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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0432b01║   
T27n1545_p0432b02║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第八 十
T27n1545_p0432b03║   四
T27n1545_p0432b04║   
T27n1545_p0432b05║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0432b06║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0432b07║   結蘊第二 中十門納息第四之 十四
T27n1545_p0432b08║   云 何 空無邊處。品類足說。空無邊處總有二
T27n1545_p0432b09║   種。謂定及生。若生彼處無覆無記受想行
T27n1545_p0432b10║   識。如是總名空無邊處。乃至非想非非想處
T27n1545_p0432b11║   說亦如是。此中定者謂無色定。生者即說無
T27n1545_p0432b12║   色界生。若生彼處無覆無記受想行識。此言
T27n1545_p0432b13║   說彼四蘊異熟。契經中說。超諸色想滅有對
T27n1545_p0432b14║   想。不思惟種種想入 無邊空。空無邊處。具
T27n1545_p0432b15║   足住 。是名空無邊處。此中超諸色想者。謂
T27n1545_p0432b16║   超眼識相應想。問離初 靜慮染時。已超此
T27n1545_p0432b17║   想。何 故今說超諸色想耶。答過所依故。過
T27n1545_p0432b18║   有二 種。一 過自性。二 過所依。離初 靜慮染
T27n1545_p0432b19║   時。過彼自性說名為超。離第四靜慮染時
T27n1545_p0432b20║   過彼所依說名超彼。復次過現行故。過有
T27n1545_p0432b21║   二 種。一 者斷過。二 者不現行過離初 靜慮
T27n1545_p0432b22║   染時。斷諸色想說名為超。離第四靜慮
T27n1545_p0432b23║   染時。彼不現行說名超彼。復次過住 處故。
T27n1545_p0432b24║   過有二 種。一 過欲貪。二 過住 處。離初 靜慮
T27n1545_p0432b25║   染時。過彼欲貪說名為超。離第四靜慮染
T27n1545_p0432b26║   時。過彼住 處說名超彼。復次若生第四靜
T27n1545_p0432b27║   慮。眼識引彼色貪現前 故。離第四靜慮染
T27n1545_p0432b28║   時。亦說超諸色想。不復引起緣色貪故。
T27n1545_p0432b29║   滅有對想者。謂滅耳鼻舌身識相應想。問
T27n1545_p0432c01║   離欲界染時。已滅鼻舌識相應想。離初 靜
T27n1545_p0432c02║   慮染時。已離耳身識相應想。何 故今說滅
T27n1545_p0432c03║   有對想耶。答前 諸答中隨其所應亦通
T27n1545_p0432c04║   此問。有餘師說瞋相應想名有對想。問離欲
T27n1545_p0432c05║   界染時。已滅一 切瞋相應想。何 故今說滅
T27n1545_p0432c06║   有對想耶。答過依處故。謂諸依處能起瞋
T27n1545_p0432c07║   想。今離第四靜慮染時。皆超過彼故名為
T27n1545_p0432c08║   滅。問何 故不名滅諸色想超有對想。答亦
T27n1545_p0432c09║   應互 說欲現異文令生愛樂。復次欲現
T27n1545_p0432c10║   二 門。乃至廣說。不思惟種種想者。謂不現
T27n1545_p0432c11║   起第四靜慮意識相應諸雜亂 想。問種種想
T27n1545_p0432c12║   者義何 謂耶。答此想緣種種處差別 相故。謂
T27n1545_p0432c13║   染污者緣十處差別 相。不染污者緣十二 處
T27n1545_p0432c14║   差別 相。是故此想名種種想。問何 故說不思
T27n1545_p0432c15║   惟種種想耶。答以 種種想離第四靜慮染
T27n1545_p0432c16║   時。極作留難繫縛障礙如暴獄卒。故世 尊
T27n1545_p0432c17║   說。離第四靜慮染時。不應思惟起種種想。
T27n1545_p0432c18║   如是便 能速離此染入 無邊空。空無邊處
T27n1545_p0432c19║   者。問此何 故名空無邊處。為以 自性。為以
T27n1545_p0432c20║   所緣。設爾何 失。二 俱 有過。所以 者何 。若以
T27n1545_p0432c21║   自性。空無邊處以 四蘊為自性不應名
T27n1545_p0432c22║   空。若以 所緣空無邊處緣四聖諦及虛空
T27n1545_p0432c23║   非擇滅。云 何 但 名空無邊處。答應作是說。
T27n1545_p0432c24║   此不以 自性亦不以 所緣。但 以 加 行故
T27n1545_p0432c25║   名空無邊處。如施設論說以 何 加 行修 空
T27n1545_p0432c26║   無邊處定。由何 加 行入 空無邊處定。謂初
T27n1545_p0432c27║   業者先應思惟牆上樹上崖上舍上等諸虛
T27n1545_p0432c28║   空相。取此相已假想勝解。觀察照了 無邊
T27n1545_p0432c29║   空相。以 先思惟無邊空相。而修 加 行。展轉
T27n1545_p0433a01║   引起初 無色定故。說此名空無邊處。復次
T27n1545_p0433a02║   法爾初 遠離色地名空無邊處。復次法爾初
T27n1545_p0433a03║   解脫色地名空無邊處。謂瑜伽 師先攀上
T27n1545_p0433a04║   色地離下色地染。若離第四靜慮染時。攀
T27n1545_p0433a05║   空無邊處四蘊而離第四靜慮染。先緣上
T27n1545_p0433a06║   地作虛空想。後方引起離下染道。如人上
T27n1545_p0433a07║   樹先攀上枝而捨下枝。若至樹端更無上
T27n1545_p0433a08║   枝而可攀故但 起空想。復次依等流故說
T27n1545_p0433a09║   此定名空無邊處。謂瑜伽 師從此定出必
T27n1545_p0433a10║   起相似 空想現前 。曾聞苾芻出此定已。便
T27n1545_p0433a11║   舉兩手捫摸虛空。有見問言。汝何 所覓。
T27n1545_p0433a12║   苾芻答曰。我覓自身。彼言。汝身即在床上。
T27n1545_p0433a13║   如何 餘處更覓自身。故從此出起虛空想。
T27n1545_p0433a14║   此想即是前 定等流。具 足住 者。謂得獲成就
T27n1545_p0433a15║   空無邊處善四蘊。於得獲成就說具 足住
T27n1545_p0433a16║   聲。是故名為空無邊處。
T27n1545_p0433a17║   云 何 識無邊處。如契經說。超一 切空無邊
T27n1545_p0433a18║   處入 無邊識。識無邊處。具 足住 。是名識無
T27n1545_p0433a19║   邊處。問此何 故名識無邊處。為以 自性。為
T27n1545_p0433a20║   以 所緣。設爾何 失。二 俱 有過。所以 者何 。若
T27n1545_p0433a21║   以 自性識無邊處以 四蘊為自性。不應但
T27n1545_p0433a22║   名識無邊處。若以 所緣識無邊處緣四聖
T27n1545_p0433a23║   諦及虛空非擇滅亦不應但 名識無邊處。
T27n1545_p0433a24║   答應作是說。此不以 自性。亦不以 所緣。
T27n1545_p0433a25║   但 以 加 行名識無邊處。如施設論說。以 何
T27n1545_p0433a26║   加 行修 識無邊處定。由何 加 行入 識無邊
T27n1545_p0433a27║   處定謂初 業者。先應思惟清淨眼等六 種識
T27n1545_p0433a28║   相。取此相已假想勝解。觀察照了 無邊識
T27n1545_p0433a29║   相。以 先思惟無邊識相而修 加 行。展轉引
T27n1545_p0433b01║   起第二 無色定故。說此名識無邊處。復次
T27n1545_p0433b02║   依等流故說此定名識無邊處。謂瑜伽 師
T27n1545_p0433b03║   從此定出必起相似 識相現前 。謂於識相
T27n1545_p0433b04║   歡悅而住 。具 足住 者。謂得獲成就識無邊
T27n1545_p0433b05║   處善四蘊。於得獲成就說具 足住 聲。是故
T27n1545_p0433b06║   名為識無邊處。
T27n1545_p0433b07║   云 何 無所有處。如契經說。超一 切識無邊
T27n1545_p0433b08║   處。入 無所有無所有處具 足住 。是名無所有
T27n1545_p0433b09║   處。問此何 故名無所有處。答此中無我無
T27n1545_p0433b10║   我所故。問一 切地中無我我所。何 獨此名
T27n1545_p0433b11║   無所有處。答無有餘地能令我執及我所
T27n1545_p0433b12║   執。羸劣 穿薄勢 力 減少如此地者。故此獨
T27n1545_p0433b13║   名無所有處。復次此地無有真實常恒不變
T27n1545_p0433b14║   易法。損伏常見勝諸餘地。故此獨名無所
T27n1545_p0433b15║   有處。復次此地無有所趣所歸屋舍室宅
T27n1545_p0433b16║   能為救護。摧伏憍慢懈怠放逸勝諸餘地。
T27n1545_p0433b17║   故此獨名無所有處。復次此地中無無邊行
T27n1545_p0433b18║   相初 捨彼相。故此獨名無所有處。尊者世
T27n1545_p0433b19║   友作如是說。於此定中無能所攝行相轉
T27n1545_p0433b20║   故。如說非我有處有時有所屬物。亦無處
T27n1545_p0433b21║   時物屬我者。故此獨名無所有處。具 足住
T27n1545_p0433b22║   者。謂得獲成就無所有處善四蘊。於得獲
T27n1545_p0433b23║   成就說具 足住 聲。是故說名無所有處。問
T27n1545_p0433b24║   佛何 故說無所有處獨名捨耶。答捨謂聖道
T27n1545_p0433b25║   能盡捨故。有聖道地此最為後故於此地
T27n1545_p0433b26║   獨立捨名。尊者世 友作如是說。此地近捨
T27n1545_p0433b27║   假想勝解無邊行相。麁觀解故獨立捨名。大
T27n1545_p0433b28║   德說曰。此地棄捨作意功 用無邊行相心心
T27n1545_p0433b29║   所法。無功 用住 故獨名捨。
T27n1545_p0433c01║   云 何 非想非非想處。如契經說。超一 切無所
T27n1545_p0433c02║   有處。入 非想非非想處具 足住 。是名非想非
T27n1545_p0433c03║   非想處。問此何 故名非想非非想處。答此地
T27n1545_p0433c04║   中無明了 想相。亦無無想相故名非想非
T27n1545_p0433c05║   非想處。無明了 想相者。非如七地有想定
T27n1545_p0433c06║   故。亦無無想相者。非如無想及滅定故。
T27n1545_p0433c07║   由此地想闇鈍羸劣 。不明了 不決定故名非
T27n1545_p0433c08║   想非非想處。具 足住 者。謂得獲成就非想非
T27n1545_p0433c09║   非想處善四蘊。於得獲成就說具 足住 聲。
T27n1545_p0433c10║   是故名為非想非非想處。
T27n1545_p0433c11║   問欲界非想非非想處。何 緣無有無漏道耶
T27n1545_p0433c12║   答非由器故。謂彼二 地非無漏道所依。
T27n1545_p0433c13║   由器故無漏道二 地中無。復次斷有根故。
T27n1545_p0433c14║   謂彼二 地是有根本。諸無漏道斷有根本。故
T27n1545_p0433c15║   無漏道二 地中無。復次斷二 邊故。謂彼二 地
T27n1545_p0433c16║   是下上邊。諸無漏道能斷二 邊住 於中道
T27n1545_p0433c17║   故彼地無。復次欲界無定亦非修 地非離
T27n1545_p0433c18║   染地。有頂闇鈍不決似 疑。諸無漏道必依定
T27n1545_p0433c19║   界修 離染地明利 決定故二 地無。復次欲界
T27n1545_p0433c20║   地中掉舉增上。有頂地中寂止增上。非無漏
T27n1545_p0433c21║   道所依止處。
T27n1545_p0433c22║   問何 故世 尊於無色定皆說超言。靜慮不
T27n1545_p0433c23║   爾。答佛於靜慮亦說超言。如世 尊告隖陀
T27n1545_p0433c24║   夷言。苾芻離欲惡不善法有尋有伺。離生喜
T27n1545_p0433c25║   樂入 初 靜慮具 足而住 。我說是火亦是所斷
T27n1545_p0433c26║   亦是應超。乃至第四靜慮亦爾。問唯一 經
T27n1545_p0433c27║   說靜慮應超。餘經皆說無色是超。此有何
T27n1545_p0433c28║   意。答靜慮中有種種異相不相似 法。故不說
T27n1545_p0433c29║   超。無色不爾。故獨說超。復次靜慮中有異
T27n1545_p0434a01║   相諸根異相諸受及有異相心心所法。故不
T27n1545_p0434a02║   說超。無色不爾。故獨說超。復次靜慮中有
T27n1545_p0434a03║   多種功 德多種勝利 。故不說。超無色不爾。
T27n1545_p0434a04║   故獨說超。復次靜慮麁顯明了 現見。故不說
T27n1545_p0434a05║   超。無色細隱不明了 不現見。故獨說超。復
T27n1545_p0434a06║   次靜慮遍緣自上下地。故不說超。無色唯
T27n1545_p0434a07║   能緣自上地。故獨說超。復次以 諸靜慮與
T27n1545_p0434a08║   上下地雖不死生而有往來。謂神通力 從
T27n1545_p0434a09║   下往上從上來下。故不說超無色地中無
T27n1545_p0434a10║   如是義。故獨說超。復次以 諸靜慮與上下
T27n1545_p0434a11║   地中有交雜。下地中有上地現前 。上地中有
T27n1545_p0434a12║   下地現前 。既有交雜。故不說超。無色地中
T27n1545_p0434a13║   無如是義。故獨說超。復次生上靜慮起下
T27n1545_p0434a14║   地法。如諸識身變化心等。故不說超。生上
T27n1545_p0434a15║   無色必不起下諸有漏法。故獨說超。復次
T27n1545_p0434a16║   生上靜慮有下地法得常隨轉。如變化心
T27n1545_p0434a17║   等。故不說超。生上無色必無下地諸有漏
T27n1545_p0434a18║   法得隨轉義。故獨說超。由如是等種種因
T27n1545_p0434a19║   緣。佛於無色說有超言。靜慮不爾。
T27n1545_p0434a20║   如契經說。空無邊處二 萬劫 壽。識無邊處四
T27n1545_p0434a21║   萬劫 壽。無所有處六 萬劫 壽。非想非非想處
T27n1545_p0434a22║   八 萬劫 壽。問何 故無色壽量有倍增者。有增
T27n1545_p0434a23║   半者。有增少分者耶。答如異熟因有爾所
T27n1545_p0434a24║   力 。還受爾所異熟果故。復次空識無邊處
T27n1545_p0434a25║   有無邊行相亦有餘行相。謂空無邊處無邊
T27n1545_p0434a26║   行相招萬劫 壽。餘行相亦招萬劫 壽。識無邊
T27n1545_p0434a27║   處無邊行相招二 萬劫 壽。餘行相亦招二 萬
T27n1545_p0434a28║   劫 壽。此上更無無邊行相。唯有餘行相。故
T27n1545_p0434a29║   彼壽量不倍增下。然無所有處別 有摧伏我
T27n1545_p0434b01║   我所等。勝善觀行異於餘地。由彼善招二
T27n1545_p0434b02║   萬劫 壽。故餘行相所招壽量亦倍倍增。復次
T27n1545_p0434b03║   空識無邊處有奢摩他毘鉢舍那。謂空無邊
T27n1545_p0434b04║   處奢摩他招萬劫 壽。毘鉢舍那亦招萬劫 壽。
T27n1545_p0434b05║   識無邊處奢摩他招二 萬劫 壽。毘鉢舍那亦
T27n1545_p0434b06║   招二 萬劫 壽。此上無勝毘鉢舍那。唯有奢
T27n1545_p0434b07║   摩他。故彼壽量不倍增下。餘如前 說。復次
T27n1545_p0434b08║   四無色地皆無多種功 德法故。一 一 等有二
T27n1545_p0434b09║   萬劫 壽。上三無色離下地染。有少多故倍
T27n1545_p0434b10║   倍增壽。謂識無邊處已離下一 無色地染招
T27n1545_p0434b11║   二 萬劫 壽并本二 萬為四萬劫 。無所有處已
T27n1545_p0434b12║   離下二 無色地染。招四萬劫 壽并本二 萬
T27n1545_p0434b13║   為六 萬劫 。非想非非想處已離下三無色地
T27n1545_p0434b14║   染。招六 萬劫 壽并本二 萬為八 萬劫 。
T27n1545_p0434b15║   八 解脫者。一 有色觀諸色解脫。二 內無色想
T27n1545_p0434b16║   觀外色解脫。三淨解脫身作證具 足住 。四超
T27n1545_p0434b17║   諸色想滅有對想。不思惟種種想入 無邊
T27n1545_p0434b18║   空。空無邊處具 足住 解脫。五 超一 切空無邊
T27n1545_p0434b19║   處入 無邊識。識無邊處具 足住 解脫。六 超
T27n1545_p0434b20║   一 切識無邊處。入 無所有無所有處具 足住
T27n1545_p0434b21║   解脫。七超一 切無所有處。入 非想非非想
T27n1545_p0434b22║   處。具 足住 解脫。八 超一 切非想非非想處。
T27n1545_p0434b23║   入 想受滅身作證具 足住 解脫。問此八 解脫
T27n1545_p0434b24║   自性是何 。答初 三解脫以 無貪善根為自
T27n1545_p0434b25║   性。皆對治貪。故若兼 取相應隨轉。則 欲界者
T27n1545_p0434b26║   以 四蘊為自性。色界者以 五 蘊為自性。四
T27n1545_p0434b27║   無色處解脫皆以 四蘊為自性。想受滅解
T27n1545_p0434b28║   脫。以 不相應行蘊為自性。如是名為解脫
T27n1545_p0434b29║   自性。我物自體相分本性。已說自性。所以 今
T27n1545_p0434c01║   當說問何 故名解脫。解脫是何 義。答棄背義
T27n1545_p0434c02║   是解脫義。問若棄背故名解脫者。何 等解脫
T27n1545_p0434c03║   棄背何 心。答初 二 解脫棄背色貪心。第三解
T27n1545_p0434c04║   脫棄背不淨觀心。四無色處解脫各自棄背
T27n1545_p0434c05║   次下地心。想受滅解脫棄背一 切有所緣心。
T27n1545_p0434c06║   故棄背義是解脫義。尊者世 友作如是說。心
T27n1545_p0434c07║   於煩惱解脫清淨。故名解脫。大德說曰。由
T27n1545_p0434c08║   勝解力 而得解脫。故名解脫。脇尊者言。有
T27n1545_p0434c09║   所背捨故名解脫。
T27n1545_p0434c10║   此八 解脫。界者初 三解脫是色界。前 三無色
T27n1545_p0434c11║   處解脫。有漏者是無色界。無漏者是不繫。後
T27n1545_p0434c12║   二 解脫是無色界。地者初 二 解脫在初 二 靜
T27n1545_p0434c13║   慮及未至定靜慮中間。餘地亦有相似 善根。
T27n1545_p0434c14║   而不立為初 二 解脫。所以 者何 。欲界散亂 棄
T27n1545_p0434c15║   背力 劣 。故不建立初 二 解脫。棄背欲界及
T27n1545_p0434c16║   初 靜慮識身所引緣色貪心。故初 二 靜慮立
T27n1545_p0434c17║   初 二 不淨解脫。第二 第三靜慮無識身所引
T27n1545_p0434c18║   緣色貪心故。第三第四靜慮不立初 二 不淨
T27n1545_p0434c19║   解脫第三解脫在第四靜慮。下地亦有相似
T27n1545_p0434c20║   善根。而不立為第三解脫。所以 者何 。立淨
T27n1545_p0434c21║   解脫為欲棄背不淨觀心。若在下地為不
T27n1545_p0434c22║   淨觀力 所摧伏。不廣不明故不建立。第三靜
T27n1545_p0434c23║   慮雖無初 二 不淨解脫。而為勝樂所迷亂
T27n1545_p0434c24║   故。不廣不明故不建立。第四解脫在空無邊
T27n1545_p0434c25║   處。
T27n1545_p0434c26║   問於此地中何 法是解脫。何 法非解脫。答
T27n1545_p0434c27║   離第四靜慮染諸加 行道。九無間道八 解脫
T27n1545_p0434c28║   道。及生得善等非解脫。餘有為善是解脫。第
T27n1545_p0434c29║   五 解脫在識無邊處。
T27n1545_p0435a01║   問於此地中何 法是解脫。何 法非解脫。答
T27n1545_p0435a02║   離空無邊處染諸加 行道。九無間道八 解脫
T27n1545_p0435a03║   道。及生得善等非解脫。餘有為善是解脫。第
T27n1545_p0435a04║   六 解脫在無所有處。問於此地中何 法是解
T27n1545_p0435a05║   脫。何 法非解脫。答離識無邊處染諸加 行
T27n1545_p0435a06║   道。九無間道八 解脫道。及生得善等非解脫。
T27n1545_p0435a07║   餘有為善是解脫。第七解脫在非想非非想
T27n1545_p0435a08║   處。問於此地中何 法是解脫。何 法非解脫。
T27n1545_p0435a09║   答離無所有處染諸加 行道。九無間道八 解
T27n1545_p0435a10║   脫道。及生得善等非解脫。餘有為善是解脫。
T27n1545_p0435a11║   想受滅解脫在非想非非想處。所依者。初 三
T27n1545_p0435a12║   解脫依欲界身起。想受滅解脫依欲色界
T27n1545_p0435a13║   身起。餘四解脫依三界身起。行相者。初 二
T27n1545_p0435a14║   解脫作不淨行相。第三解脫作淨行相。四無
T27n1545_p0435a15║   色處解脫作十六 行相。或餘行相。想受滅
T27n1545_p0435a16║   解脫不作行相。所緣者。初 三解脫緣欲界色
T27n1545_p0435a17║   處。第四解脫緣四無色。及彼因彼滅一 切類
T27n1545_p0435a18║   智品。若四無色及類智品。非擇滅并虛空。若
T27n1545_p0435a19║   謂一 物。若謂多物一 切皆緣。第五 解脫緣
T27n1545_p0435a20║   後三無色。及彼因彼滅一 切類智品。若後三
T27n1545_p0435a21║   無色及類智品。非擇滅并虛空。若謂一 物。若
T27n1545_p0435a22║   謂多物。一 切皆緣。第六 解脫緣後二 無色。
T27n1545_p0435a23║   及彼因彼滅一 切類智品。若後二 無色及類
T27n1545_p0435a24║   智品。非擇滅并虛空。若謂一 物。若謂多物。
T27n1545_p0435a25║   一 切皆緣。第七解脫緣非想非非想處。及彼
T27n1545_p0435a26║   因彼滅一 切類智品。若非想非非想處及類
T27n1545_p0435a27║   智品。非擇滅并虛空。若謂一 物。若謂多物。
T27n1545_p0435a28║   一 切皆緣想受滅解脫無所緣。有作是說。
T27n1545_p0435a29║   空無邊處解脫亦緣第四靜慮非擇滅。餘所
T27n1545_p0435b01║   緣如前 說。乃至非想非非想處解脫。亦緣無
T27n1545_p0435b02║   所有處非擇滅。餘所緣如前 說。念住 者。初 三
T27n1545_p0435b03║   解脫身念住 俱 。四無色處解脫四念住 俱 。想
T27n1545_p0435b04║   受滅解脫若依自性相雜念住 。應言非念住
T27n1545_p0435b05║   俱 。若依所緣念住 應言是法念住 。智者初
T27n1545_p0435b06║   三解脫世 俗 智俱 。前 三無色處解脫六 智俱 。
T27n1545_p0435b07║   謂苦集滅道智類智世 俗 智。非想非非想解
T27n1545_p0435b08║   脫世 俗 智俱 。想受滅解脫不與智俱 。三摩
T27n1545_p0435b09║   地者。初 三及後二 解脫非三摩地俱 。前 三無
T27n1545_p0435b10║   色處解脫三三摩地俱 。或非三摩地俱 。根相
T27n1545_p0435b11║   應者。初 二 解脫喜捨根相應想受滅解脫非
T27n1545_p0435b12║   根相應。餘五 解脫皆捨根相應。三世 者。皆通
T27n1545_p0435b13║   三世 緣。三世 者。初 三解脫過去緣過去。現
T27n1545_p0435b14║   在緣現在。未來若生法緣未來。若不生法
T27n1545_p0435b15║   緣三世 。四無色處解脫。緣三世 及離世 。想
T27n1545_p0435b16║   受滅解脫無所緣。善不善無記者。皆唯是
T27n1545_p0435b17║   善。緣善不善無記者。初 三解脫緣三種。四
T27n1545_p0435b18║   無色處解脫唯緣善無記。想受滅解脫無
T27n1545_p0435b19║   所緣。三界繫及不繫者。初 三解脫唯色界
T27n1545_p0435b20║   繫。後二 解脫唯無色界繫。前 三無色處解
T27n1545_p0435b21║   脫。有漏者。無色界繫。無漏者。是不繫。緣三
T27n1545_p0435b22║   界繫及不繫者。初 三解脫唯緣欲界繫。四
T27n1545_p0435b23║   無色處解脫緣無色界繫及不繫。想受滅解
T27n1545_p0435b24║   脫無所緣。學無學非學非無學者。初 三及後
T27n1545_p0435b25║   二 解脫。唯非學非無學。前 三無色處解脫
T27n1545_p0435b26║   通三種緣。學無學非學非無學者。初 三解脫
T27n1545_p0435b27║   唯緣非學非無學。四無色處解脫緣三種。
T27n1545_p0435b28║   想受滅解脫無所緣。見所斷修 所斷非所斷
T27n1545_p0435b29║   者。初 三及後二 解脫唯修 所斷。前 三無色處
T27n1545_p0435c01║   解脫。有漏者。修 所斷。無漏者。非所斷。緣見
T27n1545_p0435c02║   所斷修 所斷非所斷者。初 三解脫唯緣修
T27n1545_p0435c03║   所斷。四無色處解脫緣三種。想受滅解脫無
T27n1545_p0435c04║   所緣。緣名緣義者。初 三解脫唯緣義。四無
T27n1545_p0435c05║   色處解脫。若謂無色界。亦有名者彼說通
T27n1545_p0435c06║   緣名義。若謂無色界。無名者彼說唯緣義
T27n1545_p0435c07║   想受滅解脫。無所緣緣自相續他相續非相
T27n1545_p0435c08║   續者。初 解脫緣自他相續。第二 第三解脫。
T27n1545_p0435c09║   有說。唯他相續。有說通緣自他相續。四無
T27n1545_p0435c10║   色處解脫緣三種。想受滅解脫無所緣。加 行
T27n1545_p0435c11║   得離染得者。想受滅解脫唯加 行得。餘七解
T27n1545_p0435c12║   脫亦加 行得。亦離染得。離染得者。初 靜慮地
T27n1545_p0435c13║   解脫離欲界染時得。乃至非想非非想處解
T27n1545_p0435c14║   脫。離無所有處染時得。彼後由加 行現在
T27n1545_p0435c15║   前 。加 行得者由加 行故得。亦由加 行故現
T27n1545_p0435c16║   在前 。聲聞或由中加 行。或由上加 行。獨覺
T27n1545_p0435c17║   由下加 行。佛不由加 行得及現前 。曾得未
T27n1545_p0435c18║   曾得者。想受滅解脫唯未曾得。餘七解脫
T27n1545_p0435c19║   通曾得未曾得。謂諸聖者及內法異生皆通
T27n1545_p0435c20║   曾得及未曾得。外法異生唯是曾得
T27n1545_p0435c21║   如是已說解脫總相。一 一 別 相今應廣說。
T27n1545_p0435c22║   有色觀諸色是初 解脫。有色者。謂有內各
T27n1545_p0435c23║   別 色想未離未捨未除。觀諸色者。謂為離
T27n1545_p0435c24║   捨除內各別 色想。由勝解作意觀外諸色。
T27n1545_p0435c25║   若青瘀若膿爛若膖脹若骨鎖。是初 解脫者。
T27n1545_p0435c26║   初 謂名數次第在初 。或入 此定次第在初
T27n1545_p0435c27║   解脫。謂入 此定時所有善色受想行識總名
T27n1545_p0435c28║   解脫。內無色想觀外色是第二 解脫。內無色
T27n1545_p0435c29║   想者。謂內各別 色想已離已捨已除。觀外色
T27n1545_p0436a01║   者。謂不為離捨除內各別 色想。而由勝解
T27n1545_p0436a02║   作意觀外諸色。若青瘀等廣說如前 。第二
T27n1545_p0436a03║   及解脫亦如前 說。問為觀外色時有內無
T27n1545_p0436a04║   色想。為觀外色時無內無色想耶。設爾何
T27n1545_p0436a05║   失二 俱 有過。所以 者何 。若觀外色時有內
T27n1545_p0436a06║   無色想者。云 何 一 心不作二 解。若作二
T27n1545_p0436a07║   解應有二 。體一 心二 體與理相違。若觀外
T27n1545_p0436a08║   色時無內無色想者。此中所說當云 何 通
T27n1545_p0436a09║   謂內無色想觀外色是第二 解脫。答應作
T27n1545_p0436a10║   是說。若觀外色時無內無色想。問若爾。善
T27n1545_p0436a11║   通前 所設難此中所說當云 何 通。答依觀
T27n1545_p0436a12║   行者期心說故。謂觀行者先作期心。我若於
T27n1545_p0436a13║   內無色想時應觀外色。世 尊依彼故作是
T27n1545_p0436a14║   說。內無色想觀外色。復次依觀行者先起分
T27n1545_p0436a15║   別 修 行說故。謂觀行者先作如是分別
T27n1545_p0436a16║   修 行。我若於內無色想時應觀外色。故
T27n1545_p0436a17║   作是說。復次此中文句依義准說。謂若內
T27n1545_p0436a18║   無色想時義准必應觀外諸色。若觀外色
T27n1545_p0436a19║   時義准必應內無色想。復次此中文句兼 加
T27n1545_p0436a20║   行善根說。內無色想者說加 行善根。觀外
T27n1545_p0436a21║   色者說究竟善根。復次內無色想者約所
T27n1545_p0436a22║   依說觀外色者約所緣說。淨解脫身作證
T27n1545_p0436a23║   具 足住 是第三解脫。問此淨解脫為即有色
T27n1545_p0436a24║   觀諸色。為即內無色想觀外色耶。若即有色
T27n1545_p0436a25║   觀諸色者。此與初 解脫有何 差別 。若即內
T27n1545_p0436a26║   無色想觀外色者。此與第二 解脫有何 差
T27n1545_p0436a27║   別 。答應作是說。此淨解脫即內無色想觀
T27n1545_p0436a28║   外色。問若爾。此與第二 解脫有何 差別 。答
T27n1545_p0436a29║   名即差別 。謂彼名第二 。此名第三。復次地
T27n1545_p0436b01║   亦有差別 。謂彼在初 二 靜慮。此在第四靜
T27n1545_p0436b02║   慮。復次相續亦有差別 。謂第二 解脫通依內
T27n1545_p0436b03║   外道相續。淨解脫唯依內道相續。復次第
T27n1545_p0436b04║   二 解脫作不淨行相。淨解脫作淨行相。復次
T27n1545_p0436b05║   第二 解脫對治色貪。淨解脫對治不淨觀。復
T27n1545_p0436b06║   次第二 解脫少加 行少功 用得。淨解脫多加
T27n1545_p0436b07║   行多功 用得。復次第二 解脫自性明淨所緣
T27n1545_p0436b08║   不明淨。自性勝妙所緣非勝妙。淨解脫自性
T27n1545_p0436b09║   所緣。俱 明淨俱 勝妙。是謂第二 第三差別 。問
T27n1545_p0436b10║   修 觀行者何 故修 此淨解脫耶。答欲試善
T27n1545_p0436b11║   根滿未滿故。謂觀行者作是念言。雖觀不
T27n1545_p0436b12║   淨相不起煩惱。而未知善根為成滿不。
T27n1545_p0436b13║   若觀淨相煩惱不生。乃知善根已得成滿
T27n1545_p0436b14║   故觀淨相修 淨解脫。復次修 觀行者觀不
T27n1545_p0436b15║   淨相心沈慼故善品不增。為令善品更增
T27n1545_p0436b16║   進故。復觀淨相修 淨解脫。如遊塚間數
T27n1545_p0436b17║   觀屍穢。心沈慼故善品不增。為令善品更
T27n1545_p0436b18║   增進故。觀妙園林流泉池沼。或遊城邑觀
T27n1545_p0436b19║   諸妙事 令心欣悅能修 勝善。此亦應然故
T27n1545_p0436b20║   觀淨相。復次修 觀行者久 觀不淨。心便 樂
T27n1545_p0436b21║   著善品不增。為令善品得增進故。捨不
T27n1545_p0436b22║   淨觀修 淨解脫。復次修 觀行者欲顯自心
T27n1545_p0436b23║   堅牢不退。謂緣淨境煩惱不生況緣餘境。
T27n1545_p0436b24║   故觀淨相修 淨解脫。復次修 觀行者顯自
T27n1545_p0436b25║   善根有大勢 力 。謂緣淨境煩惱不生況緣
T27n1545_p0436b26║   餘境。故觀淨相修 淨解脫。復次顯淨解
T27n1545_p0436b27║   脫非諸有情皆能修 起。唯妙勝解樂淨天
T27n1545_p0436b28║   歿。來生人中乃能修 起。故修 行者修 淨解
T27n1545_p0436b29║   脫。曾聞苾芻於日後分來詣佛所求好房
T27n1545_p0436c01║   舍佛勅 阿難與好房舍。阿難受勅 而授與
T27n1545_p0436c02║   之 。彼苾芻言宜淨掃灑。懸繒幡蓋燒香散花。
T27n1545_p0436c03║   敷軟床褥安置好枕。我乃受之 不爾不用。
T27n1545_p0436c04║   阿難於是具 以 白佛。佛言隨索皆應與之 。
T27n1545_p0436c05║   爾時阿難具 辦授與。苾芻受已於夜初 分起
T27n1545_p0436c06║   淨解脫。因是次第起餘解脫。諸漏永盡成
T27n1545_p0436c07║   阿羅漢復修 加 行引起神通。於晨朝時乘
T27n1545_p0436c08║   通而去。阿難於後往詣彼房不見苾芻。但
T27n1545_p0436c09║   見床座尋往白佛。佛告阿難汝勿 輕彼。
T27n1545_p0436c10║   彼於昨夜起淨解脫及餘解脫成阿羅漢
T27n1545_p0436c11║   引起神通晨朝已去。然彼苾芻從妙勝解。
T27n1545_p0436c12║   樂淨天歿來生人中。彼若不得淨妙房舍
T27n1545_p0436c13║   便 不能修 第三解脫。乃至不得極果神通。
T27n1545_p0436c14║   由是故知此淨解脫非諸有情皆能修 起。
T27n1545_p0436c15║   唯樂淨者乃能起之 。第三與解脫亦如前
T27n1545_p0436c16║   說。四無色解脫如四無色說想受滅解脫如
T27n1545_p0436c17║   後根蘊當廣分別 。數及解脫准前 應知
T27n1545_p0436c18║   問何 故靜慮少分善根立為解脫。無色地一
T27n1545_p0436c19║   切皆立解脫耶。答靜慮麁顯明了 見見。故
T27n1545_p0436c20║   少善根立為解脫。無色細隱不明了 不現見
T27n1545_p0436c21║   故根本地皆立解脫。復次靜慮中有種種異
T27n1545_p0436c22║   相不相似 法。故少善根立為解脫。無色不爾
T27n1545_p0436c23║   是故總立。復次靜慮中有異相根受心心所
T27n1545_p0436c24║   法。故少善根立為解脫。無色不爾是故總
T27n1545_p0436c25║   立。復次靜慮有多功 德勝利 。故少善根立為
T27n1545_p0436c26║   解脫。無色不爾是故總立。復次靜慮遍緣自
T27n1545_p0436c27║   上下地。故少善根立為解脫。無色唯緣自
T27n1545_p0436c28║   上非下是故總立。復次靜慮解脫唯是有
T27n1545_p0436c29║   漏故別 建立。無色解脫亦通無漏是故總立。
T27n1545_p0437a01║   問因論生。論何 故靜慮解脫唯有漏。無色
T27n1545_p0437a02║   解脫通有漏無漏耶。答前 說五 門亦通。答此
T27n1545_p0437a03║   此中復有一 不共。答謂靜慮中所有解脫
T27n1545_p0437a04║   唯與勝解作意相應諸無色中所有解脫多
T27n1545_p0437a05║   與真實作意相應故不相似 。
T27n1545_p0437a06║   問何 故世 尊於八 解脫以 方聲說。答觀所
T27n1545_p0437a07║   化故如於四諦說四方聲。問解脫與方有
T27n1545_p0437a08║   何 相似 。答解脫與方俱 有八 故。問方乃有
T27n1545_p0437a09║   十如何 相似 。答如調象法唯依八 方。非
T27n1545_p0437a10║   上下方是故相似 。復次如人平面唯視八
T27n1545_p0437a11║   方。如是正心修 八 解脫。復次如依八 方能
T27n1545_p0437a12║   調龍象。解脫亦爾。依八 加 行而現在前 除
T27n1545_p0437a13║   解脫障。尊者妙音作如是說。方與解脫三
T27n1545_p0437a14║   同三異。言三同者。一 如調象者要趣於方
T27n1545_p0437a15║   乃能調象。世 尊亦爾。要趣解脫能調所化。
T27n1545_p0437a16║   二 如調象者。於一 時間唯趣一 方而調
T27n1545_p0437a17║   一 象。世 尊亦爾。一 時唯依一 種解脫調一
T27n1545_p0437a18║   所化。三如調象者。令所調象趣一 方時去
T27n1545_p0437a19║   餘方遠。世 尊亦爾。令所化生起一 解脫現
T27n1545_p0437a20║   在前 時餘解脫遠不現行故。言三異者。一
T27n1545_p0437a21║   如調象者。要趣於方乃能調象。世 尊不爾。
T27n1545_p0437a22║   端坐一 處亦令所化能起解脫。二 如調象
T27n1545_p0437a23║   者。於一 時間唯趣一 方而調一 象。世 尊
T27n1545_p0437a24║   不爾。於一 時間令多所化起多解脫。三如
T27n1545_p0437a25║   調象者。令所調象趣一 方時去餘方遠。世
T27n1545_p0437a26║   尊不爾。令所化生起一 解脫現在前 時餘
T27n1545_p0437a27║   解脫近由成就故。復次佛欲自顯是勝調
T27n1545_p0437a28║   御。故於解脫說以 方聲。曾聞憍薩羅主 勝
T27n1545_p0437a29║   軍大王。勅 捕象人捕大野象。令調象者依
T27n1545_p0437b01║   調象法善調御之 。象既調已王與象師共
T27n1545_p0437b02║   乘遊獵。時所乘象見雌象群。欲心熾盛即便
T27n1545_p0437b03║   奔逐。象師盡術制 不能迴。王與象師俱 被
T27n1545_p0437b04║   傷 損。遇因攀樹命濟還宮。王責象師付法
T27n1545_p0437b05║   刑 罰。時調象者白大王言。彼象實調願王許
T27n1545_p0437b06║   驗。時象貪息便 速還宮。象師見之 將詣王
T27n1545_p0437b07║   所。遂於象頂置熱鐵丸 徐語之 言。此是最
T27n1545_p0437b08║   後調伏汝法。應忍受之 。若不忍受必以 先
T27n1545_p0437b09║   來調汝苦事 次第調汝。象聞便 忍不動 如
T27n1545_p0437b10║   山。時熱鐵丸 燒然象頂。如燒樺皮王見嗟
T27n1545_p0437b11║   怪令去鐵丸 。告象師曰此象既調先何 故
T27n1545_p0437b12║   爾。象師跪白。我能調身不能調心。王言頗
T27n1545_p0437b13║   有能調心者。象師曰有謂佛世 尊。能調眾生
T27n1545_p0437b14║   身心諸病。王聞歡喜尋與象師。乘所調象
T27n1545_p0437b15║   往詣佛所。見佛世 尊多百千眾圍遶說法。前
T27n1545_p0437b16║   禮佛足退坐一 面。佛即為王說甚深法。
T27n1545_p0437b17║   非諸獨覺聲聞所知。因告苾芻如調象者。
T27n1545_p0437b18║   正調象時於八 方內但 趣一 方而調於
T27n1545_p0437b19║   象。調馬牛等亦復如是。無上調御調所化
T27n1545_p0437b20║   時頓依八 方而調所化言八 方者喻八 解
T27n1545_p0437b21║   脫。故顯世 尊是勝調御。於八 解脫說以 方
T27n1545_p0437b22║   聲。
T27n1545_p0437b23║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第八 十四