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X26n0559_p0890c13║   　　No. 559-A
X26n0559_p0890c14║   　　 序
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X26n0559_p0890c16║   事 有殊塗而同指。人有異趨而同行。今儒 者稱不朽。
X26n0559_p0890c17║   必曰立德立功 立言。而釋氏亦有禪宗學宗律宗之
X26n0559_p0890c18║   說。禪近於德。律近於功 。學近於言。然欲昭德象功 。以
X26n0559_p0890c19║   信 今而垂後。非言不著。[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]儒 之 立言。吾知之 矣。當其
X26n0559_p0890c20║   發憤於始也。必參之 經史百家。以 盡其變。考之 天人
X26n0559_p0890c21║   性命。以 通其要。歲月以 濡之 。而弗預期其速效夫。而
X26n0559_p0890c22║   後其有獲矣。而猶未能貫也。則 實體諸當躬。而心解
X26n0559_p0890c23║   神會。以 合乎其原。乃無弗化也。始得上下千百年。抉
X26n0559_p0890c24║   微剔奧。或近言焉。或遠言焉。復為之 旁通曲喻。俾 天
X26n0559_p0891a01║   下曉然於作之 者之 聖。而我不媿於述者之 明。斯其
X26n0559_p0891a02║   言以 立。立可以 傳。乃不謂浮圖灌頂師竟有合焉者。
X26n0559_p0891a03║   師學佛者也。其言與吾儒 殊。而生平廢寢忘餐。以 求
X26n0559_p0891a04║   至乎立言之 地。其用心亦與吾儒 同。師九歲入 空門。
X26n0559_p0891a05║   十九受戒律。二 十習講經。越七載。受德水師付囑。為
X26n0559_p0891a06║   雲棲五 世 法孫。今行年幾八 十矣。固嘗應士大夫之
X26n0559_p0891a07║   延請。歷聚光 天竺諸剎。宣玅諦以 昭示聾瞽。仍然草
X26n0559_p0891a08║   衣木食。幽棲斗室中。手不停 批者。凡五 十年。所著華
X26n0559_p0891a09║   嚴金剛 等解。書二 十六 種。卷一 百五 十。皆深入 性海。
X26n0559_p0891a10║   發導師之 所欲發。再 發其所未發。余 窃欲其立意之
X26n0559_p0891a11║   堅。積功 之 久 。而苟肆力 於儒 書。將與昌黎廬陵諸君
X26n0559_p0891a12║   子。後先並 峙。而獨惜其以 浮圖終也。然精修 梵行。闡
X26n0559_p0891a13║   宗風於五 濁惡世 。而廣開其覺路。是誠法王之 嗣子。
X26n0559_p0891a14║   所謂無盡燈。明明終不盡者也。京師愍忠寺義學僧
X26n0559_p0891a15║   景雲。與余 交。不憚數千里。參學於師。因悉師生平。裒
X26n0559_p0891a16║   其鋟木若干。入 楞嚴古剎之 大藏釋典 。而囑寺僧 居
X26n0559_p0891a17║   守。以 見師之 立言。為可傳也。故序之 。
X26n0559_p0891a18║   康熈五 十八 年己亥清和月嘉禾守三韓吳永芳撰
X26n0559_p0891a19║   并書
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X26n0559_p0891b05║   　　No. 559-B
X26n0559_p0891b06║   　　 序
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X26n0559_p0891b08║   唐三藏元 奘大師。慨經文訛謬。周游西宇。十有七年。
X26n0559_p0891b09║   取經六 百五 十七部。翻譯于玉華宮。太宗勅 諸文臣。
X26n0559_p0891b10║   為之 潤色。以 心經為首。作聖教序以 紀之 。譯師皆西
X26n0559_p0891b11║   域人。唯師以 唐人譯西經。為慈恩相宗之 祖。心經尤
X26n0559_p0891b12║   為一 大藏之 主 。非倒瀉一 大藏經者不能註隻字。唯
X26n0559_p0891b13║   伯亭大師。臥心藏教者。五 十年。諸經解畢。始及心經。
X26n0559_p0891b14║   一 解理性為體。一 解事 觀為用。體用融通。性相雙貫。
X26n0559_p0891b15║   洵慈恩之 大功 臣也。　　　法弟邵泰衢拜題
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X26n0559_p0891b20║   　　No. 559-C
X26n0559_p0891b21║   　　 序
X26n0559_p0891b22║   大聖說心經者。為度一 切心也。眾生迷心。受五 蘊體。
X26n0559_p0891b23║   溺於愛河。中隨風浪。漂入 苦海。不得解脫。徒悲傷 也。
X26n0559_p0891b24║   菩薩悟心。駕般若航。來於此岸。不住 中流。度到 彼岸。
X26n0559_p0891c01║   自在逍遙。真常樂也。迷悟既殊。苦樂各別 。因果染淨。
X26n0559_p0891c02║   生佛一 異。如來憫之 。帶果行因。為九界人。重轉法輪。
X26n0559_p0891c03║   直指般若靈知之 心。點出波羅密行之 性。心歸妙覺
X26n0559_p0891c04║   真空。性還涅槃寂滅。無凡無聖。何 佛何 生。諸法空相。
X26n0559_p0891c05║   心經說竟。義固如是。文猶未然。然文字般若。必須觀
X26n0559_p0891c06║   照。始證實相。成第一 空。是以 今家解經。盡用觀門而
X26n0559_p0891c07║   釋。事 相難明。聖教正量。性宗相宗。小乘大乘。一 一 採
X26n0559_p0891c08║   摘。句句消清。祖誥佛誥。論義呪義。法法遵依。章章典
X26n0559_p0891c09║   據。然後會事 歸理。融相通性。文字性空。佛經心註。名
X26n0559_p0891c10║   事 觀解。不亦宜乎。故曰心經事 觀解。
X26n0559_p0891c11║   　時
X26n0559_p0891c12║   康熈癸未年十月小春望旦慈雲教觀沙門續法題
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X26n0559_p0891c16║   　　般若心經解總目
X26n0559_p0891c17║   　上卷
X26n0559_p0891c18║   　　事 觀解
X26n0559_p0891c19║   　　　初 序　二 懸談(八 門)　三經題
X26n0559_p0891c20║   　　　四譯人　五 文義　六 頌
X26n0559_p0891c21║   　下卷
X26n0559_p0891c22║   　　理性解
X26n0559_p0891c23║   　　　初 序　二 經題　三文呪
X26n0559_p0891c24║   　　　四頌
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X26n0559_p0892a05║   　　No. 559
X26n0559_p0892a06║   般若波羅蜜多心經事 觀解卷上
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X26n0559_p0892a08║   　　　　清浙水慈雲寺顯密教觀沙門續法述
X26n0559_p0892a09║   　△將解此經。十門分別 。一 教起因緣。二 藏乘分攝。
X26n0559_p0892a10║   　三時會判 定。四教觀分齊。五 所被機宜。六 能詮體
X26n0559_p0892a11║   　性。七宗趣通局。八 翻譯傳流。九總釋經題。十別 解
X26n0559_p0892a12║   　文義。
X26n0559_p0892a13║   　△一 教起因緣者。然有總別 。　總者。如來唯為一 大
X26n0559_p0892a14║   　事 因緣。出現於世 。欲令眾生。開佛知見。今經直指
X26n0559_p0892a15║   　眾生。以 般若真空心。入 佛之 知見故。　別 者。開十。一
X26n0559_p0892a16║   　為闡不共般若故。(經云 。行深般若)二 為度一 切苦厄故。(經云
X26n0559_p0892a17║   　照五 蘊空。度一 切苦)三為離四性相即故。(文云 。色不異空。空即是色。離四句。絕
X26n0559_p0892a18║   　百非也)四為無六 相不立故。(生滅垢淨增減俱 無。纖塵不立也)五 為
X26n0559_p0892a19║   　明諸法如幻故。(蘊處界。世 間法。諦緣智。出世 法。盡如幻影。空無實也)六 為顯
X26n0559_p0892a20║   　法性真空故。(文云 。諸法空相。空中無色等)七為究涅槃三德故。
X26n0559_p0892a21║   　(心無罣礙恐怖夢想。業報惑障悉除。安住 涅槃三德)八 為證菩提三覺故。(自覺
X26n0559_p0892a22║   　離心。異凡夫。覺他。離色。異二 乘。圓覺。識境二 俱 離。異菩薩也)九為示顯密融通
X26n0559_p0892a23║   　故。(前 。顯了 經。後。祕密呪。二 皆融通無礙)十為圓福慧果德故。(經義解理。發慧。
X26n0559_p0892a24║   　呪語離障。生福。福慧二 嚴。定智兩足。果位 功 德。圓滿究竟)依經敘十因緣。令此
X26n0559_p0892b01║   　教興起也。
X26n0559_p0892b02║   　△二 藏乘分攝者。經律論三。經藏所攝。顯密四藏。
X26n0559_p0892b03║   　經呪二 攝。　(非律論故)大小乘內。大乘所攝。三一 乘中。一
X26n0559_p0892b04║   　乘所攝。　十二 分教。(長行。重頌。授記。孤起。自說因緣譬喻。本事 。本生。方廣。未有。論義)
X26n0559_p0892b05║   　經分教攝。
X26n0559_p0892b06║   　△三時會判 定者。三照(先。轉。還)時中。轉照時說。三轉
X26n0559_p0892b07║   　(初 。中。後)照時。後轉照說。　五 會(華嚴。阿含。深密。妙智。法華)之 中。妙智
X26n0559_p0892b08║   　會說。　十儀 之 中。(差別 。起末。歸本。無礙。不定。顯密。頓演。寂寞。該通。無盡)無礙。寂
X26n0559_p0892b09║   　寞。二 儀 門收。
X26n0559_p0892b10║   　△四教觀分齊者。教類。有五 。一 小乘教。二 大乘始
X26n0559_p0892b11║   　教。亦名分教。三終教。亦名實教。四一 乘頓教。五 圓
X26n0559_p0892b12║   　教。今此經者。正屬頓教。總不說法相。唯顯真空性
X26n0559_p0892b13║   　故。經云 。空中無色。無所得故。心無罣礙。初 云 。行深
X26n0559_p0892b14║   　般若。五 蘊皆空。兼 通始終二 教。是諸法空相。無智
X26n0559_p0892b15║   　亦無得。始也。依般若故。究竟涅槃。得三菩提。終也。
X26n0559_p0892b16║   　觀道有三。一 三諦觀。瓔珞經明真俗 中。仁王經明
X26n0559_p0892b17║   　空色心。亦名真世 第一 義。梵網明實世 第一 義。亦
X26n0559_p0892b18║   　名空有中道。今經色不異空。空觀。真諦也。空不異
X26n0559_p0892b19║   　色。假觀。俗 諦也。即色即空。中道觀。第一 義諦也。又
X26n0559_p0892b20║   　不生等。真諦觀。不滅等。俗 諦觀。諸法空相。第一 義
X26n0559_p0892b21║   　空中諦觀也。　二 三空觀。唯識云 。一 我空慧。二 法空
X26n0559_p0892b22║   　慧。三俱 空慧。楞嚴明。人空法空俱 空。梵網謂內空
X26n0559_p0892b23║   　外空空空。經云 。照見(我)五 蘊(法)皆空。(俱 )三空觀也。
X26n0559_p0892b24║   　又云 。無智亦無得。以 無所得故。又云 。心無罣礙。無
X26n0559_p0892c01║   　罣礙故。智心。內人空觀。無得無礙。外法空觀。無所
X26n0559_p0892c02║   　得故無罣礙故。空空俱 觀。　三三無觀。唯識。燈論謂。
X26n0559_p0892c03║   　徧計無性觀。依他無性觀。圓成無性觀。彼頌云 。初
X26n0559_p0892c04║   　即相無性。次無自然性。後由遠離前 。所執我法性。
X26n0559_p0892c05║   　是則 初 名無相觀。次名無生觀。後名無性觀。經云 。
X26n0559_p0892c06║   　能除一 切苦。真實不虗。除苦厄。徧計觀。除一 切。依
X26n0559_p0892c07║   　他觀。真實。圓成觀。又云 。是諸法空相。相即無相觀。
X26n0559_p0892c08║   　法即無生觀。空即無性觀。又不生不滅。心無恐怖。
X26n0559_p0892c09║   　實性無性觀。不垢不淨。心無罣礙。起性無性觀。不
X26n0559_p0892c10║   　增不減。心無倒想。執性無性觀。餘例 思之 。
X26n0559_p0892c11║   　△五 所被機宜者。眾生機類。不出三聚。及五 乘性。
X26n0559_p0892c12║   　於三聚(正定。邪定。不定)中。正為不定。以 破凡外。遍計空有。
X26n0559_p0892c13║   　迴彼二 乘。令向大乘。(告舍利 子)令權菩薩。不迷於空。(空即
X26n0559_p0892c14║   　色等)令三乘人。入 一 乘中道。(色不異空。及不生不滅等)兼 為正定。
X26n0559_p0892c15║   　令增妙行。及為邪定。作遠因緣。　於五 乘(人天聲聞緣覺。菩薩)
X26n0559_p0892c16║   　中。唯被菩薩。菩薩行深般若故。　於五 性中。(聲聞。緣覺。如來。
X26n0559_p0892c17║   　不定。無性)正被如來種性。及不定性。文云 。菩薩究竟涅
X26n0559_p0892c18║   　槃。諸佛得三菩提。兼 為餘性。作遠因緣。　是知聞與
X26n0559_p0892c19║   　不聞。情及無情。凡具 般若性者。莫非所被機也。
X26n0559_p0892c20║   　△六 能詮體性者。一 隨相門。文云 。說般若呪。聲名
X26n0559_p0892c21║   　文義。皆為體也。二 唯識門。經云 。心無罣礙。前 能所
X26n0559_p0892c22║   　詮。皆自識變。三歸性門。下云 。是諸法空相。遠離顛
X26n0559_p0892c23║   　倒夢想。則 心識亦空。唯真如性故。四無礙門。如云 。
X26n0559_p0892c24║   　空不異色。色即是空。不增不減等。故知般若。是大
X26n0559_p0893a01║   　神呪等。則 前 心境事 理。同一 緣起無礙。　又行深般
X26n0559_p0893a02║   　若。說般若呪。文字也。初 一 門體。照見蘊空。離顛倒
X26n0559_p0893a03║   　想。觀照也。二 三門體。度一 切苦。真實不虗。實相也。
X26n0559_p0893a04║   　後一 門體。故此一 經。四皆攝盡。
X26n0559_p0893a05║   　△七宗趣通局者。通途有六 。一 小乘宗。二 十部異。
X26n0559_p0893a06║   　二 法相宗。唯識論師。護法等。三破相宗。智度論師。
X26n0559_p0893a07║   　清辯等。四藏心宗。起信 論師。馬鳴等。五 真性宗。楞
X26n0559_p0893a08║   　伽 論師。龍樹等。六 法界宗。華嚴論師。天親等。今此
X26n0559_p0893a09║   　經者。三五 門攝。以 般若部。空性雙通。智光 論師。合
X26n0559_p0893a10║   　一 宗故。　別 局此經。明宗趣者。又有總別 。總以 三種
X26n0559_p0893a11║   　般若。而為宗趣。謂依文字教。起觀照智為宗。證得
X26n0559_p0893a12║   　真空實相為趣。別 開五 對。一 教義。崇文字教說為
X26n0559_p0893a13║   　宗。不取有無諸法義意為趣。二 事 理。空去世 出世
X26n0559_p0893a14║   　法事 相為宗。顯最上乘第一 義空理性為趣。三境
X26n0559_p0893a15║   　智。緣諸法空相非相理境為宗。起般若照見無見
X26n0559_p0893a16║   　觀智為趣。四修 證。以 無心無智。行深般若修 因為
X26n0559_p0893a17║   　宗。即無得無取。證入 涅槃果德為趣。五 體用。圓滿
X26n0559_p0893a18║   　菩提。歸無所得本體為宗。隨緣赴感。度一 切苦大
X26n0559_p0893a19║   　用為趣。此五 生起。後先相由者也。
X26n0559_p0893a20║   　△八 翻譯傳流者。此經前 後七譯。一 後秦鳩摩羅
X26n0559_p0893a21║   　什譯。名摩訶般若波羅蜜大明呪經。二 唐三藏法
X26n0559_p0893a22║   　師玄奘譯。名般若波羅蜜多心經。三唐天竺三藏
X26n0559_p0893a23║   　大廣智不空譯。名梵本般若波羅蜜多心經。四宋
X26n0559_p0893a24║   　天竺三藏達磨戰濕羅譯。(法月)名普徧智藏般若波
X26n0559_p0893b01║   　羅蜜多心經。五 罽賓沙門般若共利 言等譯。般若
X26n0559_p0893b02║   　波羅蜜心經。六 宋三藏慈賢譯。名梵本般若波羅
X26n0559_p0893b03║   　蜜多心經。七宋天竺三藏施護譯。名佛說聖佛母
X26n0559_p0893b04║   　般若波羅蜜多心經。今世 所傳。七中第二 譯也。至
X26n0559_p0893b05║   　於古今疏註。唐翻經沙門賢首國師略疏。明天界
X26n0559_p0893b06║   　寺僧 宗泐如玘註解。翰林學士宋濂文句。餘不繁
X26n0559_p0893b07║   　錄。
X26n0559_p0893b08║   　△九總釋經題。(二 )先題目。
X26n0559_p0893b09║   般若波羅蜜多心經
X26n0559_p0893b10║   　此經單法為題。般若體。蜜多用。不離一 總相心。依
X26n0559_p0893b11║   　略疏。亦可法喻為題。六 百卷大部。喻如身。十四行
X26n0559_p0893b12║   　小本。喻如心也。　梵語般若。此云 智慧。智。決斷義。妙
X26n0559_p0893b13║   　證真源。但 唯決定。朗然獨照故。般也。慧。揀擇義。明
X26n0559_p0893b14║   　了 諸法。必須揀擇。修 行斷惑故。若也。略開三種。一
X26n0559_p0893b15║   　實相。所觀真空法性也。二 觀照。能觀本覺妙慧也。
X26n0559_p0893b16║   　三文字。詮上二 者言教也。　梵語波羅。此云 彼岸。即
X26n0559_p0893b17║   　大涅槃。翻大滅度。大即法身。滅即解脫。度即般若。
X26n0559_p0893b18║   　三德祕藏也。梵語蜜多。此云 到 。影含三義。一 離。二
X26n0559_p0893b19║   　度。三到 。謂離生死此岸。度過煩惱中流。竟到 涅槃
X26n0559_p0893b20║   　彼岸也。上約因。此約果。又大論云 。阿羅蜜。秦言遠
X26n0559_p0893b21║   　離。波羅蜜。秦言度過。波羅伽 。秦言到 至。華嚴云 。以
X26n0559_p0893b22║   　波羅蜜船。不依此岸。不著彼岸。不住 中流。而度眾
X26n0559_p0893b23║   　生。無有休息。上約智。此約悲。　心有四種。梵語紇哩
X26n0559_p0893b24║   　馱耶。此云 肉團心。人身中心藏也。色法所攝。梵語
X26n0559_p0893c01║   　質多耶。此云 緣慮心。八 識各能緣慮自分境故。妄
X26n0559_p0893c02║   　想所攝。梵語阿賴耶。此云 集起心。即第八 識。集諸
X26n0559_p0893c03║   　種子。起現行故。種習所攝。梵語乾栗陀耶。此云 堅
X26n0559_p0893c04║   　實心。即如來藏真如性也。寂照所攝。約法。第四。以
X26n0559_p0893c05║   　般若波羅蜜心。是萬法之 體故。約喻。第一 。以 一 十
X26n0559_p0893c06║   　四行之 略。能攝二 十萬頌之 廣。為般若部中之 心。
X26n0559_p0893c07║   　如人心藏。是一 身之 要也。約果。揀非緣慮集起之
X26n0559_p0893c08║   　心。下云 。心無罣礙。究竟涅槃。約因。後三俱 通。唯識
X26n0559_p0893c09║   　頌云 。金剛 道後。異熟空故。又般若因。名觀智心。無
X26n0559_p0893c10║   　相無為。下云 。無智之 智。是也。蜜多果。名真空心。無
X26n0559_p0893c11║   　住 無動 。下云 。無得之 得。是也。　梵語欲底修 多羅。此
X26n0559_p0893c12║   　云 契經。契謂上契三世 之 佛。中契三空之 理。下契
X26n0559_p0893c13║   　三聚之 機。經謂常住 所證覺性。貫穿所知法義。攝
X26n0559_p0893c14║   　持所化眾生。開為三對。初 教義。般若心是所詮義。
X26n0559_p0893c15║   　經是能詮之 教。二 就義中。分總別 對。心是諸法之
X26n0559_p0893c16║   　總。稱為總相法門。般若因。蜜多果。是別 相法也。亦
X26n0559_p0893c17║   　名法喻對。般若等。法也。心。喻也。即般若內。統歸要
X26n0559_p0893c18║   　妙之 義。況人心藏。為主 為要。統極之 本。三就別 法
X26n0559_p0893c19║   　中。分因果對。或智悲對。般若是因修 觀智。波羅蜜
X26n0559_p0893c20║   　多是果地悲化。亦名體用對。般若是體。此智慧體。
X26n0559_p0893c21║   　神悟玄奧。妙證真源也。波羅是用。此到 彼岸功 用。
X26n0559_p0893c22║   　翻盡生死之 處。超至真空之 際。即揀不到 彼岸用
X26n0559_p0893c23║   　也。具 三對義。故立斯名。　△次譯人。
X26n0559_p0893c24║   唐三藏法師玄奘奉詔譯。
X26n0559_p0894a01║   　唐洛州緱氏人。俗 姓陳。隨兄 長腱法師。出家淨土
X26n0559_p0894a02║   　寺。年十一 。誦維摩法華。二 十一 。講心論。時號神人。
X26n0559_p0894a03║   　貞觀三年仲 秋朔。往西域取經。至罽賓國。道險虎
X26n0559_p0894a04║   　豹。不可過。遇一 老僧 。面瘡體血。衣服被污。愍將向
X26n0559_p0894a05║   　寺。施與衣服飲食之 具 。獨坐床上。口授心經。因常
X26n0559_p0894a06║   　誦習。遂得山川平易。道路開通。虎豹潛形。魔鬼遁
X26n0559_p0894a07║   　跡。經歷百五 十國。至舍衛城。取經六 百五 十七部。
X26n0559_p0894a08║   　以 貞觀十九年。春正月還京。於玉華臺。翻譯經論。
X26n0559_p0894a09║   　總一 千三百三十卷。共成七十五 部。年五 十六 。臥
X26n0559_p0894a10║   　疾見大蓮花。鮮白光 色。及見佛相。右脇而逝。葬於
X26n0559_p0894a11║   　白鹿原。此與什本。大同小異。
X26n0559_p0894a12║   　△十別 解文義。(二 )初 顯了 般若。謂經是顯了 明說。
X26n0559_p0894a13║   　令解生慧滅煩惱障故。於中分三。一 序自行深般
X26n0559_p0894a14║   　若(同諸經序分)。
X26n0559_p0894a15║   觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五 蘊皆空。
X26n0559_p0894a16║   度一 切苦厄。
X26n0559_p0894a17║   　初 句。能觀人。　梵語縛嚕枳帝。濕伐 囉。此云 觀自在。
X26n0559_p0894a18║   　或云 觀世 音。實相觀照。救世 自在。此約智悲釋。又
X26n0559_p0894a19║   　觀音救苦。恒在那伽 。此約慧定釋。又法華。真淨智
X26n0559_p0894a20║   　慈悲五 觀。定也。妙觀梵潮勝五 音。慧也。均等自在。
X26n0559_p0894a21║   　又五 觀中。前 三智也。後二 悲也。五 音中。三四悲也。
X26n0559_p0894a22║   　餘三智也。正顯智悲並 運。真俗 融通。上同下合。得
X26n0559_p0894a23║   　大自在。此是帶果行因號也。果地號正法明如來。
X26n0559_p0894a24║   　菩謂菩提。翻覺。薩謂薩埵。翻眾生。以 智上求菩提。
X26n0559_p0894b01║   　用悲下救眾生也。　上三字別 號。此二 字通名。菩薩
X26n0559_p0894b02║   　西輔彌陀化主 。來住 普陀香山。廣度眾生。同歸樂
X26n0559_p0894b03║   　土。觀音自在。良有以 也。
X26n0559_p0894b04║   　二 句。所行行。　深對淺言。共般若。淺也。不共般若。深
X26n0559_p0894b05║   　也。人空般若。淺也。法空俱 空般若。深也。大品云 。欲
X26n0559_p0894b06║   　求聲聞乘者。當學般若波羅蜜。欲求辟支佛者。當
X26n0559_p0894b07║   　學般若波羅蜜。欲求無上菩提者。當學般若波羅
X26n0559_p0894b08║   　蜜。金剛 云 。一 切賢聖。皆以 無為法而有差別 。涅槃
X26n0559_p0894b09║   　明三獸度河。謂象馬兔 。華嚴云 。諸法實相。三乘皆
X26n0559_p0894b10║   　得。而不名佛。則 知斷證理行。有淺深也。至於說法
X26n0559_p0894b11║   　度生。法華云 。應以 聲聞身得度者。即現聲聞身。應
X26n0559_p0894b12║   　以 佛身得度者。即現佛身等。金剛 云 。為發大乘者
X26n0559_p0894b13║   　說。為發最上乘者說。則 知度三乘人。三空觀。度一
X26n0559_p0894b14║   　乘人。俱 空觀入 矣。今揀淺行。故云 深時。
X26n0559_p0894b15║   　三句。觀行境。　照見者。觀照般若也。又因地識強智
X26n0559_p0894b16║   　弱。照屬六 識。見屬八 識。兼 慧心所。果位 智強識弱。
X26n0559_p0894b17║   　照屬妙觀察智。見屬大圓鏡智也。五 蘊。境也。自他
X26n0559_p0894b18║   　凡聖俱 攝。梵語塞徤陀。此云 蘊。積聚義。或翻陰。葢
X26n0559_p0894b19║   　覆義。積聚有為。葢覆真性故。嚕伴 。翻色。乃堅固想
X26n0559_p0894b20║   　成。質礙為相。謂四大所成根塵等法。色空為際。尾
X26n0559_p0894b21║   　也難喃。翻受。乃虗明想成。領納為相。謂領納苦樂。
X26n0559_p0894b22║   　不苦樂境。觸離為際。三倪也喃。翻想。乃融通想成。
X26n0559_p0894b23║   　取像 為相。謂取種種像 。與念相應。記忘為際。三塞
X26n0559_p0894b24║   　歌囉。翻行。乃幽隱想成。遷流為相。謂心心所法。川
X26n0559_p0894c01║   　流不息。生滅為際。尾野喃。翻識。乃罔象想成。了 別
X26n0559_p0894c02║   　為相。謂於所緣境。熾然了 別 。合(六 和)湛(一 精)為際。皆空
X26n0559_p0894c03║   　者。梵語秫達。翻空。實相般若也。上之 照見。三空無
X26n0559_p0894c04║   　分別 慧。此之 蘊空。三空法性理境。蘊中無我。即人
X26n0559_p0894c05║   　空。蘊本不生。即法空。蘊空亦空。即俱 空。故什本云 。
X26n0559_p0894c06║   　色空故無壞相。受空故無納相。想空故無知相。行
X26n0559_p0894c07║   　空故無作相。識空故無覺相。大品云 。色如聚沫。受
X26n0559_p0894c08║   　如泡珠。想如陽燄。行如芭蕉。識如幻化。並 非實相。
X26n0559_p0894c09║   　楞嚴云 。幻妄稱相。緣有合離。妄成生滅故。真體為
X26n0559_p0894c10║   　性。一 切法性。本自不生故。蘊中三空法性。唯深慧
X26n0559_p0894c11║   　所能見也。
X26n0559_p0894c12║   　四句。明利 益。　超脫曰度。如刀 斬物曰切。一 切。統攝
X26n0559_p0894c13║   　自他九法界也。苦。謂五 苦。即生老病死。(一 )求不得。
X26n0559_p0894c14║   　(二 )愛別 離。(三)怨憎會。(四)五 陰熾盛(五 )苦也。廣則 二
X26n0559_p0894c15║   　苦三苦。八 苦十苦。(楞嚴)百一 十苦(菩薩善戒)等。厄。謂七難。
X26n0559_p0894c16║   　即水火風刀 鬼枷賊也。廣則 三災六 災。(大三災小三災)八
X26n0559_p0894c17║   　難十難。(楞嚴)百萬障(華嚴)難等。證見第一 義空。二 死障
X26n0559_p0894c18║   　惱斯盡。二 種果得。一 真理顯也。又眾生不修 。見有
X26n0559_p0894c19║   　蘊苦。如水結冰。受寒困厄。菩薩修 觀。蘊空無苦。如
X26n0559_p0894c20║   　冰化水。得陽和樂。則 行止功 過。可勿 思乎。
X26n0559_p0894c21║   　宋譯云 。爾時世 尊。即入 甚深光 明宣說正法三摩
X26n0559_p0894c22║   　地。時觀自在菩薩。在佛會中。已能修 行甚深般若
X26n0559_p0894c23║   　波羅蜜多。觀見五 蘊自性皆空。唐不空云 。菩薩白
X26n0559_p0894c24║   　言。我欲於會中。說諸菩薩普徧智藏般若波羅蜜
X26n0559_p0895a01║   　多心。蒙佛聽許。入 慧光 定。照五 蘊空。度苦厄等。故
X26n0559_p0895a02║   　此一 節。為諸經序文。
X26n0559_p0895a03║   　△二 正教第一 義空。同諸經正宗分。於中二 。先。修
X26n0559_p0895a04║   　因。(三)一 觀五 蘊空。
X26n0559_p0895a05║   舍利 子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。　受
X26n0559_p0895a06║   想行識。亦復如是。
X26n0559_p0895a07║   　施護本云 。舍利 子。白觀自在菩薩言。若有人欲修
X26n0559_p0895a08║   　學甚深般若門者。當云 何 修 學。時觀自在菩薩。呼
X26n0559_p0895a09║   　名而告之 。故此節去。皆屬正宗文也。　初 句。舉行人。
X26n0559_p0895a10║   　梵語舍利 弗呾囉。連父母稱名。舍利 。母名。翻身。身
X26n0559_p0895a11║   　端嚴故。又云 珠。云 鷺。眼如明珠。鶖鷺故。弗呾囉。父
X26n0559_p0895a12║   　名。翻圓滿。論義圓滿故。論師也。亦翻子。是舍利 女
X26n0559_p0895a13║   　之 子也。連為號者。不忘親故。佛弟子中。智慧第一 。
X26n0559_p0895a14║   　般若轉教。四弟推尊。
X26n0559_p0895a15║   　次色四句。明觀法。　宋譯云 。觀自在菩薩。告尊者言。
X26n0559_p0895a16║   　若欲學此甚深般若。當觀五 蘊自性皆空。伏疑難
X26n0559_p0895a17║   　云 。色是有法。云 何 皆空。故答釋曰。色不異空。以 色
X26n0559_p0895a18║   　幻相。不異空無相故。又色即是空。以 色本無生性。
X26n0559_p0895a19║   　即空無生性故。(初 句約相。三句約性)又伏難云 。空是無法。云
X26n0559_p0895a20║   　何 容色。故又答曰。空不異色。以 空無相。不異色幻
X26n0559_p0895a21║   　相故。又空即是色。以 空無生性。即色無生性故。　(二 句
X26n0559_p0895a22║   　通問。四句通性。問隔以 釋)亦可(順次解釋)人天疑色實有。故告色不
X26n0559_p0895a23║   　異空。謂色幻相。不異空無相也。二 乘疑空實無。故
X26n0559_p0895a24║   　告空不異色。謂空無相。不異色幻相也。(人天小乘。明生滅法。
X26n0559_p0895b01║   　作析空觀。故說不異)相宗菩薩。疑色為法相。故告色即是空。
X26n0559_p0895b02║   　謂色本無生性。即是空無生性也。空宗菩薩。疑空
X26n0559_p0895b03║   　為無相。故告空即是色。謂空無生性。即是色無生
X26n0559_p0895b04║   　性也。(空相大乘。了 法無生。作體空觀。故說即是。)賢首疏云 。色是幻色。必
X26n0559_p0895b05║   　不礙空。(色不異空)空是真空。必不礙色。(空不異色)順釋明色
X26n0559_p0895b06║   　空不異也。又云 。若礙於色。即是斷空。非真空故。(色即
X26n0559_p0895b07║   　是空)若礙於空。即是實色。非幻色故。(空即是色)反顯明色
X26n0559_p0895b08║   　空相即也。　又初 句。即杜順會色歸空觀。天台從假
X26n0559_p0895b09║   　入 空觀。二 句。即杜順明空入 色觀。天台從空入 假
X26n0559_p0895b10║   　觀。三四句。即杜順色空無礙(出法界觀)觀。天台空假平
X26n0559_p0895b11║   　等(出纓絡經)觀。　經云 。般若非有相。(亦非常相。異相。及計色大我小。我在色中。
X26n0559_p0895b12║   　乃至非我相。自性等。色不異空故)非無相。(亦非斷相。一 相。及計我大色小。色在我中。乃至
X26n0559_p0895b13║   　非人相。他性等。空不異色故)非亦有亦無相。(三句非雙存。亦非即蘊是我。乃至非
X26n0559_p0895b14║   　眾生相。共性等。色即是空故)非非有非無相。(四句非並 泯。亦非離蘊是我。乃至非
X26n0559_p0895b15║   　壽者相。無因性等。空即是色故)若能離四句。(有無存泯句也。四相四性俱 攝在內)絕
X26n0559_p0895b16║   　百非。方是甚深般若觀門。故以 四句曉之 也。　楞嚴
X26n0559_p0895b17║   　云 。汝原不知如來藏中。性色真空。(色不異空。色即是空)性空
X26n0559_p0895b18║   　真色。(空不異色。空即是色)清淨本然。周徧法界。隨眾生心。應
X26n0559_p0895b19║   　所知量。菩薩告以 四句。不其然乎。若以 水喻。應云 。
X26n0559_p0895b20║   　冰不異水。水不異冰。冰即是水。水即是冰。冰水皆
X26n0559_p0895b21║   　幻相。濕性是不異。又以 金喻。亦云 器不異金。金不
X26n0559_p0895b22║   　異器。器即是金。金即是器。器金亦幻相。堅性同無
X26n0559_p0895b23║   　異。設遇沙冰泥水。鍍器鑛金。是異不即矣。凡聖迷
X26n0559_p0895b24║   　悟若此。
X26n0559_p0895c01║   　後受二 句。例 餘蘊。　色空無相。性本寂滅既爾。餘四
X26n0559_p0895c02║   　蘊法。遠離性相亦然。　色法四句三觀如此。餘受想
X26n0559_p0895c03║   　等。四句三觀。亦若是也。　受不異空。乃至識不異空。
X26n0559_p0895c04║   　空觀也。空不異受。乃至空不異識。假觀也。即受即
X26n0559_p0895c05║   　空。乃至即空即識。中觀也。　以 真空性識。即離無礙
X26n0559_p0895c06║   　故。　△二 明六 相空。
X26n0559_p0895c07║   舍利 子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。
X26n0559_p0895c08║   　是諸法者。望上五 蘊。望下處界等。空者。謂第一 義
X26n0559_p0895c09║   　空。二 空。(唯識)三空。(楞嚴)七空。(楞伽 )十空。(梵網)十八 空。(大品)二 十
X26n0559_p0895c10║   　空等。相者。謂生滅等六 相。約觀釋之 。是即我空。法
X26n0559_p0895c11║   　即法空。空即俱 空。又諸法。假觀。空相。空觀。合為中
X26n0559_p0895c12║   　道觀也。
X26n0559_p0895c13║   　生滅。約體。以 真空體。非前 際生。非後際滅。絕常絕
X26n0559_p0895c14║   　斷。故云 不生滅也。垢淨。約相。以 真空相。非迷時垢。
X26n0559_p0895c15║   　非悟時淨。離有離無。故云 不垢淨也。增減。約用。以
X26n0559_p0895c16║   　真空用。非聖位 增。非凡位 減。超異超一 。故云 不增
X26n0559_p0895c17║   　減也。　又生滅。世 間蘊處界法。垢淨。出世 諦緣智法。
X26n0559_p0895c18║   　增減。上上菩提涅槃法。就世 法言。蘊是生滅。處是
X26n0559_p0895c19║   　垢淨。界是增減。出世 法言。十二 因緣。生滅。四諦。垢
X26n0559_p0895c20║   　淨。智得。增減。真空離此。故云 不也。　又不生。實諦觀。
X26n0559_p0895c21║   　不滅。世 諦觀。合名第一 義諦觀。(梵網)不垢。空性觀。不
X26n0559_p0895c22║   　淨。色相觀。兼 則 中心觀。(仁王)不增。無為觀。不減。有為
X26n0559_p0895c23║   　觀。連成性空觀。(梵網)又不生滅。生空觀也。不垢淨。法
X26n0559_p0895c24║   　空觀也。不增減。俱 空觀(楞嚴)也。六 相既遣。空理自顯。
X26n0559_p0896a01║   　如冰未銷。自有凝散。污潔。巨細等相。今既化為一
X26n0559_p0896a02║   　水。便 歸不生不滅體矣。真空亦然。　△三示諸法空。
X26n0559_p0896a03║   　一 世 間法。三科。共三十五 。二 出世 法。三門。共十八 。
X26n0559_p0896a04║   　總五 十三。若加 六 入 。名四科。因緣中。開生起還滅
X26n0559_p0896a05║   　二 門。智得前 加 十度。即成八 十一 法。就經文明。一
X26n0559_p0896a06║   　五 蘊。二 五 苦。三七厄難。四六 相。五 十二 處。六 十八
X26n0559_p0896a07║   　界。七十二 因緣。八 四諦。九二 空行。十三心。十一 二
X26n0559_p0896a08║   　果。十二 五 呪。亦有八 十一 法。皆是般若真空相也。
X26n0559_p0896a09║   　中分為二 。先世 間法空。
X26n0559_p0896a10║   是故空中無色。無受想行識。　無眼耳鼻舌身意。無色
X26n0559_p0896a11║   聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。
X26n0559_p0896a12║   　是故空中。承上接下之 詞。以 是六 相俱 盡。始成般
X26n0559_p0896a13║   　若真空。又真空中。不但 空彼六 相。即此色蘊等法
X26n0559_p0896a14║   　亦空。故云 空中無色等也。所謂瀰滿清淨。中不容
X26n0559_p0896a15║   　他。
X26n0559_p0896a16║   　世 間法相有三。一 五 蘊門。此為愚心不愚色者。利
X26n0559_p0896a17║   　根而說。故合色為一 。開心為四也。　而云 無者。楞嚴
X26n0559_p0896a18║   　明。色如空中眼花。受如空手摩觸。想如空談酢梅。
X26n0559_p0896a19║   　行如空泡瀑布。識如空餉孔瓶。理實皆悉不壞色
X26n0559_p0896a20║   　等。以 自性空。不待壞故。楞伽 云 。謂一 切法。自他共
X26n0559_p0896a21║   　相。皆不生故。名為相空。謂一 切法。自性不生。名自
X26n0559_p0896a22║   　性空。下並 準知。
X26n0559_p0896a23║   　二 十二 處門。內六 根。外六 塵。名十二 處。處者所也。
X26n0559_p0896a24║   　根塵各有內外所在也。乃為愚色不愚心者。中根
X26n0559_p0896b01║   　而說。故合心為一 分半。謂意處全 。法處半分。開色
X26n0559_p0896b02║   　為十分半。謂五 根五 塵。法處半分也。　眼等名六 根。
X26n0559_p0896b03║   　能生為義。生識性故。亦名六 入 。吸取為義。吸塵境
X26n0559_p0896b04║   　故。斫蒭。翻眼。如蒲萄朵。見精暎色。戍嚕怛囉。翻耳。
X26n0559_p0896b05║   　如新卷葉。聽精暎聲。喝囉拏。翻鼻。如雙垂爪。齅精
X26n0559_p0896b06║   　暎香。時吃縛。翻舌。如初 偃月。嘗精暎味。歌野。翻身。
X26n0559_p0896b07║   　如腰皷顙。覺精暎觸。摩囉。翻意。如幽室見。知精暎
X26n0559_p0896b08║   　法。亦云 無者。楞嚴云 。因緣和合。虗妄有生。因緣別
X26n0559_p0896b09║   　離。虗妄名滅。殊不知生滅。本真空性。性真空中。求
X26n0559_p0896b10║   　於生滅。了 無所得也。　色等名六 塵。染污為義。染根
X26n0559_p0896b11║   　識故。路伴 。翻色。青黃長短也。設沒囉。翻聲。男女絃
X26n0559_p0896b12║   　管也。獻馱辣。翻香。沉檀龍麝也。佐 塞。翻味。甜酸飲
X26n0559_p0896b13║   　食也。仡 囉瑟吒耶。翻觸。冷煖衣服也。達哩摩。翻法。
X26n0559_p0896b14║   　過現影像 也。據楞嚴。色屬明暗。聲通動 靜。香該通
X26n0559_p0896b15║   　塞。味兼 恬變。觸連離合。法統生滅。　俱 曰無者。經云 。
X26n0559_p0896b16║   　觀相元 妄。無可指陳。猶邀空花。結為空果。觀性元
X26n0559_p0896b17║   　真。惟妙覺空。妙覺空心。先非色法。
X26n0559_p0896b18║   　三十八 界門。內六 根。外六 塵。中六 識。名十八 界。界
X26n0559_p0896b19║   　者。界畔。種族義。識與根塵。共相隣界。各有種族也。
X26n0559_p0896b20║   　斯為心色俱 愚者。鈍根而說。故心色俱 開。謂開心
X26n0559_p0896b21║   　為七分半。即六 識意根。法界心所半分。開色為十
X26n0559_p0896b22║   　分半。即五 根五 塵。法界無表半分也。　根塵名義。如
X26n0559_p0896b23║   　上。六 識者。了 別 為義。眼色為緣。生於眼識。分別 明
X26n0559_p0896b24║   　暗等色。乃至意法為緣。生於意識。分別 生滅等法。
X26n0559_p0896c01║   　無眼界者。楞嚴云 。當知眼色為緣。生眼識界。三處
X26n0559_p0896c02║   　都無。乃至者。超略之 詞。影略耳鼻舌身四識界也。
X26n0559_p0896c03║   　無意識界者。楞嚴云 。當知意法為緣。生意識界。三
X26n0559_p0896c04║   　處都無。瑜伽 云 。蘊處及界等。遠離諸性相。能取所
X26n0559_p0896c05║   　取(二 取)執。(二 執)諸法悉無我。平等如虗空。(我空)自性本不
X26n0559_p0896c06║   　生。(法空)空性圓寂故。纖界不立。真第一 空。　此如冰人
X26n0559_p0896c07║   　五 蘊六 根。外觀六 瓶六 色之 冰。如處界等。今遇火
X26n0559_p0896c08║   　日之 時。總成一 汪水矣。不空何 待。　△次出世 法空。
X26n0559_p0896c09║   無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。　無苦
X26n0559_p0896c10║   集滅道。　無智亦無得。　以 無所得故。
X26n0559_p0896c11║   　出世 法相亦三。一 因緣門。此為中乘緣覺而說。　一
X26n0559_p0896c12║   　無明。迷暗也。煩惱障。惑道。二 行。造作也。業障業道。
X26n0559_p0896c13║   　此二 支。屬過去因。三識分別 也。初 托母胎。起一 心
X26n0559_p0896c14║   　意妄念。四名色。名是心受想行識四蘊也。色是身。
X26n0559_p0896c15║   　色蘊也。五 六 入 。胎中成六 根也。六 觸。出胎後。三四
X26n0559_p0896c16║   　歲。六 根對六 塵也。七受。五 六 至十三歲。領納前 境。
X26n0559_p0896c17║   　違順苦樂也。此五 支。報障苦道。屬現在果。八 愛。十
X26n0559_p0896c18║   　四至十八 九。貪戀男女銀錢五 欲等事 也。九取。二
X26n0559_p0896c19║   　十已後。於五 塵境。廣徧追求也。此二 煩惱障。惑道。
X26n0559_p0896c20║   　十有。既有塵欲。作有漏業。當生三有也。此一 業障
X26n0559_p0896c21║   　業道。兼 上為三支。成未來因。十一 生。四生六 道中
X26n0559_p0896c22║   　受生也。十二 老死。既生五 蘊身後。畢至熟壞時也。
X26n0559_p0896c23║   　此二 支。報障。苦道。屬未來果。　然十二 支。作二 門觀。
X26n0559_p0896c24║   　一 生起門。謂無明緣行。乃至生緣老死。今云 無無
X26n0559_p0897a01║   　明。乃至無老死者。以 其緣生性空故也。二 還滅門。
X26n0559_p0897a02║   　謂無明滅。則 行滅。乃至生滅則 老死滅。今云 亦無
X26n0559_p0897a03║   　無明盡。乃至亦無老死盡者。以 其無生真空故也。
X26n0559_p0897a04║   　楞嚴云 。真性有為空。緣生故如幻。無為無起滅。不
X26n0559_p0897a05║   　實如空花。　喻一 氷凍支佛。獨宿雪峰。朝看十二 氷
X26n0559_p0897a06║   　城雪園。至昏暮時。並 不可得。
X26n0559_p0897a07║   　二 四諦門。此為小乘聲聞而說。　一 苦諦。是生死報
X26n0559_p0897a08║   　果也。令彼厭。二 集諦。是煩惱業。因也。令彼斷。此二
X26n0559_p0897a09║   　世 間因果。三滅諦。是涅槃理。果也。令彼欣。四道諦。
X26n0559_p0897a10║   　是正助 行。因也。令彼修 。此二 出世 因果。觀四諦空。
X26n0559_p0897a11║   　成羅漢道。然與前 門。開合異耳。謂無明行愛取有
X26n0559_p0897a12║   　五 支。合為集諦。餘識。名色入 。觸受生老死七支。開
X26n0559_p0897a13║   　為苦諦。觀因緣智。即為道諦。十二 支滅。即為滅諦。
X26n0559_p0897a14║   　盡云 無者。出世 對世 間說。既無苦集。何 有滅道。因
X26n0559_p0897a15║   　緣尚空。四諦安寄。金剛 云 。實無有法。名阿羅漢。　喻
X26n0559_p0897a16║   　雪目連。降一 冰龍。暑天想起。影迹無踪。
X26n0559_p0897a17║   　三二 法門。此為大乘菩薩而說。　據楞嚴。智得。通前
X26n0559_p0897a18║   　徹後。今經。義可上下。法專衍門。智謂二 空觀智。得
X26n0559_p0897a19║   　即二 空理境。豈不小大俱 通。智乃六 度中一 。得是
X26n0559_p0897a20║   　波羅密果。豈不局一 大乘。　並 云 無者。二 空對治二
X26n0559_p0897a21║   　執。智慧為度愚癡。愚執不立。空智何 有。楞嚴云 。猶
X26n0559_p0897a22║   　非真非真。云 何 見所見。金剛 云 。佛說般若波羅蜜。
X26n0559_p0897a23║   　即非般若波羅蜜。又云 。實無有法。名為菩薩。　如冰
X26n0559_p0897a24║   　文殊。烘火觀氷盤珠。頃刻 洋去。有何 跡耶。
X26n0559_p0897b01║   　以 句。終歸一 空也。因由曰以 。不但 無智無得。即諦
X26n0559_p0897b02║   　緣蘊界。皆空無法。非但 空中無法。即此空亦無得。
X26n0559_p0897b03║   　楞伽 遣二 無我。維摩空病亦空。楞嚴俱 空不生。仁
X26n0559_p0897b04║   　王法空故空。正此義也。故者。牒前 起後之 詞。　問。前
X26n0559_p0897b05║   　云 空即是色。今何 空滅色耶。答。前 雖存而未嘗不
X26n0559_p0897b06║   　盡。論云 。因緣所生法。我說即是空。今都亡而未嘗
X26n0559_p0897b07║   　不立。論云 。以 有空義故。一 切法得成。審前 後上下
X26n0559_p0897b08║   　文。自知義意。　△次。證果(二 )一 菩薩究竟真空涅槃。
X26n0559_p0897b09║   菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。　心無罣礙。無罣礙故。
X26n0559_p0897b10║   無有恐怖。遠離顛倒夢想。　究竟涅槃。
X26n0559_p0897b11║   　先舉人依法。菩提云 覺道。薩埵云 有情。一 約境。所
X26n0559_p0897b12║   　求所度。有情之 中。稱覺悟者。二 約心。能證能斷。有
X26n0559_p0897b13║   　覺悟之 智。去情慮之 識。三約能所。所求。是佛覺果。
X26n0559_p0897b14║   　能求。有情因也。略稱菩薩大乘人名。　般若。真空智。
X26n0559_p0897b15║   　波羅。解脫境。最上乘法。金剛 云 。第一 波羅蜜。即非
X26n0559_p0897b16║   　第一 波羅蜜。梵網云 。第一 義空慧門。空空慧門。空
X26n0559_p0897b17║   　空復空慧門。空空復空空慧門。斯之 謂也。
X26n0559_p0897b18║   　次斷障得果。罣礙。有為無為業障。染淨善惡等。現
X26n0559_p0897b19║   　在心也。恐怖。有漏無漏苦報。分段變易等。未來心
X26n0559_p0897b20║   　也。倒想有相無相煩惱。見愛無明等。過去心也。　對
X26n0559_p0897b21║   　前 法言。結縛礙也。色塵處諦。不垢不淨觀斷。生死
X26n0559_p0897b22║   　怖也。受行蘊根因緣。不生不滅觀斷。癡惑夢也識。
X26n0559_p0897b23║   　想界智。不增不減觀斷。三心既不可得。故無而又
X26n0559_p0897b24║   　離也。
X26n0559_p0897c01║   　涅槃。斷果究竟。得入 無餘也。梵語摩訶般涅槃那。
X26n0559_p0897c02║   　華言大滅度。大是法身滅。是解脫。度是般若。此之
X26n0559_p0897c03║   　三德。非別 外有。迷即三障。悟即三德。三障若空。三
X26n0559_p0897c04║   　德乃顯。所謂生死即法身。煩惱即般若。結業即解
X26n0559_p0897c05║   　脫。自非般若觀照。功 德不能開顯。譬如磨鏡。垢盡
X26n0559_p0897c06║   　明現。　猶氷彌勒 。朝陽放布袋水。流入 大寂滅海。澄
X26n0559_p0897c07║   　渟皎潔也。故此涅槃。亦空無相。法華云 。究竟涅槃。
X26n0559_p0897c08║   　常寂滅相。終歸於空。　△二 諸佛圓證無相菩提。
X26n0559_p0897c09║   三世 諸佛。依般若波羅蜜多故。　得阿耨多羅。三藐三
X26n0559_p0897c10║   菩提。
X26n0559_p0897c11║   　先舉人依法。前 屬大乘因地。此局一 乘果位 。過現
X26n0559_p0897c12║   　未曰三世 。三劫 各有千佛。故云 諸也。梵語佛陀。華
X26n0559_p0897c13║   　言覺者。一 自覺真諦。離心識超人天。二 覺他俗 諦。
X26n0559_p0897c14║   　離色塵。超二 乘。三圓覺中諦。二 俱 離。超菩薩。具 三
X26n0559_p0897c15║   　覺義。稱佛世 尊。能依人也。般若。所依法也。謂於三
X26n0559_p0897c16║   　性。立三無性以 觀。一 徧計執性。作無相觀。二 依他
X26n0559_p0897c17║   　起性。作無生觀。三圓成實性。作無性觀。以 此三無
X26n0559_p0897c18║   　性。顯彼真空相。成相三覺德。更無別 門也。　次得果
X26n0559_p0897c19║   　成覺。菩提。智果也。得字貫下。菩提徹上。阿耨多羅。
X26n0559_p0897c20║   　此云 無上。三藐。此云 正等。三菩提。此云 正覺。內含
X26n0559_p0897c21║   　三義。一 正覺。即如理智。正觀真諦。揀凡外之 不正。
X26n0559_p0897c22║   　二 等覺。即如量智。徧觀俗 諦。揀權小之 不等。三無
X26n0559_p0897c23║   　上覺。即無礙智。統觀中諦。揀因地有上。此菩提果。
X26n0559_p0897c24║   　得實無得。故大品云 。無得而得。金剛 云 。我於阿耨
X26n0559_p0898a01║   　菩提。無有少法可得。又云 。實無有法。如來得三菩
X26n0559_p0898a02║   　提。圓覺云 。妙圓覺心。本無菩提。及與涅槃。亦無成
X26n0559_p0898a03║   　佛。及不成佛。　如晒彩色冰佛。洋到 妙莊嚴海。森羅
X26n0559_p0898a04║   　自現。非外寶光 為美飾也。
X26n0559_p0898a05║   　問。前 云 以 無所得。今何 得二 果耶。答。由前 真空。有
X26n0559_p0898a06║   　後實相。故得二 果。又由後實相。始成前 真空。故二
X26n0559_p0898a07║   　果無得。楞嚴云 。圓滿菩提。歸無所得。詳上二 段密
X26n0559_p0898a08║   　多故字。意自可知。以 上正宗竟。
X26n0559_p0898a09║   　△三結通祕密真言(同諸經流通分)。
X26n0559_p0898a10║   故知般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。
X26n0559_p0898a11║   是無等等呪。能除一 切苦。真實不虗。
X26n0559_p0898a12║   　先。別 開五 呪。連般若呪。成五 名也。　故者。躡前 起後。
X26n0559_p0898a13║   　結後成前 之 意。謂由前 觀照般若。方流後文字般
X26n0559_p0898a14║   　若。故生五 呪祕密神章。又由後文字般若。方顯前
X26n0559_p0898a15║   　觀照般若。故起五 蘊真空妙行。　佛般若呪。如蜾蠃。
X26n0559_p0898a16║   　苦惱眾生。如螟蛉。教祝七日。化為佛子。故稱為呪。
X26n0559_p0898a17║   　除障不虗。名神。智鑒無昧。名明。更無加 過。名無上。
X26n0559_p0898a18║   　獨絕無倫。名無等等。徹果該因。名般若波羅。此就
X26n0559_p0898a19║   　法釋。　能破煩惱曰神。能破無明曰明。令因行滿曰
X26n0559_p0898a20║   　無上。令果德圓。曰無等等。逆流度生。曰般若波羅
X26n0559_p0898a21║   　蜜。依功 能釋。　又約教明。神者。呪凡成聖。小教。超凡
X26n0559_p0898a22║   　也。明者。呪染成淨。始教。超小也。無上者。呪妄成真。
X26n0559_p0898a23║   　終教。超權也。無等等者。呪相成性。頓教。超漸也。般
X26n0559_p0898a24║   　若波羅蜜者。呪生成佛。圓教。超偏 也。
X26n0559_p0898b01║   　次總顯多能。一 切苦。如前 釋。略言之 。滅除。分段。變
X26n0559_p0898b02║   　易。二 生死苦。證得菩提。涅槃。二 種果樂也。實不虗
X26n0559_p0898b03║   　者。般若勝益。為作保 任。令諸眾生。信 受奉行。如有
X26n0559_p0898b04║   　所疑。觀佛菩薩。非般若外。別 得樂果也。　對五 呪顯。
X26n0559_p0898b05║   　破色蘊惱。超劫 濁苦。如舠渡過溪澗一 百由旬。到
X26n0559_p0898b06║   　彼安養界中。依正二 報色相莊嚴。歷劫 不壞一 種
X26n0559_p0898b07║   　清樂。神呪功 益也。破受蘊惱。超見濁苦。如艇渡過
X26n0559_p0898b08║   　河港二 百由旬。到 彼安養界中。三寶功 德受用樂
X26n0559_p0898b09║   　境。真知灼見二 種清樂。明呪功 益也。　破想蘊惱。超
X26n0559_p0898b10║   　煩惱苦。如艨艟渡湖。過三百由旬。到 安養界。十六
X26n0559_p0898b11║   　觀門想念奧妙。毫無煩惱三種清樂。無上呪功 益
X26n0559_p0898b12║   　也。　破行蘊惱。超眾生苦。如[舟*蠡]艞渡江。過四百由旬。
X26n0559_p0898b13║   　到 安養界。七日十念行為淨業。好善眾生四種清
X26n0559_p0898b14║   　樂。無等呪功 益也。　破識蘊惱。超命濁苦。如艆[舟*芻]渡
X26n0559_p0898b15║   　過大海五 百由旬。到 安養界中。三輩九品識心快
X26n0559_p0898b16║   　活。上妙壽命五 種清樂。般若呪功 益也。　又佛說五
X26n0559_p0898b17║   　呪利 民。比如大海水。潛流四天下。沖成江湖河澗。
X26n0559_p0898b18║   　民實生活。豈困苦耶。　如斯離苦得樂。非般若不能。
X26n0559_p0898b19║   　觀自在能行。故能自度度他一 切苦也。　上顯了 竟。
X26n0559_p0898b20║   　△二 祕密般若。謂呪。是祕密真言。令誦生福。滅罪
X26n0559_p0898b21║   　業障故。
X26n0559_p0898b22║   故說般若波羅蜜多呪。即說呪曰。
X26n0559_p0898b23║   　先標名。神明上等。別 顯。般若蜜多。總結。　故者。承上
X26n0559_p0898b24║   　起下也。名多益廣已彰。呪詞語句未出。故為陳說
X26n0559_p0898c01║   　梵語怛你也他。此翻即說呪曰。或云 所謂。
X26n0559_p0898c02║   揭諦。揭諦。波羅揭諦。波羅僧 揭諦。菩提。薩婆訶
X26n0559_p0898c03║   　呪有二 義。一 不可說。以 諸佛密語。具 多意義。非因
X26n0559_p0898c04║   　位 所解。但 當誦持。除障增福。二 亦可說。以 佛祖經
X26n0559_p0898c05║   　論。自為解釋。今依教詮量。令人悟入 。斷惑證真。　揭
X26n0559_p0898c06║   　諦。此云 去度。深慧功 能復重言者。自度度他也。波
X26n0559_p0898c07║   　羅。此云 彼岸。度去所到 處也。僧 者。云 總。普眾。謂自
X26n0559_p0898c08║   　他普度。九界眾生。總到 彼岸也。菩提。此云 覺道。謂
X26n0559_p0898c09║   　至何 等彼岸。乃大菩提涅槃處也。薩婆訶。此云 速
X26n0559_p0898c10║   　疾成就。令前 所作。速成疾就也。　初 言揭諦。是大神
X26n0559_p0898c11║   　呪。除生老病死苦。即以 文字般若。度人天小教也。
X26n0559_p0898c12║   　重言揭諦。是大明呪。除求不得苦。即以 觀照般若。
X26n0559_p0898c13║   　度始教三乘人也。　波羅揭諦。是無上呪。除愛別 離
X26n0559_p0898c14║   　苦。即境界般若。度終教大乘人也。　波羅僧 揭諦。是
X26n0559_p0898c15║   　無等等呪。除怨憎會苦。即眷屬般若。度頓教一 乘
X26n0559_p0898c16║   　人也。　菩提薩婆訶。是般若波羅蜜多呪。除五 陰熾
X26n0559_p0898c17║   　盛苦。即實相般若。度圓教最上乘人也。　對顯般若。
X26n0559_p0898c18║   　初 一 揭諦。觀自在序分也。次復揭諦。正宗中。舍利
X26n0559_p0898c19║   　子。色不異空等也。波羅揭諦諸法空相四句也。波
X26n0559_p0898c20║   　羅僧 揭諦。是故空中無色下去文也。菩提二 字。從
X26n0559_p0898c21║   　菩提薩埵。至三菩提。是也。薩婆訶。故知般若。是大
X26n0559_p0898c22║   　神呪流通文也。　配釋經題。揭諦二 句。般若也。波羅
X26n0559_p0898c23║   　羯諦二 句。波羅蜜多也。菩提薩訶。心經也。　故知經
X26n0559_p0898c24║   　即顯呪。呪即密經。隱顯融通。第一 義心徹矣。佛語
X26n0559_p0899a01║   　心妙。為何 如哉。
X26n0559_p0899a02║   　閣筆頌曰。
X26n0559_p0899a03║   　甚深般若　　絕相真空　　依教讚釋　　事 義重重
X26n0559_p0899a04║   　普願來學　　宗通說通
X26n0559_p0899a05║   
X26n0559_p0899a06║   般若心經事 觀解卷上