Dầu giữa bãi chiến trường, thắng ngàn ngàn quân địch, không bằng tự thắng mình, thật chiến thắng tối thượng.Kinh Pháp cú (Kệ số 103)
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Bát Nhã Tâm Kinh Chú Giải [般若心經註解]
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X26n0571_p0944c01║
X26n0571_p0944c02║ No. 571
X26n0571_p0944c03║ 般若波羅蜜多心經註解
X26n0571_p0944c04║
X26n0571_p0944c05║ 世 尊在靈鷲山中。入 甚深光 明宣說正法三摩提。
X26n0571_p0944c06║ 舍利 子白觀自在菩薩言。若有人欲修 甚深般若
X26n0571_p0944c07║ 法門。當云 何 修 學。觀自在遂說此經。即佛說大般
X26n0571_p0944c08║ 若精要。傳至中華。今從玄奘所譯。般若者智慧也。
X26n0571_p0944c09║ 波羅密多者。華言到 彼岸。眾生由迷慧性。居生死
X26n0571_p0944c10║ 曰此岸。菩薩因修 般若。悟慧性到 涅槃。曰彼岸。心
X26n0571_p0944c11║ 者般若心也。此般若心。人人本具 。說此經者。欲令
X26n0571_p0944c12║ 眾生。斷除妄心。顯發本性故也。經者法也常也。經
X26n0571_p0944c13║ 路也。此經以 單法為名。實相為體。觀照為宗。度苦
X26n0571_p0944c14║ 為用。大乘為教相。此五 者。經中所說之 旨也。單法
X26n0571_p0944c15║ 者。即般若波羅密多也。實相者。即諸法空相也。觀
X26n0571_p0944c16║ 照者。即照見五 蘊皆空妄也。度苦者。即度一 切業
X26n0571_p0944c17║ 報苦厄也。大乘者。即菩薩所行甚深般若也。
X26n0571_p0944c18║ 觀自在菩薩行深般若波羅密多時。
X26n0571_p0944c19║ 觀自在。能修 般若之 菩薩也。般若波羅密多者。菩
X26n0571_p0944c20║ 薩所修 之 法也。菩薩因修 般若。觀慧照了 。自心清
X26n0571_p0944c21║ 淨。圓融無礙。故稱自在。此自行也。復念世 間受苦
X26n0571_p0944c22║ 眾生。令其修 習此法。改惡遷善。離苦得樂。無不自
X26n0571_p0944c23║ 在。此化他也。
X26n0571_p0944c24║ 照見五 蘊皆空。度一 切苦厄。
X26n0571_p0945a01║ 照者觀也。五 蘊者。色受想行識也。蘊者積聚也。謂
X26n0571_p0945a02║ 日積月累。妄想眾惡。藏於性內為蘊。空者真空也。
X26n0571_p0945a03║ 色者色身也。即人身也。受者領納也。想者思想也。
X26n0571_p0945a04║ 行者造作也。謂造作諸惡也。識者分別 也。謂分別
X26n0571_p0945a05║ 一 切境界好醜也。識即心王。受想行是心所。度者
X26n0571_p0945a06║ 度脫也。一 切苦厄者。世 間業報眾苦厄也。菩薩由
X26n0571_p0945a07║ 觀照五 蘊空寂。離生死苦。復憫在迷眾生。顛倒妄
X26n0571_p0945a08║ 想。悖理亂 常。不忠不孝。十惡五 逆。致受眾苦。說此
X26n0571_p0945a09║ 法門。令其修 習。皆得解脫也。
X26n0571_p0945a10║ 舍利 子。
X26n0571_p0945a11║ 佛之 弟子。智慧第一 。因其為眾請問。故呼其名而
X26n0571_p0945a12║ 告之 。
X26n0571_p0945a13║ 色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。
X26n0571_p0945a14║ 亦復如是。
X26n0571_p0945a15║ 色即四大幻色身也。空乃般若真空性也。眾生由
X26n0571_p0945a16║ 迷真空性體。而受幻色妄身。譬如水之 成冰。堅固
X26n0571_p0945a17║ 無用。菩薩由修 般若。觀慧照了 。幻色即是真空法
X26n0571_p0945a18║ 體。猶如融冰為水也。然色之 與空。其體無二 。故曰
X26n0571_p0945a19║ 色不異空。空不異色。如冰不異水。水不異冰。復恐
X26n0571_p0945a20║ 鈍根眾生不明了 。猶存色空之 見不忘。故曰色即
X26n0571_p0945a21║ 是空。空即是色。如冰即是水。水即是冰。若受若想
X26n0571_p0945a22║ 若行若識。莫不皆然。此一 經之 要。般若之 心也。
X26n0571_p0945a23║ 舍利 子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。
X26n0571_p0945a24║ 諸法者。指前 五 蘊也。空相者。即真空實相也。菩薩
X26n0571_p0945b01║ 復告舍利 子云 。既了 諸法當體。即是真空實相。實
X26n0571_p0945b02║ 相之 體。本無生滅。既無生滅。豈有垢淨。既無垢淨。
X26n0571_p0945b03║ 豈有增減乎。
X26n0571_p0945b04║ 是故空中無色。無受想行識。
X26n0571_p0945b05║ 此真空實相之 中。既不可以 生滅垢淨增減求之 。
X26n0571_p0945b06║ 故總結云 。無色無受想行識無即空也。
X26n0571_p0945b07║ 無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。
X26n0571_p0945b08║ 真空實相之 中。既無五 蘊。亦無六 根六 塵。此空十
X26n0571_p0945b09║ 二 入 也。
X26n0571_p0945b10║ 無眼界乃至無意識界。
X26n0571_p0945b11║ 既無十二 入 。亦無十八 界。十八 界者。六 根六 塵六
X26n0571_p0945b12║ 識也。有六 根對六 塵。成六 識也。五 蘊十二 入 十八
X26n0571_p0945b13║ 界。不出色心二 法。為迷心重者。說為五 蘊。為迷色
X26n0571_p0945b14║ 重者。說為十二 入 。為色心俱 迷者。說為十八 界。以
X26n0571_p0945b15║ 上三科修 學之 人。隨人根器。但 修 一 科。即能悟人。
X26n0571_p0945b16║ 無無明亦無無明盡。乃至無老死亦無老死盡。
X26n0571_p0945b17║ 此空十二 因緣也。無明者癡暗也。謂於本性。無所
X26n0571_p0945b18║ 明了 。非瞢然無知。乃違理強覺之 謂也。無無明等
X26n0571_p0945b19║ 者。菩薩以 般若智。觀此無明。其性本空。無生滅相。
X26n0571_p0945b20║ 故云 無無明亦無無明盡也。無老死亦無老死盡
X26n0571_p0945b21║ 者。義與前 同。生相者。無明緣行。乃至生緣老死是
X26n0571_p0945b22║ 也。滅相者。無明滅則 行滅。乃至生滅則 老死滅是
X26n0571_p0945b23║ 也。此十二 因緣。亦名十二 有支。生從無明生。則 一
X26n0571_p0945b24║ 切生。滅從無明滅。則 一 切滅。若無無明種子。根莖
X26n0571_p0945c01║ 何 來。因此十二 因緣。妄想生滅。纏縛自性。受苦無
X26n0571_p0945c02║ 有休息。頭名無明。亦名煩惱。亦名種子。二 名行。謂
X26n0571_p0945c03║ 造作諸業。此二 支前 世 所作。惡業種子也。三名識。
X26n0571_p0945c04║ 謂起妄念。初 托母胎也。四名名色。從托胎後。漸生
X26n0571_p0945c05║ 諸形相也。五 名六 入 。於胎中成六 根。而通竅也。六
X26n0571_p0945c06║ 名觸。謂出胎後六 根。對六 塵而生喜好也。七名受。
X26n0571_p0945c07║ 謂領納世 間好惡等事 也。此五 支現在所受之 果
X26n0571_p0945c08║ 也。八 名愛。謂貪染世 間五 欲等事 也。九名取。謂於
X26n0571_p0945c09║ 諸境好醜。生取著心也。十名有。謂作惡業。造有漏
X26n0571_p0945c10║ 之 因。能招來世 之 果。此三支現世 所作之 惡因也。
X26n0571_p0945c11║ 十一 名生。謂受來生五 蘊之 身也。十二 名老死。謂
X26n0571_p0945c12║ 來世 之 身。既老而死。此二 支來世 當受之 果也。葢
X26n0571_p0945c13║ 此十二 因緣。該通三世 因果。何 見人生禍福。已定
X26n0571_p0945c14║ 此善惡因緣。不肯脩行。妄求富貴安樂。何 益不造。
X26n0571_p0945c15║ 無業無縛。即得清淨法身。若造惡業。展轉因依。如
X26n0571_p0945c16║ 輪旋轉。無有休息。一 切眾生。迷而不知。良可悲也。
X26n0571_p0945c17║ 故菩薩說此心經。勸 誘於人。依而行之 。可出苦輪。
X26n0571_p0945c18║ 此本緣覺之 人。所觀之 境。大乘菩薩。徹照此境。皆
X26n0571_p0945c19║ 無實性。故云 無也。
X26n0571_p0945c20║ 無苦集滅道。
X26n0571_p0945c21║ 無苦集滅道者。觀四諦清淨也。苦即生死苦果。集
X26n0571_p0945c22║ 是惑業苦因。此二 者世 間之 法也。滅即涅槃樂果。
X26n0571_p0945c23║ 道即道品樂因。此二 者出世 之 法也。說此四諦者。
X26n0571_p0945c24║ 令眾生知苦斷集慕滅脩道。離苦得樂也。此本聲
X26n0571_p0946a01║ 聞之 人所觀之 境。大乘菩薩照了 此境。當體空寂。
X26n0571_p0946a02║ 故云 無也。
X26n0571_p0946a03║ 無智亦無得。
X26n0571_p0946a04║ 智般若之 智也。菩薩以 智照境。既無五 蘊及四諦
X26n0571_p0946a05║ 諸法。即人法皆空。智境俱 泯。如病去藥忘。故云 無
X26n0571_p0946a06║ 智亦無得也。
X26n0571_p0946a07║ 以 無所得故。
X26n0571_p0946a08║ 此結前 起後之 言。
X26n0571_p0946a09║ 菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。
X26n0571_p0946a10║ 無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
X26n0571_p0946a11║ 菩提薩埵者。能依之 人也。般若波羅蜜多者。所依
X26n0571_p0946a12║ 之 法也。菩薩之 人。依此法門修 學。功 成理顯。故得
X26n0571_p0946a13║ 心無業縛。因無業縛。故無生死恐怖。既無生死恐
X26n0571_p0946a14║ 怖。則 無顛倒煩惱。此三障既空。三德乃顯。故云 究
X26n0571_p0946a15║ 竟涅槃。涅槃者。華言大滅度。大即法身。滅即解脫。
X26n0571_p0946a16║ 度即般若。此三德非別 有即三障。是迷即三障。悟
X26n0571_p0946a17║ 即三德。所謂生死即法身。煩惱即般若。結業即解
X26n0571_p0946a18║ 脫。然雖障即是德。自非般若之 功 德不能顯。譬如
X26n0571_p0946a19║ 磨鏡垢盡明現。斯之 謂也。
X26n0571_p0946a20║ 三世 諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三
X26n0571_p0946a21║ 菩提。
X26n0571_p0946a22║ 三世 過去未來現在也。阿耨多羅三藐三菩提者。
X26n0571_p0946a23║ 華言無上正等正覺。此言非惟菩薩如此修 證一
X26n0571_p0946a24║ 切諸佛。莫不皆修 般若。得成正覺。
X26n0571_p0946b01║ 故知般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。
X26n0571_p0946b02║ 是無等等呪。
X26n0571_p0946b03║ 前 是顯說般若。後是密說般若。然既顯說。而又密
X26n0571_p0946b04║ 說者何 。良以 。眾生根器不同。所入 有異。曰神呪者。
X26n0571_p0946b05║ 葢言般若功 用。能破魔障。名大神呪。能滅癡暗。名
X26n0571_p0946b06║ 大明呪。能顯至理。名無上呪。極妙覺果。無與等者。
X26n0571_p0946b07║ 名無等等呪。
X26n0571_p0946b08║ 能除一 切苦真實不虗。
X26n0571_p0946b09║ 此結般若功 用廣大。除苦得樂。決定無疑。令諸眾
X26n0571_p0946b10║ 生信 受奉行也。
X26n0571_p0946b11║ 故說般若波羅密多呪。即說呪曰。
X26n0571_p0946b12║ 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧 揭諦 菩提薩婆
X26n0571_p0946b13║ 訶
X26n0571_p0944c01║
X26n0571_p0944c02║ No. 571
X26n0571_p0944c03║ 般若波羅蜜多心經註解
X26n0571_p0944c04║
X26n0571_p0944c05║ 世 尊在靈鷲山中。入 甚深光 明宣說正法三摩提。
X26n0571_p0944c06║ 舍利 子白觀自在菩薩言。若有人欲修 甚深般若
X26n0571_p0944c07║ 法門。當云 何 修 學。觀自在遂說此經。即佛說大般
X26n0571_p0944c08║ 若精要。傳至中華。今從玄奘所譯。般若者智慧也。
X26n0571_p0944c09║ 波羅密多者。華言到 彼岸。眾生由迷慧性。居生死
X26n0571_p0944c10║ 曰此岸。菩薩因修 般若。悟慧性到 涅槃。曰彼岸。心
X26n0571_p0944c11║ 者般若心也。此般若心。人人本具 。說此經者。欲令
X26n0571_p0944c12║ 眾生。斷除妄心。顯發本性故也。經者法也常也。經
X26n0571_p0944c13║ 路也。此經以 單法為名。實相為體。觀照為宗。度苦
X26n0571_p0944c14║ 為用。大乘為教相。此五 者。經中所說之 旨也。單法
X26n0571_p0944c15║ 者。即般若波羅密多也。實相者。即諸法空相也。觀
X26n0571_p0944c16║ 照者。即照見五 蘊皆空妄也。度苦者。即度一 切業
X26n0571_p0944c17║ 報苦厄也。大乘者。即菩薩所行甚深般若也。
X26n0571_p0944c18║ 觀自在菩薩行深般若波羅密多時。
X26n0571_p0944c19║ 觀自在。能修 般若之 菩薩也。般若波羅密多者。菩
X26n0571_p0944c20║ 薩所修 之 法也。菩薩因修 般若。觀慧照了 。自心清
X26n0571_p0944c21║ 淨。圓融無礙。故稱自在。此自行也。復念世 間受苦
X26n0571_p0944c22║ 眾生。令其修 習此法。改惡遷善。離苦得樂。無不自
X26n0571_p0944c23║ 在。此化他也。
X26n0571_p0944c24║ 照見五 蘊皆空。度一 切苦厄。
X26n0571_p0945a01║ 照者觀也。五 蘊者。色受想行識也。蘊者積聚也。謂
X26n0571_p0945a02║ 日積月累。妄想眾惡。藏於性內為蘊。空者真空也。
X26n0571_p0945a03║ 色者色身也。即人身也。受者領納也。想者思想也。
X26n0571_p0945a04║ 行者造作也。謂造作諸惡也。識者分別 也。謂分別
X26n0571_p0945a05║ 一 切境界好醜也。識即心王。受想行是心所。度者
X26n0571_p0945a06║ 度脫也。一 切苦厄者。世 間業報眾苦厄也。菩薩由
X26n0571_p0945a07║ 觀照五 蘊空寂。離生死苦。復憫在迷眾生。顛倒妄
X26n0571_p0945a08║ 想。悖理亂 常。不忠不孝。十惡五 逆。致受眾苦。說此
X26n0571_p0945a09║ 法門。令其修 習。皆得解脫也。
X26n0571_p0945a10║ 舍利 子。
X26n0571_p0945a11║ 佛之 弟子。智慧第一 。因其為眾請問。故呼其名而
X26n0571_p0945a12║ 告之 。
X26n0571_p0945a13║ 色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。
X26n0571_p0945a14║ 亦復如是。
X26n0571_p0945a15║ 色即四大幻色身也。空乃般若真空性也。眾生由
X26n0571_p0945a16║ 迷真空性體。而受幻色妄身。譬如水之 成冰。堅固
X26n0571_p0945a17║ 無用。菩薩由修 般若。觀慧照了 。幻色即是真空法
X26n0571_p0945a18║ 體。猶如融冰為水也。然色之 與空。其體無二 。故曰
X26n0571_p0945a19║ 色不異空。空不異色。如冰不異水。水不異冰。復恐
X26n0571_p0945a20║ 鈍根眾生不明了 。猶存色空之 見不忘。故曰色即
X26n0571_p0945a21║ 是空。空即是色。如冰即是水。水即是冰。若受若想
X26n0571_p0945a22║ 若行若識。莫不皆然。此一 經之 要。般若之 心也。
X26n0571_p0945a23║ 舍利 子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。
X26n0571_p0945a24║ 諸法者。指前 五 蘊也。空相者。即真空實相也。菩薩
X26n0571_p0945b01║ 復告舍利 子云 。既了 諸法當體。即是真空實相。實
X26n0571_p0945b02║ 相之 體。本無生滅。既無生滅。豈有垢淨。既無垢淨。
X26n0571_p0945b03║ 豈有增減乎。
X26n0571_p0945b04║ 是故空中無色。無受想行識。
X26n0571_p0945b05║ 此真空實相之 中。既不可以 生滅垢淨增減求之 。
X26n0571_p0945b06║ 故總結云 。無色無受想行識無即空也。
X26n0571_p0945b07║ 無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。
X26n0571_p0945b08║ 真空實相之 中。既無五 蘊。亦無六 根六 塵。此空十
X26n0571_p0945b09║ 二 入 也。
X26n0571_p0945b10║ 無眼界乃至無意識界。
X26n0571_p0945b11║ 既無十二 入 。亦無十八 界。十八 界者。六 根六 塵六
X26n0571_p0945b12║ 識也。有六 根對六 塵。成六 識也。五 蘊十二 入 十八
X26n0571_p0945b13║ 界。不出色心二 法。為迷心重者。說為五 蘊。為迷色
X26n0571_p0945b14║ 重者。說為十二 入 。為色心俱 迷者。說為十八 界。以
X26n0571_p0945b15║ 上三科修 學之 人。隨人根器。但 修 一 科。即能悟人。
X26n0571_p0945b16║ 無無明亦無無明盡。乃至無老死亦無老死盡。
X26n0571_p0945b17║ 此空十二 因緣也。無明者癡暗也。謂於本性。無所
X26n0571_p0945b18║ 明了 。非瞢然無知。乃違理強覺之 謂也。無無明等
X26n0571_p0945b19║ 者。菩薩以 般若智。觀此無明。其性本空。無生滅相。
X26n0571_p0945b20║ 故云 無無明亦無無明盡也。無老死亦無老死盡
X26n0571_p0945b21║ 者。義與前 同。生相者。無明緣行。乃至生緣老死是
X26n0571_p0945b22║ 也。滅相者。無明滅則 行滅。乃至生滅則 老死滅是
X26n0571_p0945b23║ 也。此十二 因緣。亦名十二 有支。生從無明生。則 一
X26n0571_p0945b24║ 切生。滅從無明滅。則 一 切滅。若無無明種子。根莖
X26n0571_p0945c01║ 何 來。因此十二 因緣。妄想生滅。纏縛自性。受苦無
X26n0571_p0945c02║ 有休息。頭名無明。亦名煩惱。亦名種子。二 名行。謂
X26n0571_p0945c03║ 造作諸業。此二 支前 世 所作。惡業種子也。三名識。
X26n0571_p0945c04║ 謂起妄念。初 托母胎也。四名名色。從托胎後。漸生
X26n0571_p0945c05║ 諸形相也。五 名六 入 。於胎中成六 根。而通竅也。六
X26n0571_p0945c06║ 名觸。謂出胎後六 根。對六 塵而生喜好也。七名受。
X26n0571_p0945c07║ 謂領納世 間好惡等事 也。此五 支現在所受之 果
X26n0571_p0945c08║ 也。八 名愛。謂貪染世 間五 欲等事 也。九名取。謂於
X26n0571_p0945c09║ 諸境好醜。生取著心也。十名有。謂作惡業。造有漏
X26n0571_p0945c10║ 之 因。能招來世 之 果。此三支現世 所作之 惡因也。
X26n0571_p0945c11║ 十一 名生。謂受來生五 蘊之 身也。十二 名老死。謂
X26n0571_p0945c12║ 來世 之 身。既老而死。此二 支來世 當受之 果也。葢
X26n0571_p0945c13║ 此十二 因緣。該通三世 因果。何 見人生禍福。已定
X26n0571_p0945c14║ 此善惡因緣。不肯脩行。妄求富貴安樂。何 益不造。
X26n0571_p0945c15║ 無業無縛。即得清淨法身。若造惡業。展轉因依。如
X26n0571_p0945c16║ 輪旋轉。無有休息。一 切眾生。迷而不知。良可悲也。
X26n0571_p0945c17║ 故菩薩說此心經。勸 誘於人。依而行之 。可出苦輪。
X26n0571_p0945c18║ 此本緣覺之 人。所觀之 境。大乘菩薩。徹照此境。皆
X26n0571_p0945c19║ 無實性。故云 無也。
X26n0571_p0945c20║ 無苦集滅道。
X26n0571_p0945c21║ 無苦集滅道者。觀四諦清淨也。苦即生死苦果。集
X26n0571_p0945c22║ 是惑業苦因。此二 者世 間之 法也。滅即涅槃樂果。
X26n0571_p0945c23║ 道即道品樂因。此二 者出世 之 法也。說此四諦者。
X26n0571_p0945c24║ 令眾生知苦斷集慕滅脩道。離苦得樂也。此本聲
X26n0571_p0946a01║ 聞之 人所觀之 境。大乘菩薩照了 此境。當體空寂。
X26n0571_p0946a02║ 故云 無也。
X26n0571_p0946a03║ 無智亦無得。
X26n0571_p0946a04║ 智般若之 智也。菩薩以 智照境。既無五 蘊及四諦
X26n0571_p0946a05║ 諸法。即人法皆空。智境俱 泯。如病去藥忘。故云 無
X26n0571_p0946a06║ 智亦無得也。
X26n0571_p0946a07║ 以 無所得故。
X26n0571_p0946a08║ 此結前 起後之 言。
X26n0571_p0946a09║ 菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。
X26n0571_p0946a10║ 無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
X26n0571_p0946a11║ 菩提薩埵者。能依之 人也。般若波羅蜜多者。所依
X26n0571_p0946a12║ 之 法也。菩薩之 人。依此法門修 學。功 成理顯。故得
X26n0571_p0946a13║ 心無業縛。因無業縛。故無生死恐怖。既無生死恐
X26n0571_p0946a14║ 怖。則 無顛倒煩惱。此三障既空。三德乃顯。故云 究
X26n0571_p0946a15║ 竟涅槃。涅槃者。華言大滅度。大即法身。滅即解脫。
X26n0571_p0946a16║ 度即般若。此三德非別 有即三障。是迷即三障。悟
X26n0571_p0946a17║ 即三德。所謂生死即法身。煩惱即般若。結業即解
X26n0571_p0946a18║ 脫。然雖障即是德。自非般若之 功 德不能顯。譬如
X26n0571_p0946a19║ 磨鏡垢盡明現。斯之 謂也。
X26n0571_p0946a20║ 三世 諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三
X26n0571_p0946a21║ 菩提。
X26n0571_p0946a22║ 三世 過去未來現在也。阿耨多羅三藐三菩提者。
X26n0571_p0946a23║ 華言無上正等正覺。此言非惟菩薩如此修 證一
X26n0571_p0946a24║ 切諸佛。莫不皆修 般若。得成正覺。
X26n0571_p0946b01║ 故知般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。
X26n0571_p0946b02║ 是無等等呪。
X26n0571_p0946b03║ 前 是顯說般若。後是密說般若。然既顯說。而又密
X26n0571_p0946b04║ 說者何 。良以 。眾生根器不同。所入 有異。曰神呪者。
X26n0571_p0946b05║ 葢言般若功 用。能破魔障。名大神呪。能滅癡暗。名
X26n0571_p0946b06║ 大明呪。能顯至理。名無上呪。極妙覺果。無與等者。
X26n0571_p0946b07║ 名無等等呪。
X26n0571_p0946b08║ 能除一 切苦真實不虗。
X26n0571_p0946b09║ 此結般若功 用廣大。除苦得樂。決定無疑。令諸眾
X26n0571_p0946b10║ 生信 受奉行也。
X26n0571_p0946b11║ 故說般若波羅密多呪。即說呪曰。
X26n0571_p0946b12║ 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧 揭諦 菩提薩婆
X26n0571_p0946b13║ 訶
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