Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Bát Niết Bàn Kinh [大般涅槃經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 28
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T12n0374_p0528c12║
T12n0374_p0528c13║ 大般涅槃經卷第二 十八
T12n0374_p0528c14║
T12n0374_p0528c15║ 北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0528c16║ 師子吼菩薩品第十一 之 二
T12n0374_p0528c17║ 爾時師子吼菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。如
T12n0374_p0528c18║ 先所說菴羅果喻四種人等。有人行細心不
T12n0374_p0528c19║ 正實。有人心細行不正實。有人心細行亦正
T12n0374_p0528c20║ 實。有人心不細行不正實。是初 二 種云 何 可
T12n0374_p0528c21║ 知。如佛所說。雖依是二 不可得知。
T12n0374_p0528c22║ 佛言。善哉善哉。善男子。菴羅果喻二 種人等
T12n0374_p0528c23║ 實難可知。以 難知故我經中說。當與共住 。住
T12n0374_p0528c24║ 若不知。當與久 處。久 處不知。當以 智慧。智
T12n0374_p0528c25║ 若不知。當深觀察。以 觀察故。則 知持戒及以
T12n0374_p0528c26║ 破戒。善男子。具 是四事 共住 久 處智慧觀察。
T12n0374_p0528c27║ 然後得知持戒破戒。善男子。戒有二 種。持
T12n0374_p0528c28║ 戒亦二 。一 究竟戒。二 不究竟。有人以 因緣
T12n0374_p0528c29║ 故受持禁戒。智者當觀是人持戒。為為利 養
T12n0374_p0529a01║ 為究竟持。善男子。如來戒者無有因緣。是故
T12n0374_p0529a02║ 得名為究竟戒。以 是義故。菩薩雖為諸惡眾
T12n0374_p0529a03║ 生之 所傷 害不生恚礙。是故如來得名成就
T12n0374_p0529a04║ 畢竟持戒究竟持戒。善男子。我昔一 時與舍
T12n0374_p0529a05║ 利 弗及五 百弟子。俱 共止住 摩伽 陀國瞻婆
T12n0374_p0529a06║ 大城。時有獵師追逐一 鴿。是鴿惶怖至舍利
T12n0374_p0529a07║ 弗影。猶故戰慄如芭蕉樹至我影中身心安
T12n0374_p0529a08║ 隱恐怖得除。是故當知如來世 尊畢竟持戒。
T12n0374_p0529a09║ 乃至身影猶有是力 。善男子。不究竟戒尚不
T12n0374_p0529a10║ 能得聲聞緣覺。何 況能得阿耨多羅三藐三
T12n0374_p0529a11║ 菩提。復有二 種。一 為利 養。二 為正法。為利 養
T12n0374_p0529a12║ 故受持禁戒當知是戒不見佛性及以 如來。
T12n0374_p0529a13║ 雖聞佛性及如來名。猶不得名為聞見也。若
T12n0374_p0529a14║ 為正法受持禁戒。當知是戒能見佛性及以
T12n0374_p0529a15║ 如來。是名眼見。亦名聞見。復有二 種。一 者根
T12n0374_p0529a16║ 深難拔。二 者根淺易動 。若能修 習空無相
T12n0374_p0529a17║ 願。是名根深難拔。若不修 習是三三昧。雖復
T12n0374_p0529a18║ 修 習為二 十五 有。是名根淺易動 。復有二 種。
T12n0374_p0529a19║ 一 為自身。二 為眾生。為眾生者能見佛性及
T12n0374_p0529a20║ 以 如來。持戒之 人復有二 種。一 者性自能持。
T12n0374_p0529a21║ 二 者須他教勅 。若受戒已經無量世 初 不漏
T12n0374_p0529a22║ 失。或值惡國遇惡知識惡時惡世 。聞邪惡法
T12n0374_p0529a23║ 邪見同止。爾時雖無受戒之 法。修 持如本無
T12n0374_p0529a24║ 所毀犯。是名性自能持。若遇師僧 白四羯磨
T12n0374_p0529a25║ 然後得戒。雖得戒已要憑和上諸師同學善
T12n0374_p0529a26║ 友誨喻乃知進止。聽法說法備 諸威儀 。是名
T12n0374_p0529a27║ 須他教勅 。善男子。性能持者。眼見佛性及以
T12n0374_p0529a28║ 如來。亦名聞見。戒復有二 。一 聲聞戒。二 菩薩
T12n0374_p0529a29║ 戒。從初 發心乃至得成阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0529b01║ 提。是名菩薩戒。若觀白骨乃至證得阿羅漢
T12n0374_p0529b02║ 果。是名聲聞戒。若有受持聲聞戒者。當知是
T12n0374_p0529b03║ 人不見佛性及以 如來。若有受持菩薩戒者。
T12n0374_p0529b04║ 當知是人得阿耨多羅三藐三菩提。能見佛
T12n0374_p0529b05║ 性如來涅槃。師子吼菩薩言。世 尊。何 因緣故
T12n0374_p0529b06║ 受持禁戒。佛言。善男子。為心不悔故。何 故不
T12n0374_p0529b07║ 悔。為受樂故。何 故受樂。為遠離故。何 故遠
T12n0374_p0529b08║ 離。為安隱故。何 故安隱。為禪定故。何 故禪
T12n0374_p0529b09║ 定。為實知見故。何 故為實知見。為見生死諸
T12n0374_p0529b10║ 過患故。何 故為見於生死過患。為心不貪著
T12n0374_p0529b11║ 故。何 故為心不貪著。為得解脫故。何 故為
T12n0374_p0529b12║ 得解脫。為得無上大涅槃故。何 故為得大般
T12n0374_p0529b13║ 涅槃。為得常樂我淨法故。何 故為得常樂我
T12n0374_p0529b14║ 淨。為得不生不滅故。何 故為得不生不滅。為
T12n0374_p0529b15║ 見佛性故。是故菩薩性自能持究竟淨戒。善
T12n0374_p0529b16║ 男子。持戒比丘雖不發願求不悔心。不悔之
T12n0374_p0529b17║ 心自然而得。何 以 故。法性爾故。雖不求樂遠
T12n0374_p0529b18║ 離安隱真實知見。見生死過。心不貪著解脫
T12n0374_p0529b19║ 涅槃常樂我淨不生不滅。見於佛性而自然
T12n0374_p0529b20║ 得。何 以 故。法性爾故。師子吼菩薩言。世 尊。
T12n0374_p0529b21║ 若因持戒得不悔果。因於解脫得涅槃果者。
T12n0374_p0529b22║ 戒則 無因。涅槃無果。戒若無因則 名為常。涅
T12n0374_p0529b23║ 槃有因則 是無常。若爾者涅槃則 為本無今
T12n0374_p0529b24║ 有。若本無今有是為無常。猶如然燈。涅槃若
T12n0374_p0529b25║ 爾。云 何 得名我樂淨耶。佛言。善男子。善哉善
T12n0374_p0529b26║ 哉。汝以 曾於無量佛所種諸善根。能問如來
T12n0374_p0529b27║ 如是深義。善男子。不失本念乃如是問也。
T12n0374_p0529b28║ 我憶往昔過無量劫 。波羅[木*柰]城有佛出世 。號
T12n0374_p0529b29║ 曰善得。爾時彼佛三億 歲中演說如是大涅
T12n0374_p0529c01║ 槃經。我時與汝俱 在彼會。我以 是事 諮問
T12n0374_p0529c02║ 彼佛。爾時如來為眾生故三昧正受未答此
T12n0374_p0529c03║ 義。善哉大士。乃能憶念如是本事 。諦聽諦聽。
T12n0374_p0529c04║ 當為汝說。戒亦有因。謂聽正法。聽正法者是
T12n0374_p0529c05║ 亦有因。謂近善友。近善友者是亦有因。所謂
T12n0374_p0529c06║ 信 心。信 心者是亦有因。因有二 種。一 者聽
T12n0374_p0529c07║ 法。二 思惟義。善男子。信 心者因於聽法。聽法
T12n0374_p0529c08║ 者因於信 心。如是二 法。亦因亦因因。亦果亦
T12n0374_p0529c09║ 果果。善男子。譬如尼乾立拒舉瓶互 為因果
T12n0374_p0529c10║ 不得相離。善男子。如無明緣行。行緣無明。是
T12n0374_p0529c11║ 無明行亦因亦因因。亦果亦果果。乃至生緣
T12n0374_p0529c12║ 老死。老死緣生。是生老死亦因亦因因。亦果
T12n0374_p0529c13║ 亦果果。善男子。生能生法不能自生。不自生
T12n0374_p0529c14║ 故由生生生。生生不自生復賴生故生。是故
T12n0374_p0529c15║ 二 生亦因亦因因。亦果亦果果。善男子。信 心
T12n0374_p0529c16║ 聽法亦復如是。善男子。是果非因謂大涅槃。
T12n0374_p0529c17║ 何 故名果。是上果故。沙門果故。婆羅門果故。
T12n0374_p0529c18║ 斷生死故。破煩惱故。是故名果。為諸煩惱之
T12n0374_p0529c19║ 所呵責。是故涅槃名果。煩惱者名為過過善
T12n0374_p0529c20║ 男子。涅槃無因而體是果。何 以 故。無生滅故。
T12n0374_p0529c21║ 無所作故。非有為故。是無為故。常不變故。無
T12n0374_p0529c22║ 處所故。無始終故。善男子。若涅槃有因。則 不
T12n0374_p0529c23║ 得稱為涅槃也。槃者言因。般涅言無。無有因
T12n0374_p0529c24║ 故。故稱涅槃。
T12n0374_p0529c25║ 師子吼菩薩言。如佛所說涅槃無因。是義不
T12n0374_p0529c26║ 然。若言無者則 合六 義。一 者畢竟無故。故
T12n0374_p0529c27║ 名為無。如一 切法無我無我所。二 者有時無
T12n0374_p0529c28║ 故。故名為無。如世 人言。河池無水無有日月
T12n0374_p0529c29║ 三者少故故名為無。如世 人言。食中少醎名
T12n0374_p0530a01║ 為無醎。甘漿少甜名為無甜。四者無受故故
T12n0374_p0530a02║ 名為無。如旃陀羅不能受持婆羅門法。是故
T12n0374_p0530a03║ 名為無婆羅門。五 者受惡法故。故名為無。如
T12n0374_p0530a04║ 世 人言受惡法者不名沙門及婆羅門。是
T12n0374_p0530a05║ 故名為無有沙門及婆羅門。六 者不對故。故
T12n0374_p0530a06║ 名為無。譬如無白名之 為黑。無有明故名
T12n0374_p0530a07║ 之 無明。世 尊。涅槃亦爾有時無因故名涅
T12n0374_p0530a08║ 槃。
T12n0374_p0530a09║ 佛言。善男子。汝今所說如是六 義。何 故不引
T12n0374_p0530a10║ 畢竟無者以 喻涅槃。乃取有時無耶。善男子。
T12n0374_p0530a11║ 涅槃之 體畢竟無因。猶如無我及無我所。善
T12n0374_p0530a12║ 男子。世 法涅槃終不相對。是故六 事 不得為
T12n0374_p0530a13║ 喻。善男子。一 切諸法悉無有我。而此涅槃真
T12n0374_p0530a14║ 實有我。以 是義故。涅槃無因而體是果。是因
T12n0374_p0530a15║ 非果名為佛性。非因生故是因非果。非沙門
T12n0374_p0530a16║ 果故名非果。何 故名因以 了 因故。善男子。因
T12n0374_p0530a17║ 有二 種。一 者生因。二 者了 因。能生法者是名
T12n0374_p0530a18║ 生因。燈能了 物故名了 因。煩惱諸結是名生
T12n0374_p0530a19║ 因。眾生父母是名了 因。如穀子等是名生
T12n0374_p0530a20║ 因。地水糞等是名了 因。復有生因。謂六 波
T12n0374_p0530a21║ 羅蜜阿耨多羅三藐三菩提。復有了 因。謂佛
T12n0374_p0530a22║ 性阿耨多羅三藐三菩提。復有了 因。謂六 波
T12n0374_p0530a23║ 羅蜜佛性。復有生因。謂首楞嚴三昧阿耨多
T12n0374_p0530a24║ 羅三藐三菩提。復有了 因。謂八 正道阿耨多
T12n0374_p0530a25║ 羅三藐三菩提。復有生因。所謂信 心六 波羅
T12n0374_p0530a26║ 蜜。師子吼菩薩言。世 尊。如佛所說見於如來
T12n0374_p0530a27║ 及以 佛性。是義云 何 。世 尊。如來之 身無有相
T12n0374_p0530a28║ 貌。非長非短非白非黑。無有方所不在三界
T12n0374_p0530a29║ 非有為相非眼識識。云 何 可見。佛性亦爾
T12n0374_p0530b01║ 佛言。善男子。佛身二 種。一 者常。二 者無常。
T12n0374_p0530b02║ 無常者為欲度脫一 切眾生方便 示現。是名
T12n0374_p0530b03║ 眼見。常者如來世 尊解脫之 身。亦名眼見亦
T12n0374_p0530b04║ 名聞見。佛性亦二 。一 者可見。二 不可見。
T12n0374_p0530b05║ 可見者十住 菩薩諸佛世 尊。不可見者一 切
T12n0374_p0530b06║ 眾生。眼見者謂十住 菩薩諸佛如來。眼見眾
T12n0374_p0530b07║ 生所有佛性。聞見者一 切眾生九住 菩薩。聞
T12n0374_p0530b08║ 有佛性如來之 身。復有二 種。一 者是色。二 者
T12n0374_p0530b09║ 非色。色者如來解脫。非色者如來永斷諸色
T12n0374_p0530b10║ 相故。佛性二 種。一 者是色。二 者非色。色者阿
T12n0374_p0530b11║ 耨多羅三藐三菩提。非色者凡夫乃至十住
T12n0374_p0530b12║ 菩薩。十住 菩薩見不了 了 故名非色。善男子。
T12n0374_p0530b13║ 佛性者復有二 種。一 者是色。二 者非色。色者
T12n0374_p0530b14║ 謂佛菩薩。非色者一 切眾生。色者名為眼見。
T12n0374_p0530b15║ 非色者名為聞見佛性者非內非外。雖非內
T12n0374_p0530b16║ 外然非失壞。故名眾生悉有佛性
T12n0374_p0530b17║ 師子吼菩薩言。世 尊。如佛所說一 切眾生悉
T12n0374_p0530b18║ 有佛性如乳 中有酪。金剛 力 士諸佛佛性如
T12n0374_p0530b19║ 淨醍醐。云 何 如來說言佛性非內非外
T12n0374_p0530b20║ 佛言。善男子。我亦不說乳 中有酪。酪從乳 生
T12n0374_p0530b21║ 故言有酪。世 尊。一 切生法各有時節。善男子。
T12n0374_p0530b22║ 乳 時無酪亦無生蘇熟蘇醍醐。一 切眾生亦
T12n0374_p0530b23║ 謂是乳 。是故我言乳 中無酪。如其有者。何 故
T12n0374_p0530b24║ 不得二 種名字。如人二 能言金鐵師。酪時無
T12n0374_p0530b25║ 乳 生蘇熟蘇及以 醍醐。眾生亦謂是酪非乳 。
T12n0374_p0530b26║ 非生熟蘇及以 醍醐。亦復如是。善男子。因
T12n0374_p0530b27║ 有二 種。一 者正因。二 者緣因。正因者如乳 生
T12n0374_p0530b28║ 酪。緣因者如醪煖等。從乳 生故故言乳 中而
T12n0374_p0530b29║ 有酪性。師子吼菩薩言。世 尊。若乳 無酪性角
T12n0374_p0530c01║ 中亦無。何 故不從角中生耶。
T12n0374_p0530c02║ 善男子。角亦生酪。何 以 故。我亦說言緣因有
T12n0374_p0530c03║ 二 一 醪二 煖。角性煖故亦能生酪
T12n0374_p0530c04║ 師子吼言。世 尊。若角能生酪。求酪之 人何 故
T12n0374_p0530c05║ 求乳 而不取角。
T12n0374_p0530c06║ 佛言。善男子。是故我說正因緣因。師子吼菩
T12n0374_p0530c07║ 薩言。若使乳 中本無酪性今方有者。乳 中本
T12n0374_p0530c08║ 無菴摩羅樹。何 故不。生。二 俱 無故
T12n0374_p0530c09║ 善男子。乳 亦能生菴摩羅樹。若以 乳 灌一 夜
T12n0374_p0530c10║ 之 中增長五 尺。以 是義故我說二 因。善男子。
T12n0374_p0530c11║ 若一 切法一 因生者。可得難言乳 中何 故不
T12n0374_p0530c12║ 能出生菴摩羅樹。善男子。猶如四大為一 切
T12n0374_p0530c13║ 色而作因緣。然色各異差別 不同。以 是義故。
T12n0374_p0530c14║ 乳 中不生菴摩羅樹。世 尊。如佛所說。有二 因
T12n0374_p0530c15║ 者正因緣因。眾生佛性為是何 因。善男子。眾
T12n0374_p0530c16║ 生佛性亦二 種因。一 者正因。二 者緣因。正因
T12n0374_p0530c17║ 者謂諸眾生。緣因者謂六 波羅蜜。
T12n0374_p0530c18║ 師子吼言。世 尊。我今定知乳 有酪性。何 以 故。
T12n0374_p0530c19║ 我見世 間求酪之 人。唯取於乳 終不取水。是
T12n0374_p0530c20║ 故當知乳 有酪性。
T12n0374_p0530c21║ 善男子。如汝所問。是義不然。何 以 故。一 切
T12n0374_p0530c22║ 眾生欲見面像 即便 取刀 。
T12n0374_p0530c23║ 師子吼言。世 尊。以 是義故乳 有酪性。若刀 無
T12n0374_p0530c24║ 面像 何 故取刀 。
T12n0374_p0530c25║ 佛言。善男子。若此刀 中定有面像 。何 故顛倒。
T12n0374_p0530c26║ 豎則 見長。橫則 見闊。若是自面何 故見長。若
T12n0374_p0530c27║ 是他面何 得稱言是己面像 。若因己面見他
T12n0374_p0530c28║ 面者。何 故不見驢馬面像 。師子吼言。世 尊。眼
T12n0374_p0530c29║ 光 到 彼故見面長。
T12n0374_p0531a01║ 佛言。善男子。而此眼光 實不到 彼。何 以 故。近
T12n0374_p0531a02║ 遠一 時俱 得見故。不見中間所有物故。善男
T12n0374_p0531a03║ 子。光 若到 彼而得見者。一 切眾生悉見於火。
T12n0374_p0531a04║ 何 故不燒。如人遠見白物。不應生疑鶴耶幡
T12n0374_p0531a05║ 耶人耶樹耶。若光 到 者。云 何 得見水精中物
T12n0374_p0531a06║ 淵中魚石。若不到 見何 故得見水精中物。而
T12n0374_p0531a07║ 不得見壁外之 色。是故若言眼光 到 彼而見
T12n0374_p0531a08║ 長者。是義不然。善男子。如汝所言乳 有酪者。
T12n0374_p0531a09║ 何 故賣乳 之 人但 取乳 價 不責酪直。賣草馬
T12n0374_p0531a10║ 者但 取馬價 不責駒直。善男子。世 間之 人無
T12n0374_p0531a11║ 子息故故求娉婦。婦若懷妊不得言女。若言
T12n0374_p0531a12║ 是女有兒性故故應娉者。是義不然。何 以
T12n0374_p0531a13║ 故。若有兒性亦應有孫。若有孫者則 是兄 弟。
T12n0374_p0531a14║ 何 以 故。一 腹生故。是故我言女無兒性。若其
T12n0374_p0531a15║ 乳 中有酪性者。何 故一 時不見五 味。若樹子
T12n0374_p0531a16║ 中有尼拘陀五 丈 質者。何 故一 時不見芽莖
T12n0374_p0531a17║ 枝葉花果形色之 異。善男子。乳 色時異味異
T12n0374_p0531a18║ 果異。乃至醍醐亦復如是。云 何 可說乳 有酪
T12n0374_p0531a19║ 性。善男子。譬如有人明當服蘇今已患臭。若
T12n0374_p0531a20║ 言乳 中定有酪性亦復如是。善男子。譬如有
T12n0374_p0531a21║ 人有筆紙墨和合成字。而是紙中本無有字。
T12n0374_p0531a22║ 以 本無故假緣而成。若本有者何 須眾緣譬
T12n0374_p0531a23║ 如青黃合成綠色。當知是二 本無緣性若本
T12n0374_p0531a24║ 有者何 須合成。善男子。譬如眾生因食得命。
T12n0374_p0531a25║ 而此食中實無有命。若本有命未食之 時食
T12n0374_p0531a26║ 應是命。善男子。一 切諸法本無有性。以 是義
T12n0374_p0531a27║ 故我說是偈。
T12n0374_p0531a28║ 本無今有 本有今無 三世 有法
T12n0374_p0531a29║ 無有是處
T12n0374_p0531b01║ 善男子。一 切諸法因緣故生因緣故滅。善男
T12n0374_p0531b02║ 子。若諸眾生內有佛性者。一 切眾生應有佛
T12n0374_p0531b03║ 身如我今也。眾生佛性不破不壞不牽不捉
T12n0374_p0531b04║ 不繫不縛。如眾生中所有虛空。一 切眾生悉
T12n0374_p0531b05║ 有虛空無罣礙故。各不自見有此虛空。若使
T12n0374_p0531b06║ 眾生無虛空者。則 無去來行住 坐臥不生不
T12n0374_p0531b07║ 長。以 是義故。我經中說一 切眾生有虛空界。
T12n0374_p0531b08║ 虛空界者是名虛空。眾生佛性亦復如是。十
T12n0374_p0531b09║ 住 菩薩少能見之 如金剛 珠。善男子。眾生佛
T12n0374_p0531b10║ 性諸佛境界。非是聲聞緣覺所知。一 切眾生
T12n0374_p0531b11║ 不見佛性。是故常為煩惱繫縛流轉生死。見
T12n0374_p0531b12║ 佛性故諸結煩惱所不能繫。解脫生死得大
T12n0374_p0531b13║ 涅槃。師子吼菩薩言。世 尊。一 切眾生有佛性
T12n0374_p0531b14║ 性。如乳 中酪性。若乳 無酪性。云 何 佛說有二
T12n0374_p0531b15║ 種因。一 者正因。二 者緣因。緣因者。一 醪二
T12n0374_p0531b16║ 煖。虛空無性故無緣因。
T12n0374_p0531b17║ 佛言。善男子。若使乳 中定有酪性者。何 須緣
T12n0374_p0531b18║ 因。師子吼菩薩言。世 尊。以 有性故故須緣因。
T12n0374_p0531b19║ 何 以 故。欲明見故。緣因者即是了 因。世 尊。譬
T12n0374_p0531b20║ 如闇中先有諸物。為欲見故以 燈照了 。若本
T12n0374_p0531b21║ 無者燈何 所照。如泥中有瓶。故須人水輪繩
T12n0374_p0531b22║ 杖等而為了 因。如尼拘陀子。須地水糞而作
T12n0374_p0531b23║ 了 因。乳 中醪煖亦復如是。須作了 因。是故雖
T12n0374_p0531b24║ 先有性。要假了 因然後得見以 是義故。定知
T12n0374_p0531b25║ 乳 中先有酪性。
T12n0374_p0531b26║ 善男子。若使乳 中定有酪性者即是了 因。若
T12n0374_p0531b27║ 是了 因復何 須了 。善男子。若是了 因性是了
T12n0374_p0531b28║ 者常應自了 。若自不了 何 能了 他。若言了 因
T12n0374_p0531b29║ 有二 種性。一 者自了 。二 者了 他。是義不然。何
T12n0374_p0531c01║ 以 故。了 因一 法。云 何 有二 。若有二 者乳 亦應
T12n0374_p0531c02║ 二 。若使乳 中無二 相者。云 何 了 因而獨有二 。
T12n0374_p0531c03║ 師子吼言。世 尊。如世 人言我共八 人。了 因亦
T12n0374_p0531c04║ 爾。自了 了 他。
T12n0374_p0531c05║ 佛言。善男子。了 因若爾則 非了 因。何 以 故。數
T12n0374_p0531c06║ 者能數自色他色故得言八 。而此色性自無
T12n0374_p0531c07║ 了 相。無了 相故要須智性乃數自他。是故了
T12n0374_p0531c08║ 因不能自了 亦不了 他。善男子。一 切眾生有
T12n0374_p0531c09║ 佛性者。何 故修 習無量功 德。若言修 習是
T12n0374_p0531c10║ 了 因者已同酪壞。若言因中定有果者。戒定
T12n0374_p0531c11║ 智慧則 無增長。我見世 人本無禁戒禪定智
T12n0374_p0531c12║ 慧。從師受已漸漸增益。若言師教是了 因者。
T12n0374_p0531c13║ 當師教時受者未有戒定智慧。若是了 者應
T12n0374_p0531c14║ 了 未有。云 何 乃了 戒定智慧令得增長。師子
T12n0374_p0531c15║ 吼菩薩言。世 尊。若了 因無者。云 何 得名有乳
T12n0374_p0531c16║ 有酪。
T12n0374_p0531c17║ 善男子。世 間答難凡有三種。一 者轉答。如先
T12n0374_p0531c18║ 所說。何 故名戒。以 不悔故。乃至為得大涅槃
T12n0374_p0531c19║ 故。二 者默然答。如有梵志來問我言。我是常
T12n0374_p0531c20║ 耶。我時默然。三者疑答。如此經中若了 因有
T12n0374_p0531c21║ 二 。乳 中何 故不得有二 。善男子。我今轉答。如
T12n0374_p0531c22║ 世 人言有乳 酪者以 定得故。是故得名有乳
T12n0374_p0531c23║ 有酪佛性亦爾。有眾生有佛性。以 當見故。師
T12n0374_p0531c24║ 子吼言。世 尊。如佛所說是義不然。過去已滅
T12n0374_p0531c25║ 未來未到 。云 何 名有。若言當有名為有者。是
T12n0374_p0531c26║ 義不然。如世 間人見無兒息便 言無兒。一 切
T12n0374_p0531c27║ 眾生無佛性者。云 何 說言一 切眾生悉有佛
T12n0374_p0531c28║ 性。
T12n0374_p0531c29║ 佛言。善男子。過去名有。譬如種橘。芽生子滅。
T12n0374_p0532a01║ 芽亦甘甜。乃至生果味亦如是。熟已乃醋。
T12n0374_p0532a02║ 善男子。而是醋味子芽乃至生果悉無。隨本
T12n0374_p0532a03║ 熟時形色相貌則 生醋味。而是醋味本無今
T12n0374_p0532a04║ 有。雖本無今有非不因本。如是本子雖復過
T12n0374_p0532a05║ 去故得名有。以 是義故過去名有。云 何 復名
T12n0374_p0532a06║ 未來為有。譬如有人種植胡麻。有人問言何
T12n0374_p0532a07║ 故種此。答言有油實未有油。胡麻熟已收子
T12n0374_p0532a08║ 熬烝擣壓。然後乃得出油。當知是人非虛妄
T12n0374_p0532a09║ 也。以 是義故名未來有。云 何 復名過去有耶。
T12n0374_p0532a10║ 善男子。譬如有人私屏罵王。經歷年歲王乃
T12n0374_p0532a11║ 聞之 。聞已即問。何 故見罵。答言。大王。我不
T12n0374_p0532a12║ 罵也。何 以 故。罵者已滅。王言。罵者我身二 俱
T12n0374_p0532a13║ 存在。云 何 言滅。以 是因緣喪失身命。善男子。
T12n0374_p0532a14║ 是二 實無而果不滅。是名過去有。云 何 復名
T12n0374_p0532a15║ 未來有耶。譬如有人往陶師所問有瓶不。答
T12n0374_p0532a16║ 言有瓶。而是陶師實未有瓶。以 有泥故。故言
T12n0374_p0532a17║ 有瓶。當知是人非妄語也。乳 中有酪眾生佛
T12n0374_p0532a18║ 性亦復如是。欲見佛性應當觀察時節形色。
T12n0374_p0532a19║ 是故我說一 切眾生悉有佛性。實不虛妄。師
T12n0374_p0532a20║ 子吼言。一 切眾生無有佛性者。云 何 而得阿
T12n0374_p0532a21║ 耨多羅三藐三菩提。以 正因故故令眾生得
T12n0374_p0532a22║ 阿耨多羅三藐三菩提。何 等正因。所謂佛性。
T12n0374_p0532a23║ 世 尊。若尼拘陀子。無尼拘陀樹者。何 故名為
T12n0374_p0532a24║ 尼拘陀子。而不名為佉陀羅子。世 尊。如瞿曇
T12n0374_p0532a25║ 姓不得稱為阿坻耶姓。阿坻耶姓亦復不得
T12n0374_p0532a26║ 稱瞿曇姓。尼拘陀子亦復如是。不得稱為佉
T12n0374_p0532a27║ 陀羅尼子。佉陀羅尼子不得稱為尼拘陀
T12n0374_p0532a28║ 子。猶如世 尊不得捨離瞿曇種姓。眾生佛性
T12n0374_p0532a29║ 亦復如是。以 是義故。當知眾生悉有佛性
T12n0374_p0532b01║ 佛言。善男子。若言之 中有尼拘陀者。是義
T12n0374_p0532b02║ 不然。如其有者。何 故不見。善男子。如世 間物
T12n0374_p0532b03║ 有因緣故不可得見。云 何 因緣。謂遠不可見。
T12n0374_p0532b04║ 如空中鳥跡。近不可見。如人眼睫。壞故不
T12n0374_p0532b05║ 見。如根敗者。亂 想故不見。如心不專一 。細故
T12n0374_p0532b06║ 不見。如小微塵。障故不見。如雲表星。多故不
T12n0374_p0532b07║ 見。如稻聚中麻。相似 故不見。如豆在豆聚。尼
T12n0374_p0532b08║ 拘陀樹不同如是八 種因緣。如其有者何 故
T12n0374_p0532b09║ 不見。若言細障故不見者。是義不然。何 以 故。
T12n0374_p0532b10║ 樹相麁故。若言性細。云 何 增長。若言障故不
T12n0374_p0532b11║ 可見者常應不見。本無麁相今則 見麁。當知
T12n0374_p0532b12║ 是麁本無其性。本無見性今則 可見。當知是
T12n0374_p0532b13║ 見亦本無性。子亦如是。本無有樹今則 有之
T12n0374_p0532b14║ 當有何 咎。師子吼言。如佛所說有二 種因。一
T12n0374_p0532b15║ 者正因。二 者了 因。尼拘陀子以 地水糞作了
T12n0374_p0532b16║ 因故令細得麁。
T12n0374_p0532b17║ 佛言。善男子。若本有者何 須了 因。若本無性
T12n0374_p0532b18║ 了 何 所了 。若尼拘陀中本無麁相。以 了 因故
T12n0374_p0532b19║ 乃生麁者。何 故不生佉陀羅樹。二 俱 無故。善
T12n0374_p0532b20║ 男子。若細不見者麁應可見。譬如一 塵則 不
T12n0374_p0532b21║ 可見。多塵和合則 應可見。如是子中麁應可
T12n0374_p0532b22║ 見。何 以 故。見中已有芽莖花果。一 一 果中有
T12n0374_p0532b23║ 無量子。一 一 子中有無量樹。是故名麁。有是
T12n0374_p0532b24║ 麁故故應可見。善男子。若尼拘陀子。有尼拘
T12n0374_p0532b25║ 陀性而生樹者。眼見是子為火所燒。如是燒
T12n0374_p0532b26║ 性亦應本有。若本有者樹不應生。若一 切法
T12n0374_p0532b27║ 本有生滅。何 故先生後滅不一 時耶。以 是義
T12n0374_p0532b28║ 故。當知無性。
T12n0374_p0532b29║ 師子吼菩薩言。世 尊。若尼拘陀子本無樹性
T12n0374_p0532c01║ 而生樹者。是子何 故不出於油。二 俱 無故。善
T12n0374_p0532c02║ 男子。如是子中亦能生油。雖無本性因緣故
T12n0374_p0532c03║ 有。
T12n0374_p0532c04║ 師子吼言。何 故不名胡麻油耶。善男子。非
T12n0374_p0532c05║ 胡麻故。善男子。如火緣生火水緣生水。雖俱
T12n0374_p0532c06║ 從緣不能相有。尼拘陀子及胡麻油亦復如
T12n0374_p0532c07║ 是。雖俱 從緣各不相生。尼拘陀子性能治冷。
T12n0374_p0532c08║ 胡麻油者性能治風。善男子。譬如甘蔗。因緣
T12n0374_p0532c09║ 故生石蜜黑蜜。雖俱 一 緣色貌各異。石蜜治
T12n0374_p0532c10║ 熱黑蜜治冷。
T12n0374_p0532c11║ 師子吼菩薩言。世 尊。如其乳 中無有酪性。麻
T12n0374_p0532c12║ 無油性。尼拘陀子無有樹性。泥無瓶性。一
T12n0374_p0532c13║ 切眾生無佛性者。如佛先說一 切眾生悉有
T12n0374_p0532c14║ 佛性。是故應得阿耨多羅三藐三菩提者。是
T12n0374_p0532c15║ 義不然。何 以 故。人天無性。以 無性故人可作
T12n0374_p0532c16║ 天天可作人。以 業因緣不以 性故。菩薩摩訶
T12n0374_p0532c17║ 薩以 業因緣故得阿耨多羅三藐三菩提。若
T12n0374_p0532c18║ 諸眾生有佛性者。何 因緣故。一 闡提等斷諸
T12n0374_p0532c19║ 善根墮于地獄。若菩提心是佛性者。一 闡提
T12n0374_p0532c20║ 等不應能斷。若可斷者云 何 得言佛性是常。
T12n0374_p0532c21║ 若非常者不名佛性。若諸眾生有佛性者。何
T12n0374_p0532c22║ 故名為初 發心耶。云 何 而言是毘跋致阿毘
T12n0374_p0532c23║ 跋致。毘跋致者當知是人無有佛性。世 尊。菩
T12n0374_p0532c24║ 薩摩訶薩一 心趣向阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0374_p0532c25║ 大慈大悲見生老病死煩惱過患。觀大涅槃
T12n0374_p0532c26║ 無生老死煩惱諸過。信 於三寶及業果報受
T12n0374_p0532c27║ 持禁戒。如是等法名為佛性。若離是法有佛
T12n0374_p0532c28║ 性者。何 須是法而作因緣。世 尊。如乳 不假緣
T12n0374_p0532c29║ 必當成酪。生蘇不爾要待因緣。所謂人功 水
T12n0374_p0533a01║ 瓶攢繩。眾生亦爾。有佛性者。應離因緣得
T12n0374_p0533a02║ 阿耨多羅三藐三菩提。若定有者行人何 故
T12n0374_p0533a03║ 見三惡苦生老病死而生退心。亦不須修 六
T12n0374_p0533a04║ 波羅蜜。即應得成阿耨多羅三藐三菩提。如
T12n0374_p0533a05║ 乳 非緣而得成酪。然非不因六 波羅蜜而得
T12n0374_p0533a06║ 成於阿耨多羅三藐三菩提。以 是義故。當知
T12n0374_p0533a07║ 眾生悉無佛性。如佛先說僧 寶是常。如其常
T12n0374_p0533a08║ 者則 非無常。非無常者云 何 而得阿耨多羅
T12n0374_p0533a09║ 三藐三菩提。僧 若常者云 何 復言一 切眾生
T12n0374_p0533a10║ 悉有佛性。世 尊。若使眾生從本已來無菩提
T12n0374_p0533a11║ 心。亦無阿耨多羅三藐三菩提心。後方有者
T12n0374_p0533a12║ 眾生佛性亦應如是本無後有。以 是義故。一
T12n0374_p0533a13║ 切眾生應無佛性。佛言。善哉善哉。善男子。汝
T12n0374_p0533a14║ 已久 知佛性之 義。為眾生故作如是問。一 切
T12n0374_p0533a15║ 眾生實有佛性。汝言眾生若有佛性。不應而
T12n0374_p0533a16║ 有初 發心者。善男子。心非佛性。何 以 故。心是
T12n0374_p0533a17║ 無常佛性常故。汝言何 故有退心者。實無退
T12n0374_p0533a18║ 心。心若有退終不能得阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0533a19║ 提。以 遲得故名之 為退。此菩提心實非佛性。
T12n0374_p0533a20║ 何 以 故。一 闡提等斷於善根墮地獄故。若菩
T12n0374_p0533a21║ 提心是佛性者。一 闡提輩則 不得名一 闡提
T12n0374_p0533a22║ 也。菩提之 心亦不得名為無常也。是故定知
T12n0374_p0533a23║ 菩提之 心實非佛性。
T12n0374_p0533a24║ 善男子。汝言眾生若有佛性不應假緣如乳
T12n0374_p0533a25║ 成酪者。是義不然。何 以 故。若言五 緣成於生
T12n0374_p0533a26║ 蘇。當知佛性亦復如是。譬如眾石有金有銀
T12n0374_p0533a27║ 有銅有鐵。俱 稟四大一 名一 實。而其所出各
T12n0374_p0533a28║ 各不同。要假眾緣眾生福德爐冶人功 然後
T12n0374_p0533a29║ 出生。是故當知本無金性。眾生佛性不名為
T12n0374_p0533b01║ 佛。以 諸功 德因緣和合得見佛性。然後得
T12n0374_p0533b02║ 佛。汝言眾生悉有佛性何 故不見者。是義不
T12n0374_p0533b03║ 然。何 以 故。以 諸因緣未和合故。善男子。以 是
T12n0374_p0533b04║ 義故。我說二 因正因緣因。正因者名為佛性。
T12n0374_p0533b05║ 緣因者發菩提心。以 二 因緣得阿耨多羅三
T12n0374_p0533b06║ 藐三菩提。如石出金。
T12n0374_p0533b07║ 善男子。汝言僧 常一 切眾生無佛性者。善男
T12n0374_p0533b08║ 子。僧 名和合。和合有二 。一 者世 和合。二 者第
T12n0374_p0533b09║ 一 義和合。世 和合者名聲聞僧 。義和合者名
T12n0374_p0533b10║ 菩薩僧 。世 僧 無常佛性是常。如佛性常義僧
T12n0374_p0533b11║ 亦爾。復次有僧 謂法和合。法和合者謂十二
T12n0374_p0533b12║ 部經。十二 部經常。是故我說法僧 是常。善男
T12n0374_p0533b13║ 子。僧 名和合。和合者名十二 因緣。十二 因
T12n0374_p0533b14║ 緣中亦有佛性。十二 因緣常佛性亦爾。是故
T12n0374_p0533b15║ 我說僧 有佛性。又復僧 者謂諸佛和合。是故
T12n0374_p0533b16║ 我說僧 有佛性。
T12n0374_p0533b17║ 善男子。汝言眾生若有佛性。云 何 有退有不
T12n0374_p0533b18║ 退者。諦聽諦聽我當為汝分別 解說。善男子。
T12n0374_p0533b19║ 菩薩摩訶薩有十三法則 便 退轉。何 等十三。
T12n0374_p0533b20║ 一 者心不信 。二 者不作心。三者疑心。四者悋
T12n0374_p0533b21║ 惜身財。五 者於涅槃中生大怖畏。云 何 乃令
T12n0374_p0533b22║ 眾生永滅。六 者心不堪忍。七者心不調柔。八
T12n0374_p0533b23║ 者愁惱。九者不樂。十者放逸。十一 者自輕己
T12n0374_p0533b24║ 身。十二 者自見煩惱無能壞者。十三者不樂
T12n0374_p0533b25║ 進趣菩提之 法。善男子。是名十三法。令諸菩
T12n0374_p0533b26║ 薩退轉菩提。復有六 法壞菩提心。何 等為六 。
T12n0374_p0533b27║ 一 者悋法。二 者於諸眾生起不善心。三者親
T12n0374_p0533b28║ 近惡友。四者不勤 精進。五 者自大憍慢。六 者
T12n0374_p0533b29║ 營務 世 業。如是六 法則 能破壞菩提之 心。善
T12n0374_p0533c01║ 男子。有人得聞諸佛世 尊是人天師。於眾生
T12n0374_p0533c02║ 中最上無比勝於聲聞辟支佛等。法眼明了
T12n0374_p0533c03║ 見法無礙。能度眾生於大苦海。聞已即復發
T12n0374_p0533c04║ 大誓願。如其世 間有如是人。我亦當得以 是
T12n0374_p0533c05║ 因緣發阿耨多羅三藐三菩提心。或復為他
T12n0374_p0533c06║ 之 所教誨發菩提心。或聞菩薩阿僧 祇劫 修
T12n0374_p0533c07║ 行苦行。然後乃得阿耨多羅三藐三菩提。聞
T12n0374_p0533c08║ 已思惟。我今不堪如是苦行。云 何 能得是故
T12n0374_p0533c09║ 有退。善男子。復有五 法退菩提心。何 等為五 。
T12n0374_p0533c10║ 一 者樂在外道出家。二 者不修 大慈之 心。三
T12n0374_p0533c11║ 者好求法師過惡。四者常樂處在生死。五 者
T12n0374_p0533c12║ 不憙受持讀誦書寫解說十二 部經。是名五
T12n0374_p0533c13║ 法退菩提心。復有二 法退菩提心。何 等為二 。
T12n0374_p0533c14║ 一 者貪樂五 欲。二 者不能恭敬尊重三寶。以
T12n0374_p0533c15║ 如是等眾因緣故退菩提心。
T12n0374_p0533c16║ 云 何 復名不退之 心。有人聞佛能度眾生生
T12n0374_p0533c17║ 老病死。不從師諮自然修 習得阿耨多羅三
T12n0374_p0533c18║ 藐三菩提。若菩提道是可得者。我當修 習必
T12n0374_p0533c19║ 令得之 。以 是因緣發菩提心。所作功 德若多
T12n0374_p0533c20║ 若少悉以 迴向阿耨多羅三藐三菩提。作是
T12n0374_p0533c21║ 誓願。願我常得親近諸佛及佛弟子。常聞深
T12n0374_p0533c22║ 法五 情完具 。若遇苦難不失是心。復願諸佛
T12n0374_p0533c23║ 及諸弟子。常於我所生歡喜心具 。五 善根。若
T12n0374_p0533c24║ 諸眾生斫伐 我身斬截手足頭目支節。當於
T12n0374_p0533c25║ 是人生大慈心深自喜慶。如是諸人為我增
T12n0374_p0533c26║ 長菩提因緣。若無是者我當何 緣而得成就
T12n0374_p0533c27║ 阿耨多羅三藐三菩提。復發是願。莫令我得
T12n0374_p0533c28║ 無根二 根女人之 身。不繫屬人不遭惡主 不
T12n0374_p0533c29║ 屬惡王不生惡國。若得好身種姓真正多饒
T12n0374_p0534a01║ 財寶不生憍慢。令我常聞十二 部經受持讀
T12n0374_p0534a02║ 誦書寫解說。若為眾生有所演說。願令受者
T12n0374_p0534a03║ 敬信 無疑常於我所不生惡心。寧當少聞多
T12n0374_p0534a04║ 解義味。不願多聞於義不了 。願作心師不師
T12n0374_p0534a05║ 於心。身口意業不與惡交。能施一 切眾生安
T12n0374_p0534a06║ 樂。身戒心慧不動 如山。欲為受持無上正
T12n0374_p0534a07║ 法。於身命財不生慳悋。不淨之 物不為福業。
T12n0374_p0534a08║ 正命自活心無邪諂。受恩常念小恩大報。善
T12n0374_p0534a09║ 知世 中所有事 藝。善解眾生方俗 之 言。讀誦
T12n0374_p0534a10║ 書寫十二 部經不生懈怠懶墮之 心。若諸眾
T12n0374_p0534a11║ 生不樂聽聞。方便 引接令彼樂聞。言常柔軟
T12n0374_p0534a12║ 口不宣惡。不和合眾能令和合。有憂怖者令
T12n0374_p0534a13║ 離憂怖。飢饉之 世 令得豐足。疾病之 世 作大
T12n0374_p0534a14║ 醫王病藥所須財寶自在。令疾病者悉得除
T12n0374_p0534a15║ 愈。刀 兵 之 劫 有大力 勢 斷其殘害令無遺餘。
T12n0374_p0534a16║ 能斷眾生種種怖畏。所謂若死閉繫打擲水
T12n0374_p0534a17║ 火王賊貧窮破戒惡名惡道。如是等畏悉當
T12n0374_p0534a18║ 斷之 。父母師長深生恭敬。怨憎之 中生大慈
T12n0374_p0534a19║ 心。常修 六 念空三昧門十二 因緣生滅等觀。
T12n0374_p0534a20║ 出息入 息天行梵行及以 聖行。金剛 三昧首
T12n0374_p0534a21║ 楞嚴定。無三寶處令我自得寂靜之 心。若其
T12n0374_p0534a22║ 身心受大苦時。莫失無上菩提之 心。莫以 聲
T12n0374_p0534a23║ 聞辟支佛心而生知足。無三寶處常在外道
T12n0374_p0534a24║ 法中出家。為破邪見不習其道。得法自在得
T12n0374_p0534a25║ 心自在。於有為法了 了 見過。令我怖畏二 乘
T12n0374_p0534a26║ 道果。如惜命者怖畏捨身。為眾生故樂處三
T12n0374_p0534a27║ 惡。如諸眾生樂忉利 天。為一 一 人於無量劫
T12n0374_p0534a28║ 受地獄苦心不生悔。見他得利 不生妬心。常
T12n0374_p0534a29║ 生歡喜如自得樂。若值三寶當以 衣服飲食
T12n0374_p0534b01║ 臥具 房舍醫藥。燈明花香伎 樂幡蓋七寶供
T12n0374_p0534b02║ 養。若受佛戒堅固護持。終不生於毀犯之 想。
T12n0374_p0534b03║ 若聞菩薩難行苦行。其心歡喜不生悔恨。自
T12n0374_p0534b04║ 識往世 宿命之 事 。終不造作貪瞋癡業。不為
T12n0374_p0534b05║ 果報而集因緣。於現在樂不生貪著。善男子。
T12n0374_p0534b06║ 若有能發如是願者。是名菩薩終不退失菩
T12n0374_p0534b07║ 提之 心。亦名施主 。能見如來明了 佛性。能調
T12n0374_p0534b08║ 眾生度脫生死。善能護持無上正法。能得具
T12n0374_p0534b09║ 足六 波羅蜜。善男子。以 是義故。不退之 心不
T12n0374_p0534b10║ 名佛性。
T12n0374_p0534b11║ 善男子。汝不可以 有退心故。言諸眾生無
T12n0374_p0534b12║ 有佛性。譬如二 人俱 聞他方有七寶山。山有
T12n0374_p0534b13║ 清泉其味甘美。有能到 者永斷貧窮服其水
T12n0374_p0534b14║ 者增壽萬歲。唯路懸遠嶮阻多難。時彼二 人
T12n0374_p0534b15║ 俱 欲共往。一 人莊嚴種種行具 。一 則 空往無
T12n0374_p0534b16║ 所齎持。相與前 進路值一 人多齎寶貨七珍
T12n0374_p0534b17║ 具 足。二 人便 前 問言。仁者。彼土實有七寶山
T12n0374_p0534b18║ 耶。其人答言。實有不虛我已獲寶飲服其水。
T12n0374_p0534b19║ 唯患路嶮多有盜賊。沙鹵棘刺乏 於水草。往
T12n0374_p0534b20║ 者千萬達者甚少。聞是事 已一 人即悔尋作
T12n0374_p0534b21║ 是言。路既懸遠艱難非一 。往者無量達者無
T12n0374_p0534b22║ 幾。而我云 何 當能到 彼。我今產業粗自供 足。
T12n0374_p0534b23║ 若涉斯路或失身命。身命不全 長壽安在。一
T12n0374_p0534b24║ 人復言。有人能過我亦能過。若得果達則 得
T12n0374_p0534b25║ 如願採取珍寶飲服甘水。如其不達以 死為
T12n0374_p0534b26║ 期。是時二 人一 則 悔還。一 則 前 進到 彼山所
T12n0374_p0534b27║ 多獲財寶。如願服水多齎所有還其所止。奉
T12n0374_p0534b28║ 養父母賑給宗親。時悔還者見是事 已心
T12n0374_p0534b29║ 中生熱。彼去已還我何 為住 。即便 莊嚴涉
T12n0374_p0534c01║ 道而去。七寶山者喻大涅槃。甘美之 水喻於
T12n0374_p0534c02║ 佛性。其二 人者喻二 菩薩初 發道心。嶮惡道
T12n0374_p0534c03║ 者喻於生死。所逢人者喻佛世 尊。有盜賊者
T12n0374_p0534c04║ 喻於四魔。沙鹵棘刺喻諸煩惱。無水草者喻
T12n0374_p0534c05║ 不修 習菩提之 道。一 人還者喻退轉菩薩。其
T12n0374_p0534c06║ 直往者喻不退菩薩。善男子。眾生佛性常住
T12n0374_p0534c07║ 不變猶彼嶮道。不可說言人悔還故令道無
T12n0374_p0534c08║ 常。佛性亦爾。善男子。菩提道中終無退者。善
T12n0374_p0534c09║ 男子。如向悔者。見其先伴 獲寶而還。勢 力 自
T12n0374_p0534c10║ 在供 養父母給足宗親多受安樂。見是事 已
T12n0374_p0534c11║ 心中生熱。即復莊嚴復道還去。不惜身命堪
T12n0374_p0534c12║ 忍眾難。遂便 到 彼七寶山中。退轉菩薩亦復
T12n0374_p0534c13║ 如是。善男子。一 切眾生定當得成阿耨多羅
T12n0374_p0534c14║ 三藐三菩提。以 是義故。我經中說。一 切眾生
T12n0374_p0534c15║ 乃至五 逆犯四重禁及一 闡提悉有佛性
T12n0374_p0534c16║ 師子吼言。世 尊。云 何 菩薩有退不退。善男子。
T12n0374_p0534c17║ 若有菩薩修 習如來三十二 相業因緣者得名
T12n0374_p0534c18║ 不退。得名菩薩摩訶薩也。名不動 轉。名為憐
T12n0374_p0534c19║ 愍一 切眾生。名勝一 切聲聞緣覺。名阿毘跋
T12n0374_p0534c20║ 致。善男子。若菩薩摩訶薩持戒不動 施心不
T12n0374_p0534c21║ 移安住 實語如須彌山。以 是業緣得足下平
T12n0374_p0534c22║ 如奩底相。
T12n0374_p0534c23║ 若菩薩摩訶薩於父母所和上師長乃至畜
T12n0374_p0534c24║ 生。以 如法財供 養供 給。以 是業緣得成足下
T12n0374_p0534c25║ 千輻輪相。
T12n0374_p0534c26║ 若菩薩摩訶薩不殺不盜。於父母師長常生
T12n0374_p0534c27║ 歡喜。以 是業緣得成三相。一 者手指纖長。二
T12n0374_p0534c28║ 者足跟長。三者其身方直。如是三相同一 業
T12n0374_p0534c29║ 緣。若菩薩摩訶薩修 四攝法攝取眾生。以 是
T12n0374_p0535a01║ 業緣得網縵指如白鵝王。
T12n0374_p0535a02║ 若菩薩摩訶薩父母師長若病苦時。自手洗
T12n0374_p0535a03║ 拭捉持案摩。以 是業緣得手足軟
T12n0374_p0535a04║ 若菩薩摩訶薩持戒聞法惠施無厭。以 是業
T12n0374_p0535a05║ 緣得節踝[跳-兆 +庸]滿身毛上靡。
T12n0374_p0535a06║ 若菩薩摩訶薩專心聽法演說正教。以 是業
T12n0374_p0535a07║ 緣得鹿王[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]。
T12n0374_p0535a08║ 若菩薩摩訶薩於諸眾生不生害心。飲食知
T12n0374_p0535a09║ 足常樂惠施瞻病給藥。以 是業緣其身圓滿
T12n0374_p0535a10║ 如尼拘陀樹。立手過膝頂有肉髻無見頂相。
T12n0374_p0535a11║ 若菩薩摩訶薩見怖畏者為作救護。見裸跣
T12n0374_p0535a12║ 者施與衣服。以 是業緣得陰藏相。
T12n0374_p0535a13║ 若菩薩摩訶薩親近智者遠離愚人。善憙問
T12n0374_p0535a14║ 答掃治行路。以 是業緣皮膚細軟身毛右旋。
T12n0374_p0535a15║ 若菩薩摩訶薩常以 衣服飲食臥具 醫藥香花
T12n0374_p0535a16║ 燈明施人。以 是業緣得身金色常光 明曜。若
T12n0374_p0535a17║ 菩薩摩訶薩行施之 時。所珍之 物能捨不
T12n0374_p0535a18║ 悋不觀福田及非福田。以 是業緣得七處滿
T12n0374_p0535a19║ 相。
T12n0374_p0535a20║ 若菩薩摩訶薩布施之 時心不生疑。以 是業
T12n0374_p0535a21║ 緣得柔軟聲。
T12n0374_p0535a22║ 若菩薩摩訶薩如法求財以 用布施。以 是業
T12n0374_p0535a23║ 緣得缺骨充 滿師子上身臂肘傭 纖
T12n0374_p0535a24║ 若菩薩摩訶薩遠離兩舌惡口恚心。以 是業
T12n0374_p0535a25║ 緣得四十牙齒白淨齊密。
T12n0374_p0535a26║ 若菩薩摩訶薩於諸眾生修 大慈悲。以 是業
T12n0374_p0535a27║ 緣得二 牙相。
T12n0374_p0535a28║ 若菩薩摩訶薩常作是願。有來求者隨意給
T12n0374_p0535a29║ 與以 是業緣得師子頰。
T12n0374_p0535b01║ 若菩薩摩訶薩隨諸眾生所須飲食悉皆與
T12n0374_p0535b02║ 之 。以 是業緣得味中上味。
T12n0374_p0535b03║ 若菩薩摩訶薩自修 十善兼 以 化人。以 是業
T12n0374_p0535b04║ 緣得廣長舌。
T12n0374_p0535b05║ 若菩薩摩訶薩不訟彼短不謗正法。以 是業
T12n0374_p0535b06║ 緣得梵音聲。
T12n0374_p0535b07║ 若菩薩摩訶薩見諸怨憎生於喜心。以 是業
T12n0374_p0535b08║ 緣得目睫紺色。
T12n0374_p0535b09║ 若菩薩摩訶薩不隱他德稱揚其善。以 是業
T12n0374_p0535b10║ 緣得白毫相。善男子。若菩薩摩訶薩修 習如
T12n0374_p0535b11║ 是三十二 相業因緣時。則 得不退菩提之 心。
T12n0374_p0535b12║ 善男子。一 切眾生不可思議。諸佛境界業
T12n0374_p0535b13║ 果佛性亦不可思議。何 以 故。如是四法皆悉
T12n0374_p0535b14║ 是常。以 是常故不可思議。一 切眾生煩惱覆
T12n0374_p0535b15║ 障故名為常。斷常煩惱故故名無常。若言一
T12n0374_p0535b16║ 切眾生常者。何 故修 習八 聖道分為斷眾苦。
T12n0374_p0535b17║ 眾苦若斷則 名無常。所受之 樂則 名為常。是
T12n0374_p0535b18║ 故我言。一 切眾生煩惱覆障不見佛性。以 不
T12n0374_p0535b19║ 見故不得涅槃。
T12n0374_p0535b20║ 大般涅槃經卷第二 十八
T12n0374_p0528c11║
T12n0374_p0528c12║
T12n0374_p0528c13║ 大般涅槃經卷第二 十八
T12n0374_p0528c14║
T12n0374_p0528c15║ 北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0528c16║ 師子吼菩薩品第十一 之 二
T12n0374_p0528c17║ 爾時師子吼菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。如
T12n0374_p0528c18║ 先所說菴羅果喻四種人等。有人行細心不
T12n0374_p0528c19║ 正實。有人心細行不正實。有人心細行亦正
T12n0374_p0528c20║ 實。有人心不細行不正實。是初 二 種云 何 可
T12n0374_p0528c21║ 知。如佛所說。雖依是二 不可得知。
T12n0374_p0528c22║ 佛言。善哉善哉。善男子。菴羅果喻二 種人等
T12n0374_p0528c23║ 實難可知。以 難知故我經中說。當與共住 。住
T12n0374_p0528c24║ 若不知。當與久 處。久 處不知。當以 智慧。智
T12n0374_p0528c25║ 若不知。當深觀察。以 觀察故。則 知持戒及以
T12n0374_p0528c26║ 破戒。善男子。具 是四事 共住 久 處智慧觀察。
T12n0374_p0528c27║ 然後得知持戒破戒。善男子。戒有二 種。持
T12n0374_p0528c28║ 戒亦二 。一 究竟戒。二 不究竟。有人以 因緣
T12n0374_p0528c29║ 故受持禁戒。智者當觀是人持戒。為為利 養
T12n0374_p0529a01║ 為究竟持。善男子。如來戒者無有因緣。是故
T12n0374_p0529a02║ 得名為究竟戒。以 是義故。菩薩雖為諸惡眾
T12n0374_p0529a03║ 生之 所傷 害不生恚礙。是故如來得名成就
T12n0374_p0529a04║ 畢竟持戒究竟持戒。善男子。我昔一 時與舍
T12n0374_p0529a05║ 利 弗及五 百弟子。俱 共止住 摩伽 陀國瞻婆
T12n0374_p0529a06║ 大城。時有獵師追逐一 鴿。是鴿惶怖至舍利
T12n0374_p0529a07║ 弗影。猶故戰慄如芭蕉樹至我影中身心安
T12n0374_p0529a08║ 隱恐怖得除。是故當知如來世 尊畢竟持戒。
T12n0374_p0529a09║ 乃至身影猶有是力 。善男子。不究竟戒尚不
T12n0374_p0529a10║ 能得聲聞緣覺。何 況能得阿耨多羅三藐三
T12n0374_p0529a11║ 菩提。復有二 種。一 為利 養。二 為正法。為利 養
T12n0374_p0529a12║ 故受持禁戒當知是戒不見佛性及以 如來。
T12n0374_p0529a13║ 雖聞佛性及如來名。猶不得名為聞見也。若
T12n0374_p0529a14║ 為正法受持禁戒。當知是戒能見佛性及以
T12n0374_p0529a15║ 如來。是名眼見。亦名聞見。復有二 種。一 者根
T12n0374_p0529a16║ 深難拔。二 者根淺易動 。若能修 習空無相
T12n0374_p0529a17║ 願。是名根深難拔。若不修 習是三三昧。雖復
T12n0374_p0529a18║ 修 習為二 十五 有。是名根淺易動 。復有二 種。
T12n0374_p0529a19║ 一 為自身。二 為眾生。為眾生者能見佛性及
T12n0374_p0529a20║ 以 如來。持戒之 人復有二 種。一 者性自能持。
T12n0374_p0529a21║ 二 者須他教勅 。若受戒已經無量世 初 不漏
T12n0374_p0529a22║ 失。或值惡國遇惡知識惡時惡世 。聞邪惡法
T12n0374_p0529a23║ 邪見同止。爾時雖無受戒之 法。修 持如本無
T12n0374_p0529a24║ 所毀犯。是名性自能持。若遇師僧 白四羯磨
T12n0374_p0529a25║ 然後得戒。雖得戒已要憑和上諸師同學善
T12n0374_p0529a26║ 友誨喻乃知進止。聽法說法備 諸威儀 。是名
T12n0374_p0529a27║ 須他教勅 。善男子。性能持者。眼見佛性及以
T12n0374_p0529a28║ 如來。亦名聞見。戒復有二 。一 聲聞戒。二 菩薩
T12n0374_p0529a29║ 戒。從初 發心乃至得成阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0529b01║ 提。是名菩薩戒。若觀白骨乃至證得阿羅漢
T12n0374_p0529b02║ 果。是名聲聞戒。若有受持聲聞戒者。當知是
T12n0374_p0529b03║ 人不見佛性及以 如來。若有受持菩薩戒者。
T12n0374_p0529b04║ 當知是人得阿耨多羅三藐三菩提。能見佛
T12n0374_p0529b05║ 性如來涅槃。師子吼菩薩言。世 尊。何 因緣故
T12n0374_p0529b06║ 受持禁戒。佛言。善男子。為心不悔故。何 故不
T12n0374_p0529b07║ 悔。為受樂故。何 故受樂。為遠離故。何 故遠
T12n0374_p0529b08║ 離。為安隱故。何 故安隱。為禪定故。何 故禪
T12n0374_p0529b09║ 定。為實知見故。何 故為實知見。為見生死諸
T12n0374_p0529b10║ 過患故。何 故為見於生死過患。為心不貪著
T12n0374_p0529b11║ 故。何 故為心不貪著。為得解脫故。何 故為
T12n0374_p0529b12║ 得解脫。為得無上大涅槃故。何 故為得大般
T12n0374_p0529b13║ 涅槃。為得常樂我淨法故。何 故為得常樂我
T12n0374_p0529b14║ 淨。為得不生不滅故。何 故為得不生不滅。為
T12n0374_p0529b15║ 見佛性故。是故菩薩性自能持究竟淨戒。善
T12n0374_p0529b16║ 男子。持戒比丘雖不發願求不悔心。不悔之
T12n0374_p0529b17║ 心自然而得。何 以 故。法性爾故。雖不求樂遠
T12n0374_p0529b18║ 離安隱真實知見。見生死過。心不貪著解脫
T12n0374_p0529b19║ 涅槃常樂我淨不生不滅。見於佛性而自然
T12n0374_p0529b20║ 得。何 以 故。法性爾故。師子吼菩薩言。世 尊。
T12n0374_p0529b21║ 若因持戒得不悔果。因於解脫得涅槃果者。
T12n0374_p0529b22║ 戒則 無因。涅槃無果。戒若無因則 名為常。涅
T12n0374_p0529b23║ 槃有因則 是無常。若爾者涅槃則 為本無今
T12n0374_p0529b24║ 有。若本無今有是為無常。猶如然燈。涅槃若
T12n0374_p0529b25║ 爾。云 何 得名我樂淨耶。佛言。善男子。善哉善
T12n0374_p0529b26║ 哉。汝以 曾於無量佛所種諸善根。能問如來
T12n0374_p0529b27║ 如是深義。善男子。不失本念乃如是問也。
T12n0374_p0529b28║ 我憶往昔過無量劫 。波羅[木*柰]城有佛出世 。號
T12n0374_p0529b29║ 曰善得。爾時彼佛三億 歲中演說如是大涅
T12n0374_p0529c01║ 槃經。我時與汝俱 在彼會。我以 是事 諮問
T12n0374_p0529c02║ 彼佛。爾時如來為眾生故三昧正受未答此
T12n0374_p0529c03║ 義。善哉大士。乃能憶念如是本事 。諦聽諦聽。
T12n0374_p0529c04║ 當為汝說。戒亦有因。謂聽正法。聽正法者是
T12n0374_p0529c05║ 亦有因。謂近善友。近善友者是亦有因。所謂
T12n0374_p0529c06║ 信 心。信 心者是亦有因。因有二 種。一 者聽
T12n0374_p0529c07║ 法。二 思惟義。善男子。信 心者因於聽法。聽法
T12n0374_p0529c08║ 者因於信 心。如是二 法。亦因亦因因。亦果亦
T12n0374_p0529c09║ 果果。善男子。譬如尼乾立拒舉瓶互 為因果
T12n0374_p0529c10║ 不得相離。善男子。如無明緣行。行緣無明。是
T12n0374_p0529c11║ 無明行亦因亦因因。亦果亦果果。乃至生緣
T12n0374_p0529c12║ 老死。老死緣生。是生老死亦因亦因因。亦果
T12n0374_p0529c13║ 亦果果。善男子。生能生法不能自生。不自生
T12n0374_p0529c14║ 故由生生生。生生不自生復賴生故生。是故
T12n0374_p0529c15║ 二 生亦因亦因因。亦果亦果果。善男子。信 心
T12n0374_p0529c16║ 聽法亦復如是。善男子。是果非因謂大涅槃。
T12n0374_p0529c17║ 何 故名果。是上果故。沙門果故。婆羅門果故。
T12n0374_p0529c18║ 斷生死故。破煩惱故。是故名果。為諸煩惱之
T12n0374_p0529c19║ 所呵責。是故涅槃名果。煩惱者名為過過善
T12n0374_p0529c20║ 男子。涅槃無因而體是果。何 以 故。無生滅故。
T12n0374_p0529c21║ 無所作故。非有為故。是無為故。常不變故。無
T12n0374_p0529c22║ 處所故。無始終故。善男子。若涅槃有因。則 不
T12n0374_p0529c23║ 得稱為涅槃也。槃者言因。般涅言無。無有因
T12n0374_p0529c24║ 故。故稱涅槃。
T12n0374_p0529c25║ 師子吼菩薩言。如佛所說涅槃無因。是義不
T12n0374_p0529c26║ 然。若言無者則 合六 義。一 者畢竟無故。故
T12n0374_p0529c27║ 名為無。如一 切法無我無我所。二 者有時無
T12n0374_p0529c28║ 故。故名為無。如世 人言。河池無水無有日月
T12n0374_p0529c29║ 三者少故故名為無。如世 人言。食中少醎名
T12n0374_p0530a01║ 為無醎。甘漿少甜名為無甜。四者無受故故
T12n0374_p0530a02║ 名為無。如旃陀羅不能受持婆羅門法。是故
T12n0374_p0530a03║ 名為無婆羅門。五 者受惡法故。故名為無。如
T12n0374_p0530a04║ 世 人言受惡法者不名沙門及婆羅門。是
T12n0374_p0530a05║ 故名為無有沙門及婆羅門。六 者不對故。故
T12n0374_p0530a06║ 名為無。譬如無白名之 為黑。無有明故名
T12n0374_p0530a07║ 之 無明。世 尊。涅槃亦爾有時無因故名涅
T12n0374_p0530a08║ 槃。
T12n0374_p0530a09║ 佛言。善男子。汝今所說如是六 義。何 故不引
T12n0374_p0530a10║ 畢竟無者以 喻涅槃。乃取有時無耶。善男子。
T12n0374_p0530a11║ 涅槃之 體畢竟無因。猶如無我及無我所。善
T12n0374_p0530a12║ 男子。世 法涅槃終不相對。是故六 事 不得為
T12n0374_p0530a13║ 喻。善男子。一 切諸法悉無有我。而此涅槃真
T12n0374_p0530a14║ 實有我。以 是義故。涅槃無因而體是果。是因
T12n0374_p0530a15║ 非果名為佛性。非因生故是因非果。非沙門
T12n0374_p0530a16║ 果故名非果。何 故名因以 了 因故。善男子。因
T12n0374_p0530a17║ 有二 種。一 者生因。二 者了 因。能生法者是名
T12n0374_p0530a18║ 生因。燈能了 物故名了 因。煩惱諸結是名生
T12n0374_p0530a19║ 因。眾生父母是名了 因。如穀子等是名生
T12n0374_p0530a20║ 因。地水糞等是名了 因。復有生因。謂六 波
T12n0374_p0530a21║ 羅蜜阿耨多羅三藐三菩提。復有了 因。謂佛
T12n0374_p0530a22║ 性阿耨多羅三藐三菩提。復有了 因。謂六 波
T12n0374_p0530a23║ 羅蜜佛性。復有生因。謂首楞嚴三昧阿耨多
T12n0374_p0530a24║ 羅三藐三菩提。復有了 因。謂八 正道阿耨多
T12n0374_p0530a25║ 羅三藐三菩提。復有生因。所謂信 心六 波羅
T12n0374_p0530a26║ 蜜。師子吼菩薩言。世 尊。如佛所說見於如來
T12n0374_p0530a27║ 及以 佛性。是義云 何 。世 尊。如來之 身無有相
T12n0374_p0530a28║ 貌。非長非短非白非黑。無有方所不在三界
T12n0374_p0530a29║ 非有為相非眼識識。云 何 可見。佛性亦爾
T12n0374_p0530b01║ 佛言。善男子。佛身二 種。一 者常。二 者無常。
T12n0374_p0530b02║ 無常者為欲度脫一 切眾生方便 示現。是名
T12n0374_p0530b03║ 眼見。常者如來世 尊解脫之 身。亦名眼見亦
T12n0374_p0530b04║ 名聞見。佛性亦二 。一 者可見。二 不可見。
T12n0374_p0530b05║ 可見者十住 菩薩諸佛世 尊。不可見者一 切
T12n0374_p0530b06║ 眾生。眼見者謂十住 菩薩諸佛如來。眼見眾
T12n0374_p0530b07║ 生所有佛性。聞見者一 切眾生九住 菩薩。聞
T12n0374_p0530b08║ 有佛性如來之 身。復有二 種。一 者是色。二 者
T12n0374_p0530b09║ 非色。色者如來解脫。非色者如來永斷諸色
T12n0374_p0530b10║ 相故。佛性二 種。一 者是色。二 者非色。色者阿
T12n0374_p0530b11║ 耨多羅三藐三菩提。非色者凡夫乃至十住
T12n0374_p0530b12║ 菩薩。十住 菩薩見不了 了 故名非色。善男子。
T12n0374_p0530b13║ 佛性者復有二 種。一 者是色。二 者非色。色者
T12n0374_p0530b14║ 謂佛菩薩。非色者一 切眾生。色者名為眼見。
T12n0374_p0530b15║ 非色者名為聞見佛性者非內非外。雖非內
T12n0374_p0530b16║ 外然非失壞。故名眾生悉有佛性
T12n0374_p0530b17║ 師子吼菩薩言。世 尊。如佛所說一 切眾生悉
T12n0374_p0530b18║ 有佛性如乳 中有酪。金剛 力 士諸佛佛性如
T12n0374_p0530b19║ 淨醍醐。云 何 如來說言佛性非內非外
T12n0374_p0530b20║ 佛言。善男子。我亦不說乳 中有酪。酪從乳 生
T12n0374_p0530b21║ 故言有酪。世 尊。一 切生法各有時節。善男子。
T12n0374_p0530b22║ 乳 時無酪亦無生蘇熟蘇醍醐。一 切眾生亦
T12n0374_p0530b23║ 謂是乳 。是故我言乳 中無酪。如其有者。何 故
T12n0374_p0530b24║ 不得二 種名字。如人二 能言金鐵師。酪時無
T12n0374_p0530b25║ 乳 生蘇熟蘇及以 醍醐。眾生亦謂是酪非乳 。
T12n0374_p0530b26║ 非生熟蘇及以 醍醐。亦復如是。善男子。因
T12n0374_p0530b27║ 有二 種。一 者正因。二 者緣因。正因者如乳 生
T12n0374_p0530b28║ 酪。緣因者如醪煖等。從乳 生故故言乳 中而
T12n0374_p0530b29║ 有酪性。師子吼菩薩言。世 尊。若乳 無酪性角
T12n0374_p0530c01║ 中亦無。何 故不從角中生耶。
T12n0374_p0530c02║ 善男子。角亦生酪。何 以 故。我亦說言緣因有
T12n0374_p0530c03║ 二 一 醪二 煖。角性煖故亦能生酪
T12n0374_p0530c04║ 師子吼言。世 尊。若角能生酪。求酪之 人何 故
T12n0374_p0530c05║ 求乳 而不取角。
T12n0374_p0530c06║ 佛言。善男子。是故我說正因緣因。師子吼菩
T12n0374_p0530c07║ 薩言。若使乳 中本無酪性今方有者。乳 中本
T12n0374_p0530c08║ 無菴摩羅樹。何 故不。生。二 俱 無故
T12n0374_p0530c09║ 善男子。乳 亦能生菴摩羅樹。若以 乳 灌一 夜
T12n0374_p0530c10║ 之 中增長五 尺。以 是義故我說二 因。善男子。
T12n0374_p0530c11║ 若一 切法一 因生者。可得難言乳 中何 故不
T12n0374_p0530c12║ 能出生菴摩羅樹。善男子。猶如四大為一 切
T12n0374_p0530c13║ 色而作因緣。然色各異差別 不同。以 是義故。
T12n0374_p0530c14║ 乳 中不生菴摩羅樹。世 尊。如佛所說。有二 因
T12n0374_p0530c15║ 者正因緣因。眾生佛性為是何 因。善男子。眾
T12n0374_p0530c16║ 生佛性亦二 種因。一 者正因。二 者緣因。正因
T12n0374_p0530c17║ 者謂諸眾生。緣因者謂六 波羅蜜。
T12n0374_p0530c18║ 師子吼言。世 尊。我今定知乳 有酪性。何 以 故。
T12n0374_p0530c19║ 我見世 間求酪之 人。唯取於乳 終不取水。是
T12n0374_p0530c20║ 故當知乳 有酪性。
T12n0374_p0530c21║ 善男子。如汝所問。是義不然。何 以 故。一 切
T12n0374_p0530c22║ 眾生欲見面像 即便 取刀 。
T12n0374_p0530c23║ 師子吼言。世 尊。以 是義故乳 有酪性。若刀 無
T12n0374_p0530c24║ 面像 何 故取刀 。
T12n0374_p0530c25║ 佛言。善男子。若此刀 中定有面像 。何 故顛倒。
T12n0374_p0530c26║ 豎則 見長。橫則 見闊。若是自面何 故見長。若
T12n0374_p0530c27║ 是他面何 得稱言是己面像 。若因己面見他
T12n0374_p0530c28║ 面者。何 故不見驢馬面像 。師子吼言。世 尊。眼
T12n0374_p0530c29║ 光 到 彼故見面長。
T12n0374_p0531a01║ 佛言。善男子。而此眼光 實不到 彼。何 以 故。近
T12n0374_p0531a02║ 遠一 時俱 得見故。不見中間所有物故。善男
T12n0374_p0531a03║ 子。光 若到 彼而得見者。一 切眾生悉見於火。
T12n0374_p0531a04║ 何 故不燒。如人遠見白物。不應生疑鶴耶幡
T12n0374_p0531a05║ 耶人耶樹耶。若光 到 者。云 何 得見水精中物
T12n0374_p0531a06║ 淵中魚石。若不到 見何 故得見水精中物。而
T12n0374_p0531a07║ 不得見壁外之 色。是故若言眼光 到 彼而見
T12n0374_p0531a08║ 長者。是義不然。善男子。如汝所言乳 有酪者。
T12n0374_p0531a09║ 何 故賣乳 之 人但 取乳 價 不責酪直。賣草馬
T12n0374_p0531a10║ 者但 取馬價 不責駒直。善男子。世 間之 人無
T12n0374_p0531a11║ 子息故故求娉婦。婦若懷妊不得言女。若言
T12n0374_p0531a12║ 是女有兒性故故應娉者。是義不然。何 以
T12n0374_p0531a13║ 故。若有兒性亦應有孫。若有孫者則 是兄 弟。
T12n0374_p0531a14║ 何 以 故。一 腹生故。是故我言女無兒性。若其
T12n0374_p0531a15║ 乳 中有酪性者。何 故一 時不見五 味。若樹子
T12n0374_p0531a16║ 中有尼拘陀五 丈 質者。何 故一 時不見芽莖
T12n0374_p0531a17║ 枝葉花果形色之 異。善男子。乳 色時異味異
T12n0374_p0531a18║ 果異。乃至醍醐亦復如是。云 何 可說乳 有酪
T12n0374_p0531a19║ 性。善男子。譬如有人明當服蘇今已患臭。若
T12n0374_p0531a20║ 言乳 中定有酪性亦復如是。善男子。譬如有
T12n0374_p0531a21║ 人有筆紙墨和合成字。而是紙中本無有字。
T12n0374_p0531a22║ 以 本無故假緣而成。若本有者何 須眾緣譬
T12n0374_p0531a23║ 如青黃合成綠色。當知是二 本無緣性若本
T12n0374_p0531a24║ 有者何 須合成。善男子。譬如眾生因食得命。
T12n0374_p0531a25║ 而此食中實無有命。若本有命未食之 時食
T12n0374_p0531a26║ 應是命。善男子。一 切諸法本無有性。以 是義
T12n0374_p0531a27║ 故我說是偈。
T12n0374_p0531a28║ 本無今有 本有今無 三世 有法
T12n0374_p0531a29║ 無有是處
T12n0374_p0531b01║ 善男子。一 切諸法因緣故生因緣故滅。善男
T12n0374_p0531b02║ 子。若諸眾生內有佛性者。一 切眾生應有佛
T12n0374_p0531b03║ 身如我今也。眾生佛性不破不壞不牽不捉
T12n0374_p0531b04║ 不繫不縛。如眾生中所有虛空。一 切眾生悉
T12n0374_p0531b05║ 有虛空無罣礙故。各不自見有此虛空。若使
T12n0374_p0531b06║ 眾生無虛空者。則 無去來行住 坐臥不生不
T12n0374_p0531b07║ 長。以 是義故。我經中說一 切眾生有虛空界。
T12n0374_p0531b08║ 虛空界者是名虛空。眾生佛性亦復如是。十
T12n0374_p0531b09║ 住 菩薩少能見之 如金剛 珠。善男子。眾生佛
T12n0374_p0531b10║ 性諸佛境界。非是聲聞緣覺所知。一 切眾生
T12n0374_p0531b11║ 不見佛性。是故常為煩惱繫縛流轉生死。見
T12n0374_p0531b12║ 佛性故諸結煩惱所不能繫。解脫生死得大
T12n0374_p0531b13║ 涅槃。師子吼菩薩言。世 尊。一 切眾生有佛性
T12n0374_p0531b14║ 性。如乳 中酪性。若乳 無酪性。云 何 佛說有二
T12n0374_p0531b15║ 種因。一 者正因。二 者緣因。緣因者。一 醪二
T12n0374_p0531b16║ 煖。虛空無性故無緣因。
T12n0374_p0531b17║ 佛言。善男子。若使乳 中定有酪性者。何 須緣
T12n0374_p0531b18║ 因。師子吼菩薩言。世 尊。以 有性故故須緣因。
T12n0374_p0531b19║ 何 以 故。欲明見故。緣因者即是了 因。世 尊。譬
T12n0374_p0531b20║ 如闇中先有諸物。為欲見故以 燈照了 。若本
T12n0374_p0531b21║ 無者燈何 所照。如泥中有瓶。故須人水輪繩
T12n0374_p0531b22║ 杖等而為了 因。如尼拘陀子。須地水糞而作
T12n0374_p0531b23║ 了 因。乳 中醪煖亦復如是。須作了 因。是故雖
T12n0374_p0531b24║ 先有性。要假了 因然後得見以 是義故。定知
T12n0374_p0531b25║ 乳 中先有酪性。
T12n0374_p0531b26║ 善男子。若使乳 中定有酪性者即是了 因。若
T12n0374_p0531b27║ 是了 因復何 須了 。善男子。若是了 因性是了
T12n0374_p0531b28║ 者常應自了 。若自不了 何 能了 他。若言了 因
T12n0374_p0531b29║ 有二 種性。一 者自了 。二 者了 他。是義不然。何
T12n0374_p0531c01║ 以 故。了 因一 法。云 何 有二 。若有二 者乳 亦應
T12n0374_p0531c02║ 二 。若使乳 中無二 相者。云 何 了 因而獨有二 。
T12n0374_p0531c03║ 師子吼言。世 尊。如世 人言我共八 人。了 因亦
T12n0374_p0531c04║ 爾。自了 了 他。
T12n0374_p0531c05║ 佛言。善男子。了 因若爾則 非了 因。何 以 故。數
T12n0374_p0531c06║ 者能數自色他色故得言八 。而此色性自無
T12n0374_p0531c07║ 了 相。無了 相故要須智性乃數自他。是故了
T12n0374_p0531c08║ 因不能自了 亦不了 他。善男子。一 切眾生有
T12n0374_p0531c09║ 佛性者。何 故修 習無量功 德。若言修 習是
T12n0374_p0531c10║ 了 因者已同酪壞。若言因中定有果者。戒定
T12n0374_p0531c11║ 智慧則 無增長。我見世 人本無禁戒禪定智
T12n0374_p0531c12║ 慧。從師受已漸漸增益。若言師教是了 因者。
T12n0374_p0531c13║ 當師教時受者未有戒定智慧。若是了 者應
T12n0374_p0531c14║ 了 未有。云 何 乃了 戒定智慧令得增長。師子
T12n0374_p0531c15║ 吼菩薩言。世 尊。若了 因無者。云 何 得名有乳
T12n0374_p0531c16║ 有酪。
T12n0374_p0531c17║ 善男子。世 間答難凡有三種。一 者轉答。如先
T12n0374_p0531c18║ 所說。何 故名戒。以 不悔故。乃至為得大涅槃
T12n0374_p0531c19║ 故。二 者默然答。如有梵志來問我言。我是常
T12n0374_p0531c20║ 耶。我時默然。三者疑答。如此經中若了 因有
T12n0374_p0531c21║ 二 。乳 中何 故不得有二 。善男子。我今轉答。如
T12n0374_p0531c22║ 世 人言有乳 酪者以 定得故。是故得名有乳
T12n0374_p0531c23║ 有酪佛性亦爾。有眾生有佛性。以 當見故。師
T12n0374_p0531c24║ 子吼言。世 尊。如佛所說是義不然。過去已滅
T12n0374_p0531c25║ 未來未到 。云 何 名有。若言當有名為有者。是
T12n0374_p0531c26║ 義不然。如世 間人見無兒息便 言無兒。一 切
T12n0374_p0531c27║ 眾生無佛性者。云 何 說言一 切眾生悉有佛
T12n0374_p0531c28║ 性。
T12n0374_p0531c29║ 佛言。善男子。過去名有。譬如種橘。芽生子滅。
T12n0374_p0532a01║ 芽亦甘甜。乃至生果味亦如是。熟已乃醋。
T12n0374_p0532a02║ 善男子。而是醋味子芽乃至生果悉無。隨本
T12n0374_p0532a03║ 熟時形色相貌則 生醋味。而是醋味本無今
T12n0374_p0532a04║ 有。雖本無今有非不因本。如是本子雖復過
T12n0374_p0532a05║ 去故得名有。以 是義故過去名有。云 何 復名
T12n0374_p0532a06║ 未來為有。譬如有人種植胡麻。有人問言何
T12n0374_p0532a07║ 故種此。答言有油實未有油。胡麻熟已收子
T12n0374_p0532a08║ 熬烝擣壓。然後乃得出油。當知是人非虛妄
T12n0374_p0532a09║ 也。以 是義故名未來有。云 何 復名過去有耶。
T12n0374_p0532a10║ 善男子。譬如有人私屏罵王。經歷年歲王乃
T12n0374_p0532a11║ 聞之 。聞已即問。何 故見罵。答言。大王。我不
T12n0374_p0532a12║ 罵也。何 以 故。罵者已滅。王言。罵者我身二 俱
T12n0374_p0532a13║ 存在。云 何 言滅。以 是因緣喪失身命。善男子。
T12n0374_p0532a14║ 是二 實無而果不滅。是名過去有。云 何 復名
T12n0374_p0532a15║ 未來有耶。譬如有人往陶師所問有瓶不。答
T12n0374_p0532a16║ 言有瓶。而是陶師實未有瓶。以 有泥故。故言
T12n0374_p0532a17║ 有瓶。當知是人非妄語也。乳 中有酪眾生佛
T12n0374_p0532a18║ 性亦復如是。欲見佛性應當觀察時節形色。
T12n0374_p0532a19║ 是故我說一 切眾生悉有佛性。實不虛妄。師
T12n0374_p0532a20║ 子吼言。一 切眾生無有佛性者。云 何 而得阿
T12n0374_p0532a21║ 耨多羅三藐三菩提。以 正因故故令眾生得
T12n0374_p0532a22║ 阿耨多羅三藐三菩提。何 等正因。所謂佛性。
T12n0374_p0532a23║ 世 尊。若尼拘陀子。無尼拘陀樹者。何 故名為
T12n0374_p0532a24║ 尼拘陀子。而不名為佉陀羅子。世 尊。如瞿曇
T12n0374_p0532a25║ 姓不得稱為阿坻耶姓。阿坻耶姓亦復不得
T12n0374_p0532a26║ 稱瞿曇姓。尼拘陀子亦復如是。不得稱為佉
T12n0374_p0532a27║ 陀羅尼子。佉陀羅尼子不得稱為尼拘陀
T12n0374_p0532a28║ 子。猶如世 尊不得捨離瞿曇種姓。眾生佛性
T12n0374_p0532a29║ 亦復如是。以 是義故。當知眾生悉有佛性
T12n0374_p0532b01║ 佛言。善男子。若言之 中有尼拘陀者。是義
T12n0374_p0532b02║ 不然。如其有者。何 故不見。善男子。如世 間物
T12n0374_p0532b03║ 有因緣故不可得見。云 何 因緣。謂遠不可見。
T12n0374_p0532b04║ 如空中鳥跡。近不可見。如人眼睫。壞故不
T12n0374_p0532b05║ 見。如根敗者。亂 想故不見。如心不專一 。細故
T12n0374_p0532b06║ 不見。如小微塵。障故不見。如雲表星。多故不
T12n0374_p0532b07║ 見。如稻聚中麻。相似 故不見。如豆在豆聚。尼
T12n0374_p0532b08║ 拘陀樹不同如是八 種因緣。如其有者何 故
T12n0374_p0532b09║ 不見。若言細障故不見者。是義不然。何 以 故。
T12n0374_p0532b10║ 樹相麁故。若言性細。云 何 增長。若言障故不
T12n0374_p0532b11║ 可見者常應不見。本無麁相今則 見麁。當知
T12n0374_p0532b12║ 是麁本無其性。本無見性今則 可見。當知是
T12n0374_p0532b13║ 見亦本無性。子亦如是。本無有樹今則 有之
T12n0374_p0532b14║ 當有何 咎。師子吼言。如佛所說有二 種因。一
T12n0374_p0532b15║ 者正因。二 者了 因。尼拘陀子以 地水糞作了
T12n0374_p0532b16║ 因故令細得麁。
T12n0374_p0532b17║ 佛言。善男子。若本有者何 須了 因。若本無性
T12n0374_p0532b18║ 了 何 所了 。若尼拘陀中本無麁相。以 了 因故
T12n0374_p0532b19║ 乃生麁者。何 故不生佉陀羅樹。二 俱 無故。善
T12n0374_p0532b20║ 男子。若細不見者麁應可見。譬如一 塵則 不
T12n0374_p0532b21║ 可見。多塵和合則 應可見。如是子中麁應可
T12n0374_p0532b22║ 見。何 以 故。見中已有芽莖花果。一 一 果中有
T12n0374_p0532b23║ 無量子。一 一 子中有無量樹。是故名麁。有是
T12n0374_p0532b24║ 麁故故應可見。善男子。若尼拘陀子。有尼拘
T12n0374_p0532b25║ 陀性而生樹者。眼見是子為火所燒。如是燒
T12n0374_p0532b26║ 性亦應本有。若本有者樹不應生。若一 切法
T12n0374_p0532b27║ 本有生滅。何 故先生後滅不一 時耶。以 是義
T12n0374_p0532b28║ 故。當知無性。
T12n0374_p0532b29║ 師子吼菩薩言。世 尊。若尼拘陀子本無樹性
T12n0374_p0532c01║ 而生樹者。是子何 故不出於油。二 俱 無故。善
T12n0374_p0532c02║ 男子。如是子中亦能生油。雖無本性因緣故
T12n0374_p0532c03║ 有。
T12n0374_p0532c04║ 師子吼言。何 故不名胡麻油耶。善男子。非
T12n0374_p0532c05║ 胡麻故。善男子。如火緣生火水緣生水。雖俱
T12n0374_p0532c06║ 從緣不能相有。尼拘陀子及胡麻油亦復如
T12n0374_p0532c07║ 是。雖俱 從緣各不相生。尼拘陀子性能治冷。
T12n0374_p0532c08║ 胡麻油者性能治風。善男子。譬如甘蔗。因緣
T12n0374_p0532c09║ 故生石蜜黑蜜。雖俱 一 緣色貌各異。石蜜治
T12n0374_p0532c10║ 熱黑蜜治冷。
T12n0374_p0532c11║ 師子吼菩薩言。世 尊。如其乳 中無有酪性。麻
T12n0374_p0532c12║ 無油性。尼拘陀子無有樹性。泥無瓶性。一
T12n0374_p0532c13║ 切眾生無佛性者。如佛先說一 切眾生悉有
T12n0374_p0532c14║ 佛性。是故應得阿耨多羅三藐三菩提者。是
T12n0374_p0532c15║ 義不然。何 以 故。人天無性。以 無性故人可作
T12n0374_p0532c16║ 天天可作人。以 業因緣不以 性故。菩薩摩訶
T12n0374_p0532c17║ 薩以 業因緣故得阿耨多羅三藐三菩提。若
T12n0374_p0532c18║ 諸眾生有佛性者。何 因緣故。一 闡提等斷諸
T12n0374_p0532c19║ 善根墮于地獄。若菩提心是佛性者。一 闡提
T12n0374_p0532c20║ 等不應能斷。若可斷者云 何 得言佛性是常。
T12n0374_p0532c21║ 若非常者不名佛性。若諸眾生有佛性者。何
T12n0374_p0532c22║ 故名為初 發心耶。云 何 而言是毘跋致阿毘
T12n0374_p0532c23║ 跋致。毘跋致者當知是人無有佛性。世 尊。菩
T12n0374_p0532c24║ 薩摩訶薩一 心趣向阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0374_p0532c25║ 大慈大悲見生老病死煩惱過患。觀大涅槃
T12n0374_p0532c26║ 無生老死煩惱諸過。信 於三寶及業果報受
T12n0374_p0532c27║ 持禁戒。如是等法名為佛性。若離是法有佛
T12n0374_p0532c28║ 性者。何 須是法而作因緣。世 尊。如乳 不假緣
T12n0374_p0532c29║ 必當成酪。生蘇不爾要待因緣。所謂人功 水
T12n0374_p0533a01║ 瓶攢繩。眾生亦爾。有佛性者。應離因緣得
T12n0374_p0533a02║ 阿耨多羅三藐三菩提。若定有者行人何 故
T12n0374_p0533a03║ 見三惡苦生老病死而生退心。亦不須修 六
T12n0374_p0533a04║ 波羅蜜。即應得成阿耨多羅三藐三菩提。如
T12n0374_p0533a05║ 乳 非緣而得成酪。然非不因六 波羅蜜而得
T12n0374_p0533a06║ 成於阿耨多羅三藐三菩提。以 是義故。當知
T12n0374_p0533a07║ 眾生悉無佛性。如佛先說僧 寶是常。如其常
T12n0374_p0533a08║ 者則 非無常。非無常者云 何 而得阿耨多羅
T12n0374_p0533a09║ 三藐三菩提。僧 若常者云 何 復言一 切眾生
T12n0374_p0533a10║ 悉有佛性。世 尊。若使眾生從本已來無菩提
T12n0374_p0533a11║ 心。亦無阿耨多羅三藐三菩提心。後方有者
T12n0374_p0533a12║ 眾生佛性亦應如是本無後有。以 是義故。一
T12n0374_p0533a13║ 切眾生應無佛性。佛言。善哉善哉。善男子。汝
T12n0374_p0533a14║ 已久 知佛性之 義。為眾生故作如是問。一 切
T12n0374_p0533a15║ 眾生實有佛性。汝言眾生若有佛性。不應而
T12n0374_p0533a16║ 有初 發心者。善男子。心非佛性。何 以 故。心是
T12n0374_p0533a17║ 無常佛性常故。汝言何 故有退心者。實無退
T12n0374_p0533a18║ 心。心若有退終不能得阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0533a19║ 提。以 遲得故名之 為退。此菩提心實非佛性。
T12n0374_p0533a20║ 何 以 故。一 闡提等斷於善根墮地獄故。若菩
T12n0374_p0533a21║ 提心是佛性者。一 闡提輩則 不得名一 闡提
T12n0374_p0533a22║ 也。菩提之 心亦不得名為無常也。是故定知
T12n0374_p0533a23║ 菩提之 心實非佛性。
T12n0374_p0533a24║ 善男子。汝言眾生若有佛性不應假緣如乳
T12n0374_p0533a25║ 成酪者。是義不然。何 以 故。若言五 緣成於生
T12n0374_p0533a26║ 蘇。當知佛性亦復如是。譬如眾石有金有銀
T12n0374_p0533a27║ 有銅有鐵。俱 稟四大一 名一 實。而其所出各
T12n0374_p0533a28║ 各不同。要假眾緣眾生福德爐冶人功 然後
T12n0374_p0533a29║ 出生。是故當知本無金性。眾生佛性不名為
T12n0374_p0533b01║ 佛。以 諸功 德因緣和合得見佛性。然後得
T12n0374_p0533b02║ 佛。汝言眾生悉有佛性何 故不見者。是義不
T12n0374_p0533b03║ 然。何 以 故。以 諸因緣未和合故。善男子。以 是
T12n0374_p0533b04║ 義故。我說二 因正因緣因。正因者名為佛性。
T12n0374_p0533b05║ 緣因者發菩提心。以 二 因緣得阿耨多羅三
T12n0374_p0533b06║ 藐三菩提。如石出金。
T12n0374_p0533b07║ 善男子。汝言僧 常一 切眾生無佛性者。善男
T12n0374_p0533b08║ 子。僧 名和合。和合有二 。一 者世 和合。二 者第
T12n0374_p0533b09║ 一 義和合。世 和合者名聲聞僧 。義和合者名
T12n0374_p0533b10║ 菩薩僧 。世 僧 無常佛性是常。如佛性常義僧
T12n0374_p0533b11║ 亦爾。復次有僧 謂法和合。法和合者謂十二
T12n0374_p0533b12║ 部經。十二 部經常。是故我說法僧 是常。善男
T12n0374_p0533b13║ 子。僧 名和合。和合者名十二 因緣。十二 因
T12n0374_p0533b14║ 緣中亦有佛性。十二 因緣常佛性亦爾。是故
T12n0374_p0533b15║ 我說僧 有佛性。又復僧 者謂諸佛和合。是故
T12n0374_p0533b16║ 我說僧 有佛性。
T12n0374_p0533b17║ 善男子。汝言眾生若有佛性。云 何 有退有不
T12n0374_p0533b18║ 退者。諦聽諦聽我當為汝分別 解說。善男子。
T12n0374_p0533b19║ 菩薩摩訶薩有十三法則 便 退轉。何 等十三。
T12n0374_p0533b20║ 一 者心不信 。二 者不作心。三者疑心。四者悋
T12n0374_p0533b21║ 惜身財。五 者於涅槃中生大怖畏。云 何 乃令
T12n0374_p0533b22║ 眾生永滅。六 者心不堪忍。七者心不調柔。八
T12n0374_p0533b23║ 者愁惱。九者不樂。十者放逸。十一 者自輕己
T12n0374_p0533b24║ 身。十二 者自見煩惱無能壞者。十三者不樂
T12n0374_p0533b25║ 進趣菩提之 法。善男子。是名十三法。令諸菩
T12n0374_p0533b26║ 薩退轉菩提。復有六 法壞菩提心。何 等為六 。
T12n0374_p0533b27║ 一 者悋法。二 者於諸眾生起不善心。三者親
T12n0374_p0533b28║ 近惡友。四者不勤 精進。五 者自大憍慢。六 者
T12n0374_p0533b29║ 營務 世 業。如是六 法則 能破壞菩提之 心。善
T12n0374_p0533c01║ 男子。有人得聞諸佛世 尊是人天師。於眾生
T12n0374_p0533c02║ 中最上無比勝於聲聞辟支佛等。法眼明了
T12n0374_p0533c03║ 見法無礙。能度眾生於大苦海。聞已即復發
T12n0374_p0533c04║ 大誓願。如其世 間有如是人。我亦當得以 是
T12n0374_p0533c05║ 因緣發阿耨多羅三藐三菩提心。或復為他
T12n0374_p0533c06║ 之 所教誨發菩提心。或聞菩薩阿僧 祇劫 修
T12n0374_p0533c07║ 行苦行。然後乃得阿耨多羅三藐三菩提。聞
T12n0374_p0533c08║ 已思惟。我今不堪如是苦行。云 何 能得是故
T12n0374_p0533c09║ 有退。善男子。復有五 法退菩提心。何 等為五 。
T12n0374_p0533c10║ 一 者樂在外道出家。二 者不修 大慈之 心。三
T12n0374_p0533c11║ 者好求法師過惡。四者常樂處在生死。五 者
T12n0374_p0533c12║ 不憙受持讀誦書寫解說十二 部經。是名五
T12n0374_p0533c13║ 法退菩提心。復有二 法退菩提心。何 等為二 。
T12n0374_p0533c14║ 一 者貪樂五 欲。二 者不能恭敬尊重三寶。以
T12n0374_p0533c15║ 如是等眾因緣故退菩提心。
T12n0374_p0533c16║ 云 何 復名不退之 心。有人聞佛能度眾生生
T12n0374_p0533c17║ 老病死。不從師諮自然修 習得阿耨多羅三
T12n0374_p0533c18║ 藐三菩提。若菩提道是可得者。我當修 習必
T12n0374_p0533c19║ 令得之 。以 是因緣發菩提心。所作功 德若多
T12n0374_p0533c20║ 若少悉以 迴向阿耨多羅三藐三菩提。作是
T12n0374_p0533c21║ 誓願。願我常得親近諸佛及佛弟子。常聞深
T12n0374_p0533c22║ 法五 情完具 。若遇苦難不失是心。復願諸佛
T12n0374_p0533c23║ 及諸弟子。常於我所生歡喜心具 。五 善根。若
T12n0374_p0533c24║ 諸眾生斫伐 我身斬截手足頭目支節。當於
T12n0374_p0533c25║ 是人生大慈心深自喜慶。如是諸人為我增
T12n0374_p0533c26║ 長菩提因緣。若無是者我當何 緣而得成就
T12n0374_p0533c27║ 阿耨多羅三藐三菩提。復發是願。莫令我得
T12n0374_p0533c28║ 無根二 根女人之 身。不繫屬人不遭惡主 不
T12n0374_p0533c29║ 屬惡王不生惡國。若得好身種姓真正多饒
T12n0374_p0534a01║ 財寶不生憍慢。令我常聞十二 部經受持讀
T12n0374_p0534a02║ 誦書寫解說。若為眾生有所演說。願令受者
T12n0374_p0534a03║ 敬信 無疑常於我所不生惡心。寧當少聞多
T12n0374_p0534a04║ 解義味。不願多聞於義不了 。願作心師不師
T12n0374_p0534a05║ 於心。身口意業不與惡交。能施一 切眾生安
T12n0374_p0534a06║ 樂。身戒心慧不動 如山。欲為受持無上正
T12n0374_p0534a07║ 法。於身命財不生慳悋。不淨之 物不為福業。
T12n0374_p0534a08║ 正命自活心無邪諂。受恩常念小恩大報。善
T12n0374_p0534a09║ 知世 中所有事 藝。善解眾生方俗 之 言。讀誦
T12n0374_p0534a10║ 書寫十二 部經不生懈怠懶墮之 心。若諸眾
T12n0374_p0534a11║ 生不樂聽聞。方便 引接令彼樂聞。言常柔軟
T12n0374_p0534a12║ 口不宣惡。不和合眾能令和合。有憂怖者令
T12n0374_p0534a13║ 離憂怖。飢饉之 世 令得豐足。疾病之 世 作大
T12n0374_p0534a14║ 醫王病藥所須財寶自在。令疾病者悉得除
T12n0374_p0534a15║ 愈。刀 兵 之 劫 有大力 勢 斷其殘害令無遺餘。
T12n0374_p0534a16║ 能斷眾生種種怖畏。所謂若死閉繫打擲水
T12n0374_p0534a17║ 火王賊貧窮破戒惡名惡道。如是等畏悉當
T12n0374_p0534a18║ 斷之 。父母師長深生恭敬。怨憎之 中生大慈
T12n0374_p0534a19║ 心。常修 六 念空三昧門十二 因緣生滅等觀。
T12n0374_p0534a20║ 出息入 息天行梵行及以 聖行。金剛 三昧首
T12n0374_p0534a21║ 楞嚴定。無三寶處令我自得寂靜之 心。若其
T12n0374_p0534a22║ 身心受大苦時。莫失無上菩提之 心。莫以 聲
T12n0374_p0534a23║ 聞辟支佛心而生知足。無三寶處常在外道
T12n0374_p0534a24║ 法中出家。為破邪見不習其道。得法自在得
T12n0374_p0534a25║ 心自在。於有為法了 了 見過。令我怖畏二 乘
T12n0374_p0534a26║ 道果。如惜命者怖畏捨身。為眾生故樂處三
T12n0374_p0534a27║ 惡。如諸眾生樂忉利 天。為一 一 人於無量劫
T12n0374_p0534a28║ 受地獄苦心不生悔。見他得利 不生妬心。常
T12n0374_p0534a29║ 生歡喜如自得樂。若值三寶當以 衣服飲食
T12n0374_p0534b01║ 臥具 房舍醫藥。燈明花香伎 樂幡蓋七寶供
T12n0374_p0534b02║ 養。若受佛戒堅固護持。終不生於毀犯之 想。
T12n0374_p0534b03║ 若聞菩薩難行苦行。其心歡喜不生悔恨。自
T12n0374_p0534b04║ 識往世 宿命之 事 。終不造作貪瞋癡業。不為
T12n0374_p0534b05║ 果報而集因緣。於現在樂不生貪著。善男子。
T12n0374_p0534b06║ 若有能發如是願者。是名菩薩終不退失菩
T12n0374_p0534b07║ 提之 心。亦名施主 。能見如來明了 佛性。能調
T12n0374_p0534b08║ 眾生度脫生死。善能護持無上正法。能得具
T12n0374_p0534b09║ 足六 波羅蜜。善男子。以 是義故。不退之 心不
T12n0374_p0534b10║ 名佛性。
T12n0374_p0534b11║ 善男子。汝不可以 有退心故。言諸眾生無
T12n0374_p0534b12║ 有佛性。譬如二 人俱 聞他方有七寶山。山有
T12n0374_p0534b13║ 清泉其味甘美。有能到 者永斷貧窮服其水
T12n0374_p0534b14║ 者增壽萬歲。唯路懸遠嶮阻多難。時彼二 人
T12n0374_p0534b15║ 俱 欲共往。一 人莊嚴種種行具 。一 則 空往無
T12n0374_p0534b16║ 所齎持。相與前 進路值一 人多齎寶貨七珍
T12n0374_p0534b17║ 具 足。二 人便 前 問言。仁者。彼土實有七寶山
T12n0374_p0534b18║ 耶。其人答言。實有不虛我已獲寶飲服其水。
T12n0374_p0534b19║ 唯患路嶮多有盜賊。沙鹵棘刺乏 於水草。往
T12n0374_p0534b20║ 者千萬達者甚少。聞是事 已一 人即悔尋作
T12n0374_p0534b21║ 是言。路既懸遠艱難非一 。往者無量達者無
T12n0374_p0534b22║ 幾。而我云 何 當能到 彼。我今產業粗自供 足。
T12n0374_p0534b23║ 若涉斯路或失身命。身命不全 長壽安在。一
T12n0374_p0534b24║ 人復言。有人能過我亦能過。若得果達則 得
T12n0374_p0534b25║ 如願採取珍寶飲服甘水。如其不達以 死為
T12n0374_p0534b26║ 期。是時二 人一 則 悔還。一 則 前 進到 彼山所
T12n0374_p0534b27║ 多獲財寶。如願服水多齎所有還其所止。奉
T12n0374_p0534b28║ 養父母賑給宗親。時悔還者見是事 已心
T12n0374_p0534b29║ 中生熱。彼去已還我何 為住 。即便 莊嚴涉
T12n0374_p0534c01║ 道而去。七寶山者喻大涅槃。甘美之 水喻於
T12n0374_p0534c02║ 佛性。其二 人者喻二 菩薩初 發道心。嶮惡道
T12n0374_p0534c03║ 者喻於生死。所逢人者喻佛世 尊。有盜賊者
T12n0374_p0534c04║ 喻於四魔。沙鹵棘刺喻諸煩惱。無水草者喻
T12n0374_p0534c05║ 不修 習菩提之 道。一 人還者喻退轉菩薩。其
T12n0374_p0534c06║ 直往者喻不退菩薩。善男子。眾生佛性常住
T12n0374_p0534c07║ 不變猶彼嶮道。不可說言人悔還故令道無
T12n0374_p0534c08║ 常。佛性亦爾。善男子。菩提道中終無退者。善
T12n0374_p0534c09║ 男子。如向悔者。見其先伴 獲寶而還。勢 力 自
T12n0374_p0534c10║ 在供 養父母給足宗親多受安樂。見是事 已
T12n0374_p0534c11║ 心中生熱。即復莊嚴復道還去。不惜身命堪
T12n0374_p0534c12║ 忍眾難。遂便 到 彼七寶山中。退轉菩薩亦復
T12n0374_p0534c13║ 如是。善男子。一 切眾生定當得成阿耨多羅
T12n0374_p0534c14║ 三藐三菩提。以 是義故。我經中說。一 切眾生
T12n0374_p0534c15║ 乃至五 逆犯四重禁及一 闡提悉有佛性
T12n0374_p0534c16║ 師子吼言。世 尊。云 何 菩薩有退不退。善男子。
T12n0374_p0534c17║ 若有菩薩修 習如來三十二 相業因緣者得名
T12n0374_p0534c18║ 不退。得名菩薩摩訶薩也。名不動 轉。名為憐
T12n0374_p0534c19║ 愍一 切眾生。名勝一 切聲聞緣覺。名阿毘跋
T12n0374_p0534c20║ 致。善男子。若菩薩摩訶薩持戒不動 施心不
T12n0374_p0534c21║ 移安住 實語如須彌山。以 是業緣得足下平
T12n0374_p0534c22║ 如奩底相。
T12n0374_p0534c23║ 若菩薩摩訶薩於父母所和上師長乃至畜
T12n0374_p0534c24║ 生。以 如法財供 養供 給。以 是業緣得成足下
T12n0374_p0534c25║ 千輻輪相。
T12n0374_p0534c26║ 若菩薩摩訶薩不殺不盜。於父母師長常生
T12n0374_p0534c27║ 歡喜。以 是業緣得成三相。一 者手指纖長。二
T12n0374_p0534c28║ 者足跟長。三者其身方直。如是三相同一 業
T12n0374_p0534c29║ 緣。若菩薩摩訶薩修 四攝法攝取眾生。以 是
T12n0374_p0535a01║ 業緣得網縵指如白鵝王。
T12n0374_p0535a02║ 若菩薩摩訶薩父母師長若病苦時。自手洗
T12n0374_p0535a03║ 拭捉持案摩。以 是業緣得手足軟
T12n0374_p0535a04║ 若菩薩摩訶薩持戒聞法惠施無厭。以 是業
T12n0374_p0535a05║ 緣得節踝[跳-兆 +庸]滿身毛上靡。
T12n0374_p0535a06║ 若菩薩摩訶薩專心聽法演說正教。以 是業
T12n0374_p0535a07║ 緣得鹿王[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]。
T12n0374_p0535a08║ 若菩薩摩訶薩於諸眾生不生害心。飲食知
T12n0374_p0535a09║ 足常樂惠施瞻病給藥。以 是業緣其身圓滿
T12n0374_p0535a10║ 如尼拘陀樹。立手過膝頂有肉髻無見頂相。
T12n0374_p0535a11║ 若菩薩摩訶薩見怖畏者為作救護。見裸跣
T12n0374_p0535a12║ 者施與衣服。以 是業緣得陰藏相。
T12n0374_p0535a13║ 若菩薩摩訶薩親近智者遠離愚人。善憙問
T12n0374_p0535a14║ 答掃治行路。以 是業緣皮膚細軟身毛右旋。
T12n0374_p0535a15║ 若菩薩摩訶薩常以 衣服飲食臥具 醫藥香花
T12n0374_p0535a16║ 燈明施人。以 是業緣得身金色常光 明曜。若
T12n0374_p0535a17║ 菩薩摩訶薩行施之 時。所珍之 物能捨不
T12n0374_p0535a18║ 悋不觀福田及非福田。以 是業緣得七處滿
T12n0374_p0535a19║ 相。
T12n0374_p0535a20║ 若菩薩摩訶薩布施之 時心不生疑。以 是業
T12n0374_p0535a21║ 緣得柔軟聲。
T12n0374_p0535a22║ 若菩薩摩訶薩如法求財以 用布施。以 是業
T12n0374_p0535a23║ 緣得缺骨充 滿師子上身臂肘傭 纖
T12n0374_p0535a24║ 若菩薩摩訶薩遠離兩舌惡口恚心。以 是業
T12n0374_p0535a25║ 緣得四十牙齒白淨齊密。
T12n0374_p0535a26║ 若菩薩摩訶薩於諸眾生修 大慈悲。以 是業
T12n0374_p0535a27║ 緣得二 牙相。
T12n0374_p0535a28║ 若菩薩摩訶薩常作是願。有來求者隨意給
T12n0374_p0535a29║ 與以 是業緣得師子頰。
T12n0374_p0535b01║ 若菩薩摩訶薩隨諸眾生所須飲食悉皆與
T12n0374_p0535b02║ 之 。以 是業緣得味中上味。
T12n0374_p0535b03║ 若菩薩摩訶薩自修 十善兼 以 化人。以 是業
T12n0374_p0535b04║ 緣得廣長舌。
T12n0374_p0535b05║ 若菩薩摩訶薩不訟彼短不謗正法。以 是業
T12n0374_p0535b06║ 緣得梵音聲。
T12n0374_p0535b07║ 若菩薩摩訶薩見諸怨憎生於喜心。以 是業
T12n0374_p0535b08║ 緣得目睫紺色。
T12n0374_p0535b09║ 若菩薩摩訶薩不隱他德稱揚其善。以 是業
T12n0374_p0535b10║ 緣得白毫相。善男子。若菩薩摩訶薩修 習如
T12n0374_p0535b11║ 是三十二 相業因緣時。則 得不退菩提之 心。
T12n0374_p0535b12║ 善男子。一 切眾生不可思議。諸佛境界業
T12n0374_p0535b13║ 果佛性亦不可思議。何 以 故。如是四法皆悉
T12n0374_p0535b14║ 是常。以 是常故不可思議。一 切眾生煩惱覆
T12n0374_p0535b15║ 障故名為常。斷常煩惱故故名無常。若言一
T12n0374_p0535b16║ 切眾生常者。何 故修 習八 聖道分為斷眾苦。
T12n0374_p0535b17║ 眾苦若斷則 名無常。所受之 樂則 名為常。是
T12n0374_p0535b18║ 故我言。一 切眾生煩惱覆障不見佛性。以 不
T12n0374_p0535b19║ 見故不得涅槃。
T12n0374_p0535b20║ 大般涅槃經卷第二 十八
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