Donate

Tripitaka V1.20, Normalized Version =========================================================================
T29n1559_p0244b22║   
T29n1559_p0244b23║   
T29n1559_p0244b24║   阿毘達磨俱 舍釋論卷第十三
T29n1559_p0244b25║   
T29n1559_p0244b26║   　　　　婆藪盤豆造
T29n1559_p0244b27║   　　　　陳天竺三藏真諦譯
T29n1559_p0244b28║   中分別 業品之 四
T29n1559_p0244b29║   由分別 安立業道。此中是義應說。幾種業道
T29n1559_p0244c01║   故意。與彼相應俱 起。偈曰。故意俱 乃至。與八
T29n1559_p0244c02║   惡業道。釋曰。有時故意。與一 惡業道俱 起。離
T29n1559_p0244c03║   餘業道。若貪欲等起現前 。若人無染污心。由
T29n1559_p0244c04║   先教他作有色業道。隨一 成就時。與二 俱 起
T29n1559_p0244c05║   者。若人起瞋恚心殺生時。或貪欲所染心行。
T29n1559_p0244c06║   盜及邪婬時。或說非應語。與三俱 起者。若人
T29n1559_p0244c07║   起瞋恚心。於他眾生俱 時殺盜。若爾是時偷
T29n1559_p0244c08║   盜不由貪欲成就。若人心不異成就業道時。
T29n1559_p0244c09║   應知前 決義。若人貪欲等所染。由教他有色
T29n1559_p0244c10║   二 業道成就時。如此等與三與四俱 起者。若
T29n1559_p0244c11║   人有欲破他和合意。說妄語惡語。此中意業
T29n1559_p0244c12║   道隨一 。口業道有三。有時貪欲等所染。由教
T29n1559_p0244c13║   他別 三成就時。餘五 六 七應知。合如此義。與
T29n1559_p0244c14║   八 俱 起者。於六 教他。自行邪婬。若彼共一 時
T29n1559_p0244c15║   俱 成。由惡業道義極於此偈曰。若善乃至十。
T29n1559_p0244c16║   釋曰。若論故意與善業道相應不相應。乃至
T29n1559_p0244c17║   得與十業道相應。已作如此通說。為簡擇此
T29n1559_p0244c18║   故。更作別 說。偈曰。不共一 八 五 。釋曰。故意
T29n1559_p0244c19║   無與一 八 五 業道相應義。此中與二 相應者。
T29n1559_p0244c20║   於善五 識起時。入 無色定時。盡智無生智起
T29n1559_p0244c21║   時。與三相應者。與正見相應意識起時。與四
T29n1559_p0244c22║   相應者。惡心無記心起時。正受優 婆塞護及
T29n1559_p0244c23║   沙彌護。與六 相應者。善五 識起時。受前 二 護。
T29n1559_p0244c24║   與七相應者。善意識起時。受前 二 護。或惡心
T29n1559_p0244c25║   或無記心起時。受比丘護。與九相應者。善五
T29n1559_p0244c26║   識起時。受比丘護。若意識與盡智無生智相
T29n1559_p0244c27║   應。是盡智無生智相應心。與定相應。與十相
T29n1559_p0244c28║   應者。異此於餘處善意識起時。受比丘護。一
T29n1559_p0244c29║   切定護無流護相應故意。離盡智無生智。若
T29n1559_p0245a01║   與非護所攝。亦得與一 相應。若人異心受一
T29n1559_p0245a02║   遠離分。亦得與五 八 相應。若人善意識起時。
T29n1559_p0245a03║   一 時受二 遠離分。或受五 遠離分。復於何 道
T29n1559_p0245a04║   幾業道。或惡或善。由現前 及至得俱 起。偈曰。
T29n1559_p0245a05║   非應語惡語。瞋於地獄二 。釋曰。是三種業道。
T29n1559_p0245a06║   於地獄由二 種義有。一 由現前 有。二 由至得
T29n1559_p0245a07║   有。由悲泣有非應語。由互 相罵有惡語。由相
T29n1559_p0245a08║   續惱互 相憎故有瞋恚。偈曰。由至得貪欲。
T29n1559_p0245a09║   邪見。釋曰。若由至得有貪愛邪見。不由現前
T29n1559_p0245a10║   有。無可愛塵故。證知業果故。由業盡死故無
T29n1559_p0245a11║   殺生。不攝財及婦故無偷 盜邪婬。無用故無
T29n1559_p0245a12║   妄語。恒自無和合故無破語。偈曰。北洲三。釋
T29n1559_p0245a13║   曰。由至得言流。貪欲瞋恚邪見。不由現前 有。
T29n1559_p0245a14║   無我所無攝故。相續軟滑故。瞋恚類境無故。
T29n1559_p0245a15║   無惡意故。偈曰。第七彼自有。釋曰。非應語於
T29n1559_p0245a16║   彼現前 有。何 以 故。彼人有時起染污心歌。無
T29n1559_p0245a17║   惡意故。無殺生等。壽命定故。不攝財及婦故。
T29n1559_p0245a18║   無用故。彼人云 何 作非梵行。彼人若欲共此
T29n1559_p0245a19║   女人和合戲。即執彼手俱 往樹下。此女若堪
T29n1559_p0245a20║   行。樹即密覆。便 與交通。若不堪行樹則 不覆。
T29n1559_p0245a21║   即相背去。偈曰。於餘欲十惡。釋曰。自有言
T29n1559_p0245a22║   流。除地獄及北洲。於餘處十種惡業道。由現
T29n1559_p0245a23║   前 亦有。於畜生鬼神天道中。有非不護業道。
T29n1559_p0245a24║   於人道中。不護所攝業道亦有。若天不能殺
T29n1559_p0245a25║   餘天。能殺餘道眾生。諸天若斬首斬腰。即便
T29n1559_p0245a26║   捨命。說惡業道已。偈曰。後三一 切有。現前
T29n1559_p0245a27║   至得故。釋曰。於五 道及三界。一 切處無貪無
T29n1559_p0245a28║   瞋正見。由現前 及至得皆有。偈曰。無色無想
T29n1559_p0245a29║   天。由至得七。釋曰。身口七善業道。於無色界
T29n1559_p0245b01║   及無想天中。但 由至得有。聖人已生無色界。
T29n1559_p0245b02║   與過去未來無流護至得相應故。無想天與
T29n1559_p0245b03║   定護至得相應。隨所依止地。聖人所生及所
T29n1559_p0245b04║   捨無流護。若生無色界。與此過去護相應。與
T29n1559_p0245b05║   依五 地未來護亦相應。偈曰。餘。由現前 亦有。
T29n1559_p0245b06║   除地獄北洲。釋曰。餘者謂別 界別 道。於餘界
T29n1559_p0245b07║   餘道中。是七種善業道。由現前 亦有。除地獄
T29n1559_p0245b08║   及北洲。是餘者謂畜生鬼神。於中唯有非
T29n1559_p0245b09║   護。於色界但 護所攝。於餘處具 有二 種。復次
T29n1559_p0245b10║   是十種惡業道。及善業道。偈曰。一 切皆能與。
T29n1559_p0245b11║   增上流報果。釋曰。今且論惡。由一 切十惡所
T29n1559_p0245b12║   事 修 習數起故。生於地獄。是名果報果。若受
T29n1559_p0245b13║   地獄報竟。得如此類。謂人道等聚同分。由斷
T29n1559_p0245b14║   命故。壽命短促 。由偷 盜故。有財物障難。由
T29n1559_p0245b15║   邪婬故多怨憎。於妻妾有障礙。由妄語故。多
T29n1559_p0245b16║   被誹謗。由破語故。親友不和穆。由惡語故。恒
T29n1559_p0245b17║   聞不可愛聲。由非應語故。有理實言人不信
T29n1559_p0245b18║   受。由貪欲故多重貪欲。由瞋恚故多重瞋恚。
T29n1559_p0245b19║   由邪見故。闇鈍多癡。此見多無明故。是名十
T29n1559_p0245b20║   惡等流果。於人道中壽命若短促 。亦是善業
T29n1559_p0245b21║   果。此云 何 是殺生等流果。不說人壽命是等
T29n1559_p0245b22║   流果。何 者由惡業令壽命減少。殺生是人道
T29n1559_p0245b23║   壽命障礙因。此義應知。增上果者。由殺生所
T29n1559_p0245b24║   事 修 習數起。一 切外資生具 無復勢 味。由偷
T29n1559_p0245b25║   盜故。多霹靂多塵。由邪婬故多塵垢。由妄語
T29n1559_p0245b26║   故多臭穢。由破語故。外器有高深。由惡語故
T29n1559_p0245b27║   其地惡味。高燥相違不宜一 切。由非應語故。
T29n1559_p0245b28║   時節不調適。四大變異不平等。由貪欲故。一
T29n1559_p0245b29║   切所種菓實少弱。由瞋恚故。一 切所生皆悉
T29n1559_p0245c01║   薟苦。由邪見故。一 切資生或少果或無果。是
T29n1559_p0245c02║   名十惡增上果。為由此業今生壽命短促 。為
T29n1559_p0245c03║   由別 業。有餘師說即是此業。何 以 故。昔時此
T29n1559_p0245c04║   業果報果已。成今時是其等流果。有餘師說。
T29n1559_p0245c05║   昔時由前 分。今時由根本。由執共伴 類故是
T29n1559_p0245c06║   所說。殺生等等流果者。非等流種類。由相似
T29n1559_p0245c07║   差別 故說如此。復次云 何 十業道。有三種果
T29n1559_p0245c08║   生。若人作殺生事 。生被殺者苦故。斷彼命故。
T29n1559_p0245c09║   除彼勢 味故。是故彼偈曰。由困苦除命。滅勢
T29n1559_p0245c10║   味果三。釋曰。由困苦他故。有果報果故。於地
T29n1559_p0245c11║   獄受害困苦。由行殺故。故有等流果。今生
T29n1559_p0245c12║   可愛壽命短促 。由減他勢 味故。有增上果。
T29n1559_p0245c13║   外草藥等勢 味或無或弱。所餘業道三果。應
T29n1559_p0245c14║   知亦爾。善業道三果。應知亦如此。佛世 尊所
T29n1559_p0245c15║   說。有邪語邪業邪命。有何 邪命。異於此二 。無
T29n1559_p0245c16║   異此二 。偈曰。貪生身口業。別 立為邪命。釋
T29n1559_p0245c17║   曰。若於眾生從瞋癡生身口二 業。名邪語邪
T29n1559_p0245c18║   業。異此二 別 立為邪命。偈曰。難治。釋曰。貪
T29n1559_p0245c19║   欲法通引眾生。是故從彼所生業。中心難可
T29n1559_p0245c20║   禁護。是故正命不易可治。於中為生他慇重
T29n1559_p0245c21║   心故。今此二 立為第三。此中說偈。
T29n1559_p0245c22║   　在家見難治　　恒執種種見
T29n1559_p0245c23║   　比丘命難治　　資生屬他故
T29n1559_p0245c24║   偈曰。資貪生。若執。釋曰。若有人執命資糧。
T29n1559_p0245c25║   貪欲所生身口二 業。名邪命非餘。何 以 故。為
T29n1559_p0245c26║   自身遊戲於舞歌等。不立為命資糧。偈曰。非
T29n1559_p0245c27║   經故。釋曰。是義不然。何 以 故。由經言。於戒
T29n1559_p0245c28║   聚經中。看象鬪等事 。佛世 尊安立於邪命中。
T29n1559_p0245c29║   何 以 故。由邪受用塵故。此義已竟。先於前 所
T29n1559_p0246a01║   說五 種果。於中何 業由幾果有果。偈曰。於滅
T29n1559_p0246a02║   道有垢。業有果由五 。釋曰。為得滅故修 此道。
T29n1559_p0246a03║   復由此道故惑滅故。說名滅道。謂次第道。此
T29n1559_p0246a04║   道若有流。於中所有業。有五 種果為果。何 以
T29n1559_p0246a05║   故。此業於自地中所得可愛果。是名果報果。
T29n1559_p0246a06║   後時或等或勝相似 法。是等流果。相離果者。
T29n1559_p0246a07║   謂擇滅心離諸結。功 力 果者。是道所引生諸
T29n1559_p0246a08║   法。謂解脫道及俱 起諸法。未來應得餘法。及
T29n1559_p0246a09║   此擇滅。增上果者。離自性所餘有為法。除前
T29n1559_p0246a10║   生。偈曰。於無垢由四。釋曰。於無流滅道中
T29n1559_p0246a11║   業。由四果有果。除果報果。偈曰。有流餘善
T29n1559_p0246a12║   惡。釋曰。若善有流業。異於滅道及惡業。此二
T29n1559_p0246a13║   由四果有果。除相離果。偈曰。所餘無流業。由
T29n1559_p0246a14║   三無記爾。釋曰。所有無流業。若異滅道及無
T29n1559_p0246a15║   記業。由三果有果。除果報果及相離果。偈曰。
T29n1559_p0246a16║   四二 及餘三。善業善等果。釋曰。此義應知次
T29n1559_p0246a17║   第。後當說之 。有時善業以 善法為果則 有四
T29n1559_p0246a18║   果。除果報果。若以 惡法為果則 有二 果。謂功
T29n1559_p0246a19║   力 果增上果。若以 無記法為果則 有三果。除
T29n1559_p0246a20║   等流果及相離果。偈曰。若惡善等二 。三四如
T29n1559_p0246a21║   次第。釋曰。此義應知次第。若惡業以 善法為
T29n1559_p0246a22║   果則 有二 果。謂功 力 果增上果。若以 惡法為
T29n1559_p0246a23║   果則 有三果。除果報果及相離果。若以 無記
T29n1559_p0246a24║   法為果則 有四果。除相離果等流果。云 何 。謂
T29n1559_p0246a25║   無記身見邊見。是見苦諦所滅。不善遍行惑
T29n1559_p0246a26║   等流果。偈曰。無記有二 三。三復於善等。釋曰
T29n1559_p0246a27║   若無記業以 善法為果則 有二 果。謂功 力 果
T29n1559_p0246a28║   及增上果。若以 惡法為果則 有三果。除果報
T29n1559_p0246a29║   果及相離果。云 何 如此。見苦諦所滅不善
T29n1559_p0246b01║   惑。是無記二 見等流果。若以 無記法為果則
T29n1559_p0246b02║   有三果。偈曰。過去一 切四。釋曰。一 切謂三世
T29n1559_p0246b03║   法。此法若為過去業果。各有四果除相離果。
T29n1559_p0246b04║   偈曰。中業來果爾。釋曰。若現世 業。以 未來
T29n1559_p0246b05║   法為。果則 有四果。如前 。偈曰中。果二 。釋曰
T29n1559_p0246b06║   若現世 法為現世 業果。但 有二 果。謂功 力 果
T29n1559_p0246b07║   及增上果。偈曰。來業。未來果有三。釋曰。若
T29n1559_p0246b08║   未來業以 未來法為果則 有三果。除等流果
T29n1559_p0246b09║   及相離果。偈曰。同地法有四。釋曰。除相離
T29n1559_p0246b10║   果。所餘皆有。偈曰。三二 若異地。釋曰。異地
T29n1559_p0246b11║   業若無流則 有三果。除果報果及相離果。由
T29n1559_p0246b12║   不墮界故。若有流則 有二 果。謂功 力 果及增
T29n1559_p0246b13║   上果。偈曰。有學三學等。釋曰。若有學業以 有
T29n1559_p0246b14║   學法為果則 有三果。除果報果及相離果。若
T29n1559_p0246b15║   以 無學法為果亦爾。若以 非學非非學法為
T29n1559_p0246b16║   果則 有三果。除果報果及等流果。偈曰。無學
T29n1559_p0246b17║   業學等。諸法但 一 果。或三果及二 。釋曰。若無
T29n1559_p0246b18║   學業以 有學法為果則 有一 果。謂增上果。若
T29n1559_p0246b19║   以 無學法為果則 有三果。除果報果及相離
T29n1559_p0246b20║   果。若以 非學非非學法為果則 有二 果。謂功
T29n1559_p0246b21║   力 果及增上果。偈曰。異此二 學等。二 二 及五
T29n1559_p0246b22║   果。釋曰。異學無學業。謂非學非無學業。若以
T29n1559_p0246b23║   有學法為果則 有二 果。謂功 力 果及增上果。
T29n1559_p0246b24║   以 無學法為果亦爾。若以 非學非無學法為果
T29n1559_p0246b25║   則 有五 果。偈曰。三四果及一 。見滅業彼等。釋
T29n1559_p0246b26║   曰。若見諦所滅業。以 見諦所滅法為果則 有
T29n1559_p0246b27║   三果。除果報果及相離果。若以 修 道所滅法
T29n1559_p0246b28║   為果則 有四果。除相離果。若以 非所減法為
T29n1559_p0246b29║   果則 有一 果。謂增上果。偈曰。二 果四及三。修
T29n1559_p0246c01║   道所滅業。釋曰。若修 道所滅業。以 見諦所滅
T29n1559_p0246c02║   法為果則 有二 果。謂功 力 果及增上果。若以
T29n1559_p0246c03║   修 道所滅法為果則 有四果。除相離果。若以
T29n1559_p0246c04║   非所滅法為果則 有三果。除果報果及等流
T29n1559_p0246c05║   果。偈曰。非滅業彼一 。二 四果次第。釋曰。非
T29n1559_p0246c06║   所滅業。若以 見諦所滅法為果則 有一 果。謂
T29n1559_p0246c07║   增上果。若以 修 道所滅法為果則 有二 果。謂
T29n1559_p0246c08║   功 力 果及增上果。若以 非所滅法為果則 有
T29n1559_p0246c09║   四果。除果報果。更說次第言者。應知於前 中
T29n1559_p0246c10║   後。為顯因果重說諸義。由分別 業相應義故。
T29n1559_p0246c11║   此業體相亦應問。於阿毘達磨藏中。說有三
T29n1559_p0246c12║   業。謂非理作。如理作。非理非非理作。此業其
T29n1559_p0246c13║   相云 何 。偈曰。非理作有染。餘說非方次。釋
T29n1559_p0246c14║   曰。若業有染污。說名非理作。從不正思生故。
T29n1559_p0246c15║   餘師說如此。或有師說。失方便 次第名非理
T29n1559_p0246c16║   作。若人應如此行。應如此住 。應如此噉食。應
T29n1559_p0246c17║   如此著衣。如此等事 若作不如。此名非理作。
T29n1559_p0246c18║   此業由非應理所造故。悉名非理作。一 切善
T29n1559_p0246c19║   業名如理作。及不失方便 次第。亦名如理作。
T29n1559_p0246c20║   異此二 名非理非非理作業。為一 業引一 生。
T29n1559_p0246c21║   為一 業引多生。復次為多業引一 生。為一 業
T29n1559_p0246c22║   引一 生。若約此悉檀應說如此。偈曰。一 業引
T29n1559_p0246c23║   一 生。釋曰。但 一 生唯一 業能引。不能引多
T29n1559_p0246c24║   生。生者是聚同分名。若得彼說名生。若爾大
T29n1559_p0246c25║   德阿尼婁馱。云 何 說言。我今由昔時所施一
T29n1559_p0246c26║   食果報故。七反生三十三天。七反作轉輪王
T29n1559_p0246c27║   已。乃至今猶於大富釋迦家生。由此業果報
T29n1559_p0246c28║   得大富果。及得憶持宿住 事 。更生別 業。欲顯
T29n1559_p0246c29║   功 能故說此言。譬如有人由一 金錢作功 力
T29n1559_p0247a01║   得千金錢。方說此言。我今由一 金錢故得大
T29n1559_p0247a02║   富。復說此人。以 此時施食為依止。諸故意相
T29n1559_p0247a03║   續最長大起。於中有諸故意。能引攝果報。不
T29n1559_p0247a04║   得多業感一 生。勿 分分所引聚同分。成此聚
T29n1559_p0247a05║   同分。由一 業所引許餘業。偈曰。多業能圓滿。
T29n1559_p0247a06║   釋曰。譬如畫師由一 色畫人形貌。以 多色圓
T29n1559_p0247a07║   滿。何 以 故。於世 間中有眾生。同人聚同分。有
T29n1559_p0247a08║   具 足根身及。身分色形貌量力 端正等相圓
T29n1559_p0247a09║   滿故。於人聚中最分明可愛。有餘人於中不
T29n1559_p0247a10║   具 分。不但 唯業能引生。何 為所餘有果報
T29n1559_p0247a11║   法。若一 切種。偈曰。二 定非能引。無心及至
T29n1559_p0247a12║   得。釋曰。二 無心定亦有果報。不能引聚同分。
T29n1559_p0247a13║   與業不俱 起故。至得亦爾。與業不同果故。佛
T29n1559_p0247a14║   世 尊說。障有三種。謂業障煩惱障果報障此
T29n1559_p0247a15║   三障體性云 何 。偈曰。無間等重業。染住 惑惡
T29n1559_p0247a16║   道。北洲無想天。說此名三障。釋曰。有五 無間
T29n1559_p0247a17║   業等。是名業障謂殺母殺父。殺阿羅漢。破僧
T29n1559_p0247a18║   和合。於如來身有害意出血。是名業障。染住
T29n1559_p0247a19║   惑名煩惱障。惑有二 種。一 染住 。謂恒行。二 強
T29n1559_p0247a20║   利 。謂重品。此中染住 惑名煩惱障。譬如黃門
T29n1559_p0247a21║   等。惑強利 惑非障。何 以 故。若惑由重品故
T29n1559_p0247a22║   強利 此惑有時起不恒故。有時可滅。非輕品
T29n1559_p0247a23║   惑恒起。何 以 故。若惑恒起為滅。此不得人功
T29n1559_p0247a24║   時。此惑依輕品成中品。依中品成上品故。此
T29n1559_p0247a25║   惑是正障。三種惡道名果報障。善道一 分亦
T29n1559_p0247a26║   爾。謂北洲人及無想天。此三障障何 法。能障
T29n1559_p0247a27║   聖道及障聖道加 行善根。復有餘業於惡道
T29n1559_p0247a28║   等報定。謂於卵生濕生。生女人身。生第八 有
T29n1559_p0247a29║   中定。亦應說為業障。若業由五 種因可了 可
T29n1559_p0247b01║   說。立此業為障。何 者為五 。一 由依。二 由果。三
T29n1559_p0247b02║   由道。四由生。五 由人。故但 說五 。於中惑障最
T29n1559_p0247b03║   麁。業障次麁。何 以 故。由此二 於第二 生。是人
T29n1559_p0247b04║   不可治。毘婆沙師說。後後能乘故。故次第說。
T29n1559_p0247b05║   無間者何 義。於生果報中。無別 業及別 生果
T29n1559_p0247b06║   能遮礙。復次作此業人。若捨壽命無間生地
T29n1559_p0247b07║   獄果無法能礙。是人由與此法相應。於生地
T29n1559_p0247b08║   獄中無間故。說為無間。譬如沙門。復次此三
T29n1559_p0247b09║   種障。應知於何 道中有。若決定者。偈曰。於三
T29n1559_p0247b10║   洲無間。釋曰。於北洲及餘道皆無。何 況餘界。
T29n1559_p0247b11║   於人道中男女二 人能作此業。偈曰。黃門等
T29n1559_p0247b12║   不許。釋曰。何 因是彼無。護因即是此因。復有
T29n1559_p0247b13║   別 因。偈曰。少恩少慚羞。釋曰。次第父母於
T29n1559_p0247b14║   某。某於父母。父母於某恩少。由不具 身分為
T29n1559_p0247b15║   增上故。愛念少故。某於父母不起重品慚羞。
T29n1559_p0247b16║   由破此慚羞。為無間罪所觸。由此因故。畜生
T29n1559_p0247b17║   鬼神道中。不許有無間業。大德說。若智慧明
T29n1559_p0247b18║   了 。有五 無間。譬如聰慧馬故。若人殺非人父
T29n1559_p0247b19║   母。無無間業。說業障已。偈曰。餘障於五 道。釋
T29n1559_p0247b20║   曰。何 者為餘。謂惑障果報障。果報障者。於人
T29n1559_p0247b21║   道中北洲人。於天道中無想天。此無間業體
T29n1559_p0247b22║   性云 何 。四身業為體。一 口業為體。三殺生為
T29n1559_p0247b23║   性。一 妄語為性。一 殺生前 分為性。諸佛如來
T29n1559_p0247b24║   不可殺害為法。於因立果名故。說僧 和合破
T29n1559_p0247b25║   為無間業。僧 由此因破故因得破名。此破其
T29n1559_p0247b26║   義云 何 。偈曰。僧 破非和合。性非相應法。無染
T29n1559_p0247b27║   無記法。釋曰。和合者。謂與心不相應行無覆
T29n1559_p0247b28║   無記。僧 破亦爾。此云 何 成無間業。能破人與
T29n1559_p0247b29║   此不相應何 為偈曰。眾與此相應。釋曰。何
T29n1559_p0247c01║   以 故。是破屬所破不屬能破。若爾能破。與何
T29n1559_p0247c02║   法相應。偈曰。依此妄語罪。能破與相應。釋
T29n1559_p0247c03║   曰。能破人與破僧 和合罪相應。此罪謂妄語。
T29n1559_p0247c04║   復次此妄語。與僧 和合破俱 起有教無教。能
T29n1559_p0247c05║   破與此罪相應。偈曰。毘指一 劫 熟。釋曰。一 別
T29n1559_p0247c06║   劫 果報。於阿毘指大地獄熟。所餘無間業不
T29n1559_p0247c07║   決定。於阿毘指大地獄熟。若人作多無間業。
T29n1559_p0247c08║   此多業悉無間熟。由此業是人何 所得。偈曰。
T29n1559_p0247c09║   如增苦受增。釋曰。此人由多無間業熟。於阿
T29n1559_p0247c10║   毘指地獄。得最大最厚柔軟依止。是苦惱事
T29n1559_p0247c11║   最多種最難忍。起由此二 因。所受苦受。二 三
T29n1559_p0247c12║   四五 分增。何 人能破僧 和合。偈曰。比丘見好
T29n1559_p0247c13║   行。破。釋曰。在家不能破比丘。尼等亦不能
T29n1559_p0247c14║   破。是比丘多見行。非貪愛行。住 於正行。由行
T29n1559_p0247c15║   不可訶。邪行不能破。何 以 故。此人教不可信
T29n1559_p0247c16║   受故。何 處得破。偈曰。餘處。釋曰。若世 尊在
T29n1559_p0247c17║   此處。異此處故得破。不得親對世 尊。諸佛如
T29n1559_p0247c18║   來不可輕逼故。言教最可信 受故。若破何 人。
T29n1559_p0247c19║   偈曰。凡夫。釋曰。但 破凡夫僧 和合不能破聖
T29n1559_p0247c20║   人。自證見正理法故。是凡夫未得忍前 。餘師
T29n1559_p0247c21║   說如此。由幾量僧 得破。偈曰。別 師道忍時。已
T29n1559_p0247c22║   破。釋曰。是時彼僧 忍受別 師異如來。及信 受
T29n1559_p0247c23║   別 道。異如來所說正道。由此量應說僧 已破。
T29n1559_p0247c24║   破已幾時得住 。此夜。偈曰。不宿住 。釋曰。大
T29n1559_p0247c25║   眾已破。不度此夜。必定更和合。是所說破僧
T29n1559_p0247c26║   和合。偈曰。說此名破輪。釋曰。何 以 故。是時
T29n1559_p0247c27║   佛世 尊法輪已破。能障礙聖道生起故。故名
T29n1559_p0247c28║   輪破。或說僧 破。此輪破何 處得成。偈曰剡
T29n1559_p0247c29║   浮洲。釋曰。但 於剡 浮洲破。餘處則 無。由幾人
T29n1559_p0248a01║   得破。偈曰。九等。釋曰。定取九為破。過此無
T29n1559_p0248a02║   定。八 比丘是名僧 第九為能破。何 以 故。僧 必
T29n1559_p0248a03║   定應於二 聚二 助 中住 。若爾得破別 有僧 破。
T29n1559_p0248a04║   從羯磨破成。若於一 別 住 不和合作羯磨。是
T29n1559_p0248a05║   名羯磨破。此破偈曰。三洲有破業。釋曰。於
T29n1559_p0248a06║   三洲等若有如來正教。此由幾比丘成。偈曰。
T29n1559_p0248a07║   此由八 及餘。釋曰。此中但 作羯磨。不立十四
T29n1559_p0248a08║   破類法故。以 八 為定。是破輪於六 時不得成。
T29n1559_p0248a09║   偈曰。初 後頞浮前 。雙前 師滅時。未結別 住 時。
T29n1559_p0248a10║   破輪不得成。釋曰。初 者轉法輪未久 。後者世
T29n1559_p0248a11║   尊將般涅槃時。此二 時中大眾恭敬修 。同一
T29n1559_p0248a12║   味故無破。於中間在頞浮陀前 僧 不破。於正
T29n1559_p0248a13║   法中。乃至戒頞浮陀見頞浮陀未起時。於雙
T29n1559_p0248a14║   前 亦不破。乃至二 弟子奢摩他毘鉢舍那雙
T29n1559_p0248a15║   未起時。由已破不經宿故。由二 更和合故。若
T29n1559_p0248a16║   大師已般涅槃時。無相對立故無破。乃至未
T29n1559_p0248a17║   結別 住 時亦無破。何 以 故。若共一 別 住 安立
T29n1559_p0248a18║   二 助 。則 名僧 破。於此六 時破輪不成。非一 切
T29n1559_p0248a19║   佛皆有此破輪。此事 依業成故。云 何 殺母等
T29n1559_p0248a20║   事 中有無間業。於餘處無。偈曰。有恩功 德田。
T29n1559_p0248a21║   由捨離除故。釋曰。於殺父母中。由捨有恩人。
T29n1559_p0248a22║   云 何 彼有恩。是自身生本故。云 何 捨彼。謂除
T29n1559_p0248a23║   彼命根。功 德田者。謂阿羅漢。阿羅漢身是三
T29n1559_p0248a24║   界惑擇滅。及戒等陰器故。故名功 德田。由除
T29n1559_p0248a25║   此身故成無間業。若父母轉根。於此一 依止
T29n1559_p0248a26║   中。偈曰。別 根障亦有。釋曰。是故經中說云 。
T29n1559_p0248a27║   為有如此不令男人離命根。非父非阿羅漢。
T29n1559_p0248a28║   而為無間罪所觸不。有。若母轉根。令女人離
T29n1559_p0248a29║   命根。非母非阿羅漢。而為無間罪所觸不有。
T29n1559_p0248b01║   若父轉根。有女人柯羅邏墮。有別 女人。即取
T29n1559_p0248b02║   安置產門中。此人以 何 女為母。若殺於何 女
T29n1559_p0248b03║   成無間業。偈曰。從血生是母。釋曰。若從此
T29n1559_p0248b04║   女人血成此人身。此女是其生母。於第二 女
T29n1559_p0248b05║   人。一 切事 中皆應問聽。何 以 故。此女能飲
T29n1559_p0248b06║   此兒。及能長養教訓是非。若人於母行殺害
T29n1559_p0248b07║   方便 。誤殺餘人。無無間業。不於自母行殺
T29n1559_p0248b08║   害方便 。誤殺自母。亦無無間業。因子欲殺
T29n1559_p0248b09║   方便 母隱床中。父走餘處故死。此人成無間
T29n1559_p0248b10║   業。若人行一 害事 。殺母及殺餘人。二 無教
T29n1559_p0248b11║   業並 起。有教唯無間業。由此無間業力 強
T29n1559_p0248b12║   故。大德瞿沙說。隣虛所成故。有教亦有二 種。
T29n1559_p0248b13║   若不想是阿羅漢。殺阿羅漢。有無間業。謂
T29n1559_p0248b14║   我今必殺。於此依止意決定故。若人殺父。父
T29n1559_p0248b15║   是阿羅漢。此人但 得一 無間業。由依止一 故。
T29n1559_p0248b16║   若爾此阿婆陀那經云 何 。將經云 。汝去語始
T29n1559_p0248b17║   看持。汝今造二 無間業。由汝令父離命根。
T29n1559_p0248b18║   亦令阿羅漢離命根。顯此無間業由二 因緣
T29n1559_p0248b19║   所成。故說此言。復次由此二 門訶責彼人。故
T29n1559_p0248b20║   說此言。為決定於如來邊起惡心出血故。有
T29n1559_p0248b21║   無間業為不。若由殺意故有無間業。偈曰。於
T29n1559_p0248b22║   佛打意無。釋曰。若人唯有打故意出佛血。
T29n1559_p0248b23║   則 無無間業。若人於非阿羅漢行殺害事 。害
T29n1559_p0248b24║   後成阿羅漢。得無間業不。偈曰。害後無學無。
T29n1559_p0248b25║   釋曰。於此人無無間業。何 以 故。此殺方便 不
T29n1559_p0248b26║   於阿羅漢起故。若人已作無間方便 。未轉方
T29n1559_p0248b27║   便 時。為先得離欲及聖果不。偈曰。行無間前
T29n1559_p0248b28║   人。無離欲及果。釋曰。若人作無間業。方便 必
T29n1559_p0248b29║   定應成。是方便 時中。無離欲及得聖果。若不
T29n1559_p0248c01║   定則 不如。若人於餘業道。作前 方便 道生時。
T29n1559_p0248c02║   得離欲及聖果。後業道不生。何 以 故。是今依
T29n1559_p0248c03║   止與彼業一 向相違故。於五 無間中何 無間業
T29n1559_p0248c04║   罪最重。偈曰。破僧 和妄語。許最大重罪。釋
T29n1559_p0248c05║   曰。了 別 法非法人。妄語是僧 和合破。因顯翻
T29n1559_p0248c06║   倒理故。於一 切邪行是最大重罪。何 以 故。能
T29n1559_p0248c07║   害諸如來法身故。能障礙世 間天道及涅槃
T29n1559_p0248c08║   道故。何 以 故。大眾正破時。世 間入 正定聚證
T29n1559_p0248c09║   果。離欲流盡等悉皆被遮。修 定讀誦一 切正
T29n1559_p0248c10║   思事 並 不得起。一 切世 間及人天。皆紛擾生
T29n1559_p0248c11║   憂惱亂 心。此事 乃至僧 未更和合。復次由
T29n1559_p0248c12║   此業報。於阿毘指地獄熟具 滿一 劫 。故言大
T29n1559_p0248c13║   重。所餘無間業次第應知。第五 第三第一 為
T29n1559_p0248c14║   重。一 切中第二 最輕。若爾佛世 尊說。於三種
T29n1559_p0248c15║   治罰中。意治罰最重。復說。一 切罪中邪見最
T29n1559_p0248c16║   勝。於無間業中定判 破僧 為最重罪。此言云
T29n1559_p0248c17║   何 。若約無間一 劫 果報。無勝破僧 妄語。若決
T29n1559_p0248c18║   判 三業。意治罰最重。餘治罰隨此故。若決判
T29n1559_p0248c19║   諸見邪見最重。非撥彼境界故。復次依大果
T29n1559_p0248c20║   報。依殺害多眾生。依斷除善根。故說此言。次
T29n1559_p0248c21║   第應知。於善行中何 善行果報最大。偈曰。世
T29n1559_p0248c22║   有頂故意善中最大果。釋曰。於善業中非想
T29n1559_p0248c23║   非非想故意果報最大。何 以 故。於八 萬大劫
T29n1559_p0248c24║   微妙寂靜。是其果報故。此言約果報果說。若
T29n1559_p0248c25║   約相離果。金剛 三摩提故意。於一 切中為最
T29n1559_p0248c26║   大果。一 切結滅盡為果故。是故說於世 間為
T29n1559_p0248c27║   由無間業於地獄得無間生。為亦由無間同
T29n1559_p0248c28║   類。由二 種。有餘師說。唯由無間業必定得
T29n1559_p0248c29║   無間生。由同類不定。何 者為無間同類。偈曰。
T29n1559_p0249a01║   污母阿羅漢。殺定地菩薩。及有學聖人。奪僧
T29n1559_p0249a02║   和合緣。是無間同類。五 破佛支提。釋曰。如此
T29n1559_p0249a03║   五 業與五 無間業。應知次第同類。若人污壞
T29n1559_p0249a04║   自母阿羅漢。由行非梵行故。若人殺至住 定
T29n1559_p0249a05║   地菩薩。若殺有學聖人。若奪大眾和合因緣。
T29n1559_p0249a06║   若起佛支提想。破佛藪斗波。此業說名無間
T29n1559_p0249a07║   同類。有餘業若有果報。於三時中最急起障。
T29n1559_p0249a08║   何 者三時。偈曰。忍那含羅漢。位 中業起障。釋
T29n1559_p0249a09║   曰。若人從頂思想忍。是時一 切引惡道果報
T29n1559_p0249a10║   業。悉起為障。由應過彼果報地故。譬如有人
T29n1559_p0249a11║   應捨離自國土。一 切債 主 皆起諸業亦爾。若
T29n1559_p0249a12║   人應至阿那含果。一 切欲界雜業。悉起為
T29n1559_p0249a13║   障。唯除現報業。若人應至阿羅漢果。一 切色
T29n1559_p0249a14║   界無色界業。悉起為障。於前 已說。若人殺定
T29n1559_p0249a15║   地菩薩。偈曰。菩薩從何 位 。釋曰。取何 位 應說
T29n1559_p0249a16║   此是菩薩。偈曰。從作相業時。釋曰。從修 行能
T29n1559_p0249a17║   感三十二 相八 十隨相果報業時。何 以 故。此
T29n1559_p0249a18║   人於此時中。已入 菩薩正定位 。云 何 如此。此
T29n1559_p0249a19║   人從此時。向後恒爾。偈曰。善道貴家具 。男憶
T29n1559_p0249a20║   宿不退。釋曰。善道者。最勝可讚故名善道。由
T29n1559_p0249a21║   生於人天道中故。復於善道中。生剎帝利 種
T29n1559_p0249a22║   姓。婆羅門種姓。大長者種姓。於中生摩訶婆
T29n1559_p0249a23║   羅家。此人已生貴家。有貴家人具 根。有不具
T29n1559_p0249a24║   根。此根有二 種。謂色根法根。若不具 此。是從
T29n1559_p0249a25║   明向闇。若具 此。是從明向明。恒得丈 夫身。非
T29n1559_p0249a26║   女人身。何 況作黃門等。此人憶一 切生中一
T29n1559_p0249a27║   切宿住 事 。由聞思二 慧圓滿故。於安樂利 益
T29n1559_p0249a28║   眾生事 中。由一 切苦品類。由一 切他違逆惡
T29n1559_p0249a29║   事 不厭極故。是世 間所說。非直買得陀婆。
T29n1559_p0249b01║   應知是菩薩。何 以 故。是諸大士。已至一 切勝
T29n1559_p0249b02║   德最上上品位 。無餘因緣。唯由繫屬大悲
T29n1559_p0249b03║   故。於一 切眾生。安立自身。似 彼僕 使。由無
T29n1559_p0249b04║   憍慢故。於一 切眾生。能忍受一 切最難求。欲
T29n1559_p0249b05║   恒荷負一 切苦行事 。由礙他故。不立自事 。是
T29n1559_p0249b06║   故說非直買得是所說。能感相果報業者。偈
T29n1559_p0249b07║   曰。剡 浮洲丈 夫。對佛佛故意。思慧類百劫 。於
T29n1559_p0249b08║   餘得引此。釋曰。唯於剡 浮洲菩薩修 引相報
T29n1559_p0249b09║   業。非餘洲何 以 故。剡 浮洲人。智根最利 故。
T29n1559_p0249b10║   唯丈 夫非女人。過女人位 故。此修 於何 時。
T29n1559_p0249b11║   大師在現前 時。由緣佛為境故意故。此業
T29n1559_p0249b12║   思慧為類。非聞修 慧。於餘時謂百大劫 量。非
T29n1559_p0249b13║   於多餘。一 切佛皆爾。唯釋迦牟尼世 尊。正
T29n1559_p0249b14║   勤 最熾盛故。能超九劫 。於九十一 劫 引所餘
T29n1559_p0249b15║   相業。是故如來說。土主 我從此生前 所經九
T29n1559_p0249b16║   十一 劫 。不憶不見。昔時於一 家生中。因施一
T29n1559_p0249b17║   熟食。有間有損。何 況大事 。從此時自性念宿
T29n1559_p0249b18║   住 故。已出初 阿僧 祇。菩薩除滅四種過失。恒
T29n1559_p0249b19║   得二 種最勝德。宿舊師說如此。於菩薩諸相
T29n1559_p0249b20║   中。偈曰。一 一 百福生。釋曰。此福量云 何 。除
T29n1559_p0249b21║   近行菩薩。一 切十方眾生。能感富樂業為量。
T29n1559_p0249b22║   餘師說如此。如眾生業增上緣。能感三千大
T29n1559_p0249b23║   千世 界生。如此量。毘婆沙師說如此。有餘師
T29n1559_p0249b24║   說。唯諸佛能知此業數量。復次今世 尊。昔
T29n1559_p0249b25║   在菩薩位 中。事 幾諸佛。於初 阿僧 祇事 七十
T29n1559_p0249b26║   五 千佛。於第二 阿僧 祇事 七十六 千佛。於第
T29n1559_p0249b27║   三阿僧 祇事 七十七千佛。一 一 阿僧 祇最後
T29n1559_p0249b28║   時。何 佛世 尊出。由逆時應知次第。偈曰。三僧
T29n1559_p0249b29║   祇後出。毘婆尸燃燈。寶光 。釋曰。於剌 那尸棄
T29n1559_p0249c01║   佛世 尊。第一 阿僧 祇究竟。於燃燈佛世 尊。第
T29n1559_p0249c02║   二 阿僧 祇究竟。於毘婆尸佛世 尊。第三阿僧
T29n1559_p0249c03║   祇究竟。於一 切佛。偈曰。先釋迦。釋曰。有佛
T29n1559_p0249c04║   世 尊。號釋迦牟尼。昔已出世 。於此世 尊所。今
T29n1559_p0249c05║   佛世 尊求修 菩薩行。初 發菩提願。願我成佛。
T29n1559_p0249c06║   皆同如此相。昔時世 尊。如今末世 時生。乃至
T29n1559_p0249c07║   世 尊正法住 唯一 千年內。菩薩在於何 位 。圓
T29n1559_p0249c08║   滿何 波羅蜜。偈曰。遍處施一 切。由大悲施滿。
T29n1559_p0249c09║   釋曰。是時於一 切眾生。平等一 切所應施類。
T29n1559_p0249c10║   若施財乃至眼及骨髓。若施法無師祕密。若
T29n1559_p0249c11║   施無畏現在未來二 世 救濟。唯有大悲無所
T29n1559_p0249c12║   求。為由此量施波羅蜜得圓滿。偈曰。分斫身
T29n1559_p0249c13║   無怪。有欲戒忍成。釋曰。若是時菩薩未得離
T29n1559_p0249c14║   欲法。若被斬斫身分分斷。於自他無愛憎故。
T29n1559_p0249c15║   最輕怪心亦不起。是時戒忍波羅蜜二 俱 圓
T29n1559_p0249c16║   滿。偈曰。讚底沙精進。釋曰。昔有如來號底
T29n1559_p0249c17║   沙。於寶山巖中入 火界定。令佛世 尊昔在菩
T29n1559_p0249c18║   薩位 。以 別 意行遇見此如來。一 脚著地一 脚
T29n1559_p0249c19║   未下。於七日七夜。誦一 偈讚歎已方坐。偈
T29n1559_p0249c20║   曰。
T29n1559_p0249c21║   　地天梵靜處皆無　　三世 十方未曾有
T29n1559_p0249c22║   　遍行尋此地山林　　何 人等尊由三德
T29n1559_p0249c23║   是時精進波羅蜜已圓滿。九大劫 已超究竟。
T29n1559_p0249c24║   偈曰。定慧覺無間。釋曰。先無上菩提。持訶那
T29n1559_p0249c25║   波羅蜜。般若波羅蜜已圓滿。於金剛 三摩提
T29n1559_p0249c26║   位 。此六 云 何 名波羅蜜多。由至自圓德際故。
T29n1559_p0249c27║   復次波羅摩者。謂菩薩最上品故。是彼正行。
T29n1559_p0249c28║   名波羅美(眠履反)是彼正行聚。名波羅美多。互
T29n1559_p0249c29║   不相離故。經中說有三福業類。一 施性福業
T29n1559_p0250a01║   類。二 戒性福業類。三修 性福業類。此三云 何
T29n1559_p0250a02║   名福業類偈曰。福業福業類。此三如業道。釋
T29n1559_p0250a03║   曰。此施等三。亦福亦業亦類。如應次第。譬如
T29n1559_p0250a04║   業道。彼亦業亦道。但 業家道非業。故說業道。
T29n1559_p0250a05║   此三亦爾。於施性福業類中。身口業有三種。
T29n1559_p0250a06║   能發起故。意有二 。亦福亦業。餘諸法共彼俱
T29n1559_p0250a07║   起。但 福非業非類。於戒性中但 身口業故唯
T29n1559_p0250a08║   有三種。於修 性中慈無量修 。但 福亦是福業
T29n1559_p0250a09║   類。與此相應故意。由慈門所生起故。與此觀
T29n1559_p0250a10║   俱 起故。意及戒亦福亦業。所餘信 等相應法。
T29n1559_p0250a11║   但 福非餘。復次造作福名福業。謂福前 分行。
T29n1559_p0250a12║   此三是前 分依止類。為成就此三。是故作福
T29n1559_p0250a13║   真實福業唯是故意。此三是故意所緣福業
T29n1559_p0250a14║   類。餘師說如此。施者是何 法。或說所施名施。
T29n1559_p0250a15║   此三中偈曰。由此施是施。釋曰。若由此因施
T29n1559_p0250a16║   事 得成。說此因為施。由怖畏求得愛欲等。施
T29n1559_p0250a17║   事 亦成。此中不許彼為施因。為簡別 彼故說
T29n1559_p0250a18║   此言。偈曰。欲供 養利 意。釋曰。於他由欲作供
T29n1559_p0250a19║   養及利 益事 故施。是故此二 是施因。若爾則
T29n1559_p0250a20║   施但 因非業。雖然若正由此法起故施得成。
T29n1559_p0250a21║   此正是施。此法何 相。偈曰。身口及緣起。釋曰。
T29n1559_p0250a22║   緣起是何 法。是法聚能生起身口業。此名
T29n1559_p0250a23║   緣起。此中說偈。
T29n1559_p0250a24║   　慧人由善心　　若捨財於他
T29n1559_p0250a25║   　此剎那善陰　　說此名施業
T29n1559_p0250a26║   偈曰。此大富為果。釋曰。是施性福業類。能得
T29n1559_p0250a27║   大富樂果報。此施復何 為。偈曰。為利 自他二 。
T29n1559_p0250a28║   不為二 故施。釋曰。此中若未離欲聖人。及未
T29n1559_p0250a29║   離欲凡夫。於支提施物。此施唯利 益自身。
T29n1559_p0250b01║   不為利 他。他由此無利 益故若已離欲聖人。
T29n1559_p0250b02║   以 物施他眾生。除現報業。此施但 為利 他。他
T29n1559_p0250b03║   由此得利 益故。不為自身。此業果報地。永已
T29n1559_p0250b04║   過故。若未離欲聖人。及未離欲凡夫。以 物施
T29n1559_p0250b05║   他眾生。此施為二 利 。謂自他。若已離欲聖
T29n1559_p0250b06║   人。於支提施物。除現報業。此業不為二 利 。謂
T29n1559_p0250b07║   自他。此施唯為恭敬知恩故施。若約通義
T29n1559_p0250b08║   說。此施以 大富樂為果報。偈曰。勝別 由能
T29n1559_p0250b09║   施。施類由勝故。釋曰。此中能施勝者。偈曰。
T29n1559_p0250b10║   由信 等人勝。釋曰。由信 戒聞等德相應故為
T29n1559_p0250b11║   勝。此人所行施。由施主 有勝德。於與果最
T29n1559_p0250b12║   勝。若施主 有如此德。偈曰。以 敬重等施。釋
T29n1559_p0250b13║   曰。若敬重心行施。自手行施。應時行施。不損
T29n1559_p0250b14║   惱行施。是故偈曰。得尊重大樂。應時及難奪。
T29n1559_p0250b15║   釋曰。若施主 能行四德施。次第得四種可愛
T29n1559_p0250b16║   勝果。謂得他恭敬尊重。於大勝可愛塵起受
T29n1559_p0250b17║   用意樂。應受用時即得財物。不過受用時。
T29n1559_p0250b18║   所得財物不可侵 奪。謂怨親水火等。說施主
T29n1559_p0250b19║   勝德義已。由施主 有勝德故。施有勝類。復次
T29n1559_p0250b20║   所施物有勝德云 何 。偈曰。色等德物勝。釋曰。
T29n1559_p0250b21║   若所施物色香味觸等德隨一 相應。此物由
T29n1559_p0250b22║   此德勝若施如此有德物此施何 。有次第應
T29n1559_p0250b23║   知。偈曰。妙色好名聞。可愛相軟滑。隨時樂觸
T29n1559_p0250b24║   身。釋曰。若施有色德物。得端正可愛色報。若
T29n1559_p0250b25║   施有香德物。得大好名聞。如香於四方名聞
T29n1559_p0250b26║   遍覆。若施有味德物。得報如美味。為一 切世
T29n1559_p0250b27║   間所愛。若施有觸德物。得柔軟細滑身。復得
T29n1559_p0250b28║   隨時安樂觸身。譬如寶女身田。何 德為勝。偈
T29n1559_p0250b29║   曰。由道苦恩德。施田有勝德。釋曰。如世 尊
T29n1559_p0250c01║   說。若施物於畜生。應受百倍果報。若施物於
T29n1559_p0250c02║   人道破戒眾生。應受千倍果報。由苦差別 。田
T29n1559_p0250c03║   有勝德者。如有攝福業類中說。一 於病人行
T29n1559_p0250c04║   施。二 於看治病人行施。三於寒時行施。說如
T29n1559_p0250c05║   此等施。復說。若與此有攝七種福業類相應。
T29n1559_p0250c06║   有信 善男子善女人。所得福德不可校量。由
T29n1559_p0250c07║   恩差別 田有勝德者。如父母及餘有恩人。譬
T29n1559_p0250c08║   如熊鹿本生經說。由德差別 田有勝德者。如
T29n1559_p0250c09║   經言。若施物於有戒人。應受百千倍果報。如
T29n1559_p0250c10║   此等。於一 切施中。偈曰。脫人施脫勝。釋曰。
T29n1559_p0250c11║   若離欲人。施物於離欲人。此施於一 切財施
T29n1559_p0250c12║   中。佛世 尊說最勝。偈曰。菩薩釋曰菩薩所
T29n1559_p0250c13║   行施。此施是一 切眾生安樂利 益事 因故。此
T29n1559_p0250c14║   施若非離欲人所行。及不於離欲人施。此施
T29n1559_p0250c15║   於一 切施最勝。除菩薩施。是佛世 尊所說八
T29n1559_p0250c16║   種施。於中偈曰。及第八 。釋曰。最勝何 者為
T29n1559_p0250c17║   八 。一 已至施。二 怖畏施。三已施我施。四當施
T29n1559_p0250c18║   我施。五 昔已施施。謂父及先亡等。六 為得天
T29n1559_p0250c19║   道施。七為得好名聞施。八 為莊嚴心施。為心
T29n1559_p0250c20║   資糧施。為應眾理施。為得最上品己利 施。已
T29n1559_p0250c21║   至施者。先舊師解。於已至及親近人所行施。
T29n1559_p0250c22║   怖畏施者。此人見財物現前 向滅壞。若施勝
T29n1559_p0250c23║   自滅壞。由此意故行施。所餘易解故不分別 。
T29n1559_p0250c24║   若施物於須陀洹向人。此施果報不可稱量。
T29n1559_p0250c25║   若施物於須陀洹。百倍無量。如此廣說。應知
T29n1559_p0250c26║   如經。復次偈曰。父母病說法。人後生菩薩。雖
T29n1559_p0250c27║   凡夫中施。果報無數量。釋曰。此五 人若皆是
T29n1559_p0250c28║   凡夫。於彼行施。約果報無數無量。於中最後
T29n1559_p0250c29║   生菩薩說法人。於四種勝田中。安立在何
T29n1559_p0251a01║   田。入 恩田攝。何 以 故。此人是善知識。世 間無
T29n1559_p0251a02║   明所闇。能施慧眼。能顯示平等不平等。能生
T29n1559_p0251a03║   起無流法身。若略說此人能作佛所應作事 。
T29n1559_p0251a04║   若人欲知諸業輕重相。略說應知。有六 種因。
T29n1559_p0251a05║   偈曰。後分田及依。前 分故意願。此下上品故。
T29n1559_p0251a06║   故業有下上。釋曰。後分者。若作此業已。復更
T29n1559_p0251a07║   數數隨作。田者是處行損行益。依者謂業道。
T29n1559_p0251a08║   前 分者。為得業道。身口故意。若由此業道究
T29n1559_p0251a09║   竟。故意者。如此如此我應作。如此如此我正
T29n1559_p0251a10║   作。願者謂求當來用。有人由屬後分故。成重
T29n1559_p0251a11║   品業。定安立果報故。復有人由屬田故業成
T29n1559_p0251a12║   重品於田由屬依止。此業成重品不由。餘因
T29n1559_p0251a13║   依止謂業道。譬如父母及餘眾生。由殺生依
T29n1559_p0251a14║   止重。不由偷 盜等重。所餘應知亦爾。若人作
T29n1559_p0251a15║   業。此六 因一 切皆是上品。應知此業是最重
T29n1559_p0251a16║   品。若人作業。此六 因一 切皆是下品。應知此
T29n1559_p0251a17║   業是最輕品。經中說業有二 種。一 所作。二 所
T29n1559_p0251a18║   長。云 何 業是所長。由五 種因。偈曰。故意作圓
T29n1559_p0251a19║   滿。無憂悔對治。由伴 類果報說業所增長。釋
T29n1559_p0251a20║   曰。云 何 由故意作。此業故意所作。非無意為
T29n1559_p0251a21║   先非怱促 所作。熟研尋簡擇然後方作。云 何
T29n1559_p0251a22║   由圓滿。有人由一 邪行墮惡道。有人乃至由
T29n1559_p0251a23║   三。有人由一 業道墮惡道。乃至有人由十墮
T29n1559_p0251a24║   惡道。此中若人由此業量應墮惡道。此量未
T29n1559_p0251a25║   圓滿。此業但 是所作未是所長。若已圓滿方
T29n1559_p0251a26║   是所長。云 何 由無憂悔對治。若人作業於中
T29n1559_p0251a27║   無憂悔心。不受善行為對治。云 何 由伴 類。惑
T29n1559_p0251a28║   作惡以 惡為伴 類。云 何 由果報。此業已定能
T29n1559_p0251a29║   與果報。善業亦應如此思。若異此相所作業。
T29n1559_p0251b01║   但 作非長。前 已說。未離欲人。於支提施物。
T29n1559_p0251b02║   此施但 為自利 不為利 他。此中若無能受用
T29n1559_p0251b03║   施物。云 何 此業成福。福業有二 種。一 棄捨
T29n1559_p0251b04║   為類。若由捨物此福業生。二 受用為類。若
T29n1559_p0251b05║   由受用所施物此福業生。此中偈曰。支提捨
T29n1559_p0251b06║   類福。釋曰。於中無受用類福。彼若不受云 何
T29n1559_p0251b07║   有福。何 因為證。若有能受必有福。若無能受
T29n1559_p0251b08║   則 無福。隨一 無利 益故。此因不成證。何 以 故。
T29n1559_p0251b09║   若福由利 他故。成修 慈等無量及正見應無
T29n1559_p0251b10║   福。是故應許此義。於支提福唯捨為類。偈
T29n1559_p0251b11║   曰。如慈雖不受。釋曰。譬如於慈悲等觀中。雖
T29n1559_p0251b12║   無能受及利 益他事 。有無量福生。從自心起。
T29n1559_p0251b13║   如此若有德人已滅。敬事 心所作。從自心起
T29n1559_p0251b14║   福。若爾施恭敬等業。應成無果。是義不然。何
T29n1559_p0251b15║   以 故。業生緣敬事 心最勝故。譬如有人欲殺
T29n1559_p0251b16║   怨家。怨家先已死。此人猶想怨家起故意。造
T29n1559_p0251b17║   身口業生多非福。不但 由欲殺意。如此大師
T29n1559_p0251b18║   已去世 。若人由敬事 心起恭敬施等事 。最生
T29n1559_p0251b19║   多福。不但 由敬事 心。若於善田行施。及起恭
T29n1559_p0251b20║   敬等業種子。得可愛報。若於惡田應得不可
T29n1559_p0251b21║   愛報。偈曰。惡田有好菓。菓種不倒故。釋曰。
T29n1559_p0251b22║   於惡田見果。從種子無倒。謂從蒲桃種子。
T29n1559_p0251b23║   唯蒲桃子生。其味甘美。從維婆種子。唯
T29n1559_p0251b24║   維婆子生。其味薟苦。如此於惡田由安樂利
T29n1559_p0251b25║   益他意。所生施業種子。唯可愛果報生。非
T29n1559_p0251b26║   不可愛。惡行亦爾。由田過失此種子或少果
T29n1559_p0251b27║   或無果。說施性福業類及有立破已。戒性今
T29n1559_p0251b28║   當說。偈曰。邪戒謂惡色。正戒離此二 。釋曰。
T29n1559_p0251b29║   惡性色。謂身口業說名惡戒。遠離此業說名
T29n1559_p0251c01║   善戒。此遠離戒有二 種。有教身口業。能遠離
T29n1559_p0251c02║   惡說名有教戒。但 是遠離性類說名無教戒。
T29n1559_p0251c03║   不但 遠離惡戒名善戒。何 者偈曰。及是佛遮
T29n1559_p0251c04║   制 。釋曰。此業雖非自性惡戒。為守人及正法
T29n1559_p0251c05║   故。佛世 尊立遮制 戒。如非時食等遠離所遮
T29n1559_p0251c06║   制 名善戒。此戒有二 種。謂有教無教。若人受
T29n1559_p0251c07║   此戒。由犯事 故得破戒罪。若由略義戒性已
T29n1559_p0251c08║   說。偈曰。此清淨四德。釋曰。若具 四德名清淨
T29n1559_p0251c09║   戒。若翻四德名染污戒。云 何 具 四德。偈曰。非
T29n1559_p0251c10║   邪戒因污。依對治寂滅。釋曰。非邪戒所污者。
T29n1559_p0251c11║   如前 所說。破戒相隨一 所不毀犯。貪等諸煩
T29n1559_p0251c12║   惱及利 等染污。皆所不觸。此戒依止。破戒對
T29n1559_p0251c13║   治。謂依念處等故。此戒依止寂滅起。不依止
T29n1559_p0251c14║   善道生勝類起。為得涅槃所迴向故。有餘師
T29n1559_p0251c15║   說。由五 因故得清淨。一 由根本業道清淨。二
T29n1559_p0251c16║   由前 分清淨。三非邪覺觀所侵 觸。四四念處
T29n1559_p0251c17║   所攝持。五 於涅槃所迴向。有餘師說。戒有四
T29n1559_p0251c18║   種。一 怖畏戒。由無資糧憂惱重罰惡道怖畏所
T29n1559_p0251c19║   得。二 望得戒。謂生死樂具 及他恭敬利 養好
T29n1559_p0251c20║   名貪欲所得。三順覺分戒。謂能引解脫。有正
T29n1559_p0251c21║   見人。厭患生死。求出離所得。四無流戒。能對
T29n1559_p0251c22║   治諸惑。是無垢清淨。說戒性已。修 性福業類
T29n1559_p0251c23║   今當說。偈曰。寂靜地善業修 。釋曰。寂靜者何
T29n1559_p0251c24║   法。業與定地自性法俱 起。云 何 說此法名修 。
T29n1559_p0251c25║   偈曰。能薰心故。釋曰。云 何 薰習。此寂靜地
T29n1559_p0251c26║   善業最極能薰習心。能令心與德成一 性故。
T29n1559_p0251c27║   及相續亦爾。譬如以 花熏麻。前 已說。此施以
T29n1559_p0251c28║   大富樂為果報。戒修 云 何 。偈曰。由勝戒感天。
T29n1559_p0251c29║   修 感相離果。釋曰。施亦能感天道。戒由勝能
T29n1559_p0252a01║   能感天道。亦能感相離果等。修 由勝能能感
T29n1559_p0252a02║   相離果。亦能感天道等。經中說。有四人能生
T29n1559_p0252a03║   梵福業。何 法名梵福。毘婆沙師說。為校量
T29n1559_p0252a04║   能感相報業故。說梵福業。隨一 業菩薩所
T29n1559_p0252a05║   修 。能令得諸相中一 相。此業量說名梵福。先
T29n1559_p0252a06║   舊諸師說。偈曰。四業名梵福。劫 生天樂故。釋
T29n1559_p0252a07║   曰。隨福業量。能感一 劫 天道生及樂報。此業
T29n1559_p0252a08║   名梵福。說此業有四種。何 者為四。一 若此地
T29n1559_p0252a09║   處。未經建立如來支提。於中造立如來藪斗
T29n1559_p0252a10║   波。二 若此地處。未經建立僧 伽 藍。於中造立
T29n1559_p0252a11║   僧 伽 藍。三世 尊弟子眾已破。能更引攝令和
T29n1559_p0252a12║   合。四於十方眾生。修 四無量心觀。此四種人。
T29n1559_p0252a13║   如梵先行壽量。於天道中生。受喜樂報。梵先
T29n1559_p0252a14║   行天壽量一 劫 故。佛說此人業同彼福業。於
T29n1559_p0252a15║   別 部中彼師說此偈。
T29n1559_p0252a16║   　有信 正見人　　若修 十勝行
T29n1559_p0252a17║   　即生梵福業　　劫 生天樂故
T29n1559_p0252a18║   說財施已。法施今當說。偈曰。法施如實理。無
T29n1559_p0252a19║   染說經等。釋曰。修 多羅等十二 部正教如實
T29n1559_p0252a20║   道理。無染污心顯釋文義。是名法施。是故此
T29n1559_p0252a21║   人自作最廣大。自福減失及損他福。若人顛
T29n1559_p0252a22║   倒說法。或有染污心。為求利 養恭敬名聞故
T29n1559_p0252a23║   說法。此人亦爾。說福業類差別 已。復有三種
T29n1559_p0252a24║   業類差別 。偈曰。福解脫決擇。能感善有三。釋
T29n1559_p0252a25║   曰。復有別 三種業類差別 。一 福德分能。若此
T29n1559_p0252a26║   業能感人天可愛報。二 解脫分能。若業已起。
T29n1559_p0252a27║   此人後時必定以 涅槃為法。若人聽聞生死
T29n1559_p0252a28║   過失諸法無我涅槃功 德。諸佛恩德相應正
T29n1559_p0252a29║   說。毛竪淚落悲讚等事 起。此人昔已有解脫
T29n1559_p0252b01║   分能善根。應如此決。譬如於夏月由見芽生
T29n1559_p0252b02║   知地坎坼中先有種子。三決擇分能。於暖等
T29n1559_p0252b03║   位 有四種。後當說。是世 間所說。謂字印算量
T29n1559_p0252b04║   文章數。此五 體相云 何 。偈曰。如理所成業。
T29n1559_p0252b05║   共緣起有三。字印及算量。文章數次第。釋
T29n1559_p0252b06║   曰。如理所成者。正方便 所生。有三者。謂身口
T29n1559_p0252b07║   意業。此中字印。若勝方便 所作屬身業。此共
T29n1559_p0252b08║   緣起。算量文章若勝方便 所作屬口業。亦共
T29n1559_p0252b09║   緣起。此四五 陰為性。數若勝方便 所作屬意
T29n1559_p0252b10║   業。亦共緣起。四陰為性。此數即是心思。諸法
T29n1559_p0252b11║   眾名今當說。偈曰。有訶覆下性。染污。釋曰。
T29n1559_p0252b12║   若法有染污。有時說名有訶。或說為有覆。或
T29n1559_p0252b13║   說為下劣 性。偈曰。善無。流美妙。釋曰。若善
T29n1559_p0252b14║   無流說名美妙。異下性及美妙法。應知此名
T29n1559_p0252b15║   中。偈曰。有為善。應事 。釋曰。若善有為說此
T29n1559_p0252b16║   名應事 。所餘不應事 此義自成。云 何 無為不
T29n1559_p0252b17║   應事 。不可數習增長故。又無果故。一 切事 皆
T29n1559_p0252b18║   為得果。一 切餘法皆有上。何 法獨無上。偈曰。
T29n1559_p0252b19║   脫無上。釋曰。涅槃是出離一 切生死法。故名
T29n1559_p0252b20║   解脫。此法於一 切法無等。何 以 故。善真實常
T29n1559_p0252b21║   住 故。尚無法等涅槃。何 況有上。
T29n1559_p0252b22║   阿毘達磨俱 舍釋論卷第十三