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X26n0531_p0745c01║   　　No. 531
X26n0531_p0745c02║   般若波羅蜜多心經略疏顯正記卷上
X26n0531_p0745c03║   
X26n0531_p0745c04║   般若心經疏顯正記(并序)
X26n0531_p0745c05║   　　　　縉雲沙門釋　仲 希　述
X26n0531_p0745c06║   　予甞輙以 贒首大師般若心經疏注於經文之 下
X26n0531_p0745c07║   　兼 治科文又述記一 卷釋之 目曰顯正文華無取
X26n0531_p0745c08║   　葢逃學者忽忘之 患豈敢呈諸先覺云 爾時皇宋
X26n0531_p0745c09║   　慶曆四年歲次甲申季冬月朔日序。
X26n0531_p0745c10║   
X26n0531_p0745c11║   般若波羅蜜多心經略疏(并序)。
X26n0531_p0745c12║   　釋疏分二 初 題目二 初 經疏總題十字之 題能所
X26n0531_p0745c13║   　三重略疏二 字為能解餘為所解經字為能詮上
X26n0531_p0745c14║   　皆所詮心字為能喻上皆所喻今總取一 經之 題
X26n0531_p0745c15║   　為疏之 別 名疏即通名也般若心經之 疏依主 受
X26n0531_p0745c16║   　稱般若等八 字如下開題處釋言略疏者以 此疏
X26n0531_p0745c17║   　但 釋經文大旨更不委明三科境智等諸法名體
X26n0531_p0745c18║   　故云 略也又簡非解廣部但 釋略本亦名略也疏
X26n0531_p0745c19║   　者疎也決也疎通經文決擇義趣故曰疏也并序
X26n0531_p0745c20║   　者以 顯此疏兼 有一 序也。
X26n0531_p0745c21║   　　　　　　　　翻經沙門　　法藏　述。
X26n0531_p0745c22║   　二 述疏人號翻經等者以 疏主 曾預譯場備 翻經
X26n0531_p0745c23║   　論今從勝從略故但 云 翻經也沙門者即釋子之
X26n0531_p0745c24║   　通號梵語沙門此云 勤 息謂能勤 修 戒定慧息滅
X26n0531_p0746a01║   　惑業苦者故通號為沙門即生善滅惡之 稱也法
X26n0531_p0746a02║   　藏者即疏主 之 名諱本康國人姓康氏平居西太
X26n0531_p0746a03║   　原寺華嚴第三祖立五 種教以 判 如來一 代 聖言
X26n0531_p0746a04║   　理無不盡後人制 譔罔敢不遵廣有著述今現流
X26n0531_p0746a05║   　行聲震一 時道光 千古敕諡賢首大師具 如別 傳
X26n0531_p0746a06║   　述者明非制 作亦是謙辭也故論語云 述而不作
X26n0531_p0746a07║   　信 而好古等。
X26n0531_p0746a08║   夫以 真源素範沖漠隔於筌罤。
X26n0531_p0746a09║   　二 疏文三初 總敘大旨二 初 廣敘經文然般若有
X26n0531_p0746a10║   　三一 實相即所觀之 理體二 觀照即能觀之 智用
X26n0531_p0746a11║   　三文字即詮二 之 教今具 敘者以 下疏文總用此
X26n0531_p0746a12║   　三為宗趣故文二 初 敘所詮四初 境智離言詮然
X26n0531_p0746a13║   　此境智文中各有四義一 正指體二 歎體德三顯
X26n0531_p0746a14║   　體量四示體離過入 文即見文二 初 明理境夫者
X26n0531_p0746a15║   　發語之 端以 由也真源二 字即正指實相般若為
X26n0531_p0746a16║   　所觀理體也真謂真實源即是喻由此實相本非
X26n0531_p0746a17║   　偽妄故曰真下經云 是故空中無色無受想等有
X26n0531_p0746a18║   　隨緣義喻之 水源能分萬派下經又云 空即是色
X26n0531_p0746a19║   　也素範者謂此理體惑不能染故曰素素潔也軌
X26n0531_p0746a20║   　生物解任持自性故曰範範法也法以 軌持為義
X26n0531_p0746a21║   　故此歎理體之 德也沖漠者沖深也漠謂沙漠謂
X26n0531_p0746a22║   　此理體竪窮三世 故曰沖圓覺疏云 過去無始未
X26n0531_p0746a23║   　來無終橫徧十方喻之 沙漠廣無邊故圓覺疏又
X26n0531_p0746a24║   　云 十方窮之 無有涯畔此顯理體之 量也下示理
X26n0531_p0746b01║   　體離過故曰隔於筌罤也隔猶絕也筌能捕魚罤
X26n0531_p0746b02║   　能網兔 故周易云 得兔 忘罤得魚忘筌今借筌罤
X26n0531_p0746b03║   　喻言教魚兔 喻理境見真理者須忘言教猶得魚
X26n0531_p0746b04║   　兔 者須忘筌罤也夫真理雖假文字詮顯且真理
X26n0531_p0746b05║   　之 體本非文字佛頂經云 玅性圓明離諸名相般
X26n0531_p0746b06║   　若經云 總持非文字文字顯總持既體絕文字故
X26n0531_p0746b07║   　云 隔於筌罤也。
X26n0531_p0746b08║   玅覺玄猷奧賾超於言象。
X26n0531_p0746b09║   　玅覺下二 顯觀智玅覺二 字正指觀照般若為能
X26n0531_p0746b10║   　觀智體也玅名于不可思議覺即是照以 此智體
X26n0531_p0746b11║   　言思罔及故曰玅下經云 行深般若等靈明鑒照
X26n0531_p0746b12║   　故曰覺下文云 般若以 神鑒為體等玄猷者玄即
X26n0531_p0746b13║   　幽玄猷道也即總指此智之 體是幽玄至極之 道
X26n0531_p0746b14║   　也然道有二 義一 為因義無量果德非智不證故
X26n0531_p0746b15║   　二 能通義始自凡夫皆由此智到 極果故即總名
X26n0531_p0746b16║   　猷也此歎智體之 德也奧賾者即竪深之 義顯非
X26n0531_p0746b17║   　權小之 淺智故云 奧賾大論云 智度大海唯佛窮
X26n0531_p0746b18║   　底下文云 行深般若稱之 奧賾不亦宜乎以 竪該
X26n0531_p0746b19║   　橫故但 標奧賾此顯智體之 量也刊定記說慧能
X26n0531_p0746b20║   　揀擇故在因中智但 決斷唯居果上今慧即智未
X26n0531_p0746b21║   　可分張下示智體離過故云 超於言象也言謂語
X26n0531_p0746b22║   　言象似 也當其義也夫語言義相皆由分別 今此
X26n0531_p0746b23║   　觀智體非分別 故超言象也周易又云 得象忘言
X26n0531_p0746b24║   　得意忘象。
X26n0531_p0746c01║   雖真俗 雙泯二 諦恒存。
X26n0531_p0746c02║   　雖真下二 明境智體不二 三初 別 明境智不二 二
X26n0531_p0746c03║   　初 明境不二 然此所觀實相之 境非真非俗 而真
X26n0531_p0746c04║   　而俗 故得二 諦即存即亡存亡不二 也言真俗 雙
X26n0531_p0746c05║   　泯者泯亡也真即真諦一 體無殊俗 即俗 諦萬境
X26n0531_p0746c06║   　有異今明真即俗 故真亡俗 即真故俗 亡既互 奪
X26n0531_p0746c07║   　兩亡名為雙泯也二 諦恒存者存在也俗 即真故
X26n0531_p0746c08║   　真在真即俗 故俗 在既相亡互 在故曰恒存恒常
X26n0531_p0746c09║   　也如上所明即顯而隱故雙泯即隱而顯故恒存
X26n0531_p0746c10║   　隱顯同時唯一 實相般若為所觀境豈不玅乎經
X26n0531_p0746c11║   　部順機別 明空爾故下文云 照五 蘊空又云 諸法
X26n0531_p0746c12║   　空相大部之 中咸言清淨等若論通意理乃常圓
X26n0531_p0746c13║   　下文云 色即是空空即是色等由是疏主 下文判
X26n0531_p0746c14║   　歸實教攝者得意在茲。
X26n0531_p0746c15║   空有兩亡一 味常顯。
X26n0531_p0746c16║   　空有下二 明智不二 所觀之 境既存亡不二 能觀
X26n0531_p0746c17║   　之 智亦隱顯同時函 蓋之 義可以 為況言空有等
X26n0531_p0746c18║   　者空即照真是如理智有即照俗 是如量智真境
X26n0531_p0746c19║   　無相智照名空俗 境萬差智觀稱有今以 空即有
X26n0531_p0746c20║   　故空泯有即空故有泯故曰兩亡亡泯也此智文
X26n0531_p0746c21║   　中但 亡而不存者顯在上文也一 味等者此即總
X26n0531_p0746c22║   　結存亡不二 唯一 觀照般若為能觀之 智體非生
X26n0531_p0746c23║   　滅故曰常顯。
X26n0531_p0746c24║   良以 真空未甞不有即有以 辨於空幻有未始不空
X26n0531_p0747a01║   即空以 明於有。
X26n0531_p0747a02║   　良以 真空下二 通釋不二 所以 或曰境智各二 名
X26n0531_p0747a03║   　義懸殊云 何 此中俱 言不二 故今委釋令知所以
X26n0531_p0747a04║   　也良以 等者良實以 由甞曾也意謂前 說真俗 不
X26n0531_p0747a05║   　二 者實由真諦之 空常自隨緣成俗 諦有未曾間
X26n0531_p0747a06║   　斷故云 未嘗不有即有等者既全 空成有反知有
X26n0531_p0747a07║   　即真空所以 前 說即俗 是真故云 即有以 辨於空
X26n0531_p0747a08║   　也幻有等者始亦猶曾也俗 諦之 有從緣無性即
X26n0531_p0747a09║   　真諦空未曾有實故云 未始不空即空等者既全
X26n0531_p0747a10║   　有是空反知空即幻有所以 前 說即真是俗 故云
X26n0531_p0747a11║   　即空以 明於有也所觀之 境既真俗 不二 唯一 實
X26n0531_p0747a12║   　相能觀之 智豈可殊塗準境思之 無煩委釋問向
X26n0531_p0747a13║   　明不二 境智各辨今釋所以 何 故不分答體即用
X26n0531_p0747a14║   　故理非智外用即體故離智無理體用不二 猶珠
X26n0531_p0747a15║   　與光 凡夫本具 諸佛證得凡聖自異一 心豈殊疏
X26n0531_p0747a16║   　今通釋意在於此。
X26n0531_p0747a17║   有空有故不有空有空故不空。
X26n0531_p0747a18║   　有空下三約義通結不二 言有空等者上俗 諦之
X26n0531_p0747a19║   　幻有即空之 有是體不異空故云 不有此結上即
X26n0531_p0747a20║   　俗 之 真也空有等者上真諦之 真空是即有之 空
X26n0531_p0747a21║   　體不異有故云 不空此結上即真之 俗 也所觀既
X26n0531_p0747a22║   　然能觀亦爾故通結也。
X26n0531_p0747a23║   不空之 空空而不斷不有之 有有而不常四執既亡
X26n0531_p0747a24║   百非斯遣。
X26n0531_p0747b01║   　不空下三遣情執然前 境智體用雖別 性明無殊
X26n0531_p0747b02║   　不斷不常非空非有凡邪迷倒異計紛紜前 雖具
X26n0531_p0747b03║   　明又恐難忘情執故今遣蕩令見心源也言不空
X26n0531_p0747b04║   　等者顯上真空是即有之 空空若離有即是斷空
X26n0531_p0747b05║   　今既不爾故云 不斷不有等者顯上幻有是即空
X26n0531_p0747b06║   　之 有有若異空即成常有今既不爾故云 不常言
X26n0531_p0747b07║   　四執者空有斷常但 計一 種故名四執又一 異有
X26n0531_p0747b08║   　無各有四句謂一 非一 等如次所引隨計其一 亦
X26n0531_p0747b09║   　名四執言百非者起信 記云 此於一 異有無等四
X26n0531_p0747b10║   　句上明之 謂一 非一 亦一 亦非一 非一 非非一 為
X26n0531_p0747b11║   　一 四句異等例 此共成十六 又過現未來各有十
X26n0531_p0747b12║   　六 成四十八 又已起未起各四十八 并根本四都
X26n0531_p0747b13║   　成百非也今疏意但 不生分別 寂爾亡懷情執自
X26n0531_p0747b14║   　除過非斯泯故云 四執既亡百非斯遣。
X26n0531_p0747b15║   般若玄旨斯之 謂歟。
X26n0531_p0747b16║   　般若下四結玄幽般若二 字即正指此經亦傍該
X26n0531_p0747b17║   　廣部如上所敘一 經所詮若境若智玄玅旨趣理
X26n0531_p0747b18║   　極於此故云 斯之 謂歟斯此歟語辭也。
X26n0531_p0747b19║   若歷事 備 陳則 言過二 十萬頌若撮其樞要則 理盡
X26n0531_p0747b20║   一 十四行。
X26n0531_p0747b21║   　若歷下二 敘能詮上敘所詮既當實相觀照二 種
X26n0531_p0747b22║   　般若今敘能詮即是文字般若也文三初 示廣略
X26n0531_p0747b23║   　文若歷等者顯彼廣部也陳說也然般若廣部六
X26n0531_p0747b24║   　百卷文總開八 部謂大品小品等其中所說始自
X26n0531_p0747c01║   　色心終乎種智八 十餘科今顯其廣故云 二 十萬
X26n0531_p0747c02║   　頌言頌者諸疏所說凡有四種一 阿耨窣都婆頌
X26n0531_p0747c03║   　此不論長行與偈但 數字滿三十二 即為一 頌二
X26n0531_p0747c04║   　伽 陀此云 諷頌亦云 直頌直以 偈頌諷美法門故
X26n0531_p0747c05║   　三祇夜此云 應頌應前 長行頌故四集施頌積集
X26n0531_p0747c06║   　法義令誦持故今於四中即初 是也若撮下顯此
X26n0531_p0747c07║   　略本也撮取樞即門臼喻其要也以 一 總多曰要
X26n0531_p0747c08║   　理即義理意謂若具 歷事 相備 說法門誠如廣部
X26n0531_p0747c09║   　六 百卷文若擇其宏綱取其要義即此略本攝廣
X26n0531_p0747c10║   　已周故云 理盡一 十四行古來經文皆以 十七字
X26n0531_p0747c11║   　為一 行故今經但 有一 十四行也。
X26n0531_p0747c12║   是知詮真之 教乍 廣略而隨緣。
X26n0531_p0747c13║   　是知下二 明廣略意二 初 廣略由機是知者指上
X26n0531_p0747c14║   　文辭乍 者權宜文稱教詮真理故曰詮真之 教意
X26n0531_p0747c15║   　謂前 文所敘或廣或略者但 由機有利 鈍使之 然
X26n0531_p0747c16║   　矣利 者宜聞略說則 悟鈍者宜聞廣說方解本非
X26n0531_p0747c17║   　佛意故云 乍 也緣謂機緣即利 鈍者然今但 約悟
X26n0531_p0747c18║   　解而分利 鈍若約聞持分利 鈍者義則 反此非今
X26n0531_p0747c19║   　疏意。
X26n0531_p0747c20║   超言之 宗性圓通而俱 現。
X26n0531_p0747c21║   　超言下二 理常不異宗主 也所詮真理是一 經之
X26n0531_p0747c22║   　主 故名為宗離言說相故曰超言能詮之 教雖有
X26n0531_p0747c23║   　廣略所詮之 理則 無增減本自圓融平等顯現故
X26n0531_p0747c24║   　云 性圓通等。
X26n0531_p0748a01║   般若心經者實謂曜昏衢之 高炬濟苦海之 迅航。
X26n0531_p0748a02║   　般若下三歎功 能勝二 初 正歎言實謂者即指定
X26n0531_p0748a03║   　之 辭曜照也昏衢者衢謂衢路昏衢喻二 障即生
X26n0531_p0748a04║   　死因次云 苦海即生死果然三界有情常居苦趣
X26n0531_p0748a05║   　飄沈生死不證菩提者靡不皆由此也二 障名體
X26n0531_p0748a06║   　廣有會釋存乎別 卷若略明者唯識論中一 名煩
X26n0531_p0748a07║   　惱障體即根隨二 名所知障體即無明持業依主
X26n0531_p0748a08║   　具 如別 說所宗既異不須繁引金剛 疏云 煩惱障
X26n0531_p0748a09║   　障心心不解脫所知障障慧慧不解脫既是有情
X26n0531_p0748a10║   　生死根本又能障翳無生理智其猶昏暗衢路履
X26n0531_p0748a11║   　即顛墜莫詣前 所故以 為喻言高炬者即火炬高
X26n0531_p0748a12║   　炬喻般若也即意謂若能依此經文發深玅慧了
X26n0531_p0748a13║   　心本寂見法元 空然後悲智兼 修 自他俱 運泯乎
X26n0531_p0748a14║   　取捨亡矣順違則 二 障潛袪三空可契亦猶火炬
X26n0531_p0748a15║   　高照昏衢頓明豈有前 所而不速至哉故云 實謂
X26n0531_p0748a16║   　曜昏衢之 高炬也濟苦等者濟救迅疾航謂舟航
X26n0531_p0748a17║   　迅航亦喻般若也苦即分段變易二 種生死由上
X26n0531_p0748a18║   　二 障之 所感故二 死苦相無有邊際喻之 若海然
X26n0531_p0748a19║   　三界無定靡不皆苦眾生不敏妄計為樂以 智觀
X26n0531_p0748a20║   　之 何 可樂耶故我大聖由悲願力 特演斯典 濟救
X26n0531_p0748a21║   　有情使即登般若之 智航疾度竛竮之 苦海故下
X26n0531_p0748a22║   　經云 行深般若照五 蘊空度一 切苦等。
X26n0531_p0748a23║   拯物導迷莫斯為最。
X26n0531_p0748a24║   　拯物下二 結歎拯接導引也物謂物機迷謂迷惑
X26n0531_p0748b01║   　斯乃顯此一 經決能引導迷者拯接物機離二 障
X26n0531_p0748b02║   　昏暗之 衢踐智慧坦明之 道則 涅槃高岸尚可即
X26n0531_p0748b03║   　登生死微波何 疑不度寄語後學思而行之 以 前
X26n0531_p0748b04║   　正歎中云 曜昏衢濟苦海故今總結上義乃曰拯
X26n0531_p0748b05║   　物導迷莫斯為最也。
X26n0531_p0748b06║   然則 般若以 神鑑為體波羅蜜多以 到 彼岸為功 心
X26n0531_p0748b07║   顯要玅所歸經乃貫穿言教。
X26n0531_p0748b08║   　然則 下二 略敘經題二 初 正敘般若等者般若此
X26n0531_p0748b09║   　云 智慧神名不測鑑謂鑑照體即性也意顯此智
X26n0531_p0748b10║   　雖不可測而性常鑑照故云 以 神鑑為體也波羅
X26n0531_p0748b11║   　蜜等者唐梵雙舉也顯此智有離此到 彼之 功 能
X26n0531_p0748b12║   　故離到 之 義如下釋題處辨心顯等者以 人心藏
X26n0531_p0748b13║   　是一 身所歸要勁 微玅之 處喻此略本是彼廣部
X26n0531_p0748b14║   　之 要也亦如下釋經乃等者法喻竝彰也以 經能
X26n0531_p0748b15║   　持義喻線能貫華顯不散失故此經則 是能持義
X26n0531_p0748b16║   　理之 言教故曰經乃貫穿等也。
X26n0531_p0748b17║   從法就喻詮旨為目故云 般若波羅蜜多心經。
X26n0531_p0748b18║   　從法下二 總結法即所喻謂般若等心字是能喻
X26n0531_p0748b19║   　詮謂能詮即經之 一 字旨謂所詮旨趣即上法喻
X26n0531_p0748b20║   　等是則 乃法喻能所合為此經題目故總結云 從
X26n0531_p0748b21║   　法就喻等。
X26n0531_p0748b22║   將釋此經五 門分別 一 教興二 藏攝三宗趣四釋題
X26n0531_p0748b23║   五 解文。
X26n0531_p0748b24║   　將釋下二 別 釋經文二 初 列 章五 門等者前 三懸
X26n0531_p0748c01║   　判 後二 釋經然此五 門生起有緒何 則 夫聖人說
X26n0531_p0748c02║   　教必有因由故辨教興言教既興不逾三藏故論
X26n0531_p0748c03║   　藏攝雖知所攝大旨若何 故示宗趣已知大旨經
X26n0531_p0748c04║   　目須明故曰釋題題目雖彰入 經未曉故須解文。
X26n0531_p0748c05║   初 教興者依大智度論云 如須彌山王非無因緣非
X26n0531_p0748c06║   少因緣令得震動 。
X26n0531_p0748c07║   　初 教下二 隨釋五 初 中二 初 舉論譬喻此論是龍
X26n0531_p0748c08║   　樹菩薩造釋大品般若經今釋般若故特引用須
X26n0531_p0748c09║   　彌等者梵語具 云 蘇迷盧此翻妙高四寶所成曰
X26n0531_p0748c10║   　妙出水八 萬由旬曰高眾山中尊故曰王非無等
X26n0531_p0748c11║   　者反顯彼山有因緣故多因緣故方得震動 此山
X26n0531_p0748c12║   　震動 須有勝緣謂諸佛示生八 相成道等具 如彼
X26n0531_p0748c13║   　論中論云 未曾有一 法不從因緣生。
X26n0531_p0748c14║   般若教興亦復如是具 多因緣故。
X26n0531_p0748c15║   　般若下二 顯經因緣三一 標具 多緣般若等者彼
X26n0531_p0748c16║   　論所顯般若之 教須具 緣興同彼妙高非緣不震
X26n0531_p0748c17║   　故云 亦復如是等。
X26n0531_p0748c18║   一 謂欲破外道諸邪見故二 欲迴二 乘令入 大乘故
X26n0531_p0748c19║   三令小菩薩不迷空故四令悟二 諦中道生正見故
X26n0531_p0748c20║   五 顯佛勝德生淨信 故六 欲令發大菩提心故七令
X26n0531_p0748c21║   修 菩薩深廣行故八 令斷一 切諸重障故九令得菩
X26n0531_p0748c22║   提涅槃果故十流至後代 益眾生故。
X26n0531_p0748c23║   　一 謂下二 略顯十意然此十意不離人法解行因
X26n0531_p0748c24║   　果悲智自行化他前 三是人餘皆是法又四五 屬
X26n0531_p0749a01║   　解六 至第八 屬行又前 八 是因九當於果又前 九
X26n0531_p0749a02║   　是智後一 是悲又四至九是自行餘皆化他斯則
X26n0531_p0749a03║   　不獨般若一 經亦通餘典 以 俱 須具 此諸因緣故
X26n0531_p0749a04║   　今以 類從通束為四一 破邪小執外道等者心行
X26n0531_p0749a05║   　理外唯修 邪因故名外道顯非正解故曰邪見然
X26n0531_p0749a06║   　外道邪見不離斷常依此而起六 十二 見等廣如
X26n0531_p0749a07║   　別 卷法華云 深著虗妄法堅受不可捨若知空寂
X26n0531_p0749a08║   　諸見自亡故云 破也二 乘者即聲聞緣覺也此二
X26n0531_p0749a09║   　類人但 住 化城不登寶所唯能自利 不慕化他若
X26n0531_p0749a10║   　聞中空必亡彼此遽迴小徑頓進大塗故云 欲迴
X26n0531_p0749a11║   　二 乘等小菩薩者即十信 心及加 行位 十信 則 未
X26n0531_p0749a12║   　解法空如下所引寶性論中三疑者是加 行則 分
X26n0531_p0749a13║   　別 未亡以 空為得如頌云 以 有所得故非真住 唯
X26n0531_p0749a14║   　識通是迷徒例 貶為小若聞般若融蕩是非可入
X26n0531_p0749a15║   　三賢即階十地故云 令小不迷也四令下二 令因
X26n0531_p0749a16║   　行成二 諦等者了 真即俗 知俗 即真真俗 無殊唯
X26n0531_p0749a17║   　一 中道方名正見如下經云 色即是空空即是色
X26n0531_p0749a18║   　空色即是真俗 二 諦既互 相即是顯中道也顯佛
X26n0531_p0749a19║   　德等者佛德無量四義統收即常樂我淨也圓覺
X26n0531_p0749a20║   　疏云 常樂我淨佛之 德也諸法雖空佛德無爽於
X26n0531_p0749a21║   　此忍樂淨信 無疑發菩提心者菩提心體即悲智
X26n0531_p0749a22║   　願也以 真空妙本彼此咸同他既長迷用悲下化
X26n0531_p0749a23║   　自猶未證以 智上求若闕要期曷能成辦三心之
X26n0531_p0749a24║   　體自此而興修 深廣行者然菩薩行總有二 種一
X26n0531_p0749b01║   　者隨相二 者離相由離相故寂然無得故名為深
X26n0531_p0749b02║   　即依真如門修 止行也由隨相故萬行具 修 故名
X26n0531_p0749b03║   　為廣即依生滅門修 觀行也二 行相資不可偏 觀
X26n0531_p0749b04║   　據金剛 疏云 故雖策修 始終無相令斷重障等者
X26n0531_p0749b05║   　障即煩惱所知略如前 辯能壓有情永沈苦海故
X26n0531_p0749b06║   　名為重若明空理二 障何 存金剛 疏云 二 執若除
X26n0531_p0749b07║   　二 障隨斷今經同部意亦準知然欲修 道正解居
X26n0531_p0749b08║   　初 此解現前 以 信 為本信 解既備 必發三心信 解
X26n0531_p0749b09║   　發心意在修 行妙行斯就惑障自亡次第五 緣理
X26n0531_p0749b10║   　應若是九令下三使果德滿菩提即智果涅槃即
X26n0531_p0749b11║   　斷果如下經云 依般若故得菩提涅槃等十流下
X26n0531_p0749b12║   　四為益未來至後代 等者代 世 也夫談空蕩著意
X26n0531_p0749b13║   　在益生豈為一 期須傳來劫 由茲彼論囑勸 頗殷
X26n0531_p0749b14║   　寄語後賢無倦持說已上十緣束為四者夫般若
X26n0531_p0749b15║   　一 經意在破執執情既遣因行須修 行既已成果
X26n0531_p0749b16║   　證斯獲既自證果說教化他般若之 興唯為此也。
X26n0531_p0749b17║   略說此十具 收彼意令知教興。
X26n0531_p0749b18║   　略說下三結意歸宗略說等者意云 彼論多緣不
X26n0531_p0749b19║   　出此十大品既爾今經亦然故云 令知教興也。
X26n0531_p0749b20║   第二 藏攝者謂三藏之 中契經藏攝二 藏之 內菩薩
X26n0531_p0749b21║   藏收。
X26n0531_p0749b22║   　二 中二 初 明藏攝三藏者即經律論也梵語欲底
X26n0531_p0749b23║   　修 多羅此翻契經即契理契機之 經也表非律論
X26n0531_p0749b24║   　故云 契經藏攝具 辨此三如圓覺起信 等記鈔二
X26n0531_p0749c01║   　藏者即聲聞菩薩也三藏約法二 藏約人由上三
X26n0531_p0749c02║   　藏詮示小乘理行果者名聲聞藏詮示大乘理行
X26n0531_p0749c03║   　果者名菩薩藏今經既云 菩提薩埵得究竟涅槃
X26n0531_p0749c04║   　知非小乘故此菩薩藏攝。
X26n0531_p0749c05║   權實教中實教所攝。
X26n0531_p0749c06║   　權實下二 明教攝然今經雖大大乘語通有權實
X26n0531_p0749c07║   　故實教攝者下經云 色即是空空即是色是顯色
X26n0531_p0749c08║   　空不二 唯一 中真又說因人果人皆證究竟菩提
X26n0531_p0749c09║   　涅槃應知非權故實教攝問賢首五 教判 盡群經
X26n0531_p0749c10║   　般若談空義當始教始教屬權何 云 實攝答若就
X26n0531_p0749c11║   　別 論正唯始教今約通義故實教收圓覺疏云 言
X26n0531_p0749c12║   　有通別 就顯說故前 明境中說文略辯然是權實
X26n0531_p0749c13║   　之 實非終實也學者思之 。
X26n0531_p0749c14║   第三宗趣者語之 所表曰宗宗之 所歸曰趣。
X26n0531_p0749c15║   　三中二 初 總釋名語即語言表謂表示宗者尊也
X26n0531_p0749c16║   　尚也歸趣皆向義也斯則 語為能表宗為所表語
X26n0531_p0749c17║   　言表示所尊尚者必有所向之 處故云 語之 所表
X26n0531_p0749c18║   　等也。
X26n0531_p0749c19║   然先總後別 總以 三種般若為宗一 實相謂所觀真
X26n0531_p0749c20║   性二 觀照謂能觀妙慧三文字謂詮上之 教不越此
X26n0531_p0749c21║   三故以 為宗。
X26n0531_p0749c22║   　然先下二 別 釋義二 初 總唯釋宗然般若論說般
X26n0531_p0749c23║   　若有五 種前 三如疏四相應般若即與智同時心
X26n0531_p0749c24║   　王心所五 眷屬般若即與智同時五 蘊前 三為正
X26n0531_p0750a01║   　故今用之 一 實相者大論云 從本以 來不生不滅
X26n0531_p0750a02║   　是為實相名此實相為所觀境也二 觀照者既有
X26n0531_p0750a03║   　所照之 境必有能照之 智名此照用為能觀智也
X26n0531_p0750a04║   　三文字者即是能詮前 二 之 言教也斯則 能觀所
X26n0531_p0750a05║   　觀能詮所詮總為語之 所宗故云 不越等實相及
X26n0531_p0750a06║   　文字亦名般若者實相能發慧文字能詮慧故俱
X26n0531_p0750a07║   　名般若也又金剛 疏云 文字性空即是般若。
X26n0531_p0750a08║   別 亦有三初 教義一 對以 文字教為宗餘二 義為趣
X26n0531_p0750a09║   二 境智一 對以 真空境為宗觀照智為趣三因果一
X26n0531_p0750a10║   對以 菩提因行為宗菩提果德為趣。
X26n0531_p0750a11║   　別 亦下二 別 兼 宗趣一 教義等者此則 總取前 三
X26n0531_p0750a12║   　般若分為宗趣也義即所詮前 二 般若教即能詮
X26n0531_p0750a13║   　文字般若夫宗能詮言教之 意趣所詮境智之 義
X26n0531_p0750a14║   　也二 境智等者於上所詮境智二 法而分宗趣也
X26n0531_p0750a15║   　夫宗真境者意在由境發智以 智照境故以 智為
X26n0531_p0750a16║   　所趣也三因果等者菩提是果因行是智即能證
X26n0531_p0750a17║   　菩提之 因行也斯又以 前 能照之 智為宗因中宗
X26n0531_p0750a18║   　習此智行者意欲趣證菩提果故故以 果德為趣
X26n0531_p0750a19║   　也然此三對初 則 約解次則 約行後則 約證解行
X26n0531_p0750a20║   　證三正是一 經之 宗趣也。
X26n0531_p0750a21║   【經】般若波羅蜜多心經
X26n0531_p0750a22║   第四釋題者亦有三對初 教義分二 謂般若心是所
X26n0531_p0750a23║   詮之 義經之 一 字是能詮之 教。
X26n0531_p0750a24║   　四中疏三初 牒章二 正釋經題三初 中二 初 別 指
X26n0531_p0750b01║   　教義例 前 宗趣中三故今云 亦也教義等者顯此
X26n0531_p0750b02║   　經題雖具 八 字總而言之 不離教義之 二 也般若
X26n0531_p0750b03║   　是法心即是喻法喻屬所詮義。
X26n0531_p0750b04║   　經字屬能詮教也。
X26n0531_p0750b05║   即能詮般若心之 經依義立名。
X26n0531_p0750b06║   　即詮下二 總顯立名能詮下義如向釋依義等者
X26n0531_p0750b07║   　依於所詮法喻之 義以 立能詮一 經之 名是故題
X26n0531_p0750b08║   　名般若等。
X26n0531_p0750b09║   二 就所詮義中法喻分二 謂般若等是所詮之 法心
X26n0531_p0750b10║   之 一 字是所引之 喻。
X26n0531_p0750b11║   　二 中二 初 別 指法喻此除經字唯就所詮七字之
X26n0531_p0750b12║   　中而分法喻之 二 也。
X26n0531_p0750b13║   即般若內統要衷之 妙義況人心藏為主 為要統極
X26n0531_p0750b14║   之 本也。
X26n0531_p0750b15║   　即般若下二 以 法合喻初 指法也即般若內者總
X26n0531_p0750b16║   　指廣部統要下顯今略本統總也要徑也衷中也
X26n0531_p0750b17║   　正也以 此略本所詮法門總攝廣部六 百卷內要
X26n0531_p0750b18║   　徑中正微妙之 義也況人下指喻也如人身中雖
X26n0531_p0750b19║   　有五 藏若克 明主 宰要徑統攝至極之 元 者唯一
X26n0531_p0750b20║   　心藏故云 為主 為要一 身四藏用喻廣部心藏統
X26n0531_p0750b21║   　要以 喻此略文況比也。
X26n0531_p0750b22║   三就前 法中體用分二 謂般若是體此云 智慧。
X26n0531_p0750b23║   　三中二 初 釋體此又除心一 字唯就所喻法中六
X26n0531_p0750b24║   　字以 分體用之 二 也文二 初 正指體翻名刊定記
X26n0531_p0750c01║   　說那若翻智即屬果般若翻慧即屬因今此通論
X26n0531_p0750c02║   　故翻智慧。
X26n0531_p0750c03║   即神悟玄奧妙證真源也。
X26n0531_p0750c04║   　即神下二 正顯智體即神悟等者悟即覺也顯不
X26n0531_p0750c05║   　測智本覺自然幽玄深奧為其體也妙證等者證
X26n0531_p0750c06║   　即冥 契之 義謂此智體微妙冥 契真空之 源也以
X26n0531_p0750c07║   　是即理之 智故故云 妙證心源也。
X26n0531_p0750c08║   波羅蜜多是用此云 到 彼岸。
X26n0531_p0750c09║   　波羅蜜下二 釋用二 初 指用翻名到 彼岸者刊定
X26n0531_p0750c10║   　記云 生死為此岸有情居故煩惱為中流最難渡
X26n0531_p0750c11║   　故涅槃為彼岸諸佛住 故即以 彼岸喻於涅槃也
X26n0531_p0750c12║   　涅槃為所到 慧為能到 故到 字能所俱 通。
X26n0531_p0750c13║   即由斯妙慧翻生死過盡至真空之 際即揀不到 彼
X26n0531_p0750c14║   岸之 慧故以 為名。
X26n0531_p0750c15║   　即由下二 正顯智用生死過等者夫有情不得證
X26n0531_p0750c16║   　真空者皆由分段變易二 種生死為過患本妙慧
X26n0531_p0750c17║   　若發了 諸法空空病亦空翛然無寄何 有生死此
X26n0531_p0750c18║   　岸而不離涅槃彼岸而不到 乎真空即涅槃也既
X26n0531_p0750c19║   　能翻生死得到 涅槃非用如何 故云 由斯妙慧等
X26n0531_p0750c20║   　揀不到 等者然凡夫淺慧但 明有漏是生死因不
X26n0531_p0750c21║   　出三界此不足論二 乘之 慧雖名無漏唯證偏 真
X26n0531_p0750c22║   　但 亡分段十地菩薩分有變易此二 類人亦未名
X26n0531_p0750c23║   　為究竟得到 彼岸之 慧今此妙慧解二 空理修 二
X26n0531_p0750c24║   　空行斷二 障惑離二 死苦證二 德樂安住 妙覺無
X26n0531_p0751a01║   　住 涅槃方名究竟到 彼岸慧此約極果以 明彼岸
X26n0531_p0751a02║   　故云 即揀不到 等優 劣 既殊故須揀辯。
X26n0531_p0751a03║   謂體即用故法之 喻故義之 教故立斯名耳。
X26n0531_p0751a04║   　謂體下三六 釋結歸前 文已約教義等三通解一
X26n0531_p0751a05║   　題故今總結前 三歸於六 釋體即用者結前 第三
X26n0531_p0751a06║   　也顯此妙慧全 神悟之 體成離過之 用故云 即也
X26n0531_p0751a07║   　法之 喻者結前 第二 也法即般若喻即心字揀喻
X26n0531_p0751a08║   　非法故云 之 也義之 教者結前 第一 也法喻屬所
X26n0531_p0751a09║   　詮義經字是能詮教揀能非所故亦云 之 也一 即
X26n0531_p0751a10║   　持業餘二 依主 故立斯名者謂集經人約上教義
X26n0531_p0751a11║   　等三對以 立一 經之 名名為般若波羅蜜多心經。
X26n0531_p0751a12║   
X26n0531_p0751a13║   般若波羅蜜多心經略疏顯正記卷上