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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0640b16║   
T27n1545_p0640b17║   
T27n1545_p0640b18║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0640b19║   二 十三
T27n1545_p0640b20║   
T27n1545_p0640b21║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0640b22║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0640b23║   業蘊第四中表無表納息第四之 二
T27n1545_p0640b24║   頗有業有漏有漏果耶。乃至廣說。應知此
T27n1545_p0640b25║   中依三果作論。除士用果及增上果。以 士
T27n1545_p0640b26║   用果多雜亂 故。多法為因得一 法故。以 增
T27n1545_p0640b27║   上果不決定故。極寬漫故如前 已說。迦濕
T27n1545_p0640b28║   彌羅國諸論師言。此中依一 因多果作論。
T27n1545_p0640b29║   若依此說頗有業有漏有漏果耶。答有。謂
T27n1545_p0640c01║   等流異熟果。頗有業有漏無漏果耶。答有。
T27n1545_p0640c02║   謂離繫果。頗有業有漏有漏無漏果耶。答有。
T27n1545_p0640c03║   謂等流異熟離繫果。頗有業無漏無漏果耶。
T27n1545_p0640c04║   答有。謂等流離繫果。頗有業無漏有漏果
T27n1545_p0640c05║   耶。答無。頗有業無漏有漏無漏果耶。答
T27n1545_p0640c06║   無。頗有業有漏無漏有漏無漏果耶。答無。
T27n1545_p0640c07║   所以 者何 。此中依一 因多果而作論。故無
T27n1545_p0640c08║   如是因體是有漏亦是無漏。如無此因。亦
T27n1545_p0640c09║   無此果。故答言無。頗有業有漏無漏有漏
T27n1545_p0640c10║   果耶。答無。頗有業有漏無漏無漏果耶。答
T27n1545_p0640c11║   無。西方諸師作如是說。此中依多因一 果
T27n1545_p0640c12║   而作論。若依此說頗有業有漏有漏果耶。
T27n1545_p0640c13║   答有。謂等流異熟果。頗有業有漏無漏果耶。
T27n1545_p0640c14║   答有。謂離繫果。頗有業有漏有漏無漏果
T27n1545_p0640c15║   耶。答無。所以 者何 。此中依多因一 果而作
T27n1545_p0640c16║   論。故無如是果體是有漏亦是無漏。如無
T27n1545_p0640c17║   此果。亦無此因。故答言無。頗有業無漏無
T27n1545_p0640c18║   漏果耶。答有。謂等流離繫果。頗有業無漏
T27n1545_p0640c19║   有漏果耶。答無。頗有業無漏有漏無漏果
T27n1545_p0640c20║   耶。答無。頗有業有漏無漏有漏無漏果耶。
T27n1545_p0640c21║   答無。頗有業有漏無漏有漏果耶。答無。頗
T27n1545_p0640c22║   有業有漏無漏無漏果耶。答有。謂離繫果
T27n1545_p0640c23║   評曰。應知此中前 說為善。以 本論文多同
T27n1545_p0640c24║   前 故。依一 體業為問答故。無一 業體通
T27n1545_p0640c25║   染淨故。
T27n1545_p0640c26║   頗有業學學果耶。答有。謂等流果。頗有業
T27n1545_p0640c27║   學無學果耶。答有。謂等流果。頗有業學非
T27n1545_p0640c28║   學非無學果耶。答有。謂離繫果。頗有業無
T27n1545_p0640c29║   學果耶。答有。謂等流果。頗有業無學無學
T27n1545_p0641a01║   學果耶。答無。頗有業無學非學非無學果
T27n1545_p0641a02║   耶。答無。問時解脫阿羅漢練根作不動 。第九
T27n1545_p0641a03║   無間道頓證三界見修 所斷一 切結斷。彼諸
T27n1545_p0641a04║   結斷是此道果應答言有。何 故言無。答雖
T27n1545_p0641a05║   是此道士用果。而非離繫果。前 已說此中除
T27n1545_p0641a06║   士用增上果。故答言無。頗有業非學非無學
T27n1545_p0641a07║   非學非無學果耶。答有。謂等流異熟離繫果。
T27n1545_p0641a08║   頗有業非學非無學學果耶。答無。問世 第一
T27n1545_p0641a09║   法無間引生苦法智忍。此忍應是世 第一 法
T27n1545_p0641a10║   所引生果應答言有。何 故言無。答彼雖是
T27n1545_p0641a11║   士用果。而非三果所攝。前 已說此中依三
T27n1545_p0641a12║   果作論。故答言無。頗有業非學非無學無
T27n1545_p0641a13║   學果耶。答無。如世 尊說。不修 身不修 戒。
T27n1545_p0641a14║   不修 心。不修 慧。乃至廣說。修 有四種。謂
T27n1545_p0641a15║   得修 習修 對治修 除遣修 。如智蘊等廣說。此
T27n1545_p0641a16║   中依二 修 作論。謂對治修 除遣修 。若於身
T27n1545_p0641a17║   戒心慧對治道。未生名不修 身。乃至不修 慧。
T27n1545_p0641a18║   此依對治修 說。又緣身戒心慧所有煩惱。
T27n1545_p0641a19║   未斷未遍知名不修 身。乃至不修 慧。此依除
T27n1545_p0641a20║   遣修 說。若於身戒心慧對治道已生。名為
T27n1545_p0641a21║   修 身。乃至修 慧。此依對治修 說。又緣身戒
T27n1545_p0641a22║   心慧所有煩惱。已斷已遍知。名為修 身。乃
T27n1545_p0641a23║   至修 慧。此依除遣修 說。是謂此處略毘婆
T27n1545_p0641a24║   沙。
T27n1545_p0641a25║   云 何 不修 身。答若於身未離貪欲潤憙渴。
T27n1545_p0641a26║   又無間道能盡色貪。彼於此道未修 未安。
T27n1545_p0641a27║   若於身未離貪者。謂未離愛未離欲者。
T27n1545_p0641a28║   謂於愛欲未斷未遍知。未離潤者。謂於愛
T27n1545_p0641a29║   潤未斷未遍知。未離憙者。謂於愛憙未斷
T27n1545_p0641b01║   未遍知。未離渴者。謂於愛渴未斷未遍知。
T27n1545_p0641b02║   又無間道能盡色貪者。謂無間道能盡色界
T27n1545_p0641b03║   愛。彼於此道未修 未安者。謂未修 習及
T27n1545_p0641b04║   未安息。修 謂習修 安謂得修 。又起名修 滅名
T27n1545_p0641b05║   安。又已生名修 已滅名安。應知此中若於
T27n1545_p0641b06║   身未離貪欲潤憙渴。名不修 身者。依除遣
T27n1545_p0641b07║   修 說。又無間道能盡色貪。彼於此道未修
T27n1545_p0641b08║   未安名不修 身者。依對治修 說。有餘師
T27n1545_p0641b09║   說。若於身未離貪欲潤憙渴。名不修 身者。
T27n1545_p0641b10║   謂於緣身愛未斷未遍知。又無間道能盡
T27n1545_p0641b11║   色貪。彼於此道未修 未安。名不修 身者。
T27n1545_p0641b12║   謂於緣身諸餘煩惱。未斷未遍知。有作是
T27n1545_p0641b13║   說。若於身未離貪等者。顯未斷繫得。又
T27n1545_p0641b14║   無間道能盡色貪等者。顯未證離繫得。如
T27n1545_p0641b15║   未斷繫得。未證離繫得。如是未損減過
T27n1545_p0641b16║   失。未修 習功 德。未棄下劣 。未證勝妙。未
T27n1545_p0641b17║   捨無義。未得有義。未除有愛熱惱。未受
T27n1545_p0641b18║   無愛快樂。應知亦爾。或有說者。若於身未
T27n1545_p0641b19║   離貪等者。顯無間道未起作用。又無間道
T27n1545_p0641b20║   能盡色貪等者。顯解脫道未起作用。復有
T27n1545_p0641b21║   說者。若於身未離貪等者。顯未離欲界。
T27n1545_p0641b22║   乃至第三靜慮染。又無間道能盡色貪等者。
T27n1545_p0641b23║   顯未離第四靜慮染。此等差別 如理應知。云
T27n1545_p0641b24║   何 不修 戒。答若於戒未離貪。廣說如身。云
T27n1545_p0641b25║   何 不修 心。答若於心未離貪欲潤憙渴。又
T27n1545_p0641b26║   無間道能盡無色貪。彼於此道未修 未安。
T27n1545_p0641b27║   若於心未離貪等如前 說。又無間道能盡
T27n1545_p0641b28║   無色貪者。謂無間道能盡無色界愛。未修 未
T27n1545_p0641b29║   安如前 說應知。此中若於心未離貪欲潤
T27n1545_p0641c01║   憙渴名不修 心者。依除遣修 說。又無間道
T27n1545_p0641c02║   能盡無色貪。彼於此道未修 未安名不修
T27n1545_p0641c03║   心者。依對治修 說。有餘師說。若於心未
T27n1545_p0641c04║   離貪等者。謂於緣心愛未斷未遍知。又
T27n1545_p0641c05║   無間道能盡無色貪等者。謂於緣心諸餘煩
T27n1545_p0641c06║   惱未斷未遍知。餘廣說如前 。復有說者。若
T27n1545_p0641c07║   於心未離貪等者。顯未離欲界乃至無所
T27n1545_p0641c08║   有處染。又無間道能盡無色貪等者。顯未
T27n1545_p0641c09║   離非想非非想處染。此等差別 如理應知。云
T27n1545_p0641c10║   何 不修 慧。答若於慧未離貪廣說如心已
T27n1545_p0641c11║   說。不修 身等自性雜無雜相今當說。若不修
T27n1545_p0641c12║   身彼不修 戒耶。答如是。設不修 戒彼不修
T27n1545_p0641c13║   身耶。答如是。以 身與戒俱 於離第四靜
T27n1545_p0641c14║   慮染時方斷盡故。若不修 身彼不修 心耶。
T27n1545_p0641c15║   答諸不修 身彼不修 心。有不修 心非不修 身。
T27n1545_p0641c16║   謂已離色染。未離無色染。若不修 身彼不
T27n1545_p0641c17║   修 慧耶。答諸不修 身彼不修 慧。有不修 慧
T27n1545_p0641c18║   非不修 身如前 說。若不修 戒彼不修 心耶。
T27n1545_p0641c19║   答諸不修 戒彼不修 心。有不修 心非不修 戒。
T27n1545_p0641c20║   如前 說。若不修 戒彼不修 慧耶。答諸不修
T27n1545_p0641c21║   戒彼不修 慧。有不修 慧非不修 戒如前 說。
T27n1545_p0641c22║   此中諸如前 說者。俱 謂已離色染未離無
T27n1545_p0641c23║   色染。以 對治處同故。若不修 心彼不修 慧
T27n1545_p0641c24║   耶。答如是。設不修 慧彼不修 心耶。答如是。
T27n1545_p0641c25║   以 心與慧俱 於離非想非非想處染時方
T27n1545_p0641c26║   斷盡故。
T27n1545_p0641c27║   如世 尊說。修 身修 戒修 心修 慧。云 何 修 身。答
T27n1545_p0641c28║   若於身已離貪欲潤憙渴。又無間道能盡色
T27n1545_p0641c29║   貪。彼於此道已修 已安。云 何 修 戒。答若於
T27n1545_p0642a01║   戒已離貪。廣說如身。云 何 修 心。答若於心
T27n1545_p0642a02║   已離貪欲潤憙渴。又無間道能盡無色貪。彼
T27n1545_p0642a03║   於此道已修 已安。云 何 修 慧。答若於慧已
T27n1545_p0642a04║   離貪。廣說如心。略毘婆沙及釋諸句翻前
T27n1545_p0642a05║   黑品如理應思。
T27n1545_p0642a06║   已分別 修 身等自性。雜無雜相今當說。若修
T27n1545_p0642a07║   身彼修 戒耶。答如是。設修 戒彼修 身耶。答
T27n1545_p0642a08║   如是。以 身與戒俱 。於離第四靜慮染。時
T27n1545_p0642a09║   方斷盡故。若修 身彼修 心耶。答諸修 心彼修
T27n1545_p0642a10║   身。有修 身非修 心。謂已離色染未離無色
T27n1545_p0642a11║   染。若修 身彼修 慧耶。答諸修 慧彼修 身。有修
T27n1545_p0642a12║   身非修 慧。如前 說。若修 戒彼修 心耶。答諸
T27n1545_p0642a13║   修 心彼修 戒。有修 戒非修 心。如前 說。若修
T27n1545_p0642a14║   戒彼修 慧耶。答諸修 慧彼修 戒。有修 戒非修
T27n1545_p0642a15║   慧。如前 說。此中諸句如前 說者。俱 謂已離
T27n1545_p0642a16║   色染未離無色染。以 對治處同故。若修 心
T27n1545_p0642a17║   彼修 慧耶。答如是。設修 慧彼修 心耶。答如
T27n1545_p0642a18║   是。以 心與慧俱 於離非想非非想處染時。
T27n1545_p0642a19║   方斷盡故。
T27n1545_p0642a20║   已隨本論文句差別 。釋不修 身戒心慧等。
T27n1545_p0642a21║   當復隨義釋此差別 。有作是說。不修 身者。
T27n1545_p0642a22║   謂於不淨。淨想顛倒未斷未遍知。不修 戒
T27n1545_p0642a23║   者。謂於苦樂想顛倒。未斷未遍知。不修 心
T27n1545_p0642a24║   者。謂於無常常想顛倒。未斷未遍知。不修
T27n1545_p0642a25║   慧者。謂於無我我想顛倒。未斷未遍知。有
T27n1545_p0642a26║   餘師說。不修 身者。謂於段食。未斷未遍知。
T27n1545_p0642a27║   不修 戒者。謂於觸食。未斷未遍知。不修 心
T27n1545_p0642a28║   者。謂於識食。未斷未遍知。不修 慧者。謂於
T27n1545_p0642a29║   意思食。未斷未遍知。或有說者。不修 身者。
T27n1545_p0642b01║   謂於色蘊。未斷未遍知。不修 戒者。謂於受
T27n1545_p0642b02║   蘊。未斷未遍知。不修 心者。謂於識蘊。未斷
T27n1545_p0642b03║   未遍知。不修 慧者。謂於想蘊行蘊未斷未
T27n1545_p0642b04║   遍知。復有說者。不修 身者。謂於色隨識住 。
T27n1545_p0642b05║   未斷未遍知。不修 戒者。謂於受隨識住 。未
T27n1545_p0642b06║   斷未遍知。不修 心者。謂於能住 識。未斷未
T27n1545_p0642b07║   遍知。不修 慧者。謂於想隨識住 行隨識住 。
T27n1545_p0642b08║   未斷未遍知。有作是言。不修 身者。謂未
T27n1545_p0642b09║   修 身念住 。不修 戒者。謂未修 受念住 。不修
T27n1545_p0642b10║   心者。謂未修 心念住 。不修 慧者。謂未修 法
T27n1545_p0642b11║   念住 。有餘師言。不修 身者。謂未修 身修 。不
T27n1545_p0642b12║   修 戒者。謂未修 戒修 。不修 心者。謂未修 心
T27n1545_p0642b13║   修 。不修 慧者。謂未修 慧修 。有餘復說。不修
T27n1545_p0642b14║   身者。謂身於覺支未能隨順。不修 戒者。謂
T27n1545_p0642b15║   戒於覺支未能隨順。不修 心者。謂心於覺
T27n1545_p0642b16║   支未能隨順。不修 慧者。謂慧於覺支。未
T27n1545_p0642b17║   能隨順。或復有說。不修 身者。謂身未能
T27n1545_p0642b18║   為戒所依。不修 戒者。謂戒未能為奢摩他
T27n1545_p0642b19║   所依。不修 心者。謂奢摩他未能為毘鉢舍
T27n1545_p0642b20║   那所依。不修 慧者。謂毘鉢舍那未能害諸
T27n1545_p0642b21║   煩惱。如不修 身等。如是諸說差別 。如是修
T27n1545_p0642b22║   身等翻此應知。
T27n1545_p0642b23║   若成就過去戒。彼成就未來現在此類戒
T27n1545_p0642b24║   耶。乃至廣說。類有四種。一 修 類二 律儀 類
T27n1545_p0642b25║   三界類四相似 類。修 類者。如前 智蘊說。謂未
T27n1545_p0642b26║   曾得道現在前 時。能修 未來自類諸道。此中
T27n1545_p0642b27║   有說。諸有漏道有漏為類。諸無漏道無漏
T27n1545_p0642b28║   為類。復有說者。諸有漏道通以 有漏無漏
T27n1545_p0642b29║   為類。諸無漏道通以 無漏有漏為類。若有
T27n1545_p0642c01║   漏道現在前 時。通修 有漏及無漏道此由有
T27n1545_p0642c02║   漏道力 修 故俱 名彼類。若無漏道現在前 時。
T27n1545_p0642c03║   通修 無漏及有漏道。此由無漏道力 修 故俱
T27n1545_p0642c04║   名彼類。律儀 類者。如此業蘊說。謂有成就
T27n1545_p0642c05║   過去戒。非未來現在此類戒等。此中律儀 律
T27n1545_p0642c06║   儀 為類。謂別 解脫律儀 別 解脫律儀 為類。靜
T27n1545_p0642c07║   慮律儀 靜慮律儀 為類。無漏律儀 無漏律儀
T27n1545_p0642c08║   為類。律儀 加 行律儀 加 行為類。律儀 根本
T27n1545_p0642c09║   律儀 根本為類。律儀 後起律儀 後起為類表
T27n1545_p0642c10║   戒表戒為類。無表戒無表戒為類。界類者
T27n1545_p0642c11║   如後根蘊說。謂有成就此類眼根。非此類
T27n1545_p0642c12║   身根等。此中若法於此界有。即說此為彼
T27n1545_p0642c13║   類。謂欲界法欲界為類。色界法色界為類。
T27n1545_p0642c14║   無色界法無色界為類。相似 類者如毘奈耶
T27n1545_p0642c15║   說。謂物特子左手放光 右手分僧 臥具 。與
T27n1545_p0642c16║   同類者。諸持經者持經者共。諸持律者持律
T27n1545_p0642c17║   者共。諸說法者說法者共。諸閑居者閑居者
T27n1545_p0642c18║   共。分配同類。非異類者。欲令展轉相隨順
T27n1545_p0642c19║   故。善法增進惡法損減。如說有情諸界各別 。
T27n1545_p0642c20║   有同類者更相隨順惡勝解者惡勝解俱 。善
T27n1545_p0642c21║   勝解者善勝解俱 。更相隨順作所應作。今於
T27n1545_p0642c22║   此四類中。依律儀 類而作論。
T27n1545_p0642c23║   若成就過去戒。彼成就未來現在此類戒
T27n1545_p0642c24║   耶。答有成就過去戒。非未來現在此類戒。
T27n1545_p0642c25║   謂表戒已滅不失。此類戒不現前 。有及未
T27n1545_p0642c26║   來非現在。謂靜慮無漏戒已滅不失。此類戒
T27n1545_p0642c27║   不現前 。有及現在非未來。謂表戒已滅不
T27n1545_p0642c28║   失。此類戒現前 。有及未來現在。謂靜慮無
T27n1545_p0642c29║   漏戒已滅不失。此類戒現前 。成就過去戒。
T27n1545_p0643a01║   非未來現在此類戒。謂表戒已滅不失。此
T27n1545_p0643a02║   類戒不現前 者。此說表戒。表戒為類。如先
T27n1545_p0643a03║   已受近事 戒。勤 策表戒不現前 。或先已受
T27n1545_p0643a04║   勤 策戒。苾芻表戒不現前 。近事 女等說亦爾。
T27n1545_p0643a05║   若說無表戒即以 無表戒為類。諸有欲令
T27n1545_p0643a06║   若犯戒時現在戒類斷。過去不失者。彼說
T27n1545_p0643a07║   此中更應作是說。及無表戒已滅不失。此
T27n1545_p0643a08║   類戒不現前 。如已受近事 戒而毀犯。或已
T27n1545_p0643a09║   受勤 策戒苾芻戒而毀犯。近事 女等說亦爾。
T27n1545_p0643a10║   諸有欲令若犯戒時現在戒不斷。過去亦
T27n1545_p0643a11║   不失者。彼說此中更無餘說。無有唯成
T27n1545_p0643a12║   過去無表戒。而非現在此類無表故。及未
T27n1545_p0643a13║   來非現在。謂靜慮無漏戒已滅不失。此類
T27n1545_p0643a14║   戒不現前 者。此說靜慮無漏律儀 已起已
T27n1545_p0643a15║   滅。雖成就而不現前 。及現在非未來。謂
T27n1545_p0643a16║   表戒已滅不失。此類戒現前 此說表戒表
T27n1545_p0643a17║   戒為類。如先已受近事 戒。勤 策表戒現在
T27n1545_p0643a18║   前 。或先已受勤 策戒苾芻表戒現在前 。此
T27n1545_p0643a19║   中復應作如是說。及無表戒已滅不失。
T27n1545_p0643a20║   此說無表戒無表戒為類。諸說犯戒時現在
T27n1545_p0643a21║   戒斷。過去不捨者。彼說受近事 等戒已。
T27n1545_p0643a22║   乃至第二 剎那無犯。彼成就現在無表。亦
T27n1545_p0643a23║   成就過去。諸說犯戒時現在戒不斷。過去
T27n1545_p0643a24║   亦不捨者。彼說近事 等受戒已。至第二 剎那
T27n1545_p0643a25║   即犯者亦成就現在何 況無犯。近事 女等說
T27n1545_p0643a26║   亦爾。及未來現在。謂靜慮無漏戒已滅不失。
T27n1545_p0643a27║   此類戒現前 者。此說靜慮無漏律儀 。已起已
T27n1545_p0643a28║   滅亦成就亦現前 。
T27n1545_p0643a29║   若成就未來戒。彼成就過去現在此類戒
T27n1545_p0643b01║   耶。答有成就未來戒非過去現在此類戒。
T27n1545_p0643b02║   謂阿羅漢生無色界。有及過去非現在。謂靜
T27n1545_p0643b03║   慮無漏戒已滅不失。此類戒不現前 。有及
T27n1545_p0643b04║   現在非過去。謂無漏戒初 現前 。有及過去現
T27n1545_p0643b05║   在。謂靜慮無漏戒已滅不失。此類戒現前 。
T27n1545_p0643b06║   有成就未來戒。非過去現在此類戒。謂阿
T27n1545_p0643b07║   羅漢生無色界及過去非現在。謂靜慮無漏
T27n1545_p0643b08║   戒已滅不失。此類戒不現前 者。此說靜慮
T27n1545_p0643b09║   無漏律儀 已起已滅。雖成就不現前 。及現
T27n1545_p0643b10║   在非過去。謂無漏戒初 現前 者。此說苦法智
T27n1545_p0643b11║   忍。及得果轉根初 剎那現前 位 。及過去現在。
T27n1545_p0643b12║   謂靜慮無漏戒已滅不失。此類戒現前 者皆
T27n1545_p0643b13║   如前 說。
T27n1545_p0643b14║   若成就現在戒。彼成就過去未來此類戒
T27n1545_p0643b15║   耶。答有。成就現在戒非過去未來此類戒。
T27n1545_p0643b16║   謂表戒初 現前 。有及過去非未來。謂表戒已
T27n1545_p0643b17║   滅不失。此類戒現前 。有及未來非過去。謂
T27n1545_p0643b18║   無漏戒初 現前 。有及過去未來。謂靜慮無漏
T27n1545_p0643b19║   戒已滅不失。此類戒現前 。成就現在戒。非
T27n1545_p0643b20║   過去未來此類戒。謂表戒初 現前 者。此說別
T27n1545_p0643b21║   解脫律儀 初 受得位 。問此位 亦成就過去加
T27n1545_p0643b22║   行戒。云 何 說非過去耶。答此中依根本律
T27n1545_p0643b23║   儀 類而作論。彼但 是律儀 加 行。而非根本
T27n1545_p0643b24║   律儀 是故不說。及過去非未來。謂表戒已
T27n1545_p0643b25║   滅不失此類戒現前 此說表戒表戒為類。
T27n1545_p0643b26║   如先已受近事 戒勤 策表戒現在前 。或先
T27n1545_p0643b27║   已受勤 策戒苾芻表戒現在前 。近事 女等說
T27n1545_p0643b28║   亦爾。若說無表戒無表戒為類。二 說差別 如
T27n1545_p0643b29║   前 應知。及未來非過去。謂無漏戒初 現前
T27n1545_p0643c01║   者。此說苦法智忍。及得果轉根初 剎那現前
T27n1545_p0643c02║   位 。及過去未來者。謂靜慮無漏戒已滅不失。
T27n1545_p0643c03║   此類戒現前 者。此說靜慮無漏律儀 。已起已
T27n1545_p0643c04║   滅亦成就亦現前 。
T27n1545_p0643c05║   此中三種律儀 。謂別 解脫律儀 。靜慮律儀 。
T27n1545_p0643c06║   無漏律儀 。唯依別 解脫律儀 。安立七眾差
T27n1545_p0643c07║   別 不依餘二 。七眾者。一 苾芻二 苾芻尼三
T27n1545_p0643c08║   式叉摩那四室羅摩拏洛迦五 室羅摩拏理迦
T27n1545_p0643c09║   六 鄔波索迦七鄔波斯迦。問何 故唯依別 解
T27n1545_p0643c10║   脫律儀 。安立七眾差別 不依餘耶。答以
T27n1545_p0643c11║   別 解脫律儀 漸次而得漸次安立故。謂若能
T27n1545_p0643c12║   離四性罪一 遮罪。名鄔波索迦。若復能離
T27n1545_p0643c13║   四性罪多遮罪。名室羅摩拏洛迦。若有能
T27n1545_p0643c14║   離一 切性罪一 切遮罪。名苾芻苾芻尼等。准
T27n1545_p0643c15║   此應知。靜慮無漏七支律儀 。頓得頓起頓安
T27n1545_p0643c16║   立。若依靜慮無漏律儀 安立七眾。是則 七
T27n1545_p0643c17║   眾安立差別 應頓非漸。有作是說。別 解脫
T27n1545_p0643c18║   律儀 。從初 表業發得已後。於一 切時現在
T27n1545_p0643c19║   成就。若眠若醉若狂若悶。若思不思。若染
T27n1545_p0643c20║   污心。若無記心。若無心等。一 切位 中。現在
T27n1545_p0643c21║   相續隨轉不斷故。可依之 立七眾別 。靜慮
T27n1545_p0643c22║   無漏律儀 若正在定現在成就。現在隨轉出
T27n1545_p0643c23║   則 不然。故不依之 立七眾別 。若依靜慮無
T27n1545_p0643c24║   漏律儀 立七眾別 者。則 七眾安立應不決
T27n1545_p0643c25║   定。入 出定時無期限故。有餘師說。別 解脫
T27n1545_p0643c26║   律儀 七眾差別 。俱 唯欲界可得安立。靜慮
T27n1545_p0643c27║   無漏律儀 通上界得。若當依此立七眾者。
T27n1545_p0643c28║   則 七眾安立應通上界。有餘復說。別 解脫
T27n1545_p0643c29║   律儀 七眾差別 。俱 唯人趣可得安立。靜慮
T27n1545_p0644a01║   無漏律儀 亦通天趣。若當依此立七眾者。
T27n1545_p0644a02║   則 七眾安立應通天趣。復有說者。別 解脫
T27n1545_p0644a03║   律儀 七眾差別 。但 由有佛出世 可得安立。
T27n1545_p0644a04║   靜慮無漏律儀 。若佛出世 若不出世 俱 可安
T27n1545_p0644a05║   立。若當依此立七眾者。是則 七眾安立差
T27n1545_p0644a06║   別 。亦應通在無佛出世 。有餘師說。何 故不
T27n1545_p0644a07║   依靜慮律儀 以 立七眾。唯依別 解脫者。以
T27n1545_p0644a08║   別 解脫律儀 七眾差別 。但 內道有外道則 無。
T27n1545_p0644a09║   靜慮律儀 通內外道有。若當依此立七眾
T27n1545_p0644a10║   者。則 七眾安立應通外道。復何 故不依無
T27n1545_p0644a11║   漏律儀 以 立七眾。但 依別 解脫者。以 別 解
T27n1545_p0644a12║   脫律儀 七眾差別 俱 通凡聖。無漏律儀 唯聖
T27n1545_p0644a13║   非凡。若當依此立七眾者。則 七眾安立應
T27n1545_p0644a14║   唯在聖。由此所說諸因緣故。唯依別 解脫
T27n1545_p0644a15║   律儀 安立七眾不依餘二 。
T27n1545_p0644a16║   如世 尊說。鄔波索迦有五 學處。謂離殺生。
T27n1545_p0644a17║   離不與取。離欲邪行。離虛誑語。離飲諸酒。
T27n1545_p0644a18║   問何 故名鄔波索迦。答親近修 事 諸善法
T27n1545_p0644a19║   故。謂彼身心狎習善法。故名鄔波索迦。問
T27n1545_p0644a20║   若爾者。諸不斷善皆名鄔波索迦耶。以 彼
T27n1545_p0644a21║   身心亦修 善故。答不爾。此依律儀 所攝妙
T27n1545_p0644a22║   行善法。以 立名故。問若爾者。諸住 律儀 皆
T27n1545_p0644a23║   名鄔波索迦耶。以 彼皆修 律儀 善故。答此
T27n1545_p0644a24║   以 在初 故得名。餘律儀 更以 餘緣建立。復
T27n1545_p0644a25║   次此是律儀 初 入 加 行為能近事 。餘律儀 與
T27n1545_p0644a26║   此相違故彼非難。有餘師說。親近承事 諸
T27n1545_p0644a27║   善士故。謂彼恒時親承善士故名鄔波索
T27n1545_p0644a28║   迦。有作是說。親近修 事 精進行故。謂彼恒
T27n1545_p0644a29║   時愛樂修 習。速捨生死。速證涅槃。精進之
T27n1545_p0644b01║   行。故名鄔波索迦。復有說者。親近承事 諸
T27n1545_p0644b02║   佛法故。謂彼至誠受持守護諸佛法律。不
T27n1545_p0644b03║   惜身命故名鄔波索迦。問何 故此五 名為
T27n1545_p0644b04║   學處。答是近事 者所應學故。有說此應名
T27n1545_p0644b05║   為學迹。若有遊此便 升無上智慧殿故。如
T27n1545_p0644b06║   尊者阿奴律陀告諸苾芻。我依戒住 戒戒
T27n1545_p0644b07║   為梯橙。已能升陟無上慧殿。汝等應學勿
T27n1545_p0644b08║   生放逸。有說此應名為學害。由學此五 害
T27n1545_p0644b09║   惡戒故。有說此應名為學路。此為徑路一
T27n1545_p0644b10║   切律儀 。妙行善法皆得轉故。有說此應名
T27n1545_p0644b11║   為學禁。如諸外道所受禁法。種種差別 以
T27n1545_p0644b12║   為幖幟。如是聖眾以 此五 種所學禁法為
T27n1545_p0644b13║   初 幖幟。有說此應名為學本。諸所應學此
T27n1545_p0644b14║   為本故。有說此五 應名學基。於涅槃城為
T27n1545_p0644b15║   基趾故。
T27n1545_p0644b16║   問何 故於非梵行中。唯依離犯他妻建立
T27n1545_p0644b17║   學處。而不依離犯自妻耶。答舊對法諸師。
T27n1545_p0644b18║   及迦濕彌羅國諸論師說。離欲邪行是近事
T27n1545_p0644b19║   者所受律儀 。家族本地離非梵行則 不如
T27n1545_p0644b20║   是。故此唯立離犯他妻。脇尊者曰。法王法
T27n1545_p0644b21║   主 知此律儀 。有法能為障礙遮止。有法不
T27n1545_p0644b22║   為障礙遮止。謂欲邪行於此律儀 最極能
T27n1545_p0644b23║   為障礙遮止。如守門者禁門不開。餘非梵
T27n1545_p0644b24║   行則 不如是。故此唯立離犯他妻。有作是
T27n1545_p0644b25║   說。犯欲邪行性罪所攝世 所譏嫌。餘非梵
T27n1545_p0644b26║   行雖性罪攝。非世 譏嫌故此不制 。有作是
T27n1545_p0644b27║   說。於他妻等遠離則 易非於自妻。謂處居
T27n1545_p0644b28║   家妻子圍遶。晝夜習近恩愛纏心。不能受
T27n1545_p0644b29║   持遠離習近。內真不淨外假莊嚴。如畫糞
T27n1545_p0644c01║   車自妻骸骨。離欲邪行易防護者。謂求他
T27n1545_p0644c02║   妻難遂心故。有餘師說。若犯他妻即是
T27n1545_p0644c03║   根本惡業道攝。非於自妻是故不說。有餘
T27n1545_p0644c04║   師言。於自妻室生喜足者。亦得名為純一
T27n1545_p0644c05║   圓滿清白梵行故此不立。有說此是諸佛方
T27n1545_p0644c06║   便 令他入 法。謂佛先觀若作如是立近事
T27n1545_p0644c07║   戒者。彼於惡行能離幾許即如實知。彼所
T27n1545_p0644c08║   離者如四海水。餘未離者如草端露。彼既
T27n1545_p0644c09║   能見犯他是罪能遠離之 。不久 亦見犯自
T27n1545_p0644c10║   有罪亦當遠離故。此唯立離犯他妻。復有
T27n1545_p0644c11║   說者。此是諸佛善權方便 。若佛為其制 自
T27n1545_p0644c12║   妻者。則 諸國王宰官長者。不能棄捨自妻
T27n1545_p0644c13║   室故。便 白佛言。我不能受如來禁戒。復
T27n1545_p0644c14║   求請除離自妻室我等由斯得有繼嗣。故
T27n1545_p0644c15║   佛唯立離犯他妻。有餘師言。若諸聖者經
T27n1545_p0644c16║   生不犯立近事 戒於自妻不爾。所以 者何 。
T27n1545_p0644c17║   犯自妻有三。謂從貪瞋癡生。經生聖者雖
T27n1545_p0644c18║   不犯從癡所生。癡見品攝故聖者已斷。而
T27n1545_p0644c19║   犯貪瞋所生是故不立。
T27n1545_p0644c20║   問鄔波索迦。若更受持遠離非梵行等五 種
T27n1545_p0644c21║   學處。彼為別 得異先所受諸律儀 不。答更
T27n1545_p0644c22║   不別 得。然名最勝鄔波索迦。以 別 受持遠
T27n1545_p0644c23║   離禁故。如苾芻等若更受持十二 杜多功
T27n1545_p0644c24║   德。更不別 得異先所受苾芻等戒。然名最
T27n1545_p0644c25║   勝大苾芻等。以 別 受持遠離行故。彼亦如
T27n1545_p0644c26║   是。問何 故語四善業道中。離虛誑語。獨立
T27n1545_p0644c27║   學處而非餘耶。答舊對法諸師。及迦濕彌
T27n1545_p0644c28║   羅國諸論師說。離虛誑語是近事 者所受律
T27n1545_p0644c29║   儀 家族本地。離離間等則 不如是。故此唯
T27n1545_p0645a01║   立離虛誑語。脇尊者曰。法王法主 知此律
T27n1545_p0645a02║   儀 。有法能為障礙遮止。有法不為障礙遮
T27n1545_p0645a03║   止。謂虛誑語於此律儀 最極能為障礙遮
T27n1545_p0645a04║   止。如守門者禁門不開。離間語等則 不如
T27n1545_p0645a05║   是。有作是說。虛誑語性罪所攝譏嫌最重。
T27n1545_p0645a06║   離間語等雖性罪攝譏嫌少輕。故不立為
T27n1545_p0645a07║   近事 學處。有作是說。離虛誑語易可防
T27n1545_p0645a08║   護非離餘三。謂處居家御僮 僕 等。難可
T27n1545_p0645a09║   遠離離間等三。及身業中捶撻等事 。復有
T27n1545_p0645a10║   說者。作虛誑語業道最重。餘三少輕故不
T27n1545_p0645a11║   立為近事 學處。有餘師說。唯虛誑語能破
T27n1545_p0645a12║   壞僧 。故立學處餘三不爾。有餘復說。若諸
T27n1545_p0645a13║   聖者經生不犯立近事 戒。聖者經生必定
T27n1545_p0645a14║   遠離虛誑語業。非餘語業。所以 者何 。餘語
T27n1545_p0645a15║   有三。謂從貪瞋癡生。經生聖者。雖不犯從
T27n1545_p0645a16║   癡所生癡見品攝故。聖者已斷而犯貪瞋所
T27n1545_p0645a17║   生是故不立。問世 尊何 故於遮罪中。唯離
T27n1545_p0645a18║   飲酒立為學處。答舊對法諸師。及迦濕彌羅
T27n1545_p0645a19║   國諸論師說。唯離飲酒是近事 者。所受律
T27n1545_p0645a20║   儀 家族本地。離餘遮罪則 不如是。故此唯
T27n1545_p0645a21║   立離飲諸酒。脇尊者曰。法王法主 知此律
T27n1545_p0645a22║   儀 有法能為障礙遮止。有法不為障礙遮
T27n1545_p0645a23║   止。謂飲諸酒於此律儀 。最極能為障礙遮
T27n1545_p0645a24║   止。如守門者禁門不開。離餘遮罪則 不如
T27n1545_p0645a25║   是。故此唯立離飲諸酒。有作是說。離飲諸
T27n1545_p0645a26║   酒易可防護非餘遮罪。謂酪清漿沙糖水
T27n1545_p0645a27║   等足能止渴何 用酒為。有餘師言。離飲酒
T27n1545_p0645a28║   戒能總防護諸餘律儀 。如塹垣城能總防護。
T27n1545_p0645a29║   復有說者。若不防護離飲酒戒。則 總毀犯
T27n1545_p0645b01║   諸餘律儀 餘則 不爾。曾聞有一 鄔波索迦。
T27n1545_p0645b02║   稟性仁賢受持五 戒專精不犯。後於一 時
T27n1545_p0645b03║   家屬大小當為賓客。彼獨不往留食供 之
T27n1545_p0645b04║   時至取食。醎味多故須臾增渴。見一 器中
T27n1545_p0645b05║   有酒如水。為渴所逼遂取飲之 。爾時便 犯
T27n1545_p0645b06║   離飲酒戒。時有隣雞來入 其舍。盜心捕殺烹
T27n1545_p0645b07║   煮而噉。於此復犯離殺盜戒。隣女尋雞來
T27n1545_p0645b08║   入 其室。復以 威力 強逼交通。緣此更犯離
T27n1545_p0645b09║   邪行戒。隣家憤怒將至官司。時斷事 者訊
T27n1545_p0645b10║   問所以 。彼皆拒諱。因斯又犯離虛誑語。如
T27n1545_p0645b11║   是五 戒皆因酒犯。故遮罪中獨制 飲酒。有
T27n1545_p0645b12║   餘師說。酒令失念增無慚愧。其過深重故
T27n1545_p0645b13║   偏 制 立。如律中說。制 地國中有一 毒龍。性
T27n1545_p0645b14║   極暴惡為稼穡害。其所居池水陸空飛無敢
T27n1545_p0645b15║   近者。時有尊者名曰善來。以 巧方便 令其
T27n1545_p0645b16║   調伏。因此名稱流布八 方。於是信 心競興
T27n1545_p0645b17║   供 養。漸次遊化至室羅筏。值彼城中請僧
T27n1545_p0645b18║   設會。有近事 女家不豐饒。獨請善來奉
T27n1545_p0645b19║   上飲食。食多鹽味須臾增渴。為渴所逼現
T27n1545_p0645b20║   相求飲。時近事 女作是思惟。尊者所食極
T27n1545_p0645b21║   為肥膩。若飲冷水或當致疾。遂設方便
T27n1545_p0645b22║   授以 清酒。彼不審察便 取飲之 。讚慰收衣
T27n1545_p0645b23║   趣勝林寺。將至醉悶湎眩便 倒。衣鉢錫杖狼
T27n1545_p0645b24║   藉在地。露體而臥無所覺知。佛將阿難
T27n1545_p0645b25║   經行遇見。知而故問此臥者誰。何 為此間醉
T27n1545_p0645b26║   酒而臥。阿難白佛此是善來。佛告阿難
T27n1545_p0645b27║   可集僧 眾。僧 眾集已佛在眾中。敷如常座
T27n1545_p0645b28║   結加 趺坐。爾時世 尊告苾芻眾。汝等聞見苾
T27n1545_p0645b29║   芻善來曾以 巧便 伏毒龍不。諸苾芻眾隨
T27n1545_p0645c01║   已見聞。各白佛言。我曾聞見。佛言。汝等於
T27n1545_p0645c02║   意云 何 。善來今能伏蝦蟆不。苾芻皆曰。不
T27n1545_p0645c03║   也世 尊。爾時如來種種方便 呵毀酒過告
T27n1545_p0645c04║   諸苾芻。汝等若稱佛為師者。自今已往下
T27n1545_p0645c05║   至茅端所沾酒渧亦不得飲。故遮罪中獨
T27n1545_p0645c06║   制 飲酒。有作是說。飲酒能令智慧衰退。如
T27n1545_p0645c07║   說長者智慧衰退。是第六 失故遮罪中獨制
T27n1545_p0645c08║   飲酒。有餘師說。聖者經生必不飲酒。雖嬰
T27n1545_p0645c09║   孩位 養母以 指。強渧口中不自在故而無
T27n1545_p0645c10║   有失。纔有識別 設遇強緣。為護身命亦
T27n1545_p0645c11║   終不飲。故遮罪。中獨立酒戒。
T27n1545_p0645c12║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百二
T27n1545_p0645c13║   十三