Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Hương hoa thơm chỉ bay theo chiều gió, tiếng thơm người hiền lan tỏa khắp nơi nơi. Kinh Pháp cú (Kệ số 54)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Bồ Đề Đạt Ma Đại Sư Lược Biện Đại Thừa Nhập Đạo Tứ [Hành,Hạnh] [Quan/Quán] [菩提達磨大師略辨大乘入道四行觀]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Bồ Đề Đạt Ma Đại Sư Lược Biện Đại Thừa Nhập Đạo Tứ [Hành,Hạnh] [Quan/Quán] [菩提達磨大師略辨大乘入道四行觀] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Bồ Đề Đạt Ma Đại Sư Lược Biện Đại Thừa Nhập Đạo Tứ [Hành,Hạnh] [Quan/Quán] [菩提達磨大師略辨大乘入道四行觀]
Tải file RTF (0.134 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
elease Date: 2009/04/22
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA
# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm
=========================================================================
X63n1217_p0001a01║
X63n1217_p0001a02║
X63n1217_p0001a03║ 菩提達磨大師略辨大乘入 道四行觀
X63n1217_p0001a04║ No. 1217-A
X63n1217_p0001a05║ 弟子 曇琳 序
X63n1217_p0001a06║ 法師者西域南天竺國人。是婆羅門國王第三之
X63n1217_p0001a07║ 子也。神慧疎朗。聞皆曉悟。志存摩訶衍道。故捨素
X63n1217_p0001a08║ 隨緇。紹隆聖種冥 心虗寂。通鑒世 事 內外俱 明。德
X63n1217_p0001a09║ 超世 表。悲悔邊隅正教陵替。遂能遠涉山海遊化
X63n1217_p0001a10║ 漢魏。亡心之 士莫不歸信 。存見之 流乃生譏謗。于
X63n1217_p0001a11║ 時唯有道育惠可此二 沙門。年雖後生俊 志高遠。
X63n1217_p0001a12║ 幸逢法師事 之 數載。虔恭[言*恣]啟善蒙師意。法師感
X63n1217_p0001a13║ 其精誠誨以 真道。令如是安心。如是發行。如是順
X63n1217_p0001a14║ 物。如是方便 。此是大乘安心之 法。令無錯謬。如是
X63n1217_p0001a15║ 安心者壁觀。如是發行者四行。如是順物者防護
X63n1217_p0001a16║ 譏嫌。如是方便 者遣其不著。此略序所由云 爾。
X63n1217_p0001a17║
X63n1217_p0001a18║ No. 1217
X63n1217_p0001a19║
X63n1217_p0001a20║ 夫入 道多途。要而言之 不出二 種。一 是理入 。二 是行
X63n1217_p0001a21║ 入 。理入 者謂藉教悟宗。深信 含生同一 真性。但 為客
X63n1217_p0001a22║ 塵妄想所覆不能顯了 。若也捨妄歸真。凝住 壁觀。無
X63n1217_p0001a23║ 自無他。凡聖等一 堅住 不移。更不隨文教。此即與理
X63n1217_p0001a24║ 冥 符無有分別 。寂然無為名之 理入 。行入 謂四行。其
X63n1217_p0001b01║ 餘諸行悉入 此中。何 等四耶。一 報冤 行。二 隨緣行。三
X63n1217_p0001b02║ 無所求行。四稱法行。云 何 。
X63n1217_p0001b03║ 報冤 行。謂修 道行人若受苦時。當自念言。我往昔無
X63n1217_p0001b04║ 數劫 中棄本從末流浪諸有。多起冤 憎違害無限。今
X63n1217_p0001b05║ 雖無犯。是我宿殃惡業果熟。非天非人所能見與。甘
X63n1217_p0001b06║ 心甘受都無冤 訴。經云 。逢苦不憂。何 以 故。識達故。此
X63n1217_p0001b07║ 心生時與理相應。體冤 進道。故說言報冤 行。
X63n1217_p0001b08║ 二 隨緣行者。眾生無我並 緣業所轉。苦樂齊受皆從
X63n1217_p0001b09║ 緣生。若得勝報榮譽等事 。是我過去宿因所感。今方
X63n1217_p0001b10║ 得之 緣盡還無。何 喜之 有。得失從緣心無增減。喜風
X63n1217_p0001b11║ 不動 冥 順於道。是故說言隨緣行。
X63n1217_p0001b12║ 三無所求行者。世 人長迷處處貪著名之 為求。智者
X63n1217_p0001b13║ 悟真理將俗 反。安心無為形隨運轉。萬有斯空無所
X63n1217_p0001b14║ 願樂。功 德黑暗常相隨逐。三界久 居猶如火宅。有身
X63n1217_p0001b15║ 皆苦誰得而安。了 達此處故捨諸有止想無求。經曰。
X63n1217_p0001b16║ 有求皆苦。無求即樂。判 知無求真為道行。故言無所
X63n1217_p0001b17║ 求行。
X63n1217_p0001b18║ 四稱法行者。性淨之 理目之 為法。此理眾相斯空。無
X63n1217_p0001b19║ 染無著無此無彼。經曰法無眾生離眾生垢故。法無
X63n1217_p0001b20║ 有我離我垢故。智者若能信 解此理。應當稱法而行。
X63n1217_p0001b21║ 法體無慳身命財。行檀捨施心無恡惜。脫解三空不
X63n1217_p0001b22║ 倚不著但 為去垢。稱化眾生而不取相。此為自行復
X63n1217_p0001b23║ 能利 他。亦能莊嚴菩提之 道。檀施既爾餘五 亦然。為
X63n1217_p0001b24║ 除妄想修 行六 度而無所行。是為稱法行。
X63n1217_p0001c01║ 達磨大師四行觀(終)
X63n1217_p0001c02║
X63n1217_p0001c03║ No. 1217-B
X63n1217_p0001c04║ (附)達磨大師碑頌
X63n1217_p0001c05║
X63n1217_p0001c06║ 梁武帝蕭衍
X63n1217_p0001c07║ 楞伽 山頂坐寶日 中有金人披縷褐
X63n1217_p0001c08║ 形同大地體如空 心如瑠璃色如雪
X63n1217_p0001c09║ 匪磨匪瑩恒淨明 披雲卷霧心且徹
X63n1217_p0001c10║ 芬陀利 花用嚴身 隨緣髑物常次悅
X63n1217_p0001c11║ 不有不無非去來 多聞辨才無法說
X63n1217_p0001c12║ 實哉空哉離生有 大之 小之 眾緣絕
X63n1217_p0001c13║ 剎那而登妙覺心 躍鱗慧海起先哲
X63n1217_p0001c14║ 理應法水永長流 何 期暫涌還蹔渴
X63n1217_p0001c15║ 驪龍珠內落心燈 白毫慧刃 當鋒缼
X63n1217_p0001c16║ 生途忽鳥慧眼閉 禪河駐流法梁折
X63n1217_p0001c17║ 無去無來無是非 彼此形體心碎裂
X63n1217_p0001c18║ 住 烏去烏皆歸寂 寂內何 曾存哽咽
X63n1217_p0001c19║ 用之 執手以 傳燈 生死去來如電掣
X63n1217_p0001c20║ 有能至誠心不疑 劫 火燃燈斯不滅
X63n1217_p0001c21║ 一 真之 法盡可有 未悟迷途茲是竭
X63n1217_p0001a01║
X63n1217_p0001a02║
X63n1217_p0001a03║ 菩提達磨大師略辨大乘入 道四行觀
X63n1217_p0001a04║ No. 1217-A
X63n1217_p0001a05║ 弟子 曇琳 序
X63n1217_p0001a06║ 法師者西域南天竺國人。是婆羅門國王第三之
X63n1217_p0001a07║ 子也。神慧疎朗。聞皆曉悟。志存摩訶衍道。故捨素
X63n1217_p0001a08║ 隨緇。紹隆聖種冥 心虗寂。通鑒世 事 內外俱 明。德
X63n1217_p0001a09║ 超世 表。悲悔邊隅正教陵替。遂能遠涉山海遊化
X63n1217_p0001a10║ 漢魏。亡心之 士莫不歸信 。存見之 流乃生譏謗。于
X63n1217_p0001a11║ 時唯有道育惠可此二 沙門。年雖後生俊 志高遠。
X63n1217_p0001a12║ 幸逢法師事 之 數載。虔恭[言*恣]啟善蒙師意。法師感
X63n1217_p0001a13║ 其精誠誨以 真道。令如是安心。如是發行。如是順
X63n1217_p0001a14║ 物。如是方便 。此是大乘安心之 法。令無錯謬。如是
X63n1217_p0001a15║ 安心者壁觀。如是發行者四行。如是順物者防護
X63n1217_p0001a16║ 譏嫌。如是方便 者遣其不著。此略序所由云 爾。
X63n1217_p0001a17║
X63n1217_p0001a18║ No. 1217
X63n1217_p0001a19║
X63n1217_p0001a20║ 夫入 道多途。要而言之 不出二 種。一 是理入 。二 是行
X63n1217_p0001a21║ 入 。理入 者謂藉教悟宗。深信 含生同一 真性。但 為客
X63n1217_p0001a22║ 塵妄想所覆不能顯了 。若也捨妄歸真。凝住 壁觀。無
X63n1217_p0001a23║ 自無他。凡聖等一 堅住 不移。更不隨文教。此即與理
X63n1217_p0001a24║ 冥 符無有分別 。寂然無為名之 理入 。行入 謂四行。其
X63n1217_p0001b01║ 餘諸行悉入 此中。何 等四耶。一 報冤 行。二 隨緣行。三
X63n1217_p0001b02║ 無所求行。四稱法行。云 何 。
X63n1217_p0001b03║ 報冤 行。謂修 道行人若受苦時。當自念言。我往昔無
X63n1217_p0001b04║ 數劫 中棄本從末流浪諸有。多起冤 憎違害無限。今
X63n1217_p0001b05║ 雖無犯。是我宿殃惡業果熟。非天非人所能見與。甘
X63n1217_p0001b06║ 心甘受都無冤 訴。經云 。逢苦不憂。何 以 故。識達故。此
X63n1217_p0001b07║ 心生時與理相應。體冤 進道。故說言報冤 行。
X63n1217_p0001b08║ 二 隨緣行者。眾生無我並 緣業所轉。苦樂齊受皆從
X63n1217_p0001b09║ 緣生。若得勝報榮譽等事 。是我過去宿因所感。今方
X63n1217_p0001b10║ 得之 緣盡還無。何 喜之 有。得失從緣心無增減。喜風
X63n1217_p0001b11║ 不動 冥 順於道。是故說言隨緣行。
X63n1217_p0001b12║ 三無所求行者。世 人長迷處處貪著名之 為求。智者
X63n1217_p0001b13║ 悟真理將俗 反。安心無為形隨運轉。萬有斯空無所
X63n1217_p0001b14║ 願樂。功 德黑暗常相隨逐。三界久 居猶如火宅。有身
X63n1217_p0001b15║ 皆苦誰得而安。了 達此處故捨諸有止想無求。經曰。
X63n1217_p0001b16║ 有求皆苦。無求即樂。判 知無求真為道行。故言無所
X63n1217_p0001b17║ 求行。
X63n1217_p0001b18║ 四稱法行者。性淨之 理目之 為法。此理眾相斯空。無
X63n1217_p0001b19║ 染無著無此無彼。經曰法無眾生離眾生垢故。法無
X63n1217_p0001b20║ 有我離我垢故。智者若能信 解此理。應當稱法而行。
X63n1217_p0001b21║ 法體無慳身命財。行檀捨施心無恡惜。脫解三空不
X63n1217_p0001b22║ 倚不著但 為去垢。稱化眾生而不取相。此為自行復
X63n1217_p0001b23║ 能利 他。亦能莊嚴菩提之 道。檀施既爾餘五 亦然。為
X63n1217_p0001b24║ 除妄想修 行六 度而無所行。是為稱法行。
X63n1217_p0001c01║ 達磨大師四行觀(終)
X63n1217_p0001c02║
X63n1217_p0001c03║ No. 1217-B
X63n1217_p0001c04║ (附)達磨大師碑頌
X63n1217_p0001c05║
X63n1217_p0001c06║ 梁武帝蕭衍
X63n1217_p0001c07║ 楞伽 山頂坐寶日 中有金人披縷褐
X63n1217_p0001c08║ 形同大地體如空 心如瑠璃色如雪
X63n1217_p0001c09║ 匪磨匪瑩恒淨明 披雲卷霧心且徹
X63n1217_p0001c10║ 芬陀利 花用嚴身 隨緣髑物常次悅
X63n1217_p0001c11║ 不有不無非去來 多聞辨才無法說
X63n1217_p0001c12║ 實哉空哉離生有 大之 小之 眾緣絕
X63n1217_p0001c13║ 剎那而登妙覺心 躍鱗慧海起先哲
X63n1217_p0001c14║ 理應法水永長流 何 期暫涌還蹔渴
X63n1217_p0001c15║ 驪龍珠內落心燈 白毫慧刃 當鋒缼
X63n1217_p0001c16║ 生途忽鳥慧眼閉 禪河駐流法梁折
X63n1217_p0001c17║ 無去無來無是非 彼此形體心碎裂
X63n1217_p0001c18║ 住 烏去烏皆歸寂 寂內何 曾存哽咽
X63n1217_p0001c19║ 用之 執手以 傳燈 生死去來如電掣
X63n1217_p0001c20║ 有能至誠心不疑 劫 火燃燈斯不滅
X63n1217_p0001c21║ 一 真之 法盡可有 未悟迷途茲是竭
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.134 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Ai vào địa ngục
Phóng sinh - Chuyện nhỏ khó làm
Truyện cổ Phật giáo
Nguyên lý duyên khởi
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.14.135.82 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập