Phẩm Thọ Dụng Ðầy Ðủ của kinh Vô Lượng Thọ ghi: “Lại nữa, Thế giới Cực Lạc, có các chúng sanh, đã sinh đang sinh, hoặc sẽ được sinh, đều được sắc thân, vi diệu như thế, hình mạo đoan nghiêm, vô lượng phước đức, trí huệ sáng suốt, thần thông tự tại. Các thứ thọ dụng, thảy đều đầy đủ, thảy đều phong phú, cung điện phục sức, hương hoa phan cái, đồ dùng trang nghiêm, chỗ cần tùy ý, đều được như ý.”

Phẩm Hiếm Có Siêu Vượt Thế Gian nói: Hết thảy chúng sanh trong cõi Cực Lạc đều có dung sắc vi diệu vượt đời hiếm có. Sắc thân ấy vượt xa thân của các vị thiên vương nơi sáu cõi trời Dục giới đến ngàn vạn ức lần. Phẩm Thọ Dụng Ðầy Ðủ lại bảo, tất cả chúng sanh hoặc đã vãng sanh trong quá khứ, hoặc đang vãng sanh trong hiện tại, hoặc sẽ vãng sanh trong tương lai cũng đều được sắc thân vi diệu, đoan chánh, trang nghiêm như thế. Hết thảy các chúng hữu tình trong thế giới ấy không có các nỗi khổ nơi thân và tâm, họ chỉ hưởng vô lượng hỷ lạc thanh tịnh; đó chính là ý nghĩa của câu “vô lượng phước đức.”

Phật A Di Đà thấy chúng sanh trong lục đạo khổ sở trăm bề đều là vì miếng ăn, cái mặc, chỗ ở. Nhẫn đến do vì miếng ăn, cái mặc, chỗ ở mà phải bán thân làm tôi tớ, nô lệ cho người khác. Thậm chí, do vì người có quyền thế muốn ăn trên, ngồi trước thiên hạ mà không ngừng tạo ra bao nhiêu ác nghiệp, bốc lột, hảm hại, cướp đoạt của người khác để thỏa mãn tâm tham dục, gây ra chiến tranh thảm khóc, tan thương, tạo ra tam ác đạo. Ở trong thế gian này, chúng ta muốn có một cuộc sống ấm no, hạnh phúc chẳng phải là chuyện dễ dàng, có rất nhiều nơi cuộc sống

vô cùng gian nan, vất vả, muốn có được một chén cơm, manh áo, một chỗ ở thật chẳng phải là chuyện dễ dàng. Chúng ta thấy, ngay cả trong những cường quốc như Mỹ, Canada, Úc, Anh, Đức v.v... vẫn còn có người sống lang thang vất vưởng, không nghề nghiệp, không nhà cửa, không nơi nương tựa, huống gì là các nước nghèo nàn, lạc hậu. Cuộc sống tinh thần lẫn vật chất của họ rất khốn khổ, rất đáng thương tâm. Chính vì lẽ đó mà Phật A Di Đà lập Nguyện 37: “Thức ăn, y phục tự đến.” Từ nơi kinh điển này, chúng ta biết có một cõi Tây Phương Cực Lạc Thế Giới vô cùng tốt đẹp, các thế giới phương khác chẳng thể sánh bằng, và chúng ta cũng được nghe hết thảy chư Phật đều khuyên ngợi chúng sanh niệm Phật sanh về cõi ấy.

Người trong Tây Phương Cực Lạc Thế Giới có thân là thanh hư, có thể là vô cực, thì lẽ nào lại cần cơm ăn, áo mặc, nhà ở để sinh tồn! Họ quả thật chẳng cần những thứ này để duy trì thân thể và mạng sống. Nhưng vì sao trong kinh này, Đức Phật lại nói đến nhà cửa, thức ăn, áo mặc? Nói theo nghĩa nông cạn, ở đây Đức Phật muốn nói đến chúng sanh trong các cõi trời, người trong Dục Giới lúc mới sanh về bên đó, chưa quen thuộc với đời sống bên ấy, vẫn còn chưa quên tập khí lo có chỗ ở, miếng ăn và áo mặc, nên còn khởi ý niệm muốn ăn, muốn mặc, muốn có chỗ ở, chớ Phật chẳng phải nói đến những người ở bên đấy đã lâu. Hiện nay, chúng ta đang sống trong cõi Sa-bà thuộc về Dục Giới, những nổi khổ lo vì miếng ăn, manh áo và chỗ đã ăn sâu trong tâm tưởng của chúng ta, nên khi vừa mới sanh về bên kia Cực Lạc, chẳng dễ gì

quên được những tập khí ấy. Khi một ý niệm nghĩ đến ăn uống, áo mặc, nhà ở vừa khởi động, thì cảnh giới ấy liền hiện tiền. Hết thảy sự thụ dụng trong Tây Phương Cực Lạc Thế Giới đều thuận theo lòng mong muốn của mỗi người mà biến hóa ra những thứ vật dụng tốt lành nhất đúng theo lòng mong muốn. Lúc muốn ăn thì có trăm món thức ăn ngon nhất, mỗi món đều có hương vị chua, ngọt, mặn, nhạt, nóng, lạnh v.v… đúng với ý muốn của chính mình, tự nhiên hiện ra trước mặt. Những thức ăn ấy không thừa cũng không thiếu, số lượng phù hợp vừa đúng với ý muốn của chính mình. Lại nữa, những món ăn ấy lại được đựng trong bát bạc, bát vàng hay các thứ bát báu tốt đẹp được chạm trổ tinh vi theo đúng ý thích của chính mình. Trong tâm chúng ta nghĩ đến thứ gì, bèn