Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Không thể lấy hận thù để diệt trừ thù hận. Kinh Pháp cú
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Nguyên bản Hán văn Bà La Môn Tử Mạng Chung Ái Niệm Bất Li Kinh [婆羅門子命終愛念不離經]

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Bà La Môn Tử Mạng Chung Ái Niệm Bất Li Kinh [婆羅門子命終愛念不離經] »»

Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Bà La Môn Tử Mạng Chung Ái Niệm Bất Li Kinh [婆羅門子命終愛念不離經]

Donate


Tải file RTF (0.843 chữ) » Phiên âm Hán Việt » Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.12 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.15 MB)

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:

r/>TF-8) Normalized Version, Release Date: 2010/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T01n0091_p0915a01║   
T01n0091_p0915a02║   
T01n0091_p0915a03║   　　No. 91 [No. 26(216), No. 119(13.5)]
T01n0091_p0915a04║   佛說婆羅門子命終愛念不離經
T01n0091_p0915a05║   
T01n0091_p0915a06║   　　　　後漢安息沙門安世 高譯
T01n0091_p0915a07║   聞如是：　一 時，婆伽 婆在舍衛城祇樹給孤獨
T01n0091_p0915a08║   園。彼時有異婆羅門，有一 子命終愛念不離。
T01n0091_p0915a09║   彼命終亦不能食，亦不能飲，亦不著衣亦不
T01n0091_p0915a10║   塗香，但 至塚間而啼泣，彼啼泣憶念在抱上。
T01n0091_p0915a11║   於是彼婆羅門彷徉而行至世 尊所，到 已共
T01n0091_p0915a12║   世 尊面相慰勞 。面相慰勞 已，彼婆羅門却坐
T01n0091_p0915a13║   一 面已。世 尊告曰：「何 以 故？汝婆羅門諸根不
T01n0091_p0915a14║   常定？」　「此瞿曇！我意根云 何 意根當定？我有一
T01n0091_p0915a15║   子而命終，愛念不離。彼命終，我不能食、不能
T01n0091_p0915a16║   飲、不著衣、不塗香，我但 在家啼泣，啼泣時憶
T01n0091_p0915a17║   念在抱上。」　「如是如是。婆羅門！此婆羅門！愛生
T01n0091_p0915a18║   已則 有憂慼苦不樂。」　「云 何 ，瞿曇！豈當爾？愛生
T01n0091_p0915a19║   已，當有憂慼苦不樂耶？此瞿曇！愛生已，當有
T01n0091_p0915a20║   歡喜愛念。」再 三，世 尊告彼婆羅門曰：「如是如
T01n0091_p0915a21║   是。婆羅門！此婆羅門！愛生已，則 有憂慼啼泣
T01n0091_p0915a22║   不樂。」再 三，彼婆羅門白世 尊曰：「云 何 ，瞿曇！豈
T01n0091_p0915a23║   當爾？愛生已，有憂慼不樂耶？此瞿曇！愛生已，
T01n0091_p0915a24║   但 有歡喜愛念。」於是彼婆羅門聞世 尊所說，
T01n0091_p0915a25║   亦不樂、不說非。不樂、不然可已，從坐起便 還。
T01n0091_p0915a26║   彼時祇桓門外有諸戲人共戲，彼婆羅門遙
T01n0091_p0915a27║   見祇桓門外有諸戲人共戲，見已作是念：「世
T01n0091_p0915a28║   間聰明者此最勝，我寧可所可共沙門瞿曇
T01n0091_p0915a29║   論者，盡當向彼戲人說之 。」於是彼婆羅門便
T01n0091_p0915b01║   至彼諸戲人所，到 已所可共世 尊論者，盡向
T01n0091_p0915b02║   彼戲人說之 。如是說已，彼諸戲人報彼婆羅
T01n0091_p0915b03║   門曰：「此婆羅門！豈當爾？愛生已，則 有憂慼苦
T01n0091_p0915b04║   不樂耶？此婆羅門！愛生已，當有歡喜愛念。」於
T01n0091_p0915b05║   是彼婆羅門作是念：「此諸戲人語與我等。」迴
T01n0091_p0915b06║   頭已即便 去。　彼所論則 廣聞，次第徹王宮。王
T01n0091_p0915b07║   波斯匿聞之 ，沙門瞿曇作是言：「愛生已則 有
T01n0091_p0915b08║   憂慼苦不樂。」王波斯匿聞已，告末利 夫人曰：
T01n0091_p0915b09║   「此末利 ！我聞沙門瞿曇作是言：『愛生已，則 有
T01n0091_p0915b10║   憂慼苦不樂。』」　「如是如是。大王！愛生已，則 有苦
T01n0091_p0915b11║   憂慼不樂。」　「此末利 ！我聞汝師言，弟子亦爾。汝
T01n0091_p0915b12║   末利 ！彼沙門瞿曇是汝師，而今汝作是言：
T01n0091_p0915b13║   『愛生已，則 有憂慼苦不樂。』」　「此大王！聞我所說
T01n0091_p0915b14║   不信 者，便 可自往、若遣使。」　於是王波斯匿告
T01n0091_p0915b15║   那梨鴦伽 婆羅門曰：「汝那梨鴦伽 ！往彼沙門
T01n0091_p0915b16║   瞿曇所。到 已以 我言問訊沙門瞿曇，無量問
T01n0091_p0915b17║   訊，安隱輕舉有力 不？作如是言：『此瞿曇！王波
T01n0091_p0915b18║   斯匿無量問訊，安隱輕舉有力 不？實沙門瞿
T01n0091_p0915b19║   曇！作是言：「愛生已，則 有憂慼苦不樂耶？」』此那
T01n0091_p0915b20║   梨鴦伽 ！若彼沙門瞿曇作是說，汝當善受持
T01n0091_p0915b21║   誦習之 。何 以 故？彼不虛說。」　彼那梨鴦伽 婆羅
T01n0091_p0915b22║   門速受王波斯匿教已，至世 尊所，到 已共世
T01n0091_p0915b23║   尊面相慰勞 ，面相慰勞 已，却坐一 面。彼那梨
T01n0091_p0915b24║   鴦伽 婆羅門却坐一 面已，白世 尊曰：「此瞿曇！
T01n0091_p0915b25║   波斯匿王無量問訊，安隱輕舉有力 不？實沙
T01n0091_p0915b26║   門瞿曇作是言：『愛生已，則 有憂慼苦不樂耶？』」
T01n0091_p0915b27║   「此那梨鴦伽 ！我還問汝，隨所有力 當還報之 。
T01n0091_p0915b28║   於那梨鴦伽 意云 何 ？或有人母命終，彼母命
T01n0091_p0915b29║   終意狂亂 ，躶形不著衣隨彼遊行，作如是言：
T01n0091_p0915c01║   『我不見母、我不見母。』此婆羅門當知之 ，愛生
T01n0091_p0915c02║   已則 有憂慼苦不樂。如是父兄 姊妹若婦命
T01n0091_p0915c03║   終，彼婦命終已則 意狂亂 ，躶形不著衣隨彼
T01n0091_p0915c04║   遊行，作是言：『我不見父及婦。』此婆羅門！當知
T01n0091_p0915c05║   此愛生已則 有憂慼苦不樂。此婆羅門！昔有
T01n0091_p0915c06║   一 人婦還歸家，彼親屬欲奪與他人，彼婦人
T01n0091_p0915c07║   聞之 ，親屬欲持我與他人。彼婦人聞已速便
T01n0091_p0915c08║   走還。還至己夫所，到 已語彼夫曰：『君當知，我
T01n0091_p0915c09║   親屬欲持我與他人。君所應為者今當為之 。』
T01n0091_p0915c10║   於是彼人作極利 刀 ，持彼婦人手還入 屋中，
T01n0091_p0915c11║   作如是言：『當共同去，當共同去。』斷彼女人命
T01n0091_p0915c12║   亦自斷命。此婆羅門！當知此愛生已，則 有憂
T01n0091_p0915c13║   慼苦不樂。」　於是那梨鴦伽 婆羅門聞世 尊所
T01n0091_p0915c14║   說，善受持誦習已，從坐起，繞世 尊已離世 尊，
T01n0091_p0915c15║   還至王波斯匿所。到 已白王波斯匿曰：「實爾，
T01n0091_p0915c16║   大王！彼沙門瞿曇作是說：『愛生已，則 有憂慼
T01n0091_p0915c17║   苦不樂。』」於是王波斯匿告末利 夫人曰：「實爾，
T01n0091_p0915c18║   末利 ！彼沙門瞿曇作是說：『愛生已，則 有憂慼
T01n0091_p0915c19║   苦不樂。』」「是故，大王！我還問王，隨所有力 當報
T01n0091_p0915c20║   之 。於大王意云 何 ？愛鞞留羅大將不？」　「此末利 ！
T01n0091_p0915c21║   我愛彼鞞留羅大將。」　「此大王！彼鞞留羅大將，
T01n0091_p0915c22║   是敗壞、是變異，生苦憂慼不樂不？」　「此末利 ！鞞
T01n0091_p0915c23║   留羅大將，有敗壞變異，則 有憂慼苦不樂。」　「此
T01n0091_p0915c24║   大王！當以 此知之 ，愛生已則 有憂慼苦不樂。
T01n0091_p0915c25║   於大王意云 何 ？愛賢首大將，愛一 奔陀利 大
T01n0091_p0915c26║   象，愛婆夷提女，愛婆沙剎諦隷(夫人)，愛迦尸人
T01n0091_p0915c27║   民不？」　「此末利 ！愛迦尸拘薩羅人民。」　「此大王！迦
T01n0091_p0915c28║   尸拘薩羅人民，亦是敗壞有變異，生苦憂慼
T01n0091_p0915c29║   不樂不？」「此末利 ！諸五 婬欲自娛樂者，皆因迦
T01n0091_p0916a01║   尸拘薩羅人民。此末利 ！迦尸人民敗壞變異
T01n0091_p0916a02║   者，我命不全 ，況當不生苦憂慼不樂？」　「此大
T01n0091_p0916a03║   王！當知此愛生已，則 有苦憂慼不樂。於大王
T01n0091_p0916a04║   意云 何 ？今寧愍妾不？」　「此末利 ！我亦愍汝。」　「此大
T01n0091_p0916a05║   王！妾亦有敗壞、有變異，寧可不生苦憂慼不
T01n0091_p0916a06║   樂耶？」　「汝末利 ！敗壞有變異，我亦當生憂慼苦
T01n0091_p0916a07║   不樂。」　「此大王！以 此當知之 ，愛生已則 有憂慼
T01n0091_p0916a08║   苦不樂。」　「此末利 ！從今日始，彼沙門瞿曇！因此
T01n0091_p0916a09║   事 當為我師，我為弟子。此末利 ！我今歸彼世
T01n0091_p0916a10║   尊、法及比丘僧 ，我於彼世 尊持優 婆塞，從今
T01n0091_p0916a11║   日始離於殺，今自歸佛。」如是說，王波斯匿遙
T01n0091_p0916a12║   聞世 尊所說，歡喜而樂。
T01n0091_p0916a13║   佛說婆羅門子命終愛念不離經

« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »


Tải về dạng file RTF (0.843 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Giảng giải Cảm ứng thiên - Tập 2


Nguồn chân lẽ thật


Chuyện Vãng Sanh - Tập 2


Tổng quan kinh Đại Bát Niết-bàn

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.


Donate

Quý vị đang truy cập từ IP 3.142.40.195 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập