Hành giả súc miệng, rửa tay sạch sẽ, y phục tề chỉnh, ngồi trước bàn Phật hoặc ở trong phòng riêng hay trong mùng, chỗ nào mát mẻ và không muỗi, là tiện hơn hết. Hành giả ngồi kiết già hay bán già cũng được, ngồi thẳng lưng, cổ ngay, đầu hơi nghiêng tới, đôi mắt mở một phần ba, tay bỏ xuôi theo chân và đọc thầm hai bài chú như sau:

Chú ngồi kiết già

Kiết già phu tọa
Đương nguyện chúng sanh
Thiện căn kiên cố
Đắc bất động địa.
Án phạ tất ra a ni, bác ra ni, ấp đa da tá ha (ba lần).

Chú tọa thiền

Chánh thân đoan tọa
Đương nguyện chúng sanh
Tọa Bồ-đề tòa
Tâm vô sở trước.
Án phạ tất ra a ni, bác ra ni, ấp đa da tá ha (ba lần).

Hành giả bắt đầu hít vô và thở ra mười hơi thật dài và mạnh. Khi thở ra, hành giả phải tưởng: bao nhiêu các phiền não trược khí trong người đều bị tống ra theo hơi thở này. Khi hít vào, hành giả phải tưởng: những thanh khí tươi sáng của vũ trụ, của chơn lý, được thấm vào thân tâm, làm cho hành giả được nhẹ nhàng sảng khoái.Xong rồi hành giả trở lại thở thật nhẹ và dài, chắp tay ngang ngực và đọc thầm các bài như sau:

Bài cúng hương

Giới hương, Định hương dữ Huệ hương
Giải thoát, Giải thoát tri kiến hương
Quangminh vân đài biến pháp giới
Cúng dường thập phương Tam Bảo tiền.
Nam-mô Hương cúng dường Bồ Tát ma-ha-tát (ba biến)

Nam-mô Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật (ba biến)

Vô lượng thậm thâm vi diệu pháp
Bá thiên vạn kiếp nan tao ngộ
Ngã kim kiến văn đắc thọ trì
Nguyện giải Như Lai chơn thật nghĩa.
Nam-mô thập phương thường trụ Tam Bảo (ba lần)

Hành giả tay trái ký thẳng, tay mặt cầm chuỗi và đọc các bài chú như sau:

Chú cầm chuỗi niệm Phật

Bồ-đề nhứt bá bát
Diệt tội đẳng hà sa
Viễn ly tam đồ khổ
Xích sắc biến liên hoa.
Án phệ lô dá na, mạ lạ, mạ lạ tá phạ

hạ. (ba lần)

Ái hà thiên xích lãng
Khổ hải vạn trùng ba
Dục thoát luân hồi khổ
Tảo cấp niệm Di-đà.
Nam-mô Tây phương Cực Lạc thế giới, Đại từ Đại bi, tiếp dẫn đạo sư A-di-đà Phật. (niệm nhiều ít tùy ý)

Hành giả không niệm ra tiếng, chỉ dùng tâm tưởng niệm danh hiệu của Phật A-di-đà. Niệm mỗi câu, tai hành giả đều nghe rõ ràng sáu tiếng, không lu mờ một tiếng nào. Niệm “Nam-mô A-di-đà Phật” đếm một; niệm “Nam-mô A-di-đà Phật” đếm hai; cho đến mười câu thì lần một hột chuỗi. Hành giả bắt đầu đếm một lại, cho đến mười câu thì lần một hột chuỗi nữa.Trong khi đếm, nếu niệm ít mà nhớ thành nhiều thì hành giả phải bắt đầu đầu đếm lại một; hay đã niệm nhiều mà nhớ thành ít, thì cũng bắt đầu đếm lại một; hoặc quên không biết đã niệm được bao nhiêu rồi, cũng bắt đầu đếm lại một. Khi niệm Phật xong, tiếp niệm bốn vị thánh như sau:

Nam-mô Quán Thế Âm Bồ Tát (10 biến)
Nam-mô Đại Thế Chí Bồ Tát (10 biến)
Nam-mô Địa Tạng Vương Bồ Tát (10 biến)
Nam-mô Thanh tịnh đại hải chúng Bồ Tát (10 biến)

Bài sám

Đệ tử chúng đẳng tùy thuận tu tập
Phổ Hiền Bồ Tát thập chủng đại nguyện:

Nhứt giả lễ kỉnh chư Phật
Nhị giả xưng tán Như Lai
Tam giả quảng tu cúng dường
Tứ giả sám hối nghiệp chướng
Ngũ giả tùy hỷ công đức
Lục giả thỉnh chuyển Pháp luân
Thất giả thỉnh Phật trụ thế
Bát giả thường tùy Phật học
Cửu giả hằng thuận chúng sanh
Thập giả phổ giai hồi hướng.

Hồi hướng

Niệm Phật công đức thù thắng hạnh
Vô biên thắng phước giai hồi hướng
Phổ nguyện Pháp giới chư chúng sanh
Tốc vãng Vô Lượng Quang Phật sát.
Nguyện tiêu tam chướng trừ phiền não
Nguyện đắc trí huệ chơn minh liễu
Phổ nguyện tội chướng tất tiêu trừ
Thế thế thường hành Bồ Tát đạo.

Nguyện sanh Tây phương Tịnh độ trung
Cửu phẩm liên hoa vi phụ mẫu
Hoa khai kiến Phật ngộ vô sanh
Bất thối Bồ Tát vi bạn

lữ.

Nguyện dĩ thử công đức
Phổ cập ư nhứt thế
Ngã đẳng dữ chúng sanh
Giai cộng thành Phật đạo.

Tự quy y Phật, đương nguyện chúng sanh, thể giải đại đạo, phát vô thượng tâm. (một xá)
Tự quy y Pháp, đương nguyện chúng sanh, thâm nhập kinh tạng, trí huệ như hải. (một xá)
Tự quy y Tăng, đương nguyện chúng sanh, thống lý đại chúng, nhứt thiết vô ngại. (một xá)

Hành giả đọc bài kệ xả già như sau và duỗi dài hai chơn ra độ ba phút cho máu chạy đều rồi mới đứng dậy.

Xả già phu tọa
Đương nguyện chúng sanh
Quán chư hạnh pháp
Tất quy tấn diệt.