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T12n0374_p0422c01║   
T12n0374_p0422c02║   大般涅槃經卷第十
T12n0374_p0422c03║   
T12n0374_p0422c04║   　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0422c05║   如來性品第四之 七
T12n0374_p0422c06║   爾時文殊師利 白佛言。世 尊。今此純陀猶
T12n0374_p0422c07║   有疑心。唯願如來重為分別 令得除斷。佛言。
T12n0374_p0422c08║   善男子。云 何 疑心汝當說之 當為除斷。文
T12n0374_p0422c09║   殊師利 言。純陀心疑如來常住 以 得知見佛
T12n0374_p0422c10║   性力 故。若見佛性而為常者。本未見時應是
T12n0374_p0422c11║   無常。若本無常後亦應爾。何 以 故。如世 間
T12n0374_p0422c12║   物本無今有已有還無。如是等物悉是無常。
T12n0374_p0422c13║   以 是義故諸佛菩薩聲聞緣覺無有差別 。爾
T12n0374_p0422c14║   時世 尊即說偈言。
T12n0374_p0422c15║   　本有今無　　本無今有　　三世 有法
T12n0374_p0422c16║   　無有是處
T12n0374_p0422c17║   善男子。以 是義故。諸佛菩薩聲聞緣覺。亦有
T12n0374_p0422c18║   差別 亦無差別 。文殊師利 讚言。善哉誠如聖
T12n0374_p0422c19║   教。我今始解諸佛菩薩聲聞緣覺亦有差別
T12n0374_p0422c20║   亦無差別 。迦葉菩薩白佛言。世 尊。如來所
T12n0374_p0422c21║   說諸佛菩薩聲聞緣覺性無差別 。唯願如來
T12n0374_p0422c22║   分別 廣說利 益安樂一 切眾生。佛言。善男子。
T12n0374_p0422c23║   諦聽諦聽當為汝說。善男子。譬如長者若長
T12n0374_p0422c24║   者子。多畜乳 牛有種種色。常令一 人守護將
T12n0374_p0422c25║   養。是人有時為祠祀故盡搆諸牛著一 器中。
T12n0374_p0422c26║   見其乳 色同一 白色尋便 驚怪。牛色各異。其
T12n0374_p0422c27║   乳 云 何 皆同一 色。是人思惟如此一 切皆是
T12n0374_p0422c28║   眾生業報因緣令乳 色一 。善男子。聲聞緣覺
T12n0374_p0422c29║   菩薩亦爾。同一 佛性猶如彼乳 。所以 者何 。同
T12n0374_p0423a01║   盡漏故而諸眾生言。佛菩薩聲聞緣覺而有
T12n0374_p0423a02║   差別 。有諸聲聞凡夫之 人疑於三乘云 何 無
T12n0374_p0423a03║   別 。是諸眾生久 後自解一 切三乘同一 佛性。
T12n0374_p0423a04║   猶如彼人悟解乳 相由業因緣。復次善男子。
T12n0374_p0423a05║   譬如金鑛淘鍊滓穢然後消融成金之 後價
T12n0374_p0423a06║   直無量。善男子。聲聞緣覺菩薩亦爾。皆得成
T12n0374_p0423a07║   就同一 佛性。何 以 故。除煩惱故如彼金鑛除
T12n0374_p0423a08║   諸滓穢。以 是義故。一 切眾生同一 佛性無有
T12n0374_p0423a09║   差別 。以 其先聞如來密藏後成佛時自然得
T12n0374_p0423a10║   知。如彼長者知乳 一 相。何 以 故。以 斷無量億
T12n0374_p0423a11║   煩惱故。迦葉菩薩白佛言。世 尊。若一 切眾生
T12n0374_p0423a12║   有佛性者。佛與眾生有何 差別 。如是說者多
T12n0374_p0423a13║   有過咎。若諸眾生皆有佛性。何 因緣故舍利
T12n0374_p0423a14║   弗等以 小涅槃而般涅槃。緣覺之 人於中涅
T12n0374_p0423a15║   槃而般涅槃。菩薩之 人於大涅槃而般涅槃。
T12n0374_p0423a16║   如是等人若同佛性。何 故不同如來涅槃而
T12n0374_p0423a17║   般涅槃。善男子。諸佛世 尊所得涅槃。非諸聲
T12n0374_p0423a18║   聞緣覺所得。以 是義故大般涅槃名為善有。
T12n0374_p0423a19║   世 若無佛非無二 乘得二 涅槃。迦葉復言。是
T12n0374_p0423a20║   義云 何 。佛言。無量無邊阿僧 祇劫 乃有一 佛
T12n0374_p0423a21║   出現於世 開示三乘。善男子。如汝所言菩薩
T12n0374_p0423a22║   二 乘無差別 者。我先於此如來密藏大涅槃
T12n0374_p0423a23║   中已說其義。諸阿羅漢無有善有。何 以 故。諸
T12n0374_p0423a24║   阿羅漢悉當得是大涅槃故。以 是義故大般
T12n0374_p0423a25║   涅槃有畢竟樂。是故名為大般涅槃。迦葉言。
T12n0374_p0423a26║   如佛說者我今始知差別 之 義無差別 義。何
T12n0374_p0423a27║   以 故。一 切菩薩聲聞緣覺未來之 世 皆當歸
T12n0374_p0423a28║   於大般涅槃。譬如眾流歸於大海。是故聲聞
T12n0374_p0423a29║   緣覺之 人悉名為常非是無常。以 是義故亦
T12n0374_p0423b01║   有差別 亦無差別 。迦葉言。云 何 性差別 。佛言
T12n0374_p0423b02║   善男子。聲聞如乳 緣覺如酪。菩薩之 人如生
T12n0374_p0423b03║   熟酥。諸佛世 尊猶如醍醐。以 是義故大涅
T12n0374_p0423b04║   槃中說四種性而有差別 。迦葉復言。一 切眾
T12n0374_p0423b05║   生性相云 何 。佛言善男子。如牛新生乳 血未
T12n0374_p0423b06║   別 。凡夫之 性雜諸煩惱亦復如是。迦葉復言
T12n0374_p0423b07║   拘尸那城有旃陀羅名曰歡喜。佛記是人由
T12n0374_p0423b08║   一 發心。當於此界千佛數中速成無上正真
T12n0374_p0423b09║   之 道。以 何 等故如來不記尊者舍利 弗目犍
T12n0374_p0423b10║   連等速成佛道。佛言善男子。或有聲聞緣覺
T12n0374_p0423b11║   菩薩作誓願言。我當久 久 護持正法然後乃
T12n0374_p0423b12║   成無上佛道。以 發速願故與速記。復次善男
T12n0374_p0423b13║   子。譬如商人有無價 寶詣市賣之 。愚人見之
T12n0374_p0423b14║   不識輕笑。寶主 唱言我此寶珠價 直無數。聞
T12n0374_p0423b15║   已復笑各各相謂。此非真寶是頗梨珠。善男
T12n0374_p0423b16║   子。聲聞緣覺亦復如是。若聞速記則 便 懈怠
T12n0374_p0423b17║   輕笑薄賤。如彼愚人不識真寶。於未來世 有
T12n0374_p0423b18║   諸比丘。不能翹勤 修 習善法。貧窮困苦飢餓
T12n0374_p0423b19║   所逼。因是出家長養其身。心志輕躁邪命
T12n0374_p0423b20║   諂曲。若聞如來授諸聲聞速疾記者。便 當大
T12n0374_p0423b21║   笑輕慢毀呰。當知是等即是破戒。自言已得
T12n0374_p0423b22║   過人之 法。以 是義故隨發速願故與速記。護
T12n0374_p0423b23║   正法者為授遠記。迦葉菩薩復白佛言。世 尊。
T12n0374_p0423b24║   菩薩摩訶薩云 何 當得不壞眷屬。佛告迦葉。
T12n0374_p0423b25║   若諸菩薩勤 加 精進欲護正法。以 是因緣所
T12n0374_p0423b26║   得眷屬不可沮壞。迦葉菩薩復白佛言。世 尊。
T12n0374_p0423b27║   何 因緣故眾生得此脣口乾焦。佛告迦葉。若
T12n0374_p0423b28║   有不識三寶常存。以 是因緣脣口乾焦。如人
T12n0374_p0423b29║   口爽不知甜苦辛醋醎淡六 味差別 。一 切眾
T12n0374_p0423c01║   生愚癡無智不識三寶是常住 法。是故名
T12n0374_p0423c02║   為脣口乾焦。復次善男子。若有眾生不知如
T12n0374_p0423c03║   來是常住 者。當知是人則 為生盲。若知如來
T12n0374_p0423c04║   是常住 者。如是之 人雖有肉眼我說是等名
T12n0374_p0423c05║   為天眼。復次善男子。若有能知如來是常。當
T12n0374_p0423c06║   知是人久 已修 習如是經典 。我說是等亦名
T12n0374_p0423c07║   天眼。雖有天眼而不能知如來是常。我說斯
T12n0374_p0423c08║   等名為肉眼。是人乃至不識自身手脚支節。
T12n0374_p0423c09║   亦復不能令他識知。以 是義故名為肉眼。
T12n0374_p0423c10║   復次善男子。如來常為一 切眾生而作父母。
T12n0374_p0423c11║   所以 者何 。一 切眾生種種形類二 足四足多
T12n0374_p0423c12║   足無足。佛以 一 音而為說法。彼彼異類各自
T12n0374_p0423c13║   得解各各歎言。如來今日為我說法。以 是義
T12n0374_p0423c14║   故名為父母。
T12n0374_p0423c15║   復次善男子。如人生子始十六 月雖復語言
T12n0374_p0423c16║   未可解了 。而彼父母欲教其語先同其音漸
T12n0374_p0423c17║   漸教之 。是父母語可不正耶。不也世 尊。善
T12n0374_p0423c18║   男子。諸佛如來亦復如是。隨諸眾生種種
T12n0374_p0423c19║   音聲而為說法。為令安住 於正法故。隨所應
T12n0374_p0423c20║   見而為示現種種形像 。如來如是同彼語言
T12n0374_p0423c21║   可不正耶。不也世 尊。何 以 故。如來所說如
T12n0374_p0423c22║   師子吼。隨順世 間種種音聲而為眾生歎說
T12n0374_p0423c23║   妙法。
T12n0374_p0423c24║   　　大般涅槃經一 切大眾所問品第五
T12n0374_p0423c25║   爾時世 尊。從其面門放種種色青黃赤白紅
T12n0374_p0423c26║   紫光 明。照純陀身純陀遇已。與諸眷屬持諸
T12n0374_p0423c27║   餚膳疾往佛所。欲奉如來及比丘僧 最後供
T12n0374_p0423c28║   養。種種器物充 滿具 足持至佛前 。爾時有大
T12n0374_p0423c29║   威德天人。而遮其前 周匝圍遶謂純陀言。且
T12n0374_p0424a01║   住 純陀勿 便 奉施。當爾之 時如來復放無量
T12n0374_p0424a02║   無邊種種光 明。諸天大眾遇斯光 已。尋聽純
T12n0374_p0424a03║   陀前 至佛所奉其所施。爾時天人及諸眾生。
T12n0374_p0424a04║   各各自取所持供 養至於佛前 長跪白佛。唯
T12n0374_p0424a05║   願如來。聽諸比丘受此飲食。時諸比丘知是
T12n0374_p0424a06║   時故執持衣鉢一 心安詳。爾時純陀為佛及
T12n0374_p0424a07║   僧 布置種種師子寶座。懸繒幡蓋花香瓔珞。
T12n0374_p0424a08║   爾時三千大千世 界莊嚴微妙。猶如西方安
T12n0374_p0424a09║   樂國土。爾時純陀住 於佛前 憂悲悵怏重白
T12n0374_p0424a10║   佛言。唯願如來。猶見哀愍住 壽一 劫 若減
T12n0374_p0424a11║   一 劫 。佛告純陀。汝欲令我久 住 世 者。宜當
T12n0374_p0424a12║   速奉最後具 足檀波羅蜜。爾時一 切菩薩摩
T12n0374_p0424a13║   訶薩。天人雜類異口同音唱如是言。奇哉純
T12n0374_p0424a14║   陀。成大福德能令如來受取最後無上供 養。
T12n0374_p0424a15║   而我等輩無福所致。所說供 具 則 為唐捐。爾
T12n0374_p0424a16║   時世 尊欲令一 切眾望滿足。於自身上一 一
T12n0374_p0424a17║   毛孔化無量佛。一 一 諸佛各有無量諸比丘
T12n0374_p0424a18║   僧 。是諸世 尊及無量眾悉皆示現受其供 養。
T12n0374_p0424a19║   釋迦如來自受純陀所奉設者。爾時純陀所
T12n0374_p0424a20║   持粳糧成熟之 食。摩伽 陀國滿足八 斛。以 佛
T12n0374_p0424a21║   神力 皆悉充 足一 切大會。爾時純陀見是事
T12n0374_p0424a22║   已心生歡喜踊躍無量。一 切大眾亦復如是。
T12n0374_p0424a23║   爾時大眾承佛聖旨各作是念。如來今已受
T12n0374_p0424a24║   我等施不久 便 當入 於涅槃。作是念已心生
T12n0374_p0424a25║   悲喜。爾時樹林其地狹小。以 佛神力 如針鋒
T12n0374_p0424a26║   處皆有無量諸佛。世 尊及其眷屬等。坐而食
T12n0374_p0424a27║   所食之 物亦無差別 。是時天人阿修 羅等啼
T12n0374_p0424a28║   泣悲歎而作是言。如來今日已受我等最後
T12n0374_p0424a29║   供 養。受供 養已當般涅槃。我等當復更供 養
T12n0374_p0424b01║   誰。我今永離無上調御盲無眼目。爾時世 尊
T12n0374_p0424b02║   為欲慰喻一 切大眾。而說偈言。
T12n0374_p0424b03║   　汝等莫悲歎　　諸佛法應爾
T12n0374_p0424b04║   　我入 於涅槃　　已經無量劫
T12n0374_p0424b05║   　常受最勝樂　　永處安隱處
T12n0374_p0424b06║   　汝今至心聽　　我當說涅槃
T12n0374_p0424b07║   　我已離食想　　終無飢渴患
T12n0374_p0424b08║   　我今當為汝　　說其隨順願
T12n0374_p0424b09║   　令諸一 切眾　　咸得安隱樂
T12n0374_p0424b10║   　汝聞應修 行　　諸佛法常住
T12n0374_p0424b11║   　假使烏角鵄　　同共一 樹棲
T12n0374_p0424b12║   　猶如親兄 弟　　爾乃永涅槃
T12n0374_p0424b13║   　如來視一 切　　猶如羅睺羅
T12n0374_p0424b14║   　常為眾生尊　　云 何 永涅槃
T12n0374_p0424b15║   　假使蛇鼠狼　　同處一 穴遊
T12n0374_p0424b16║   　相愛如兄 弟　　爾乃永涅槃
T12n0374_p0424b17║   　如來視一 切　　猶如羅睺羅
T12n0374_p0424b18║   　常為眾生尊　　云 何 永涅槃
T12n0374_p0424b19║   　假使七葉花　　轉為婆師香
T12n0374_p0424b20║   　迦留迦果樹　　轉為鎮頭果
T12n0374_p0424b21║   　如來視一 切　　猶如羅睺羅
T12n0374_p0424b22║   　云 何 捨慈悲　　永入 於涅槃
T12n0374_p0424b23║   　假使一 闡提　　現身成佛道
T12n0374_p0424b24║   　永處第一 樂　　爾乃入 涅槃
T12n0374_p0424b25║   　如來視一 切　　皆如羅睺羅
T12n0374_p0424b26║   　云 何 捨慈悲　　永入 於涅槃
T12n0374_p0424b27║   　假使一 切眾　　一 時成佛道
T12n0374_p0424b28║   　遠離諸過患　　爾乃入 涅槃
T12n0374_p0424b29║   　如來視一 切　　皆如羅睺羅
T12n0374_p0424c01║   　云 何 捨慈悲　　永入 於涅槃
T12n0374_p0424c02║   　假使蚊子尿　　浸壞於大地
T12n0374_p0424c03║   　諸山及百川　　大海悉盈滿
T12n0374_p0424c04║   　若有如是事 　　爾乃入 涅槃
T12n0374_p0424c05║   　悲心視一 切　　皆如羅睺羅
T12n0374_p0424c06║   　常為眾生尊　　云 何 永涅槃
T12n0374_p0424c07║   　以 是故汝等　　應深樂正法
T12n0374_p0424c08║   　不應生憂惱　　號泣而啼哭
T12n0374_p0424c09║   　若欲自正行　　應修 如來常
T12n0374_p0424c10║   　當觀如是法　　長存不變易
T12n0374_p0424c11║   　復應生是念　　三寶皆常住
T12n0374_p0424c12║   　是則 獲大護　　如呪枯生菓
T12n0374_p0424c13║   　是名為三寶　　四眾應善聽
T12n0374_p0424c14║   　聞已應歡喜　　即發菩提心
T12n0374_p0424c15║   　若能計三寶　　常住 同真諦
T12n0374_p0424c16║   　此則 是諸佛　　最上之 誓願
T12n0374_p0424c17║   若有比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷。能以 如來
T12n0374_p0424c18║   最上誓願而發願者。當知是人無有愚癡堪
T12n0374_p0424c19║   受供 養。以 此願力 功 德果報於世 最勝如阿
T12n0374_p0424c20║   羅漢。若有不能如是觀了 三寶常者是旃陀
T12n0374_p0424c21║   羅。若有能知三寶常住 實法因緣。離苦安樂
T12n0374_p0424c22║   無有嬈害能留難者。爾時人天大眾阿修 羅
T12n0374_p0424c23║   等。聞是法已心生歡喜踊躍無量。其心調柔
T12n0374_p0424c24║   善滅諸蓋心無高下。威德清淨顏貌怡悅知
T12n0374_p0424c25║   佛常住 。是故施設諸天供 養。散種種花末香
T12n0374_p0424c26║   塗香。鼓天伎 樂以 供 養佛。爾時佛告迦葉菩
T12n0374_p0424c27║   薩言。善男子汝見是眾希有事 不。迦葉答言。
T12n0374_p0424c28║   已見世 尊。見諸如來無量無邊不可稱計。受
T12n0374_p0424c29║   諸大眾人天所奉飯食供 養。又見諸佛其身
T12n0374_p0425a01║   姝大。所坐之 處如一 針鋒。多眾圍遶不相障
T12n0374_p0425a02║   礙。復見大眾悉發誓願說十三偈。亦知大眾
T12n0374_p0425a03║   各心念言。如來今者獨受我供 。假使純陀所
T12n0374_p0425a04║   奉飯食碎如微塵一 塵一 佛猶不周遍。以 佛
T12n0374_p0425a05║   神力 悉皆充 足一 切大眾。唯諸菩薩摩訶薩。
T12n0374_p0425a06║   及文殊師利 法王子等。能知如是希有事 耳。
T12n0374_p0425a07║   悉是如來方便 示現。聲聞大眾及阿修 羅等。
T12n0374_p0425a08║   皆知如來是常住 法。爾時世 尊告純陀言。汝
T12n0374_p0425a09║   今所見為是希有奇特事 不。實爾世 尊。我先
T12n0374_p0425a10║   所見無量諸佛三十二 相八 十種好莊嚴其
T12n0374_p0425a11║   身。今悉見為菩薩摩訶薩體貌傀異姝大殊
T12n0374_p0425a12║   妙。唯見佛身喻如藥樹為諸菩薩摩訶薩等
T12n0374_p0425a13║   之 所圍遶。佛告純陀。汝先所見無量佛者是
T12n0374_p0425a14║   我所化。為欲利 益一 切眾生令得歡喜。如是
T12n0374_p0425a15║   菩薩摩訶薩等所可修 行不可思議。能作無
T12n0374_p0425a16║   量諸佛之 事 。純陀。汝今皆已成就菩薩摩訶
T12n0374_p0425a17║   薩行得住 十地。菩薩所行具 足成辦。迦葉
T12n0374_p0425a18║   菩薩白佛言。世 尊。如是如是如佛所說。純
T12n0374_p0425a19║   陀。所修 成菩薩行我亦隨喜。今者如來欲為
T12n0374_p0425a20║   未來無量眾生作大明故。說是大乘大涅槃
T12n0374_p0425a21║   經。世 尊。一 切契經說有餘義無餘義耶。善
T12n0374_p0425a22║   男子。我所說者亦有餘義亦無餘義。純陀白
T12n0374_p0425a23║   佛言。世 尊。如佛所說。
T12n0374_p0425a24║   　所有之 物　　布施一 切　　唯可讚歎
T12n0374_p0425a25║   　無可虧損
T12n0374_p0425a26║   世 尊是義云 何 。持戒毀戒有何 差別 。佛言。
T12n0374_p0425a27║   唯除一 人。餘一 切施皆可讚歎。純陀問言。
T12n0374_p0425a28║   云 何 名為唯除一 人。佛言。如此經中所說破
T12n0374_p0425a29║   戒。純陀復言。我今未解。唯願說之 。佛言。
T12n0374_p0425b01║   純陀言。破戒者謂一 闡提。其餘在所一 切布
T12n0374_p0425b02║   施皆可讚歎獲大果報。純陀復問。一 闡提者
T12n0374_p0425b03║   其義云 何 。佛言。純陀。若有比丘及比丘尼
T12n0374_p0425b04║   優 婆塞優 婆夷。發麁惡言誹謗正法。造是重
T12n0374_p0425b05║   業永不改悔心無慚愧。如是等人名為趣向
T12n0374_p0425b06║   一 闡提道。若犯四重作五 逆罪自知定犯。如
T12n0374_p0425b07║   是重事 而心初 無怖畏慚愧不肯發露。於佛
T12n0374_p0425b08║   正法永無護惜建立之 心。毀呰輕賤言多過
T12n0374_p0425b09║   咎。如是等人亦名趣向一 闡提道。若復說言
T12n0374_p0425b10║   無佛法僧 。如是等人亦名趣向一 闡提道。唯
T12n0374_p0425b11║   除如此一 闡提輩。施其餘者一 切讚歎。
T12n0374_p0425b12║   爾時純陀復白佛言。世 尊。所言破戒其義云
T12n0374_p0425b13║   何 。答言。純陀。若犯四重及五 逆罪誹謗正
T12n0374_p0425b14║   法。如是等人名為破戒。純陀復問。如是破
T12n0374_p0425b15║   戒可拔濟不。答言。純陀。有因緣故則 可拔
T12n0374_p0425b16║   濟。若被法服猶未捨遠。其心常懷慚愧恐怖
T12n0374_p0425b17║   而自考責。咄哉何 為犯斯重罪。何 期怪哉
T12n0374_p0425b18║   造斯苦業。其心改悔生護法心欲建正法。有
T12n0374_p0425b19║   護法者我當供 養。若有讀誦大乘典 者我當
T12n0374_p0425b20║   諮問。受持讀誦既通利 已。復當為他分別 廣
T12n0374_p0425b21║   說。我說是人不為破戒。何 以 故。善男子。譬
T12n0374_p0425b22║   如日出能除一 切塵翳闇冥 。是大涅槃微妙
T12n0374_p0425b23║   經典 出興於世 亦復如是。能除眾生無量劫
T12n0374_p0425b24║   中所作眾罪。是故此經說護正法得大果報
T12n0374_p0425b25║   拔濟破戒。若有毀謗是正法者。能自改悔還
T12n0374_p0425b26║   歸於法。自念所作一 切不善。如人自害心生
T12n0374_p0425b27║   恐怖驚懼慚愧。除此正法更無救護。是故應
T12n0374_p0425b28║   當還歸正法。若能如是如說歸依布施是人
T12n0374_p0425b29║   得福無量。亦名世 間應受供 養。若犯如上惡
T12n0374_p0425c01║   業之 罪。若經一 月或十五 日。不生歸依發露
T12n0374_p0425c02║   之 心。若施是人果報甚少。犯五 逆者亦復如
T12n0374_p0425c03║   是。能生悔心內懷慚愧。今我所作不善之 業
T12n0374_p0425c04║   甚為大苦。我當建立護持正法。是則 不名五
T12n0374_p0425c05║   逆罪也。若施是人得福無量。犯逆罪已不生
T12n0374_p0425c06║   護法歸依之 心。有施是者福不足言。又善男
T12n0374_p0425c07║   子。犯重罪者。汝今諦聽。我當為汝分別 廣
T12n0374_p0425c08║   說。應生是心。謂正法者。即是如來微密之
T12n0374_p0425c09║   藏。是故我當護持建立。施是人者得勝果報。
T12n0374_p0425c10║   善男子。譬如女人懷妊垂產值國荒亂 逃至
T12n0374_p0425c11║   他土。在一 天廟即便 生產。聞其舊邦安隱
T12n0374_p0425c12║   豐熟。携將其子欲還本土。中路值河水涱暴
T12n0374_p0425c13║   急荷負是兒不能得渡。即自念言。我今寧與
T12n0374_p0425c14║   一 處併命終。不捨棄而獨渡也。念已母子俱
T12n0374_p0425c15║   共沒命。命終之 後尋生天中。以 慈念子欲
T12n0374_p0425c16║   令得渡。而是女人本性弊惡。以 愛子故得生
T12n0374_p0425c17║   天中。犯四重禁五 無間罪。生護法心亦復如
T12n0374_p0425c18║   是。雖復先為不善之 業。以 護法故得為世 間
T12n0374_p0425c19║   無上福田。是護法者有如是等無量果報。
T12n0374_p0425c20║   純陀復言。世 尊。若一 闡提能自改悔。恭敬
T12n0374_p0425c21║   供 養讚歎三寶。施如是人得大果報不。佛言。
T12n0374_p0425c22║   善男子。汝今不應作如是說。善男子。譬如
T12n0374_p0425c23║   有人食菴羅果吐核置地。而復念言。是菓核
T12n0374_p0425c24║   中應有甘味。即復還取破而嘗之 。其味極
T12n0374_p0425c25║   苦。心生悔恨。恐失菓種即還收拾。種之 於
T12n0374_p0425c26║   地勤 加 修 治。以 蘇油乳 隨時溉灌。於意云 何 。
T12n0374_p0425c27║   寧可生不。不也世 尊。假使天降無上甘雨猶
T12n0374_p0425c28║   亦不生。善男子。彼一 闡提亦復如是。燒然善
T12n0374_p0425c29║   根。當於何 處而得除罪。善男子。若生善心是
T12n0374_p0426a01║   則 不名一 闡提也。善男子。以 是義故。一 切所
T12n0374_p0426a02║   施所得果報非無差別 。何 以 故。施諸聲聞所
T12n0374_p0426a03║   得報異。施辟支佛得報亦異。唯施如來獲無
T12n0374_p0426a04║   上果。是故說言一 切所施非無差別 。
T12n0374_p0426a05║   純陀復言。何 故如來而說此偈。佛言。純陀。
T12n0374_p0426a06║   有因緣故我說此偈。王舍城中有優 婆塞。心
T12n0374_p0426a07║   無淨信 奉事 尼犍。而來問我布施之 義。以
T12n0374_p0426a08║   是因緣故說斯偈。亦為菩薩摩訶薩等說祕
T12n0374_p0426a09║   蜜藏義。如斯偈者其義云 何 。一 切者少分
T12n0374_p0426a10║   一 切。當知菩薩摩訶薩人中之 雄。攝取持戒
T12n0374_p0426a11║   施其所須。捨棄破戒如除稊稗。
T12n0374_p0426a12║   復次善男子。如我昔日所說偈言。
T12n0374_p0426a13║   　一 切江河　　必有迴曲　　一 切叢林
T12n0374_p0426a14║   　必名樹木　　一 切女人　　必懷諂曲
T12n0374_p0426a15║   　一 切自在　　必受安樂
T12n0374_p0426a16║   爾時文殊師利 菩薩摩訶薩。即從座起。偏 袒
T12n0374_p0426a17║   右臂右膝著地。前 禮佛足而說偈言。
T12n0374_p0426a18║   　非一 切河　　必有迴曲　　非一 切林
T12n0374_p0426a19║   　悉名樹木　　非一 切女　　必懷諂曲
T12n0374_p0426a20║   　一 切自在　　不必受樂
T12n0374_p0426a21║   佛所說偈其義有餘。唯垂哀愍說其因緣。何
T12n0374_p0426a22║   以 故。世 尊。於此三千大千世 界有渚名拘耶
T12n0374_p0426a23║   尼。其渚有河端直不曲名娑婆耶。喻如繩墨
T12n0374_p0426a24║   直入 西海。如是河相於餘經中佛未曾說。唯
T12n0374_p0426a25║   願如來。因此方等阿含經中說有餘義。令諸
T12n0374_p0426a26║   菩薩深解是義。世 尊。譬如有人先識金鑛
T12n0374_p0426a27║   後不識金。如來亦爾。盡知法已而所演說有
T12n0374_p0426a28║   餘不盡。如來雖作如是餘說應當方便 解其
T12n0374_p0426a29║   意趣。一 切叢林必是樹木。是亦有餘。何 以
T12n0374_p0426b01║   故。種種金銀琉璃寶樹。是亦名林。一 切女
T12n0374_p0426b02║   人必懷諂曲。是亦有餘。何 以 故。亦有女人
T12n0374_p0426b03║   善持禁戒。功 德成就有大慈悲。一 切自在必
T12n0374_p0426b04║   受樂者。是亦有餘。何 以 故。有自在者轉輪
T12n0374_p0426b05║   聖帝。如來法王不屬死魔不可滅盡。梵釋諸
T12n0374_p0426b06║   天雖得自在悉是無常。若得常住 無變易者
T12n0374_p0426b07║   乃名自在。所謂大乘大般涅槃。佛言。善男
T12n0374_p0426b08║   子。汝今善得樂說之 辯。且止諦聽。文殊師
T12n0374_p0426b09║   利 。譬如長者身嬰病苦。良醫診之 為合膏藥。
T12n0374_p0426b10║   是時病者貪欲多服。醫語之 言。若能消者
T12n0374_p0426b11║   則 可多服。汝今體羸不應多服。當知是膏亦
T12n0374_p0426b12║   名甘露亦名毒藥。若多服不消則 名為毒。
T12n0374_p0426b13║   善男子。汝今勿 謂是醫所說違失義理喪膏
T12n0374_p0426b14║   力 勢 。善男子。如來亦爾。為諸國王后妃太
T12n0374_p0426b15║   子王子大臣。因波斯匿王王子后妃憍慢心
T12n0374_p0426b16║   故。為欲調伏示現恐怖如彼良醫。故說偈
T12n0374_p0426b17║   言。
T12n0374_p0426b18║   　一 切江河　　必有迴曲　　一 切叢林
T12n0374_p0426b19║   　必名樹木　　一 切女人　　必懷諂曲
T12n0374_p0426b20║   　一 切自在　　必受安樂
T12n0374_p0426b21║   文殊師利 。汝今當知。如來所說無有漏失。
T12n0374_p0426b22║   如此大地可令反覆。如來之 言終無漏失。以
T12n0374_p0426b23║   是義故如來所說一 切有餘。爾時佛讚文殊
T12n0374_p0426b24║   師利 。善哉善哉。善男子。汝已久 知如是之
T12n0374_p0426b25║   義。愍哀一 切欲令眾生得智慧故。廣問如
T12n0374_p0426b26║   來如是偈義。
T12n0374_p0426b27║   爾時文殊師利 法王之 子。復於佛前 而說偈
T12n0374_p0426b28║   言。
T12n0374_p0426b29║   　於他言語　　隨順不逆　　亦不觀他
T12n0374_p0426c01║   　作以 不作　　但 自觀身　　善不善行
T12n0374_p0426c02║   世 尊。如是說此法藥非為正說。於他語言隨
T12n0374_p0426c03║   順不逆者。唯願如來垂哀正說。何 以 故。世
T12n0374_p0426c04║   尊。常說一 切外學九十五 種皆趣惡道。聲聞
T12n0374_p0426c05║   弟子皆向正路。若護禁戒攝持威儀 安慎
T12n0374_p0426c06║   諸根。如是等人深樂大法趣向善道。如來何
T12n0374_p0426c07║   故於九部中見有毀他則 便 呵責。如是偈義
T12n0374_p0426c08║   為何 所趣。佛告文殊師利 。善男子。我說此
T12n0374_p0426c09║   偈亦不盡為一 切眾生。爾時唯為阿闍世 王。
T12n0374_p0426c10║   諸佛世 尊。若無因緣終不逆說。有因緣故乃
T12n0374_p0426c11║   說之 耳。善男子。阿闍世 王害其父已來至我
T12n0374_p0426c12║   所。欲折伏我作如是問。云 何 世 尊。有一 切智
T12n0374_p0426c13║   非一 切智耶。若一 切智。調達往昔無量世 中
T12n0374_p0426c14║   常懷惡心隨逐如來欲為殺害。云 何 如來聽
T12n0374_p0426c15║   其出家。善男子。以 是因緣。我為是王。而說
T12n0374_p0426c16║   此偈。
T12n0374_p0426c17║   　於他語言　　隨順不逆　　亦不觀他
T12n0374_p0426c18║   　作以 不作　　但 自觀身　　善不善行
T12n0374_p0426c19║   佛告大王。汝今害父已作逆罪。最重無間應
T12n0374_p0426c20║   當發露以 求清淨。何 緣乃更見他過咎。善男
T12n0374_p0426c21║   子。以 是義故。我為彼王而說是偈。復次善
T12n0374_p0426c22║   男子。亦為護持不毀禁戒成就威儀 。見他過
T12n0374_p0426c23║   者而說是偈。若復有人受他教誨遠離眾惡。
T12n0374_p0426c24║   復教他人令遠眾惡如是之 人則 我弟子。
T12n0374_p0426c25║   爾時世 尊。為文殊師利 。而說偈言。
T12n0374_p0426c26║   　一 切畏刀 杖　　無不愛壽命
T12n0374_p0426c27║   　恕己可為喻　　勿 殺勿 行杖
T12n0374_p0426c28║   爾時文殊師利 。復於佛前 而說偈言。
T12n0374_p0426c29║   　非一 切畏杖　　非一 切愛命
T12n0374_p0427a01║   　恕己可為喻　　勤 作善方便
T12n0374_p0427a02║   如來。說是法句之 義亦是未盡。何 以 故。如
T12n0374_p0427a03║   阿羅漢。轉輪聖王玉女象馬主 藏大臣。若
T12n0374_p0427a04║   諸天人及阿修 羅執持利 劍 能害之 者。無有
T12n0374_p0427a05║   是處。勇 士烈女馬王獸王。持戒比丘雖復對
T12n0374_p0427a06║   至而不恐怖。以 是義故。如來說偈亦是有餘。
T12n0374_p0427a07║   若言恕己可為喻者是亦有餘。何 以 故。若使
T12n0374_p0427a08║   羅漢以 己喻彼。則 有我想及以 命想。若有我
T12n0374_p0427a09║   想及以 命想則 應擁護。凡夫亦應見阿羅漢
T12n0374_p0427a10║   悉是行人。若如是者即是邪見。若有邪見命
T12n0374_p0427a11║   終之 時即應生於阿鼻地獄。又復羅漢設於
T12n0374_p0427a12║   眾生生害心者。無有是處。無量眾生亦復無
T12n0374_p0427a13║   能害羅漢者。佛言。善男子。言我想者。謂於
T12n0374_p0427a14║   眾生生大悲心無殺害想。謂阿羅漢平等之
T12n0374_p0427a15║   心。勿 謂世 尊無有因緣而逆說也。昔日於此
T12n0374_p0427a16║   王舍城中有大獵師。多殺群鹿請我食肉。我
T12n0374_p0427a17║   於是時雖受彼請。於諸眾生生慈悲心。如羅
T12n0374_p0427a18║   睺羅。而說偈言。
T12n0374_p0427a19║   　當令汝長壽　　久 久 住 於世
T12n0374_p0427a20║   　受持不害法　　猶如諸佛壽
T12n0374_p0427a21║   是故我說是偈。
T12n0374_p0427a22║   　一 切畏刀 杖　　無不愛壽命
T12n0374_p0427a23║   　恕己可為喻　　勿 殺勿 行杖
T12n0374_p0427a24║   佛言。善哉善哉。文殊師利 。為諸菩薩摩訶
T12n0374_p0427a25║   薩故。諮問如來如是密教。爾時文殊師利 。
T12n0374_p0427a26║   復說是偈。
T12n0374_p0427a27║   　云 何 敬父母　　隨順而尊重
T12n0374_p0427a28║   　云 何 修 此法　　墮於無間獄
T12n0374_p0427a29║   於是如來。復以 偈答文殊師利 。
T12n0374_p0427b01║   　若以 貪愛母　　無明以 為父
T12n0374_p0427b02║   　隨順尊重是　　則 墮無間獄
T12n0374_p0427b03║   爾時如來。復為文殊師利 菩薩。重說偈言。
T12n0374_p0427b04║   　一 切屬他　　則 名為苦　　一 切由己
T12n0374_p0427b05║   　自在安樂　　一 切憍慢　　勢 極暴惡
T12n0374_p0427b06║   　賢善之 人　　一 切愛念
T12n0374_p0427b07║   爾時文殊師利 菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。如
T12n0374_p0427b08║   來所說是亦不盡。唯願如來復垂哀愍說其
T12n0374_p0427b09║   因緣。何 以 故。如長者子從師學時為屬師不。
T12n0374_p0427b10║   若屬師者義不成就。若不屬者亦不成就。若
T12n0374_p0427b11║   得自在亦不成就。是故如來所說有餘。復次
T12n0374_p0427b12║   世 尊。譬如王子無所綜習觸事 不成。是亦自
T12n0374_p0427b13║   在愚闇常苦。如是王子若言自在義亦不成。
T12n0374_p0427b14║   若言屬他義亦不成。以 是義故。佛所說義名
T12n0374_p0427b15║   為有餘。是故一 切屬他不必受苦。一 切自在
T12n0374_p0427b16║   不必受樂。一 切憍慢勢 極暴惡是亦有餘。世
T12n0374_p0427b17║   尊。如諸烈女憍慢心故出家學道。護持禁戒
T12n0374_p0427b18║   威儀 成就。守攝諸根不令馳散。是故一 切
T12n0374_p0427b19║   憍慢之 結不必暴惡。賢善之 人一 切愛念是
T12n0374_p0427b20║   亦有餘。如人內犯四重禁已。不捨法服堅持
T12n0374_p0427b21║   威儀 。護持法者見已不愛。是人命終必墮地
T12n0374_p0427b22║   獄。若有賢人犯重禁已。護法見之 即驅令出
T12n0374_p0427b23║   罷道還俗 。以 是義故。一 切賢善何 必悉愛。
T12n0374_p0427b24║   爾時佛告文殊師利 。有因緣故如來於此
T12n0374_p0427b25║   說有餘義。又有因緣諸佛如來而說是法。時
T12n0374_p0427b26║   王舍城有一 女人。名曰善賢。還父母家因至
T12n0374_p0427b27║   我所。歸依於我及法眾僧 。而作是言。一 切
T12n0374_p0427b28║   女人勢 不自由。一 切男子自在無礙。我於爾
T12n0374_p0427b29║   時知是女心。即為宣說如是偈頌。文殊師利 。
T12n0374_p0427c01║   善哉善哉。汝今能為一 切眾生。問於如來如
T12n0374_p0427c02║   是密語。文殊師利 復說偈言。
T12n0374_p0427c03║   　一 切諸眾生　　皆依飲食存
T12n0374_p0427c04║   　一 切有大力 　　其心無嫉妬
T12n0374_p0427c05║   　一 切因飲食　　而多得病苦
T12n0374_p0427c06║   　一 切修 淨行　　而得受安樂
T12n0374_p0427c07║   如是世 尊。今受純陀飲食供 養。將無如來有
T12n0374_p0427c08║   恐怖耶。爾時世 尊。復為文殊。而說偈言。
T12n0374_p0427c09║   　非一 切眾生　　盡依飲食存
T12n0374_p0427c10║   　非一 切大力 　　心皆無嫉妬
T12n0374_p0427c11║   　非一 切因食　　而致病苦患
T12n0374_p0427c12║   　非一 切淨行　　悉得受安樂
T12n0374_p0427c13║   文殊師利 。汝若得病我亦如是應得病苦。何
T12n0374_p0427c14║   以 故。諸阿羅漢及辟支佛菩薩如來實無所
T12n0374_p0427c15║   食。但 欲化彼示現受用無量眾生所施之 物。
T12n0374_p0427c16║   令其具 足檀波羅蜜。拔濟地獄畜生餓鬼。若
T12n0374_p0427c17║   言如來六 年苦行身羸瘦者。無有是處。諸佛
T12n0374_p0427c18║   世 尊獨拔諸有不同凡夫。云 何 而得身羸劣
T12n0374_p0427c19║   耶。諸佛世 尊精勤 修 習獲金剛 身。不同世
T12n0374_p0427c20║   人危脆之 身。我諸弟子亦復如是。不可思議
T12n0374_p0427c21║   不依於食。一 切大力 無嫉妬者亦有餘義。如
T12n0374_p0427c22║   世 間人終身永無嫉妬之 心而亦無力 。一 切
T12n0374_p0427c23║   病苦因食得者亦有餘義。亦見有人得客病
T12n0374_p0427c24║   者。所謂。刺刺刀 劍 鉾槊。一 切淨行受安樂
T12n0374_p0427c25║   者是亦有餘。世 間亦有外道之 人。修 於梵行
T12n0374_p0427c26║   多受苦惱。以 是義故。如來所說一 切有餘。
T12n0374_p0427c27║   是名如來非無因緣而說此偈。有因故說。
T12n0374_p0427c28║   昔日於此優 禪尼國。有婆羅門名羖羝德。來
T12n0374_p0427c29║   至我所欲受第四八 戒齋法。我於爾時為說
T12n0374_p0428a01║   是偈。
T12n0374_p0428a02║   爾時迦葉菩薩白佛言。世 尊。何 等名為無餘
T12n0374_p0428a03║   義耶。云 何 復名一 切義乎。善男子。一 切者
T12n0374_p0428a04║   唯除助 道常樂善法是名一 切亦名無餘。其
T12n0374_p0428a05║   餘諸法亦名有餘亦名無餘。欲令樂法諸善
T12n0374_p0428a06║   男子知此有餘及無餘義。迦葉菩薩心大歡
T12n0374_p0428a07║   喜踊躍無量。前 白佛言。甚奇世 尊。等視眾
T12n0374_p0428a08║   生如羅睺羅。爾時佛讚迦葉菩薩。善哉善哉。
T12n0374_p0428a09║   汝今所見微妙甚深。
T12n0374_p0428a10║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。唯願如來說是大乘
T12n0374_p0428a11║   大涅槃經所得功 德。佛告迦葉。善男子。若有
T12n0374_p0428a12║   得聞是經名字所得功 德。非諸聲聞辟支佛
T12n0374_p0428a13║   等所能宣說。唯佛能知。何 以 故。不可思議是
T12n0374_p0428a14║   佛境界。何 況受持讀誦通利 書寫經卷。
T12n0374_p0428a15║   爾時諸天世 人及阿修 羅。即於佛前 異口同
T12n0374_p0428a16║   音。而說偈言。
T12n0374_p0428a17║   　諸佛難思議　　法僧 亦復然
T12n0374_p0428a18║   　是故今勸 請　　唯願小停 住
T12n0374_p0428a19║   　尊者大迦葉　　及以 阿難等
T12n0374_p0428a20║   　二 眾之 眷屬　　且待須臾至
T12n0374_p0428a21║   　并及摩伽 主 　　阿闍世 大王
T12n0374_p0428a22║   　至心敬信 佛　　猶故未來此
T12n0374_p0428a23║   　唯願於如來　　小垂哀愍住
T12n0374_p0428a24║   　於此大眾中　　斷我諸疑網
T12n0374_p0428a25║   爾時如來為諸大眾。而說偈言。
T12n0374_p0428a26║   　我法最長子　　是名大迦葉
T12n0374_p0428a27║   　阿難勤 精進　　能斷一 切疑
T12n0374_p0428a28║   　汝等當諦觀　　阿難多聞士
T12n0374_p0428a29║   　自然當解了 　　是常及無常
T12n0374_p0428b01║   　以 是故不應　　心懷於憂惱
T12n0374_p0428b02║   爾時大眾以 種種物供 養如來。供 養佛已即
T12n0374_p0428b03║   發阿耨多羅三藐三菩提心。無量無邊恒河
T12n0374_p0428b04║   沙等諸菩薩輩得住 初 地。爾時世 尊。與文殊
T12n0374_p0428b05║   師利 迦葉菩薩及以 純陀。而受記莂。受記
T12n0374_p0428b06║   莂已說如是言。諸善男子。自修 其心慎莫
T12n0374_p0428b07║   放逸。我今背疾舉體皆痛。我今欲臥。如彼
T12n0374_p0428b08║   小兒及常患者。汝等文殊。當為四部廣說大
T12n0374_p0428b09║   法。今以 此法付囑於汝。乃至迦葉阿難等來。
T12n0374_p0428b10║   復當付囑如是正法。爾時如來說是語已。
T12n0374_p0428b11║   為欲調伏諸眾生故現身有疾。右脇而臥如
T12n0374_p0428b12║   彼病人。
T12n0374_p0428b13║   大般涅槃經卷第十