Kẻ ngốc nghếch truy tìm hạnh phúc ở xa xôi, người khôn ngoan gieo trồng hạnh phúc ngay dưới chân mình. (The foolish man seeks happiness in the distance, the wise grows it under his feet. )James Oppenheim
Kẻ thất bại chỉ sống trong quá khứ. Người chiến thắng là người học hỏi được từ quá khứ, vui thích với công việc trong hiện tại hướng đến tương lai. (Losers live in the past. Winners learn from the past and enjoy working in the present toward the future. )Denis Waitley
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Kẻ yếu ớt không bao giờ có thể tha thứ. Tha thứ là phẩm chất của người mạnh mẽ. (The weak can never forgive. Forgiveness is the attribute of the strong.)Mahatma Gandhi
Cơ hội thành công thực sự nằm ở con người chứ không ở công việc. (The real opportunity for success lies within the person and not in the job. )Zig Ziglar
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Khi bạn dấn thân hoàn thiện các nhu cầu của tha nhân, các nhu cầu của bạn cũng được hoàn thiện như một hệ quả.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Thiên tài là khả năng hiện thực hóa những điều bạn nghĩ. (Genius is the ability to put into effect what is on your mind. )F. Scott Fitzgerald
Đừng cố trở nên một người thành đạt, tốt hơn nên cố gắng trở thành một người có phẩm giá. (Try not to become a man of success, but rather try to become a man of value.)Albert Einstein
Những chướng ngại không thể làm cho bạn dừng lại. Nếu gặp phải một bức tường, đừng quay lại và bỏ cuộc, hãy tìm cách trèo lên, vượt qua hoặc đi vòng qua nó. (Obstacles don’t have to stop you. If you run into a wall, don’t turn around and give up. Figure out how to climb it, go through it, or work around it. )Michael Jordon
Trang chủ- Danh mục
- Đại từ điển Phật Quang
- Đang xem mục từ: tín
Trang chủ »» Danh mục »» Đại từ điển Phật Quang »» Đang xem mục từ: tín »»
Đại từ điển Phật Quang »» Đang xem mục từ: tín
KẾT QUẢ TRA TỪ
tín:
(信) Phạm: Zradha. Hán âm: Xả ra đà. Đối lại: Bất tín. Tên của Tâm sở. Tín là tin, tức tác dụng tinh thần có công năng làm cho tâm và tác dụng của tâm sinh ra sự thanh tịnh đối với một đối tượng nào đó, là 1 trong 75 pháp của tông Câu xá và 1 trong 100 pháp của tông Duy thức. Tông Câu xá lập Tín làm 1 trong 10 Đại thiện địa pháp, còn tông Duy thức thì xếp Tín vào 1 trong các tâm sở thiện. Luận Thành duy thức quyển 6 (Đại 31, 29 trung) nói: Thế nào là Tín? Đối với Thực, Đức, Năng nhẫn chịu và ưa thích sâu xa, lấy tâm thanh tịnh làm tính, đối trị bất tín, lấy sự ưa thích Pháp thiện làm nghiệp. Luận Thành duy thức còn nêu ra 3 loại Tín:1. Tín thực hữu: Tin nhận sâu xa đối vớisự vàlí chân thực của các pháp. 2. Tín hữu đức:Tin nhận và ưa thích sâu xa đối với đức thanh tịnh, chân thực của Tam bảo. 3. Tín hữu năng: Tin sâu vào năng lực chứng đắc và thành tựu tất cả pháp thiện thế gian và xuất thế gian của mình mà khởi tâm hi vọng. Tín là bước thứ nhất để vào đạo, cho nên trong 52 giai vị Bồ tát thì trước tiên là Thập tín vị; trong 5 căn, 5 lực cũng lấy Tín căn, Tín lực làm đầu. Phẩm Hiền thủbồ tát trong kinh Hoa nghiêm (bản 60 quyển) quyển 5 (Đại 9, 63 thượng) nói: Tín là gốc của đạo, là mẹ sinh ra các công đức. Còn luận Đại trí độ quyển 1 (Đại 25, 63 thượng) thì nói: Đối với biển lớn Phật pháp thì chỉ có Tín mới vào được, Trí mới vượt qua được. Ngoài ra, về các pháp cần tin thì các kinh luận nói cũng khác nhau. Như luận Câu xá thì nêu các pháp sự lí như Tứ đế, Tam bảo, Nghiệp quả thiện ác...Kinh Tạp a hàm quyển 30 thì nêu 4 chứng tịnh tín là Phật, Pháp, Tăng và Thánh giới. Luận Nhiếp đại thừa quyển 7 (bản dịch đời Lương) thì chủ trương 3 việc cần tin: 1. Tin tính của chính mình thực có tính thật.2. Tin có khả năng chứng được tính ấy. 3. Tin tính của chính mình có vô lượng công đức. Luận Đại thừa khởi tín thì nhấn mạnh niềm tin đối với chân như và Phật, Pháp, Tăng. [X. phẩm Hiềnthủ Bồ tát trong kinh Hoanghiêm Q.6 (bản dịch cũ); luận Đại tì bà sa Q.29; luận Nhập a tì đạt ma Q. thượng; luận Câu xá Q.4; phẩm Loại túc luận Q.3].
(信) Phạm: Zradha. Hán âm: Xả ra đà. Đối lại: Bất tín. Tên của Tâm sở. Tín là tin, tức tác dụng tinh thần có công năng làm cho tâm và tác dụng của tâm sinh ra sự thanh tịnh đối với một đối tượng nào đó, là 1 trong 75 pháp của tông Câu xá và 1 trong 100 pháp của tông Duy thức. Tông Câu xá lập Tín làm 1 trong 10 Đại thiện địa pháp, còn tông Duy thức thì xếp Tín vào 1 trong các tâm sở thiện. Luận Thành duy thức quyển 6 (Đại 31, 29 trung) nói: Thế nào là Tín? Đối với Thực, Đức, Năng nhẫn chịu và ưa thích sâu xa, lấy tâm thanh tịnh làm tính, đối trị bất tín, lấy sự ưa thích Pháp thiện làm nghiệp. Luận Thành duy thức còn nêu ra 3 loại Tín:1. Tín thực hữu: Tin nhận sâu xa đối vớisự vàlí chân thực của các pháp. 2. Tín hữu đức:Tin nhận và ưa thích sâu xa đối với đức thanh tịnh, chân thực của Tam bảo. 3. Tín hữu năng: Tin sâu vào năng lực chứng đắc và thành tựu tất cả pháp thiện thế gian và xuất thế gian của mình mà khởi tâm hi vọng. Tín là bước thứ nhất để vào đạo, cho nên trong 52 giai vị Bồ tát thì trước tiên là Thập tín vị; trong 5 căn, 5 lực cũng lấy Tín căn, Tín lực làm đầu. Phẩm Hiền thủbồ tát trong kinh Hoa nghiêm (bản 60 quyển) quyển 5 (Đại 9, 63 thượng) nói: Tín là gốc của đạo, là mẹ sinh ra các công đức. Còn luận Đại trí độ quyển 1 (Đại 25, 63 thượng) thì nói: Đối với biển lớn Phật pháp thì chỉ có Tín mới vào được, Trí mới vượt qua được. Ngoài ra, về các pháp cần tin thì các kinh luận nói cũng khác nhau. Như luận Câu xá thì nêu các pháp sự lí như Tứ đế, Tam bảo, Nghiệp quả thiện ác...Kinh Tạp a hàm quyển 30 thì nêu 4 chứng tịnh tín là Phật, Pháp, Tăng và Thánh giới. Luận Nhiếp đại thừa quyển 7 (bản dịch đời Lương) thì chủ trương 3 việc cần tin: 1. Tin tính của chính mình thực có tính thật.2. Tin có khả năng chứng được tính ấy. 3. Tin tính của chính mình có vô lượng công đức. Luận Đại thừa khởi tín thì nhấn mạnh niềm tin đối với chân như và Phật, Pháp, Tăng. [X. phẩm Hiềnthủ Bồ tát trong kinh Hoanghiêm Q.6 (bản dịch cũ); luận Đại tì bà sa Q.29; luận Nhập a tì đạt ma Q. thượng; luận Câu xá Q.4; phẩm Loại túc luận Q.3].
Nếu muốn duyệt qua từng vần trong từ điển,
xin nhập vào ô dưới đây vần tương ứng. Ví dụ: A, B, C...
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Chắp tay lạy người
Về mái chùa xưa
Pháp bảo Đàn kinh
Dưới bóng đa chùa Viên Giác
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.34 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập
Thành viên đang online:
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ...
... ...
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ... ... ...