪故生餓鬼界。以 愚癡故生傍生趣。三聞佛
T38n1770_p0259a27║   勝利 門。如經由昔人間乃至況餘財物故。
T38n1770_p0259a28║   復次曼殊室利 。若諸有情雖於如來受諸學處
T38n1770_p0259a29║   而破尸羅。有雖不破尸羅而破軌則。有於尸羅
T38n1770_p0259b01║   軌則雖得不壞然毀正見。有雖不毀正見而棄
T38n1770_p0259b02║   多聞。於佛所說契經深義不能解了。有雖多聞
T38n1770_p0259b03║   而增上慢。由增上慢覆蔽心故自是非他嫌謗
T38n1770_p0259b04║   正法為魔伴黨。如是愚人自行邪見復令無量
T38n1770_p0259b05║   俱胝有情墮大險坑。此諸有情應於地獄傍生
T38n1770_p0259b06║   鬼趣流轉無窮。若得聞此藥師瑠璃光如來名
T38n1770_p0259b07║   號。便捨惡行修諸善法不墮惡趣。設有不能捨
T38n1770_p0259b08║   諸惡行修行善法墮惡趣者。以 彼如來本願威
T38n1770_p0259b09║   力 令其現前暫聞名號從彼命終還生人趣。得
T38n1770_p0259b10║   正見精進善調意樂便能捨家趣於非家。如來
T38n1770_p0259b11║   法中受持學處無有毀犯。正見多聞解甚深義。
T38n1770_p0259b12║   離增上慢不謗正法。不為魔伴漸次修行諸菩
T38n1770_p0259b13║   薩行速得圓滿。　述曰。此顯能除戒性福業
T38n1770_p0259b14║   障。此亦三門。如前應知。初門有三。一攝律儀
T38n1770_p0259b15║   戒障。如經破尸羅軌則故。言尸羅者別解脫
T38n1770_p0259b16║   戒。言軌則者於往來等正知而住 。二 攝善法
T38n1770_p0259b17║   戒障。如經毀正見棄多聞增上慢故。三攝有
T38n1770_p0259b18║   情戒障。如經復令無量俱胝有情墮大險坑
T38n1770_p0259b19║   故。次示障過患門者。如經於地獄等流轉無
T38n1770_p0259b20║   窮故。後聞佛勝利 門者。如經乃至三聚速圓
T38n1770_p0259b21║   滿故。
T38n1770_p0259b22║   復次曼殊室利 。若諸有情慳貪嫉妬自讚毀他。
T38n1770_p0259b23║   當墮三惡趣中無量千歲受諸劇 苦。受劇 苦已
T38n1770_p0259b24║   從彼命終來生人間作牛馬駝驢恒被鞭撻飢
T38n1770_p0259b25║   渴逼惱。又常負重隨路而行或得為人生居下
T38n1770_p0259b26║   賤作人奴婢受他驅役恒不自在。若昔人中曾
T38n1770_p0259b27║   聞世尊藥師瑠璃光如來名號。由此善因今復
T38n1770_p0259b28║   憶念至心歸依。以 佛神力 眾苦解脫。諸根聰利
T38n1770_p0259b29║   智慧多聞。恒求勝法常遇善友。永斷魔羂破無
T38n1770_p0259c01║   明穀。竭煩惱河。解脫一切生老病死憂悲苦惱。
T38n1770_p0259c02║   述曰。此顯能除修性福業障。亦有三門。一
T38n1770_p0259c03║   顯障自性門。如經慳貪嫉妬自讚毀他故。此
T38n1770_p0259c04║   中慳貪能障修慈。不與樂故。嫉妬障喜。不
T38n1770_p0259c05║   隨喜故。讚毀障悲。能惱害故。三通障捨性。染
T38n1770_p0259c06║   污故。語便次第故不相違。二 示障過患門者。
T38n1770_p0259c07║   如經墮三惡趣及受苦故。三聞佛勝利 門者。
T38n1770_p0259c08║   如經乃至永破四種魔故。如文可解。
T38n1770_p0259c09║   復次曼殊室利 。若諸有情好喜乖離。更相鬪訟
T38n1770_p0259c10║   惱亂 自他。以 身語意造作增長種種惡業。展轉
T38n1770_p0259c11║   常為不饒益事互 相謀害。告召山林樹塚等神
T38n1770_p0259c12║   殺諸眾生取其血肉祭祀藥叉邏剎婆等。書怨
T38n1770_p0259c13║   人名作其形像以 惡呪術而呪咀之 。厭媚蠱道
T38n1770_p0259c14║   呪起屍鬼令斷彼命及壞其身。是諸有情若得
T38n1770_p0259c15║   聞此藥師瑠璃光如來名號。彼諸惡事悉不能
T38n1770_p0259c16║   害。一切展轉皆起慈心利 益安樂無損惱意及
T38n1770_p0259c17║   嫌恨心。各各歡悅於自所受生於喜足。不相侵
T38n1770_p0259c18║   淩互 為饒益。　述曰。此顯能除十善業道障。
T38n1770_p0259c19║   亦有三門。初障自性者。如經好喜乖離乃至
T38n1770_p0259c20║   增長種種惡業故。好喜乖離意三業道悉能
T38n1770_p0259c21║   令他離所欲故。更相鬪訟語四業道理不相
T38n1770_p0259c22║   應多招諍故。惱亂 自他身三業道三業果遂
T38n1770_p0259c23║   即惱亂 他。若不果遂惱亂 自故。二 障過患者。
T38n1770_p0259c24║   謂由自惡招他謀害。如經展轉常為不饒益
T38n1770_p0259c25║   事乃至呪起屍鬼斷壞身命故。三勝利 門者。
T38n1770_p0259c26║   現尚離害。況於當苦。文顯可知。
T38n1770_p0259c27║   復次曼殊室利 。若有四眾苾芻苾芻尼鄔波素
T38n1770_p0259c28║   迦鄔波斯迦及餘淨信善男子善女人等。有能
T38n1770_p0259c29║   受持八 分齊戒經一年或復三月受持學處以
T38n1770_p0260a01║   此善根願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞
T38n1770_p0260a02║   正法而未定者。若聞世尊藥師瑠璃光如來名
T38n1770_p0260a03║   號。臨命終時有八 菩薩乘神通來示其道路。即
T38n1770_p0260a04║   於彼界種種雜色眾寶華中自然化生。或有因
T38n1770_p0260a05║   此生於天上。雖生天中而本善根亦未窮盡不
T38n1770_p0260a06║   復更生諸餘惡趣。天上壽盡還生人間。或為輪
T38n1770_p0260a07║   王統攝四洲威德自在安立無量百千有情於
T38n1770_p0260a08║   十善道。或生剎帝利 婆羅門居士大家多饒財
T38n1770_p0260a09║   寶倉庫盈溢形相端嚴眷屬具足聰明智慧勇
T38n1770_p0260a10║   健 威猛如大力 士。若是女人得聞世尊藥師如
T38n1770_p0260a11║   來名號至心受持。於後不復更受女身。　述
T38n1770_p0260a12║   曰。此顯能除往生樂處障。此復有二 。第一顯
T38n1770_p0260a13║   除淨處樂生障。如經生極樂世界故。此中受
T38n1770_p0260a14║   持八 分齊戒經年月者。邁師云。經一年者謂
T38n1770_p0260a15║   一年中月別六 日。謂黑白月各八 十四十五
T38n1770_p0260a16║   日故。或三月者不能一年月別六 齋。但能一
T38n1770_p0260a17║   年持三長月。謂即正月五月九月三除之 中
T38n1770_p0260a18║   各初月齋即表一年常修善也。如宋本云常
T38n1770_p0260a19║   修月六 齋年三長齋故。智論十三云。齋日持
T38n1770_p0260a20║   八 戒者。是日惡鬼逐人欲奪人命。劫初聖人
T38n1770_p0260a21║   教人持齋。然不受八 戒直以 一日不食為齋。
T38n1770_p0260a22║   後佛出世制 立八 戒。問五戒八 戒何者為勝。
T38n1770_p0260a23║   答有因緣故二 戒俱等。以 時及支互 多少故。
T38n1770_p0260a24║   問十念稱名尚得往生。況令一年何故不定。
T38n1770_p0260a25║   答勇猛容豫有差別故。如智論云。臨終心猛
T38n1770_p0260a26║   勝百年功。自然化生者。如涅槃經。菴羅樹女
T38n1770_p0260a27║   因樹華生名為濕生。淨土因華何名化生。邁
T38n1770_p0260a28║   師云。未託生前樹有濕氣。淨土蓮華與人化
T38n1770_p0260a29║   生。第二 能除穢土樂生障。如經或有因此生
T38n1770_p0260b01║   於天上等故。此復有四。生天輪王貴勝男身。
T38n1770_p0260b02║   如文可解。
T38n1770_p0260b03║   本願藥師經古迹上(終)