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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0335a21║   
T27n1545_p0335a22║   
T27n1545_p0335a23║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第六 十
T27n1545_p0335a24║   五
T27n1545_p0335a25║   
T27n1545_p0335a26║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0335a27║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0335a28║   結蘊第二 中有情納息第三之 三
T27n1545_p0335a29║   三結乃至九十八 隨眠一 一 盡何 果攝。問何
T27n1545_p0335b01║   故作此論。答先雖說十五 部結盡諸果所
T27n1545_p0335b02║   攝。而未說十六 章煩惱盡諸果所攝。今欲
T27n1545_p0335b03║   說之 故作斯論。答三結中有身見盡四沙門
T27n1545_p0335b04║   果攝。或無處。四沙門果攝者。謂彼盡證預流
T27n1545_p0335b05║   果時即預流果攝。乃至證阿羅漢果時即阿
T27n1545_p0335b06║   羅漢果攝。或無處者謂無異生非果攝義。
T27n1545_p0335b07║   所以 者何 。無異生者能離非想非非想處
T27n1545_p0335b08║   有身見故。次第者苦現觀一 心頃。集滅現觀
T27n1545_p0335b09║   各四心頃。道現觀三心頃。有身見盡非果攝。
T27n1545_p0335b10║   如三結中有身見盡。應知五 順下分結中有
T27n1545_p0335b11║   身見。五 見中有身見邊執見盡亦爾。自性等
T27n1545_p0335b12║   故同對治故。戒禁取疑盡四沙門果攝。四果
T27n1545_p0335b13║   攝義如前 應知。此無異生非果攝義。所以
T27n1545_p0335b14║   者何 。無異生者能離非想非非想處戒禁取
T27n1545_p0335b15║   疑故。亦無次第者非果攝義。所以 者何 。
T27n1545_p0335b16║   道類智忍滅時方斷彼盡。道類智生時隨其
T27n1545_p0335b17║   所應證前 三果。戒禁取疑盡即前 三果攝
T27n1545_p0335b18║   故。如三結中戒禁取疑盡。應知四瀑流軛
T27n1545_p0335b19║   中見瀑流軛。四取中見取戒禁取。四身繫中
T27n1545_p0335b20║   戒禁取此實執身繫。五 順下分結中戒禁取
T27n1545_p0335b21║   疑。五 見中邪見見取戒禁取。七隨眠中見
T27n1545_p0335b22║   疑隨眠。九結中見取疑結盡亦爾。自性等故。
T27n1545_p0335b23║   同對治故。三不善根盡不還阿羅漢果攝。或
T27n1545_p0335b24║   無處。不還果攝者。謂彼盡證不還果時即不
T27n1545_p0335b25║   還果攝。阿羅漢果攝者。謂彼盡證阿羅漢果
T27n1545_p0335b26║   時即阿羅漢果攝。或無處者。謂諸異生已離
T27n1545_p0335b27║   欲染彼盡非果攝。已離欲染入 正性離生
T27n1545_p0335b28║   者。見道十五 心頃彼盡非果攝。無次第者
T27n1545_p0335b29║   非果攝義。所以 者何 。離欲染第九無間道
T27n1545_p0335c01║   滅時方斷彼盡。第九解脫道生時證不還果
T27n1545_p0335c02║   即不還果攝故。如三不善根盡。應知三漏中
T27n1545_p0335c03║   欲漏。四瀑流軛中欲瀑流軛。四取中欲取。四
T27n1545_p0335c04║   身繫中貪欲瞋恚。五 蓋中前 四蓋。五 結中瞋
T27n1545_p0335c05║   嫉慳結。五 順下分結中貪欲瞋恚。六 愛身中
T27n1545_p0335c06║   鼻舌觸所生愛身。七隨眠中貪欲瞋恚。九結
T27n1545_p0335c07║   中恚嫉慳結盡亦爾。自性等故。同對治故。有
T27n1545_p0335c08║   漏無明漏盡阿羅漢果攝。謂彼盡證阿羅漢
T27n1545_p0335c09║   果時即阿羅漢果攝。無有異生非果攝義。
T27n1545_p0335c10║   所以 者何 。無異生者能離非想非非想處有
T27n1545_p0335c11║   漏無明漏故。亦無次第者非果攝義。所以
T27n1545_p0335c12║   者何 。金剛 喻定現在前 時方斷彼盡。初 盡智
T27n1545_p0335c13║   生時證阿羅漢果彼盡即阿羅漢果攝故。如
T27n1545_p0335c14║   有漏無明漏盡。應知四瀑流軛中有無明瀑
T27n1545_p0335c15║   流軛。四取中我語取。五 結中貪慢結。五 順上
T27n1545_p0335c16║   分結中除色貪餘四。六 愛身中意觸所生愛
T27n1545_p0335c17║   身。七隨眠中有貪無明慢。九結中愛慢無明
T27n1545_p0335c18║   結盡亦爾。自性等故。同對治故。疑蓋盡四沙
T27n1545_p0335c19║   門果攝。或無處。四沙門果攝者如前 說。或無
T27n1545_p0335c20║   處者。謂諸異生已離欲染疑蓋盡非果攝。
T27n1545_p0335c21║   已離欲染入 正性離生者。見道十五 心頃
T27n1545_p0335c22║   疑蓋盡非果攝。次第者道現觀二 心頃疑蓋
T27n1545_p0335c23║   盡非果攝。色貪順上分結盡阿羅漢果攝或
T27n1545_p0335c24║   無處。阿羅漢果攝者。謂彼盡證阿羅漢果時
T27n1545_p0335c25║   即阿羅漢果攝。或無處者。謂諸異生已離色
T27n1545_p0335c26║   染彼盡非果攝。已離色染入 正性離生者。
T27n1545_p0335c27║   見道十五 心頃及道類智等諸有學位 彼盡
T27n1545_p0335c28║   非果攝。次第者從離第四靜慮染第九解
T27n1545_p0335c29║   脫道。乃至金剛 喻定現在前 時彼盡非果攝。
T27n1545_p0336a01║   如色貪順上分結盡。應知眼耳身觸所生愛
T27n1545_p0336a02║   身盡亦爾。自性等故。同對治故。然有差別 。
T27n1545_p0336a03║   此中應言或無處者。謂諸異生已離梵世 染
T27n1545_p0336a04║   彼盡非果攝。已離梵世 染入 正性離生者。
T27n1545_p0336a05║   見道十五 心頃及道類智等諸有學位 彼盡非
T27n1545_p0336a06║   果攝。次第者從離初 靜慮染第九解脫道。
T27n1545_p0336a07║   乃至金剛 喻定現在前 時彼盡非果攝。九十
T27n1545_p0336a08║   八 隨眠中欲界見苦集滅道所斷隨眠盡四沙
T27n1545_p0336a09║   門果攝或無處。此如十五 部結中欲界前 四
T27n1545_p0336a10║   部盡說。欲界修 所斷隨眠盡不還阿羅漢果
T27n1545_p0336a11║   攝或無處。此如十五 部結中。欲界第五 部盡
T27n1545_p0336a12║   說。色界見苦集滅道所斷隨眠盡四沙門果
T27n1545_p0336a13║   攝或無處。此如十五 部結中色界前 四部盡
T27n1545_p0336a14║   說。色界修 所斷隨眠盡阿羅漢果攝或無處。
T27n1545_p0336a15║   此如十五 部結中色界第五 部盡說。無色界
T27n1545_p0336a16║   見苦集滅所斷隨眠盡四沙門果攝或無處。
T27n1545_p0336a17║   此如十五 部結中無色界前 三部盡說。無色
T27n1545_p0336a18║   界見道所斷隨眠盡四沙門果攝。此如十五
T27n1545_p0336a19║   部結中無色界第四部盡說。無色界修 所斷
T27n1545_p0336a20║   隨眠盡阿羅漢果攝。此如十五 部結中無色
T27n1545_p0336a21║   界第五 部盡說。預流向中諸結盡何 果攝。答
T27n1545_p0336a22║   無處。所以 者何 。預流果前 無沙門果攝彼
T27n1545_p0336a23║   盡故。預流果中諸結盡何 果攝。答預流果。謂
T27n1545_p0336a24║   此果中總攝三界見所斷諸結盡。一 來向中
T27n1545_p0336a25║   諸結盡何 果攝。答預流果或無處。預流果攝
T27n1545_p0336a26║   者。謂此果中總攝三界見所斷諸結盡。或無
T27n1545_p0336a27║   處者。謂倍離欲染入 正性離生者。見道十五
T27n1545_p0336a28║   心頃諸結盡非果攝。次第者欲界前 五 品修
T27n1545_p0336a29║   所斷諸結盡非果攝。所以 者何 。是勝果道所
T27n1545_p0336b01║   證得故。如勝果道非果所攝。所得結盡理亦
T27n1545_p0336b02║   應爾。一 來果中諸結盡何 果攝。答一 來果。謂
T27n1545_p0336b03║   此果中總攝三界見所斷諸結盡。及攝欲界
T27n1545_p0336b04║   修 所斷前 六 品諸結盡。不還向中諸結盡何 果
T27n1545_p0336b05║   攝。答一 來果或無處。一 來果攝者。謂此果中。總
T27n1545_p0336b06║   攝三界見所斷諸結盡。及攝欲界修 所斷前
T27n1545_p0336b07║   六 品諸結盡。或無處者。謂已離欲乃至無所
T27n1545_p0336b08║   有處染入 正性離生者。見道十五 心頃諸結
T27n1545_p0336b09║   盡非果攝。次第者。欲界修 所斷第七第八 品
T27n1545_p0336b10║   諸結盡非果攝。不還果中諸結盡何 果攝。答
T27n1545_p0336b11║   不還果。謂此果中總攝三界見所斷諸結盡。
T27n1545_p0336b12║   及攝欲界修 所斷諸結盡。阿羅漢向中諸結
T27n1545_p0336b13║   盡何 果攝。答不還果或無處。不還果攝者。謂
T27n1545_p0336b14║   此果中總攝三界見所斷諸結盡。及攝欲界
T27n1545_p0336b15║   修 所斷諸結盡。或無處者。謂離初 靜慮一 品。
T27n1545_p0336b16║   乃至非想非非想處八 品染諸結盡非果攝。
T27n1545_p0336b17║   所以 者何 。是勝果道所證得故。如勝果道
T27n1545_p0336b18║   非果所攝。所得結盡理亦應爾阿羅漢果中
T27n1545_p0336b19║   諸結盡何 果攝。答阿羅漢果。謂此果中總攝
T27n1545_p0336b20║   三界見修 所斷諸結盡。問此中為說諸向果
T27n1545_p0336b21║   中所成就諸結盡。為說諸向果中新所證
T27n1545_p0336b22║   得諸結盡。設爾何 失。二 俱 有過。所以 者何 。
T27n1545_p0336b23║   若說諸向果中所成就諸結盡者。前 三果中
T27n1545_p0336b24║   諸結盡不應唯說自果攝。如已離欲前 五
T27n1545_p0336b25║   品染入 正性離生者。至道類智時證預流
T27n1545_p0336b26║   果。彼欲界修 所斷五 品結盡。非此果攝。何
T27n1545_p0336b27║   故不說或無處耶。又已離欲前 八 品染入
T27n1545_p0336b28║   正性離生者。至道類智時證一 來果。彼欲
T27n1545_p0336b29║   界修 所斷第七八 品結盡非此果攝何 故不
T27n1545_p0336c01║   說或無處耶。又已離欲乃至無所有處染
T27n1545_p0336c02║   入 正性離生者。至道類智時證不還果。彼
T27n1545_p0336c03║   上二 界七地修 所斷結盡非此果攝何 故不
T27n1545_p0336c04║   說或無處耶。若說諸向果中新所證得諸
T27n1545_p0336c05║   結盡者。後三向中諸結盡不應亦說前 果
T27n1545_p0336c06║   攝。向中新所證結盡定非前 果所攝故。答此
T27n1545_p0336c07║   中總說諸向果中所成就諸結盡。問若爾善
T27n1545_p0336c08║   通後三向難。前 三果難當云 何 通。答此說
T27n1545_p0336c09║   具 縛入 見道者故。前 三果所成就結盡唯
T27n1545_p0336c10║   說自果攝。有作是說。此中果位 說新所證
T27n1545_p0336c11║   所求滿故。向位 未滿所求事 故總說成就
T27n1545_p0336c12║   故。向果位 二 說善通。
T27n1545_p0336c13║   具 見世 尊弟子未離欲染。欲界修 所斷諸結
T27n1545_p0336c14║   盡何 果攝。答一 來果或無處。一 來果攝者。謂
T27n1545_p0336c15║   欲界修 所斷前 六 品諸結盡。或無處者。謂
T27n1545_p0336c16║   欲界修 所斷第七第八 品諸結盡。已離欲染
T27n1545_p0336c17║   未離色染。色界修 所斷諸結盡何 果攝。答無
T27n1545_p0336c18║   處。謂離初 靜慮一 品乃至第四靜慮八 品染。
T27n1545_p0336c19║   彼修 所斷諸結盡非果攝。已離色染未離
T27n1545_p0336c20║   無色染。無色修 所斷諸結盡何 果攝。答無處。
T27n1545_p0336c21║   謂離空無邊處一 品乃至非想非非想處八
T27n1545_p0336c22║   品染。彼修 所斷諸結盡非果攝。
T27n1545_p0336c23║   此中說有四沙門果。謂預流果一 來果不還
T27n1545_p0336c24║   果阿羅漢果。問何 故說此四沙門果。答為止
T27n1545_p0336c25║   他宗顯己義故。謂或有說。四沙門果唯是
T27n1545_p0336c26║   無為如分別 論者。問彼何 故作是說。答依
T27n1545_p0336c27║   契經故。如契經說。佛告苾芻。吾當為汝
T27n1545_p0336c28║   說沙門性及沙門沙門果。云 何 沙門性。謂八
T27n1545_p0336c29║   支聖道。云 何 沙門謂成就此法者。云 何 沙門
T27n1545_p0337a01║   果。謂預流果乃至阿羅漢果。云 何 預流果謂
T27n1545_p0337a02║   永斷三結。云 何 一 來果謂永斷三結薄貪
T27n1545_p0337a03║   瞋癡。云 何 不還果謂永斷五 順下分結。云 何
T27n1545_p0337a04║   阿羅漢果。謂永斷貪瞋癡及一 切煩惱。依此
T27n1545_p0337a05║   經故說沙門果唯是無為。為遮彼意顯沙
T27n1545_p0337a06║   門果亦有為亦無為。若沙門果唯無為者便
T27n1545_p0337a07║   違契經。如契經說。有行四向有住 四果。此
T27n1545_p0337a08║   中住 者住 有為果非無為果。以 無為果不
T27n1545_p0337a09║   可住 故。彼作是說。無為果中亦可說住 故。
T27n1545_p0337a10║   施設論作如是說。彼住 於斷不求勝進。為
T27n1545_p0337a11║   得未得。為獲未獲。為觸未觸。為證未證。
T27n1545_p0337a12║   彼論非證。所以 者何 。彼論意說。住 於道故。
T27n1545_p0337a13║   謂住 斷者非如乘象馬住 象馬上。但 於證
T27n1545_p0337a14║   斷道不進不退說名為住 。有餘契經。唯說
T27n1545_p0337a15║   有為是沙門果。如說五 根增上猛利 迅速圓
T27n1545_p0337a16║   滿。名俱 解脫阿羅漢果。次減劣 者名慧解脫
T27n1545_p0337a17║   阿羅漢果。次減劣 者名不還果。次減劣 者名
T27n1545_p0337a18║   一 來果。最減劣 者名預流果。此中。唯說信
T27n1545_p0337a19║   等五 根勝劣 差別 名沙門果故。知沙門果。
T27n1545_p0337a20║   非但 是無為。問若沙門果亦是有為。云 何 通
T27n1545_p0337a21║   彼所引契經。答四沙門果實通有為無為。而
T27n1545_p0337a22║   彼契經且說是無為者。所以 者何 。唯說果
T27n1545_p0337a23║   故。若法是沙門果非沙門性者彼經說之 道。
T27n1545_p0337a24║   是沙門果亦是沙門性故彼不說。復次若法
T27n1545_p0337a25║   是婆羅門果非婆羅門性者彼經說之 道。是
T27n1545_p0337a26║   婆羅門果亦是婆羅門性故彼不說。復次若
T27n1545_p0337a27║   法是梵行果非梵行性者彼經說之 道。是梵
T27n1545_p0337a28║   行果亦是梵行性故彼不說。復次若法是果
T27n1545_p0337a29║   非有果者彼經說之 道。是果亦是有果故彼
T27n1545_p0337b01║   不說。復次若法是離非有離者彼經說之
T27n1545_p0337b02║   道。是離亦是有離故彼不說。復次若法是所
T27n1545_p0337b03║   求非所厭者彼經說之 道。是所求亦是所厭
T27n1545_p0337b04║   故彼不說。為止如是他宗所說欲顯自
T27n1545_p0337b05║   宗故說四果。復次勿 為止他顯示己義。但
T27n1545_p0337b06║   為開發法相正理令他了 知故說四果。問
T27n1545_p0337b07║   四沙門果自性是何 。答品類足論作如是說。
T27n1545_p0337b08║   預流果有二 種。謂有為及無為。云 何 有為預
T27n1545_p0337b09║   流果。謂證預流果者於諸學法已正當得。
T27n1545_p0337b10║   已得者謂過去。正得者謂現在。當得者謂未
T27n1545_p0337b11║   來。云 何 無為預流果。謂證預流果者。於諸
T27n1545_p0337b12║   結斷已正當得。已得者謂過去。正得者謂現
T27n1545_p0337b13║   在。當得者謂未來。問道是有為墮在三世 可
T27n1545_p0337b14║   說於彼已正當得。斷是無為不墮三世 云
T27n1545_p0337b15║   何 說於彼已正當得耶。答品類足論應作
T27n1545_p0337b16║   是說。於諸結斷得獲觸證不應說言已正
T27n1545_p0337b17║   當得。作是說者有別 意趣。欲顯彼斷得及
T27n1545_p0337b18║   相續得者。謂彼斷得在過去名已得。在現
T27n1545_p0337b19║   在名正得。在未來名當得。相續者謂證斷
T27n1545_p0337b20║   相續。在過去名已得。在現在名正得。在
T27n1545_p0337b21║   未來名當得。又彼論說一 來果有二 種。謂
T27n1545_p0337b22║   有為及無為。云 何 有為一 來果。謂證一 來果
T27n1545_p0337b23║   者。於諸學法已正當得。餘如前 說。云 何 無
T27n1545_p0337b24║   為一 來果。謂證一 來果者。於諸結斷已正
T27n1545_p0337b25║   當得餘如前 說。不還果有二 種。謂有為及無
T27n1545_p0337b26║   為。云 何 有為不還果。謂證不還果者。於諸
T27n1545_p0337b27║   學法已正當得餘如前 說。云 何 無為不還果。
T27n1545_p0337b28║   謂證不還果者。於諸結斷已正當得。餘如
T27n1545_p0337b29║   前 說。阿羅漢果有二 種。謂有為及無為。云 何
T27n1545_p0337c01║   有為阿羅漢果。謂證阿羅漢果者。於諸無
T27n1545_p0337c02║   學法已正當得。餘如前 說。云 何 無為阿羅漢
T27n1545_p0337c03║   果。謂證阿羅漢果者。於諸結斷已正當得。
T27n1545_p0337c04║   餘如前 說。施設論中亦作是說。預流果有
T27n1545_p0337c05║   二 種。謂有為及無為。云 何 有為預流果。謂此
T27n1545_p0337c06║   果得及此得得。此果得者。謂有為無為預流
T27n1545_p0337c07║   果得。此得得者。謂此果得之 得由此果得故
T27n1545_p0337c08║   成就預流果。由此得得故成就此果得。若
T27n1545_p0337c09║   諸學根學力 學戒學善根八 學法。及此種類
T27n1545_p0337c10║   諸學法。是名有為預流果。云 何 無為預流果。
T27n1545_p0337c11║   謂三結永斷。及此種類諸結法永斷。八 十八
T27n1545_p0337c12║   隨眠永斷。及此種類隨眠法永斷。是名無為
T27n1545_p0337c13║   預流果。一 來果有二 種。謂有為及無為。云 何
T27n1545_p0337c14║   有為一 來果。謂此果得及此得得。餘如前 說。
T27n1545_p0337c15║   若諸學根學力 學戒學善根八 學法。及此種
T27n1545_p0337c16║   類諸學法。是名有為一 來果。云 何 無為一 來
T27n1545_p0337c17║   果。謂三結永斷。及此種類諸結法永斷。八 十
T27n1545_p0337c18║   八 隨眠永斷。及此種類隨眠法永斷貪瞋癡
T27n1545_p0337c19║   倍斷。及此種類煩惱法倍斷。是名無為一 來
T27n1545_p0337c20║   果。不還果有二 種。謂有為及無為。云 何 有為
T27n1545_p0337c21║   不還果。謂此果得及此得得。餘如前 說。若諸
T27n1545_p0337c22║   學根學力 學戒學善根八 學法。及此種類諸學
T27n1545_p0337c23║   法。是名有為不還果。云 何 無為不還果。謂五
T27n1545_p0337c24║   順下分結永斷。及此種類諸結法永斷。九十
T27n1545_p0337c25║   二 隨眠永斷。及此種類隨眠法永斷。是名無
T27n1545_p0337c26║   為不還果。阿羅漢果有二 種。謂有為及無為。
T27n1545_p0337c27║   云 何 有為阿羅漢果。謂此果得及此得得。餘
T27n1545_p0337c28║   如前 說。若諸無學根無學力 無學戒無學善
T27n1545_p0337c29║   根十無學法。及此種類諸無學法。是名有為
T27n1545_p0338a01║   阿羅漢果。云 何 無為阿羅漢果。謂貪瞋癡永
T27n1545_p0338a02║   斷。及一 切煩惱永斷。越一 切趣斷一 切路。
T27n1545_p0338a03║   滅三種火渡四瀑流。摧諸傲 慢離諸渴愛。
T27n1545_p0338a04║   破阿賴耶。無上究竟無上寂靜無上安樂。及
T27n1545_p0338a05║   諸愛盡離滅涅槃。是名無為阿羅漢果。是謂
T27n1545_p0338a06║   四沙門果自性我物相分本性。已說自性。所
T27n1545_p0338a07║   以 今當說。問何 故名沙門果。沙門果是何
T27n1545_p0338a08║   義。答所有聖道是沙門性。有為無為及諸
T27n1545_p0338a09║   擇滅。是此果故名沙門果。問若爾。此果不
T27n1545_p0338a10║   應唯四。謂見道中八 忍品是沙門性。八 智
T27n1545_p0338a11║   品是有為沙門果。八 部法斷是無為沙門果。
T27n1545_p0338a12║   離欲界染時九無間道是沙門性。九解脫道
T27n1545_p0338a13║   是有為沙門果。九品法斷是無為沙門果。如
T27n1545_p0338a14║   是乃至離非想非非想處染時應知亦爾。
T27n1545_p0338a15║   如是便 有八 十九有為沙門果。八 十九無為
T27n1545_p0338a16║   沙門果。若依此說。此沙門果有二 百六 十
T27n1545_p0338a17║   七。謂八 十九在過去。八 十九在現在。八 十
T27n1545_p0338a18║   九在未來。品類足論作如是說。云 何 果法。
T27n1545_p0338a19║   謂一 切有為法及擇滅。隨諸聖道爾所剎那。
T27n1545_p0338a20║   即有爾所有為沙門果。隨有漏法有爾所
T27n1545_p0338a21║   量。擇滅無為亦有爾所。隨有爾所擇滅無
T27n1545_p0338a22║   為。即有爾所無為沙門果。若以 剎那在身
T27n1545_p0338a23║   分別 。便 有無量沙門果體。何 故唯說四沙
T27n1545_p0338a24║   門果。有作是說。此是世 尊為受化者所宜
T27n1545_p0338a25║   聞故有餘略說。脇尊者曰。唯佛世 尊能具
T27n1545_p0338a26║   正智諸法性相勢 用分齊。餘不能知。若此
T27n1545_p0338a27║   堪立沙門果者即便 立之 。若不堪者便 不
T27n1545_p0338a28║   建立。故不應難。尊者世 友作如是說。此是
T27n1545_p0338a29║   世 尊為開智者簡要而說。故不應難。復次
T27n1545_p0338b01║   此四果位 易見易施設。謂此是預流果乃至
T27n1545_p0338b02║   此是阿羅漢果。所餘諸位 難見難施設。故佛
T27n1545_p0338b03║   但 說四沙門果。復次此四果位 。諸瑜伽 師於
T27n1545_p0338b04║   果發起增上慶悅。餘位 不爾。如務 農者於
T27n1545_p0338b05║   六 月中修 治稼穡。後收子實積置場中生
T27n1545_p0338b06║   大慶悅。此亦如是。故佛唯說四沙門果。復
T27n1545_p0338b07║   次此四果位 具 三因緣。一 捨曾得道。二 得
T27n1545_p0338b08║   未曾得道。三證結斷一 味得。餘位 不爾。故
T27n1545_p0338b09║   佛唯說四沙門果。復次此四果位 具 五 因
T27n1545_p0338b10║   緣。一 捨曾得道。二 得未曾得道。三證結斷
T27n1545_p0338b11║   一 味得。四頓得八 智。五 一 時修 十六 行相。餘
T27n1545_p0338b12║   位 不爾。故佛唯說四沙門果。復次此四果
T27n1545_p0338b13║   位 。是瑜伽 師最勝安隱穌息之 處。餘位 不爾
T27n1545_p0338b14║   故佛唯說四沙門果。復次此四果位 所有聖
T27n1545_p0338b15║   道是功 用。是功 用究竟所有結斷是所作。是
T27n1545_p0338b16║   所作究竟。餘位 聖道是功 用非功 用究竟。餘
T27n1545_p0338b17║   位 結斷是所作非所作究竟。故佛唯說四沙
T27n1545_p0338b18║   門果。復次此四果位 容修 行者廣修 聖道。
T27n1545_p0338b19║   餘位 不爾。故佛唯說四沙門果。復次此四
T27n1545_p0338b20║   果位 。諸瑜伽 師能善了 知功 德過失。功 德者
T27n1545_p0338b21║   謂道及道果。過失者謂生死因果。餘位 不爾。
T27n1545_p0338b22║   故佛唯說四沙門果。復次此四果位 。諸瑜
T27n1545_p0338b23║   伽 師方能善取四聖諦相。餘位 不爾。如人
T27n1545_p0338b24║   道。行於四方相未能善取。若坐一 處方能
T27n1545_p0338b25║   善取。此亦如是。故佛唯說四沙門果。復次
T27n1545_p0338b26║   此四果位 。若退失時有證知者。餘位 不爾。
T27n1545_p0338b27║   如村邑中若被劫 奪有證知者非兩中間。
T27n1545_p0338b28║   故佛唯說四沙門果。復次此四果位 。諸瑜
T27n1545_p0338b29║   伽 師先廣加 行安足堅固。餘位 不爾。預流果
T27n1545_p0338c01║   先廣加 行者。謂彼先求解脫果故。精勤 修
T27n1545_p0338c02║   習惠施淨戒。不淨觀持息念念住 聞思修 慧。
T27n1545_p0338c03║   及煖頂忍世 第一 法。并見道中十五 心頃。即
T27n1545_p0338c04║   此總名安足堅固。有說。從初 乃至世 第一 法
T27n1545_p0338c05║   名廣加 行。見道十五 心名安足堅固。一 來果
T27n1545_p0338c06║   先廣加 行者。謂即前 說及離欲染諸加 行道。
T27n1545_p0338c07║   六 無間道五 解脫道即此名為安足堅固。有
T27n1545_p0338c08║   說。預流果名安足堅固。不還果先廣加 行者。
T27n1545_p0338c09║   謂即前 說及離欲染諸加 行道。三無間道
T27n1545_p0338c10║   二 解脫道。即此名為安足堅固。有說。一 來
T27n1545_p0338c11║   果名安足堅固。阿羅漢果先廣加 行者。謂即
T27n1545_p0338c12║   前 說及離初 靜慮一 品染諸加 行道。乃至金
T27n1545_p0338c13║   剛 喻定。即此總名安足堅固。有說。不還果
T27n1545_p0338c14║   名安足堅固。故佛唯說四沙門果。復次此
T27n1545_p0338c15║   四果位 。諸瑜伽 師斷絕止息一 切生分。餘位
T27n1545_p0338c16║   不爾。謂預流果除欲界七生及色無色界一
T27n1545_p0338c17║   一 處一 生。餘一 切生得非擇滅。一 來果除欲
T27n1545_p0338c18║   界二 生及色無色界一 一 處一 生。餘一 切生
T27n1545_p0338c19║   得非擇滅。不還果除色無色界一 一 處一 生。
T27n1545_p0338c20║   餘一 切生得非擇滅。阿羅漢果於一 切生。
T27n1545_p0338c21║   得非擇滅。故佛唯說四沙門果。復次此四果
T27n1545_p0338c22║   位 。諸瑜伽 師總集三界見修 所斷煩惱斷得。
T27n1545_p0338c23║   餘位 不爾。謂預流果位 總集三界見所斷煩
T27n1545_p0338c24║   惱斷得。一 來果位 總集三界見所斷。及欲界
T27n1545_p0338c25║   修 所斷前 六 品煩惱斷得。不還果位 總集三
T27n1545_p0338c26║   界見所斷。及欲界修 所斷九品煩惱斷得。阿
T27n1545_p0338c27║   羅漢果位 總集三界見修 所斷一 切煩惱斷
T27n1545_p0338c28║   得。故佛唯說四沙門果。復次此四果位 。是瑜
T27n1545_p0338c29║   伽 師本所求處。餘位 不爾故佛唯說四沙門
T27n1545_p0339a01║   果。復次此四果位 。諸瑜伽 師說有退者若
T27n1545_p0339a02║   未還得必不命終。餘位 不爾。故佛唯說四
T27n1545_p0339a03║   沙門果。復次此四果位 對治五 趣得非擇
T27n1545_p0339a04║   滅。餘位 不爾。謂預流果對治地獄傍生鬼趣
T27n1545_p0339a05║   得非擇滅。一 來果對治人趣一 分得非擇
T27n1545_p0339a06║   滅。不還果對治人趣全 分得非擇滅。阿羅
T27n1545_p0339a07║   漢果對治天趣得非擇滅。故佛唯說四沙
T27n1545_p0339a08║   門果。復次此四果位 對治四生得非擇滅。餘
T27n1545_p0339a09║   位 不爾。謂預流果對治卵生濕生得非擇
T27n1545_p0339a10║   滅。一 來果對治胎生一 分得非擇滅。不還
T27n1545_p0339a11║   果對治胎生全 分得非擇滅。阿羅漢果對
T27n1545_p0339a12║   治化生得非擇滅。故佛唯說四沙門果。復
T27n1545_p0339a13║   次此四果位 對治二 邊。餘位 不爾。言二 邊
T27n1545_p0339a14║   者。謂欲界及有頂對治欲界邊故得一 來
T27n1545_p0339a15║   不還果。對治有頂邊故得預流阿羅漢果。
T27n1545_p0339a16║   故佛唯說四沙門果。復次此四果位 對治二
T27n1545_p0339a17║   有根本。餘位 不爾二 有根本者。謂欲界及有
T27n1545_p0339a18║   頂。對治欲界有根本故得一 來不還果。對
T27n1545_p0339a19║   治有頂有根本故得預流阿羅漢果。故佛唯
T27n1545_p0339a20║   說四沙門果。復次此四果位 能永對治二 種
T27n1545_p0339a21║   惡思。及彼異熟所依諸蘊。餘位 不爾。二 種惡
T27n1545_p0339a22║   思者。謂斷善根思及起無間業思。預流果
T27n1545_p0339a23║   能永對治斷善根思。一 來果能永對治起
T27n1545_p0339a24║   無間業思。不還果能永對治彼異熟果。阿羅
T27n1545_p0339a25║   漢果能永對治彼所依諸蘊。故佛唯說四沙
T27n1545_p0339a26║   門果。復次此四果位 對治三法。餘位 不爾。
T27n1545_p0339a27║   謂預流果對治三結。一 來果對治三不善根
T27n1545_p0339a28║   及欲漏一 分。不還果對治三不善根及欲漏
T27n1545_p0339a29║   全 分。阿羅漢果對治有漏無明漏。故佛唯說
T27n1545_p0339b01║   四沙門果。復次此四果位 對治四法。餘位 不
T27n1545_p0339b02║   爾。謂預流果對治見瀑流軛見取戒禁取及
T27n1545_p0339b03║   後二 身繫。一 來果對治欲瀑流軛取及初 二 身
T27n1545_p0339b04║   繫一 分。不還對治欲瀑流軛取及前 二 身繫
T27n1545_p0339b05║   全 分。阿羅漢果對治有無明瀑流軛及我語
T27n1545_p0339b06║   取。故佛唯說四沙門果。復次此四果位 對治
T27n1545_p0339b07║   五 法。餘位 不爾。謂預流果對治疑蓋後三順
T27n1545_p0339b08║   下分結及五 見。一 來果對治前 四蓋瞋嫉慳
T27n1545_p0339b09║   結。及前 二 順下分結一 分。不還果對治前 四
T27n1545_p0339b10║   蓋瞋嫉慳結。及前 二 順下分結全 分。阿羅漢
T27n1545_p0339b11║   果對治貪慢結。及五 順上分結。故佛唯說四
T27n1545_p0339b12║   沙門果。復次此四果位 對治六 愛身。餘位 不
T27n1545_p0339b13║   爾。謂預流果對治見所斷意觸所生愛身。一
T27n1545_p0339b14║   來果對治鼻舌觸所生愛身一 分。不還果對
T27n1545_p0339b15║   治鼻舌觸所生愛身全 分。阿羅漢果對治眼
T27n1545_p0339b16║   耳身觸所生愛身。及修 所斷意觸所生愛身。
T27n1545_p0339b17║   故佛唯說四沙門果。復次此四果位 對治
T27n1545_p0339b18║   七隨眠。餘位 不爾。謂預流果對治見疑隨
T27n1545_p0339b19║   眠。一 來果對治欲貪瞋恚隨眠一 分。不還果
T27n1545_p0339b20║   對治欲貪瞋恚隨眠全 分。阿羅漢果對治有
T27n1545_p0339b21║   貪慢無明隨眠。故佛唯說四沙門果。復次此
T27n1545_p0339b22║   四果位 對治九結。餘位 不爾。謂預流果對
T27n1545_p0339b23║   治見取疑結。一 來果對治恚嫉慳結一 分。不
T27n1545_p0339b24║   還果對治恚嫉慳結全 分。阿羅漢果對治愛
T27n1545_p0339b25║   慢無明結。故佛唯說四沙門果。復次此四果
T27n1545_p0339b26║   位 對治九十八 隨眠。餘位 不爾。謂預流果
T27n1545_p0339b27║   對治三界見所斷隨眠。一 來果對治欲界修
T27n1545_p0339b28║   所斷隨眠一 分。不還果對治欲界修 所斷隨
T27n1545_p0339b29║   眠全 分。阿羅漢果對治色無色界修 所斷隨
T27n1545_p0339c01║   眠。故佛唯說四沙門果。復次此四果位 各出
T27n1545_p0339c02║   一 種重煩惱際。餘位 不爾。謂預流果出見所
T27n1545_p0339c03║   斷重煩惱際。一 來果出能等起五 無間業重
T27n1545_p0339c04║   煩惱際。謂欲界前 六 品煩惱能等起五 無間
T27n1545_p0339c05║   業。後三品不爾。勢 力 劣 故。不還果出諸不
T27n1545_p0339c06║   善重煩惱際。阿羅漢果出諸無記重煩惱際。
T27n1545_p0339c07║   故佛唯說四沙門果。
T27n1545_p0339c08║   問何 故離欲界染立二 沙門果。謂一 來不還
T27n1545_p0339c09║   果。離色無色界染立一 沙門果。謂阿羅漢果
T27n1545_p0339c10║   耶。脇尊者曰。唯佛世 尊能具 正知諸法性相
T27n1545_p0339c11║   勢 用分齊餘不能知。若離此染堪立二
T27n1545_p0339c12║   果便 即立二 。若離此染堪立一 果便 即立
T27n1545_p0339c13║   一 。故不應難。復次四沙門果無不皆因離
T27n1545_p0339c14║   三界染而得建立。謂離三界見所斷染立
T27n1545_p0339c15║   預流果。若離三界見所斷染。及離欲界修 所
T27n1545_p0339c16║   斷前 六 品染立一 來果。若離三界見所斷染。
T27n1545_p0339c17║   及離欲界修 所斷染立不還果。若離三界見
T27n1545_p0339c18║   修 所斷染立阿羅漢果。復次以 欲界是不定
T27n1545_p0339c19║   界非修 地非離染地。故離彼染立二 沙門
T27n1545_p0339c20║   果。色無色界是定界是修 地是離染地。故離
T27n1545_p0339c21║   彼染唯立一 沙門果。復次以 欲界難斷難破
T27n1545_p0339c22║   難可越度。故離彼染立二 沙門果。色無色
T27n1545_p0339c23║   界易斷易破易可越度。故離彼染唯立一
T27n1545_p0339c24║   沙門果。復次以 欲界過患增盛過患堅固過
T27n1545_p0339c25║   患眾多故。離彼染立二 沙門果。色無色界
T27n1545_p0339c26║   與此相違。故離彼染唯立一 沙門果。復次
T27n1545_p0339c27║   以 欲界煩惱猶如瀑流難可越度。故離彼
T27n1545_p0339c28║   染立二 沙門果。如人渡河其水深廣濤波
T27n1545_p0339c29║   漂急數數止息乃能渡之 。如契經說。邑主
T27n1545_p0340a01║   當知。言瀑流者喻五 妙欲。色無色界與此
T27n1545_p0340a02║   相違。故離彼染唯立一 沙門果。復次以 欲
T27n1545_p0340a03║   界是嶮難界。煩惱增重作業增重。猶如重擔
T27n1545_p0340a04║   難可越度。故離彼染立二 沙門果。色無色
T27n1545_p0340a05║   界非嶮難界。煩惱作業設有增重而易越
T27n1545_p0340a06║   度。故離彼染唯立一 沙門果。如人擔重登
T27n1545_p0340a07║   嶮難山數數止息乃能越度。若至平地雖復
T27n1545_p0340a08║   擔重而易遠涉。此亦如是。復次以 欲界是
T27n1545_p0340a09║   雜穢界。猶如淤泥雜諸糞穢難可出離。故
T27n1545_p0340a10║   離彼染立二 沙門果。色無色界與此相違。
T27n1545_p0340a11║   故離彼染唯立一 沙門果。如糞聚上造立
T27n1545_p0340a12║   宮室。雖復妙好人不樂住 。色無色界亦復
T27n1545_p0340a13║   如是。為居欲界雜穢法上。雖復妙好賢聖
T27n1545_p0340a14║   不樂。是故尊者僧 伽 筏蘇作如是說。此欲
T27n1545_p0340a15║   界中多諸過失。謂喪父母兄 弟姊妹妻子眷
T27n1545_p0340a16║   屬亡失財位 。或被割 截耳鼻手足及諸身
T27n1545_p0340a17║   分。或復遭於四百四病。由如是等種種因
T27n1545_p0340a18║   緣受諸劇 苦。如是欲界多諸過失。若離彼
T27n1545_p0340a19║   染。總立一 切四沙門果猶少況二 。復次以
T27n1545_p0340a20║   欲界有男身女身難可越度。故離彼染立
T27n1545_p0340a21║   二 沙門果。色無色界唯有男身易可越度。
T27n1545_p0340a22║   故離彼染唯立一 沙門果。復次以 欲界有
T27n1545_p0340a23║   男根女根難可越度。故離彼染立二 沙門
T27n1545_p0340a24║   果。色無色界無男女根易可越度。故離彼
T27n1545_p0340a25║   染唯立一 沙門果。復次以 欲界有不善無
T27n1545_p0340a26║   記二 種煩惱難可越度。故離彼染立二 沙
T27n1545_p0340a27║   門果。色無色界唯有一 種無記煩惱易可
T27n1545_p0340a28║   越度。故離彼染唯立一 沙門果如不善無
T27n1545_p0340a29║   記二 種煩惱。如是有異熟無異熟生二 果生
T27n1545_p0340b01║   一 果。無慚無愧相應不相應煩惱應知亦爾。
T27n1545_p0340b02║   復次以 欲界有苦根憂根無慚無愧嫉慳
T27n1545_p0340b03║   段食。及婬欲愛五 蓋五 欲諸惡趣等種種過
T27n1545_p0340b04║   患難可出離。故離彼染立二 沙門果。色無
T27n1545_p0340b05║   色界與此相違故離彼染唯立一 沙門果。
T27n1545_p0340b06║   復次欲界具 有十八 界十二 處等多有漏法
T27n1545_p0340b07║   難可出離。故離彼染立二 沙門果。色無色
T27n1545_p0340b08║   界有漏法少。故離彼染唯立一 沙門果。問
T27n1545_p0340b09║   何 故離見所斷染立初 一 沙門果。離修 所
T27n1545_p0340b10║   斷染立後三沙門果耶。答見所斷染易可
T27n1545_p0340b11║   遠離。故離彼時立初 一 沙門果。修 所斷染難
T27n1545_p0340b12║   可遠離。故離彼時立後三沙門果。
T27n1545_p0340b13║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第六 十五