Có hai dạng người im lặng. Dạng thứ nhất là chẳng biết gì để nói, và dạng còn lại là biết quá rõ nên chẳng cần phải nói.

Im lặng không có nghĩa là không nói gì. Cái nói của im lặng mang đầy năng lượng và quyền lực của sự hiểu biết minh triết. Nói như Lão Tử: “Nói thì không biết, biết thì không nói.” Còn nói được, chứng tỏ vẫn chưa biết gì, nói mãi đến khi không còn gì để nói mới thôi.

Viết mà còn phải suy nghĩ, chọn chữ, chọn từ, đó là cái viết của tri thức. Viết phải thoải mái như ăn như ngủ vậy, không cần phải suy nghĩ, không cần phải tư duy nữa. Rút ra là viết, đó mới là sản phẩm của sự tiêu hóa tốt. Có tiêu hóa thì mới xổ ra được. Cái gì không tiêu hóa được chỉ có ôm bụng mà đau chết đi.

Tổ sư nói rằng: “Bất lập văn tự.” Không cần chữ nghĩa, không cần nói. Phải “trực chỉ chân tâm” mới sáng tỏ được, mới tìm ra mọi sự thật. Còn không thì cứ như hoa đốm, như bụi đầy mắt vậy, chẳng có cái gì là sáng tỏ.

Khi ta vận vào người đủ thứ áo quần, xanh đỏ tím vàng, thì chẳng biết bên trong là cái gì. Ghẻ lỡ hay trắng trơn? Phải trần truồng ra, phải lột sạch ra, mới thấy tận đường tơ kẻ tóc. Chẳng cần che đậy gì cả, đó mới là sự thật. Vì thật thà, chẳng có lừa lọc, nên mắt sáng, mặt không một vết nhăn. Vì được im lặng 9 tháng 10 ngày, nên mới tạo thành một em bé. Chính vì thế, bác sĩ khuyên các bà mẹ nên bớt nói trong thời gian mang thai để giữ chân khí.

Có cô nhân viên cấn thai được hơn 1 tháng, tôi bảo cô nói chồng mỗi ngày chở lên phòng thiền để thiền quán. Tôi nhìn thấy

thần sắc nhợt nhạt, chân khí thoát nên mới phát tâm nói như thế. Thế mà không nghe lời, để rồi phải hư thai mất sức.

Nhìn các em bé mới sinh ra tại bệnh viện, từ lúc kêu oe oe là đã hết im lặng rồi, mọi thứ tuồng qua miệng vào bên trong làm cho thay đổi hết. Rồi dần dần bốc mùi, xổ ra cái gì cũng thối, không còn thơm tho như những ngày đầu mới sinh ra nữa.

Im lặng mà cái gì cũng biết, ai động gì cũng hay, ai lấy đi của công ty một đồng cũng rõ, thế mới vi diệu. Ngoài không chạy theo cái gì, trong không vướng kẹt cái chi. Đi như rồng như voi, ngồi như núi như đá, thế mới là bậc thượng căn thượng trí.