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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0958b04║   
T27n1545_p0958b05║   
T27n1545_p0958b06║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0958b07║   九十二
T27n1545_p0958b08║   
T27n1545_p0958b09║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0958b10║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0958b11║   見蘊第八 中念住 納息第一 之 六
T27n1545_p0958b12║   爾時世 尊說此語已便 入 初 靜慮。次第乃至
T27n1545_p0958b13║   入 滅盡定。時尊者阿難則 問尊者阿泥律
T27n1545_p0958b14║   陀言。世 尊今者已般涅槃耶。答言未也。但 是
T27n1545_p0958b15║   入 滅盡定耳。復問云 何 知耶。答言我親從
T27n1545_p0958b16║   佛聞。世 尊入 第四靜慮依不動 寂靜定而
T27n1545_p0958b17║   般涅槃世 間眼滅。問尊者阿難為知故問為
T27n1545_p0958b18║   不知耶。若知者何 故復問。若不知者云 何
T27n1545_p0958b19║   名知佛心耶。有說。彼尊者知之 問。
T27n1545_p0958b20║   若爾者何 故復問。答亦有知而故問為發
T27n1545_p0958b21║   起言論故。如說世 尊知而故問。復次尊者阿
T27n1545_p0958b22║   難欲顯尊者阿泥律陀有勝德故雖知而
T27n1545_p0958b23║   問。謂彼尊者雖有勝德而眾不知。欲令其
T27n1545_p0958b24║   知是以 故問。有說。彼尊者不知問。若爾者
T27n1545_p0958b25║   云 何 名知佛心耶。答佛出定已阿難知其
T27n1545_p0958b26║   前 心而彼時不知者以 佛猶在定故。復次
T27n1545_p0958b27║   彼尊者若住 常性心時能知佛心。爾時彼心
T27n1545_p0958b28║   由二 憂惱所覆沒故不知佛心。一 者失眷
T27n1545_p0958b29║   屬憂惱。二 者失大師憂惱。問尊者阿泥律
T27n1545_p0958c01║   陀云 何 知耶。有說。世 尊臨涅槃時入 共聲
T27n1545_p0958c02║   聞等至故彼得知。評曰。不應作是說。以
T27n1545_p0958c03║   佛爾時現入 不共一 切聲聞獨覺靜慮解脫
T27n1545_p0958c04║   等持等至故。問若然者彼云 何 知。答世 尊爾
T27n1545_p0958c05║   時起共聲聞獨覺入 出定心。彼由此知是彼
T27n1545_p0958c06║   境故。猶如象王渡深河時。若正在河中則
T27n1545_p0958c07║   人無知者。但 觀入 出水跡則 知象王所入
T27n1545_p0958c08║   出處。如是世 尊若住 甚深等至河時。一 切
T27n1545_p0958c09║   聲聞獨覺不能現見。但 觀如入 出水跡入
T27n1545_p0958c10║   出定心便 知。入 如是定從如是定出。
T27n1545_p0958c11║   如說爾時尊者大迦葉波作是念。我當以
T27n1545_p0958c12║   何 滅焚如來身火。尋作是念。我今應以
T27n1545_p0958c13║   香乳 滅之 。則 起心時便 有四道香乳 從空
T27n1545_p0958c14║   而下由此令焚如來身火一 時而滅。問何
T27n1545_p0958c15║   故必以 香乳 滅焚如來身火耶。答欲顯
T27n1545_p0958c16║   與諸仙 人相似 法故。謂彼國俗 若仙 人命終
T27n1545_p0958c17║   則 以 乳 滅焚身之 火。若受欲者命終則 以
T27n1545_p0958c18║   酒滅焚身之 火。佛於諸仙 中勝則 是第一
T27n1545_p0958c19║   仙 人。故今亦以 香乳 滅火。復次欲令佛設
T27n1545_p0958c20║   利 羅極清淨故以 乳 灌之 。復次佛生身是乳
T27n1545_p0958c21║   所長養故。今設利 羅亦以 乳 浴之 。復次乳
T27n1545_p0958c22║   性肥而能滅火。或有物雖性肥而不能滅
T27n1545_p0958c23║   火。乃令其熾如酥油等。有物雖能滅火而
T27n1545_p0958c24║   性不肥如水酒等。唯乳 性肥又能滅火故
T27n1545_p0958c25║   唯以 乳 。由此義故尊者大迦葉波。現四道
T27n1545_p0958c26║   香乳 用滅如來焚身之 火。
T27n1545_p0958c27║   如說爾時尊者阿難佛涅槃已經七晝夜右
T27n1545_p0958c28║   遶焚如來火聚。說伽 他言。
T27n1545_p0958c29║   　千衣纏佛葬　　唯二 衣不燒
T27n1545_p0959a01║   　謂外及襯身　　此為奇特事
T27n1545_p0959a02║   問何 故世 尊唯二 衣不燒耶。答有信 敬佛
T27n1545_p0959a03║   諸天神等威力 所持令不燒故。有說。是佛
T27n1545_p0959a04║   願力 所持令內外淨故。謂一 衣在內持如
T27n1545_p0959a05║   來馱都令不散染。
T27n1545_p0959a06║   一 衣在外持所有灰令不飄坌。有說。此
T27n1545_p0959a07║   表如來正法有內外二 種護故。內護者謂清
T27n1545_p0959a08║   淨苾芻苾芻尼等。外護者謂淨信 國王大臣
T27n1545_p0959a09║   等。此則 正法威力 令其不燒。有說。此表如
T27n1545_p0959a10║   來內心外身俱 清淨故。心清淨者謂已永離
T27n1545_p0959a11║   一 切煩惱并習氣故。身清淨者謂從最勝相
T27n1545_p0959a12║   異熟業所引生故。
T27n1545_p0959a13║   如說四有。謂本有中有生有死有。有聲目
T27n1545_p0959a14║   多義如前 廣說。此中有聲說屬眾同分有情
T27n1545_p0959a15║   數五 蘊名有。云 何 本有。答除生分死分諸
T27n1545_p0959a16║   蘊中間諸有。此則 一 期五 蘊四蘊為性。問
T27n1545_p0959a17║   何 故此有說名本有。答此是前 時所造業生
T27n1545_p0959a18║   故名本有。問若爾餘有亦是本有皆前 時所
T27n1545_p0959a19║   造業所生故。答若是前 時所造業生麁顯易
T27n1545_p0959a20║   覺明了 現見者說名本有。餘雖前 時所造業
T27n1545_p0959a21║   生而微隱難覺非明了 現見是以 不說。云
T27n1545_p0959a22║   何 死有。答死分諸蘊則 命終時五 蘊四蘊為
T27n1545_p0959a23║   性。云 何 中有。答除死分生分諸蘊中間諸
T27n1545_p0959a24║   有則 二 有中間五 蘊為性。問何 故此有說
T27n1545_p0959a25║   名中有。答此於二 有中間生故。名中有。問
T27n1545_p0959a26║   若爾餘有亦是中有皆於二 有中間生故。答
T27n1545_p0959a27║   若於二 有中間生非趣所攝者名中有。餘
T27n1545_p0959a28║   雖二 有中間生而是趣攝不名中有。云 何 生
T27n1545_p0959a29║   有。答生分諸蘊則 結生時五 蘊四蘊為性。
T27n1545_p0959b01║   問此四有幾剎那幾相續。答二 剎那謂死有
T27n1545_p0959b02║   生有二 相續謂餘有。問此四有幾染污幾不
T27n1545_p0959b03║   染污。答皆通二 種。問此四有心幾染污幾不
T27n1545_p0959b04║   染污。答生有心唯染污。餘心染污不染污。問
T27n1545_p0959b05║   此四有幾有漏幾無漏。答皆唯有漏。問此四
T27n1545_p0959b06║   有時心幾有漏幾無漏。答二 唯有漏謂死有
T27n1545_p0959b07║   生有時心。二 通有漏無漏謂餘有時心。問
T27n1545_p0959b08║   此四有時幾起同分心幾起不同分心。答二
T27n1545_p0959b09║   唯起同分心謂死有生有時。二 起同分不同
T27n1545_p0959b10║   分心謂餘有時。
T27n1545_p0959b11║   諸欲有彼一 切有五 行耶乃至廣說。此中諸
T27n1545_p0959b12║   蘊以 行聲說。過去如來應正等覺說蘊為
T27n1545_p0959b13║   行。今釋迦牟尼如來應正等覺說行為蘊。
T27n1545_p0959b14║   以 先佛說五 行今佛說五 取蘊故。此阿毘
T27n1545_p0959b15║   達磨中說五 行者。欲顯今佛所說五 蘊則
T27n1545_p0959b16║   是先佛所說五 行故。問何 故先佛說蘊為行
T27n1545_p0959b17║   今佛說行為蘊耶。答佛觀所化有情隨所
T27n1545_p0959b18║   應而說故。謂先佛所化應聞說行而得正
T27n1545_p0959b19║   解。今佛所化應聞說蘊而得正解。問何 故
T27n1545_p0959b20║   名行。答流轉故名行謂前 生諸蘊由後生諸
T27n1545_p0959b21║   蘊故流轉。或後生諸蘊由前 生諸蘊故流
T27n1545_p0959b22║   轉。若生欲界以 欲界心為同分心與彼命
T27n1545_p0959b23║   根眾同分為同分故。以 色無色界及無漏
T27n1545_p0959b24║   心為不同分心。不與彼命根眾同分為同
T27n1545_p0959b25║   分故。若生色界以 色界心為同分心。以
T27n1545_p0959b26║   欲無色界及無漏心為不同分心。若生無色
T27n1545_p0959b27║   界以 無色界心為同分心。以 無漏心為不
T27n1545_p0959b28║   同分心。
T27n1545_p0959b29║   諸欲有彼一 切五 行耶。設五 行彼一 切欲有
T27n1545_p0959c01║   耶。答應作四句。有欲有非五 行。謂欲界
T27n1545_p0959c02║   有情住 不同分心及住 無想滅盡定。彼時欲
T27n1545_p0959c03║   有唯二 行故。有五 行非欲有。謂色界有想
T27n1545_p0959c04║   天住 同分心。若無想天不得無想。爾時
T27n1545_p0959c05║   皆具 五 行彼無想天有心位 。必不起不同
T27n1545_p0959c06║   分心故而彼行非欲有。有欲有亦五 行。謂
T27n1545_p0959c07║   欲界有情住 同分心。彼時欲有具 五 行故。
T27n1545_p0959c08║   有非欲有亦非五 行。謂色界有想天住 不
T27n1545_p0959c09║   同分心及住 無想滅盡定。若無想天得無
T27n1545_p0959c10║   想若生無色界。爾時但 有二 行或四行或一
T27n1545_p0959c11║   行。彼行又非欲有故。諸色有有想天彼一
T27n1545_p0959c12║   切五 行耶。設五 行彼一 切色有有想天耶。答
T27n1545_p0959c13║   應作四句。有色有有想天非五 行。謂色
T27n1545_p0959c14║   界有想天住 不同分心。及住 無想滅盡定。爾
T27n1545_p0959c15║   時色有有想天皆唯二 行故。有五 行非色有
T27n1545_p0959c16║   有想天。謂欲界有情住 同分心。若無想天
T27n1545_p0959c17║   不得無想。爾時雖皆五 行。而彼行非色
T27n1545_p0959c18║   有有想天故。有色有有想天亦五 行。謂色
T27n1545_p0959c19║   界有想天住 同分心。爾時色有有想天具 五
T27n1545_p0959c20║   行故。有非色有有想天亦非五 行。謂欲
T27n1545_p0959c21║   界有情住 不同分心。及住 無想滅盡定。若
T27n1545_p0959c22║   無想天得無想若生無色界。爾時但 有二
T27n1545_p0959c23║   行或四行或一 行。彼行又非色有有想天故。
T27n1545_p0959c24║   諸色有無想天彼一 切二 行耶。設二 行彼一
T27n1545_p0959c25║   切色有無想天耶。答應作四句。有色有
T27n1545_p0959c26║   無想天非二 行。謂無想天不得無想。爾時
T27n1545_p0959c27║   彼色有無想天具 五 行故所以 如前 。有二
T27n1545_p0959c28║   行非色有無想天。謂欲界有情住 不同分心。
T27n1545_p0959c29║   及住 無想滅盡定。若色界有想天住 不同分
T27n1545_p0960a01║   心。及住 無想滅盡定。爾時雖皆二 行而彼
T27n1545_p0960a02║   行非色有無想天故。有色有無想天亦二
T27n1545_p0960a03║   行。謂無想天得無想。爾時彼色有無想天唯
T27n1545_p0960a04║   二 行故。有非色有無想天亦非二 行。謂欲
T27n1545_p0960a05║   界有情及色界有想天住 同分心若生無色
T27n1545_p0960a06║   界。爾時乃有五 行或四行或一 行。彼行又非
T27n1545_p0960a07║   色有無想天故。諸無色有彼一 切四行耶。設
T27n1545_p0960a08║   四行彼一 切無色有耶。答諸四行彼一 切無
T27n1545_p0960a09║   色有。非欲色界有情有四行故。有無色有
T27n1545_p0960a10║   非四行。謂無色界有情住 不同分心。爾時彼
T27n1545_p0960a11║   無色有唯一 行故。頗有有五 行耶。乃至廣
T27n1545_p0960a12║   說。問何 故復作此論。答前 文雖成立有二
T27n1545_p0960a13║   行有而未遮止有三行有。亦未成立有一
T27n1545_p0960a14║   行有今為遮止有三行有。及欲成立有一
T27n1545_p0960a15║   行有故作斯論。頗有有五 行耶。答有。謂欲
T27n1545_p0960a16║   界有情及色界有想天住 同分心。若無想天
T27n1545_p0960a17║   不得無想彼必有自地現在五 行故。頗有
T27n1545_p0960a18║   有四行耶。答有。謂無色界有情住 同分心。
T27n1545_p0960a19║   頗有有三行耶。答無。以 無有情三蘊成故。
T27n1545_p0960a20║   所以 者何 。心心所法定不相離受想思等恒
T27n1545_p0960a21║   相應故。頗有有二 行耶。答有。謂欲界有
T27n1545_p0960a22║   情及色界有想天住 不同分心。若住 無想滅
T27n1545_p0960a23║   盡定。若無想天得無想彼但 有二 行故。頗
T27n1545_p0960a24║   有有一 行耶。答有。謂無色界有情住 不同
T27n1545_p0960a25║   分心彼但 有一 行故。頗有有無行耶。答無。
T27n1545_p0960a26║   以 無有情非蘊成故。一 切有情必有自地
T27n1545_p0960a27║   命根等故。
T27n1545_p0960a28║   　　見蘊第八 中三有納息第二 之 一
T27n1545_p0960a29║   諸捨欲有欲有相續。彼一 切欲界法滅。欲
T27n1545_p0960b01║   界法現在前 耶。如是等章及解章義既領會
T27n1545_p0960b02║   已。應廣分別 然有聲目多義。此中說屬眾
T27n1545_p0960b03║   同分有情數五 蘊名有。如說欲界死生欲
T27n1545_p0960b04║   界。彼一 切欲有相續耶。乃至廣說。彼亦說屬
T27n1545_p0960b05║   眾同分有情數五 蘊名有。如說諸纏所纏地
T27n1545_p0960b06║   獄有相續。彼初 所得諸根大種與此心心所
T27n1545_p0960b07║   法為一 增上。乃至廣說。又復如說欲有相
T27n1545_p0960b08║   續時。最初 得幾業所生根。乃至廣說。又如
T27n1545_p0960b09║   說四有。謂本有死有中有生有。當知彼文皆
T27n1545_p0960b10║   說屬眾同分有情數五 蘊名有。如說頗勒
T27n1545_p0960b11║   窶那識食所引能感後有令其現前 。彼說
T27n1545_p0960b12║   續生時心眷屬名有。如說阿難陀。如是業
T27n1545_p0960b13║   有能牽後有。彼說牽後有思名有。如說取
T27n1545_p0960b14║   緣有彼說分位 五 蘊名有。尊者妙音說曰。
T27n1545_p0960b15║   彼說牽後有業名有。如說云 何 有法謂一
T27n1545_p0960b16║   切有漏。彼說諸有漏法名有。如說七有謂
T27n1545_p0960b17║   地獄有傍生有鬼界有人有天有業有中有。
T27n1545_p0960b18║   彼說五 趣五 趣因五 趣方便 名有。如說欲
T27n1545_p0960b19║   有云 何 。謂業能感欲界後有。乃至廣說。彼
T27n1545_p0960b20║   說業及異熟名有。不說取所緣有。問若
T27n1545_p0960b21║   爾彼後所說當云 何 通。如說欲有欲界一 切
T27n1545_p0960b22║   隨眠隨增。乃至廣說。欲有五 部業皆能感異
T27n1545_p0960b23║   熟可說欲界一 切隨眠隨增。色無色有唯修
T27n1545_p0960b24║   所斷業能感異熟。如何 可說色無色界一
T27n1545_p0960b25║   切隨眠隨增耶。答後文應作是說。欲有欲
T27n1545_p0960b26║   界一 切隨眠隨增。色無色有色無色界遍行。
T27n1545_p0960b27║   及修 所斷隨眠隨增。應作是說。而不說者
T27n1545_p0960b28║   當知彼說有及眷屬悉名為有。和合有法
T27n1545_p0960b29║   亦名有故。有餘師說。前 說業及異熟名有。
T27n1545_p0960c01║   不說取所緣有。後說業及異熟名有。亦說
T27n1545_p0960c02║   取所緣有。彼不應作是說。諸作論者。依
T27n1545_p0960c03║   章立門不可章所說異門所說異。是故如前
T27n1545_p0960c04║   所說者好。問何 故名有。答能有能非有故
T27n1545_p0960c05║   名有。問若爾聖道應名有聖道亦是能有能
T27n1545_p0960c06║   非有故。答若能有能非有能長養攝益任
T27n1545_p0960c07║   持諸有者名有。聖道雖能有能非有而於
T27n1545_p0960c08║   諸有損壞離散故不名有。復次若能有能
T27n1545_p0960c09║   非有能令諸有相續流轉令老死道不斷者
T27n1545_p0960c10║   名有。聖道雖能有能非有而令諸有不相
T27n1545_p0960c11║   續不流轉。斷老死道故不名有。復次若能
T27n1545_p0960c12║   有能非有是趣苦集行趣有世 間。流轉生死
T27n1545_p0960c13║   老死集行者名有。聖道雖能有能非有。而
T27n1545_p0960c14║   是趣苦滅行趣有世 間流轉生死老死滅行故
T27n1545_p0960c15║   不名有。復次若能有能非有。是有身見事
T27n1545_p0960c16║   顛倒事 隨眠事 愛事 。貪瞋癡安足處。有垢有
T27n1545_p0960c17║   毒諸有所攝。墮苦集諦者名有。聖道雖
T27n1545_p0960c18║   能有能非有而非有身見事 乃至愛事 非貪
T27n1545_p0960c19║   瞋癡安足處。無垢無穢無濁無毒非諸有攝。
T27n1545_p0960c20║   不墮苦集諦故不名有。有餘師說。是苦
T27n1545_p0960c21║   器故名有。問若爾此亦是樂器。如說大名
T27n1545_p0960c22║   若色一 向是苦非樂非隨順樂不增長喜
T27n1545_p0960c23║   樂。唯是離樂因者則 諸有情不應於色起
T27n1545_p0960c24║   貪起染。大名以 色非一 向苦亦是樂亦隨
T27n1545_p0960c25║   順樂亦增長喜樂。非唯是離樂因故。有情
T27n1545_p0960c26║   於色起貪起染。又佛決定建立三受不相
T27n1545_p0960c27║   雜亂 。謂樂受苦受不苦不樂受。如是有漏法
T27n1545_p0960c28║   亦是樂器。何 故但 說是苦器故名為有耶。
T27n1545_p0960c29║   
T27n1545_p0961a01║   答以 苦多故。謂生死中苦多樂少順苦法多
T27n1545_p0961a02║   順樂法少。以 樂少故置在苦品。如一 渧蜜
T27n1545_p0961a03║   墮毒器中不名蜜器。猶名毒器。以 毒多
T27n1545_p0961a04║   故此亦如是。復有說者。可怖畏故名有。問
T27n1545_p0961a05║   若爾涅槃應亦名。有如說苾芻諸愚夫類無
T27n1545_p0961a06║   聞異生於涅槃中生大怖畏。謂我不有我所
T27n1545_p0961a07║   不有我當不有我所當不有。彼於涅槃既
T27n1545_p0961a08║   生怖畏是則 涅槃亦應名有。答於有生怖
T27n1545_p0961a09║   是則 為正。於涅槃生怖是則 為邪。以 涅槃
T27n1545_p0961a10║   非可怖故。由此不名為有。復次若令異生
T27n1545_p0961a11║   聖者皆生怖畏乃名為有。涅槃但 令異生
T27n1545_p0961a12║   生怖故不名有
T27n1545_p0961a13║   相續有五 。一 中有相續。二 生有相續。三分位
T27n1545_p0961a14║   相續。四法相續。五 剎那相續。中有相續者。謂
T27n1545_p0961a15║   死有蘊滅中有蘊生。死有諸蘊由中有諸蘊
T27n1545_p0961a16║   說名相續故名中有相續。生有相續者。謂
T27n1545_p0961a17║   中有蘊滅生有蘊生。中有諸蘊由生有諸蘊
T27n1545_p0961a18║   說名相續故名生有相續。分位 相續者。謂
T27n1545_p0961a19║   羯邏藍分位 滅頞部曇分位 生。羯邏藍分位
T27n1545_p0961a20║   由頞部曇分位 說名相續。乃至壯年分位 滅
T27n1545_p0961a21║   老年分位 生。壯年分位 由老年分位 說名相
T27n1545_p0961a22║   續。故名分位 相續。法相續者。謂善法無間染
T27n1545_p0961a23║   或無記法現在前 。善法由染及無記法說
T27n1545_p0961a24║   名相續。染法無記法無間各二 現前 廣說亦
T27n1545_p0961a25║   爾故名法相續。剎那相續者。前 剎那無間後
T27n1545_p0961a26║   剎那現在前 。前 剎那由後剎那說名相續
T27n1545_p0961a27║   故名剎那相續。此五 相續皆攝二 相續中。謂
T27n1545_p0961a28║   法相續剎那相續。以 中有生有分位 相續皆
T27n1545_p0961a29║   名為法及剎那故。欲界具 五 相續。色界有
T27n1545_p0961b01║   四除分位 。無色界有三除中有及分位 。天
T27n1545_p0961b02║   那落迦及化生有四相續除分位 。餘皆具
T27n1545_p0961b03║   五 。有說。天及化生亦具 五 相續。於五 相續
T27n1545_p0961b04║   中。此中依二 相續而作論。謂中有生有。諸
T27n1545_p0961b05║   捨欲有。欲有相續。彼一 切欲界法滅。欲界法
T27n1545_p0961b06║   現在前 耶。答諸捨欲有。欲有相續彼一 切欲
T27n1545_p0961b07║   界法滅。欲界法現在前 。謂欲界命終還生欲
T27n1545_p0961b08║   界。從死有往中有時。捨欲有者。謂欲界
T27n1545_p0961b09║   死有。欲有相續者謂欲界中有。欲界法滅者
T27n1545_p0961b10║   謂欲界死有諸蘊。欲界法現在前 者謂欲界
T27n1545_p0961b11║   中有諸蘊。若從中有往生有時。捨欲有者
T27n1545_p0961b12║   謂欲界中有。欲有相續者謂欲界生有。欲界
T27n1545_p0961b13║   法滅者。
T27n1545_p0961b14║   謂欲界中有諸蘊。欲界法現在前 者謂欲界
T27n1545_p0961b15║   生有諸蘊。問若住 欲界無覆無記心命終者
T27n1545_p0961b16║   住 中有時。不成就死有住 生有時。不成
T27n1545_p0961b17║   就中有可名為捨。若住 善或染心而命終
T27n1545_p0961b18║   者住 中有時。成就死有。住 生有時。成就
T27n1545_p0961b19║   中有。云 何 名捨。有說。此中但 依住 無覆無
T27n1545_p0961b20║   記心命終者。說是故無過。有說。此中依現
T27n1545_p0961b21║   行捨說雖住 中有成就死有住 生有成
T27n1545_p0961b22║   就中有。而不現行故說為捨。有說。此中棄
T27n1545_p0961b23║   背前 蘊說名為捨。不說成就不成就義。有
T27n1545_p0961b24║   欲界法滅欲界法現在前 。而非捨欲有欲有
T27n1545_p0961b25║   相續。謂不命終而欲界法滅欲界法現在前
T27n1545_p0961b26║   其事 云 何 。謂羯邏藍位 無間頞部曇位 現在
T27n1545_p0961b27║   前 。乃至莊年位 無間老年位 現在前 。善法無
T27n1545_p0961b28║   間染或無記法現在前 。染法無間善或無
T27n1545_p0961b29║   記法現在前 。無記法無間善及染法現在前 。
T27n1545_p0961c01║   前 剎那無間後剎那現在前 。諸捨欲有色有
T27n1545_p0961c02║   相續。彼一 切欲界法滅色界法現在前 耶。答
T27n1545_p0961c03║   諸捨欲有色有相續。彼一 切欲界法滅色界
T27n1545_p0961c04║   法現在前 。謂欲界命終生色界。從死有往
T27n1545_p0961c05║   中有時捨欲有者。謂欲界死有。色有相續
T27n1545_p0961c06║   者謂色界中有。欲界法滅者謂欲界死有諸
T27n1545_p0961c07║   蘊。色界法現在前 者謂色界中有諸蘊。有
T27n1545_p0961c08║   欲界法滅色界法現在前 。而非捨欲有色有
T27n1545_p0961c09║   相續。謂不命終欲界法滅色界法現在前 其
T27n1545_p0961c10║   事 云 何 。此中有說。欲界善心無間未至定
T27n1545_p0961c11║   現在前 。有說。欲界善心無間未至定初 靜慮
T27n1545_p0961c12║   現在前 。有說。欲界善心無間未至定初 靜慮
T27n1545_p0961c13║   靜慮中間現在前 。尊者妙音說曰。欲界善心
T27n1545_p0961c14║   無間未至定初 靜慮靜慮中間第二 靜慮現在
T27n1545_p0961c15║   前 。所以 者何 。如超定時。初 靜慮無間第三
T27n1545_p0961c16║   靜慮現在前 此亦應爾。又欲界有四種變化
T27n1545_p0961c17║   心。謂初 靜慮果乃至第四靜慮果。欲界初 靜
T27n1545_p0961c18║   慮果變化心無間淨初 靜慮現在前 。乃至欲
T27n1545_p0961c19║   界第四靜慮果變化心無間淨第四靜慮現在
T27n1545_p0961c20║   前 。諸捨欲有無色有相續。彼一 切欲界法滅
T27n1545_p0961c21║   無色界法現在前 耶。答如是。設欲界法滅無
T27n1545_p0961c22║   色界法現在前 。彼一 切捨欲有無色有相續
T27n1545_p0961c23║   耶。答如是。問此中何 故不說不命終欲界
T27n1545_p0961c24║   法滅。無色界法現在前 耶。答理必無有在
T27n1545_p0961c25║   無色界不命終而有欲界法滅。無色界法
T27n1545_p0961c26║   現在前 故。問豈不容有在欲界不命終。
T27n1545_p0961c27║   而欲界得滅無色界得現在前 耶。答此中說
T27n1545_p0961c28║   同類法滅同類法現在前 。無有在欲界。不
T27n1545_p0962a01║   命終而欲界同類法得滅。無色界同類法得
T27n1545_p0962a02║   而現在前 是以 不說。有說。此中說心心所
T27n1545_p0962a03║   法滅。心心所法現在前 無有在欲界不命
T27n1545_p0962a04║   終而欲界心心所法滅。無色界心心所法現
T27n1545_p0962a05║   在前 是故不說。諸捨色有色有相續。彼一
T27n1545_p0962a06║   切色界法滅色界法現在前 耶。答諸捨色有
T27n1545_p0962a07║   色有相續彼一 切色界法滅。色界法現在前 。
T27n1545_p0962a08║   謂色界命終還生色界。從死有往中有時。
T27n1545_p0962a09║   捨色有者謂色界死有。色有相續者謂色界
T27n1545_p0962a10║   中有。色界法滅者謂色界死有諸蘊。色界法
T27n1545_p0962a11║   現在前 者謂色界中有諸蘊。從中有往生
T27n1545_p0962a12║   有時。捨色有者謂色界中有。色有相續者
T27n1545_p0962a13║   謂色界生有。色界法滅者謂色界中有諸蘊。
T27n1545_p0962a14║   色界法現在前 者謂色界生有諸蘊。此中若
T27n1545_p0962a15║   住 無覆無記心命終。及住 善心或染心
T27n1545_p0962a16║   命終時皆名捨色有。問答分別 如前 應知。
T27n1545_p0962a17║   有色界法滅色界法現在前 。而非捨色有
T27n1545_p0962a18║   色有相續。謂不命終色界法滅。色界法現
T27n1545_p0962a19║   在前 其事 云 何 。謂初 靜慮無間第二 第三靜
T27n1545_p0962a20║   慮現在前 。第二 靜慮無間初 第三第四靜慮
T27n1545_p0962a21║   現在前 。第三靜慮無間初 第二 第四靜慮現
T27n1545_p0962a22║   在前 。第四靜慮無間第二 第三靜慮現在前 。
T27n1545_p0962a23║   善法無間染或無記法現在前 。染法無記法
T27n1545_p0962a24║   說亦爾。前 剎那無間後剎那現在前 。諸捨
T27n1545_p0962a25║   色有欲有相續。彼一 切色界法滅欲界法現
T27n1545_p0962a26║   在前 耶。答諸捨色有欲有相續。彼一 切色
T27n1545_p0962a27║   界法滅欲界法現在前 。謂色界命終生欲界。
T27n1545_p0962a28║   從死有往中有時。捨色有者謂色界死
T27n1545_p0962a29║   有。欲有相續者謂欲界中有。色界法滅者謂
T27n1545_p0962b01║   色界死有諸蘊。欲界法現前 者謂欲界中有
T27n1545_p0962b02║   諸蘊。有色界法滅欲界法現在前 。而非捨
T27n1545_p0962b03║   色有欲有相續。謂不命終而色界法滅欲界
T27n1545_p0962b04║   法現在前 其事 云 何 。此中有說。未至定無
T27n1545_p0962b05║   間欲界善心現在前 。有說。未至定初 靜慮無
T27n1545_p0962b06║   間欲界善心現在前 。有說。未至定初 靜慮靜
T27n1545_p0962b07║   慮中間無間欲界善心現在前 。尊者妙音說
T27n1545_p0962b08║   曰。未至定初 靜慮靜慮中間第二 靜慮無間
T27n1545_p0962b09║   欲界善心現在前 。所以 者何 。如超定時第
T27n1545_p0962b10║   三靜慮無間初 靜慮現在前 此亦應爾。又欲
T27n1545_p0962b11║   界有四種變化心。謂初 靜慮果乃至第四靜
T27n1545_p0962b12║   慮果。淨初 靜慮無間欲界初 靜慮果變化心
T27n1545_p0962b13║   現在前 。乃至淨第四靜慮無間欲界第四靜
T27n1545_p0962b14║   慮果變化心現在前 。諸捨色有無色有相續。
T27n1545_p0962b15║   彼一 切色界法滅無色界法現在前 耶。答諸
T27n1545_p0962b16║   捨色有無色有相續。彼一 切色界法滅無色
T27n1545_p0962b17║   界法現在前 。謂色界命終生無色界從死
T27n1545_p0962b18║   有往生有時。捨色有者謂色界死有。無
T27n1545_p0962b19║   色有相續者謂無色界生有。色界法滅者謂
T27n1545_p0962b20║   色界死有諸蘊。無色界法現在前 者謂無色
T27n1545_p0962b21║   界生有諸蘊。有色界法滅無色界法現在前 。
T27n1545_p0962b22║   而非捨色有無色有相續。謂不命終色界法
T27n1545_p0962b23║   滅。無色界法現在前 其事 云 何 。謂第三靜慮
T27n1545_p0962b24║   無間空無邊處現在前 。第四靜慮無間空識
T27n1545_p0962b25║   無邊處現在前 。
T27n1545_p0962b26║   諸捨無色有無色有相續。彼一 切無色界法
T27n1545_p0962b27║   滅無色界法現在前 耶。答諸捨無色有無色
T27n1545_p0962b28║   有相續。彼一 切無色界法滅無色界。法現在
T27n1545_p0962b29║   前 謂無色界命終。還生無色界。從死有至
T27n1545_p0962c01║   生有時。捨無色有者謂無色界死有。無色有
T27n1545_p0962c02║   相續者謂無色界生有。無色界法滅者謂無
T27n1545_p0962c03║   色界死有諸蘊。無色界法現在前 者謂無色
T27n1545_p0962c04║   界生有諸蘊。有無色界法滅無色界法現在
T27n1545_p0962c05║   前 。而非捨無色有無色有相續。謂不命終
T27n1545_p0962c06║   無色界法滅無色界法現在前 其事 云 何 。謂
T27n1545_p0962c07║   空無邊處無間識無邊處無所有處現在前 。
T27n1545_p0962c08║   識無邊處無間空無邊處無所有處非想非非
T27n1545_p0962c09║   想處現在前 。無所有處無間空識無邊處非
T27n1545_p0962c10║   想非非想處現在前 。非想非非想處無間識
T27n1545_p0962c11║   無邊處無所有處現在前 。善法無間染或無
T27n1545_p0962c12║   記法現在前 。染法無記法說亦爾。前 剎那無
T27n1545_p0962c13║   間後剎那現在前 。諸捨無色有欲有相續。彼
T27n1545_p0962c14║   一 切無色界法滅欲界法現在前 耶。答如是。
T27n1545_p0962c15║   設無色界法滅欲界法現在前 。彼一 切捨無
T27n1545_p0962c16║   色有欲有相續耶。答如是。問此中何 故不
T27n1545_p0962c17║   說不命終無色界法滅欲界法現在前 耶。
T27n1545_p0962c18║   答理必無有在無色界不命終。而有無色
T27n1545_p0962c19║   界法滅欲界法現在前 故。餘問答如前 。諸
T27n1545_p0962c20║   捨無色有色有相續。彼一 切無色界法滅色
T27n1545_p0962c21║   界法現在前 耶。答諸捨無色有色有相續。彼
T27n1545_p0962c22║   一 切無色界法滅色界法現在前 。謂無色界
T27n1545_p0962c23║   命終生色界。從死有往中有時。捨無色
T27n1545_p0962c24║   有者謂無色界死有。色有相續者謂色界中
T27n1545_p0962c25║   有。無色界法滅者謂無色界死有諸蘊。色界
T27n1545_p0962c26║   法現在前 者謂色界中有諸蘊。有無色界法
T27n1545_p0962c27║   滅色界法現在前 而非捨無色有色有相續。
T27n1545_p0962c28║   謂不命終而無色界法滅色界法現在前 其
T27n1545_p0962c29║   事 云 何 。謂識無邊處無間第四靜慮現在前 。
T27n1545_p0963a01║   空無邊處無間第三第四靜慮現在前 。
T27n1545_p0963a02║   且隨本文分別 義已當隨其義復廣分
T27n1545_p0963a03║   別 。問若欲界命終還生欲界。彼何 所捨何 所
T27n1545_p0963a04║   得何 法滅何 法現在前 。乃至若無色界命終
T27n1545_p0963a05║   生色界。彼何 所捨何 所得何 法滅何 法現在
T27n1545_p0963a06║   前 。答諸欲界命終還生欲界。若本住 別 解脫
T27n1545_p0963a07║   律儀 無不善身語表。設有已失者若住 善
T27n1545_p0963a08║   心命終。彼捨善蘊二 無記蘊二 。得無記蘊
T27n1545_p0963a09║   二 。即於彼時善五 蘊染一 蘊無記二 蘊滅。善
T27n1545_p0963a10║   一 蘊染四蘊無記二 蘊現在前 。若住 染心命
T27n1545_p0963a11║   終。彼捨善蘊二 無記蘊二 。得無記蘊二 。即
T27n1545_p0963a12║   於彼時善二 蘊染四蘊無記二 蘊滅。善一 蘊
T27n1545_p0963a13║   染四蘊無記二 蘊現在前 。若住 無記心命終。
T27n1545_p0963a14║   彼捨善蘊二 無記蘊五 。得無記蘊二 。即於
T27n1545_p0963a15║   彼時善二 蘊染一 蘊無記五 蘊滅。善一 蘊染
T27n1545_p0963a16║   四蘊無記二 蘊現在前 。則 彼若有不善身語
T27n1545_p0963a17║   表不失者。若住 善心命終。彼捨善蘊二 染
T27n1545_p0963a18║   蘊二 無記蘊二 。得無記蘊二 。則 於彼時善
T27n1545_p0963a19║   五 蘊染二 蘊無記二 蘊滅。善一 蘊染四蘊無
T27n1545_p0963a20║   記二 蘊現在前 。若住 染心命終。彼捨善蘊
T27n1545_p0963a21║   二 染蘊二 無記蘊二 。得無記蘊二 。則 於彼
T27n1545_p0963a22║   時善二 蘊染五 蘊無記二 蘊滅。善一 蘊染四
T27n1545_p0963a23║   蘊無記二 蘊現在前 。若住 無記心命終。彼
T27n1545_p0963a24║   捨善蘊二 染蘊二 無記蘊五 。得無記蘊二 。
T27n1545_p0963a25║   則 於彼時善二 蘊染二 蘊無記五 蘊滅。善
T27n1545_p0963a26║   一 蘊染四蘊無記二 蘊現在前 。若本住 不律
T27n1545_p0963a27║   儀 無善身語表。設有已失者。
T27n1545_p0963a28║   若住 善心命終。彼捨染蘊二 無記蘊二 。得
T27n1545_p0963a29║   無記蘊二 。則 於彼時善四蘊染二 蘊無記
T27n1545_p0963b01║   二 蘊滅。善一 蘊染四蘊無記。二 蘊現在前 。若
T27n1545_p0963b02║   住 染心命終。彼捨染蘊二 無記蘊二 。得無
T27n1545_p0963b03║   記蘊二 。則 於彼時善一 蘊。染五 蘊無記二
T27n1545_p0963b04║   蘊滅。善一 蘊染四蘊無記二 蘊現在前 。若住
T27n1545_p0963b05║   無記心命終。彼捨染蘊二 無記蘊五 。得無
T27n1545_p0963b06║   記蘊二 。則 於彼時善一 蘊染二 蘊無記五
T27n1545_p0963b07║   蘊滅。善一 蘊染四蘊無記二 蘊現在前 。即彼
T27n1545_p0963b08║   若有善身語表不失者。若住 善心命終等廣
T27n1545_p0963b09║   如住 別 解脫律儀 。有不善身語表說。若本
T27n1545_p0963b10║   住 非律儀 非不律儀 無善不善身語表設有
T27n1545_p0963b11║   已失者。若住 前 心命終。彼捨無記蘊二 。
T27n1545_p0963b12║   得無記蘊二 。則 於彼時善四蘊染一 蘊
T27n1545_p0963b13║   無記二 蘊滅。善一 蘊染四蘊無記二 蘊現在
T27n1545_p0963b14║   前 。若住 染心命終。彼捨無記蘊二 得無
T27n1545_p0963b15║   記蘊二 。則 於彼時善一 蘊染四蘊無記二 蘊
T27n1545_p0963b16║   滅。善一 蘊染四蘊無記二 蘊現在前 。若住 無
T27n1545_p0963b17║   記心命終。彼捨無記蘊五 。得無記蘊二 。則
T27n1545_p0963b18║   於彼時善一 蘊染一 蘊無記五 蘊滅。善一
T27n1545_p0963b19║   蘊染四蘊無記二 蘊現在前 。即彼若有善身
T27n1545_p0963b20║   語表不失。無不善身語表設有已失者。若
T27n1545_p0963b21║   住 善染無記心命終。如住 別 解脫律儀 。無
T27n1545_p0963b22║   不善身語表設有已失者住 三種心命終說。
T27n1545_p0963b23║   即彼若有不善身語表不失無善身語表設
T27n1545_p0963b24║   有已失者。若住 善染無記心命終。如住 不
T27n1545_p0963b25║   律儀 無善身語表設有已失者。住 三種心命
T27n1545_p0963b26║   終說。則 彼若有善不善身語表不失者。若
T27n1545_p0963b27║   住 善染無記心命終。如住 別 解脫律儀 。有
T27n1545_p0963b28║   不善身語表不失者。及住 不律儀 有善身語
T27n1545_p0963b29║   表不失者。住 三種心命終說。
T27n1545_p0963c01║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百九
T27n1545_p0963c02║   十二